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Doutrina ou Usos e Costumes | Ep. Bônus: Cicatrizes Sagradas · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com el lugar pra quem busca
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profundidade de forma acessível na correria do dia a dia, este é
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o episódio bônus do nosso dossiê doutrina ou os e costumes entre
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a fé e a forma. E é um prazer estar aqui de novo
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pra esse mergulho profundo. Olá pra todo mundo que está
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acompanhando a gente. Pois é, e hoje AA gente sai um
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pouco daquelas discussões. Mais normativas ou teológicas
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que a gente vinha fazendo, a gente vai adentrar mesmo os
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consultórios, sabe? Exatamente.
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Os laboratórios, os centros de estudo sobre comportamento
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humano. O nosso tema de hoje é o risco
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psíquico do jugo religioso. A gente vai abordar isso com
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bom, com muito rigor clínico e também com muita empatia, né?
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Diante da dor psíquica que isso causa.
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É fundamental ter essa empatia. Porque a pilha de materiais que
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a gente tem para investigar hoje revela cicatrizes emocionais
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muito profundas. Nós não vamos falar sobre Datas
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históricas ou ministérios específicos.
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O nosso foco é estritamente clínico e psicológico.
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Perfeito e para embasar isso, nós temos Fontes incríveis.
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Temos um estudo sociológico sobre códigos de vestimenta, um
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artigo focado na anatomia do legalismo e o trabalho
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fantástico do psiquiatra suíço Paul tornier, no livro culpa e
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graça. Sem esquecer, claro, das
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pesquisas indispensáveis da Marlene wino sobre a síndrome do
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trauma religioso. É um material denso, mas que
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explica muita coisa sobre o controle comportamental
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excessivo. Nossa, explica até demais.
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Eu confesso que lendo esse material, a minha primeira
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reação foi de tipo um estranhamento total, porque a
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gente costuma pensar em regras, como coisas práticas, né?
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Um manual de instruções, um semáforo.
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Sim, o sinal está vermelho, você para, está verde, você avança.
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Exato, é super seguro, mas quando a gente transplanta essas
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regras rígidas para o campo da fé, esse manual vira tipo um
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labirinto enlouquecedor. Por que grupos religiosos criam
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regras de comportamento tão severas e detalhistas?
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Bom, o estudo sociológico nos dá uma perspetiva bem interessante
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sobre isso, as regras não caem do céu, elas geralmente surgem
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como um mecanismo de sobrevivência identitária,
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quando uma denominação tradicional se sente ameaçada
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pelo crescimento de grupos mais flexíveis.
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Ela precisa levantar muros. Demarcar território mesmo, né?
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Isso ela precisa mostrar para o mundo quem ela é e,
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principalmente, quem ela não é. Então, a chamada doutrina de
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usos e costumes, as proibições de certas roupas, maquiagem,
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consumo de mídia funciona como uma Fronteira visível.
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Os pesquisadores chamam isso de representações culturais.
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Ah, entendi então. A roupa, por exemplo, deixa de
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ser só um pedaço de tecido. Ela passa a comunicar uma visão
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de mundo. Exatamente.
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É traçar uma linha no chão e dizer que de um lado está o
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sagrado, do outro, o profano e a nossa estética visual prova de
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que lado nós estamos. Sabe a imagem que me veio à
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cabeça lendo isso? É tipo um uniforme de um time de
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futebol. Se a gente tá numa arquibancada
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e veste a camisa do time, aquilo cria uma união na hora, um
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pertencimento visceral. Você reconhece os seus?
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E afasta os rivais. Isso.
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Mas aí é que tá. A analogia do uniforme é ótima.
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Mas o que acontece quando a pessoa não pode mais tirar esse
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uniforme? Porque uma coisa é vestir por
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escolha, outra é aquilo, engolir o indivíduo.
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É aí que a dinâmica adoece, o que nasce na história de uma
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comunidade como uma devoção voluntária, tipo uma escolha
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pessoal de abrir mão de algo, sofre uma cristalização rápida.
