Latest / Baba ji Vijay Vats / 22 Jan 25 - ईश्वर प्राप्ति के लिए क्या योग्यता आवश्यक है? कोरे कागज हो जाओ! कबीर उस तल पर पहुंच कर भी चोरी क्यों करते हैं?

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22 Jan 25 - ईश्वर प्राप्ति के लिए क्या योग्यता आवश्यक है? कोरे कागज हो जाओ! कबीर उस तल पर पहुंच कर भी चोरी क्यों करते हैं? · Baba ji Vijay Vats

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  मुक्ते शरणन नगर्जनों का शून्य बात कल आप बोलने से शुरू हुए थे,
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  लेकिन बोले नहीं। कृपया नागार्जुन का शून्य बाद
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  इसके ऊपर अवश्य प्रवचन करें। एक प्रश्न और।
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  आपके बोलने से लगता है कि आपने सभी ग्रंथों का अध्ययन किया है,
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  इस पर कुछ प्रकाश डालेंगे। संबोधि से पहले क्या आपने सभी
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  शास्त्रों का अध्ययन कर लिया था? इस मामले में मैं भाग्यशाली रहा,
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  बहुत भाग्यशाली रहा कि संबोधि से पहले मैंने कोई शास्त्र नहीं पढ़ा
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  था, कोई शास्त्र का मतलब। कोई शास्त्र?
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  यहाँ तक कि मैं आरती भी नहीं जानता था।
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  अध्यात्म का काखा गाह मुझे नहीं आता था और तुम्हें भी एक बात
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  समझता। हूँ।
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  जितना पढ़ते जाओगे उतना खोते जाओगे क्योंकि जितना लिखा
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  ब्लैकबोर्ड पे ध्यान रखना उसे डस्टर से मिटा देना होता है।
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  उसके दस्तखत सिर्फ खाली ब्लैकबोर्ड पे होते हैं, कुछ भी
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  लिखा, कुछ भी लिखा तो वह सिग्नेचर नहीं कहेगा।
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  थोड़े शब्दों को ज्यादा समझना इस मामले में मैं बहुत भाग्यशाली था।
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  नहीं पता था कुछ साइंस का स्टूडेंट था।
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  बस मेढक जीर्ण होता था कॉकरोच खरगोश अगर पता था तो इनके बारे
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  में पता था अगर आप कहो योग वशिष्ट, पतंजलि, महावीर बुद्ध मैं
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  कुछ नहीं जानता था। और तुम्हें भी कहूंगा तुम भी कुछ
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  मत जानना अगर पहुंचना है तो देखिए या तो सूचना ही संग्रहित कर लेना
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  संसार की हूँ या अध्यात्म की हूँ। या खुशी प्लेज़र, आनंद, मस्ती,
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  खुमारी अगर इसको चाहते हो। तो सूचनाओं को डिलीट कर देना
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  फॉरवर्ड कर देना सर ये करना ही पड़ेगा अगर तुम सोचो की पदार्थ के
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  बारे में जानकर। पदार्थ के रहचायिता के बारे में
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  आसानी से जाना जा सकता है। तो तुम गलती में हो यू आर ऑन
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  मिस्टेक तुम्हारी सोच गलत दिशा में जा रही है और तुम्हें
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  तुम्हारे मार्गदर्शक बज जाते हैं। पृथु ने पूछा है, फिर इतनी बातें
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  आप कैसे जानते हो? देखिये एक बात समझना जो भाषाविद्
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  है जो भाषा का ज्ञान रखता है। जो लैंग्वेज का मास्टर है वह सभी
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  किताबों को पढ़ लेगा। कोई नोबल हो, कोई धार्मिक ग्रन्थ
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  हो, कोई भी साहित्य हो, सभी को पढ़ लिखा लैंग्वेज आनी चाहिए।
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  बस मैं लैंग्वेज का मात्र हूँ जिसके बारे में शास्त्र कुछ बोलते
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  हैं, मैं उसके पास पहुँच गया। हूँ।
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  अब मैं कोई भी शास्त्र पढ़ सकता हूँ और कोई भी शास्त्र पढ़कर उसका
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  मतलब बता सकता हूँ, लेकिन अगर तुम कहो कि सभी शास्त्रों का ज्ञाता
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  हूँ मैं तो तुम गलत कहते हो। सभी शास्त्र जिसके बारे में बोलते
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  हैं, मैं उसका क्या था एक बार फिर समझ लो काम की बात है बुनियादी
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  बात है। ये मत समझना कि मैं सभी शास्त्रों
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  के बारे में बोल लेता हूँ तो सभी शास्त्रों का मैं ज्ञातता हूँ।
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  सभी शास्त्र जिसके बारे में बोलते हैं, मैं उसका ज्ञात हूँ।
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  मैं उसके पास पहुँच गया हूँ। ऐसे व्यक्ति को सर्वज्ञ कहा गया
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  है। तुम सर्वज्ञी की परिभाषा गलत ले
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  लेते हो, तुम सर्वज्ञी की परिभाषा ले लेते हो कि वह तो कंप्यूटर भी
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  जानता होगा। अपना कबीर कंप्यूटर कैसे चला सकते
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  हैं? नानक एआई का प्रयोग कैसे कर सकते
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  हैं? नहीं, ये तुम्हारी बात की इजादें
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  हैं और इजादें होती ही रहेंगे इजादें बाहर के तल पे हैं, इजादें
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  होती हैं सफीर पे और तुमने पहुंचना होता है केंद्र पे।
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  आज कुछ इज़ादे जो हैं वो कल और बढ़ जाएंगे।
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  लेकिन उससे जिसने वो तत्व जान लिया जिसके जानले से सब शास्त्र
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  जान लिए जाते हैं। वह सर्वज्ञ हो गया।
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  सारे शास्त्र पढ़ने से कोई सर्वज्ञ नहीं होता, सर्व ज्ञात
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  नहीं हो जाता, सर्व कलाओं का निश्रणात नहीं हो जाता।
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  वह बस एक को जान लिया। जिसके बारे में सभी शास्त्र बोलते
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  हैं। सभी किताबें बोलते हैं तो तुम सभी
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  जान लोग है। लाओ से जरूरी बात नहीं कि सारी
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  भाषाओं को जानते हैं। भाषाओं तो रोज़ नई खड़ी होती है।
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  सभी भाषाओं को नहीं जानता वो सभी भाषाओं में जो लिखा गया है
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  परमात्मा के प्रति उस तत्व को वह जानता है इसलिए वो है सर्वज्ञ है।
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  सर्वभज्ञ के अर्थ के आप किसी भी शास्त्र का कोई भी शब्द निकाल लो,
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  उसका अनुवाद जो मैं भाषा जानता हूँ, उसमें आप कर दो उत्तर मेरे
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  से ले लो अगर तुम कलको कहो। मैं तो गाड़ी भी चलाना नहीं जानता
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  जब सीखी। ही नहीं, मैं।
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  साइकिल चलाना जानता हूँ मोटर साइकिल चलाना जानता हूँ, अगर कहो
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  गाड़ी चला लो नहीं जानता। तो गाड़ी चलाने का मास्टर मुझे
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  बुद्धू कह सकता है। कोई हर्ज नहीं है लेकिन गाड़ी
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  चलाने में बुद्धू हूँ। उस तत्व को जानने में वह बुद्धू
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  है जो रोज़ ड्राइविंग करता है। इधर से उधर लाखों यात्रियों को
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  लेके जाता है। सांसारिक विद्याओं को एकत्रित
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  करना उस एक के बारे में जानना नहीं होता।
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  इसलिए मैं सदा से कहता हूँ ये सार लोग जो तुम्हें स्वपन दिखाते हैं,
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  सुनहले ये बना देंगे, वो बना देंगे, आई एस बना देंगे, डीसी लगा
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  देंगे, कोलेक्टर लगा देंगे, लगा देंगे।
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  विलशक लेकिन बात तो यहाँ खत्म होती है कि कुछ भी लग जाओ चैन
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  मिलता है बात कलेक्टर रखने की कहा।
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  बात चीफ मिनिस्टर या प्राइम मिनिस्टर बनने की कहाँ है?
