Latest / Baba ji Vijay Vats / 12 Feb 25 - शक्तिपात के लिए कौन-कौन योग्य है? स्थितप्रज्ञ का अर्थ क्या है? विराट में कैसे समायें?

Transcript

12 Feb 25 - शक्तिपात के लिए कौन-कौन योग्य है? स्थितप्रज्ञ का अर्थ क्या है? विराट में कैसे समायें? · Baba ji Vijay Vats

• 0:22
  सुशीला बाबा जी आपने मुझे दीक्षा के लिए वक्त दिया, 18 तारीख।
• 0:44
  मैं कुंभ स्नान करके आपसे दीक्षा लेने आउंगी।
• 0:54
  ऐन वक्त पे 4:00 बजे के बाद पहुँच जाउंगी।
• 1:00
  अपनी कृपा बनाए रखें। सुशीला मत आना, बेटी मत आना।
• 1:43
  इस काम के लिए मैंने बोलना शुरू किया।
• 1:52
  ये दो गुलाब बनते उससे तो मुक्त हुए ना?
• 2:08
  जब कुंभ स्नान करके तुमने सारे पाप धो दिए तो तुम मुक्त हो गयी।
• 2:18
  मेरे पास क्या लेने आओगे? कुंभ स्नान प्रयागराज में
• 2:27
  त्रिवेणी संगम पर स्नान करके तुम मुक्त हो गयी समझ लो।
• 2:34
  तो यहाँ मेरे पास मुक्ति के लिए अंगूठा लगवाने की आवश्यकता क्या
• 2:41
  है? कोई कारण रह जाता है।
• 2:55
  बात क्या है? असल में, असल में बात यह है, मैं
• 3:00
  बहुत पहले बता चुका हूँ। दुविधा से मुक्त हो जाओ अगर
• 3:13
  दुविधा में रहोगे। दुविधा में दोनों गए।
• 3:20
  माया मिली न राम, अगर इतना ही विश्वास था, कौन हटे तो फिर मेरे
• 3:37
  पास क्यों आ रही हो दीक्षा लेने के लिए?
• 3:42
  बाबा गुरु बनाने के लिए हार है, गुरु की आवश्यकता मुक्ति के बाद
• 3:48
  कहाँ रह जाती है हर हर गंगे किया त्रिवेणी संगम में।
• 3:58
  स्नान किया तो मुक्त हो गया। मोक्ष मिल गया।
• 4:04
  उसके बाद न गुरु की आवश्यकता, न मोक्ष की आवश्यकता, न मोक्ष तक
• 4:11
  जाने की किसी विधि की आवश्यकता। इसलिए पुतरी मत आना इस दोगलापंथी
• 4:25
  को नष्ट करने के लिए मैंने ये चैनल शुरू किया था ध्यान से सुनना
• 4:35
  असल में तुमने देखा कुछ? तुम लोगों के बताने कहने पर आ
• 4:46
  जाते हो, लिख देते हो, रजिस्टर करवा देते हो मुक्त हो जाएंगे और
• 4:52
  सवाल बढ़ा है। सवाल बड़ा है कि एक बाबा के
• 4:57
  अंगूठा लगाने से तुम मुक्त कैसे हो जाओगे?
• 5:01
  सवाल जायज बात आस्था की है, बात श्रद्धा की है और अब तुम मेरी बात
• 5:18
  को ध्यान से समझ लेना। जब तलक आस्था एक ईश्वर पे ना हो
• 5:28
  जाए तुम्हारी आस्थाएँ बाइफर केटर हैं बाइफर केटर नहीं मल्टी फर्क।
• 5:40
  वहाँ भी आस्था वहाँ भी आस्था जंड के आगे भी झुक गए, खेत्रपाल के
• 5:46
  आगे भी झुक गए, लाला वाले के आगे भी झुक गए कंगा स्नान भी करा है,
• 5:53
  मक्का मदीना भी करा है सब करा है। इसी को कहते हैं मल्टीडाइमेंशनल
• 6:03
  होना मेरा प्रयास कोई काम न आएगा क्योंकि मैं देख रहा हूँ।
• 6:14
  2500 वीडियो बोलने के बाद भी तुम जस के तस हो 70% लोग।
• 6:26
  मुझे खुशी है इस बात की 70% लोग कहते हैं बाबा आपने जीना सीखा
• 6:33
  दिया? क्योंकि ये मान्यताओं के जो बोझ
• 6:42
  थे आपने हटा दिया और यही दुख का कारण था।
• 6:51
  समझ आया कि इनका अर्थ कोई नहीं। मैं तो यह भी कहता हूँ कि देखिए
• 7:01
  महंगाई का ज़माना मांगता मैं किसी से नहीं।
• 7:16
  किसी से मांगा हो तो शिकायत कर देना, मैं कभी मांग लूँगा, तुम
• 7:27
  कुछ दे जाओ। वहाँ मेरे लिए धर्म संकट पैदा
• 7:33
  होता है। नहीं रखता तो तुम्हारी भावनाओं को
• 7:38
  टेस्ट पहुँचती है। बाबा ने स्वीकार नहीं किया तो रख
• 7:46
  लेता हूँ क्योंकि तुमने खुशी से दी डाका तुम्हारा चोरी तो की
• 7:54
  नहीं? तुम्हारी जेब तो काटी नहीं तुमने
• 7:59
  खुशी से दिया वहाँ रखना ही बनता है ठुकराना नहीं बनता क्योंकि
• 8:10
  प्रेम के लम्हों में अर्पित किए गए यह फूल।
• 8:18
  मैं तुम्हारा हृदय है, ठुकरा दूंगा तो लाश हृदय पे लगेंगी,
• 8:27
  हृदय टूट जाएगा इसलिए ठुकराने की हिम्मत जुटा नहीं पाता, प्रेम से
• 8:34
  स्वीकार कर लेता हूँ। बहुत से लोग कहते हैं बाबा आप तो
• 8:48
  मजेदार गद्दे के ऊपर बैठो। अगर आप बैठ जाओ हमने तो पुराने
• 8:54
  में जाना है वहाँ जाएंगे यहाँ आप बैठ जाना आप ही तो बैठोगे।
• 9:05
  क्या सिद्धू के लिए बाजी? इसको तुम ज़िन्दगी कहते हो,
• 9:11
  ज़िन्दगी का रस बड़ा प्यारा है वो छनकते हुए घुंघरू की आवाज।
• 9:24
  और सरब और मस्ती में उठते हुए संगीत तुम्हें लुभा जाते हैं और
• 9:35
  यही ज़िन्दगी है। बड़े मज़े की बात है और अफसोस हुए
• 9:41
  हैं। ईश्वर ने एक एक कण अपने हाथों से
• 9:47
  बनाया, इतना प्यार डाला इसमें के खुद ही इसमें समा गया।
• 9:55
  इससे ज्यादा वो कर भी कह सकता था। परमात्मा ने इतना प्यार उंडेला कण
• 10:03
  कण में अपनी बनाई हुई सृष्टि क्या खुद ही समाहित हो गया इसमें इससे
• 10:16
  ज्यादा? प्यार वो आपको क्या दे सकता है?
