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4 Apr 25 - 30 से 40 की उम्र में लोग अधिक प्रबुद्ध क्यों होते हैं? क्या है रहस्य? ध्यान गहरा कैसे होगा? · Baba ji Vijay Vats

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  कल्याण अवस्थी, नागपुर से बाबा आपने एक बात मुझसे कही, 30 वर्ष
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  से 40 वर्ष तक या 10 साल? आध्यात्मिकता के लिए बड़े
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  महत्वपूर्ण होते हैं। कृपा करके इस बात को विस्तार से
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  कहने का कष्ट करें। छोटा सा प्रश्न हम पहले उठा ले
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  पूछा है ध्यान की प्रभाषा क्या है?
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  ध्यान कहते किसको हैं? और उसका मापदंड क्या है कि हम
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  ध्यान को उपलब्ध हो गए हैं? नॉन रिएक्टिवनेस जब फलीभूत हो
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  जाती है, पूर्णतया तो समझ लेना। कि ध्यान की अवस्था से विभूत हो
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  गई और उस घड़ी में तुम ऐसी आनंद की अवस्था को प्राप्त हो गए।
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  के बोलना तो दूर, आँखें खोलना भी मुश्किल हो जाएगा।
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  अक्सर एक कहानी मैं भी कहा करता हूँ।
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  शास्त्रों में भी वर्णित है हिमालय की कंदुओं में।
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  चार सादक बैठे थे। दूर दराज से आए हुए कहीं घर
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  गृहस्थी से तंग थे, शोर शराबे से परेशान थे, घर छोड़ कर आ गए।
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  और कहीं रस्ते में चारों व्यक्ति मिल कर आए।
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  फैसला किया कि एक जगह जा कर किसी हिमालय की कंधा में बैठ जाएंगे।
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  खाने पीने का इंतजाम? एक व्यक्ति के जिम में लगेगा कभी
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  कोई जाएगा कभी कोई जाएगा बैठ गए शुरू हो गया एक वर्ष बीत गया।
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  जब बैठे थे तब कुछ ही दिन बाद एक घोड़ा निकला बाहों से घुड़सवार जा
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  रहा था। बड़ी तेजी से एक वर्ष तक सभी चुप
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  रहे। एक वर्ष के बाद एक व्यक्ति बोला
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  घोड़े का रंग काला था और चुप हो गया।
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  एक वर्ष और बीत गया, दूसरे का नहीं।
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  घोड़े का रंग काला नहीं था, घोड़े का रंग लाल था।
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  वर्ष भर फिर पीट गया। तीसरे ने कहा वर्ष भर के बाद न
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  घोड़ा दाल था, न काला था, मिक्स सेशन थी, लाखा सा रंग था।
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  एक वर्ष फिर बीत गया। शोध सा कहने लगा अगर तुमने ऐसा ही
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  बकवास जारी रखनी है तो मैं तो चला।
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  ध्यान क्या है इस प्रसंग से समझने की चेष्टा कर लेना अगर समझ में आ
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  जाये तो वर्ष भर बीत गया पहली प्रतिक्रिया को।
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  दूसरी प्रतिक्रिया को दो वर्ष, तीसरी को तीन और चौथी को चार वर्ष
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  विथ ऐसी ही तुम नॉन रिएक्टिवनेस का अभ्यास करना।
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  अभी पांचवा वाहन नहीं था। अगर पांचवा होता तो वह चुप रहता।
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  कुछ ना बोलता कुछ भी हो जा रहा है आप?
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  त्वरित रूप से उसी वक्त दूसरे वाला व्यक्ति अपनी बात पूरी भी
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  नहीं कर पाता। तुम रिएक्शन देना शुरू कर देते हो
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  और तुम्हें पता नहीं होता वह क्या बोलेंगे?
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  बात आंधी अधूरी होती है। ओर तुम रिएक्शन देना शुरू कर देते
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  हो, जिसमें ध्यान फलित होगा, तुम नॉन रिएक्टिव हो जाओगे, कोई
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  प्रतिक्रिया नहीं दोगे। शांत मोहन आनंद।
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  बहुत से लोग आज जेलों में बंद है, जो प्रबुद्ध होते हैं।
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  किसी एक जगह पे बैठे कोई हादसा हो गया पूछ्ताछ के लिए बुलाया गया।
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  किसी बात का कोई जवाब नहीं दिया। यह तो जासूस है, इसी ने किया
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  होगा। बहुत से व्यक्ति पागल खाने में
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  सड़ रहे हैं। तुम भी कहोगे ये कैसी जिंदगानी।
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  नॉन रिएक्टिवनेस का ऐसा ही प्रभाव होता है।
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  वह बड़े मज़े में है। तुम समझते हो कि वह जेल में है?
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  तुम समीते हो की वह पागल खाने में है, लेकिन वह बड़े मज़े में है
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  किसके भीतर का? तुम क्या जानो तुम सारे दिन बकवास
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  में उलझे रहते हो। तीर्थ यात्राएं कर आते हो, बाज कर
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  आते हो। और समय से हो, के वहाँ से मिल
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  जाएगा नहीं मिलेगा इस लक्षण को पहचान लेना।
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  कोई प्रतिक्रिया जब होनी बंद हो जाए पूर्ण रूपेण तो ध्यान फलीभूत
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  हुआ और उसका लक्षण है कि तुम महा आनंद के रस से सराबोर हो जाओगे।
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  तुम्हे भीतर से ऐसी खुशी प्राप्त होगी।
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  बाहर की कोई चारदवारी। बाहर के कोई जेल, कोई सलाखें, कोई
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  पागल खाना तुम्हें डिस्टर्ब नहीं करेगा।
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  अनोखी परभाषा है, लेकिन ऐसा ही होता है।
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  अब हम दूसरे क्वेश्चन पे आ जाएं। आपने कहा 30 से 40 तक की उम्र
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  बड़ी क्रांतिकारी होती है आध्यात्मिकता के लिए इसमें राज़
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  क्या है? 30 वर्ष से शुरू और 40 वर्ष तक
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  इसे पैमाना मत समझी लेना 246 महीने इधर 246 महीने उधर भी हो
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  सकता है जैसे मैंने कैलकुलेशन। ऋषियों से संतो से महात्माओं से
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  खोजियों से की है मेसी तथ्य के निष्कर्ष से पहुंचा हूँ के इन
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  वर्षों के दौरान शरीर के भीतर और मन के भीतर कुछ ऐसी रिएक्शन्स
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  होती है। जो की अभूतपूर्व होती है और तुम
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  पाओगे जीवन के इन्हीं वर्षों में कोई बहुत आध्यात्मिक रूप से या
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  संसारिक रूप से। या तो तरक्की किया या गिर गया,
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  कुछ ऐसा गठित होता है। इधर कुछ ऐसी रासायनिक प्रक्रियाएं
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  होती हैं। सब कुछ उलटपुलट कर देते हैं।
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  बुध तीसवें वर्ष में घर छोड़ देते हैं।
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  कपिल वस्तु छोड़ देते हैं। करीब करीब महावीर भी इसी उम्र में
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  घर छोड़ देते हैं। 35 वर्ष की उम्र में बुद्ध
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  प्रबुद्ध होते हैं और इस मुकाम तक करीब करीब महावीर भी पहुँच जाते
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  हैं। इसी उम्र में।
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  करीब 40 के आस पास महावीर कैवल को उपलब्ध होते है।
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  जीतने संत आपको मिलेंगे। इसी अवस्था के मिलेंगे।
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  बाबा नानक भी इन्हीं वर्षों में उपलब्ध हुए हैं
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  या बड़ी क्रांतिकारी उम्र होती है तीसवें वर्ष से 40 वर्ष तक।
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  इसमें कुछ ऐसा रासायनिक बदलाव होता है।
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  अस्तित्व की तरफ से यह अस्तित्व बड़ा गहरा है।
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  रहस्यमय खंगाला नहीं जा सकता, समझा नहीं जा सकता क्या होता है?
