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#185 - É possível praticar o budismo na vida cotidiana com trabalho, família e problemas comuns? · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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  É possível praticar o budismo na vida cotidiana, com trabalho,
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  família e problemas comuns. Olá, tudo bem?
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  Aqui é o Leonardo OTA, esse é o podcast iluminação diária 185.
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  Se você quiser saber dos recados e links que eu tenho pra te dar,
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  é só ir aqui na descrição desse podcast.
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  E pra ouvir todos os episódios desse podcast é só acessar o
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  site sobre budismocombr. Hoje eu trago a um trecho de uma
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  palestra proferida por meiro guincho, sensei, que é o monge
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  guincho é no qual tem um grande respeito a um grande professor
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  que eu conheço há alguns anos. Logo no início do seu budismo, a
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  gente gravou um podcast lá, deve ter 5678 anos atrás.
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  Eu não lembro exatamente a data. E aí esse ensinamento é de uma
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  palestra dele. Eu achei muito pertinente,
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  principalmente para nós que somos.
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  Simpatizantes ou iniciantes no budismo?
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  E aí ele fala? Daí surge um sutra, e é aqui
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  explicando a palavra sutra. No budismo, termo sutra se
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  refere de forma geral às escrituras canônicas que são
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  tratadas como registros dos ensinamentos orais do Buda.
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  Muito importante é o sutra de vilalakirti, que é sobre um
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  comerciante. Esse é um sutra do século um, e
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  marca o momento em que o budismo mahayana a existem formas, né,
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  de budismo, né? Tem o budismo travada depois o
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  budismo haraiano, e o maraiana se divide também em alguns
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  outros, que é o veículo do manta secreto ou vajiraína, né?
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  E aí ele continua, em que o budismo mahayana se distancia do
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  movimento anterior. Porque e o movimento anterior
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  aqui era do teravada, né? Então o budismo mais a voltado
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  aos monges, né? Como na época do Buda, esse é um
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  sutra do século um, e marca o momento em que o budismo Maia
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  Ana se distância do movimento anterior, porque transforma em
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  herói, em iluminado, em melhor que os monges, um comerciante.
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  O sutra diz que todos podem ser bodesátas, e essa é uma palavra
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  insânscrito que significa guerreiro.
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  Bode é despertar. Nesse ato, você seria um
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  guerreiro. Então o guerreiro do despertar,
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  que é um ser que trabalha pela iluminação de todos os seres,
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  ele não se ilumina até que todos se ilumine, inclusive os
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  deputados, senadores e et cetera, se quiserem.
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  Se tiverem a conduta adequada, podem ser botsátpas e beneficiar
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  todos os seres. Não é intrínseco ao papel de
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  leigo uma dificuldade, mas o que é?
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  O que importa é a sua atitude. Ou seja, não importa muito o seu
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  papel na sociedade, não importa o que você faz, se é pai de
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  família, se você trabalha, se você não trabalha, não importa o
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  que mais define um bode sábado, né?
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  Um guerreiro espiritual é a atitude.
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  E aí ele continua, Vila, viela, quirte diz aos discípulos de
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  Buda, meu mosteiro é na cidade, o seu é na Montanha, mas o meu é
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  lá, onde estão as pessoas que precisam de dinheiro e comida.
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  É lá que eu trabalho. Ao fazer isso, ele acusa
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  implicitamente os discípulos de Buda, os monges, de serem
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  parasitas sociais e de estarem apenas recebendo da comunidade.
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  Se alimentá la sem retribuir a ela com o seu trabalho, o que é
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  diferente do que ele faz. Esse é o grande momento do
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  sutra. Então é um sutra combativo na
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  sua declaração e depois dele vem uma conciliação através do sutra
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  de lótus, que tenta acalmar essa situação dizendo que os monges
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  têm um papel, que os leigos têm outro papel e que nós podemos
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  conciliar isso. Esse sutra também se torna muito
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  importante dentro do movimento Mariano.
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  A essência de tudo, a essência de tudo isso que estamos falando
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  é que é de que a prática budista é possível dentro do mundo,
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  dentro do trabalho, e isto é uma marca na nossa própria
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  comunidade budista. Daissendi, porque eu mesmo, aí
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  aqui, o monge guincho tá falando sobre ele, né?
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  Porque eu mesmo que afundei ainda trabalho hoje, até hoje
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  ele trabalha, né? Eu trabalho como um monge e
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  trabalho como consultor de empresas para poder viver.
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  Então não vivo do que do que a sanga dá.
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  Em sim e sim baseia a minha sobrevivência num trabalho
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  profissional. Estou inserido no mundo.
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  Então nosso modelo é o de vi malakirti, esse grande
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  personagem desse sutre histórico.
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  Ao mesmo tempo, nós tentamos conciliar o trabalho dos monges
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  com o trabalho dos leigos. Aí quando ele fala leigo é quem
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  não é monge, né? Que é um trabalho
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  importantíssimo, porque sem os leigos nós não conseguimos fazer
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  as sangas funcionarem, os monges são muito poucos dentro de um
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  modelo como esse, e isso exige um enorme sacrifício, que é o de
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  trabalhar duplamente. Então, né, é muito interessante,
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  né, porque o que que eu é eu, né, como Leonardo, Aldo, como é
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  que o que que eu tento passar através do seu budismo, né?