• 10:20
  सलमान वो आपको क्या दे सकता है? और तुम इसके आनंद का एक कजररा भी
• 10:30
  कभी स्वाद नहीं चखे हो। तुम मान्यताओं के आधार पर जिए
• 10:37
  जाते हो जो कि जीना नहीं होता। सच पूछो तो मरने से बदतर होता है।
• 10:55
  मुझे शांति को 4 साल हो गए। चार वर्ष में एक बीज वट वृक्ष बन
• 11:06
  जाता है। तुम वहाँ की वहाँ थ्योरी हो।
• 11:21
  मत आना, जो मुक्त हो ही गया, उसे आना भी नहीं चाहिए।
• 11:32
  क्यों कराना बात मुक्ति की है? मेरे पास पांच 4 दिन पहले एक
• 11:48
  संदेश आया बाबा आपने बुलाया 18 तारीख को।
• 11:56
  18 तारीख को आप नाम दान दोगे। मैंने कहा नाम दान लेना है, आप
• 12:06
  नाम दान लेना है तो मत आना, वो तो चौंकी।
• 12:16
  नाम दान लेना है तो मत आना और अगर इन बेड़ियों से मुक्त होना है इन
• 12:31
  जंजीरों से इन झाड़ झाड़ियों से। इन कांटों से इन चोभन से मुक्त
• 12:41
  होना तो फिर आ जाना हिस्सा खत्म बुलाया है अभी।
• 12:56
  लेकिन अगर नाम नाम लेना है बाबा नाम तो दिया नहीं तो फिर पहले से
• 13:03
  ही बता देता हूँ कोई नाम होगा वो छीन तो लूँगा, मैं नाम लूँगा,
• 13:14
  नहीं तो मैं और बहुत है। और भी गम हैं जमाने में मोहब्बत
• 13:25
  के सिवा बहुत लोग इंतजार में बैठे हैं नामदान लेना तो वहाँ चली
• 13:37
  जाना। दूसरा प्रश्न बाबा आप हमेशा एक
• 13:55
  शब्द उच्चारित करते हैं, भगवान कृष्ण अर्जुन से कहते हैं यह
• 14:04
  अर्जुन। तो स्थिति प्रज्ञा हो जा यह
• 14:12
  प्रज्ञा हम तो बुद्धिमान ही को कहते है, यह कौन सी प्रज्ञा है
• 14:19
  कृपा करके इसका अर्थ विस्तार से समझाने का कष्ट करें अनूप।
• 14:42
  बुद्धि व्यक्तिक समझ है एक व्यक्ति की समझ है बुद्धि और
• 14:57
  अस्तित्व की समझ है। प्रज्ञा तुम्हारी बुद्धि, बुद्धि
• 15:13
  तुम्हारी बुद्धि बुद्धिमानी। और अस्तित्व की बुद्धि प्रज्ञा
• 15:25
  बड़े सरल शब्दों में समझाने का उपाय कर रहा हूँ।
• 15:34
  तुम्हारी बुद्धि बहुत ही छोटी है। नेगलिजबल नगण्य उसकी कोई बहुत
• 15:45
  ज्यादा क्षमता नहीं, लेकिन जीस प्रज्ञा की बात।
• 15:55
  भगवान कृष्ण करते हैं वह प्रज्ञा अस्तित्व की प्रज्ञा है, अस्तित्व
• 16:03
  की बुद्धि है सारे अस्तित्व की, बुद्धि सारे अस्तित्व की, बुद्धि
• 16:12
  उसे प्रज्ञा। तो कृष्ण कहते हैं, इस संकीर्णता
• 16:19
  को छोड़ दे, अपनी संकीर्ण बुद्धि को छोड़कर अस्तित्व की विराट
• 16:29
  प्रज्ञा में स्थित हो जा। एक स्थान से उठना है और दूसरे
• 16:37
  स्थान पर जाना है। बस इतना सा फासला है इतनी सी
• 16:45
  यात्रा है, अपनी बुद्धि को छोड़ना है यह बड़ी।
• 16:56
  नगरजीवल है नगण्य है, छोटी है, शुद्र है, संकीर्ण और विराट की
• 17:06
  बुद्धि में जाना अस्तित्व की बुद्धि में जाना।
• 17:15
  वह प्रज्ञा है। यह सफर बड़ा प्यारा है।
• 17:25
  पहले तो इस बात को ध्यान से समझना अगर तुम ने जहाँ बैठे हो वहाँ से।
• 17:32
  कहीं और जाना है तो क्या करोगे? सबसे पहला कदम जहाँ बैठे हो इस
• 17:42
  स्थान को छोड़ना पड़ेगा, फिर यात्रा करनी होगी।
• 17:51
  फिर वहाँ जाना होगा जो तुम्हारा गंतव्य स्थल है तो बुद्धि से
• 18:02
  प्रज्ञा की तरफ बुद्धि वैकतिक है। और प्रज्ञा सामूहिक है।
• 18:16
  बुद्धि तुम्हारी है प्रज्ञा विराट की है तो तुम्हारी बुद्धि से चल
• 18:27
  रहा है। विराट की बुद्धि तक पहुंचना है,
• 18:31
  सीधी सी यात्रा है, बड़ी सरल है, तुम्हारी बुद्धि में भेद भरे हैं,
• 18:43
  नफरत भरी है। लड़ाई झगड़े, फसाद, कानून, दावे,
• 18:54
  झूठ, कफर, तूफान, राजनीति सभी प्रकार की।
• 19:07
  झूठी, मुठी व्यवस्थाएँ समाज की हूँ या सिद्धांतों की हूँ ये
• 19:21