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  लेकिन कुछ वृहद होता है जो सब उलटपुलट कर देता है।
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  इसलिए आप या तो गिरते हुए इंसान को इसी उम्र में भावुक है।
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  बदल जाता है एक फैसला सब कुछ या उठता हुआ इंसान।
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  इसी उम्र में हो गया। ये 10 वर्ष बड़े क्रांतिकारी होते
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  है मानसिक संरचना शारीरिक संरचना कुछ ऐसे हार्मोन पैदा होना कुछ
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  ऐसी रेंज ब्राह्मण फेंकता है। उन्हें महसूस तो करते हैं, लेकिन
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  वो है क्या यह नहीं पता जा सकते कुछ है।
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  ईरान के दक्षिणी प्रांत में अमोहाजी नाम का एक व्यक्ति रहता
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  था। वह इसी उम्र में करीब करीब 3435
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  की उम्र में प्रबुद्ध हो गया। चुप हो गया, बोलता ना था उससे
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  पहले बला चंगा था, एक जगह पे जा के बैठ गया।
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  उसने गड्ढा खोदा और गड्ढे के बीच में बैठ गया।
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  थोड़े दिन देखते रहे लोग लोगों को तकलीफ होनी शुरू हो जाती है।
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  उसे बुलाते न बोलता हूँ, कहीं से कुछ मिल जाता, खा लेता हूँ।
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  और आपको जानकर बड़ी हैरानी होगी। वह आमतौर से मांस खाया करता, जैन
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  बनी तो कहेंगे वो कैसे पहुँच गया ये धूम्रपान करता?
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  वह ऐसे ऐसे ही काम करता जो आप घृणित मानोगे उसके बाद वो कभी न
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  आये। जो अपने भीतर नहा लिया उसे बाहर
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  की गंदगी परेशान नहीं करते। हमारे सभी पंथों में गौर पंथ को
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  सबसे ज्यादा सम्मान दिया गया। बड़े बड़े ऋषि मणि और घोरपंथियों
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  को सम्मान देते हैं। वो पता नहीं नहायेंगे कि नहीं
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  नहायेंगे खोपड़ी में शराब पियेंगे, खोपड़ी में खाना खाएंगे।
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  मूर्द की राख से शरीर को मल लेंगे, कभी हँसेंगे, कभी रोएंगे
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  आपको उनकी बातें बड़ी अजीब सी लगेंगी।
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  आप उनको पागल करार दे दोगे? पागल खानों में बंद कर दो क्या?
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  मैंने कहा ऐसे बहुत से लोग पागलखणों में बंद हैं जो आपकी
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  बातों का प्रॉपर जवाब नहीं दे पाया।
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  क्या चीज़ लोग में बंद है? जो आपकी पूछी गई बातों को सही से
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  ही बदला नहीं हो सके, वो किसी और दुनिया में खोए रहते हैं।
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  बस तुम्हें इस दुनिया का पता नहीं होता।
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  तुम्हारी दुनिया से बेखबर और किसी और लोक में भ्रमण करते हैं।
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  इनको सबसे ज्यादा सम्मान दिया गया अघोर को अघोर उनका पता नहीं।
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  नहायेंगे कि नहीं नहायेंगे क्या खाएंगे, क्या पीएंगे?
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  खोपड़ी के भीतर मरी हुई खोपड़ी के भीतर जल भी पीएंगे।
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  खाना भी खाएंगे और श्मशान में बैठेंगे।
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  तुम कहोगे ये भी कैसी जिद कानी है, इससे अच्छा तो न पहुंचते,
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  लेकिन नए पहुंचने में कहाँ सुख है?
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  नए पहुँचकर तो तुम सारी उम्र दुखी रहती हो।
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  और डरते डरते कँपते कँपते बह के मारे, दर्द से युक्त, तकलीफ में
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  बंधन युक्त, तुम प्राण त्याग देते हो, तुम्हें पता ही नहीं चलता।
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  कि जो अघोरी बैठी हैं, श्मशान में उनकी दशा क्या है?
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  इस सिर्फ एक तरीके से पहचान में आते हैं इनका और देखकर और दूसरा
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  कोई तरीका नहीं है। कोई औरा देखने वाला व्यक्ति इनको
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  पहचान लेगा, यह है कहाँ? इनका अस्तित्व विराजमान कहाँ है?
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  ये उस तल पर चले गए हैं जीस तल पर।
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  कोई शोर शराबा नहीं, कोई आवाज नहीं, मस्ती ही मस्ती है, आनंद ही
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  आनंद है, खेल ही खेल है, लेकिन तुम इन्हें समझ नहीं पाओगे।
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  30 से लेकर 40 तक आपके भीतर कुछ ऐसी क्रांति होगी?
