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8 Dec 24 - मृत्यु के डर से कैसे बचा जाए? मृत्यु के भय से पार कैसे जाए? · Baba ji Vijay Vats

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  आशुतोष बाबाजी प्रणव ज़िन्दगी से जुड़ा हुआ सवाल मृत्यु के भय से।
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  छुटकारा कैसे मिले? बड़ा सुंदर सवाल है, वाकये ही
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  ज़िन्दगी से जुड़ा हुआ है, ऐसे सवाल पूछा करो।
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  कुछ भीतर की गांठें को नहीं। मृत्यु के भय से छुटकारा कैसे हो?
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  दो तरीके हैं पहला मोर्चा। दूसरा जागृति मोर्चा तुम रात को
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  सो जाते हो, मोर्चे तो हो जाते हो।
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  क्या तुम्हे सारी रात पता चलता है कि कौन तुम्हें मारने के जिज्ञासा
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  से आया था और वह वापस चला गया? कौनकौन तुम्हारे दरवाजे पर दस्तक
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  दे? किसकिस ने तुम्हारे शोएपुरों के
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  पास फेरी लगा दी? तुम्हें पता चलता है कारण मोर्चा
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  मोर्चा में तुम्हें नजीवन का पता चलता है तुम सांस लेते हो, लेकिन
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  पता नहीं होता। दिल धड़कता है लेकिन पता नहीं
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  होता तुम सोए पड़े होते हो। तुम्हें आसपास के वातावरण का कुछ
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  भी तो ज्ञात नहीं होता। चारों दिशाओं से बेपरवाह हुए,
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  लापरवाह हुए तुम आराम से निद्रा मगन हो जाते हो।
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  और निद्रा की उस मगनता में तुम्हें मृत्यु का भय नहीं आता और
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  यह अनुभव ज़िन्दगी से जुड़ा हुआ है।
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  ज़िन्दगी के से जुड़ा हुआ सवाल। उसका जवाब ज़िन्दगी से ही दे रहा
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  जब से जन्मे हो तुम सो रहे हो, रोज़ सोते हो, लेकिन तुम्हे कभी
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  ख्याल नहीं आया कि रात को जब तुम गहन निद्रा में होते हो?
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  तो क्या ऐसा होता है कि कोई चिंता नहीं होती, तनाव नहीं होता,
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  मृत्यु का भय नहीं होता या तो निद्रा में चले जाओ।
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  मोर्चा में चले जाओ, मूर्छित हो जाओ ये पहला तरीका है और प्रकृति
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  तुम्हें रोज़ सुझाती है प्रकृति तुम्हें रोज़ लेके जाती है उस
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  तर्क पे। क्या तुम्हें कोई आस पास का पता
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  नहीं होता? सोने में मृत्यु का भय समाप्त हो
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  जाता है क्योंकि सोना एक मोर्चा है।
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  जब आदमी मरता है अंतिम वेला में तो प्रकृति उसे मूर्छित कर देती
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  है, मूर्छित इसीलिए नहीं करती। कि यह दर्द से बचा रहे।
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  दर्द तो होता ही नहीं ये जो हमारे शास्त्रों में लिखा है जैसे
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  हजारों हजारों भिक्षुक डंक मार रहे हों, इतना दर्द होता है
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  मृत्यु के भीतर। नहीं, तुम्हें डराया जा रहा है
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  सिर्फ ऐसा होता कुछ नहीं। मृत्यु बड़ी सहज सी अवस्था है
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  शरीर की। बस कनेक्शन टूटना होता है।
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  चेतना के साथ जड़कर और प्रकृति उसका ऑपरेट करती है।
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  उस ऑपरेशन में तुम्हें दुख नहीं होता, दर्द नहीं होता।
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  वो पहली बात तो ये समझ लेना कि जो तुम्हारे शास्त्रों में लिखा है
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  कि मौत के वक्त हजारों बिच्छू के काटने जैसा दर्द होता है, यह सत्य
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  नहीं है। अनुभव के आधार पर जब कसता है कोई
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  संत तो पाता है ऐसा कुछ भी तो नहीं था सहज है भगवान कृष्ण कहते
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  हैं। दूसरे अध्याय में वासान सी
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  जीर्णनी अर्थात विहाय नवानी घृणाती नरो प्राणी तथा श्री रानी
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  विहाय जीर्ण अनन्याणी संयाति नवानी दे।
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  जैसे तुम नहा कर वस्त्र बदल लेते हो।
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  ऐसी ही मृत्यु के वक्त आत्मा शरीर को छोड़ देती है, नए वस्त्र पहन
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  लेती है। यह वस्त्र छोड़ देती है और दूसरे
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  अर्थों में कृष्ण कहते हैं यह शरीर तुम्हारा वस्त्र है, वासांश
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  जीरणा नीयता वृहार और तुम कटे फटे।
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  ज़रा जीर्ण हुए बोधे हुए जामे को छोड़ देते हो बस इसे ही मृत्यु
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  कहते हैं। ज़रा भी तो दुख नहीं होता है
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  इसलिए मृत्यु से कभी गबराना ने। डरना है तुम डरते हो सिर्फ इस
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  कारण से कि न जाने मृत्यु में कैसी कैसी पीड़ा होती होगी
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  क्योंकि इससे पहले तुम्हारा अनुभव नहीं है।
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  मैं ज़िन्दगी में करीब सात आठ बार मरा हूँ बिलकुल मृत्यु की
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  गहराइयों में उतरा उन तलों को छुआ लेकिन ज़रा भी कोई दर्द नहीं हुआ,
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  कोई परेशानी नहीं हुई। मुझे उस विराट ने चाहा।
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  कि अभी इस शरीर की जरूरत है तो उस विराट ने अपनी सरजना में इसे
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  बरकरार रख लिया। आप आज मुझे सुन रहे हो?
