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창세기: 소돔과 고모라의 멸망 · 성경 해설

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자세한 정보는 newgeneva 점 org
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소돔과 고모라는 믿을 수 없을 만큼 악한 두 도시였습니다.
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거기서부터 시작합시다.
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소돔과 고모라는 믿을 수 없을 만큼 악한 도시들이었습니다.
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자, 그때 이 지구에는 악한 사람들이 얼마든지 있었습니다.
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그때 이 지구에는 악한 도시들도 많았습니다.
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그런데도, 어떻게 된 일인지, 놀랍게도, 소돔과 고모라의 악함,
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그 죄악, 그 허물, 그 죄, 그 타락이, 거룩하신 하나님의 코에,
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땅 위의 다른 모든 도시보다 더 높이 올라갔습니다.
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어떻게 된 일인지, 그 도시들의 악함이 너무나
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극악하여, 멸망이 코앞에 있었습니다.
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이 본문에서 우리는 하나님께서 이제 충분하다고
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보셨고, 심판이 오고 있음을 보게 될 것입니다.
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그 심판은, 그 앞에 있던 죄만큼이나 극단적일 것입니다.
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불과 유황이 내려와 이 도시들을 완전히 태워 없앨 것입니다.
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하나님께서 일을 마치시면, 창세기 19장은 그 땅의
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연기가 옹기 가마의 연기같이 올라갔다고 말할 것입니다.
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그것이 이 도시들에 내린 일이었습니다.
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왜냐고, 무엇이냐고, 어떻게냐고 말하기 전에, 오늘날의
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눈으로 뒤를 돌아보며 드리는 이야기가 있습니다.
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오늘날 우리가 가진 좋은 것들 가운데 하나는 과학입니다.
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그리고 과학은 기독교의 적이 아닙니다.
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과학은 기독교의 친구입니다. 왜냐하면 과학은 성도들을
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가르치시려고 하나님께서 정하신 것이기 때문입니다.
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과학이 도움을 준 일 가운데 하나는, 성경 이야기에 꼭
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맞는 장소와 위치들을 드러내 준 것입니다.
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과학자들과 고고학자들이 소돔과 고모라를 찾았습니다.
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과학자들과 고고학자들이 이 도시들을 찾았습니다.
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그리고 그 도시들을 탐사했을 때 무엇을 발견했습니까?
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놀랍게도, 엄청난 열로 완전히 폐허가 된 지역을 발견합니다.
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문제는, 과학자들이 그 자료를 가지고 무엇을 해야
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할지 모른다는 것입니다.
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그리고 그들은 반드시 성경의 설명을 받아들이지도 않습니다.
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세속 자료인 스미스소니언 매거진은 그 고고학 발견을 이렇게
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묘사했습니다. 현대 연구는, 전쟁이나 화재나 지진이 그 멸망의
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원인일 가능성은 낮다고 결론지었다고 했습니다.
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그러니까 평범한 불이 아니었습니다.
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지진이 아니었습니다. 전쟁이 아니었습니다.
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그들이 토기 조각과 재의 자국과 그 밖의 모든 것을 조사해 보니,
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그것이 원인이 아니었습니다.
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전쟁도 아니고, 불도 아니고, 지진도 아니었습니다.
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그런 일들은 현장에서 발견된 그 녹아내림을 일으킬 만큼
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강한 열을 만들어 낼 수 없었기 때문에, 가능성이 낮은
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원인들이라는 것입니다. 그래서 과학자들은, 우주에서 온
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암석이 가장 가능성 있는 원인이라고 말했습니다.
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그러나 전문가들이 그 자리에서 분화구를 찾지 못했기 때문에,
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운석이나 혜성이 아주 빠른 속도로 대기를 지나며 생긴 공중 폭발
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탓으로 돌렸습니다. 그것이 도시 위 이 점 오 마일에서 폭발했고,
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그 폭발은 원자폭탄보다 천 배나 더 강력했을 것이라고 합니다.
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공기 온도는 화씨 삼천육백 도를 넘었을 것입니다.
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옷과 나무는 즉시 불에 탔을 것입니다.
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칼과 창과 진흙 벽돌과 토기가 녹기 시작했을 것입니다.
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거의 즉시, 도시 전체가 불에 탔을 것입니다.
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이것이 오늘날 세속적인 이해입니다.
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그렇습니다, 정말로, 무슨 일이 일어났습니다. 나빴습니다.
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불이 있었습니다. 멸망이 있었습니다.
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그리고 평범한 멸망이 아니었습니다.
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어디선가 성냥을 그은 것이 아니었습니다.
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방화가 아니었습니다.
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그보다 훨씬 더 심했습니다. 그래서 그들은 추측했습니다.
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하늘에서 무언가가 떨어져야 했다고 말했습니다.
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땅의 원인이 아니었습니다.
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하늘에서 무언가가 와야 했습니다. 그래서 말했습니다.
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아하, 혜성이다, 운석이다, 우주 암석이다.
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그런데 문제가 있었습니다.
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무슨 문제입니까? 분화구가 없습니다.
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그들은 말합니다.
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파괴는 우주에서 엄청난 속도로 날아온 무엇이, 닿는
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것마다 완전히 태워 없앤 것 같다고.
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그런데 분화구는 찾지 못했습니다. 그래서 어떻게 했습니까?
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방금 읽은 대로, 그 우주 암석이 소돔과 고모라를 직접 친
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것이 아니라, 소돔과 고모라 위 이 점 오 마일을
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지나갔고, 대기를 지날 때 생긴 속도와 열과 마찰만으로도
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아래 사람들이 지지고 타 버렸다고 했습니다. 그것이 설명입니다.
