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Aliadas: Metzeri Ixchel Ávila San Martín · CIMAC Radio

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¿Hola, qué tal? Muy buenos días.
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Gracias por acompañarnos en este su programa aliadas donde
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hacemos. Una acción de reconocimiento a
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las defensoras de derechos humanos que son aliadas de todas
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las mujeres para el ejercicio de nuestros derechos humanos.
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Mi nombre es Irenia Celestina Ortega, soy directora de Cimac y
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también pues tengo el gusto de encabezar este programa en el
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que hoy tenemos una gran invitada, que más que pues eso,
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además de ser una gran defensora de derechos humanos, su
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trayectoria nos invita a pensar muchos temas.
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A pensar muchas condiciones que atraviesan a a las mujeres.
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¿Y bueno es, tendremos el gusto de conversar con ella?
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Ella es metzer y Shell Ávila San Martín.
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Vamos a escuchar esta cápsula donde la presentamos y después
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hablaremos con ella, que ya está aquí en cabina con nosotras.
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En este misión de aliadas nos acompaña Metzeri, Ixchel Ávila
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San Martín, feminista, antirracista y defensora de
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derechos humanos que se reconoce como mujer afro.
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Licenciada en ciencias de la comunicación por la Universidad
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de Xalapa, ha dedicado su trayectoria a la defensa de los
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derechos de las mujeres y al acompañamiento de víctimas de
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violencia. Es integrante del frente
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Veracruzano por la vida y los derechos de las mujeres.
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Y es cofundadora de Marea Verde Totonacapan, además colaboró
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como consultora para la Iniciativa Spotlight de Naciones
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Unidas. Trabajó durante 4 años en el
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área de violencia y derechos humanos de católicas por el
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derecho a decidir. Su labor también se desarrolla
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desde espacios como observatorio ciudadano nacional de
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feminicidio, donde acompaña a víctimas y sobrevivientes de
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violencia feminicida, así como a familiares de personas
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desaparecidas. Actualmente forma parte de la
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red Nacional de Defensoras de Derechos Humanos en México,
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impulsando acciones de protección, seguridad y
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acompañamiento con perspectiva de género e interseccional.
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Su trabajo representa un compromiso constante con la
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justicia y la igualdad y la defensa de los derechos humanos
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de las mujeres en México. ¿Está, pues escuchamos quién es
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nuestra invitada de este día? Y a mí me parece que estas
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cápsulas, aunque intentamos por supuesto destacar parte de tu
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trayectoria, no te hacen justicia.
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¿Metzeri cómo te presentas tú? ¿Quién es metzeri?
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Pues bueno, antes que nada, buenos días, tardes noches
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porque se queda en la red a la hora que nos escuchen, pues yo
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soy metzerik Shelavila San Martín soy.
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Del norte de Veracruz, entre la huasteca y el totonacapan, y así
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me gusta pensarme en esta colindancia en la zona de Poza
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Rica. Soy nieta de Cira Cruz y María
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Luisa avalos, hija del Macilia San Martín, Y tengo una hermana
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que amo shanat Ávila y una hermosa sobrina, esa soy yo.
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Me presento así porque para nombrarme hay que nombrar como
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nuestra. Me gusta pensarlo como nuestra
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Comunidad, nuestro centro. Decíamos hace algunos años
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nuestra manada y quienes nos fortalecen para hacer pues este
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trabajo de la defensa y protección de derechos humanos.
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Así es y un saludo también a tu mamá, que es una periodista
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también muy conocida en esta región de Veracruz y además de
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ser esta feminista antirracista con esta genealogía que nos has
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descrito, tú eres una mujer muy joven.
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Muy joven pero con una gran trayectoria ya en la defensa de
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derechos humanos. ¿Cómo se acerca metzeri a la
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defensa de derechos? Pero no sólo es la defensa de
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derechos, en general, es la defensa feminista de los
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derechos. Pues bueno, el dicho que que
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siempre se trae a la mente de una llega al feminismo por su
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propia historia y mi, el feminismo llega a mí justo a
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través de de mi madre. Ella es.
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¿Periodista y justo en el periodismo en aquellos años de
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los noventas, donde era más bien como en en de cara a hacer justo
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esta mujer fuerte que tenía, que que le interesaba y quería justo
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hacer un trabajo diferenciado en un mundo tan complejo de los
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donde los hombres son quienes llevaban la voz, no?
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Y más en un contexto, pues muy diferenciado, lejos de la
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capital del Estado que es Xalapa, lejos de la Ciudad de
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México, pues. Las las mujeres periodistas que
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estaban en esa zona, de repente un día se empezaron a organizar
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y dentro de que se organizaban, pues tenían que llevar Asus
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crías para juntarse, a escribir, para acompañarse a reportear,
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como dicen las las compañeras periodistas, pero en compañía
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no, y cuidando a las crías se unas y justo a las propias.
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Entonces creo que ahí es donde empezó a ver que existe el el
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feminismo, sin llamarlo justo feminismo.
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Ahí es donde yo empiezo a tener como estas nociones de la
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defensa y protección, porque justo no.
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De repente pensábamos que las mujeres defensoras se quedan
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como en este apartado. No son mujeres que están
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defendiendo, pero que pasa, no con esta pequeña línea que nos
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dividen de las las periodistas, justo las defensoras.