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Viram um código institucionalizado, uma lei
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inquebrável para pessoa ser aceita socialmente ali dentro.
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E lendo a dissertação acadêmica sobre os códigos de vestimenta,
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fica muito claro que essa lei quebrável não pese igual para
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todo mundo. O alvo principal dessas
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restrições severas é o corpo feminino.
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Sim, de forma desproporcional. A justificativa oficial da
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comunidade costuma ser a manutenção de uma estética de
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pureza e modéstia. Mas, na prática estrutural,
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essas regras funcionam como ferramentas para manter um
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sistema patriarcal. É exaustivo só de pensar.
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A mulher se torna portadora visual da honra do grupo
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inteiro. A energia mental gasta nisso, o
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esforço diário para manter uma estética impecável só para ir ao
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mercado sem ser julgada. É uma restrição de mobilidade e
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de expressão gigantesca e exige uma postura de submissão
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constante. Mas olha, eu confesso que fiquei
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um pouco confusa numa parte. Há relatos nessas Fontes de
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mulheres que dizem amar essas regras.
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Elas sentem orgulho, dizem que se sentem mais próximas de Deus,
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seguindo esse padrão super rígido.
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É uma observação importante. Então, como a gente de fora
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separa o que é uma disciplina espiritual autêntica daquilo que
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é, na verdade, pura pressão social e pavor de ser excluída?
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Essa distinção é vital. O artigo sobre legalismo resolve
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esse dilema, olhando não para ação visível, mas promotor
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psicológico da pessoa. A disciplina espiritual saudável
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nasce exclusivamente da gratidão.
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É uma resposta a um relacionamento onde a pessoa já
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se sente amada. Tá, e o legalismo?
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O legalismo nasce do medo do legalismo, a obediência cega ao
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código de vestimenta. Se torna a condição absoluta
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para ser aceito, é um pedágio diário.
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Nossa inverte a equação totalmente.
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Totalmente. O exterior pode ser idêntico, 2
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mulheres com a mesma roupa restrita, mas uma veste por amor
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e convicção livre, enquanto a outra veste por favor da
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exclusão e da disciplina pública.
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O problema é que o legalismo se disfarça de zelo religioso.
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E é exatamente nesse ponto que a gente entra de cabeça na parte
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clínica. Que é a missão central desse
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nosso mergulho de hoje, porque rodar a vida inteira com o motor
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do medo tem um custo mental absurdo.
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Um custo devastador, para ser exato.
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Quando eu li o trabalho clínico do Paul turnier em culpa e
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graça, eu fiquei assim, boquiaberta, ele descreve
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pacientes imersos nesse moralismo que vivem sob uma
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suspeita insuportável, uma sensação de que estão sempre em
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falta. O que rola no cérebro de alguém
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nesse estado? O turnier faz uma dissecação
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fantástica do conceito de culpa. Para explicar isso, ele divide a
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culpa em 2 categorias, a verdadeira culpa que é quando a
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gente viola nossas próprias convicções Morais ou comete uma
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falha ética real. Uhum aquela culpa que nos ajuda
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a melhorar, né? Isso e a segunda, que é onde os
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sistemas religiosos opressores operam, é a falsa culpa.
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Essa não nasce de uma violação ética, mas da sugestão social,
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nasce dos tabus arbitrários e do terror infantil de perder o amor
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do grupo. Ou seja, a pessoa se sente um
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monstro absoluto por, sei lá, cortar o cabelo de um jeito
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diferente ou ouvir uma música secular.
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Exatamente o legalismo infla essa falsa culpa.
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Proporções colossais. E aí nós chegamos num termo
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clínico muito importante citado por ele, que foi criado pelo Dr.
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Klaus Thomas. A neurose eclesiogênica.
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Neurose eclesiogênica só um nome já é super pesado.
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Como isso se manifesta na prática clínica?
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É um quadro severo de ansiedade crônica, fobia social e
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escrupulosidade. A escrupulosidade é aquela
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obsessão compulsiva por checar o tempo todo se não cometer um
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pecado microscópico. A vigilância é implacável sobre
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detalhes estéticos menores e o medo constante do inferno.