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그런데 이 점 오 마일 떨어진 곳에도, 그 어디에도, 분화구는
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없었습니다. 그런 일이 일어났다면, 그것이 결국 떨어진
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자리에 그랜드캐니언 같은 곳이 있어야 합니다.
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그런데 없습니다. 설명은 많습니다.
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많은 사람들이 많은 다른 설명을 내놓지만, 이것이 가장 흔한 설명
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가운데 하나입니다. 그리고 이상한 점은 이것입니다.
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현대 과학으로 그 도시를 찾고, 현대 과학으로 그 도시를
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보고, 현대 과학으로 남은 것들을 탐사하고 열과 녹는점을 다
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알아내면서도, 우리 앞에 있는 성경 이야기에는 눈을
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감고, 분화구도 없으면서 우주 암석을 만들어 낸다는 것입니다.
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어떤 경우이든, 소돔과 고모라는 분명히 무엇엔가 멸망당했습니다.
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그것만큼은 모두가 동의합니다. 세속 무신론자도 동의합니다.
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이 마을들, 이 지역, 이 일대가, 성경 이야기가 일어났다고
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말하는 바로 그 때에, 무엇엔가 완전히 폐허가 되었습니다.
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무엇엔가 완전히 폐허가 되었습니다.
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세속의 세상에서는 그것이 무엇인지 이해하지 못해도, 성경의
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세상에서는 압니다.
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성경의 세상에서는 이것이 하나님의 손이라고 말합니다.
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그리고 어쩌면, 그저 어쩌면, 그것이 그분의 손에서 이
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도시들을 향해 날아온 불과 유황일 수 있습니다.
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이제 그 이유를 살펴보겠습니다.
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22절부터 26절을 봅시다.
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다시, 오늘 시간에 맞추려면 본문 가운데 일부를 골라 가야 합니다.
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그러나 왜 이런 일이 일어났고 무엇이 일어났는지를 이해하려면,
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하나님께서 이 도시들을 멸하시려 계획하시고 아브라함이 그분과
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말씀을 나누기 시작하는 22절부터 26절을 봅시다.
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22절입니다. 그 사람들이 거기서 떠나 소돔으로 향하고,
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아브라함은 여호와 앞에 그대로 섰습니다. 아브라함이 가까이
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나아가 이르되, 주께서 의인을 악인과 함께 멸하려 하시나이까.
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그 성중에 의인 오십 명이 있을지라도, 주께서 그 곳을
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멸하시고 그 오십 의인을 위하여 용서하지 아니하시리이까.
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주께서 이같이 하사 의인을 악인과 함께 죽이심은
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불가하오며, 의인과 악인을 균등히 하심도 불가하니이다.
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세상을 심판하시는 이가 정의를 행하실 것이 아니니이까.
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여호와께서 이르시되, 내가 만일 소돔 성중에서 의인 오십
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명을 찾으면, 그들을 위하여 온 족속을 용서하리라.
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자, 거기서 잠깐 멈춥시다. 우리는 이미 소돔과
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고모라가 절망적으로 악했다는 것을 말했습니다.
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그리고 보십시오, 아브라함은 그 사실을 반박하려 하지 않습니다.
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왜 저들이냐고 묻지 않습니다.
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그는 왜 저들인지 정확히 압니다.
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소돔과 고모라는 절망적으로 악했습니다.
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우리는 모두 이 지역의 죄를 동성애와 연결합니다.
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그것이 흔한 이해이고, 그것은 분명히 정확합니다.
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오늘 본문의 이야기 안에서도, 그것이 그들이 지은 죄 가운데
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하나인 것을 봅니다. 그러나 그것만이 아닙니다.
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에스겔서를 읽으면, 그들이 지은 다른 일들도
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나오고, 그것은 모든 것입니다.
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해 아래 지을 수 있는 죄가 있다면, 소돔 사람들은
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그것을 넘치도록 지었습니다.
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에스겔서를 보면, 그들이 온갖 잘못된 일을 다 했습니다.
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성적으로만 타락한 것이 아니라, 온갖 다른 방식으로도
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타락했습니다.
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그래서 하나님께서 내가 이 백성을 다루겠다, 치심이
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온다고 하실 때, 아브라함은 저들이 받아 마땅하다는 점을
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반박하지 않습니다. 그러나 그가 말하는 것은 이것입니다. 분명히,
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분명히 소돔과 고모라 안에, 분명히 의인들이 있을 것입니다.
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하나님, 그렇게 하실 때 두 편을 다 멸하지는 않으시겠지요.
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의인 오십 명이 있으면, 적어도 그 성을 남겨 주셔야지요.
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하나님께서는 말씀하십니다. 그렇다.
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그렇다. 아브라함이 하나님께 중보합니다.
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하나님께서는 그것을 기뻐하셨을 것입니다.
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하나님은 중보를 사랑하십니다. 하나님은 우리가 서로를
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위해 중보하는 것을 참으로 사랑하십니다.
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하나님은 우리가 서로를 위해 기도하는 것을 사랑하십니다.
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하나님은 우리가 나서서 서로를 위해 변호하는 것을 사랑하십니다.
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그래서 성경 이야기의 가장 큰 영웅들 가운데 어떤 이들은
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중보자들이었습니다. 모세가 한 예입니다. 다윗, 바울,
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그리고 분명히 아브라함도 하나님 앞에서 중보자들이었습니다.
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모든 선지자들이 중보자들이었습니다.
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어떤 경우이든, 아브라함은 말합니다.
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적어도 오십 명이 있으면 그렇게 하실 수 없지요.
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하나님께서는 말씀하십니다. 알겠다.
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알겠다. 하나님께서는 그 중보에 응답하십니다.