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Para mí siempre ha sido como verlo en un tenor muy, muy
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pegado, porque también es esta defensa y protección que hacen
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desde su pluma, justo desde su voz.
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Y en ese caminar empezamos entender.
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Yo digo, empezamos porque ella empezó a entender.
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Y justo también nos comenzó a explicar de del feminismo, no de
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cómo se tenían que intercambiar las propias herramientas que se
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comenzaban a generar el propio lenguaje.
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Entonces cuando llego a la secundaria, la prepa y a la
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universidad, sobre todo que puedo.
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Salir de mi, de mi pequeña ciudad a la capital a estudiar.
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Pues bueno, el panorama se abre completamente y entiendo justo
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que existe un movimiento que es justo de mujeres y entonces ahí
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es donde me vuelco a estudiar, a empaparme, a conocer a otras
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compañeras y sobre todo intentar llevar.
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Y me gusta decir esta información.
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Por así decirlo en aquel momento a mi, a mis comunidad, a mi
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comunidad, a mi municipio. Y a cuestionar más fuerte de YY
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ahora sí que en bloque, porque eso también es interesante ver
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como muchas de nosotras tenemos que salir de nuestras
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comunidades, de nuestros espacios, mucho más pequeñitos,
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pero también siempre existe esta necesidad de volver para
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regresar, también esta formación que se nos da dentro en en
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comunidad. ¿Y metzeri en este, pues el
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feminismo también lo hacemos situado y tú te te ubicas muy
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bien en esta región norte de Veracruz, pero ahí qué
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condiciones vivían las mujeres y qué condiciones siguen viviendo?
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Porque no es que hayan pasado 50 años siquiera, pero en estas
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condiciones que que nos llevan a ser la exigencia de derechos,
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digo, Veracruz es un estado marcado por desaparición, es un
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estado marcado por la corrupción tremenda de sus gobernadores.
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Es un Estado marcado también por una un gran número de población
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indígena y afro que vive en condiciones de precariedad, con
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mucho, muchas limitaciones en el acceso a servicios incluso.
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¿Pero cuáles eran estas condiciones de las mujeres y de
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las niñas? Que tú dices esta es una demanda
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que es urgente que que tengo que empezar a defender.
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Híjole. Me me gusta mucho esta pregunta
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porque pensar en Veracruz me gusta dividirlo así, no es que
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todos escuchemos son jarocho en el norte escuchamos justo es son
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huasteco y esta así, esa pequeña reflexión es la diferencia que
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tenemos justo de norte a sur, no recordar que al norte de
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Veracruz Colindamos con Tamaulipas, con Hidalgo, con
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Puebla, que son contextos bien diferenciados a comparación del
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propio sur, donde está Tabasco, donde está Oaxaca.
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Un pedacito justo de Chiapas y es tener esta radiografía mucho
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más amplia que para mí el Estado veracruzano tiene una deuda muy,
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muy grande con las mujeres y las niñas de nuestra de nuestro
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Estado y justo de estas regiones que ya pone sobre la mesa las
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regiones indígenas, las regiones afro en el tenor, donde yo
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comencé a darme cuenta, venía mucho en la parte de los
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derechos sexuales y reproductivos.
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Parecía que Veracruz tiene mujeres de primera, segunda y
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tercera y entonces mientras más alejada te encuentras, eres una
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mujer que no va a tener justo la información, aunado a que
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podemos de repente llegar con nuestros estándares
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internacionales, que México ha firmado todos, pero la realidad
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comunitaria sigue siendo otra. ¿Cómo aterrizas eso es
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internacional? ¿Hace unos años teníamos un foro
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que estábamos justo en la reflexión, las compañeros les
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decía, es que a ver cuál es la realidad del papel al
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territorio? Así de fuerte tenemos unas
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tenemos modificaciones muy interesantes, tenemos 3 alertas
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de violencia de género, bueno, perdón 2 y una en proceso, que
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la primera es por violencia feminicida, la segunda es por
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agravio comparado y esta tercera que tenemos pendiente y que es
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muy grave, es el el, yo creo que no el resumen porque comenzamos
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justo por esa, por el tema de la desaparición forzada.
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Y es y es ahí donde podemos ver como en esta narrativa de va de
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nuevo de la deuda histórica que tienen con las mujeres y lo que
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nos aqueja. Hablar del agravio comparado no
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es solamente hablar de del derecho a decidir, de la
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interrupción legal y acompañada en nuestro Estado, sino es
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hablar de los temas de las mujeres, de la de su salud
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específicamente, que atraviesan a las mujeres adultas, a las
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mujeres jóvenes, a las infancias y a las adolescencias.
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Ha sido muy interesante en estos últimos años ver y también hacer
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esta radiografía de las necesidades reales que tenemos.
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Somos un Estado que si mal no recuerdo, tenemos 112
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municipios. ¿Y cuándo empezamos a buscar la
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información de de cómo estaban las interpretaciones?
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Porque nosotras tenemos muchas variantes de las lenguas, no
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podemos hablar de una traducción.
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Porque cada eso, cada municipio, cada como y cada tiene su
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variante claro. Entonces empezamos a juntarnos
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algunas compañeras, en este caso del norte de Veracruz, en
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específico con las compañeras de la uvi, que es la Universidad
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Intercultural de la Universidad Veracruzana, en la zona del
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Totonacapan, para intercambiar, no.