  तुम्हारी बुद्धि में है। यहाँ से उठना है क्योंकि तुमने
• 19:33
  यात्रा करनी है। विराट की बुद्धि तक की यात्रा
• 19:40
  करनी है व्यक्तिक बुद्धि से। विराट की बुद्धि तक जाना प्रज्ञा
• 19:49
  तक जाना प्रज्ञा इसे ही कहते हैं तो अपनी बुद्धि के स्थान को
• 19:54
  छोड़ना होगा। इसलिए जैन फकीरों ने कहा।
• 20:04
  कि हमारे पास आने से पहले जहाँ जूते उतारते हो, वहाँ बुद्धि को
• 20:09
  भी उतार देना, बुद्धि के ऊपर अपनी जूतियों को रख लेना या जूतियों के
• 20:18
  ऊपर बुद्धि रख लेना कोई फर्क नहीं पड़ता।
• 20:26
  तो फिर हमारे पास। आना।
• 20:49
  जे। तुम प्रेम मिलन की चाह।
• 21:03
  से तलीधर घर मेरे आंख, घर मेरे आंख।
• 21:21
  ये तो प्रेम मिलन की चार। शीश को तली पे रखना होगा इस
• 21:36
  बुद्धि को ज्योतियो को ऊपर। और फकीर कहते हैं मेरे पास आ जाओ
• 21:44
  यही कहते हैं कृष्ण सर्वधर्माण प्रत्यक्ष नौमिका शरण भक्ष, यह
• 21:51
  धर्म जूतियों की जगह निकाल के आना भाई।
• 21:58
  तुम कुछ भी हो तुम्हारी व्यक्तिगत प्रज्ञा को तुम जिसे व्यक्तिगत
• 22:07
  बुद्धि कहते हो, व्यक्तिगत प्रज्ञा को जूतियों की जगह निकाल
• 22:13
  आना और फिर यात्रा करना। विराट की प्रज्ञा की तरफ लेकिन
• 22:27
  तुम ऐसा कर नहीं पाते। कबीर के भी सिर्फ वचन है।
• 22:34
  संतों के सिर्फ वचन है तुम सुन लेते हो दौरा देते हो कर कहाँ
• 22:40
  पाते हो? भला अपना शीश अपना अहंकार काट के
• 22:50
  अपनी तली पे रख देना कोई आसान बात है, बहुत मुश्किल है।
• 23:01
  मुश्किल से मुश्किल कठिन से कठिन तम काम इससे कठिन तम काम कुछ भी
• 23:07
  नहीं बलिदान देना हो तो अपने अहंकार का दे देना बकरों का मत
• 23:14
  देना नो नो ने तुम्हारा कुछ नहीं बिगाड़ा।
• 23:27
  सतीप्रज्ञ हो जा अर्जुन विराट की प्रज्ञा में चला जा अपनी संकीर्ण
• 23:35
  बुद्धि को छोड़ दे तुम्हारी संकीर्ण बुद्धि में मृत्यु का भय
• 23:43
  कूट कूट कर भरा हुआ है। इसलिए अर्जुन कप रहा है।
• 23:49
  बुरी तरह रोम रोम उसका कंपन है। थर्रा रहा है देख देख कर इन
• 24:01
  समूहों को बली से बली लोक। भीष्म देखते हैं, द्रोण देखते
• 24:09
  हैं, जिनसे धनु और विद्या सीखी और पांडवों के पास कौरवों से कम है
• 24:22
  सेना। पांडवों के पास सात अक्षोणी सेना
• 24:34
  है। कोरवों के पास 11 है।
• 24:36
  अक्षोणी सेना चार अक्षोणी सेना को फर्क बहुत है।
• 24:48
  दरअसल अर्जुन। इतनी विराट सेना को और इतने
• 24:54
  धुरंधर बलशाली व्यक्तियों को देख कर घबराता है।
• 25:03
  दूसरे शब्दों में कहूं तो मृत्यु से घबराता है।
• 25:19
  मृत्यु से तुम डरते हो उसका मूल कारण मैं बहुत बार बता चुका हूँ
• 25:27
  क्योंकि जो मरेगा उसे तुम अपना हो न समझते हो।
• 25:32
  यही मूल कारण है और तुम्हें लाख समझाया कि।
• 25:41
  संत बोल बोल कर चले गए बेचारे किसी को सलीब नसीब हुई, किसी का
• 25:55
  शरीर। काट दिया गया।
• 25:59
  किसी का सर धड़ से रखकर दिया गया, किसी को जहर दे दिया गया।
• 26:07
  सिर्फ उन लोगों के द्वारा जिनका निहित स्वार्थ सिर्फ जीन था।
• 26:15
  या राज़ करना था? ये दो निहित स्वार्थ होते हैं
• 26:22
  जीने की इच्छा और ज़ोर जबर करने की इच्छा।
• 26:27
  राज़ करने की इच्छा ये दो इच्छाएं।
• 26:36
  व्यक्ति को पाप करने पे मजबूर कर देते हैं, पर महावीर कहते हैं कि
• 26:45
  इन दोनों इच्छाओं को त्याग दो जी वैष्णव को त्याग।
• 26:52
  जीने की इच्छा को साथ शब्द बड़े हलके हैं शब्द जब कर्म में तब्दील
• 27:01
  होता है तो तुम थर्राते हो। वही अर्जुन है जो कह रहा था हे के
• 27:07
  शव। मेरे रथ को दोनों सेनाओं के मध्य
• 27:15
  में ले जाओ, मैं देखूं तो मुझसे लड़ाई करने के लिए कौन कौन धुरंधर