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  अध्यात्म की सारी बात आनंद पर खत्म होती है और संसार की सारी
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  बात सूचनाओं पर खत्म होती। संसार में जीतना है तो सोचना ही
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  ज्यादा चाहेंगे, आनंदित मस्त होना है, खुमारी में झूमना है तो
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  परमात्मा को जानना चाहिए। ये दो रास्ते अलग हैं तुमने गड्ड
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  मड्ड कर दिया है। कोई क्या करे और तुम भौचक्के हो
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  गए हो तुम रुढ्द खुर्द हो गए हो सब बीच में चला जाता है, संसार भी
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  और पर मत। ना तुमने संसार ठीक तरह से जाना
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  और ना तुमने परमात्मा जाना एक खिचड़ी सी बन गई है सब चीजों की,
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  मैं कहूंगा खिचड़ी में कहना ठीक नहीं।
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  अन्नकूट बन गया है अन्नकूट में चावल गिरा दिया जाता है चल मोली
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  चल बैंगन। चल पालक जो कुछ आया पटक दिया, बीच
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  में जो मसाला आया बीच में पटक दिया।
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  वह अन्नकूट बन जाता है और अन्नकूट में कुछ भी मिला।
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  दो आलू मिला दो। बैंगन मिला दो, पलक मिला दो साग
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  बना दो, जो चाहे मिला दो तुम अन्नकूट हो।
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  अन्नकूट स्वाद तो बहुत होता है। तुम्हारे टेस्ट बड्स को बड़ा
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  स्वाद देता है। हर वो चीज़ जो तुम्हारे टेस्ट
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  वर्ड्स को स्टिमुलेट करती है, उत्तेजित करती है, वो तुम्हें
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  स्वाद लगती है, इसीलिए कोई भी इंद्री है जो तुम्हें स्टिमुलेशन
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  देती है। तुम कहते हो बड़ा मज़ा आया है।
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  हँसा मत करो, स्टिमुलेशन को तुम मज़ा कहते हो और यहीं चूक जाते हो
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  क्योंकि तुम्हें पता नहीं है कि स्टिमुलेशन मज़ा नहीं है नॉन
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  स्टिमुलेशन। स्टिमुलेशन खुशी देता है मज़े की
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  और नॉन स्टिमुलेशन आनंद की ठहराव देता है आनंद की शीतलता देता है,
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  वट वृक्ष की छाया की तरह है। इस संसार की तप गर्मी के प्रभाव
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  से बचने के लिए तुम उस शिक्षा की शीतलता का आनंद मानते हो।
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  आपके बोलने से लगता है कि आप सब वस्त्रों को पढ़ें थे।
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  नहीं, ये मेरा सौभाग्य रहा, शस्त्र वस्त्र में बाद में पढ़े
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  और अभी भी शस्त्र नहीं पढ़े। अगर सही पूछो तो तुम्हारा प्रश्न।
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  मेरे लिए उत्तर बनके आता है तो मैं रोज़ यही कहता हूँ तुम्हें आई
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  ऍम जस्ट ए साइलेंट लेक पुट सम पुट सम स्टोन थ्रो सम स्टोन एंड दी
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  वेव्स विल अराइज़। दैट वेव्स विल अराइज़ एंड दैट विल
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  बी योर आंसर। तुम इस शांत मन जेल में कंकड़ियाँ
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  फेंको लहरें उठेंगी? और वो जो लहरें उठेंगी वो आपका
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  जवाब होगा। इसलिए मुझे कभी रुलाना मत देना,
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  बहुत लोग मुझे उलाना देते। बाबा आपने मेरी बेइज्जती कर दी,
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  मैंने बेजते नहीं, तुमने कंकड़ ही इस दृष्टि से मारा होगा।
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  मैं उसके लिए जिम्मेदार हूँ। जीस ढंग से कंकड़ मारा, उस ढंग से
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  वेब्स उठीं लहरें उठीं और वो लहरें तुम्हारी कंकड़ियां का
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  प्रणाम थी। इसमें मेरा कुछ नहीं है, मैं फिर
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  मौन हो जाऊंगा। जब तुम्हारी कंकड़य्या का प्रभाव
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  क्षीण हो जाएगा तो मैं फिर मन हो जाऊंगा।
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  मैं सदा से मन हूँ जानता वानता मैं कुछ नहीं जिन्हें तुम शास्त्र
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  कहते हो, कल वो नहीं थे, आज वो हैं।
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  बहुत सी पुस्तकें ऐसी हैं जो 10,000 साल पहले नहीं थी।
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  आपको बता दूँ ये गीता भी 10,000 साल पहले नहीं थी, ऋग्वेद हुई
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  10,000 साल पहले नहीं थी, बहुत सी किताबें जो नहीं थी।
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  तब कौन क्या पढ़ता? था।
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  मैं कुछ नहीं पढ़ा और ये मेरा परम सौभाग्य रहा।
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  अगर मैं कुछ पढ़ लेता तो मैं गायब हो जाता।
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  मैं इस मस्ती और इस आनंद के प्यारे को चूम नहीं करता था।
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  मैं वंचित रह जाता है इस मस्ती से, फिर प्रकृति मुझे पहचाती
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  लाखों जन्मों के बाद। पहुँच तो हर व्यक्ति जाता है उसकी
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  कान्शस्नस की तरक्की में प्रकृति बहुत धीरे धीरे योगदान देती है तो
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  तुम इस शंका में मत रहना कि कोई व्यक्ति श्रद्धा के लिए अज्ञा
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  नहीं रह जाएगा नहीं, यह गलत है। धीरे धीरे प्रकृति जैसे पत्थर से
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  तुम्हे आज मानव तक ले आएगी, वैसे मानव से तुम्हे महामानव तक भी ले
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  जाएगा, संबोधि तक भी ले जाएगी, प्रकृति का दायित्व है, प्रकृति
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  का कम है। पहुँच तो सभी जाएंगे, सभी होने
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  वाले परमात्मा हैं, इसीलिए सभी को प्रणव है, आज नहीं, कल, परसों,
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  नर्सों सभी भगवान हो जाएंगे, पत्थर भी भगवान हो जाएगा।
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  यही सनातन ने हमें सिखाए पत्थर के आगे भी नत मस्तक हो, जड़ता की चरम
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  सीमा, चैतन्य का नेगलिजबल उसके आगे नत मस्तक हो जाओ।
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  क्यों ये होने वाला परमात्मा है? यात्रा यहाँ से शुरू बेशक हुई हो,
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  लेकिन अंत इसका अंजाम इसका परमात्मा है।
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  आगाज़ इसका पत्थर है अंजाम। इसका परमात्मा है कि तुमने पूछा
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  कि लगता है कि तुमने सारे शास्त्र पढ़ लिए?
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  बाबा और फिर सारे शास्त्र पढ़ लिए तो परमात्मा में उतर आया।
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  मैं बड़ा प्रसन्न हूँ, आई वास् जस्ट ए ब्लैकबोर्ड।
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  एम्प्टी ब्लैक बॉक्स, कोरा कागज़। हे मन मेरा लिख दिया नाम उसपे
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  तेरा। गोरा कागज था ये मन मेरा लिख दिया
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  नाम उस पे तेरा अगर उसके। सिग्नेचर चाहिए।
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  अगर तो ऐसे ही टक्करें खानी हैं संसार में तो देखिए तुम स्वतंत्र
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  हो, तुम भटक भी सकते हो, तुम सीधा रास्ता भी पकड़ सकते हो तुम मालिक
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  हो। यही तुम्हारी महत्ता है कि ईश्वर
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  ने तुम्हें इतना अधिमान दिया है। स्वतंत्रता का अधिमान तुम चाहे तो
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  बटको कितना बड़ा मान है यह। सृष्टि का आगाज़ करता सृष्टि का
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  रचना करता सज्जन हरा तुम्हें इतना मान देता है कि तुम स्वतंत्र हो,
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  कुछ भी करने के लिए क्या यह मान कुछ कम है?
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  तुम चाहो तो भटक सकते हो। लेकिन अगर उसके सिग्नेचर चाहिए तो
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  योग्य होना पड़ेगा। योग्यता क्या है?
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  कोरा कागज था ये मन, मेरा लिख दिया नाम।
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  उस पे तेरा तुम कोरे। कागज हो जाओ, मैं रोज़ कहता हूँ
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  शास्त्रों को आग लगा के ये गंगा किस लिए है?