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  मृत्यु से भय का पहला उपाय मैंने बताया मोर्चा रात को सो जाते हो,
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  मूर्छित हो जाते हो डर लगता है तुम्हे मृत्यु से भूल जाते हो,
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  मृत्यु को भूल जाते हो। सभी तनावों को भूल जाते हो,
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  चिंताओं को भूल जाते हो, विपत्तियों को भूल जाते हो, आफतों
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  को भूल जाते हो, क्यों भूल जाते हो, क्योंकि नींद मोर्चा देती?
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  इसलिए तो मनुष्य रोज़ रोज़ शाम गमों को भुलाने के लिए शराब पीता
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  है और शराब से मूर्छित हो जाता है।
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  इतनी पीता है। कि मोर्चा आ जाती है और मूर्चों
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  में सारे दिनभर के तनाव, कलश, कलह, चिंताएं सब भूल जाती हैं।
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  तुम भूल जाते हो जब शराबी होते हो तब भी भूल जाते हो।
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  नींद में होते हो तब भी भूल जाते हो और जब तुम्हारी मृत्यु आती है।
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  तो प्रकृति तुम्हें भुला देती है। सबसे पहले प्रकृति तुम्हें
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  एनेस्थीसिया देती है एनेस्थीसिया तुम भूल जाते हो।
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  तो मृत्यु से डरते नहीं, ना मूर्छित होते हो जब ज्यादा शराब
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  पी होती है तब भी मृत्यु से नहीं डरते बल्कि कुछ लोग तो शराब पीते
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  ज्यादा साहसी हो जाते हैं कुछ लोग।
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  साहसी होने के लिए शराब पीते हैं, यह उलटी बात है मोर्चा में डर
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  नहीं लगता। मोर्चा में खुशी भी नहीं होती।
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  रात सोये सोये तुम खुश भी नहीं होते रात सोये सोये तुम डरते भी
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  नहीं। मृत्यु का कोई भय नहीं होता।
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  पहला तरीका है मोर्चा और जो सबक तुम्हें सीखाना नहीं पड़ेगा।
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  प्रकृति रोज़ सखा देती है प्रकृति रोज़ तुम्हें मोर्चा में ले जाती
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  है कितने तरो ताज़ा फील करते हो तुम भुला देते हो सब।
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  और तुमने कभी नहीं सोचा कि यह जो मैं सुबह भूल जाता हूँ जो रात को
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  सोया पड़ा था तो फिर कुछ भी तो याद नहीं रहा था।
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  क्या चिंता है मुझे क्या तनाव है मेरे बॉस ने धड़क दिया अदालत में
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  तुम्हारे ऊपर क्या आरोप लगा? तुम अपराधी सिद्ध हुए, शायद
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  तुम्हें पता न हो। फांसी की सजा से युक्त व्यक्ति भी
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  सोते हैं और उस सोने के क्षण में अपनी फांसी का डर भूल जाते हैं।
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  थोड़ी देर के लिए सोते हैं लेकिन सोते हैं।
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  मोर्चा मृत्यु को मृत्यु के भय को भुला देती हैं समाप्त नहीं करते
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  हैं मोर्चा से मृत्यु का भय। भूल जाता है व्यक्ति पहला तरीका
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  यह है पर मैंने तुमसे समझाया कि मौत में भी प्रकृति यही
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  फॉर्मूलेशन बरतती है। नींद में भी मृत्यु यही
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  फॉर्मूलेशन बरती है। और मूर्चा जब तुम शराब पीते हो तो
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  भी प्रकृति यही फार्मूला बरतती है तो मैं मूर्छित कर देती हूँ।
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  प्रकृति के पास एक ही फार्मूला है।
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  तुम्हारे दुख दर्द बुलवाने का तो है मोर्चा तो अब आगे चलेंगे
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  इसीलिए। गमों की निराशा में डूबा हुआ
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  व्यक्ति मर जाता है जब मरना चाहता है क्योंकि मर जाएगा तो परमूर्जा
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  आ जाएगी और परमूचन कुछ भी तो पता नहीं चलेगा।
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  ये सभी चीजें मोर्चा देती हैं चाहे शराब पी लो, चाहे सो जाओ,
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  चाहे मर जाओ और कोन नहीं है। जिसने मरने का सोचा नहीं ज़िन्दगी
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  में मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि ऐसा कोई व्यक्ति धरती पर नहीं जिसने
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  कम से कम 10 बार मरने की बात सोंची न हो।
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  लेकिन किन्हीं कारणों से। वह मर नहीं पाया?