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¿Cuáles eran los puntos más como importantes?
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Y las lenguas no dijimos, bueno, no nos va alcanzar ni el dinero
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ni el tiempo, ni tenemos las posibilidades económicas, pero a
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ver qué podemos hacer. Empezamos a trabajar una campaña
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que tenemos desde la Marea Verde totonacapán con información en 3
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lenguas, el náhuatl, que es justo la base de de de la
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mayoría de las lenguas de nuestro país y tenemos una
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variante muy interesante del norte de Veracruz.
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El totonaco, pero justo el de la costa y el tepehua, que es
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pegado justa a esta lengua, a hidalgo.
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¿Y por qué surgió esta idea? Ya te contaba que empezamos a
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notar que no existe justo esta información en estas variantes y
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en esta lenguas. Y esa también es nuestra
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realidad, hablar y entendernos en entre nuestro mal español,
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entre que ellas justo también tienen su su identidad y también
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justo luchan desde esas comunidades en.
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Preservar ciertas palabras y no existen los términos, pues y más
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occidentales como aborto tienen. ¿YY en estos últimos tiempos ha
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sido muy bonito ver cómo desde la defensa y la protección es
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redignificas y reivindicas justo las palabras ha sido necesario
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reescribirlas para que justo en estas comunidades se puedan
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entender de qué trata no? Y quitar esos estigmas que.
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Con estas otras miradas, pues llegamos a las Comunidades YY se
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espanta de repente. ¿Cuando hablas en un tenor de
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ley es cuando es algo muy normal, no?
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Y que siempre de toda la vida se han acompañado.
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Entonces ese es de las primeras cosas que digo, wow, o sea,
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tenemos esta se tiene justo esa deuda, digo, la la tenemos.
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No debería de ser justo de esta forma pensarlo o nombrarlo,
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porque no es nuestra responsabilidad la figura de la
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defensora. ¿No debería de existir si el
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Estado hiciera justo su trabajo? Entonces creo que para mí es
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como lo que me mueve muchísimo en el tenor de hablar de un
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sentido mucho más comunitario, mucho más amoroso, con la
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libertad con la que siempre ha existido, en este caso el tema
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de los derechos sexuales y reproductivos, no en las
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comunidades, a sabiendas de que bueno, sabemos que hay este
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ciertos estigmas, pero dentro de eso, ciertos estigmas.
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Siempre las mujeres hemos tenido nuestras formas de acompañarnos
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y las sabidurías que dentro de cada comunidad, pues ahí siguen
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sobreviviendo. Señalas, señalas una parte que a
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mí me parece fundamental, que es la responsabilidad del Estado en
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garantizar derechos y que ante esa falta, pues las mujeres
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somos las que nos hemos tenido que organizar para hacer la
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exigencia de derechos. Y así han surgido muchísimas
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redes, la gran red nacional. De periodistas que tenemos la
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gran red nacional de Defensoras de derechos humanos, pero
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también las articulaciones en lo local que van provocando estas
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transformaciones. Pues sí, de base que van
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sustentando los movimientos sociales.
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Entonces a mí me parece muy importante.
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¿Cómo? Pues sí, desde las jóvenes,
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desde las mujeres indígenas. Pues vamos, aprendemos a
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escuchar, aprendemos a escuchar las necesidades para ello.
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Y en este mismo sentido, tú te presentas como una feminista
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antirracista. Pero también hay hay otras
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características de ese feminismo, no desde el feminismo
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comunitario, desde el feminismo decolonial, desde el feminismo.
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¿Cómo es tu feminismo? Desde este feminismo de
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juventudes también. ¿Cómo definirías tu feminismo?
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Este Ay, qué interesante digo. Para empezar, yo siempre digo,
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me veo muy joven, estoy joven, pero ya no soy tan joven este y
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hizo un transitar que a mí me ha gustado mucho pensarlo así yo
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tenía, tengo casi un poquito más de 18 años militando en el
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feminismo y ha sido muy transformador porque si he
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transitado por todos así los más radicales y y a y a estas
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alturas de la vida. Ahora que estoy más cerca de los
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40 que de los 30, digo cómo me acomodo y he sido muy sanador
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mirar hacia atrás este YY por eso iniciaba cómo me presentaba
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mirando las mujeres que que anteceden y que están justo
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ahora caminando a mi lado, porque uno una tiene que hablar
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justo también en esta parte, donde nos sanamos desde el
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feminismo en. ¿De nuestra colectividad, pero
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de nuestra ancestralidad no hablábamos justo del racismo, de
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de como me nombro, justo una feminista antirracista, pues
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justo viene de la propia historia, salir de una ciudad
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tan pequeña, tener justo otro tipo de educación que
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definitivamente hoy, con estas gafas moradas, puedo mirar mucho
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más amorosamente, no? ¿Y eso también es hablar de cómo
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el feminismo también sana, no? Y que siempre no es sólo venir y
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romper. Y tener el coraje, sino hablar
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de esta es mi historia. Y esto me permite justo romper
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estas reglas, estos paradigmas, estos dolores para hoy mirarme
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con estos ojos mucho más amorosos a mí, pero sobre todo a
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las mujeres que antecedieron mi mi historia y que gracias a eso,
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pues estoy aquí. Por eso es importante hablar
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justo del de de de cómo nos posicionamos al ser
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antirracistas con nuestros propios aspectos.