• 27:23
  आया है? और जब अर्जुन चला गया, कृष्ण ले
• 27:35
  गए। दोनों सेनाओं के मध्य में ही ले
• 27:37
  गए और उसने अवलोकन किया। अपनी सेना को तो उसे पता ही था
• 27:46
  सेना तो विपक्ष की देखना होती है। कि कौन कौन मेरे विरुद्ध मेरे साथ
• 27:54
  युद्ध करने पर मेरी बलि लेने पर उतारू देखा महारखी रेशमा, पिताम
• 28:07
  गुरु तृण कृपा चार यत्रत दुर्योधन विशाल फौज तो कंप गया, बाकी तो
• 28:23
  बहानेबाजी थी सही तो मौत का डर। थर आने लगा और किसी तरह वक्त पास
• 28:33
  करने लगा। यह टाइम पास था।
• 28:36
  गीता टाइम पास में बन गई। सब बचने के बहाने थे और बचने के
• 28:44
  बहाने में व्यक्ति देरी करता है। पूछ लूँ ये भी पूछ लूँ वो भी पूछ
• 28:49
  लूँ ध्यान उधर ले जाऊं ध्यान इधर ले जाऊं बचने के प्रयास होते हैं
• 28:54
  सारे व्यक्ति मरने से डरता है युद्ध के एक क्षणों में।
• 29:09
  भला कोई व्यक्ति बात करें, सांख्यिकी बात करें।
• 29:17
  योग की बात करें, हठ योग की कोई इनमें तारतम में बैठता है।
• 29:29
  नहीं बैठता। युद्ध के क्षण में युद्ध की बातें
• 29:33
  होनी चाहिए। युद्ध के मैदान में खड़े हैं, ये
• 29:37
  तो शंखनाद हो चुका है। गीता बड़ी लंबी है, 700 स्लोक
• 29:49
  हैं। तुमने कहा बाबा आप कहते है स्थिति
• 30:00
  प्रज्ञा हो जा ये कृष्ण ने कहा अर्जुन को हाँ, बिलकुल सरल सी बात
• 30:10
  आपकी समझ में आ भी जाएगी। व्यक्तिगत प्रज्ञा से बैराट की
• 30:24
  प्रज्ञा में उतर जाओ और ये खोपड़ी तुम्हारे यहाँ और बैराट की
• 30:38
  प्रज्ञा तुम्हारे अंतः स्वयं। ये जो अन्नदनाद यहाँ से आ रहा है,
• 30:48
  ये ध्वनि जहाँ से उदगम स्थल है इसका जिसे डॉक्टर लोग दिनेश कहते
• 30:57
  हैं और उनके खुद भी है ये। दवाइयों से ठीक ना वहाँ पहुंचा
• 31:06
  उदगम स्थल से बेचारे डॉक्टर क्या जानें के ऋषि उस स्थल में पहुँच
• 31:17
  गया जहाँ से ये आवाज़ का आगाज। होता है।
• 31:24
  वह तो सिर्फ कानों में आती हुई इस झंकार को सुनता और कहता रोग है,
• 31:31
  तरह तरह की बातें हैं। मैं क्या जवाब दूँ के सवाल का।
• 31:41
  देखने के बाद सारे प्रश्न समाप्त हो जाते हैं।
• 31:44
  जब देख लिया उद्गम स्थल कहाँ से आता है?
• 31:47
  ये ओमकार का नाद जो बाहर आते आते तक थोड़ा बदल कर अन्नदनद का सुर
• 31:56
  पकड़ लेता है। उसमें तब्देर हो जाता है।
• 32:03
  कृष्ण कहते हैं, अपनी वैयक्तिक अप्रज्ञा को छोड़कर जिसे हम
• 32:08
  बुद्धि कहते हैं, विराट की प्रज्ञा में चला जा यानी विराट की
• 32:15
  बुद्धि में चला। तो क्या होगा?
• 32:22
  तुम्हारी शुद्र बुद्धि बेराट बुद्धि में प्रवर्तित हो जाएगी और
• 32:28
  तुम्हारी शुद्र बुद्धि में जो मैंने पहले बताई?
• 32:33
  इच्छा है त्वेशा है, आग है, बदले की भावना है, किसी ने कभी
• 32:40
  बेइज्जित किया था, किसी के आगे कभी झुके थे उसकी जलन है।
• 32:56
  कैसे बदला लूँ उससे यही उधेड़बुन में तुम्हारा दिन भी गुजर जाता
• 33:04
  है। रात भी गुजर जाती है वैतिक
• 33:14
  प्रज्ञा में यही सब कुछ कूड़ा कबाड़ा है भेद?
• 33:19
  सभी बेकार हैं सभी विचार हैं ऐसा न हो जाए वैसा न हो जाए इरादे
• 33:26
  बांधता हूँ सोचता हूँ, छोड़ देता हूँ इरादे बांधता हूँ सोचता हूँ,
• 33:37
  छोड़ देता हूँ। कहीं ऐसा न हो जाए, कहीं ऐसा न हो
• 33:44
  जाए, शंका उत्पन्न होती है। तुम दृढ़ संकल्प नहीं हो पाते और
• 33:49
  देवी की तरह सुशीला ने प्रश्न पूछा मैं कुंभ और शिनान करके आपके
• 33:55
  पास आऊंगी। दीक्षा लेने के लिए फिर दीक्षा की
• 33:58
  जरूरत क्या रह जाती है? बढ़िया घर बैठो, आराम करो, मुक्त
• 34:04
  हो गए गंगा ने तुम्हारे पाप धो दिए ना?