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  मौत कभी भी मिल सकती है। लेकिन जीवन कल न मिलेगा मरने
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  वाले। सोच समझ ले फिर तुमको ये परिणाम
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  मिलेगा। बस एक ही पल होता है, मृत्यु और
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  जीवन के वे। तो तुम्हें मोटिवेशन स्पीकर कहते
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  हैं। मरो मत क्योंकि आज अंधेरा है,
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  गमों का कल सुहाना दिन भी आएगा। सूरज भी निकलेगा सूरज को निकलने
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  से कोई रोक सकता ना रात। वर कहाँ है मैं माँ?
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  अँधेरा किसके रोके रुका है? सवेरा रात भर कहाँ है?
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  महिमा अँधेरा किसके रोके रुका है सबेरा।
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  सुवाई। कभी कभी तुम ऐसी बातें सुनकर मरने
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  का ख्याल छोड़ देते हो, लेकिन मूलभूत बात तो ये है कि तुम
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  मूर्छित होना चाहती हो सदा के लिए।
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  नींद कुछ देर की मूर्च्छ है, शराब थोड़ी सी देर की मूर्च्छ है और
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  नींद ज्यादा देर की मूर्च्छ है हैं तीनों मूर्च्छ है।
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  पहला थ्री का है मोक्ष मोत बेगम को भुलाने का पहला थ्री का मोर्चा
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  जो कि प्राकृत्य का है नेकफ्रूट रोज़ सिखाती है तुम्हें प्रकृति।
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  अगर प्रतीति तुम ये न सिखाती, तो तुम पागल हो जाते।
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  मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि कोई व्यक्ति 9 दिन से ज्यादा जाग नहीं
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  सकता। जीसको दंड देना हो, रातों की
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  नींदें छीन लो, रातों की नींदें छीन लो।
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  जीसको बुरी से बुरी भयंकर से भयंकर सजा देनी हो।
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  चाइना में ऐसी व्यवस्था थी के घनघोर अपराधी को सोने नहीं दिया
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  जाता था। सोने न देना।
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  बड़े से बड़ा दांता है इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ जी भर के सो 10
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  घंटे सो ब्रह्म मुहूर्त में उठना, नाम जपना पाठ करना।
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  ये सब बकवास है। नींद के अंकें नींद अमृत है एक
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  बात बताऊँ? अगर मान लोगे तो बड़ा सुख पाओगे,
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  किसी भी कीमत पर नींद को बेचना मत।
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  किसी भी कीमत पर नींद को वैसे न मत मजबूरी हो।
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  बात अलग है लेकिन ये तुम्हारी तुच्छ कीमतें।
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  राम राम जपना है। राधे राधे जपना है।
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  डेढ़ बजे जाकर संत के दर्शन करने हैं और संत है क्या?
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  माँ की का फुथूरा। कैसे नचतू है?
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  कैसे नचतू है डरियो फिर तू है माटी का पुत्र?