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그저 놀랍고, 그저 흥미롭습니다. 여러분이 사랑하는 사람들을 위해,
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여러분의 삶의 사람들을 위해, 여러분의 형편에서 일어나는 일들을
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위해, 얼마나 여러 번 중보할 수 있는지 상상해 보십시오.
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하나님께서는 말씀하실 것입니다.
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알겠다, 내가 듣겠다.
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이 경우에도 그분은 말씀하십니다. 내가 듣겠다. 사십오 명이
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있으면, 사십 명이 있으면, 삼십 명이 있으면, 이십 명이 있으면,
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기억하십시오, 그들이 서로 오갑니다, 내가 멸하지 않겠다.
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그리고 아브라함의 담대함을 보십시오.
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그는 이분이 누구신지 압니다. 이것이 여호와이신 줄 압니다.
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이것이 주님이신 줄 압니다.
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본문 앞에서 부르신 대로, 이것이 아도나이이신 줄 압니다.
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그는 이분이 누구신지 압니다.
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그래서 말합니다. 제발 노하지 마십시오.
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제발 내게 진노하지 마십시오. 그러나 말해야 합니다.
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소돔과 고모라에 적어도 이십 명은 있겠지요.
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적어도 열 명은 있겠지요.
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하나님의 긍휼을 보십시오.
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소돔과 고모라를 읽으면, 여러분은 하나님의 진노를 생각합니다.
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맞습니다. 여기에 진노가 있습니다.
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그러나 또한 이 놀라운 긍휼이 있습니다.
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첫째, 긍휼이 있는 것은, 하나님께서 오셔서
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그들에게 무엇을 하시기까지 이토록 오래 걸리셨기 때문입니다.
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그들의 죄와 그 냄새가 그분의 코에까지 올라오는
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동안, 그분은 참으시고 오래 참으셨습니다.
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그분은 그들에게 참으시고 긍휼을 베푸셨습니다.
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여기서도 아브라함이 중보하는 동안, 그분은 아브라함에게
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참으시고 긍휼을 베푸십니다.
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그리고 하나님께서는 말씀하십니다.
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알겠다, 열 명만 있어도, 열 명만 있어도, 심판을 멈추겠다.
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이 본문에서 우리는 하나님의 진노만이 아니라, 하나님의
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은혜와 긍휼도 봅니다.
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그것은 창세기 18장과 창세기 19장 전체에 걸쳐 있습니다.
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그러나 흥미로운 것은, 흥미로운 것은, 아브라함이
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열에 이르자 멈춘다는 것입니다. 왜 멈췄습니까?
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아마도 머리를 긁으며, 그 가족, 내가 알지, 하며, 마음속으로
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숫자를 더하고 있었을 것입니다.
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밥이랑 프랭크랑 스튜랑 프레드. 몇 명이지?
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마음속 눈으로는, 반쯤 의롭고, 비슷하게 의롭고, 어느
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정도 의롭다고 생각한 사람들이 적어도 열 명은 있었을 것입니다.
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그래서 열에서, 충분하겠지, 거기 적어도 열 명은 있겠지, 합니다.
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학자들과 신학자들은 논합니다.
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그가 다섯이라고 했으면 어떻게 되었을까.
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우리는 참으로 모릅니다. 그는 그렇게 하지 않았습니다.
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그는 자기가 편한 숫자까지 내려갔습니다.
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아브라함이 그 자리를 떠날 때, 소돔과 고모라에
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대한 그의 기대가 무엇이었겠습니까?
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그냥 괜찮을 것이라고 생각했겠지요.
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그는 그곳을 떠나며 이렇게 생각했을 것입니다.
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내가 그들을 위해 중보했다. 그들은 내게 빚이 있다.
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내가 하나님께 돌아서서, 오, 이러지 마십시오.
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열 명만 있어도, 분명히 열 명은 있겠지요.
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그는 그 성에 적어도 열 사람은 있을 것이라고, 꽤
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편히, 꽤 자신 있게 느꼈을 것입니다.
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그는 그들의 평판을 알고 있었습니다.
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못되고 더러운 무리인 줄 알고 있었습니다.
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그러나 적어도 열 명은 있겠지, 하고 생각했습니다.
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어떤 경우이든, 그는 열에서 멈추고, 그 자리를 떠납니다.
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이제 창세기 19장 처음을 봅시다.
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무슨 일이 일어나는지 보기 위해서입니다.
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자, 여호와와, 아도나이와 함께 있던 그 두
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천사, 그 두 천사가 저녁때에 소돔에 왔습니다.
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성육신 이전의 그리스도께서는 떠나셨습니다.
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두 천사가 자기들의 사명으로 보내심을 받습니다.
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1절, 그들이 저녁때에 소돔에 가니, 롯이, 롯이 소돔 성문에
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앉아 있었습니다. 롯이 왜 소돔 성문에 앉아 있었습니까?
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능력 있는 사람들이 다 거기 앉았기 때문입니다.
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눈에 띄는 사람이면, 사람들이 자기를 보기를 원했고, 자기도
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남을 보기를 원했고, 그래서 성문에 앉았습니다.
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로터리 클럽이 성문에서 모이는 것과 같습니다.
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이 성의 지도자들이 성문에 앉았습니다.
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그래서 1절에, 롯이 소돔 성문에 앉아 있다가, 그
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두 천사를 보고 일어나 맞으며, 얼굴을 땅에 대고 절합니다.
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그리고 말합니다. 내 주여, 돌이켜 종의 집으로
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들어와 밤을 지내고 발을 씻으소서.
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그리하면 일찍 일어나 갈 길을 가실 수 있으리이다.
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여기서 잠깐 멈춥시다. 이 두 사람이 들어옵니다.
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그들은 천사들입니다.