• 34:11
  वो तो त्रिवेणी है सरस्वती, यमुना।
• 34:16
  गंगा त्रिवेणी संगम ने आपको कहा था मेरे जीजाजी रेलवे में थे,
• 34:34
  उन्होंने सारे तीर्थ किये। पंडितों के हिसाब से सारे पाप
• 34:44
  नष्ट हो जाने चाहिए। जीव का कैंसर हो गया, सड़के मरे
• 34:55
  मैं शास्त्रों की लिखी बात नहीं बोलता, आँखों देखी बात बोलता हूँ।
• 35:03
  कर्मों को कैसे मिटाओगे लेकिन मनुष्य ठग है इस शब्द को मनुष्य
• 35:17
  ठग है। और ठग खुद है और दूसरों की ठगी
• 35:23
  में आ जाता है। आसान तरीके ढूंढता है और मुक्ति
• 35:32
  का इससे ज्यादा सरल तरीका और क्या होगा?
• 35:40
  एक बार मैं गंगा चला गया, किसी काम से गया था तो मेरे सास के
• 35:47
  मित्र कहें लेकिन थोड़ा गोता लगा लूँ।
• 35:48
  मैंने कहा लगा लो आप भी लगा लो, मैंने कहा मैं भी लगा लेता हूँ
• 35:54
  क्या है? मैंने गोता लगा लिया।
• 36:03
  आपको सच बताऊँ मुझे होटल में आकर दूसरी बार नहाना पड़ा क्योंकि
• 36:08
  मेरे सारे शरीर में कार्यरत लगे कोड ही वहाँ जाते हैं कोड हटाने
• 36:18
  के लिए। क्योंकि हमारे धर्मों ने फैला
• 36:24
  दिया कि पाप कर्मों के कारण ही कोढ़ उठता है और उसी पानी में
• 36:32
  तुमको होता लगाओ और कौड़ी तो थोड़ी सी ज्यादा देर रुकेगा और
• 36:37
  उसके सारी मवाद पानी में बह जाएगी।
• 36:41
  और उसी पानी में तुमको होता लगा होगा एक स्त्री मुझे पूछने लगी
• 36:53
  मुझे पीरियड मैं क्या करूँ? मैंने कहा मत जाओ, कहती जाना तो
• 37:00
  है, वैसे ही चली गई, अब क्या होगा इसका?
• 37:08
  उस पानी को तुम पियोगे के तुम्हारे रोम को शुद्ध करेगा
• 37:16
  अशुद्ध करेगा बुद्धि है तुम में। साफ सुथरा आदमी वहाँ जाता है नारब
• 37:33
  तीर्थ नारब मक्के वो तीर्थों में है नमक्कों में है।
• 37:49
  बलिशा कहते हैं, रबदा तेरे अंदर वर्ष दाग ते न नजर न आ 10।
• 37:55
  की कित्ता जावे? प्रत्येक प्रकार के पाप कर्म करने
• 38:07
  वाले जब उनको पापों का फल मिलता है।
• 38:13
  गंगा की तरफ तो कर लेते है गंगा दो देगी पापा को पाप तो तुम करो
• 38:27
  दो ही गंगा। ये कहाँ की फॉर्मूलेशन तुम लेके
• 38:34
  किसी मैथमेटिशियन से पूछो वो कहेगा नहीं इट्स नॉट पॉसिबल जो
• 38:42
  करेगा वो भरेगा और गीता का तो ज्ञान ही यही है।
• 38:51
  जैसा कर्म करेगा वैसा फल देगा भगवान ये है गीता का ज्ञान नहीं
• 38:58
  तो भगवान कृष्ण ने कह देते वो क्यूँ कहते मेरे सर में आजा वो
• 39:04
  क्यूँ कहें? कि शुद्र प्रज्ञा को छोड़कर विराट
• 39:12
  प्रज्ञा में आ जाओ। वो भी कहते थे गंगा स्नान कर ले
• 39:17
  लेकिन तुम मल्टीडाइमेंशनल हो बहु आयामी हो तुम।
• 39:31
  और वहाँ जाने के लिए एक आयामी होना पड़ता है जहाँ सारे भेद खत्म
• 39:38
  हो गए और कोई आयाम न बचा और फिर एक वीख हो गया।
• 39:47
  शून्य ही बचा किसी को नागार्जुन शून्य वाद कहते हैं।
• 39:52
  अद्वैत दो नहीं हैं, एक है और एक भी मट जाय और शून्य वाद नागार्जुन
• 40:01
  का शून्य वाद जो मैंने कहा इनर्शिया।
• 40:11
  कौड़ी वहाँ जाते रोगी वहाँ जाते हैं।
• 40:16
  यह तो थोड़ा कम बुद्धि रखने वाला भी समझ जाएगा।
• 40:21
  जो पाप करेगा वो पाप धोने के लिए जाएगा।
• 40:28
  और जो पाप धोने के लिए जायेगा और बार बार गोद लगायेगा, उसने ज्यादा
• 40:33
  पाप की अभी एक खबर में पढ़ रहा था।
• 40:37
  एक राजनेता ने 10 डुबकी लगाई। एक राजनेता ने बस एक ही डुबकी
• 40:43
  लगाई, मैंने कहा 10 वाले ने पाप ज्यादा किये होंगे भाई।
• 40:47
  नहीं संतुष्टि हो गई, उसकी 10 ही लगाने पड़े।
• 40:53
  एक वाले ने कम किए होंगे। सीधा सा गणित है गंदे मंदे बैले
• 41:05
  कुचैले। तुम किस तरह जीवन को ढो रहे हो?