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  कैसो नर्च संत जीके दर्शन करने हैं डेढ़ बजे इतने सस्ते में नींद
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  को कुर्बान मत कर देना। नींद वो बहुमूल्य हीरा है जो
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  परमात्मा की दात है जैसे जीवन है। वैसे ही नींद है, जीवन के संग
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  नींद है मृत्यु के संग तो पक्की पक्की नींद है चिर निद्रा हम कह
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  देते हैं ये चिर निद्रा में सो गया तो इन मूर्खों के पीछे लग
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  गया। किसी भी कीमत पर नींद को मत गंवा
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  देना उलट लगेगा। तुम्हें लगेगा बाबा परतका रहे
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  हैं, मार्ग गलत सुझा रहे हैं। लेकिन देखिए मैं अपने अनुभव से
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  बोल रहा हूँ जीसको जचिता है मेरी बात को स्वीकार कर ले जीसको नहीं
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  जचता। उसके गले में कोई फंदा नहीं डाल
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  रहा हूँ। बस ज़रा आजमा के देखना जीतने महान
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  पुरुष हुए हैं। इस धरती पर वो ज्यादा देर सोए
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  हैं। अल्बर्ट आइंस्टीन 10 घंटे सोता था
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  नित को, किसी कीमत पे बेचना मत अगर मजबूरी हो कोई बीमार है,
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  हॉस्पिटल में हो किसी कारण से रात को जागना पड़ रहा है।
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  जीवन मृत्यु का सवाल है, किसी की देखरेख करनी है तो अवश्य ही नींद
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  को बलि झगड़ा दो लेकिन इतने सस्ते, सस्ते जागरण में जाना है
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  जगराता है। साथिया आज हमें नींद नहीं आयेगी,
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  सुना है तेरी महफिल में। रत जगह है, सुना है तेरी
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  महफिल्में रत जगह है। आँखों ही आँखों।
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  में रहन कट जाएगी। सुना है तेरी महफिल्में रत जगह
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  है, सुना है तेरी महफिल्में रत जगह है।
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  इतने सस्ते में नींद को मत भेज देना।
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  ये वो बहुमूल्य हीरा है जो किसी कीमत में पाया नहीं जाता।
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  अभी 15 दिन पहले मेरे पास मध्य प्रदेश ग्वालियर से एक लड़की आई।
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  स्पेशल कार के ऊपर आए थे, वो पता क्या लेने आए थे?
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  नींद नहीं आती बाबा क्या करें? एक दवा भी लेती हूँ, नींद के
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  चिकित्सकों को दिखा लिया, नींद आती है, मैंने कहा।
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  ये कर लिया करो, तरीका बढ़ा दिया उसने और 2 दिन के बाद उसका मैसेज
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  आया, बाबा नीत आ गए, बहुत अच्छी नीत आ गई।
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  क्या हुआ? सिर्फ नींद के लिए कहाँ ग्वालियर
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  कहाँ पंजाब में गिद्दड़वा नींद न आए तो उपाय करना।
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  देखिए इन माटी के पुत्र को देखने के लिए रात रात भर जागना।
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  इन जगरातों में रात रात भर बैठना शुभ नहीं और ध्यान रखना ये नींद
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  एक बार गुम हो गई फिर से ना मिलेंगे।
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  जैसे पहले मैंने शेयर बोला मौत कभी भी मिल सकती है, मौत कभी भी
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  मिल सकती है, लेकिन जीवन कल न मिलेगा।
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  मरने वाले सोच समझ ले कल को फिर ये पाल न मिलेगा आज अगर तुने किसी
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  भी कारण से सस्ते सस्ते कारण से उस संत का दर्शन करना है।
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  काली पीली दाढ़ी किए है माथे पे लगाए हैं और डेढ़ बजे दर्शन करना
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  है रात उल्लुओं के जागने के लिए होती है आदमियों के जागने के लिए
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  नहीं होती। उल्लू ही जागते हैं रात को और
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  उल्लू ही जगाते हैं रात को नींद को कुर्बान मत कहते हैं।
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  किसी भी कीमत पर यहाँ तक की परमात्मा की कीमत पर भी नींद को
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  गवा मत। तुम सोचोगे बाबा शायद कुछ ज्यादा
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  बोल गए हैं नहीं कम बोला है अभी परमात्मा को दांव पे लगा देना
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  क्योंकि जिसे तुम परमात्मा कहते हो रात को जागना।
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  और पत्थरों की मूर्ति को माँ माँ करके चलाना और सारी रात भर बालाजी
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  बालाजी करके तालियां बजाना ये ब्रह्मात्मा है।
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  ये तुम्हें घर से नींद न दे पायेंगे ध्यान रख लेना।
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  नींद अगर एक बार घूम गई तो बस कल को फिर ये पल ना मिलेगा मरने वाले
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  सोच समझ ले शायद इतना ही काफी होगा आज तो।
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  अब हम दूसरे पहलू पर आए हैं। मृत्यु के भय से बचने का पहला
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  उपाय मूर्च्छ। और ध्यान रखिए अगर दूसरा उपाय भी
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  हुआ नहीं तो पहले से ही काम चलाना बेहतर है।
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  चूक मत जाना, नींद को कुर्बान मत कर देना।
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  दूसरा उपाय मेरे घर के सामने जब मैं छोटा था 1516 साल का एक
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  बुजुर्ग रहते थे। बड़े कम थे, खड़े ही ज्यादा थे,
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  मुझसे पूछते बेटा बड़ा होकर क्या बनेगा?