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Criam um estado perpétuo de alerta na psique.
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Então, a amígdala cerebral da pessoa fica disparando o tempo
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todo, né? Os níveis de cortisol vão lá nas
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alturas e não baixam nunca. Perfeito é uma resposta
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fisiológica mesmo. A comunidade, que deveria ser um
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local de acolhimento e paz, vira um ambiente de constante pavor
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psicológico. O sistema de deteção de ameaças
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do cérebro é. Totalmente sequestrado.
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E aí a imagem de Deus é completamente distorcida nessa
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jogada. A gente estava até conversando
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sobre isso antes. O Deus, que deveria ser um pai
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amoroso e misericordioso, se transforma num juiz implacável.
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Num carrasco sádico? SIM, 1 atirador de elite
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escondido no teto da igreja, só esperando a pessoa dar um passo
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em falso para mandar ela para o tormento eterno.
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Isso destrói a espontaneidade do ser humano.
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E os impactos disso são ainda mais assustadores quando a gente
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analisa o desenvolvimento infantil, é aqui que entram os
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estudos da pesquisadora Marlene wino sobre a síndrome do trauma
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religioso, a famosa STR. Ah, sim, ASTR, isso é crucial da
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gente abordar o que AO inel, descobre sobre essas crianças.
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AO inel mostra como exposição precoce a imagens de terror.
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Ameaças apocalípticas e punições divinas severas prejudica
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brutalmente o desenvolvimento cognitivo.
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A criança não desenvolve autonomia psíquica, ela é
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tolhida da capacidade de tomar decisões de forma livre e
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saudável. É uma castração da
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individualidade, né? O turnier até cita exemplos
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clínicos de pessoas que sentiam culpa pelo simples fato de
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respirar ou de existir. Como se a própria existência
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fosse um. Erro nossa, é isso?
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Não importa para onde você pisa, a bomba vai explodir.
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Mas tem um mecanismo de defesa nisso tudo que me deixou muito
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intrigada, porque a pessoa que tá sofrendo essa neurose
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eclesiogênica, ela não sofre calada no canto dela, né?
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Ela projeta isso. É o reflexo da autojustificação.
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A mente humana não suporta carregar o peso de uma
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ponderação constante sozinha. Então, pra lidar com essa falsa
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culpa insuportável, as pessoas esmagadas por esse terror tornam
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se críticas implacáveis dos outros.
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É um desvio de foco apontar o defeito alheio para aliviar a
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própria tensão de tá na mira. Exato, cria se um ecossistema
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tóxico de vigilância mútua. A pessoa policia a roupa da
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outra, o comportamento da outra. O julgamento vira um ciclo
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vicioso que afasta e aliena a comunidade inteira.
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Tudo porque, no fundo, todo mundo está apavorado de ser o
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próximo alvo da rejeição. Tá, mas e quando a pessoa
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finalmente percebe isso? Quando a ficha cai de que o
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ambiente tá deixando ela doente e ela decide romper com esse
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sistema autoritário? Lendo as Fontes, parece que a
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saída gera um colapso interno quase tão ruim quanto ficar.
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E gera mesmo. Por conta de 2 fatores
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principais. O primeiro é o vazio
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existencial, quando sua identidade inteira, sua rotina,
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suas roupas, seus amigos, quando tudo está fundido, essas regras
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de controle. Abandonar a estrutura é
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abandonar a si mesmo. Os andaimes da psique são
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retirados de uma vez. Fica um buraco enorme e o
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segundo fator a. Dolorosa dissonância cognitiva,
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a pessoa entende de forma racional que a fé foi reduzida
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puramente a obediência externa. Ela sabe que precisa sair, mas
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aquele terror do castigo Divino que foi encucado lá na infância,
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que a Marlene wineo estuda, fica gritando no ouvido dela que se
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ela sair, vai ser amaldiçoada. Que agonia.
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É o pavor de ser livre. A pessoa precisa de muita
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terapia, de muito apoio para conseguir regular as emoções de
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novo, o que nos leva para a reta final dessa nossa conversa.