• 41:10
  तुम्हारी ज़िन्दगी में कोई स्वाद नहीं, कोई मज़ा नहीं तुम्हारी
• 41:14
  ज़िन्दगी का ढूंढ़ते फिरते हो मज़ा और गलत दिशाओं में।
• 41:23
  पदार्थ में ढूंढ़ते हो, पधवों में ढूंढ़ते हो, मान सम्मान में
• 41:27
  ढूंढ़ते हो, भोजन में ढूंढ़ते हो, अंतरंग क्षणों में ढूंढ़ते हो,
• 41:35
  औलाद में ढूंढ़ते हो, खुद में कभी नहीं ढूंढ़ते हो।
• 41:43
  खुद से बाहर ढूंढ़ते हो? प्रकशन कहते हैं कि खुद में ढूंढो
• 41:54
  यह भीतर की यात्रा है। वैयक्तिक बुद्धि से।
• 42:05
  बैराट की बुद्धि तक की यात्रा वैक्तिक प्रज्ञा से बैराट की
• 42:12
  प्रज्ञा तक की यात्रा श्रद्धालु शब्दों में बोला मैंने ओह कैसे
• 42:18
  करनी? मैंने पिछले वीडियो में यही तो
• 42:23
  कुछ बोला जो समझाया जा सकता था। बार बार भी कहता हूँ तुम्हें वह
• 42:39
  समझाया जाता नहीं वह शब्दों में आता।
• 42:43
  नहीं। वह इशारों में भी नहीं आता।
• 42:49
  तुम शब्दों को पकड़ लेते हो, बहस करते हो, शास्त्रार्थ करते हो, वह
• 42:54
  इशारों में भी नहीं आता क्योंकि इशारों के टॉप को तुम पकड़ लेते
• 42:58
  हो। मैं कहता हूँ वो रहा चंद्रमा, तुम
• 43:01
  इसको पकड़ लियो कहाँ है यहाँ तो है नहीं।
• 43:08
  वह समझ में नहीं आता, लेकिन समझाने का एक प्रयास जरूर करते
• 43:19
  हैं। संत जिसने स्वाद चख लिया।
• 43:25
  वह कुछ बोलेंगे नहीं तो नाचेगा जरूर नाचने से तुम्हें पता चले,
• 43:32
  नाच ले जों गूंगा गुड़ खाये के कहे कौन मोक स्वाद जीवा तो नहीं
• 43:41
  है मुख में? बोल तो नहीं सकता लेकिन गुड़ खा
• 43:46
  लिया है क्या करें? मेरा नाच के प्रकट करते है नानक
• 43:54
  गा के प्रकट करते हैं कबीर सुरती में उतरकर प्रकट करते हैं बुद्ध।
• 44:03
  शिलावत हो जाते हैं, महावीर भी शिलावत हो जाते हैं, चैतन्य झूमते
• 44:11
  हैं। यह प्रगटी कर रहा है उस आनंद का
• 44:19
  जो तुमने पिया। और तुम्हारे आज के संत मेकअप करते
• 44:30
  हैं, काला पीला माथा कर लेते हैं पर दाढ़ी खोलवा लेते हैं।
• 44:41
  यह नरजीबाग किस मूर्ख नहीं होता है, लेकिन मेकअप तो मेकअप ही होता
• 44:57
  है, मेकअप करके तुम्हें लुभाने की चेष्टा करते हैं।
• 45:01
  और फिर इनसे कुछ कह दो तो यह रोने लग जाती है।
• 45:09
  सारी दुनिया इनके रोने पर भावुक हो जाती है और इनके संग हो जाती
• 45:15
  है। अगर कोई मूर्ख रोने लगे तो तुम
• 45:18
  उसके संग हो लोगे। ऐसा ही तुम करते हो क्योंकि तुम
• 45:28
  भी मूर्ख हो, मूर्ख मूर्खों के सरदार के दुख नहीं देख सकते, वो
• 45:40
  गलत रोए, वो ठीक रोए लेकिन तुम्हारी सहानुभूति उसके साथ।
• 45:51
  सतिप्रग हो जा अपनी शुद्र बुद्धि को छोड़ थोड़ा भीतर खिसक धीरे
• 46:00
  धीरे गुरु चलेगा। ज़रा होले, होले चलो मेरे।
• 46:14
  साजना, हम भी पीछे हैं तुम ज़रा। होले, होले, चलो।
• 46:26
  मेरे साजना। हम भी पीछे हैं तिहा गुरु और
• 46:35
  शिष्य दोनों चलेंगे संग संग शुद्र बुद्धि को छोड़ दो।
• 46:47
  विराट बुद्धि में जाओ बस यही मतलब है स्थिति प्रज्ञा होने का और
• 46:57
  यहाँ मिलेंगे आग बदले की भावना शतरंज जब बसाते हुए मस्तिष्क।
• 47:06
  कैसे यहाँ राज़ करना है अब ये तो जीत लिया अब अगला कैसे जीतना
• 47:18
  जिनको ये पता नहीं के अगले क्षण जीवित रहेंगे हमारे यहाँ शहर में
• 47:24
  एक वृद्ध हुआ करता था धीर फैमिली में।
• 47:31
  उसने कोई भी व्यक्ति चलाया था, मैं उस वक्त आठ का काम करता था।
• 47:35
  कमीशन एजेंट का किसी मित्र के साथ तो कोई जमींदार नहीं है क्या आप
• 47:43
  इसे तो उसके ऊपर गवाही डरवानी है? तो उसके पास जो भी कोई चला जाता
• 47:54
  उसे कहता धीर साहब यहाँ साइन कर दो, हाँ हाँ कर देता हूँ मैं और
• 47:58
  वृद्ध मरने के करीब एक बार हमारे साथ हुए ऐसे।
• 48:09
  पर नोट भरा और उसका ग्वाही डलवा दिया।
• 48:13
  सामने तो वो था नहीं, सब झूठ चलता है, पैसे वो ले गया था।
• 48:24
  लेकिन उसके सामने दस्तखत कौन करे ये भ नहीं दस्तखत करने देता,
• 48:33
  लेकिन वह कहता हाँ, मैं गवाह ही दे दूंगा, चिंता मत करो, मेरे
• 48:37
  सामने लिए हैं, चाहे नहीं लिए हैं, मैं गवाह ही दे दूंगा।
• 48:43
  के हाँ, हाँ, मेरे सामने लिए मैंने देखा ये आदमी तो कांप रहा
• 48:48
  है। मैंने कहा ये जीवित भी रहेगा तब
• 48:52
  तक क्योंकि आजकल न्यायिक व्यवस्था ऐसी ही कुछ है।
• 48:59
  दो दो सालों की तारीखें ढल जाती हैं।
• 49:09
  मैंने ऐसे केस भी देखे दो दोस्तों में जिसने पैसे लिए, उसने उल्टा
• 49:20
  केस कर दिया कि नहीं, मैं नहीं लेने पर वो हार गया।
• 49:24
  खैर जी हार गया न्यायप्रियता का सबूत है।
• 49:30
  जज साहब विमान था बस एक न्यायप्रणाली के पर यकीन बाकी है।
• 49:40
  राजनीतिज्ञों पर से विश्वास उठ चुका है, रोज़ देखते हैं।
• 49:50
  सामूहिक सर्वश्रेष्ठ गद्दी नशीं जनता के आगे बोलता है कि यह है
• 49:58
  पार्टी ने गपड़ा किया इतने 1000 करोड़ रुपए का और चक्की पीसिंग
• 50:05
  पीसिंग लेकिन चक्की तो नहीं पीसिंग?