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  मैंने कहा बाबा मुझे क्या पता मैं क्या बनूँगा?
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  एक काम करना बेटा और कुछ भी बन जाना चौकीदार मत बनना मुझे उसकी
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  बात समझ ना आती है और कुछ बन जाना चौकीदार मत बनना।
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  उस वक्त इतनी समझ नहीं थी। परिपक्व नहीं था मस्तिष्क साधारण
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  भाव से मैं पूछ लेता भव क्यों बेटा?
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  चौकीदार कुछ पैसों के लिए रात की नींद खराब कर देता है, लेकिन कुछ
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  पैसे खर्च करके नींद नहीं मिलती बड़ा सुन्दर बाकी उसका मेरा हृदय
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  के ऊपर छप गया लेकिन समझ बाद में आया।
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  चौकीदार कुछ पैसे के लिए अपनी नींदें खराब कर देता है लेकिन
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  उन्हीं पैसों को देखकर नींद वापस नहीं मिलती मेरे ही समझों में कुछ
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  ना आता लेकिन वो शब्द। हृदय पटल पर छेद जाते तो थोड़ी
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  समझने लगी तो बात समझ में आई यह बाबा क्या कहना चाहते थे मुझे?
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  सब बन जाना, उल्लू मत बनना, उल्लू अपनी नींदों को खराब कर देता है
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  और अगर पैसा कमाना हो तो उल्लू के ऊपर ही क्यों लक्ष्मी को बैठाया
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  गया? जो रातों की नींदों को खराब करता
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  है। जो दो नंबर के चोर उचक्कों का काम
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  करता है, जो रात का काम वैसे आजकल तो दिन दहाड़े भी चोर उचक्के
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  सरेआम घूमते हैं सरकारों में बैठे हैं।
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  और सही पूछो तो सरकारों में ही ज्यादा बैठे हैं।
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  जनता तो बेचारे चोर उचक्कों से डरी डरी सहमी सहमी घरों में बैठी
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  रहती है। उल्लू वाहिनी लक्ष्मी रात की
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  नींदों को हराम करके ही आती है और फिर आने के बाद उसकी चौकीदारी में
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  रातों की नींद हराम हो जाती है। इधर कुआं उधर खाई मारो, छलांग की
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  तरफ मरोगे। पहले कमाने में रात की नींद नहीं
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  कमाई फिर चौकीदारी में रातों की नींद कमाई लेकिन रातों की नींद
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  गुम गई। दूसरा तरीका दूसरा तरीका है सुरति
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  मस्ती मस्ती का सागर तुम्हारे भीतर लहलहा जाए।
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  उस उपवन की परम सुगंधी तुम्हारे प्राणों को घेर ले इसे हम कहते
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  हैं, थोड़ा थोड़ा जागना और थोड़ा थोड़ा।
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  मस्त होना मदमस्ती इसमें मधवी है। थोड़ी थोड़ी मोर्चा भी है शराब की
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  और थोड़ी थोड़ी होश भी है दोनों जिसके भीतर हैं वह मस्ती।
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  वह सुरती वह खुमारी या तो मूर्छित हो जाओ या खुमारी में आ जाओ दो
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  हित रहते हैं मृत्यु के भय से बचने के लिए।
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  मधुशाला वह नहीं जहाँ पर मदिरा बेची जाती है मधुशाला वह नहीं
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  जहाँ पर मदिरा बेची जाती है भेंट जहाँ मस्ती की मिलती मेरी तो वह
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  मधुशाला। जहाँ मस्ती की भेंट मिलती है,
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  मेरी तो मधुशाला वही है। हरबंशराय बच्चन के ये शब्द बड़े
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  प्यारे हैं। भीतर की मस्ती की बात करते हैं
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  उसी कुमारी की जीस कुमारी की बात। कबीर और नानक करते हैं।
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  मृत्यु से मृत्यु के भय से बचने का दूसरा उपाय सुरते उस सागर में
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  डूब जाना जहाँ मृत्यु की आग पहुंचती है भगवान कृष्ण कहते हैं,
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  नयनम देहाती पांव का हाँ आग जैसे जलाती है।
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  नैनम् षदन्ति शस्त्रण शस्त्र जैसे काटते हैं वह मधुशाला ऐसे ही
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  मस्ती भी नहीं काटी जाती क्योंकि जो वस्त्रों से कटता नहीं।
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  जो आग से जलता नहीं वही तो मधुशाला है, वो कटता भी नहीं।
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  वो जलता भी नहीं और वो मस्ती का सागर भी है इसलिए हम कहते हैं
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  सत्य चित आनंद। आनंद उसका रूप है आनंद उसका
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  पुरस्कार है आनंद उसका स्वभाव है, तो कुंवारी में उतर जाओ खुमार से
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  युक्त व्यक्ति ये परमाने कहाँ डरते हैं मुझसे?