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롯이 아직 그들이 천사인 줄 안다는 기색은 없습니다.
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그런데 이 낯선 사람들이 성으로 들어오는 것을 봅니다.
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이 사람들이 성으로 걸어 들어오는 것을 보고, 아, 안 된다,
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이들은 자기가 어디 들어온 줄 모른다, 여기서
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무엇이 기다리는지 모른다고 생각합니다.
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이리 오십시오, 이리 오십시오. 그래서 그들을 옆으로 데려갑니다.
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자, 내가 집으로 모시겠습니다, 내 집으로 모시겠습니다, 자리를
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잡으십시오, 아무도 보지 못할 것입니다, 안으로 모시고,
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아침이 되기 전에, 빛이 오기 전에 보내 드리겠습니다.
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롯은 이 사람들이 위험하다는 것을 압니다.
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보는 순간, 잘 되지 않을 것임을 압니다.
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자기 공동체를 알기 때문입니다.
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자기 공동체가 그냥 성으로 들어온 사람들에게 여태 무엇을
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해 왔는지 알기 때문입니다. 그들이 이렇게 타락하게
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행동한 것이 이번이 처음이라는 기색은 없습니다.
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그는 이 사람들에게 무엇이 기다리는지 알고 있었습니다.
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그래서 말합니다.
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종의 집으로 들어와 밤을 지내고 발을 씻으소서.
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일찍 일어나 갈 길을 가소서.
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여기서 나가셔야 합니다.
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그들이 2절에서 대답합니다.
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아니요, 우리는 광장에서 밤을 지내겠습니다. 아이고.
14:25
롯의 눈이, 지금 농담이십니까, 했을 것입니다.
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안 됩니다.
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해서는 안 되는 일들 가운데, 해서는 안 되는 일들 가운데,
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빗자루 아래든, 장막이든, 어디든 숨는 편이 낫습니다.
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그냥 어디든 가십시오. 광장에 가면 끝입니다.
14:40
끝입니다. 그런데 그들은 말합니다.
14:42
우리는 광장에 가려 합니다. 그러나 3절, 롯이 너무 강하게
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간청하므로, 여러분이 상상하실 수 있듯이 너무 강하게 간청하므로,
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그들이 돌이켜 그의 집으로 들어갑니다. 그는 단호했습니다.
14:56
여러분이 생각하는 그 일은 하시면 안 됩니다.
14:59
잘 되지 않을 것입니다. 나와 함께 오셔야 합니다.
15:02
그래서 그들이 가서 그의 집으로 들어갔습니다.
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그다음에 그가 그들을 위하여 잔치를 베풀고 무교병을 구웠고,
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그들이 먹었습니다.
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한 장 반 안에서 천사들이 먹는 것이 이번이 두 번째입니다.
15:13
흥미롭습니다. 제가 여기서 얻는 한 가지는, 하늘에도
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음식이 있을 것이라는 것입니다.
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4절입니다. 그들이 눕기 전에, 그 성 사람들, 소돔
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사람들이, 보십시오, 이것이 반복됩니다, 그들이 눕기 전에.
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해질 무렵입니다.
15:29
밤이 내려왔습니다. 어두워지고 있습니다.
15:33
소돔의 그 소름 끼치는 이상한 자들이 나오는 때입니다.
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그리고 바로 그렇게 되었습니다.
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본문은 이렇게 말합니다.
15:41
그 성 사람들, 소돔 사람들이, 대명사를 잃지 않도록 두
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번 반복합니다. 그 성 사람들, 소돔 사람들이, 노소를 막론하고,
15:52
사방에서 온 모든 남자들이 그 집을 에워쌌습니다.
15:59
그리고 롯을 불러 말합니다.
16:02
오늘 밤에 네게 온 사람들이 어디 있느냐.
16:06
이끌어 내라. 우리가 그들을 상관하리라.
16:09
자, 여기서 잠깐 멈춥시다.
16:14
그 밑에 있는 죄 자체를 여러분이 어떻게 생각하든, 우리가 여기서
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보는 것은, 말 그대로 그 성의 모든 남자가 그
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일에 참여하러 나타났다는 것입니다.
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늘 사람을 음흉하게 쳐다보는 그 한 사람만의 일이 아닙니다.
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한 사람이나 두 사람이나 다섯 사람이 아닙니다.
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그 성의 모든 남자가 나타났습니다.
16:40
젊은 남자들, 늙은 남자들, 4절에서 다 나타났습니다.
16:45
그리고 롯의 집으로 가서 말합니다.
16:48
그들이 거기 있는 줄 안다.
16:50
거기 있는 줄 안다. 내놓아라.
16:53
우리가 그들과 육체로 관계하기를 원한다.
16:57
그 말은 글자 그대로입니다. 이제 한 걸음 물러서서 묻겠습니다.
17:00
롯을 생각하면, 도대체 롯이 이런 곳에서 무엇을 하고 있습니까?
17:05
롯이 땅 위에서 가장 의로운 사람은 아닙니다.
17:08
그러나 꽤 의롭습니다. 그들의 수준보다는 분명히 위에 있습니다.
17:13
자기와 그들의 차이를 압니다.
17:15
그가 여기서 무엇을 하고 있습니까? 왜 이 성에 있습니까?
17:19
그는 여러 단계를 거쳐 거기 갔습니다. 창세기 13장에서,
17:23
그와 아브라함이 여러 지역을 바라보고 있었습니다.
17:27
롯은 소돔 쪽을 바라보았습니다. 이 일대를 택했습니다.
17:31
창세기 14장에서 그는 소돔으로 옮겨 갔고, 창세기
17:34
19장에 이르면, 그는 소돔의 지도자가 되어 있습니다.