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  आध्यात्मिक जीतने लोग भी पहुंचे। यह बड़ी घटनाएँ घटी इसी उम्र में
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  घटी। शंकर आचार्य 33 वर्ष की उम्र में
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  शरीर छोड़ गए। किसी को नहीं पता क्या हुआ अचानक
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  से भीतर जीने का मौसम आप? जीबेशन खत्म और दे छोड़ दिया
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  उन्होंने तुम्हें पता भी नहीं चला, भनक भी न लगे इन 10 वर्षों
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  में बड़ी घटनाएं अद्भुत घटतीं ये 10 वर्ष महा क्रांतिकार्य।
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  इसलिए आध्यात्मिक व्यक्ति जो इस उम्र से गुजर रहे हैं, उनको विशेष
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  ध्यान रखना होगा। भ्रमंड इस उम्र के लोगों पर कुछ
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  ऐसी तरंगे फेंकता है। जो तुम्हें उस स्तर तक पहुंचा
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  सकती है। अचानक से बैरक पे होता है भौंकते
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  भौंकते बुध को सब हो जाता है, शादी हो जाती है पुत्र हो जाता है
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  अचानक से बैरक। इसी उम्र में छोड़ देते हैं घर
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  सभी सांसारिक सुखों का त्याग करके पीपल के पेड़ पर बैठ जाते हैं।
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  भटकते हैं गुरुओं के पास। और करीब इसी उम्र में ज्ञान को
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  उपलब्ध हो जाते है। 80% लोग जो एनलाइटन हुए इसी उम्र
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  के है। करीब करीबी सी उम्रकत है,
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  ब्राह्मण अपनी उर्जाएं फेंकता है, तरंगे फेंकता है, विशेष तरंग है।
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  इस बात का ध्यान रखना इस उम्र में बड़े बदलाव होंगे।
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  आध्यात्मिक क्रांतियां इसी उम्र में होती हैं और वैसे देखा जाए तो
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  क्रांतियां भी इसी उम्र में होती हैं।
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  मैंने इतिहास ज्यादा खंगाला नहीं। लेकिन जब मैं सुनता हूँ तो पता
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  हूँ इसी उम्र में विशेष चमत्कार होते हैं।
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  3233 की उम्र में सिकंदर चल देते हैं महान व्यक्ति।
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  जिनके नाम आज भी हैं महत्त्व कार्य इन वर्षों में होते हैं
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  क्योंकि भ्रमण विशिष्ट कारणों को फेंकता है।
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  इस उम्र के व्यक्तियों के ऊपर क्या संबंध है?
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  इसको मैं न बता सकूंगा। कभी आविष्कार होगा अध्यात्म की
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  दुनिया में तो वह व्यक्ति बता पाएगा क्या होता है इतना जानता
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  हूँ कुछ सतरंगें उतरती हैं। उस विराट से जिसे हम ब्राह्मण
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  कहते हैं, अस्तित्व से और इस उम्र के व्यक्तियों पर उतर जाती है।
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  मुझे भी ऐसा हुआ। मैं करीब 34 वर्ष का रहा हूँ काम
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  एक दम से इन रंगों ने घेर लिया एक दम से उतरी ऊपर और ज़रा भी आहट न
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  हुई ज़रा भी खबर न थी मुझे उससे पहले।
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  क्या अगले क्षण ये हो जाएगा? रोज़मर्रा के में जाया करता था।
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  आज कोई नई विशेष बात नहीं थी। उस दिन भी चल जा रहा था उस दिन भी
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  वही रास्ता, वही टॉम, वही धर्मदास की समधी।
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  उधर ही चला था, वो ही रास्ता था रोज़मर्रा का।
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  करीब के वो ही वक्त था लेकिन किन्हीं अज्ञात तरंगों ने खेल
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  लिया क्या होता है ये मत पूछना इतनी बेईमानी मैं नहीं करूँगा।
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  मैं जानता नहीं क्या होता है। मैं ये जानता हूँ कि कुछ होता है।
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  ब्राह्मण इस उम्र में कुछ फेंकता है तो इन विशेष वर्षों का ख्याल
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  रखना। अगर तुम अध्यात्म में उन्नति करना
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  चाहते हो तो? जो भी घटनाएं घटेंगी, इस उम्र में
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  ज्यादा घटेंगे। बस बाकी उम्र में 20% लोग ही
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  पहुंचते हैं। 80% लोग इसी उम्र में पहुँच जाते
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  हैं, जो मिल जाता खा लेता। तम्बाकू पीता है, नहाता ना सारी
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  उम्र ने ही नहाया उसके बाद आफ्टर एनलाइटनमेंट वह नहाया ही नहीं या
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  तो मैं जानकर बड़ी हैरानी हो तुम तो पास से गुजरोगे।
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  नाक बहुत से कोड लगे लोगों ने दयावश वहाँ एक छोटी सी झोपड़ी
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  डालते हैं, लेकिन उसने नहीं कहा कि झोपड़ी डालते हो।
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  जीस माहौल में आप बैठते हो आप जानकर हैरान होते हो।
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  के -30 के अंदर भी लोग होते हैं, जीतते हैं, शरीर उसी तरह की
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  व्यवस्था कर लेता है जैसे माहौल में वो रहता है।
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  यह शरीर की अद्भुत शक्ति है। तुम अगर।
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  वातानमूलित एसी रूम्स में रहना शुरू कर दोगे तो तुम बड़े कोमल हो
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  जाओगे ज़रा सी गर्म हवाएं लगी तुम बीमार हो जाओगे ज़रा सी ठंडी
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  हवाएं लगी तुम बीमार हो जाओगे शरीर।
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  खुद सुरक्षित करता है। अपने आपको अपने भीतर ऐसी
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  प्रक्रिया परमात्मा की तरफ से है तो हमने दवाई खोज ली।
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  लोग मुँह से पूछ लेते हैं बाबा जब ये दवाई नहीं खोजी गई थी तो लोग
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  कैसे जीते थे? मैंने कहा मज़े से जीते थे।
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  को की। परमात्मा ने यह संरचना के भीतर सब
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  कुछ कर दिया है। ये हमारे टोन सील्स बाहरी तंतुओं
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  से बाहरी बैक्टीरिया से हमें बचाते हैं।
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  शरीर के भीतर की व्यवस्था कुछ ऐसी है कि वह रोग के कीटाणु को अपने
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  आप ही लड़ लेती है। भीतर महा युद्ध हर वक्त होता रहता
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  है। खुद बचाता है शरीर अपने आप को तुम
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  कमजोर होने शुरू हो। जब तुमने खुद अपना फिकर करना शुरू
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  कर दिया, जब तक तुमने परमात्मा पे छोड़ा तो परमात्मा की व्यवस्था
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  तुम्हें बचा रही थी। व्यक्ति कमजोर से कमजोर होता चला
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  गया जैसे जैसे उसने वस्त्र ही जात किया।
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  सर्दी गर्मी से प्रभावित होता है। पशु पक्षी आज भी बिना वस्त्रों के
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  घूमते हैं। कोई भूत नहीं डालता।
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  तुम तो चार चार मोज़े पहन लेते हो?