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  कहाँ डरे? गुरु तेग बहादुर?
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  औरंगजेब के न्योता देने पर उनके सामने बैठ गए नंगी तलवार औरंगजेब
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  के बिलकुल सामने बैठ गए। चौंकड़ी मारकर उतारो, मेरा शीश इन
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  परवानों के भीतर आग लगी होती है। जद्दबातों की कुर्बानियों के।
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  क्यूँ? क्योंकि ये परमाने मौत से नहीं
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  डरता है तो या तो सो जाओ, मुहर्त हो, जाओ या परमाने बन जाओ।
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  शी स तली पे रख लो जो शी स तली पे धर न सके वह प्रेम गली में आए
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  नहीं आना चाहिए उनको भूले भटके आ जाते हैं लोग।
• 38:30
  उनका कसूर नहीं भूले, भटके आ जाते हैं बेचारे, लेकिन सी सतली पर
• 38:37
  रखने की हिम्मत नहीं होती। जब राम किशन परमहंस ने विवेकानंद
• 38:44
  के सिर के ऊपर हाथ रखा तो विवेकानंद।
• 38:51
  दिखने में लगते थे। शीश दे देंगे लेकिन दिया नहीं।
• 38:55
  क्या? कायरा निकले, जब उस तल पे पहुंचे,
• 39:04
  जहाँ भीतर छलांग लगाने को होती है?
• 39:07
  और गहरे और गहरे और गहरे और वहाँ जाकर कम हो गए सामने मृत्यु खड़ी
• 39:13
  थी और डर के बाहर आ गए स्वामी जी मेरे तो माँ बाप भी हैं, भाई बहन
• 39:19
  भी हैं मेरे अभी सभी के परवर्ष मेरे जिम्मे हैं।
• 39:28
  तो रामकृष्णा ने कहा अच्छा तुम्हारे माँ बाप भी हैं तो फिर
• 39:34
  तुम बाहर आ जाओ, फिर तुमने तुम के ऊपर शीश रख न सकोगे।
• 39:44
  यह तुम्हारे बस की बात नहीं है और विवेकानंद अधूरे रह गए और तभ के
• 39:52
  अधूरे रहे रहे। मर गए सारी उम्र अधूरे ही है उस
• 40:00
  आनंद की एक झलक को जो देखी थी सटोरी की झलक।
• 40:05
  उसको फिर से देखने के लिए तड़पते रहे, तरसते रहे आखिर तक वो पत्रों
• 40:12
  में लिखते रहे अपने मित्रों को कि मैं मैं उस झलक को फिर से निहारना
• 40:19
  चाहता हूँ। जो गुरुदेव अपना हाथ शीश पे रख के
• 40:31
  मुझे उसकी झलक दिखाई, एक क्षण के लिए मैं उस झलक को तरस गया।
• 40:43
  वो झलक ही ऐसी है क्या करेगा? कोई जब उस झलक को देख लेता है तो
• 40:51
  साहस, साहस, लाखों करोड़ों, अरबों गुनाह हो जाता है और मृत्यु उसके
• 41:00
  सामने बोवनी बढ़ जाती है। फीकी पड़ जाती है।
• 41:11
  जब से सुना है मरने का नाम जिंदगी सर पे कफन बांधे कातिल को ढूंढ़ते
• 41:21
  हैं तो कातिल को ढूंढ रहे थे गुरु तेग बहुत।
• 41:30
  और औरंगजेब के सामने चौकड़ी मार के बाट गए।
• 41:35
  चलाओ तुम्हारी नंगी तलवार तुम तो छीबते फिरते हो तुम तो सात कूचों
• 41:43
  में छप जाते हो। तुम तो सात महलों के द्वारों के
• 41:47
  भीतर छिपा लेते हो, अपने आप डरे डरे से लोग हो मृत्यु से इसलिए ये
• 42:00
  राजनीतिक लोक कई जन्मों तक। कई जन्मों तक डरे ही रहेंगे
• 42:09
  क्योंकि संस्कार संस्कार डरने के हैं।
• 42:16
  मर ना जाऊं, मर ना जाऊं इसलिए सामग्री इकट्ठी करते हैं मेरा नाम
• 42:22
  अमर रहे, मर ना जाऊं। इसलिए ओहदा इकट्ठा करते हैं, नाम