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  ये पवित्र नदियां किस लिए हैं बहादुर?
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  इनमें आग बड़ी पवित्र होती है। जला दो इनमें ये भार हैं तुम्हारे
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  नुरॉन्स पहले खाली हो जाओ और तुम्हें एक बात बताऊँ।
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  जो शस्त्र तुमने आज फूंक दिए, जब तुमने फूंक दिए कोरे हो गए तो
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  अपने सिग्नेचर कर देगा। यह एक क्वालिफिकेशन है।
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  उसके दस्तखत होने के लिए यह एक अनिवार्य योग्यता है।
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  डस्टर से मिटा दो, जो लिखा है और वो दस्तखत कर देगा, वो आता तो
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  बहुत बार है। लेकिन तुम्हारा मनुष्य पटल इतना
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  भरा पड़ा है, वह दस्तखत करे भी तो कहाँ करे?
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  वापस चला जाता है तुमने कोई सहनकारी नहीं छोड़ा और शास्त्रों
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  को आज फूंक दो। कोरे हो जाओ, कोरे हो जाओगे तो वो
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  दस्तखत कर देगा और अब ध्यान से सुनो बात जब वो दस्तखत कर देगा तो
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  इन सभी शास्त्रों को तुम लिखने के योग्य हो जाओगे जो फुके थे तुमने
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  तुम स्वयं अपने हाथों से लिखो। खुद अपने शास्त्र अपने हाथों से
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  लिखो बुद्ध का यही फरमान अपदिबो भव अपने शास्त्र खुद लिखो दूसरों
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  को लिखे शास्त्र क्यों पढ़ते हो वो बोझ हैं दिमाग पर?
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  दीज़ अरे फॉरेन मैटेरियल्स वो विजातीय अद्रव्य हैं, वो फेंकने
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  योग्य हैं। विजातीय अद्रव्य हमेशा ही फेंकने
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  योग्य होता है। देखिये, हमारा शरीर अवांछित
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  तत्वों को बाहर फेंक देता है। पसीने के जरिए मलमुत्र के जरिए
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  अवांछक तत्वों को रखता नहीं वह तुमने पूछा कि सभी शास्त्र पढ़े
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  हैं, भाषा आनी चाहिए। फिर तुम कोई भी किताब पढ़ सकते
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  हो, उपन्यास भी पढ़ सकते हो, धर्म ग्रंथ भी पढ़ सकते हो।
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  भाषा का ज्ञान आवश्यक है। ये बेसिक है, जिसके बारे में
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  शास्त्र बोलते हैं वहाँ पहुँच जाओ।
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  शास्त्र लिखने के योग दूसरों के शास्त्रों पर निर्भर न करो वो
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  तुम्हारे लिए वो जाए और सारी दुनिया दूसरों के लिखे शास्त्रों
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  को ढो रही है। और चल्ला रही है कि हम दुखी हैं
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  और दुख का कारण यही है। दूसरों के शास्त्रों के बोझ को
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  लिए फिरना कोई बाइबल का बोझ उठाए फिरता है।
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  कोई वेदों का बोझ, कोई गीता का, कोई ग्रंथ साहब का।
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  कोई कुरान का, कोई प्राणों का सभी बोझ ढो रहे हैं।
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  असल में इनकी मंशा कुछ और है, ये खुद भी अपनी मंशा को नहीं जानते
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  और जानते हैं तो आपको नहीं बताते हैं।
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  इनका कुछ निहित स्वार्थ है, वो कोई भी हो, धन भी हो सकता है,
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  पदवी भी हो सकती है, कोई संपत्ति भी हो सकती है, कोई मान सम्मान भी
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  हो सकता है, कोई प्रशंसा भी हो सकती है।
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  कुछ भी चाहत अगर तुमने की। तो वो चाहत तुम्हारे लिए बैरियर
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  बन जाएंगे। तुम आगे नहीं जा पाओगे और बहुत से
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  लोग धर्म का उपयोग इन चाहतों के लिए करते हैं, अपनी नीयत स्वार्थी
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  के लिए। भागवत की कथा कह देंगे ₹50,00,000
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  लगेगा अरे भाई ऐसा है क्या? भागवत की कथा कुछ काम का है
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  उसमें? कुछ काम?
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  का नहीं वो फेंकने योग्य किताबें हैं।
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  बहाने योग्य जलाने योग्य किताबें हैं, उनको पढ़ने का 50,00,000
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  लेते हो ये तो तुम बुद्धू बन जाते हो और वो तुम्हें बना लेते हैं।
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  जब तुम्हें टैक्ट आ गया तो तुम खुद ही लोगों को बुद्धू बनाना
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  शुरू कर दोगे, इसलिए तो आज ही यूट्यूब पे इतने बाबा हैं, आप
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  देखो सभी अपनी अपनी किस्मत आजमाते हैं।
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  कोई सुने न सुने, जानते बांधते कुछ नहीं और कबीर को तो अगर कोई
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  सुनने भी न आएगा तो कबीर तो मस्ती में उस प्रभु की महिमा का गीत
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  गुनगुना के बड़ा प्रसन्न हो गए। कोई सुनने भी आ जाए तो भला कोई
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  नभी सुनने भी आ जाए। तो भला एक और पूछने लगा।
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  तानसेन तुम्हारे गुरु कौन हैं? तो तानसेन बोला महाराज मेरे गुरु
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  हैं स्वामी हरिदास जैन मैं उन्हें सुनना चाहता हूँ।
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  क्या मुझे उनके पास ले चलोगे? जब तुम इतना अच्छा गाते हो,
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  तुम्हारे गाने से मेघवर्ष जाते हैं, दीपक जल जाते हैं।
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  गर्म हवाएं लू ठंडी हवाओं में बदल जाता हूँ बिरहा के आंसू निकलने
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  लगते हैं, दीपक बोझे जाते हैं। तो जिसे तुमने सीखा वह कैसा होगा?
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  वह कैसा करता होगा? तानसेन बोला, क्षमा करना महाराज,
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  मेरी तरह वह बकाऊ नहीं। तब लोग ईमानदार थे।
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  सोलहवीं सेंचुरी के पूर्वार्ध में अकबर के जमाने की बात है।
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  हरिदास आध्यात्मिक म्यूजिशियन था। वह जब गाता था तो हवाएं लहरें ठहर
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  जाती थीं। आसमान आंसू बिखेरता था, रोता था
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  आसमान बिरहा के गीत सुनकर। और अस्तित्व झूमता था।
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  उसके झूमर सुन का है तो बोला कि मैंने आपके गुरु को सुनना है।
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  जब तुम इतना अच्छा गाते हो, तुम्हारा गुरु कैसा होगा?
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  एक बार मुझे मिला लो, तानसेन बोला महाराज, क्षमा करना, लेकिन बेहद
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  बिकाऊ नहीं है। वह चंद सिक्कों पर बिकने वाला
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  नहीं। तुम ऐसा मत सोचना कि तुम उसके पास
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  जाकर बैठ जाओगे और कहोगे हम गीत सुनना चाहते हैं और सुना देंगे,
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  ऐसा नहीं। कबीर और नानक भी ऐसा नहीं है।
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  मेरा भी ऐसा नहीं है। मीरा से कहो, नाच के देखाओ तो
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  नहीं नाचेगी और जब नाचेगी तो स्वेच्छा से नाचेगी नाचेगी दखावे
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  से नहीं नाचेगी। भीतर से वो लहर उठेगी और नाच
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  आएगा। भीतर से आनंद की वो मीठी लहरें
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  उठेंगी। नानक गायेगा भीतर से सुरती की वो
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  लहर आएगी और कबीर झूमेंगे। अमृत बरस रहा है भक्तों नाचो।
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  वह बिकाऊ नहीं है महाराज क्षमा करना अकबर तो बढ़ गया, राजा था
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  राजहट, बालहट, त्रियाहट ये तीनों मशहूर हैं।
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  तानसेन बोला ठीक है, लेकिन देखिए वह गाता है, लेकिन जब उसकी इच्छा
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  होती है तब गाता है। वह तुम्हारे कहने से नहीं गायेगा
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  विराट के कहने से गायेगा विराट जब लहरें उत्पन्न करेगा तो वह गायेगा
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  और सही पूछो तो वह नहीं गायेगा हरिदास नहीं गायेगा भगवान गायेगा
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  हरिदास के मुख से गायेगा। तो इंतजार करना होगा कब उसके गाने
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  की इच्छा हो विराट के और कब वो हरिदास के गले का उपयोग करें?