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거기가 나쁜 줄 몰랐을까요? 물론 알았습니다. 오늘 본문에서도 알
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수 있고, 베드로후서 2장을 보면, 신약이 구약을 돌아보며
17:46
롯을 말할 때, 롯의 영혼이 소돔에 살며 괴로워했다고 합니다.
17:50
롯의 영혼이 괴로워했습니다. 롯은 그 문화를 알았고, 그 사람들을
17:54
알았고, 그 죄들을 알았습니다. 알았습니다.
17:58
알았습니다. 알았습니다.
18:01
그렇다면 질문은, 그가 거기서 무엇을 하고 있었느냐는 것입니다.
18:07
그곳의 성격을 알았다면, 왜 그 자리에 머물렀습니까?
18:11
그곳의 성격이 자기 가족에게까지 스며들고 영향을 미칠 줄 알았고,
18:16
실제로 그렇게 되었습니다, 실제로 그렇게 되었습니다.
18:20
그것은 다른 자리에서 설명할 수도 있습니다.
18:24
오늘 여기서 조금 설명하겠습니다.
18:27
그러나 요점은, 왜 머물렀느냐는 것입니다. 저는 모릅니다.
18:32
그러나 추측하겠습니다. 합리적인 추측이라고 생각합니다.
18:36
우리가 추측하건대, 그는 실용적인 이유로 머물렀습니다.
18:40
그에게는 돈도 있었고, 힘도 있었습니다.
18:43
거기 지도자였습니다. 정치적이고 실제적인 고려가 있었습니다.
18:48
가족 줄이 거기에서 자랐습니다.
18:50
모두가 익숙하고, 모두가 편한 곳을 떠나기는 어렵습니다.
18:54
그의 아내는 그보다 그 지역을 더 좋아했을 것입니다.
18:57
우리는 그것을 압니다. 천사들이 떠날 때 뒤를 돌아보지 말라고
19:01
분명히 말했는데도, 아내는 참을 수가 없었기 때문입니다.
19:06
아내에게 그 지역에 대한 어떤 정이 있었고, 나머지 가족에게도
19:10
아마 그랬을 것입니다.
19:12
하나님은 아십니다. 어떤 경우이든, 다른 곳에서 다시
19:15
시작하기가 너무 힘들었는지도 모릅니다.
19:19
실제적인 이유들이 있었을 것입니다.
19:21
매번 속으로 말했을 것입니다. 여기를 떠나야 한다.
19:25
여긴 그냥 죄의 성이다. 여기를 떠나야 한다.
19:29
그렇게 생각할 때마다, 그는 그렇게 하지 않았고, 아마
19:32
실제적인 이유 때문이었을 것입니다. 그 교훈은 이것입니다.
19:36
인생의 선택을 실용주의에 맡기지 마십시오.
19:39
옳은 일을 하십시오. 어떤 환경, 어떤 형편이든, 옳은 일을 함으로
19:43
자신과 가족을 돌보십시오. 어떤 경우이든, 그는 거기 서 있었고,
19:47
그것은 나쁜 생각이었습니다. 때가 되자, 이 지역이 너무나 나빠서,
19:52
1절부터 5절에서 두 천사가 그들을 멸하러 나타납니다.
19:58
그리고 물론, 천사들이 나타났을 때, 그 공동체
20:01
사람들에게 형편없이 대접받습니다.
20:05
한때는, 제가 나이를 드러내겠습니다만, 저보다 더 나이
20:08
드신 분들은 더 잘 기억하실 것입니다, 어떤 성에 들어가면
20:13
환영 바구니를 들고 오는 사람들이 있었습니다.
20:17
이사하면 좋은 할머니들이 나타나, 쿠폰이 든 바구니를 들고,
20:21
우리 동네에 오신 것을 환영합니다, 머핀 하나 드세요,
20:25
하던 그런 것입니다. 그런 환영이었습니다.
20:29
이 두 천사가 받은 것은 그런 환영이 아니었습니다.
20:33
오히려, 그들과 육체 관계를 가지려는 욕망으로
20:36
즉시 쫓겼습니다.
20:38
자, 15절부터 17절로 건너갑시다.
20:43
아침이 되었습니다. 밤새 천사들은 그 가족을 지켰습니다.
20:48
안전하게 지켰습니다.
20:50
문 밖의 그 음란한 자들을 다 눈멀게 했습니다.
20:55
그래서 아침이 밝자, 천사들이 롯을 재촉하여 서두르라고 합니다.
21:00
이제 그들이 롯에게 간청하는 쪽입니다. 그리고 말합니다.
21:05
일어나, 여기 있는 네 아내와 두 딸을 이끌어 내라.
21:09
이 성의 형벌 가운데 함께 멸망할까 하노라.
21:12
그러나 그가 지체하매, 그 사람들이 그의 손과 그 아내의
21:16
손과 두 딸의 손을 잡았습니다. 여호와께서 그에게
21:19
자비를 더하심이었고, 그들을 이끌어 내어 성 밖에 두었습니다.
21:24
그가 조금 지체했습니다. 필요한 속도로 움직이지 않았습니다.
21:28
롯에게도, 놓기가 힘들었는지도 모릅니다.
21:31
누구에게나 놓기는 힘듭니다. 천사들이 말합니다.
21:35
아닙니다, 손을 주십시오. 우리는 여기서 나갑니다.
21:39
그것이 16절에서 일어난 일입니다.
21:41
17절, 그들을 밖으로 이끌어 낸 후에 천사가 이르되,
21:45
도망하여 생명을 보존하라. 뒤를 돌아보지 말라.
21:49
들에 머무르지 말라.
21:51
산으로 도망하라. 멸망함을 면하라.
