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M51 Turruncún, el lugar que no terminó de irse. · M51 Podcast

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Speaker 2: Hay una cosa que decimos mucho aquí cuando hablamos de
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Speaker 2: lugares míticos, fantásticos, históricos. Y es que hay lugares donde
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Speaker 2: el paisaje parece haber aprendido a guardar silencio. Y no
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Speaker 2: es ese silencio que uno podría imaginar vacío. Tampoco un
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Speaker 2: silencio de postal. Es más bien un silencio con memoria.
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Speaker 2: Y en la Rioja Baja sucede algo muy particular. Porque
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Speaker 2: cuando alguien piensa en la Rioja casi siempre le vienen
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Speaker 2: primero a la cabeza el vino, los viñedos, los pueblos
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Speaker 2: más conocidos, la imagen amable de una tierra fértil y
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Speaker 2: bastante ordenada. Pero hay otra Rioja, una más áspera, más seca,
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Speaker 2: más mineral. Una rioja de barrancos, de sierras, pueblos altos,
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Speaker 2: caminos duros y horizontes donde el tiempo parece quedarse, ahí,
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Speaker 2: suspendido de otra manera. Y es ahí, precisamente ahí, donde
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Speaker 2: empiezan muchos de los lugares que no solo tienen historia,
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Speaker 2: sino también una atmósfera difícil de olvidar. La Rioja Baja
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Speaker 2: es una tierra de transición y eso se nota en todo.
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Speaker 2: Se nota en el color del terreno, en la vegetación
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Speaker 2: más seca, en las laderas más duras, en los contrastes
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Speaker 2: entre valle y sierra y en esa sensación de frontera
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Speaker 2: interior que todavía se respira en muchos rincones del suroeste riojano.
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Speaker 2: Aquí ya no estamos solo en la imagen más amable
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Speaker 2: del Valle del Ebro. Aquí el terreno empieza a quebrarse,
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Speaker 2: a levantarse, a endurecerse, a mirar hacia Soria, hacia Aragón.
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Speaker 2: hacia otras tierras vecinas con las que durante siglos compartió caminos, tensiones, comercio,
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Speaker 2: aislamiento y supervivencia. Y esa mezcla es importante, porque explica
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Speaker 2: muy bien el carácter de esta zona. No estamos hablando
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Speaker 2: de una provincia uniforme, sino de un territorio donde conviven
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Speaker 2: el cultivo y la roca, la huella agrícola y la
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Speaker 2: presencia de la sierra. los pueblos habitados y los lugares
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Speaker 2: que se fueron apagando con el tiempo. La Rioja Baja
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Speaker 2: tiene algo de bisagra geográfica y también algo de archivo,
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Speaker 2: por supuesto que sí, como si en sus pueblos, en
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Speaker 2: sus cabezos, en sus montes y en sus caminos se
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Speaker 2: hubiese quedado atrapada una parte más dura, más callada y
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Speaker 2: más resistente de la historia riojana. En ese marco, Armedo
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Speaker 2: aparece como una de las referencias naturales del entorno. Ciudad
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Speaker 2: importante de la comarca, ligada durante mucho tiempo a la industria,
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Speaker 2: al comercio y a la vida del valle del Cidacos,
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Speaker 2: pero al mismo tiempo abierta hacia una geografía más severa
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Speaker 2: cuando uno mira hacia el sur y hacia las sierras.
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Speaker 2: Armedo no solo organiza el territorio. También marca el paso
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Speaker 2: entre una rioja más poblada y otra más escarpada, más
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Speaker 2: solitaria y más expuesta a la despoblación. Y eso creerme
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Speaker 2: que se nota enseguida, cuando uno empieza a alejarse del
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Speaker 2: núcleo urbano y se adentra en las laderas y montes
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Speaker 2: que rodean esta parte de la región. Porque aquí el
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Speaker 2: paisaje cambia de tono. Empiezan a dominar las alturas, los
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Speaker 2: perfiles montañosos las reprobaciones de pino, los cortados rocosos, el
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Speaker 2: monte bajo y esa vegetación árida tan propia de la
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Speaker 2: Rioja Oriental. Mi cerca se levanta Peña y Sasa, una
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Speaker 2: de esas atalayas naturales que dominan visualmente toda la comarca
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Speaker 2: y que ayudan a entender algo que es fundamental. Y
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Speaker 2: es que esta tierra no se habitó solo para vivir,
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Speaker 2: también se habitó para vigilar, para resistir y para permanecer.