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  क्या ठहर पाओगे? देन लग सकते हैं।
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  प्रभु कोई बात नहीं। अकबर बोला हम इंतजार कर लेंगे
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  बाहर हमारी साजो सामान ले चलो, सारा सामान उठाया, घोड़े, हाथी
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  वगैरह खाने की सामग्री पूरी फौज डेरा डाल लिया दूर।
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  वो जब वो गाएगा तो शहंशाहे आलम हवाएं तुम्हें बताएंगे कि हरिदास
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  गा रहे हैं। क्योंकि हरिदास के भीतर वह विराट
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  गायेगा और विराट के गाने की खबर तो मैं पहुँच ही जाएगी।
• 32:23
  हवाएं रसीली हो जाएँगी, हवाओं में लचक आ जाएंगे, चलो।
• 32:33
  चल पड़े जाके डेरा डाल लिया, इंतजार किया दो 3 दिन बीत गए,
• 32:38
  नहीं गाया बैठे रहे, इंतजार करो वह जब गायेगा तो गायेगा उसको
• 32:50
  मजबूर नहीं किया जा सकता ना उसको खरीदा जा सकता है।
• 32:55
  वह बिकाऊ मार नहीं है, वह वक्त का पाबंद भी नहीं है।
• 33:07
  इतने बजकर इतने मिनट पर ही गायेगा नहीं, वह तो मौज का पाबंद है।
• 33:15
  मौज जब गाने की होगी तो गायेगा अन्यथा नहीं गायेगा पांच 7 दिन
• 33:25
  बीत गए, बैठे रहे अचानक आंधी रात और एक स्वर व।
• 33:34
  अलाप लगा, अलाप लगा और हवाएं महक उठीं।
• 33:42
  चारों तरफ सुगंदी बिखर गई, आसमान की लहरें ठहर गईं, आसमान रो पड़ा।
• 33:52
  धरती ने खुशबू बिखेरनी शुरू कर दी, वृक्षों के पत्ते ठहर गए,
• 34:02
  हिलना बंद कर दिया, पत्ते भी सुनने लगे।
• 34:09
  बा। मुश्किल ऐसी वेला आती है कि
• 34:11
  हरिदास गाय वह किसी को दिखाने के लिए नहीं कहते।
• 34:20
  यही फर्क है राजनीतिज्ञ में और आध्यात्मिक व्यक्ति में राजनीतिक
• 34:30
  दिखावे के लिए करता है। है।
• 34:33
  अध्यात्मिक व्यक्ति दिखावे के लिए नहीं करता, आनंद के लिए करता है।
• 34:40
  जब आनंद का सुरूर गले से ऊपर आ जाता है तो गायन निकलता है तो वह
• 34:47
  विराट गाता है। एक अलाप लगा और अलाप चलता ही
• 34:55
  क्या? फिर गायन उभरा, सर उभरे और न जाने
• 35:01
  कितना वक्त बीत गया। पूरी रात हरिदास गाते रहे।
• 35:11
  पूरी रात गुजर गई। सुबह का सूरज निकल आया।
• 35:17
  हरिदास अब भी गा रहे थे। वक्त का कोई पता न चला समय ठहर
• 35:28
  जाता है। सब उहा बहुत ठहर जाती है।
• 35:36
  मन बोलता नहीं है, मन सुनता है बस यही बात महावीर ने कहा कि श्रावक
• 35:44
  बन जाओ, जब श्रावक बनोगे। तो बनोगे तो मन ठहर जाएगा, ठहरा
• 35:51
  हुआ मन सुन सकता है, भागता हुआ मन सुन नहीं सकता, एक छोटा सा चुटकी
• 36:06
  लाता है। सबसे बढ़िया अजूबी बात जो कहेगा
• 36:16
  असंभव बात जो कहेगा उसको प्रथम पुरस्कार मिलेगा बच्चों को कहा
• 36:20
  गया सबसे अजूबी बात सबसे नामुमकिन बात इम्पॉसिबल बात?
• 36:30
  जो कहेगा उसको प्रथम पुरस्कार मिलेगा।
• 36:33
  सभी ने अपनी अपनी बातें कही और प्रथम कौन आया?
• 36:38
  प्रथम आया जीस। बच्चे ने लिखा कि मैं जा रहा था
• 36:47
  बाहर डोडी में। एक चार पाई पर चार औरतें बैठी थीं
• 36:55
  और चारों बोल रही थीं। सुन कोई भी नहीं रहा था।
• 37:01
  अक्सर ऐसा ही होता है देखना और तुम तुम भी तो ऐसे ही हो।
• 37:10
  दूसरा भी बोल रहा है तुम भी बोलना शुरू कर देते हो दोनों शोर मचा
• 37:15
  रहे हैं, सुन कौन रहा है? सुन कोई भी नहीं रहा यही भगवान
• 37:20
  महावीर कहते हैं कि श्राव को बन जाओ, सब में के श्रवण की कला
• 37:26
  सिखरो। और सम्म्य के श्रवण की कला वही
• 37:29
  सीख सकता है जो ठहर गया हो। ठहरा हुआ मन सुन सकता है, वह
• 37:38
  सुनने की काबिलियत से भर जाता है। सीखने की कला से भर जाता है
• 37:43
  शिष्य। शून्य की कला से भर जाता है
• 37:47
  श्रमिक और ये दोनों एक ही बात है, तुम उससे सीखना चाहते हो जो आनंद
• 37:56
  का खजाना है और तुम उसे सुनना चाहते हो, जो आनंद का खजाना है।
• 38:05
  और ये संभव हो पायेगा जब तुम ठहरोगे तुम्हारा मन ठहरेगा, लेकिन
• 38:12
  बात तो यही है, झगड़ा तो यही होता है, मन ठहरता।
• 38:17
  नहीं। हरिदास गाते रहे, मन ठहरा और जब
• 38:26
  मन ठहरा तो वक्त का नहीं पता चलता।
• 38:30
  वक्त कहते किसे हैं अब यहाँ एक बात समझ लेना।
• 38:41
  तुम्हारा एक कल्प ब्रह्म का 1 दिन क्यों वह ठहरा ही हुआ है तुम एक
• 38:53
  कल्प तक बोलोगे, एक कल्प तक। जखाई मारोगे तो पूरा कल्प बीत
• 39:04
  जाएगा, लेकिन ब्रह्म बोलेंगे नहीं, ब्रह्म का 1 दिन होगा और
• 39:09
  मैं कहता हूँ बनाने वालों ने यह भी गलत बना दिया।
• 39:15
  ब्रह्म का 1 दिन भी कहाँ होगा? ब्रह्म का तो एक क्षण भी नहीं
• 39:19
  बीतेगा। क्योंकि वो सदा ठहराये, वो सदा
• 39:23
  सिधर तुम्हारा 1 दिन और देवताओं का एक वर्ष तुम्हारा एक वर्ष और
• 39:38
  देवताओं का 1 दिन मतलब। देवताओं का मन तुमसे ज्यादा ठहरा
• 39:46
  है, जिसका मन जितना ठहरा उतना वक्त ठहर गया।
• 39:54
  ब्रह्म का मन बिल्कुल ठहरा। ब्रह्म का मन ही नहीं है।
• 40:01
  तो तुम्हारा कल्प भी बीत जाये, तुम्हारे सहस्त्रो कल्प भी बीत
• 40:05
  जाये, ब्रह्म का तो एक क्षण भी नहीं बीतेगा, वह सदा से मन है और
• 40:12
  सदा मन रहे का इसलिए शास्त्रों में लिखा।
• 40:20
  कि तुम्हारे इतने कल्प बीत गए और ब्रह्म के इतने दिन बीत गए, गलत
• 40:24
  था। ब्रह्म का कुछ भी नहीं बीतता
• 40:29
  ब्रह्म सदा मून है, जो परम मून की अवस्था में है।
• 40:33
  सदा से है आध सच जुगाद सच है भी सच नानक हो उसमें भी सच।
• 40:39
  वह सदा मौन ही रहेगा। सच यही है जो बोलता है, बोलना तो
• 40:48
  बकवास है। नाम चाहे राम हो, नाम चाहे कृष्ण
• 40:52
  हो, नाम चाहे राधा हो, नाम चाही, सीता हो।
• 40:58
  कुछ भी बोलो बकवास बोलना ही बकवास है, ठहरना ही सो का सागर है।
• 41:10
  अगर सो का सागर चाहते हो तो ठहरना सीखो, बोलना बंद करो।
• 41:18
  बोल चाहे कुछ भी रहे हो गाली निकाल लेना, राधे राधे कर लेना
• 41:23
  बराबर ठहरना सीखो, आज नहीं कल तुम बेला पछताओगे इन सर्कसियों के
• 41:36
  आगे। क्या सीखोगे तुम?