• 50:12
  अगले दिन वित्त मंत्री बनी। मुझे क्या बात बोलती हो?
• 50:22
  अरे भाई बोल तू अगर गलत हो तो बताओ।
• 50:28
  सिंघों के नहीं ले लड़े, सिंघों के नहीं ले लड़े, हंसों की नहीं
• 50:37
  पात, लालों की नहीं बोरियां संत न चले जमात।
• 50:52
  सिंघों का समय नहीं होता है, शेर अकेला होता है और हंसों की
• 50:59
  पंक्तियाँ नहीं होती हैं। संत संतो की जमात में होती है एक
• 51:10
  संत मिल जाए बहुत। लालों की नहीं बोरियां लाल तो
• 51:23
  एकाध ही बहुत होता है बेशकीमती होता है संत न चले ये जुमात जीस
• 51:34
  दिन जमात होने लगेंगी संतों की। उस दिन दुनिया में इतना दुख नहीं
• 51:41
  होगा, गदियां शांत हो जाएगी, वैर भाव से मुक्त हो जाएगी, बह से
• 51:46
  मुक्त हो जाएगी, एक साथ द्विष्य मुक्त हो जाएगी, बदला लेने की
• 51:50
  भावना समाप्त हो जाएगी। संत और सिंघा अकेला ही रहता है।
• 52:15
  मूर्खों की टोलियां होती हैं, मूर्ख टोरी बना के खुश है चाचों
• 52:23
  को भी ले लूँ, ताओं को भी ले लूँ और रिश्तेदारों को भी ले लूँ।
• 52:27
  ज़ोमतो को भी ले लूँ, जीजा को भी ले लूँ सब को ले लूँ, दुनिया को
• 52:34
  भी संघ ले लूँ, अच्छे कर्म करोगे तो सारे संघ आ जाएंगे, बुरे कर्म
• 52:43
  करोगे तो अपने भी साथ छोड़ जाएंगे।
• 52:47
  बस अपने साथ वो ही रहेंगे जो चिपके हुए लोग हैं।
• 52:55
  चिपके हुए लोगों के साथ तो बेटा कतल करके भी चला जाए तो माँ छाती
• 53:00
  से लगा लेती है, कोई बात नहीं बेटा।
• 53:05
  यह मोह लेकिन संतों में मोह नहीं होता।
• 53:15
  संत अकेला होता है और ध्यान रखना। अब यह सूत्र आपको बता दूँ जीवन
• 53:21
  का। अकेले हुए बिना संतत्व नहीं मिलता
• 53:28
  यू हैव टू बी अलोंग भीतर से तुम अकेले ही हो बस वहाँ जहाँ जाना है
• 53:38
  वो एक ही है। और जो डुबकी लगा के आए उस तीर्थ
• 53:42
  में उन्होंने बाहर आके बाबा नानक ने कहा एक ओंकार, वो एक है, उसका
• 53:50
  फैलाव बहुत है, अनादि है, आनंद है, लेकिन है एक।
• 53:59
  कोई भेद नहीं, कोई त्रेड नहीं, कोई लकीर नहीं, कोई उसमें अलगाव,
• 54:05
  तो तुमने इस भेद बुद्धि से चलना है।
• 54:15
  अभेद बुद्धि तक जाना है। बहुत से शब्द इस्तेमाल कर रहा हूँ
• 54:23
  ताकि आपको समझ पड़ जाए जो समझ में नहीं आता इशारे कर रहे हैं, जिसके
• 54:33
  इशारे होते हैं, बोल रहा हूँ। जो लिपियों में समाता नहीं, उसको
• 54:47
  बोल रहा हूँ और वहाँ जाकर तुम अकेले हो जाते हो, बस यही सूत्र
• 54:59
  था जब तक तुम भीड़ में हो। मैंने बाबा से पूछा आपने मुझसे
• 55:10
  कहा, कम्यून मत बना लेना मत लो उस स्थान पे जाना है जहाँ कोई कम्यून
• 55:23
  नहीं होता वहाँ तो सारा ही कम्यून एक है वहाँ जाना है।
• 55:31
  तुम खंड खंड को जोड़कर कम्यून बनाओगे।
• 55:34
  एक एक आदमी को जोड़कर कम्यून बनाओगे वो कम्यून होगा भी नहीं,
• 55:38
  वो तो भीड़ होगी। तुम उस कम्यून में उतर जाओ जो
• 55:46
  ऑलरेडी कम्यून है। जो विराट है वो कम्युन है, वो
• 55:50
  जर्रे जर्रे से बना हर जर्रे पे उसकी मोहर है हर जर्रे में वो खुद
• 55:57
  आप है उसकी मोहर रही है स्टेम्प्ड है वो।
• 56:13
  पूछा सतिप्रज्ञ हो जाओ, ये प्रज्ञा है, हम तो बुद्धि को
• 56:20
  समझते हैं। बुद्धि भी प्रज्ञा है, लेकिन
• 56:25
  वैयक्तिक प्रज्ञा है तुम्हारी अकेले की आपकी।
• 56:32
  और एक प्रज्ञा सामूहिक होती है। वैक्तिक प्रज्ञा को छोड़कर
• 56:41
  सामूहिक प्रज्ञा में प्रवेश करना है।
• 56:44
  इसे ही अंत यात्रा कहते हैं। बस इतना सा काम है।
• 56:49
  जिसे कहते हैं बुले शाह रबदा की बाणों उतरो, पुटना तेरधरण
• 57:03