21:54
밤 동안 천사들은 자신들과 그 가족을 지켰습니다.
21:59
그렇게 할 능력과 뜻이 있었습니다.
22:02
그들은 천사들이었습니다. 그래서 그들을 지켰습니다.
22:06
그리고 아침 빛이 보이자, 천사들이 속히 그들을
22:10
호위하며 나갑니다. 떠날 때입니다.
22:14
물건은 두고, 우리는 나갑니다.
22:16
나가면 뒤를 보지 않습니다. 뒤를 보지 마십시오.
22:20
그 성을 돌아보지 마십시오. 그 성을 그리워하지 마십시오.
22:24
그 성 가까이에 머물지 마십시오. 산으로 가십시오.
22:27
멀리 가십시오.
22:29
여기서 일어날 일은 넓은 멸망일 것이기 때문입니다.
22:33
여기에 오래 머물 시간은 없습니다만, 롯의 아내는
22:36
이 지시를 듣지 않은 것이 분명합니다.
22:39
그 성과 너무 자신을 동일시했는지도 모릅니다.
22:42
결국 뒤를 돌아보다가 소금 기둥이 됩니다.
22:46
거기서 일어난 일과, 멸망의 나머지를 잠깐 봅시다.
22:49
24절부터 28절을 봅시다. 24절입니다.
22:53
여호와께서 하늘 곧 여호와께로부터 유황과 불을
22:56
소돔과 고모라에 비같이 내리셨습니다.
22:59
우연히 지나간 무슨 우주 암석이 아닙니다.
23:02
여호와께로부터입니다. 여호와께서 내리셨습니다.
23:08
24절에서 그분이 두 번이나 그 일의 주인이십니다.
23:12
여호와께서 소돔과 고모라에 불과 유황을 비같이
23:16
내리셨고, 하늘 곧 여호와께로부터였습니다.
23:17
그래서 그 성들을 엎으셨습니다. 다시, 주인은 그분입니다.
23:21
이것은 하나님의 일입니다. 그 성들과 온 들과 성에 사는
23:24
모든 사람과 땅에 난 것을 다 엎으셨습니다. 그러나
23:27
그의 아내는 뒤를 돌아보다가 소금 기둥이 되었습니다.
23:31
27절, 아브라함이 그 아침에 일찍이 일어나, 여호와
23:35
앞에 섰던 그 곳에 갔습니다. 아브라함이 일어났습니다.
23:39
밤새, 또는 아침에, 우레 같은 소리를 들었을
23:42
것이고, 자, 무슨 일인가, 했을 것입니다.
23:45
그가 소돔과 고모라를, 그 온 들을 향하여 눈을 들어 보니,
23:49
그 땅의 연기가 옹기 가마의 연기같이 치솟는 것을 보았습니다.
23:54
아브라함이 일어나, 자기가 무엇을 보게 될지 아는 기색이 있었고,
23:58
그가 본 것은 넓은 멸망이었습니다. 그가 본 연기는
24:01
굴뚝 하나에서, 불 하나에서 나온 것이 아니었습니다.
24:05
그 지역 전체의 연기가 너무나 크고, 너무나
24:09
엄청나서, 하늘로 옹기 가마의 연기같이 올라갔습니다.
24:14
이 부분을 마치며, 소돔 사람들과 고모라 사람들을 생각합니다.
24:18
이 사람들, 소돔 사람들에게는 윤리가 있었습니다. 아십니까?
24:22
이교도들에게도 윤리가 있습니다.
24:25
우상 숭배 문화에도 윤리가 있었습니다.
24:28
땅 위에서 가장 더럽고 타락한 사람들에게도, 여전히 윤리가
24:31
있습니다. 문제는 무엇입니까?
24:34
그들의 윤리가 하나님의 윤리의 정반대라는 것입니다.
24:38
하나님께서는 말씀하십니다. 내가 너를 모태에서 지었다.
24:42
하나님께서는 말씀하십니다.
24:45
너는 내 형상대로 지음을 받았다.
24:48
하나님께서는 말씀하십니다.
24:50
모든 남자와 여자와 아이와 아기가, 내 목적을
24:53
위하여 내 형상대로 지음을 받았다.
24:57
인류는 그것을 보고 말합니다.
25:00
별로. 인류는 같은 형편, 모태 안의 아이를
25:04
보고, 아무 가치도 없다고 봅니다.
25:07
그래서 낙태 시술소 같은 것들이 있는 것입니다.
25:11
저는 죄 하나를 집어 말하는 것입니다. 요점을 말하기 위해
25:14
하나를 집어 말하는 것입니다. 그런 일을 지지하는 사람들에게도
25:16
윤리가 있습니다. 자기들이 하는 일이 선하다고 생각합니다.
25:20
자기들이 하는 일이 고귀하다고 생각합니다.
25:23
자기들이 하는 일이 옳다고 생각합니다.
25:26
사실 그들은 그 일을 밀기 위해 권리라는 말을 씁니다.
25:30
권리, 권리, 권리, 권리. 해 아래에서 일어난
25:34
가장 크고 가장 극악한 악 가운데 하나인데도 그렇습니다.
25:38
이 지구에서 저질러진 어떤 잔혹함만큼이나 널리 퍼진
25:42
것이 낙태의 죄입니다. 그렇게 말하면서도, 그것을
25:46
추구하는 사람들에게는 윤리가 있습니다.
25:49
소돔 사람들에게 윤리가 있었던 것과 같습니다.
25:52
소돔 사람들은 자기들이 하는 그런 일들이 괜찮다고 생각했습니다.
25:57
왜입니까? 자기들이 그렇게 말했기 때문입니다.
26:01
우리가 추구하는 것들은 선하고 옳고 합당하다고 말했습니다.