• 41:40
  ये बिचारे खुद ही नहीं सीखे, ये तुम्हें बोलना सिखाएंगे और अफसोस
• 41:53
  की बात है कि तुम्हारा मन पहले से ही बोल रहा है, तुम मन के बोलने
• 41:58
  से ही। दुखित हो पहले से ही तुम्हारा मन
• 42:02
  बड़ा ऊह कर रहा है, ऊपर से तुम्हें और बोलना सीखा देते हैं
• 42:08
  ये तुम्हारे मित्र नहीं हैं, तुम्हारे दुश्मन हैं ये तुम्हें
• 42:14
  शांति में। आनंद की नींद सोने नहीं देंगे,
• 42:22
  तुम्हारी नींदों को बेकार कर देंगे कभी दर्शन करो इनके कभी
• 42:31
  इनका कहा हुआ नाम जपो और तुम वासनाओं से भरे हुए हो।
• 42:38
  तुम्हें कुछ न कुछ चाहिए और कुछ न कुछ चाहिए तो ये व्यक्ति ये मूर्ख
• 42:45
  तुम्हें लूट लेते हैं, कोई मंत्र देके लूट लेता है, कोई नाम देके
• 42:53
  लूट लेता है। बस तुम लूट जाते हो, तुम लूट जाते
• 43:00
  हो, तुम विराट नहीं हो पाते, तुम जीतने कहो, अदने से वो भी लूट लिए
• 43:08
  जाते हो इसलिए मैं सदा पुकारना हूँ।
• 43:14
  मेरे जाने के बाद मेरी बातों को याद करो के आज इनकी कोई कीमत नहीं
• 43:21
  है। इंसान सदा से ऐसा रहा है।
• 43:25
  इंसान ने कीमत पाई मुर्दो की। जब वह व्यक्ति चला गया तो उसके
• 43:30
  इतिहास खंगाले गए। जब व्यक्ति जीवंत था तो उसके पास
• 43:36
  भी नहीं फटके। कारण कारण अगर जीवंत व्यक्ति के
• 43:42
  पास जाओगे तो वह तो आ गया। बहुत से लोग मुझे कहते हैं पापा
• 43:48
  देखो हिम्मत तो कर रहे हैं। लेकिन ब्लॉक मत कर देना हिम्मत तो
• 43:56
  कर रहे हैं, लेकिन उस तरह मत बोलना।
• 44:13
  हिम्मत तो कर रहे हैं लेकिन उस तरह मत बोल ब्लॉक मत कर देना पूछ
• 44:22
  तो रहे। हैं।
• 44:22
  हम नहीं। मेरा कोई भेजा थोड़े ही खराब है।
• 44:32
  मैं ब्लॉक इसलिए करता हूँ कि यहीं ठहर जाओ, बस आगे मत चलो ये जो पूछ
• 44:37
  रहे हैं जो पूछने योग्य हैं पूछने योग्य तो सिर्फ एक बात है पर मौन
• 44:44
  में उतरें कैसे पहले ही से तुम? इस बोलते हुए मन के सताए हुए हो,
• 44:54
  पहले ही से तुम इस शोर गुल मचाने वाले मन के सताए हुए हो, ऊपर से
• 45:03
  ये। कोई किस्त दिनों बाद टोपी डाल के
• 45:13
  कोई काली पीली दाढ़ी करके तुम्हें बोलना सीखा रहे हैं।
• 45:19
  तुम पहले से ही बोलने के खिलाड़ी हो, मन के बोलने से पहले ही बड़े
• 45:24
  तंग हो। ये दौड़ते हुए को भगा देते हैं
• 45:33
  ज़ोर से जैसे घोड़ा चल रहा है छांटे, मार और तेज हो जाओ और तेज
• 45:40
  हो जाओ थोड़ा सा तेजी से जमा करो तो सब इच्छाएं पूरी हो जाएंगी और
• 45:45
  तुम इच्छा उनके गुलाम। बस ये तुम्हारी कमजोरी है और ये
• 45:51
  लोग तुम्हारी कमजोरी का लाभ उठा लेते हैं।
• 45:54
  इन्हें पता है कि तुम इच्छाओं के बोलाम पता हो न पता हो कई बार न
• 46:03
  भी पता हो तो फिर ऐसे मूडानंदों को बोलना भी नहीं चाहिए।
• 46:09
  जब नहीं पता है तो चुप हो जाओ, खुद आनंद ले लो चुप्पी का, मौन का
• 46:14
  स्वाद बड़ा निराला होता है, लेकिन फिर कहते हैं हमें अवकार भी करना
• 46:20
  है क्या खाक उपकार खेलना है, बोलते हो को और बुलाओगे?
• 46:28
  भागते हुए उनको और दौड़ाओगे यह पुण्य हैं क्या पाप क्यों इतना
• 46:33
  पाप कमा रहा है? कहाँ दोगे?
• 46:38
  पहले ही से कुछ पाप करके आए हो जो आज ऐसी दर्शाएं हो गई हैं।
• 46:45
  धनव होगा। धन तो उनके पास भी बहुत होता है।
• 46:51
  आप समझे जाओ मान होगा मान तो मिट्टियों को भी आज मिलता है, यह
• 47:00
  देखो पत्थरों को मान मिलता है। पत्थरों को मान मिलता है, मंदिरों
• 47:09
  में और है क्या पत्थरे हैं और क्या है तुम्हारे मंदिरों में और
• 47:18
  क्या है शास्त्र पड़े हैं इनके आगे नत मस्तक हो जाते हो।
• 47:24
  इनमें जीवन भी नहीं है। फिर भी नत मस्त हो जाती है तो
• 47:29
  मुड़ताओ की तो पहले ही बहुत अति हो चुकी है।
• 47:32
  कोई इन शास्त्रों को सर्पेट हो रहा है।
• 47:37
  सुबह सुबह लोड्स भी कर लगा लिए जाते हैं।
• 47:43
  एक ग्रंथ ही मेरे पास है। मैंने कहा तुम रोज़ पढ़ते हो?