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Speaker 2: Desde estas tierras y estos pasos durante siglos, el territorio
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Speaker 2: no era solo un paisaje. Era una posición, un control,
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Speaker 2: aislamiento y refugio. Y en ese tipo de geografía, como
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Speaker 2: ocurre tantas veces en España, los pueblos no solo se construyen,
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Speaker 2: también se desgastan. Es uno de los rasgos más profundos
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Speaker 2: de muchas zonas de la Rioja Baja y de las
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Speaker 2: comarcas cercanas del Alhama Linares. Y es que durante las
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Speaker 2: últimas décadas la despoblación ha ido dejando una huella muy visible.
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Speaker 2: Pueblos más vacíos, núcleos envejecidos, aldeas que resisten como pueden
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Speaker 2: y otros lugares que terminaron quedándose atrás del todo. Y
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Speaker 2: no porque les faltara pasado. Precisamente al contrario. A veces
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Speaker 2: el exceso de pasado, unido a la dureza del entorno
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Speaker 2: y a los cambios económicos, lo acaba dejando, pues a
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Speaker 2: ciertos lugares, digamos que los va convirtiendo en testigos mudos
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Speaker 2: de otra época. Y quizá ahí está la clave de
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Speaker 2: la atmósfera que rodea a esta parte de La Rioja.
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Speaker 2: Que no necesita exagerarse. que no necesita adornarse ni necesita
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Speaker 2: que nadie le añada misterio artificial. Lo tiene ya en
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Speaker 2: su propia estructura, en la distancia entre pueblos, en el
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Speaker 2: viento sobre las laderas, en las ruinas que todavía conservan
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Speaker 2: forma humana, en los caminos que suben hacia lugares donde
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Speaker 2: antes hubo vida y ahora queda, sobre todo, una sensación
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Speaker 2: extraña de suspensión. como si el tiempo allí no hubiera
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Speaker 2: terminado de marcharse, pero tampoco siguiera del todo con nosotros.
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Speaker 2: Por eso antes de entrar en un lugar concreto, conviene
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Speaker 2: mirar el marco, la provincia, la comarca, la sierra. Esa
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Speaker 2: Rioja Baja que es menos amable, menos turística en el
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Speaker 2: sentido fácil, pero muchísimo más poderosa cuando uno busca territorio, textura,
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Speaker 2: memoria y verdad. porque solo entendiendo ese paisaje se comprende
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Speaker 2: de verdad que ciertos son nombres, no suenen a simple topónimo,
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Speaker 2: sino algo más, arresto a eco a lugar detenido. Y
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Speaker 2: es precisamente desde esa rioja baja de piedra, monte, despoblación
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Speaker 2: y silencio, desde donde Luis Merino nos va a llevar
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Speaker 2: ahora hacia Turrúncún, uno de esos nombres que ya por
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Speaker 2: sí solos parecen guardar Una historia, una atmósfera. Y algo
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Speaker 2: que no termina de apagarse del todo.
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Speaker 3: Buenas noches David Castillo y buenas noches a todos los
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Speaker 3: oyentes de Misterio 51. Hoy nos vamos hasta Turrúncún, un precioso
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Speaker 3: pueblo fantasma en medio de la Rioja Baja. Turrúncún es
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Speaker 3: un pueblo donde lo más vivo es lo que está muerto.
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Speaker 3: A principios del siglo XX sus habitantes se contaban por cientos.
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Speaker 3: En el año 2001 no quedaba ni un solo alma viviendo
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Speaker 3: en esta localidad cercana a Arnedo. Un deceso anunciado del
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Speaker 3: que solo se salva su cementerio. Es el único lugar
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Speaker 3: donde se ha aumentado la población y tiene el honor
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Speaker 3: de seguir recibiendo visitas puntuales. Sin embargo, a los descendientes
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Speaker 3: de los inquilinos de las tumbas se han ido sumando turistas.