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  तुम तो गर्म कपड़े पहरे नीचे से, फिर ऊपर से ऊपर से कोट फिर ओवर
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  कोट सर्दी फिर भी नहीं रूकती सहारा लेना पड़ता है का क्या हुआ
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  कभी सोचा कभी ऐसा भी ज़माना था? जब कुछ भी नहीं था ना शरीर डाँपने
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  को पर व्यक्ति कैसे जीता था? शरीर अपनी सुरक्षा खुद कर लेता
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  है, यह परमात्मा ने व्यवस्था की है।
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  लेकिन हम कमजोर होते चले जाएंगे और रोज़ कमजोर होते चले जाएंगे,
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  क्योंकि हमने अपनी रक्षा करनी स्वयं शुरू कर दी।
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  यही अध्यात्म का अहम फार्मूला है। जब हम।
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  अपने नाव की पतवार को अपने हाथ में रख लेते हैं, तो वह पतवार को
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  छोड़ देता है, हम दुखी हो जाते हैं, जब पतवार हम उसके हाथ में दे
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  देते हैं। तो निर्बोध हो जाते हैं और सुखी
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  हो जाते हैं, तो एक तला आता है जब हम वहाँ पहुँच जाते हैं, यहाँ कोई
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  प्रतिक्रिया नहीं होती है। शांति ही शांति है।
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  आनंद ही आनंद जी कुछ उदाहरण मैंने ऐसे दी।
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  आज भी लोग हैं बस हम रमाते हैं भगवान शंकर, इसका उदाहरण शमशान
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  में निवास है उनका बागम भर पहनते हैं बाघ की खाल।
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  ये क्या इशारा है? जेटा झूठ हैं, किसी नाई की दुकान
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  पे नहीं जाते, बाल छंटवाने के लिए प्रकृति जो कर रही है, ठीक कर रही
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  है और त्रिशूल हाथ में ये सांकेतिक है।
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  तीन गुणों के अनुसार चलता है, उनका शरीर चलने देते हैं, हम
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  त्रिष हो, प्रकृति अपना काम करती है और ये डमरो बजाते हैं।
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  ये नाचते हैं, तांडव करते हैं, नृत्य करते हैं।
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  कैसी भी परिस्थिति क्यों न हो इस सिम्बोलिक रेप्रेसेंटेशन्स से हम
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  इनको भूल गए। हम इनको चुक गए।
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  वह व्यक्ति इस उम्र में करीब करीब पहुंचा।
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  और उसने अचानक जो मिल गया, खा लिया, तम्बाकू पीता था, पीता रहा
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  अब तुम ये ना पूछना तम्बाकू पीने वाला भी उपलब्ध हो जाता है।
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  बिल्कुल हो जाता है क्या तकलीफ? मैं किसी को नहीं रोकता, ये बूटी
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  चढ़ाव देते हैं। भगवान शंकर के बारे में अक्सर या
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  प्रसिद्ध है घोटा भांग धतुरा। सब पीस के खा जाते हैं और तुम
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  उनकी नकल करते हो, लेकिन जीस तल पे वो हैं उस तल पर नहीं पहुंचते
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  तुम बस तुम सिर्फ नकल करते हो यहीं चूक हो जाती है।
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  तुम संत पुरुषों की नकल करते हो, उस तल को नहीं छूते, यहाँ चूक हो
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  जाती है तुमसे वह उस तल पर पहुंचे होते हैं तो उन्हें बाहर का हिसाब
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  किताब मालूम ही नहीं होता, लेकिन तुम्हें सब मालूम होता है बाहर
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  का। तुम तो क्रीज़ तक देख लेते हो,
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  पैंट शर्ट की कमीज़ की, क्रीज़ बनी की नहीं बनी, ये बेल्ट ठीक से
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  लगाई नहीं लगाई, ये बाद सफे काले ये कैसे समारोह?
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  जो जच्चू लेकिन ये भीतर से जंच गए हैं, भीतर ठहर गए हैं, बाहर से
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  ठहरने की कोई आवश्यकता नहीं है। अब दिखावा करने की कोई जरूरत ना
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  रहे। हम राजी हैं, हम इतनी सृजना करने
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  वाला विराट तुम क्या समझते हो? जो सूरज को चाँद सितारों को अपनी
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  गतिशील उसी परिभ्रमण में चलाए रखता है।
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  तुम्हारे छोटे से शरीर को नहीं चला पाएगा, बिल्कुल चलाएगा।
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  लेकिन आदमी के पास आज तर्क बचा है और तर्क ने आदमी की खुशी छीन ली।
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  तर्क ने आदमी का आनंद छीन लिया। बूढ़ा रोता है बचपन को क्योंकि जब
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  से बुढ़ापा आया जब से जवानी आई उसने ठहाका नहीं मारा।
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  मैं कभी हँसा नहीं, बचपन था। तो खूब मज़े लेता है, खूब तालियाँ
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  बजा बजा के हँसता था, नाचता था, कूदता था, फुदकता था, हँसता था
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  ठंके मार मार के और भीतर से हँसता था नकली बनावटी, ऐसे नहीं होती थी