• 42:27
  इकट्ठा करते हैं, छोटी छोटी बातों के ऊपर झगड़े होते हैं।
• 42:33
  मुझको मुख्यमंत्री बना दो, मैं मिनिस्टर नहीं बनूँगा।
• 42:45
  और करोड़ों की जनता इन मूर्खों का मुखड़ा निहारती रहती है।
• 42:52
  ये कल्याण करेंगे, तुम इस आशय में बैठे होगे।
• 42:58
  ये तुम्हारा जिंदगी का स्तर ऊंचा उठाएंगे।
• 43:02
  तुम इस उम्मीद लगाए बैठे हो नहीं नहीं ये खुद का जीवन सुधारने के
• 43:09
  लिए राजनीति में प्रवेश के राजनीतिज्ञ कभी दूसरों का जीवन
• 43:15
  सुधार नहीं सकता। वह अव्वल दर्जे का लोभ ही होता है
• 43:23
  और जिसके भीतर लोग ने वह राजनीति में नहीं आएगा, वह अपना कर्तव्य
• 43:31
  करेगा पूर्ण और विदा हो जाएगा। गद्दी पर बैठने वाले लोग लोग भी
• 43:42
  होते हैं और कायर होते हैं इनकी आकांक्षाएं वासनाएं खुद की ही
• 43:49
  बहुत हैं तुम्हारी जरूरतों को पूरा करना।
• 43:56
  ना इनके बस से बाहर इनके बस के अंदर है ना ये पूरा करना चाहते
• 44:03
  हैं। मेरे एक शिष्य ने मुझसे पूछा बाबा
• 44:08
  मेरे लिए जीवन को सुखी जीने का कोई संदेश?
• 44:14
  मैंने कहा हाँ बेटा, एक बात को याद रखूं।
• 44:18
  शिवम में राजनीतिक व्यक्ति से राजनीतिक यानी शत्रुंग से बैठाने
• 44:27
  वाला दाम लगाने वाला। न हाथ मिलाना, न गले लगना, क्यूँ
• 44:37
  बाबा उससे क्या हो जायेगा? मैंने कहा, लासानी रंगों से भरे
• 44:40
  होते हैं ये लोग, बस तुम ऐसा समझ लो जैसे कीचड़ के तालाब में तुम
• 44:48
  छलांग लगा लो तो क्या होगा? बाहर जब निकलोगे तुम्हारा चेहरा
• 44:54
  मोहरा कैसा होगा? पानी का तालाब नहीं है, कीचड़ के
• 45:00
  तालाब होते हैं ये लोग तो गलती से भी न तो इनसे हाथ मिलाना मैंने
• 45:07
  अपने बच्चे से कहा न इनके गले मिलना।
• 45:11
  क्योंकि इतनी खतरनाक लासानित रहेंगे तो मैं भी कह रहा हूँ पर
• 45:17
  कोई मजाक नहीं कर रहा हूँ कोई किसी के विद्वेष के कारण नहीं बोल
• 45:23
  रहा हूँ, एक शक्ति को उजागर कर रहा हूँ।
• 45:30
  कि राजनीतिक व्यक्तियों के पास से निकल मत जाना, वोट डालना न डालना
• 45:38
  तुम्हारा अपना अधिकार है और इच्छा है क्योंकि इनकी तरंगें इतनी
• 45:45
  खतरना होती है। लोभी व्यक्ति की तरंग।
• 45:53
  यह विकार क्यों बताया? ऋषियों ने इन्हें विकार क्यों
• 45:58
  कहा? काम, क्रोध, लोभ, मोह, अहंकार यह
• 46:03
  पंच विकार क्यों कहे? तुम देखना काम से भर्व हुआ
• 46:09
  व्यक्ति उसकी आँखों में झाँकना शरारत का तूफान देखेगा तुम्हें उस
• 46:16
  दरिंद के भीतर दो घड़ी पहले जो इतना शांत लगता था।
• 46:25
  के बुद्ध की शांति भी शर्मा जाए और उस व्यक्ति को कामग्रस्त देखकर
• 46:31
  तुम उसकी आँखों में झांकना महा शैतान लगेगा।
• 46:37
  क्या हुआ काम का? वेद ही ऐसा है।
• 46:46
  यह मनुष्य को राक्षस बना देता है, दैत्य बना देता है, ऋषियों ने इन
• 46:54
  विचारों की संख्या इसलिए की है ऊर्जा तो है क्या?
• 47:00
  जैसे तरंगें तो हैं, लासानी भी और आसानी भी।
• 47:04
  लेकिन लासानी तरंगें विध्वंस करती हैं, आसानी तरंगें निर्मित करती
• 47:11
  हैं, एक डिस्ट्रक्टिव है, एक कंस्ट्रक्टिव है।
• 47:27
  कामी हो, क्रोधी हो, लोभी हो, मोहग्रस्त हो, एक अंधाधृत राष्ट्र
• 47:44
  मोहग्रस्त था, सारे पुत्र मरवा दिए?