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Speaker 3: La culpable de esto es la lánguida y mortecina belleza
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Speaker 3: que inunda este aislado paraje poblacional. Entre finales del siglo
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Speaker 3: XIX y el primer cuarto del siglo XX, el entorno
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Speaker 3: de Turrúncún, topónimo derivado posiblemente de la euskera, bullía gracias
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Speaker 3: a la actividad minera. Al igual que otras zonas de España,
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Speaker 3: como el Bierzo, el carbón logró consolidar la industria local.
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Speaker 3: Aunque la extracción de este combustible fósil se remontaba en
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Speaker 3: la zona al siglo XVII, fue más tarde cuando realmente explotó.
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Speaker 3: Los gráficos de población de la localidad abandonada durante el
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Speaker 3: fin del periodo decimonónico. Según el INE, los picos llegaron
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Speaker 3: a ser de más de 320 vecinos en el año 1877 o 1910
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Speaker 3: y los valles de 257 en el año 1920 o 218 una década después.
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Speaker 3: La guerra civil que azotó a Arnedo y sus alrededores
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Speaker 3: con fuerza marcó el inicio del fin. Algo que confirmaría
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Speaker 3: la muerte de la minería local, una vertiginosa debacle que
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Speaker 3: se veía remontable en los 60. El número de almas se
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Speaker 3: situó por debajo de 100 y pese a ello se construyó
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Speaker 3: una escuela. Tan fantasma como el pueblo apenas pudo enseñar
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Speaker 3: a nadie. Inaugurada en el año 1965, los niños brillaban por
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Speaker 3: su ausencia en aquel entonces. el núcleo se redujo más
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Speaker 3: y más hasta quedar oficialmente tres personas en el albor
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Speaker 3: de los años 80. Con el último cambio de siglo se
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Speaker 3: confirmó la despoblación total. Diversas fuentes, como Pueblos del Olvido,
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Speaker 3: señalan que la terna de vecinos era un joven hippie
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Speaker 3: cuyo proyecto de comuna fracasó, un anciano que se negó
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Speaker 3: a irse y un pastor que tenía en las ruinas
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Speaker 3: un buen lugar donde guardar su ganado. un final al
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Speaker 3: que se vio abocado pese a sobrevivir a un evento
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Speaker 3: de corte apocalíptico. Fue en el año 1929. Un seísmo de
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Speaker 3: intensidad similar al que azotó Lorca en Murcia tuvo su
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Speaker 3: epicentro casi exacto en Turuncún. Con 5,1 grados Fahrenheit afectó al
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Speaker 3: lugar de forma muy severa. Las vibraciones llegaron a sentirse
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Speaker 3: en el resto de La Rioja, Navarra, Euskadi y Aragón.