26:05
왜입니까? 우리가 하고 싶은 일이기 때문입니다.
26:09
그리고 타락한 문화는 언제나, 초월하신 하나님의 뜻이
26:14
아니라, 자기들의 욕망을 기준으로 규칙과 법을 정합니다.
26:19
사실 그들은 초월하신 하나님의 뜻을 가져다가
26:21
숨기고 묻어 버립니다.
26:23
우리는 그 일에 상관하지 않겠다고 말합니다.
26:27
역사의 선반에, 역사의 쓰레기통에 넣고, 앞으로
26:30
행진하며, 자기들이 진보한다고 생각하면서, 하나님께서
26:34
미워하시는 바로 그 일들을 끌어안습니다.
26:37
소돔과 고모라 사람들에게는 윤리가 있었습니다.
26:41
이것은 라이커스 교도소의 소름 끼치는 사람들이
26:45
죄된 충동마다 그냥 따라간 무리가 아니었습니다.
26:49
그들은 자기들의 죄를 법으로 세웠습니다.
26:52
그렇게 하지 않았다고 생각하십니까?
26:54
우리도 우리의 죄를 법으로 세웁니다.
26:58
우리도 우리의 죄를 입법합니다. 역사적으로 그렇게 해 왔습니다.
27:02
어떤 경우이든, 그들에게는 윤리가 있었습니다.
27:05
그러나 그것은 하나님께서 미워하신 윤리였습니다.
27:09
그분이 그들에게 하라고 하신 일의 정반대였습니다.
27:13
자, 그렇다면 하나님께서 소돔과 고모라를 오래 참으셨습니까?
27:19
오, 절대적으로 그렇습니다. 절대적으로 그렇습니다.
27:23
그들은 하늘에서 내려오는 그분의 빛나는 군화가 와서 짓밟을 일을,
27:29
천 퍼센트 받아 마땅했습니다.
27:32
의심의 여지가 없습니다.
27:35
그런데도, 그런데도, 그분은 참으셨습니다.
27:40
긍휼과 오래 참으심이 있었습니다.
27:43
의인 열 명만 있어도, 심판을 멈추실 뜻이 있었습니다.
27:48
그것이 긍휼입니다.
27:50
다시, 소돔과 고모라 이야기를 읽으면 하나님의 진노를
27:54
생각합니다. 그렇습니다, 하나님의 진노가 있습니다.
27:58
그러나 하나님의 긍휼도 있습니다. 그 문화의, 그리고 우리 문화의,
28:02
그런 어처구니없는 일들을 하나님께서 허락하시거나, 적어도
28:07
기꺼이 견디신 그 인자하심이 있습니다.
28:11
하나님은 참으시지만, 또한 끈질기십니다.
28:13
그분은 한 문화를 죄에서 나오라고 부르십니다.
28:17
그분은 한 문화를 죄악에서 나오라고 부르십니다.
28:21
그분은 한 문화를 동성애의 죄에서 나오라고 부르십니다.
28:25
그분은 한 문화를 낙태에서 나오라고 부르십니다.
28:28
그분은 문화들을 이런 일들에서 나오라고 부르십니다.
28:33
그분은 바른 삶을 가르치시는 주된 수단으로 자기 말씀을 보내십니다.
28:38
그리고 문화들이 결국 나는 아니다, 별로다, 하면, 그분은
28:43
그들을 다루십니다.
28:45
육천 년의 모래를 거슬러 올라가도, 너무 오래
28:48
버틴 제국은, 제국은 없습니다.
28:51
전체 그림에서 보면, 모두 꽤 짧은 시간에 엎어졌습니다.
28:56
그리고 역사적으로, 그것이 일어났을 때, 그것은
29:00
종종 하나님의 뜻과 그들에 대한 심판으로 선포되었습니다.
29:04
얼마 전에 노아와 홍수를 볼 때 이것을 보았습니다.
29:08
바벨탑도 그렇습니다. 우리는 창세기에 이제 겨우
29:12
들어왔을 뿐인데, 이런 일이 여러 번 일어납니다.
29:15
그렇다면 하나님은 참으십니까? 하나님은 긍휼이 많으십니까?
29:18
그렇습니다, 그렇습니다, 그렇습니다.
29:21
그러나 그분은 또한 공의로우십니다.
29:24
또한 거룩하십니다. 그리고 그분이 공의로우시고 거룩하시다면,
29:28
악을 다루셔야 합니다. 그렇게 하실 때 놀라지 마십시오.
29:31
하나님의 때에, 그분은 모든 악의 한 온스까지 다루실 것입니다.
29:35
그리고 시간의 모래를 돌아보며, 저기서 하신
29:38
일은 꽤 나빴다, 그보다 더 나쁠 수는 없다고
29:41
말하는 우리에게, 그렇게 생각하십니까? 틀렸습니다.
29:45
오늘 아침을 마치며, 마태복음 10장의 본문을 보겠습니다.
29:49
마태복음 10장입니다.
29:50
예수님께서 제자들에게 말씀하시며, 복음을 가지고 타락한
29:54
세상으로 제자들을 보내시는데, 그 동네들이 그들을 거절할 것입니다.
30:00
그분이 무엇이라고 하십니까?
30:01
이렇게 말씀하십니다. 이스라엘의 이 동네들, 이
30:05
마을들에서, 누구든지 너희를 영접하지 아니하거든, 그
30:09
집이나 그 동네를 떠날 때 발의 먼지를 떨어 버리라.
30:12
내가 진실로 너희에게 이르노니, 심판 날에 소돔과
30:16
고모라 땅이 그 동네보다 견디기 쉬우리라.