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Se a neurose, o legalismo e a síndrome do trauma religioso são
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a doença, qual é a cura apontada nas Fontes?
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É importante deixar claro que a cura não é abandonar a ética ou
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cair numa libertinagem moral. Esse é o espantalho que os
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líderes controladores usam para assustar quem quer sair.
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Com certeza, a. Cura psíquica espiritual
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verdadeira é uma inversão completa de motivação.
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Voltamos àquele ponto do artigo sobre o legalismo.
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A lógica doentia do legalismo é tipo, eu obedeço, logo, eu sou
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aceito. Exato.
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E a lógica saudável. A verdadeira graça é, eu já fui
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aceito, eu já tenho o valor incondicional.
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Logo, por pura gratidão e Alegria, eu obedeço e ajo com.
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Imagina um relacionamento onde um dos parceiros pisem em ovos
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todo Santo dia, fica morrendo de medo de que uma palavra errada,
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um deslize, e resulte num divórcio na hora, numa rejeição
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brutal? É um cativeiro psicológico.
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Sim. Agora compare isso com um
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casamento seguro, saudável. A pessoa acorda, arruma a cama,
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prepara o café da manhã simplesmente porque ama o outro.
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O ato em si arrumar a cama é um mesmo nos 2 cenários.
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Mas num a pessoa é refém do terror, no outro, ela tem
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Liberdade genuína. Essa metáfora é brilhante e
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resume perfeitamente o que o turnê defende.
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Para ele, a verdadeira cura, seja na psicanálise ou na
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espiritualidade, acontece quando a gente sai dessa submissão
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infantil baseada no terror dos tabus e assume uma
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responsabilidade adulta. É lidar com a verdadeira culpa
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quando a gente erra. Mas jogar fora a bagagem da
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falsa culpa criada por regras humanas?
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O indivíduo não pode ser escravo das regras.
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As regras é que devem servir ao bem-estar da pessoa.
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Perfeitamente, a fé verdadeira não destrói a mente humana.
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Então, o que a gente tira de lição de toda essa análise de
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hoje? Começamos olhando para códigos
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de roupa, proibições estéticas e chegamos na própria raiz da
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saúde mental e emocional. Fica claro que sistemas rígidos
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que usam o terror psicológico e o medo constante do inferno
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causam danos reais. Danos clínicos, que muitas vezes
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demoram décadas para sarar. Pois é, o risco de transformar a
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espiritualidade numa ferramenta de opressão e controle de
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corpos, especialmente os corpos femininos, é muito alto.
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E tudo isso nos mostra um traço inerente da condição humana.
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Todo mundo tem uma fome profunda de aceitação.
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A gente quer pertencer. O grande crime desses sistemas
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controladores é sequestrar essa necessidade humana básica em
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troca de uma obediência cega, quando o ambiente exige que você
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anule a sua autonomia psíquica para ser amado, isso gera doença
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na alma. Deixa de ser fé e vira cativeiro
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mesmo. Bom, e pra quem acompanhou a
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gente até aqui, eu queria deixar um pensamento provocativo final,
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pra gente refletir ao longo da semana.
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Manda bala. Se a verdadeira Liberdade e a
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saúde mental exigem que a gente haja por convicção genuína e não
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pelo pavor do julgamento do grupo, quantas das nossas
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grandes certezas Morais hoje são, na verdade, só mecanismos
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de sobrevivência social, apenas um escudo para evitar rejeição?
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É uma pergunta que incomoda. Mas é um incômodo absolutamente
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libertador, precisamos ter a coragem de questionar essas
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engrenagens para proteger a nossa própria mente.
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Com certeza concluímos este episódio bônus compreendendo que
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a verdadeira fé liberta Sara e acolhe a mente humana,
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rejeitando qualquer sistema que utilize o terror psicológico e a
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opressão para dominar as consciências até o próximo
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dossiê. Se você curte o nosso conteúdo,
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segue a gente, deixa uma avaliação aqui na plataforma em
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que você está ouvindo e fala o que te marcou nesse episódio até
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mais.