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Speaker 3: Sobre la colina en que se asienta esta población riojana,
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Speaker 3: destaca la iglesia de Santa María, de aspecto compacto y ruinoso,
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Speaker 3: transmite aún cierta sensación de robustez. El cuerpo principal es
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Speaker 3: todavía reconocible, con marcadas líneas cuadradas. Restos del coro, la
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Speaker 3: sacristía o la capilla principal se unen a los de
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Speaker 3: una galería a dos alturas. Su torre aparece separada de
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Speaker 3: las naves, exenta. Los orígenes de este edificio se hallan
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Speaker 3: en el siglo XV. Pese a ello, siguió evolucionando en
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Speaker 3: épocas posteriores hasta consolidar el edificio parroquial final del que
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Speaker 3: hoy perdura una sombra. Destaca su aire mudéjar, habitual en
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Speaker 3: la arquitectura local. Como en otros lugares de España, era
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Speaker 3: el centro neurálgico de la población. Antes de la instauración
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Speaker 3: de los cementerios modernos, el suelo santo era el de
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Speaker 3: las iglesias. Por eso no es extraño que hubiera enterramientos
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Speaker 3: en Santa María de Turuncún. Una leyenda al respecto, reciente,
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Speaker 3: cuenta que el suelo del templo aparecía roto y los
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Speaker 3: huesos se desperdigaban por toda la localidad. El mito, por
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Speaker 3: tanto sin confirmar, señalan que eran humanos. Así, la hipótesis
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Speaker 3: de que fueran restos profanados ha hecho que el lugar
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Speaker 3: se tiña de un halo algo macabro. se han ido
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Speaker 3: deteriorando poco a poco, aunque todavía son muchos los muros
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Speaker 3: que perviven. Contrasta algo la mencionada escuela, la edificación más
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Speaker 3: noble y posiblemente la que menos sirvió a su propósito
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Speaker 3: en este lugar. Como ocurre en pueblos de buena parte
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Speaker 3: de España, por ejemplo de Guadalajara o de Granada, el
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Speaker 3: subsuelo de Turuncún está plagado de pequeñas despensas y bodeguillas
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Speaker 3: que conformaban un inframundo aparte. Finalmente es digna la mención
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Speaker 3: de la ermita de las vírgenes, de estilo barroco tan
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Speaker 3: ruinosa como el resto del lugar se ubica al oeste
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Speaker 3: de la iglesia. El conjunto recuerda a Granadilla en Extremadura
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Speaker 3: o a Belchite en Aragón, pese a que las razones
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Speaker 3: de que se acabaran así son muy distintas en cada caso.
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Speaker 3: Entre la iglesia y la ermita queda un merendero contemporáneo,
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Speaker 3: un punto que sirve de angla para ejecutar distintas rutas,
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Speaker 3: ya tengan a Turuncún como destino o como punto de partida.
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Speaker 3: La orografía local ayuda a esta faceta senderista o ciclista
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Speaker 3: en gran medida. Varios montes ofrecen miradores accesibles y espectaculares.
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Speaker 3: A este respecto, el destino más recurrido es la Peña Isasa.
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Speaker 3: son unos 12 kilómetros en formato circular, que salvan en la
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Speaker 3: primera mitad casi 600 metros de desnivel, para luego tener que bajarlos.
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Speaker 3: Menos conocido es el trayecto también circular, Algatún. Si antes
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Speaker 3: se iba al noroeste, ahora se va justo en dirección contraria.
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Speaker 3: Para llegar a esta altura, la distancia es parecida, en
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Speaker 3: torno a los 11 kilómetros. Aunque solo hay que ascender unos 300 metros,
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Speaker 3: la subida inicial es bastante dura. A partir de ahí
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Speaker 3: se transita por lo alto. De esta forma se puede
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Speaker 3: conocer el paisaje que rodea Turuncún, repleto de pinares, replantados
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Speaker 3: y tierra ocre. Y si sois ciclistas, la ubicación de Turuncún,
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Speaker 3: pegada a Navarra, Zaragoza y Soria, hace que las opciones
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Speaker 3: sean enormes. Por ejemplo, desde Arnedo distan unos 14 kilómetros lineales
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Speaker 3: y desde Inciso 31. En este tipo de travesías se pasa
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Speaker 3: por otros puntos de interés, como el Arnedillo. Las buenas
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Speaker 3: conexiones por carretera finalmente hacen que Tulumcún sea un complemento
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Speaker 3: a escapadas aquel, Tarazona, la zona del Moncayo, Tudela o Alfaro. Asimismo,
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Speaker 3: media hora al sur, todavía en La Rioja, perviven otras
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Speaker 3: ruinas que permiten dedicar todo el día a las poblaciones
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Speaker 3: ya desaparecidas. Se trata de Contreria Leucade, una antigua urbe
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Speaker 3: que pasó por manos celtíberas, romanas y visigodas. Un rincón
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Speaker 3: perfecto para verse inmerso en lo que fue y un
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Speaker 3: buen día dejó de ser. Ha llegado el momento de
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Speaker 3: despedirme de mi buen amigo David Castillo y de todos
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Speaker 3: los oyentes de Misterio 51.