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  उसके। जो जो तुम बूढ़े होते हो, तू तो
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  तुम तार के कहो दे और तर्क दुख की जननी है किसी बात का तर्क तुम कर
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  सकते हो कौन रोकता है। तर्क तो दो धारु तलवार इधर चलेगी
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  तो भी काटेगी, उधर चलेगी तो भी काटेगी तर्क से आनंद पानी की
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  चेष्टा मत करना, यह बुद्धि की कोशिशों हैं।
• 35:10
  समर्पण से आनंद मिल ही जाता है। वह कोशिश मत करना।
• 35:18
  तर्क से परमात्मा को पाने की तुम्हारी चेष्टा व्यर्थ सिद्ध
• 35:22
  होती है। आखिर में तुम पूरे हो जाते हो,
• 35:28
  आनंद नहीं मिलता, खुशी ही नहीं मिलती आनंद तो छोड़ो।
• 35:34
  हर चीज़ तुम्हें बे स्वाद लगती है जो बच्चा मिर्च नहीं खा सकता तुम
• 35:45
  उस मिर्चों को ऊपर से डालते हो तुमने देखा बच्चा एक तरफ कर देगा
• 35:52
  नहीं मिर्च नहीं। बड़ा प्राकृतिक है नेचुरल वे
• 35:59
  लेकिन जो जो तुम बूढ़े हो गए तुम तुम मिर्च मसाले डालते ही चले
• 36:06
  जाते हो, तुम्हारे टेस्ट बड्स मांगते हैं और मांगते मांगते।
• 36:13
  उनकी मांग बढ़ जाती है। यही वासनाओं का है।
• 36:18
  वासनाएं कभी शांति नहीं होती, वर्ण दुगुनी हो जाती है, बढ़ती
• 36:22
  जाती है तो वह व्यक्ति कभी ना है। आस पास के लोग गुज जाते हैं।
• 36:33
  कुछ फिकरमंद लोग थे उसको कपड़ा दिए जाते, कोई फिकरमंद लोग थे
• 36:43
  उसको खाना दिए जाते, कुछ लोग नाक भुस गोड़ के गुजर जाते तरह तरह की
• 36:51
  दुनिया है। भांति भांति के लोग हैं।
• 36:54
  परमात्मा की सृष्टि बड़ी अजीबो गरीब है।
• 37:02
  यह सब तरह के लोग हैं। यहाँ ऐसे भी लोग हैं जो कपिल
• 37:11
  वस्तु को लात मार के। पीपल की छैया में बैठ जाते हैं।
• 37:19
  यहाँ ऐसे भी लोग हैं जो पीपल की छैया को छोड़कर महलों का और
• 37:29
  गद्दियों का स्वाद चखने के लिए निकल आते हैं।
• 37:34
  दुनिया बड़ी टेढ़ी मेढ़ी है इसलिए तुम अपना रास्ता खोदी चुनना बुद्ध
• 37:41
  ने यही बात कही किसी की तरफ़ मत देखना किसी को आइकॉन मत बनाना अप
• 37:47
  दीपो भावा अपना रास्ता तुम खुद खोजना।
• 37:51
  अपने दीपक पथ प्रदर्शक मार्गदर्शक तुम खुद बनना चिल्ला तो में ही
• 38:02
  पड़ेगा और ध्यान रखना बाहर नहीं मिलेगा ना मक्का मिलेगा, ना तीर्थ
• 38:09
  मिलेगा। न नहाने से मिलेगा नहतियाँ
• 38:17
  तोतियाँ जे रबम मिलता तमिलता डडवा मछिया मछि 24 घंटे पानी में रहती
• 38:26
  है, फिर तो वो एनलाइटन हो जाए। ना रब मिलता तीर्थ, मक्के तुम
• 38:46
  तीर्थों में जाते हो मक्कु में जाते हो वहाँ नहीं मिलता किस खुशी
• 38:53
  की तुम तलाश कर रहे हो। वो बाहर है ही नहीं बाहर तो
• 39:01
  कृत्रिम चीजें तुमने बना ली और तुम भटक गए बस इतना सा काम किया
• 39:07
  है मनुष्य के बुद्दीन ने जहाँ था वहाँ ज्ञान।
• 39:13
  जहाँ था वहाँ खो जा नहीं, और वो तो तुम्हारे भीतर है उसको बाहर
• 39:20
  ढूंढना बेकार, सच पूछो तो उसको ढूंढना ही बेकार, इसलिए मैं रोज़
• 39:27
  तुम्हें कहता हूँ, तुम कहीं न ढूंढो।
• 39:31
  कहीं न खोजो, कहीं न जाओ, बस ठहर जाओ, ठहर जाओ और धीरे धीरे तुम
• 39:38
  वहाँ पहुँच जाओगे जो तुम्हारा गंतव्य है आनंद से भरपूर है,
• 39:45
  खुशहाली ही खुशहाली है चारों तरफ़।
• 39:51
  आनंद की हवाएं बहती हैं, नशीली हवाएं बहती हैं, लेकिन तुम
• 40:02
  तुम्हें तर्क चलाता है खोजते हो आनंद को तर्क के ऊपर सवार हो जाते
• 40:11
  हो। और जो तर्क के ऊपर सवार हुआ वो
• 40:16
  आनंद को न खोल पाएगा। मेरे इन शब्दों को ध्यान से सुन
• 40:22
  लेना, तर्क की तीखी तलवार को एक तरफ़ रख देना।
• 40:31
  तर्क तुम्हें कहीं नहीं पहुँच जायेगा, उसी चीज़ का काट करेगा और
• 40:38
  उसी चीज़ को बनाएगा। दोनों संभावनाओं हैं दो धारु
• 40:45
  तलवार होती है, इधर भी उधर भी जिधर जायेगा उधर काटेगा।
• 40:54
  और वह काँटा छाटी से नहीं मिलता, वह तो गहरे में उतरने से मिलता है
• 41:03
  इसलिए उसको कहीं मत खोजना, बस खोज को बंद कर देना यही सूत्र है।
• 41:12
  संतो ने बोला तो बहुत लेकिन तुम ठहर कहाँ पर तुम और दौड़े संत
• 41:26
  बोले ठहर जाओ, तुम और तेज दौड़े। तुमने मैराथन का दावा होने की
• 41:31
  जैसी कसम कर ली, वह जहाँ है वहाँ मिलेगा और वह तुम्हारी भी तरह है।
• 41:48
  तुमसे खोजना तो मात्र ठहर जाना मैं बहुत बार तुमसे कहा एक यह
• 41:56
  सूत्र अगर तुमने हृदय में प्रवेश कर लिया तो किसी संत को बोलने की
• 42:03
  जरूरत नहीं पड़ेगी। कोई तीर्थ यात्रा नहीं, कोई मक्का
• 42:09
  मदीना नहीं, कोई हाज्य यात्रा नहीं कोई गंगा शरण बस ठहरना है
• 42:21
  जहाँ है वहीं ठहर जाना है। और तुम पाओगे जिसे ढूंढ रहे थे
• 42:30
  जन्मो जन्मो से वह मिल गया मिल ही जाता है, जो ठहर जाता है।
• 42:42
  जो दौड़ता रहता है, उसे कभी नहीं मिलता।
• 42:48
  ठहरने से ही साफ होती हैं चीजें ठहरने से ही तुम अपने भीतर उतरना
• 42:54
  शुरू होते हो। लोगों ने उसे पागल करार दे दिया
• 43:01
  लोगों ने उसे। गिनीज़ बुक ऑफ वर्ल्ड रिकॉर्ड ने
• 43:06
  उसका नाम दर्ज कर दिया। सबसे गंदा व्यक्ति जो करीब 60
• 43:11
  वर्ष तक का नया है और बड़े मज़े की बात है।
• 43:16
  2022 में 94 वर्ष की आयु में उसका निधन हो गया और निधन भी कैसे हुआ?
• 43:22
  बड़ी मजेदार घटना है, लोगों को तकलीफ हो जाती है, तो तुम
• 43:32
  रिएक्शनरी प्रवृत्ति के लोग हो और सब तुम्हें कहते हैं नॉन
• 43:38
  रिएक्टिव। बुध वे थूक जाते हैं, बुध कुछ
• 43:41
  नहीं कहते। बुध बस इतना सा पूछते हैं ये तो
• 43:46
  मैं समझ गया कुछ और भी कहना है लेकिन तुम तो उठोगे झापट मार दोगे
• 43:54
  उसका वो ऐसा नहीं करते। ये दुनिया आज इतनी दुखी और इतनी
• 44:00
  गंदी इसलिए है कि यहाँ कुछ लोग ऐसे हैं जो सिर्फ अपना नाम हिटलर
• 44:08
  मेरा नाम रहे करोड़ों लोगों को मार देता है, वो कितने लोगों को
• 44:14
  मार देता है तुम्हें पता ही नहीं सकता।
• 44:18
  क्यों मेरा नाम रहे नाम? कभी किसी के रहे नाम बस इक्का
• 44:26
  रहता है, इसलिए बाबा नानक कहते हैं, कबीर कहते हैं बस उसका ही
• 44:37
  नाम रहता है। बाकी तो कोई आता है, कोई चला जाता
• 44:43
  है। आज तुरिया किसे?