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¿Físicos, este inclusive, ahora que estoy en otra etapa de la
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vida, yo diría como amorosos que se vuelve justo, revolucionario
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realmente apostar a la compañía de las amigas?
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Apostar el tiempo del autocuidado y, sobre todo, el
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aspecto comunitario y el. Hecho de que nos acompañes aquí
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me parece que también aporta. A esta generosidad de
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reconocerlas que vinieron antes de quienes formamos parte de
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nuestras comunidades, pero también de reconocer, creo que
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este espacio que desde simac hemos creado aliadas pretende
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hacer eso. Hacer es reconocimiento a esta
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defensa de derechos que realizan desde los diferentes ámbitos,
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pero que colocan todas estas grandes estrategias, colocan en
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el centro los derechos humanos de las mujeres y ahí es donde
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queremos estar. Estamos conversando con Metzeri
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Ávila San Martín, una defensora feminista que viene desde
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Veracruz a compartirnos su experiencia.
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Les recuerdo el número en cabina es 5535084761 y les invitamos
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también a seguirnos en redes sociales.
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Estamos en equis en Facebook, en Instagram, nos pueden seguir en
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YouTube, también en Spotify, todas las redes sociales para
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que puedan escuchar y revivir estos capítulos.
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Con las aliadas con quienes hemos conversado, pero también
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para escribirnos y compartirnos quiénes son sus aliadas en el
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día a día para el ejercicio de sus derechos humanos.
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Y en esta conversación con Metzeri Ávila San Martín, nos
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quedábamos metzeri con esta reflexión de cómo el feminismo
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nos salva. Tú has dejado muy claro cómo,
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pues tu llegada al feminismo te permite también observar no
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ampliar la mirada sobre las condiciones en las que estamos.
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Ejerciendo los derechos humanos, las mujeres y hay temas
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centrales en en Veracruz, pero en todo el país que nos llevan a
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no bajar la guardia, que nos llevan a que esta defensa
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feminista no solo es actual, vigente, sino que es necesaria y
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muy urgente, y entre estos temas yo destaco 2, uno que tiene que
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ver precisamente con esta crisis de desaparecidas y
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desaparecidos. ¿En el estado de Veracruz, pero
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en todo nuestro país y que estamos atravesando un momento
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coyuntural que de pronto, híjole, es es bien complejo
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mantener las agendas, pero es más complejo hacerlas visibles
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en un fenómeno como lo es el mundial, no, entonces?
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Sí, el mundial será recibido también con muchas
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manifestaciones. Y no es menor YY es totalmente
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legítimo, porque nuestro país es un gran cementerio, es un gran
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este, pues eso, campo de de desaparición.
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Y que incluso los reportajes recientes nos hablan de trabajo,
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de esclavitud, verdad, de explotación laboral en
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condiciones terribles que nos hablan incluso, pues de la
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periodista que fue desaparecida recientemente.
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Pero todas estas condiciones están atravesadas por el género.
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¿Dónde estamos las mujeres en la desaparición?
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¿Cómo estamos? ¿No, las desapariciones muchas
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veces son la antesala de la trata del feminicidio, pero
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también las mujeres somos las buscadoras, pero también las
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eso, no cómo? ¿Cómo observas tú esta crisis en
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nuestro país y cuáles son tus estrategias para mantenerte
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verdad en la defensa a pesar de de los riesgos que implica la
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misma defensa de derechos? Híjole, qué fuerte este.
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Si no, pues retomaría este sentir pensar de definitivamente
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nuestro país, Latinoamérica tienes, pues toda esta esta
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vibra y este sentimiento de mujer, el hecho de de lo que
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estamos viviendo en en específico.
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Aquí platicarles un poco esto que ya venía poniendo sobre la
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mesa el tema de las 3:00 alertas de violencia que. ¿2 que tenemos
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decretadas y una que estamos esperando que el Estado
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veracruzano decrete porque es así no?
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¿Nosotras decíamos, bueno, pareciera que vamos de de de
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atrás hacia hacia delante no? Y que estamos como al revesadas,
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pero son es impresionante ver los números de mujeres
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desaparecidas que tenemos en el Estado veracruzano, pero bueno,
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aquí pondríamos lo que bien dices en el Estado mexicano y
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que esas mismas mujeres. ¿Que se encuentran justos
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desaparecidas? Pues bueno, tienen una historia,
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tienen justo un proyecto de vida.
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¿Y qué pasa con todo eso, pero que también pasa con todas las
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mujeres que truncan su vida en ese en esta búsqueda, porque eso
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también es real, no? Cuando una mujer desaparece,
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cuando una mujer es asesinada. No es solamente que una familia
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atraviese con este duelo, es una comunidad justo, completa las
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mujeres. Tenemos miedo de salir a la
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calle y eso es muy interesante. Hablar en el marco de todo lo
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que existe alrededor justo del mundial es hablar de de las
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mujeres que transitamos la ciudad.
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¿Cómo es que también justo se van a vivir?
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Pues estas situaciones no he venido leyendo bastantes puntos
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que se han puesto en la mesa y hablar de la violencia que se
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viene con todo este movimiento del mundial.