• 47:47
  जब जी पढ़ते ही हो या गुणते भी हो, क्योंकि तुम्हारे चाल चरित्र
• 47:55
  से तो नहीं पता लगता कि तुम गुणते भी हो, तुम सदा भटकाव की स्थिति
• 48:01
  में रहते हो? बस इतने रुमाले आ गए, इतने इकट्ठे
• 48:06
  करो और क्या होता है और प्रधान बन जाओ।
• 48:14
  मैंने एक दृश्य देखा, एक औरत आई गुरुद्वारा के प्रधान में ₹500 का
• 48:20
  नोट पांव में रख दिया। प्रधान कहने लगा देवी ये ₹500
• 48:27
  मेरे पांव में क्यों रख रहे हो? ये धन गुरु ग्रंथ साहब जीके अर्पण
• 48:33
  करो वो स्त्री बोली महाराज प्रधान जी घूम फिर के आ तो आपके ही पास
• 48:42
  जाएंगे। मैंने कहा, इतनी भी मशक्कत क्यों
• 48:45
  करनी सीधा आपके ही चरणों में चढ़ा दूँ, आ तो जाएंगे आपके ही पास बस
• 48:51
  ये लोग ऐसा ही काम करते हैं। तुम्हें पता नहीं होता तुम्हारी
• 48:57
  आस्थाओं से खिलवाड़ करते हैं और जगह जगह तुम्हारी आस्थाएँ चिपकी
• 49:02
  हुई हैं। और आस्थाओं से खेलना इनका काम है।
• 49:08
  यह धार्मिक नहीं है। राजनीतिक लोग राजनीतिक लोग
• 49:13
  आस्थाओं से खिलवाड़ करते हैं, आस्थाओं का व्यापार बनाते हैं।
• 49:22
  ये धार्मिक नहीं है। धार्मिकता का लेबल लगा है सिर्फ
• 49:27
  धार्मिक होना और धार्मिकता का लेबल लगा लेना बिल्कुल अलग बात।
• 49:32
  है पूछा। है।
• 49:37
  क्या आपने सारे शास्त्र पढ़े थे? कबीर ने कहा एक साध है सब है
• 49:46
  जिसके बारे में शास्त्र बोलते हैं वहाँ चले जाओ थिस इज़ ऑथेंटिक।
• 49:52
  यह प्रमाणिक है शास्त्र जिसके बारे में बोलते हैं तुम वहीं चले
• 49:58
  जाओ। बस फिर तुम जो बोलोगे वो शास्त्र
• 50:03
  बन जाएगा और जीवंत शास्त्र के पास जो होता है, वो मुर्दा शास्त्र
• 50:10
  में नहीं होता। मुर्दा शास्त्र तो सिर्फ मैं बोल
• 50:16
  रहा हूँ। मैं बोल रहा हूँ तुम्हारे लिए
• 50:21
  नहीं बोल रहा हूँ यादव करो, तुम सुन रहे हो ये तुम्हारी इच्छा है
• 50:29
  लेकिन तुम्हारे लिए बोल नहीं रहा हूँ, मुझे लोग कह देते हैं बाबा
• 50:33
  आपको थोड़े से कम लोग सुनते हैं, मैंने कहा इतने भी सुन लें तो ठीक
• 50:38
  है। चलेगा।
• 50:40
  इससे कम भी सुन लें तो भी चलेगा। तो फिर बाबा बोलते के सिला मैं
• 50:46
  बोलता हूँ उस अंधकारमय युग के बच्चों के लिए उन भावी पीढ़ियों
• 50:53
  के लिए जब घोर अंधकार होगा और कोई व्यक्ति एक शब्द बोलने का।
• 50:58
  फ़ीस लिया करेगा तब ये मेरी बातें उनके लिए स्वर्णिम सिद्ध होंगे।
• 51:08
  उनके लिए बोल रहा हूँ मैं विचारों के लिए, अपनी ही भावी पीढ़ियों के
• 51:13
  लिए कि उनको दाम न चुकाने पड़ें, झूठ के।
• 51:18
  और होंगे भी झूठे, क्योंकि सच्चा व्यक्ति परमात्मा का नाम बेचा
• 51:23
  थोड़ी करता है। परमात्मा का नाम तो बेचा करते
• 51:27
  हैं, महंगे कवि वो लेते हैं 10 मिनट का ₹20,00,000 और तुम मज़े
• 51:34
  से दे देते हो महंगे कवि। और परमात्मा के नाम को बेचते हैं।
• 51:43
  ध्यान रखना गुरु नानक ने कभी परमात्मा का नाम नहीं बेचा।
• 51:49
  कबीर ने परमात्मा का नाम नहीं बेचा।
• 51:52
  मीरा ने नाम नहीं बेचा। कबीर को जो सुनने आते हैं।
• 52:00
  जब प्रवचन समाप्त हो जाता, गरीब थे, जो लाए थे, छीनी छीनी चदरिया
• 52:09
  बनकर अपना परिवार बोलते थे। प्रवचन समाप्त हो जाता।
• 52:17
  तो कबीर बड़े प्यार से कहता है नम्रता से भक्त जनो, भोजन करके
• 52:23
  जाना, खाली पेट न जाना, भूख लग गई होगी और इतनी सहजता से और इतनी
• 52:31
  भीतरी अंतरंग प्राणों से आवाज़ निकाली।
• 52:36
  कि चाहे राजा भी क्यों ना हो, उन शब्दों से मोहित हो जाता, बैठ
• 52:43
  जाता, भोजन करके जाना प्रभु। सामग्री होती नहीं।
• 52:58
  लोई अपना काम निष्ठापूर्व करती है पुत्र कमाल कहता, पिताश्री, आप
• 53:06
  सभी को कह देते हो इतना भोजन की सामग्री मैं कहाँ से लेके आऊँ?
• 53:12
  मैं दिहाड़ी दप्पा करके कुछ कमाई करता हूँ, कुछ आप कमा लेते हो,
• 53:19
  सभी का भोजन पूरा आता नहीं है, क्या किया जाए?
• 53:23
  क्या मैं चोरी करूँ कभी? मैंने कहा बिल्कुल करो क्या है?
• 53:32
  कबीर जानते हैं कबीर जानते हैं कबीर अपनी विराटता को जानते हैं।
• 53:39
  कबीर के लिए चोरी नाम की कोई चीज़ नहीं होती।
• 53:43
  कबीर कहते हैं ठीक चोरी कर लो, देखो आए हुए भक्तों को खिलाना तो
• 53:49
  है। कुछ भी कर लो कमाल तो सुन के चोरी
• 53:58
  करो भक्तों के लिए चोरी करो इससे अच्छा अब कहा मत करो के काके जाना
• 54:05
  कुछ ये तो मैं मजबूर हूँ मैं नहीं बोलता।
• 54:10
  ये तो मेरे अंतः प्राण बोलते हैं, मैं मजबूर हूँ कमर हाँ, चोरी कर
• 54:15
  लेंगे तो तुम कोई गोदाम देख लो उस दिन में उस गोदाम में रात में
• 54:21
  जाके पाड़े लगा देंगे सर्दी सर्दी की रात जनवरी फरवरी का महीना।
• 54:31
  कमाल कहता ठीक थोड़ा भीतर से घृणित अंदाज में बोला कई बार
• 54:42
  पुत्र पिता को पहचान नहीं पता और कई बार पिता पुत्र को पहचान नहीं
• 54:47
  पाते। ये अजीब माया है।
• 54:49
  संसार के तो पुत्र पिता को पहचान नहीं सका, उसने कहा ठीक फिर मैं
• 54:58
  ले आऊं, सामान ले आओ, ले आया, कहीं ले आया, छैनी हथौड़ी ले आया।
• 55:06
  सारा सामान ले आ जैसे पाड़ लग सकता था।
• 55:11
  कबीर कहने लगे मुझे रात को जगा लेना भाई नींद गहरी आती है, घोड़े
• 55:19
  बेच के सुनता हूँ, कोई बात नहीं मैं जगा दूंगा कमाल कहने लगा।
• 55:26
  आंधी रात भाई कमाल ने जगाया पिता श्री उठो क्यों सब ठीक है?
• 55:35
  हाँ सब ठीक है, चलो चोरी करने नहीं जाना हाँ हाँ चल पड़े।
• 55:42
  कोई जानते हो? गुलाम देखा दिल में हाँ देखा,
• 55:47
  किसी सेठ का गोदाम था और वो सेठ कबीर को सुनने आता था।
• 55:56
  उनके मीठे प्रवचन हृदय की गहराईयों में उतर जाते थे।
• 56:04
  कमल ने कहा यह गोदाम रहा हलो, यहाँ पाड़ लगा लेते हैं, थोड़ा सा
• 56:09
  तुम मेहनत करो, मैं ईंटे तोड़ता हूँ, कच्चा स्थान तोड़ता हूँ, तुम
• 56:15
  कस्सी से उसे बाहर निकालना रेल मिलके पाड़ निकाल दिया।
• 56:23
  तो कबीर ने कहा देखो बेटा तुम जवान हो, मैं वृद्ध हूँ, ये कनक
• 56:31
  की इतनी बुरी मुझसे खींची नहीं जाएगी।
• 56:34
  आओ हम दोनों लक के से खिंच लेते हैं।
• 56:38
  एक बोरी बाहर तो कमाल से बोले ऐसा कर पुत्र तेरी पेट पे लदा देता
• 56:48
  हूँ तू घर ले जा मैं इसको ठीक करके आता हूँ कहीं कोई जानवर, कोई
• 56:55
  सूअर, कोई गाय। सारा खराब न करता है।
• 57:03
  उसने कहा ठीक है कबीर ने लदा दिया पेट पे कमाल चले लेके धीरे धीरे
• 57:13
  गली लम्बी थी। और ईंटों को जैसा नहीं लग गए।
• 57:19
  ऊपर नीचे कभी पहाड़ बंद कर दिया तो कमाल ठहरा।
• 57:26
  देखता रहा कि कब पिताजी आए तो साथ साथ चलेंगे।
• 57:32
  वृद्ध हैं, थोड़ा दिखना भी कम हो गया है।
• 57:34
  रास्ता न भटक जाए। रात गहरी है, अंधेरी है पाट बंद
• 57:46
  कर दिया कहते ऐसा कर बस तू एक क्षण के लिए ठहर जा।
• 57:51
  मैं थोड़ा बता दूँ किसको? बता दें, इस मालिक को बता दूँ?