• 44:50
  कल टूर जाना आज तुरिया किसे? कल टूर जाना।
• 45:01
  दुनिया इक सरा जो बनी आंसू मिटना आकर रहना रब्द न?
• 45:17
  जो बने आंसू मिठना आकर रैना रब दाना जो सा आवे, समझ घणी मत, जो
• 45:33
  सा आवे, समझ घणी मत। हो रसा की केहना तुम बा जिंदड़ी
• 45:41
  दा सदा नी बज दे यहाँ रहना तुम बा जिंदड़ी दा सदा नी बज दे यहाँ
• 45:51
  रहना ये ज़िन्दगी का तार सदा नी बजेगा।
• 46:00
  1 दिन तुम यहाँ से विदा हो जाओगे, नाम तुम्हारा नहीं रहेगा, नाम
• 46:08
  जिसका है उसी का रहेगा। सभी नाम उसके हैं।
• 46:14
  इसलिए हमारे सनातन ने उसके अनेक नाम कह दिए और आखिर में कह दिया
• 46:18
  सभी नाम उसके हैं, राम भी वही, कृष्ण भी, वही अल्लाह भी, वो ही
• 46:25
  ईसा भी, वो ही माधव भी, वही केशव भी, वो ही सब नाम उसके।
• 46:33
  कृष्ण भी बोही राम भी बोही फासला करती है।
• 46:40
  तुम्हारी तार्किक गुत्थी नाम तुम्हारा नहीं रहता।
• 46:46
  नाम जिसका है, उसी का रहता है बस तुम आखिर में।
• 46:53
  धर्म से घर पड़ते हो और तुम्हारा वजूद खत्म हो जाता है।
• 47:01
  तुम गलत समझे थे, सारी उम्र तुम नाम को वजूद समझ रहे थे, लेकिन ये
• 47:07
  वजूद खत्म हो जाता है। तुम ये समझे थे?
• 47:12
  कि मेरा वजूद सदा रहेगा, नाम के रूप में रहेगा नहीं रहता जब
• 47:17
  तुम्हारा वजूद ही खत्म हो गया तो तुमने नाम से क्या करना है?
• 47:22
  हिटलर था कभी हुआ कौन जाने वो कौन था आया था।
• 47:32
  चला गया। ऐसे ही तुम भी चले जाओगे।
• 47:37
  बात तो ये है जो अपने जीवन का लक्ष्य पूरा करके गए नाम तो उनके
• 47:43
  रहते हैं, अमर वजूद उनका रहता है। तुम नामों के पीछे जिंदगियां खराब
• 47:52
  कर देते हो। अपने भी लोगों के भी आज पुतिन
• 47:58
  कहता है स्कूल की लड़कियां बच्चे पैदा करें, क्यों करें?
• 48:07
  क्योंकि पुतिन ने जंग के अंदर वहाँ के जवान मरवा दिए।
• 48:16
  लड़कियां भी वहाँ फौज में हैं, लड़के भी वहाँ फौज में हैं और
• 48:21
  यूक्रेन के जंग में लोग मरवा दिए। अब उन्हें आदमी चाहिए स्त्रियाँ।
• 48:29
  बच्चे हैं नहीं, जनसंख्या घट रही तो फरमान जारी किया, लार्ज दिखाया
• 48:36
  इनके पास राजनीतिक के पास दो चीजें होती हैं या तो लोग होता है
• 48:40
  या भय होता है तो लोग दिखाया। 10,00,000 मिलेंगे 20,00,000,
• 48:48
  मिलेंगे पहला बच्चा और दूसरा बच्चा तो 30,00,000 मिलेंगे ऐसा
• 48:59
  लुप्त कर स्कूली लड़कियों से जो मात्र 15 वर्ष तुम बच्चे पैदा
• 49:10
  करो। क्यों पैदा करो ताकि मैं मरवा
• 49:15
  सकूँ इनको युद्ध में जंग में इसे पता नहीं, जो आज बच्चे पैदा
• 49:20
  करेगा, जब तक वो बड़े हुए लड़ने के योग कहेंगे, तुम यहाँ से खिसक
• 49:25
  जाओगे। इतना नहीं पता उसे।
• 49:29
  तुम कहाँ रहोगे इनके जवान रहने तक?
• 49:35
  लेकिन ये कहता बच्चे करो, बच्चे को ऐसा करो ताकि मैं जंग में मरवा
• 49:42
  सकूँ। राजनीतिक अपना स्वार्थ करने के
• 49:49
  लिए पूरा करने के लिए उद्देश्य पूरा करने के लिए तुम्हारा
• 49:54
  इस्तेमाल करता है। उनकी बातों में आ मत जाना थोड़ा
• 49:59
  बुद्धि दी है भगवान ने कुछ भी सोच लेना।
• 50:06
  अभी आर एस आरएसएस के प्रमुख ने कहा, तीन बच्चे पैदा करो ताकि मैं
• 50:14
  मैं उसे स्वयंसेवक को बना सकूँ। और क्या करोगे?
• 50:17
  इस समय से को बना के ये गुंडागर्दी खिला रहोगे ये लोगों
• 50:24
  को मरवाओगे। ये धर्म अधर्म की बात करोगे, ये
• 50:31
  फालतू की बकवास लोगों के दिमाग में सड़ांध पैदा करोगे, इसलिए
• 50:37
  बच्चों को पैदा करो और तुमने कितने बच्चे पैदा किए?
• 50:42
  लेकिन इसका कोई जवाब उसके पास नहीं।
• 50:46
  इनके पास एक ही जवाब है जेल में डाल देंगे, ऐफ़ आई आर कर देंगे,
• 50:52
  फांसी पर लटका देंगे लटका दो भाई जो फांसी पर नहीं लटकते वो तो मर
• 50:59
  जाते हैं जिनको तुम नहीं मारते। वो भी तो मृत्यु मार देती है उनको
• 51:04
  वो कौन सा बच जाती है? कौन अमर हुआ आज तक जिनको तुमने
• 51:13
  जिनका नाम अमर माना, राम का कृष्ण का मृतोबल विक है?