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¿Quiénes son? Las que reciben esta, pues este
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golpe es justo, son las mujeres y las infancias, las los adultos
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mayores. Y realmente esta radiografía que
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nos invita a hacer una reflexión mucho más profunda de la
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sociedad que estamos ahora pisando hace 20 años.
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Hace 15 años veíamos que estas cifras iban al alza y decíamos,
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bueno, estamos aquí justo trabajando.
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Formando justo mecanismos que que justo pueden ser
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diferenciadores. Hoy se hay que nombrarlos, se
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agradecen estos mecanismos, se agradece el trabajo organizado
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de las este colectivas organizaciones, movimientos
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justo sociales, pero también de repente se genera esta
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sentimiento justo de de de desesperanza, no una
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desesperanza justo colectiva ante esta ola.
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De violencia que que nos está atravesando.
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Y siempre lo digo, no es el tema justo del género, de hablar
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justo de las mujeres, pero también es hablar del impacto
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social que se está viviendo allá afuera con todo lo que nos nos
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atraviesa. Y es ahí donde debemos, creo
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como sociedad, hacer un alto mirar.
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¿Cómo es que vamos a acompañar este proceso?
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Porque siempre lo pensamos como en en la vida adulta, en en las
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mujeres jóvenes. Pero también hay un tema de
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dolor colectivo con las infancias que está pasando con
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todas estas infancias que al final son las mujeres, que son
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las tías, que son las abuelas, las hermanas, quienes las están
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sosteniendo cuando falta justo su madre o cuando justo falta
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esa tía y que son estas infancias que están siendo.
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Mucho más conscientes y que ahora están saliendo también a
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buscar YYY. Le pongo las infancias porque al
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final del día somos las mujeres quienes sostenemos esas
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infancias y podríamos hablar lo que que que sí es muy, muy
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doloroso. Y es una pregunta que me hace
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ahora, que me que me atraviesa tremendamente y me me llega muy
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al corazón. Pero también me gusta pensar en
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la alegría y el amor justo de coincidir.
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Y se oye muy romántico, yo lo sé.
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Pero es la única forma cuando entre la defensa y protección de
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los derechos humanos nos nos encontramos con las compañeras y
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podemos intercambiar justo nuestros olores, nuestros
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malestares físicos, mentales, del corazón.
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¿Y pero dices, bueno, aquí estamos, no?
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Y eso es lo que también nos motiva.
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Nos motiva justo la alegría de de vivir, porque ya lo dicen las
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y los compañeros zapatistas. ¿Realmente esperamos?
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¿Queremos un otros mundos? O sea, la apuesta es tener justo
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un mundo, un mundo mejor. Y nosotras siempre lo digo así,
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es retomar como esta palabra que hace tiempo era como amada, pero
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hablar de la equidad, la verdad, queremos, no lo que nos toca, lo
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que nos corresponde. Y sí, también queremos más,
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porque es esta deuda histórica que tiene.
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La sociedad ya dejemos el Estado, la sociedad con las
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mujeres y las niñas en en las propias historias individuales.
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Y creo que desde la defensa y protección también mucho va por
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ahí, no de de mirarnos con más amor, de poder voltear con la
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otra y compartir que que tenemos las mismas preocupaciones, pero
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también nos. ¿Nos pone feliz?
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No lo lo que le, lo que la atraviese justo a la otra o al
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propio movimiento. No es nada más el hecho de de
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repente de generar estos estos momentos históricos de
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movimiento, sino también a justo hablar de cuando tenemos que
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acompañarnos para hacer alguna, impulsar modificaciones en
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algunas leyes locales. O justo hacia los federales es
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hablar como de todas estas estrategias que al final también
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nos fortalecen. Porque cuando hablamos de la
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defensa y protección siempre nos nos imaginamos que es volcarnos
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a la calle, salir justo a gritar.
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Pero hablar de la defensa y protección es que tenemos que
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hacer un todo, nos tenemos que volver justos los seres más
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integrales, porque así como salimos a cerrar las calles,
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tenemos que que saber redactar un buen este oficio.
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Ir a y hacer la incidencia en en nuestros, ahora sí, nuestras
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localidades, nuestros Estados o justo de trasladarnos a Ciudad
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de México y hacer todas las gestiones, salir a medios de
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comunicación, dar el acompañamiento integral a las
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familias o a los casos justo que estemos llegando.
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Y creo que también es un poco YYYYY.
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Reflexiono con esto que compartes de este maravilloso
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espacio también es un. Un apapacho, poder estar aquí y
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también eso es muy, muy, muy importante y reivindicador de
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cómo nos miramos y cómo nos nombramos defensoras o en tu
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caso periodistas. Pues eso, con esa alegría y
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también con esa envolvernos en esa bandera para para para
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seguir impulsando y empujando los propios procesos, porque nos
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cuesta mucho. Hay una parte de metzeri que a
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mí me gusta mucho, que es precisamente tu creación.
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Yo he visto muchos de tus diseños y tienen esta esta
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esencia que nos has narrado. No tienen esta esencia de de ver
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colores, de ver imágenes con esperanza, de ver a las
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infancias retratadas, de ver la diversidad de las defensoras de
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derechos humanos, de ver a las defensoras indígenas, a las
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defensoras del campo, a las esta, esta diversidad.
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A mí me gusta mucho y precisamente desde Simac nos
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dedicamos a a eso, a defender los derechos desde la
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comunicación. ¿Cuál es tú?