• 57:59
  उसने आवाज़ लगाई। सेठ जी जाग रहे हो सेठ सोते तो
• 58:04
  हैं नहीं, सेठों को नींद नहीं आती है, सेठों को गोली खाके भी नींद
• 58:14
  नहीं आती क्योंकि वह जो हराम का माल इकट्ठा किया।
• 58:20
  वह सोने नहीं देता, लोगों की नींदों को छीनने वालो, तुम नींदों
• 58:30
  की तमन्ना करते हो, दूसरों को दुख देने वाला, खुद सुखी होने की
• 58:38
  कामना न करें। तो नींद तो आती नहीं, सेठ तो जाग
• 58:45
  ही रहा था, उसने कहा हाँ जी, बाहर आया देखा कबीर पहली मंजिल पे था
• 58:53
  भाग के आया नीचे पांव पकड़ लिए गुरूजी आप?
• 58:57
  हाँ। आप किस लिए कि तो मैं ये तुम्हारे
• 59:02
  गोदाम में से एक बोरी कनक चोरी करके ले जा रहा हूँ वह सेठ तो
• 59:14
  रोने लगा। आंसुओं से पांव धुल गए।
• 59:22
  इतना रोया इतना रोया अपने मुँह पे चप्ट लगाई कित्ता गुरु देव मुझे
• 59:33
  पहले समझना। हम इतने लोग रोज़ वहाँ खा के आते
• 59:37
  हैं कहाँ से आएगा भाई? मानी ये नहीं करता कालाबाजारी ये
• 59:44
  नहीं करता राजनीति ये नहीं करता बिकाऊ माल ये नहीं पार्टी इसने
• 59:49
  नहीं बदली कहाँ से आएगा? हमारा फर्ज बनता है गोदामों में
• 59:57
  भरा पड़ा हम आपके घर पहुंचा देते, आप जाइए इस बोली को यहीं छोड़
• 1:00:03
  देंगे, मैं खुद बंदोबस्त कर दूंगा और इसके बाद।
• 1:00:10
  आप इसका फिगर भी मत करना सारी जिम्मेदारी मेरी अगर ऐसा ने कहा
• 1:00:21
  ओनली दे विल एंटर इन मैं गॉड्स किंगडम हू विल बी इनोसेंट जस्ट
• 1:00:26
  लाइक ए चाइल्ड बच्चा कह देता है मैंने चोरी की पिता जी ₹1 की चोरी
• 1:00:32
  की। बिलकुल बालमन ऐसा ही व्यक्ति।
• 1:00:38
  निरमल मलजन सोइ मोहिभाबा निरमल मनजन।
• 1:00:54
  सोई मोही भव मोह कपट चल चैत्र न भव।
• 1:01:08
  मुझे कपट, छल छिद्र हेरा फेरी ये अच्छी नहीं लगती और वो व्यक्ति
• 1:01:17
  मेरे पास आता भी नहीं। गुफाओं में बैठकर समर्द्धिस्त
• 1:01:22
  होने का ड्रामा मत करो। हम जानते हैं राजनीतिक लोग।
• 1:01:28
  अपने भीतर नहीं जा सकते, कूड़ा भरा है, कचरा भरा है, हेरा
• 1:01:37
  फेरियां, बेईमानी, झूठी सब भीतर भरा पड़ा है, कैसे जाओगे तुम्हें
• 1:01:43
  खुद डर लगेगा खुद से? ड्रामे बाजी बंद झूठ बोलने वाला
• 1:01:53
  पतंजलि ने सबसे पहला नियम बनाया सत्य उससे आगे चले परमात्मा तक
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  पहुंचने का सबसे पहला पहला पहला। अष्टांग योग में यम का पहला सूत्र
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  सत्य जो झूठ बोलता है वह तो आशान होता है, सत्य से शुरू करना होगा
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  और झूठ बोलने वाले खुद को अवतार मनाने पर उतारू हो जाते हैं।
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  जब बात अलग है, बात चलती नहीं, नींद नहीं आती, दूसरों का खून
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  जूझने वाले, दूसरों की नींदों को हराम करने वाले खुद चैन से कैसे
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  सोयेंगे? तुम भी अपने आप को थोड़ा सा।
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  जाती मार के देख लेना भीतर तुम भी इस रोग से ग्रसित तो नहीं हो तो
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  अवश्य ही कहीं ना कहीं तुमने दूसरों के नींदे आराम की तो
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  तुम्हें भी नींद नहीं आती। दूसरों की महफिल में रतजगे करने
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  वाले। तुम्हारे भी रतजगा ही होगा।
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  ये रतजगा तुम्हारे लिए विशाल आयोजन है मेरे लिए दुख के
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  परिणामों का फल है। पाप है साथिया आज।
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  हमें नींद नहीं आएगी, सुना है तेरी महफिल में रत जगा।
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  है। सुना है तेरी?
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  महफिल में रत जगह है। आँखों ही आँखों में रहन।
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  कट जाएगी सुना है तेरी महफिल्में रत जगह है सुना?
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  है। तेरी महफिल में रत् जगह है ये
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  रत्जगा कराने वाले परमात्मा इनकी बुद्धि फेर देता है।
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  ये धार्मिक अनुष्ठान करके रात को जागते हैं।
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  अवश्य ही लोगों की रातों को छीना होगा, नींदों को छीना होगा।
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  रातें सोने के लिए होती हैं, जागने के लिए नहीं होतीं, जागने
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  का तो सिर्फ श्राप कुछ ही लोगों को मिला है उल्लू और उल्लू सही
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  चुनाव लक्ष्मी के वाहन के रूप में।
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  यह दूसरों की लक्ष्मी का हरण करते हैं।
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  उनकी सवारी उल्लू ही होनी चाहिए। लक्ष्मी भी खुद रात को जागती है,
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  उल्लू भी रात को जागता है। यह तालमेल तुम्हें बैठाना आता
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  नहीं है। तुम अगर।
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  जागरणों का आयोजन करते हो बड़ा भव्य आयोजन होता है बड़ा एक एक
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  चौंक के भीतर बड़े बड़े जुनोट्स लगते हैं, फिर पाप कर रहे हो।
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  पाप के कारण जागरण का आयोजन किया। और फिर पाप कर रहे हो जाग करोड़ों
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  लोगों को जगाने तुम कहते हो भगवान का नाम कानों में पड़ जाएगा अरे
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  नाम कुछ कानों में पड़ जाएगा उससे क्या होता है नींद हराम हो जाएगी
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  मेरे पास रोज़ लोग आज इतने बाबा नींद नहीं आती तुमने वो वहाँ से
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  आए थे न? वहाँ से मध्य प्रदेश से उन्हें
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  दवाई बताई थी। हमें भी बता दो।
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  मैंने कहा फिर ये जागरण वगैरह बंद कर दोगे?
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  बस यही है पर्व का कारण लोगों के नींदों को हराम मत करो।
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  सबक सीखो कुछ बातों से परमात्मा तुम्हें किसी न किसी तरह जैसे
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  विषम पिताम की बुद्धि खत्म करती वरदान था, स्वेच्छा से मृत्यु का
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  वर्ण कर सकता था। पहले ही दिन रोया, रोया।
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  वृद्ध ज्ञात और चाहता तो वरदान था लेकिन वरदान क्या करेगा?