• 51:22
  जीसको तुमने फांसी दे दिया ईसा उनका नाम तो आज ही अमर है जुदाश
• 51:30
  को शायद कोई न जाने और अगर उसके नाम से घृणा आती है तो कोई बड़ी
• 51:35
  बात भी नहीं है। जुदाश को आज गद्दार।
• 51:41
  कहा जाता है बेकसूर को कसूरवार कह दिया मनसूर के तुम हाथ पैर काट
• 51:51
  लेते हो सुख रात को तुम जहर पला देते हो, वो पी लेते हैं वो जानते
• 51:56
  हैं। अगर यह नहीं मारेगा, मुझे तो मौत
• 52:01
  तो 1 दिन मार ही देगी और जिसने इस बात को जान लिया के अगर यह नहीं
• 52:11
  मारेंगे, मुझे तो मौत तो मुझे मार ही देगी।
• 52:14
  मौत मुझे नहीं बक्शेगी वह बेखौफ़ हो जाता है।
• 52:23
  मौत उसी दिन से शुरू हो जाती है। जीस दिन तुम जन्म लेते हो सही
• 52:29
  पूछो तो जीस दिन तुम गर्भ में आ जाते हो।
• 52:32
  मृत्यु उसी दिन से शुरू हो जाती है।
• 52:35
  तुम्हें पता नहीं लगता। धीरे धीरे उसकी आहट भी नहीं होती,
• 52:40
  यह पता भी नहीं चलने देती कब अपने आगोश में तुम्हारा गला बेच देती
• 52:46
  है मौता के, लेकिन राजनीतिज्ञ कोई ज्यादा समझदार नहीं होता।
• 52:56
  समय दार्थ होता है। संत जो खुद भी शांति में जाता है
• 53:05
  और तुम्हें भी शांति में ले जाता है।
• 53:07
  महावीर कहते हैं, जीओ और जीने दो। असली दुनिया का कल्याण किया तो इन
• 53:18
  लोगों ने किया। तभी तो कहते हैं संत न होते जगत
• 53:23
  में तू जल मरता संसार मरना तो सभी न है, लेकिन जल के मरा।
• 53:34
  यह बड़ी खौफनाक होता है तुम वासनाओं से कुंठाओं से, बोझों से
• 53:46
  तनावों से भैंसे। जल जल के मरते हो, तिल तिल जलते
• 53:55
  हो मरते तो फिर भी हो और संत मज़े से मर जाता है।
• 54:03
  संत को तो तुम जागती हुई तवी के ऊपर बैठा देते हो, वह बैठ जाता
• 54:10
  है। संत को तो तुम बुला लेते हो, यहाँ
• 54:13
  आ जाओ या धर्मांतरण कर लो या गर्दन कटवा लो और संत कह देते हैं
• 54:19
  गुरु तेग बेहतर। गर्दन का क्रम, इन बातों को
• 54:26
  सिर्फ़ तुम लिख सकते हो, अपना नहीं सकता।
• 54:30
  और जिसने अपना लिया वह प्रबुद्ध हो गया, अमुहाजी को नहला दिया
• 54:39
  गया। कुछ लोगों की तबियत खराब होती थी
• 54:42
  वहाँ से उसको देखकर अरे 60 वर्षो से ऐसी बैठ।
• 54:51
  चलो नहलाओ इसको पकड़ा नहला दिया, अच्छी साबुन लगा के और थोड़े से
• 54:57
  दिनों में वह मर गया दुनिया में पहला व्यक्ति जो नहाने के कारण
• 55:04
  मरा हो, तुम्हें पता नहीं है। तुम्हें आज ये मेरा पर्वचन सुना
• 55:12
  होगा। एलिजाबेथ महारानी एलिजाबेथ दो दो
• 55:17
  महीने नहाती नहीं थी और उससे पुरानी पुरानी रानियों सहजातियां
• 55:27
  कुछ। कई कई महीनों तक नहाते नहीं थे।
• 55:31
  क्यों? क्योंकि खोस था मन में अगर नहाया
• 55:37
  तो हमारे रोम खुल जाएंगे और इन रोम से बैक्टीरिया बड़े सूक्ष्म
• 55:42
  होते हैं। बैक्टीरिया प्रवेश कर जाएंगे।
• 55:46
  समय समय की बातें समय समय के भ्रम हैं समय समय की मान लेते हैं बहुत
• 55:54
  सी मुगल शहजादियाँ नहाई नहीं इसलिए कि रोम घुल जाएंगे, रोम घुल
• 56:00
  जाएंगे तो बैक्टीरिया प्रवेश कर जाएंगे।
• 56:02
  हम मर जाएंगे। डर मरने का है।
• 56:13
  नॉन रिऐक्टिवनेस एक बार तुम उस तल को छू लो तो फिर संसार में विचरण
• 56:21
  भी करो तो संसार तुम्हे अपने आगोश में नहीं लगा।
• 56:25
  तुम भीड़ में से ऐसे गुजर जाओगे जैसे कि कुछ हुआ ही नहीं।
• 56:32
  तुम शोरगुल में ऐसे खड़े रहोगे जैसे परम सन्नाटा है तुम्हारा
• 56:40
  भीतर आनंद में अलहादित रहेगा, तुम नाचते रहोगे बाहर से दिखने में
• 56:47
  तुम मूर्ति वत दिखोगे। यह सितल है, लेकिन किसने देखा
• 56:55
  भीतर तुम भीतर से जलते हो और संत भीतर से आयलादित होता है, नाचता
• 57:06
  है। देखने वालों ने देखा है धुआँ
• 57:21
  देखने वालों ने देखा है धुआँ। किसने देखा दिल मेरा सलता हुआ कल
• 57:37
  चमन था कल चमन था आज एक सेहरा हुआ।
• 57:47
  देखते ही देखते ये क्या हुआ कल चमन था देखने वालों ने देखा है
• 57:58
  दुआ किसने देखा दिल मेरा जलता हुआ संत को बाहर से देखकर।
• 58:07
  ये मत समझ लेना के प्राण विहीन है।
• 58:11
  यह शीतल है, नहीं वह इतना प्राण बान है कि वह बाहर से शीतल है
• 58:18
  भीतर से नाच रहा है। और संसारिक को बाहर से खुश देखकर
• 58:27
  ये मत समझ लेना के मेकअप किए हैं। होंठों पे लाली है।
• 58:33
  वह सुर्खी लिपस्टिक की है। उसके भीतर के लावने से नहीं आई,
• 58:40
  वह नकली है। और तुम दिखावा करने में दक्ष हो।
• 58:46
  तुम अपनी तबियत को सुधारने में दक्ष नहीं हो।
• 58:49
  काश तुम अपनी तबियत को सुधारने में लग जाता है, भीतर का बोतल छू
• 58:57
  लेते हैं, फिर बाहर तुम कुछ भी करते रहो।
• 59:04
  कृष्ण 40,00,000 लोग मरवा देते हैं अर्जुन हथियार नहीं उठाता
• 59:12
  अर्जुन अपना धनुष गांढ़ी फेंक देता है नहीं करूँगा अयुद्ध मैं।
• 59:20
  लेकिन कृष्ण कृष्ण जानते हैं। कृष्ण कहते हैं ये मैंने मार दिए
• 59:27
  हैं। अर्जुन ये देख ये मरे हुए हैं और
• 59:34
  कृष्ण उसे दिखला देते हैं कि ये मरे हुए हैं।
• 59:42
  तुम बस श्रेय ले ले तो उठा अपना धनुष मामनूष मर युद्ध च मुझे याद
• 59:53
  कर और युद्ध में कोद जा। 40,00,000 लोगों को मरवाने वाला
• 1:00:01
  व्यक्ति एक क्षण के लिए भी बीड़ा महसूस नहीं करता और तुम कृष्ण को
• 1:00:10
  देखकर थर्रा जाते हो। ये कैसा मानव है?