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¿Piensas que es este este vínculo entre la comunicación y
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los derechos humanos? Porque a mí me queda claro que
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tú lo haces desde ese enfoque, no desde que la comunicación sí
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es nuestra herramienta de derechos.
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¿Pero cómo lo trabajas? ¿Cómo cómo logras hacer esas
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visualizaciones, por ejemplo? Híjole dice un querido amigo,
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todo comunica y yo lo retomo a en el cotidiano y en el diario
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en la. En la defensa y protección
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siempre hablamos. ¿Yo les decía, no acá todo esto
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que tenemos que hacer estas 20 líneas, pero para mí es muy
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importante el tema de cómo se transmite, no?
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Y eso me ha me ha llevado a explorar otros espacios donde
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poder poderlo hacer más. Desde la desde los colores, como
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bien decías desde el diseño, desde el dibujo, desde el volver
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a la. ¿A a a a lápiz no?
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Y hay situaciones que me han permitido o espacios que me han
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permitido poder. No, no, no sé si la palabra
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retratar, pero justo llevar una idea a poder acompañar procesos
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justo de sanación con otras miradas que nos inviten a echar
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color abordar. YY regresar a estos espacios es
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también decir, con las ocupar las herramientas justo que
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tenemos y que usamos hacia lo cotidiano, como el hecho justo
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de colorear, de bordar, de de buscar, no nuestras propias
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lenguas para entender lo que nos quieren, lo que debemos de saber
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o lo que podemos justo compartir.
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Me viene a la mente como pequeñas campañas que me han
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invitado a a desarrollar. ¿Donde la intención es poner al
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frente, por ejemplo, mujeres periodistas que son defensoras,
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porque eso me encanta ponerlo sobre la mesa, no?
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Y decía, no es lo mismo, pero sí el hecho de ser periodista y
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justo ser defensora es es el hecho de decir, a ver, también
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están hablando, también están defendiendo.
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¿Y cómo se comunica justo desde una mirada?
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Pues sí, mucho más amorosa, pero no dejar de perder esa
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fortaleza, no esos retratos que pueden justo.
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¿Este generarse para acompañar diversos elementos que va de
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nuevo todo comunica no? YY que muchas veces las
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periodistas, las defensoras, pues no tienen justo este
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rostro. Es ahí donde vemos esta o donde
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yo he encontrado mucho la motivación de contar quiénes
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son, de dónde vienen y cuál es su experiencia de vida, porque
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eso también se vuelve justo motivante para quienes están.
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Alejadas o justo también quienes están comenzando en a
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involucrarse en en este movimiento o en otros diversos
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espacios de defensa y protección de derechos humanos.
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Sí. Es YY creo que sí.
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Hacemos un periodismo militante de de de los derechos humanos de
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las mujeres y hacemos un periodismo militante feminista
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sin perder, por supuesto, el rigor del periodismo
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profesional. Y yo siempre digo, el periodismo
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feminista es periodismo profesional, de datos, de
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investigación. ¿Todos esos no?
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YY volviendo. ¿Volviendo a a tu labor como
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activista, hay una parte también que yo he observado, verdad?
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Y que he estado cerca de de tu defensa de derechos, que es la
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Marea Verde y la Marea Verde se vuelve.
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Es un tema central, histórico por todo lo que nos implica a
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las mujeres en el cuerpo, pero que también la Marea Verde tuvo,
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pues esta ola reciente no de. Vamos a hacer la gran Marea
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Verde, no es sólo el movimiento del pañuelo verde, sino toda una
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gran marea que va a inundar el país y que no hemos logrado
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inundar el país con esa marea que avanzamos en legislaciones y
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que despenalizaron el aborto, pero sigue estando en el Código
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Penal Federal, por ejemplo. ¿Cuáles son los retos que
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enfrentamos todavía? Bueno, uno de los retos, unos
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muchos retos, pero uno de los más grandes es el trabajo que se
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tiene que hacer desde las instituciones de salud.
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No puede ser. Que sigamos hacia nuestros
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Estados teniendo que pelear con el imss, bienestar con el issste
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para poder acceder en Veracruz, tenemos la modificación hasta
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las 12 semanas y algo interesante que eso sí quiero
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ponerlo acá sobre la la mesa es contarles que en el estado de
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Veracruz. Las acompañantes estamos
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reconocidas justo dentro de esta modificación y eso es una
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ganancia, porque ya no es que lleguen así solas.
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O sea, llegamos y nos la presentamos de somos, sí, de la.
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Legislación de la figura de acompañante, qué bonito y eso.
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Es muy bonito, realmente esos fue como es un logro muy
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interesante porque nos da la pauta para llegar a estos
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espacios y decir. Oigan, a ver, sabemos que es
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así, es así y estamos aquí, no se tiene que retirar y entonces
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ya ahí sacamos la credencial de y somos acompañantes, entonces
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no nos vamos, pero es eso, no es ir y terminas justo haciendo el
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mismo procedimiento de pelea a la institución para que den el
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servicio y eso es cuando pueden dar el servicio porque sigue
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siendo todo un martirio. O de que las mujeres al norte o
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muy al sur de Veracruz accedan a.