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  ज को मैं गारूण दुख दें ही ताकि मति पहले हरि भीष्म पिताम की तथा
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  कतिथ तथा कतिथ पिताम की। महारथी कि उसके आगे कोई ज़ोर चलता
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  है उसने मति हर लिया है, हम तो उत्तरायण में जब सूर आएगा तब
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  त्यागेंगे का, प्राणों को बर्दाश्त कर लेंगे कष्ट क्लेश।
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  दर्द सब बर्दाश्त कर लेंगे, लेकिन सूर्य जप्त के तरण में नहीं संपरण
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  ऐसे ही मतिहार लेते हैं। हम तो जाप से करवा चूके हैं,
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  दूसरों की नींदों को हरण करोगे, खुद भी जापोगे।
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  खुद को कष्ट देने वालो तुम उस अमृत की लालसा करते हो।
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  लोग मुझे कृष्ण का वो वचन सुना देते हैं, जब सारा संसार जागता है
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  तो मेरा योगिस होता है। जब सारा संसार सोता है तो मेरा
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  योगी जागता है। हाँ।
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  लिखा है लेकिन इसका अर्थ तुम्हें पल्ले पड़ा?
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  अर्थ का अनर्थ करने वालों कभी भीतर जाके देखा जहाँ जागरण होता
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  है। हर घड़ी जागरण चलता है वहाँ हर
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  घड़ी महा रास होता है हर रास चेतना राधा नचाती है।
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  हर वक्त वहाँ तुम कभी पहुंचे उस निधि वन में कभी गए।
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  के बाहर बाहर के ड्रामेबाजी के बंद कर दो।
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  जिन्होंने लोगों के चैन छीने होते हैं, रातों की नींद छीनी होती है,
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  वो जगरातें कराते हैं, महामइ कहें।
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  मेरी बातों को गौर से समझ लेना न मुझे पागल कुत्ते ने काटा है न
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  मैं पागल हूँ मैं बिलकुल चैतन्य हूँ मैं बिलकुल साक्षी हूँ दुष्ट।
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  लोगों के खूनों को बेचोगे। लोगों के धनों को अपनी जेबों में
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  डालकर तुम्हें नींद ज्यादा नहीं आएगी।
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  ध्यान रखना नींद खोएंगे। क्योंकि ये पैसा कमाया लोगों की
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  नींदों को हराम करके और अब रिएक्शन देर इस एन इक्वल एंड
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  अपोज़िट रिएक्शन तुम्हें भी वही कुछ मिलने को है।
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  आज लोगों को अपने इशारों पर निशाओगे।
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  कल को लोगों के इशारों पर नाचने के लिए तैयार भी हो जाऊं।
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  बाबू की कहानी फिर खुद के ही वॉल्वर से मरना पड़ता है हेटर को,
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  लेकिन मूर्ख इन बातों से, इतिहास से।
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  इतिहास का फायदा भी है और नुकसान भी है।
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  नुकसान तो ये कि व्यर्थ में फूला फरोरी रहती है और फायदा ये कि
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  उससे कुछ लाभ उठा लो। उसने ऐसा किया था, उसे ऐसा परिणाम
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  भोगना पड़ा। मैंने कुछ नहीं पढ़ा था और ये
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  मेरा सौभाग्य रहा। कोरा कागज़ था, बड़े आराम से आके
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  उसने दस्तखत कर दिया तुम तरसते हो।
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  मैंने कल के प्रवचन में कहा था अगर कुछ मांगना है परमात्मा।
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  तो परमात्मा के दर्शन मत मांगो, दर्शन तो हो जाएंगे परमात्मा पे
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  विश्वास मांग लो ऐसी कृपा कर दो प्रभु के मुझे तेरे पर अटूट
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  विश्वास हो जाए उसे श्रद्धा कहता है अखंड विश्वास।
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  उसी का नाम है श्रद्धा जिसे तुलसीदास ने कहा कि श्रद्धा
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  विश्वास को या व्यायाम बिना न शन्ति।
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  आज फिर रह गया नागार्जुन का शून्य वाद कर कोई बात नहीं।
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  कहीं कोई कुछ भागता नहीं है। नागार्जुन का शून्य बात बड़ा
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  प्यारा है। वह कई प्रवचन मांगेगा, लेकिन उससे
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  पहले बीच में तुम प्रश्न और अड़ा देते हो।
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  ये 10 मिनट का ₹20,00,000 लेने वाले तुम्हें सत्य नहीं बता सकते
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  क्योंकि जिससे सत्य का पता चल गया उसकी मांग खत्म हो जाती है।
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  इन शब्दों को आप एक एक शब्द को अच्छी तरह से सुन लिया करो।
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  न जाने फिर ये शब्द सुनने को मिले, न मिले ये महंगे कविओं की
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  बातें ये बिकाऊ माल है, तानसेन की तरह हरिदास की तरह नहीं।
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  हरिदास तो तब गाता है जब वह विराट चाहता है।
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  इनकी तमन्ना कुछ और है कुछ राज्यसभा की टिकट इनको मिलती
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  नहीं, विचारों को कोई भरा करता हूँ, मैं भी फरियाद कर देता हूँ
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  कि कोई पार्टी भला कर दे, इनको राज्यसभा की टिकट दे दे।
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  विचारों को बूढ़े हुए जाते हैं। बिकाऊ मार है तुम चाहे कोई लेवल
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  लगा लो, लेकिन हमारी दृष्टि में तुम बिकाऊ मार ही रहोगे तो कोठे
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  पे बेच देती है अपने शरीर को? और तुम रंग मंचों पे भेज देते हो
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  अपनी प्रतिभा को दोनों बिकाऊ धन्यवाद श्री कृष्ण।
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  गोविंद। हरे मुरारी हे नाथ नारायण,
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  वासुदेव, श्रीकृष्ण, गोविन्द, हरे मुरारी।
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  हे नाथ नारायण, वासुदेव, श्रीकृष्ण, गोविंद, हरे, मुरारी
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  हे नाथ नारायण वासुदेव। एम् मुसाफिर क्यों पसरता है यहाँ
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  एम् मुसाफिर क्यों पसरता है यहाँ? यह।
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  किराये पे मिला तुझको मकां यह किराये पर मिला तुझको मकां
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  कोठड़ी। कोठरी खाली कराली जाएगी, जबतरी
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  जबतरी। डोली निकाली जाएगी।
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  बे मुहूर्त के उठा ली जाएगी। जब तेरी।
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  श्री? कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ
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  नारायण वासुदेव। श्री कृष्ण।
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  गोविंद। हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव
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  सर्वधर्माण प्रत्यजमा मैक शरणं। सर्वधर मान प्रत्यय मा मेकुम
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  शरणम, ब्रजु शरणम ब्रजु। अहं तम सर्व वा दिव्य मोक्ष
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  स्वामी मा सुचो। पितुमात स्वामी सखा हमारे पितुमात
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  स्वामी सखा हमारे। हे नाथ नाराजन वासुदेव, श्री
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  कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव।
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  श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव ओहे पख।
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  लग गई। इधर वख लग गई, उधर वख लग गई लग
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  वाले ना? कदे भी सौंदे लगी वा लेना कदे भी
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  सौंदे तेरी की में अख लग गई। ये शब्द की तरफ इशारा करते हैं।
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  वह तत्व जो कभी सोता नहीं जिसकी लग जाती है उस तत्व तक पहुँच जाता
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  है जो कभी सोता नहीं। लग्गी वा लेना कदेवी सौंदे।
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  तेरी की में अख लग। गई तू कैसे मूर्चित हो गया?
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  जैक जैक बी अवर? अख लग गई दोहे पख लग गई।
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  दोनों तरफ लग गए। संसार में भी लग गए, परमात्मा भी
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  लग गए है दुर्वख लग। गयी वो दुर्वख लग गयी।
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  श्री कृष्ण गोविंद। हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव
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  श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी। हेनाथ नारायण वासुदेव पितुमात
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  स्वामी सखा हमारे पितुमात स्वामी सखा हमारे।
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  हेनाथ नारायण वासुदेव, श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ?
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  नारायण, वासु, देवा और। धन्यवाद।