• 1:00:17
  इसने 40,00,000 लोग मरवा दिए। ज़रा भी शिकन नहीं आए गांधारी ने
• 1:00:23
  जिसके 100 पुत्र मरे थे शराब दे दिया ये वासुदेव जैसे मेरी आँखों
• 1:00:33
  ने अपना कोई नाश होते देखा। ऐसे ही तुम भी अपना को ना सोते
• 1:00:38
  देखो जाओ मैं तुम्हें शराब देती हूँ।
• 1:00:41
  कृष्ण कहते हैं ए मस्तू, मैथ ऐसा ही होगा, कैसा तल है ये जो ये लोग
• 1:00:52
  छू लेते हैं? तुम्हें तो नहीं मिलता येतल
• 1:00:57
  क्योंकि तुम येतल छूने की कोशिश नहीं करते?
• 1:01:04
  जाने वो कैसे लोग थे जिनके प्यार को प्यार मिला, जाने वो कैसे लोग
• 1:01:24
  थे जिनके प्यार को प्यार मिला। हमने तो जब कलियाँ मांगी कांटों
• 1:01:39
  का हाल मिला हमने तो जब कलियाँ मांगी।
• 1:01:50
  कांटो का हार मिला जान वो कैसे लोग थे जिनके प्यार को प्यार
• 1:02:06
  मिला, कैसे लोग थे? 40,00,000 लोगों को करवा देते हैं
• 1:02:13
  कृष्ण और अर्जन बिल्कुल तैयार नहीं अपना धनुष उठाने को और फिर
• 1:02:21
  माँ गंधारी श्राप देते देती है। तुम अपने ही वंश को अपनी आँखों के
• 1:02:26
  सामने उजड़ता हुआ देखो और देखते भी हैं कृष्ण ज़रा भी मायूसिया
• 1:02:31
  नहीं होते क्यों नहीं होती एक कतल छू लिया है जीस स्थल पर वो जानते
• 1:02:40
  हैं नैनम् चेतन तीशास्त्रण। नैणम दाहती पावकाह नै चैनम क्ले
• 1:02:46
  दिन त्यापम नै सुस्यती मरो ताह वासन शी जीर्णनी यथा विहाय नवानी
• 1:02:52
  घृणाती नरो प्राणी तथा श्री राणी विहाय जीर्ण अनन्याणी संयाती
• 1:02:57
  नवानी देही उस स्थल पर पहुँच गए। तुम भी उस स्थल पर चले जाओ बाहर
• 1:03:07
  से मूर्तिमत हो जाओगे भीतर से नाचोगे कूदोगे हँसी वो खेली वो
• 1:03:14
  दरि वो ध्यान। काश एक शब्द भी तुम्हारे भीतर उतर
• 1:03:24
  जाता। तार्किक बुद्धि को एक तरफ रख दो
• 1:03:28
  या तुम्हें कहीं नहीं पहुंचाएगी, डुबो दोगे, ये तुम्हें उस तल पर
• 1:03:34
  जाने से रोक देगी, यही वादा है। और तुम तर्क से ही सारी चीजें
• 1:03:41
  करना चाहते हो। अध्यात्म का तल रोज़ मुझे फ़ोन
• 1:03:44
  आते हैं, रोज़ मुझे मैसेज जाते हैं।
• 1:03:46
  बाबा समझ नहीं आ रही और मैं 1000 बार कह चुका, वह समझा नहीं जाता
• 1:03:55
  और तुम फिर फिर से पूछ लेते हो। समझ नहीं आई अब क्या करें
• 1:04:01
  तुम्हारा ये इलाज तुम बोलते ही जाओगे बाबा समझ नहीं आई और संत
• 1:04:09
  बोलते ही जाओगे वह समझ में आता नहीं इस नॉट ओनली अननोन।
• 1:04:17
  बट ऑल्सो अननोअबल। यह संतो ने ही नहीं कहा।
• 1:04:21
  अल्बर्ट आइंस्टीन ने भी कहा आज तो वैज्ञानिक भी कहना शुरू हो गए
• 1:04:26
  हैं, कुछ तो है, अन्यथा यह सृजना अपने आप पहुँच सकती थी।
• 1:04:33
  लेकिन इतनी। व्यावस्थापिक संरचना इतनी एकोरेट
• 1:04:39
  इतनी नियमों में डली हुई संरचना अपनी अपनी हो सकती, इसको बनाने
• 1:04:45
  वाला मूर्त रूप देने वाला कोई तो है।
• 1:04:56
  राधे राधे श्याम मिला दे राधे राधे श्याम मिला दे।
• 1:05:15
  गोविंदा गोपाल हरे राधे राधे श्याम मिलाधे गोविंदा गोपाल हरे
• 1:05:31
  पेंडुलम की तरह अन्तियो पे मत जाओ।
• 1:05:37
  ना इधर अति करो ना उधर अति करो बस एक ही फॉर्मूला तुम्हें बार बार
• 1:05:42
  पता चला ठहर जाओ जहाँ हो वहीं ठहर जाओ तुम्हें वो मिल जाएगा जिसकी
• 1:05:52
  जन्मो जन्मो से तुम्हें तलाश हो। बस ठहर जाओ, मेरी नैया पार लगा दे
• 1:06:04
  गोबिंदा गोपाल हरे। राधे राधे शा मिला दे गोबिंदा
• 1:06:19
  गोपाल हरे राधे राधे शा मिला दे गोबिंदा।
• 1:06:31
  गोपाल हरि मेरी नैया पार लगा दे पार लगा दे गोबिंदा गोपाल हरि
• 1:06:46
  राधे राधे। शाम मिला दे गोविंदा, गोपाल हरे
• 1:07:03
  और धन्यवाद।