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A al servicio cuando no tienen ni siquiera medicamentos, cuando
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justo no hay doctores. En el norte del Estado, por
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ejemplo, tenemos un espacio de salud muy importante, pero este
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espacio, específicamente el hospital regional que se
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encuentra al norte, no solamente es para Poza Rica, tuxpan,
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tihuatlan, papantla, todos estos, sino también abarca
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inclusive algunos municipios de los Estados colindantes.
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O sea, para que se vayan ubicando Poza Rica, la zona Poza
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Rica, papantla, que es una casi zona conurbada con tuxpan y
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Tuxpan, estamos de a Tampico, de 2:30 de camino, entonces pasa
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algo y de verdad, o sea, toda esta zona es ese el lugar donde
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tienes que acudir y tienen siempre 1000 emergencias.
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Sigue habiendo una objeción de conciencia terrible, terrible,
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terrible, llegan las mujeres que vienen.
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¿De la sierra acá de puede ser de la zona pegada justo con
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Hidalgo y son 2:03 de viaje de las zonas del Totonacapa
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Papantla, que para viajar a Poza Rica son más de 200 pesos = 2
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horas de de IDA y otras 2 horas de vuelta sólo para la consulta
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médica y hemos documentado que siguen siendo las mismas
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prácticas de te damos esta pastilla y mañana regresas, esa
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sigue siendo la realidad en las comunidades?
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¿Qué pasa con las mujeres? Están justo recurriendo, siguen
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recurriendo a las prácticas de la amiga, de la amiga, de la
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amiga. ¿Y quienes tienen oportunidad de
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acceder al Internet a un WhatsApp?
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Pues bueno, se pone justo en contacto y hablamos justo de la
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marea y es ahí donde hacemos. Pero también la realidad es que
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no todas tienen para hacer una una recarga y poder entrar a.
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A Facebook a. Página a ver cómo usar
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misoprostol, por ejemplo, exactamente.
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Y es la. Misoprostol, eso es.
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¿Justo también otro de los retos es que oiga, pero pues es que
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tengo que ir a papantla, yo vivo a 2 horas de la cabecera, cómo
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le hacemos? Y es cuando es el derecho,
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cuando están decidiendo, cuando hay todo un proceso de en el que
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los casos de violencia sexual que también se tiene justo
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documentado esto que. ¿Vemos muy alejado en el tema de
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del matrimonio infantil, es que también en esas comunidades, en
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estos, en en en estos Estados, en todo el país se sigue, se
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sigue encontrando, no? Y encontramos estos casos donde
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no es solo el matrimonio infantil.
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Es el embarazo infantil que es. Resultado de violencia sexual y
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no YY es matrimonio forzado de niñas específicamente, y.
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¿Es así como digo yo, porque ahora estoy acortando, pero es
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así de fuerte, no? Y tenemos que decirlo.
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Ver también sigue siendo justo esta realidad y por eso es
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hablar del agravio comparado, ese hablar de la necesidad de
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generar espacios como las mareas, que siempre decíamos.
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Nosotras estamos en el Internet si, pero aquí es importante
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hacer el trabajo de base. Que es algo que hacemos allá en
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el norte del Estado de que nos hemos logrado mover y como en
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los viejos tiempos llevamos nuestro cartel, lo ponemos
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afuera de la tortillería y propiamente es hacer las
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alianzas con la gente de la Comunidad.
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La señora de la Estética en el mercado, con este lenguaje mucho
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más amplio, no propiamente de la interrupción para decir Este
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pues es tú tienes un derecho, necesitas ayuda, es por aquí y
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sigue siendo justo un reto en el tenor de que.
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Tenemos una maravillosa marea que hay ha intentado inundar
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Latinoamérica, pero pues nos sigue, sigue sin llegar a estos
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espacios donde la realidad sigue siendo otra a.
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La vez, a a la par de que hay una gran Marea verde avanzando,
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hay también una gran ola conservadora que sigue ganando
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espacio, que sigue ganando terreno y que tristemente tienen
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alianzas económicas y políticas que les permite instaurarse en
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todos lados. Pero a a mí siempre me da mucha
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esperanza que ahí donde está avanzando esta este cómo le no
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le quiero llamar hola, no le quiero decir Hola a a este
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movimiento. Pero así como va avanzando estas
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ideas de retroceso en todas las regiones, hay comunidades de
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mujeres que están haciendo resistencia y eso es muy
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esperanzador, es muy lleno de energía que que nos dice es
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vigente, que nos dice es necesario, pero también.
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Dice, hay quienes lo están sosteniendo y que es en este
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sentido las mujeres de las localidades.
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Bien, chery, yo quisiera. Nos acercamos un poco hacia el
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cierre de esta emisión, pero no quisiera terminar sin que nos
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compartas cuáles son estas principales preocupaciones hacia
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el futuro. Estamos en 2026, estamos
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llegando a la primera mitad del Gobierno de Claudia Sheinbaum.
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¿Tenemos una Gobernadora morenista en Veracruz también,
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que de pronto, híjole, este nos cuesta trabajo, verdad?
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Pero tenemos también hacia hacia el futuro, pues otras otras
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realidades que que no se ven, no se ven muy favorables a los
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derechos de las mujeres. Tú tocabas hemos.
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¿Tocado algunos temas de mayor preocupación?
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¿Por supuesto, las alertas de violencia, porque la violencia
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sigue esta posibilidad de 1/3 alerta de violencia por
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desaparición me parece súper grave, no?