  तुम्हारी वैक्तिक प्रज्ञा से पट लो, इसे उखाड़ लो इसे और विराट
• 57:09
  प्रज्ञा में शीत हो जाओ। बस यही उपदेश भगवान कृष्ण देते
• 57:15
  हैं। भगवान कृष्ण भी अलग अलग शब्दों का
• 57:17
  इस्तेमाल करते हैं, अलग अलग डाइमेंशन से बोलते हैं।
• 57:24
  क्यों? शायद शायद कोई शब्द, कोई इशारा
• 57:29
  कारगर हो जाए। उनकी भी इच्छा यही है तो अगर
• 57:37
  कारगर हो गया तो इसका भ्रम टूट जाएगा।
• 57:43
  भ्रम टूट जाएगा तो कपना बंद कर देगा, लेकिन ऐसा हुआ नहीं।
• 57:49
  शब्दों में थोड़ा सा बदलाव होता लगा हुआ नहीं, लेकिन तैयार हो गया
• 57:56
  शब्द एक काम कर देते हैं। हम क्यों बोलते हैं बोलने से
• 58:06
  पहुँच सकते हो। लेकिन वो कोई बरला, एक आध करोड़ों
• 58:10
  में एक कोटिन में कोई एक लेकिन बोलने से तुम तैयार जरूर हो
• 58:16
  जाओगे। सुनते सुनते सुनते सुनते सुनिए
• 58:20
  दुख पाप का नाश सुनते सुनते तुम। तैयार हो जाओगे तुम्हारी भूमि
• 58:28
  तैयार हो जाएगी। फिर हम आसानी से बीज बो सकेंगे।
• 58:32
  उसमें तुम जो हम शक्तिपात करेंगे उसको सहन के युग।
• 58:48
  पिछले 2 साल, 3 साल, 4 साल हम इंतजार करवातें हैं, हम देखते हैं
• 58:55
  अब वीडियो सुनते हो सुनते हो क्रिया जो करते हो ध्यान में जाते
• 59:00
  हो कुछ नहीं करने में जाते हो। या राधे राधे करते रहते हो देख कर
• 59:08
  परख कर फिर बुलाते हैं। हमारी पंजाबी में कहावत है
• 59:13
  गदड़ाधी काल नल बेर नहीं पकते होंगे, तुम जल्दबाजी करोगे, मुझे
• 59:20
  पता है। लेकिन संत को कोई जल्दी नहीं संत
• 59:26
  की सिर्फ एक ही आंतरिक इच्छा है कि तुम कैसे इन बेड़ियों से मुक्त
• 59:32
  हो जाओ, जो है नहीं, कैसे आँखें खुल जाए, आँखें हैं।
• 59:39
  लेकिन तुम नीचे बैठे हो, तुम शपथ देख रहे हो?
• 59:54
  संत की चाहत है भगवान कृष्ण कहते हैं व्यक्ति प्रज्ञा से बेराट की
• 1:00:02
  प्रज्ञा तक पहुंची जा, यह है इसका सार।
• 1:00:09
  इसे शार शब्द कर लो। आखिर में क्या पाओगे?
• 1:00:20
  यही पाओगे सो हम वो मैं ही हूँ तत्व मासी शेत के तू तुम ही हो
• 1:00:28
  शेत के तू तुम ही हो परमात्मा। तेरे जिहा।
• 1:00:38
  मेनू और न। कोई में जे है लख ते नु।
• 1:00:51
  जे मेरे बीच है, है गुनाह दे तो बख्शिंदा के नू जे मेरे बीच है
• 1:01:08
  गुनाह दे। तू वक्त से दात के नू।
• 1:01:17
  तेरे जैसे मुझे बस तू ही है और मेरे जैसे तुझे लाखों है।
• 1:01:28
  तेरे जेहाब में नु होर न कोई मैं जे।
• 1:01:37
  हे लख ते नु जी मेरे। विच ऐब न होवे।
• 1:01:48
  तुम बक्षिंदा के नून तुझे बक्षनहार कौन कहता है?
• 1:01:56
  अगर मेरे में गुनाह ना होते तो तू बक्षनहार कैसे कहलाता, तू बक्श तक
• 1:02:03
  से? तुम बक्श दा के नू रखिये, चरना,
• 1:02:14
  दे खोल, तुम बक्श दा के नू रखिये, चरना दे खोल।
• 1:02:26
  मेरा वालिया वालिया मेरा वालिया सांया मेरा वालिया सांया।
• 1:02:44
  रखी चरना, देखो मेरा वालिया। श्री कृष्ण गोविन्द?
• 1:03:02
  हरे मुरारी हे नाथ नारायण वसुदेव। श्री कृष्ण।
• 1:03:15
  गोविंद हरे मुरारी। हे नाथ नारायण वासुदेव?
• 1:03:28
  श्री कृष्ण। गोविंद हरे मुरारी हे न।
• 1:03:41
  हाथ नारायण वासुदेव हे नाथ नारायण वासुदेव।
• 1:04:00
  श्री कृष्ण। गोविंद, हरे मुरा हे नाथ नारायण
• 1:04:14
  वासुदेव। पितुमात स्वामी सखा हमारे पितुमात
• 1:04:33
  स्वामी सखा हमारे। हे नाथ न रायण वसुदेव हे नाथ
• 1:04:52
  नारायण वसु। देव श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी
• 1:05:10
  ए नाथ नारायण वासुदेव। श्री?
• 1:05:16
  कृष्ण गोविंद, हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव व।