30:20
소돔과 고모라는, 여러분과 나와 우리 문화가 복음에 대해
30:24
가진 빛의 십분의 일, 백분의 일도 갖지 못했습니다.
30:29
소돔과 고모라는 소돔과 고모라였습니다.
30:32
죄 많고, 더럽고, 흉악하고, 타락하고, 그 모든
30:36
것이 맞습니다. 그 모든 것이 참입니다.
30:40
그런데도 그들은, 우리 문화가 가진, 또는 이스라엘의
30:44
문화들이 가진, 또는 예수님 자신이 발을 디디신
30:48
그 정도의 계시의 한 온스도 갖지 못했습니다. 하나님이 누구이신지,
30:53
복음이 무엇인지, 예수 그리스도의 인격과 사역이 무엇인지를
30:58
가장 크게 계시받은 문화들, 나라들, 장소들은, 심판 날에
31:02
자기들의 죄에 대해 덜이 아니라 더, 더 책임을 물을 것입니다.
31:07
그렇다면 이것이 우리에게 무엇을 뜻합니까?
31:10
한 가지는 이것입니다. 그들 가운데서 나오십시오.
31:15
세상에 맞춰 살기를 멈추십시오.
31:17
악에 맞춰 살기를 멈추십시오.
31:19
우리 문화와 우리 시대에 일어나는 일들, 타락과 팔짱을
31:23
끼기를 멈추십시오. 그들 가운데서 나오십시오.
31:28
그것이 반드시 사우스 미시시피를 떠나 다른 곳으로 도망해야
31:32
한다는 뜻은 아닙니다. 지금은 어디나 꽤 더럽기 때문입니다.
31:34
그러나 형편들과 관계들과 자리들이 있습니다.
31:37
거기서 우리는 롯처럼 그냥 앉아, 맞춰 주고, 온갖 관계를 만들
31:41
수도 있습니다. 그건 롯의 공로가 아니었습니다.
31:45
아니면 말할 수 있습니다.
31:47
이 형편이나 이 관계나 이 직업이나, 무엇이든, 하나님께서
31:51
미워하시는 더 큰 죄에 이바지하고 있다면, 이제 떠날 때라고.
31:55
우리 모두에게는, 지금이 아니면 언젠가는, 선택의
31:58
지점이 있습니다.
32:00
형편 때문에, 옳은 일, 하나님께서 사랑하시는 일을 할지,
32:05
아니면 타락한 세상과 화친할지를 선택해야 하는 지점입니다.
32:11
무엇을 해야 할지는 아십니다.
32:13
질문은, 선택의 시간에, 우리가 그것을 하겠느냐는 것입니다.
32:18
우리가 이런 장들을 공부하는 이유의 일부가 여기 있습니다.
32:22
의심할 여지 없이 어려운 장들, 힘든 장들입니다.
32:27
그래서 공부합니다.
32:29
죄에 대한 하나님의 미워하심을 이해하고, 나는 그 일에
32:33
상관하지 않겠다고 말하기 위해서입니다.
32:36
제가 이 생각으로 마치겠다고 말했습니다.
32:40
소돔과 고모라에게, 걸프포트에게, 라스베이거스에게, 오늘
32:45
지구 위 모든 곳에 있는 좋은 소식은 이것입니다.
32:48
하나님은 여전히 긍휼이 많으십니다.
32:51
장차 어떤 심판이 닥친다 해도, 일요일 아침 열한 시 사
32:55
분 현재로는 아직 일어나지 않았습니다.
32:58
하나님은 바로 지금 우리 나라에게, 우리 문화에게, 우리
33:01
공동체에게, 우리 세상에게, 여전히 긍휼을 베풀고 계십니다.
33:07
바로 지금 여전히 긍휼을 베풀고 계십니다.
33:09
그분은 여전히 자기 말씀을 보내십니다.
33:13
여전히 자기 복음을 보내십니다.
33:14
여전히 사람을 구원하시는 일을 하십니다.
33:18
여전히 방주를 보내시는 일을 하십니다.
33:21
예수 그리스도의 인격과 사역 안에서 이루어진 그 방주를
33:25
보내시며, 올라타라, 부어질 진노에서 건짐을
33:28
받으라고 말씀하십니다.
33:30
그분은 여전히 구원하시는 일을 하십니다. 이
33:33
본문을 보고 그분의 진노를 보면, 좋습니다, 거기에 있습니다.
33:37
그러나 그분의 은혜도 있고, 그분의 긍휼도 있고, 이 약속도
33:41
있습니다. 우리가 죄를 지었어도, 극악하게 죄를
33:44
지었어도, 온갖 잘못된 일을 하고 옳은 일은 거의 하지 않았어도,
33:49
뒤에 가장 깨어진 기록만 있어도, 오늘 예수 그리스도를,
33:53
그분이 누구이신지와 갈보리에서 이루신 일을 믿는 믿음을
33:57
선택하면, 그것이 우리가 한 모든 것과, 그로 인해 받아 마땅한
34:01
하나님의 진노로부터 영원히 우리를 가르는 단 하나의 길입니다.
34:06
오늘 아침, 죄의 무게, 그 확신을 느낀다면, 좋습니다,
34:10
그것이 본문에 있습니다.
34:13
우리는 어느 정도 확신을 받아야 합니다.
34:15
그러나 또한 이 좋은 소식이 있습니다.
34:19
하나님의 손이 바로 지금, 여러분에게, 나에게, 이
34:23
타락한 온 지구에게 내밀어져 있습니다.
34:26
내게로 오라, 그리하면 용서를 얻고, 안식을
34:30
얻고, 너희가 거스른 그분과 화평을 얻으리라.
34:33
복음은 하나님의 구명정입니다.
34:37
오늘 올라타기를 선택하십시오. 기도합시다.