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Todo el tema de desaparecidos, todo el tema de embarazo en
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niñas, embarazo forzado de niñas, es decir, hay una serie
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de condiciones de vida que pareciera que no cambian y que
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se agudizan para las mujeres y las niñas de este país.
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¿Cuáles serían tus preocupaciones centrales,
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verdad? ¿Hacia dónde se dirige tu
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feminismo? ¿No sé en un futuro cercano que
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nos permita estar alertas a quienes te escuchan, que que tú
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podías transmitirle esto, no? ¿Dónde tenemos que estar alertas
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en esta realidad tan compleja? Ay Dios Diosas, pues
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definitivamente y con la coyuntura que con la que habrías
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hace un momento. El tema de la desaparición
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forzada no es tremendísimo ver cómo las cifras siguen
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aumentando de repente esta estos temas que aquejan en general a
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las cuestiones de las mujeres. Pues van van diluyéndose en
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estos gobiernos, donde desde el hecho de de que vemos que en la
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secretaría de la mujer aún no tenemos una titular nombrada,
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eso ya nos da una narrativa que nos preocupa y que nos da como
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una reflexión a cómo un. Paréntesis nosotras desde simac
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hicimos un conteo, hoy se cumplen 49 días en secretaria,
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sin nombrarla titular de la secretaría.
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¿Y hay grupos que nos dicen y por qué?
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O sea, hay gente que está haciendo el trabajo de la
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secretaría, no porque no tenga una titular.
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¿Y yo digo, híjole, cómo cómo explicamos la importancia, no la
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importancia de que haya una dirección?
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Sí, sí, totalmente. Y por eso es que lo pongo sobre
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la mesa, porque esa es la mejor radiografía que tenemos en en
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hablar, en el hablar, en el tenor de de un país si no
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tenemos esta cabeza firme en un espacio de esta.
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De de de de de esta relevancia, cuál es la narrativa que tenemos
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hacia afuera, hacia los Estados, como es Veracruz, donde sí
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tenemos una gobernadora, pero también una Gobernadora que sin
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duda nos está dejando, pues sí, con muchos deseos de nos está
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generando estos deseos de comunicarnos justo de reunirnos,
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de saber cuáles son las posturas que hay dentro de los propios
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espacios. De tomas de decisiones donde
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vemos que no se está contemplando los problemas de
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las mujeres y niñas no, que que que sí son, pues emergencias,
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así lo diría yo. Es un momento justo de
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emergencias donde las cifras no bajan, las situaciones siguen
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presentando. ¿Cuestiones muy, muy, muy
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específicas de la de los niveles de violencia con las que se
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están justo perpetuando y creo que es ahí donde donde yo haría,
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como también este llamado de conciencia, de movilización para
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la sociedad civil, de de cómo nos estamos organizando y
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también cómo estamos analizando estos panoramas políticos, donde
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no se queda en que sí se viene el Mundial, si sabemos que va a
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haber una unidad de violencia, pero qué vas, qué qué pasa más
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allá? ¿Cuáles son las exigencias?
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¿Es que no debemos de dejar de poner sobre el renglón así?
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¿Como pareciera que avisaron hace 3 días que nos tocaba el
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mundial y las acciones de infraestructura comenzaron
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apenitas, no, cuando tiene, no sé cuántos años que se sabe, eso
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mismo sucede con la violencia y todos los diagnósticos que nos
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dicen cómo la violencia va a incrementar contra la violencia
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contra las mujeres, incrementa en eventos deportivos de este
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tipo y no hay acciones de prevención?
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No, ahí está, entonces pareciera que no es una prioridad.
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Todavía lo que sucede contra las mujeres estamos por cerrar.
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¿Met Metzeri Ávila San Martín, Defensora feminista con qué
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mensaje te despides? Me despido con el mensaje de la
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alegría. Me gusta mucho pensar justo la
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alegría. Estamos en un momento muy
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complejo en el país en general. Con esta, con estas
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movilizaciones, pero también justo la alegría, no perdamos la
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alegría, pero y la esperanza no se oye.
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Muy romántico, pero es ahí donde debemos de tomarnos, no dejar de
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mirar los propios procesos políticos que estamos viviendo
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alrededor, no solamente en la Ciudad de México, sino también
43:14
al interior justo de de nuestros Estados, porque es ahí donde
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necesitamos justo abrazarnos para, pues, para avanzar.
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Muchísimas gracias. ¿Creo que este mensaje cómo la
43:25
alegría también nos puede llevar a a la esperanza de que si no
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podemos bailar no es nuestra Revolución, verdad?
43:32
Muchísimas gracias mercer y Ávila Sanmartín por
43:34
acompañarnos. Esta es la forma desde la cual,
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desde cimac hacemos un reconocimiento a tu trayectoria
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como defensora de derechos, pero sobre todo a tu pasión, a tu
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entrega, a a todo esto que posibilita que otras mujeres
43:50
ejerzan su derecho a decidir su derecho.
43:52
Una vida libre de violencia, su derecho a defender derechos
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humanos. Pues muchísimas gracias por
43:58
acompañarnos en esta emisión de aliadas.
44:00
La producción de este programa corrió a cargo de Jazmín
44:03
Hernández y Georgina Monroy. Nos escuchamos el próximo jueves
44:08
en una mañana más una emisión más de aliadas.
44:11
Gracias por estar con nosotras