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  O que que eu tento compartilhar em relação aos ensinamentos do
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  Buda, dos mestres, das mestres, que eu venho fazendo há 9 anos,
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  que é possível você como 11 ou simpatizante, um curioso, né?
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  Tá, tá chegando agora. Ou se você já é iniciante no
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  budismo, de que é possível praticar o darma na nossa vida,
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  na verdade o darma, ele vai fazer sentido se for aplicado o
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  nosso cotidiano. Então, por exemplo, eu.
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  Eu tenho família, eu tenho um filho, né, de 5 anos, eu tenho
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  trabalho, eu tenho uma casa para sustentar, eu tenho uma
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  companheira, uma esposa, né, eu tenho um bebê que está chegando,
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  né, uma filha, então é o que eu mais tento passar.
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  É que toda essa minha vida cheia de, de de todas as questões
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  humanas, eu fico triste, eu tenho inveja, tenho apego, eu
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  tenho ciúme, todas essas emoções, tudo o que você passa,
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  eu também passo. Então eu eu procuro passar aqui
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  no seu budismo que é possível a gente aplicar o.
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  Darma que o Bud ensinou que os mestres vêm transmitindo desde
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  então, até hoje na nossa vida cotidiana, que é nessa vida
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  cotidiana, cheia de problemas, cheia, cheio de questões,
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  sofrimentos, medos, Felicidade, ali.
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  Compaixão, amor, generosidade, que é possível aplicar tudo isso
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  na nossa vida comum, independente do ponto que você
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  está. Eu Acredito que o Buda, ele deu
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  os ensinamentos na época dele, ele utilizou as questões da
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  época dele. Os mestres de hoje utilizam as
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  questões de hoje porque o darma, ele é atemporal, ele serve
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  independente do tempo. Então é importante a gente
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  entender que a prática do darma, na verdade, ela só faz sentido
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  se você aplicá-la no dia a dia. Não adianta você ficar guardando
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  ela para a hora que você vai meditar 5 minutos por dia,
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  porque é isso é prática também, mas não é só isso.
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  A prática é o dia inteiro, é o tempo inteiro, é como você lida
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  com as suas emoções, quando você fica chateado com algum familiar
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  seu, como que você lida com isso?
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  Mesmo que você faça uma coisa que você se sinta culpado, como
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  é que você lida com essa culpa? Você compreende que faz parte da
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  vida ter problemas, mas que ter Felicidade também faz parte.
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  Como é que você se relaciona com isso aqui?
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  O monge guincho, né? Sem ser guincho, ele explica
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  muito bem, né? Através desse sutra, né?
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  Pra gente ter uma ideia, eu posso até trazer esse.
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  Outra também é, se você quiser, você pode deixar um comentário.
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  Em algum ou enviar um direct para mim no seu budismo no
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  Instagram. Então, o que a gente pode tirar
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  de prática sobre isso que a gente acabou de ouvir, né?
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  Desse sutra do villaquite, desses ensinamentos do monge
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  guincho. O que que a gente pode tirar
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  disso? Que nós podemos e devemos
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  aplicar o darma na vida quotidiana?
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  É para isso que ele serve. Para nos despertar para a gente
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  a observar as coisas como elas são, para a gente desenvolver
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  sabedoria, compaixão e superar o sofrimento que foi o que o Buda
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  quis ensinar. E é para isso que o darma serve.
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  Para nos despertar da ignorância, do desejo, do apego
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  e da raiva, que são os 3 venenos.
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  Não é? Na verdade, desejo, raiva,
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  ignorância são os 3 a é a base de todos.
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  Todo o nosso sofrimento, então da arma do Buda vai nos ajudar a
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  curar essa 3 doenças. E aí a gente vai poder se
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  iluminar, desenvolver sabedoria e beneficiar os seres, né?
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  Então, se você puder, se você quiser ouvir novamente esse
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  podcast para você refletir e aplicar na sua vida de forma
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  simples, os ensinamentos, os ensinamentos estão aí.
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  Nós já estamos no podcast 185. Você pode ouvir todos se você
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  conseguir pegar um pouquinho e aplicar nas pequeníssimas coisas
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  do dia a dia, uma coisa simples, básica, mas se fizer isso com
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  uma constância, fizer isso em. Todas as áreas da sua vida, com
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  certeza você vai estar praticando, você vai estar se
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  melhorando, você vai estar se beneficiando e beneficiando os
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  outros. Então esse é o papel do sobre
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  budismo. Assim, se essa ponte entre esses
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  ensinamentos, mas apresentá Los da forma mais simples para que
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  você possa praticar, pra pra que você possa olhar, observar,
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  refletir e falar assim, eu posso aplicar isso no meu dia a dia?
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  Isso é para nós, leigos, é para os monges, é para os mestres, é
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  para todo mundo, independente de onde você está e de que ponto.
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  Ah, mas eu sou uma pessoa que eu tenho um problema assim, não
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  importa. Você pode aplicar os
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  ensinamentos, pode se beneficiar e ajudar a beneficiar outras
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  pessoas também. Então aspiro que você tenha
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  gostado que você aplique isso no seu dia a dia.
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  Gratidão até o próximo podcast. Iluminação diária.