• 47:52
  सारी जनता उम्रवादी 40,00,000 लोगों का हत्यारा अकेला
• 48:00
  धृतराष्ट्र अंधा इसलिए ठीक कहते हैं बाबा।
• 48:07
  कि अंधे लोगों पे ज्यादा यकीन मत करना।
• 48:10
  ये पिछले जन्म के जिल्लर होते हैं तो कुछ देख कर ही कहा होगा बाबा
• 48:17
  ने। ऐसे तो बाबा बोलते हैं अंधे लोगों
• 48:23
  का संघ मत करना। तो किसका संकर?
• 48:29
  तो कृष्ण कहते हैं, आचार्यों, उपासनों में आचार्य का संकर,
• 48:37
  जिसकी वृत्ति सरल है, जिसकी वृत्ति सहज है, जिसकी वृत्ति कोमल
• 48:44
  है, निर्मल है। क्रोध का आवेग नहीं, क्रोध की
• 48:53
  लासानी तरंगों से भरा नहीं पड़ा वो कोई गरदा कीचड़ नहीं, साफ
• 48:59
  सुथरा है जैसे अभी अभी नहा के आया हो यही।
• 49:05
  भगवान राम कहते हैं। निर्मल मान जन सोई मोहे पा।
• 49:23
  निर्मल मान जन। सोई मोई मोहे।
• 49:28
  कपाट छलछेत्रना बा? छल क्षेत्र स्वराग रख कर बात करना
• 49:55
  मुझे अच्छे नहीं लगते, भगवान राम कहते।
• 50:07
  क्यों मैं मु्द्दे से बटका नहीं हूँ मु्द्दे के ऊपर हूँ?
• 50:18
  ये बेसिक फाउंडेशन है। इनसे हीन हो जाना, इन बोकारो से
• 50:25
  हीन हो जाना, निर्मल हो जाना कोई मल न रहे, कबीरा मन निर्मल बायो,
• 50:33
  जूं गंगा कुनीर। पाछे पाछे हरी फिर कह तो कबीर
• 50:40
  कबीर अब तो तुम परमात्मा के पीछे पीछे फिरते हो, फिर कबीर कहते हैं
• 50:45
  जब तुम्हारा मन अनर्मल हो गया नेक्स्ट कपट हो गया, अच्छा छिदरी
• 50:53
  हो गया। तो परमात्मा तुम्हारे पीछे पीछे
• 50:57
  फिरेंगे। कह तो कबीर, कबीर ये फाउंडेशन
• 51:08
  इनकी फाउंडेशन पर खड़ी होती है सुरती की अमरत।
• 51:14
  इन फाउंडेशन्स पर खड़ी होती है आनंद की इमारत, ये है नीम ये है
• 51:26
  नीम इनके ऊपर चुनी जाती है वो इमारत मस्ती की।
• 51:34
  मस्ती की इमारत, खुमारी की इमारत, आनंद से झूमता हुआ व्यक्तित्व,
• 51:50
  मस्ती से सारा गौर हुआ व्यक्तित्व।
• 51:55
  इसी नीम पर उछलता है। इसी नीम पर असरा जाता है।
• 52:04
  किसी और नीम पर मस्ती का फूल खिलता है।
• 52:10
  ध्यान रखें ना यह फाउंडेशन है। ये नींव है इस नींव के ऊपर ही
• 52:17
  खेलेगा। यह फूल जो परम सुगंधि से युक्त कर
• 52:22
  देगा। सारे विश्व के वातावरण को थोड़ा
• 52:28
  सा इसका वैज्ञानिक पहलू भी बता दो।
• 52:33
  सैटिफिकल डायमेंशन सच बोलोगे तो कोई बोझ न रहेगा दिमाग पर तुम
• 52:44
  मल्टीडायमेंशनल न हो सकोगे और जब तुम मल्टीडायमेंशनल होते हो।
• 52:51
  तब तुम्हारी शक्ति अनेक दिशाओं में बिखरनी शुरू हो जाती है।
• 52:55
  कन्डेन्स नहीं होती एक जगह पे कछुए की तरह जैसे हमारे अवतार थे
• 53:02
  कच्छ पवतार जब तुम हिंसा करते हो तो तुम्हारा मन चयन में नहीं आता।
• 53:13
  तुम्हारी सारी शक्ति बिखरने लग जाती है क्योंकि जस के प्रति
• 53:18
  हिंसा की है। फिर वह बदला भी लेगा।
• 53:23
  फिर तुम्हें उससे डर भी लगेगा, फिर रातों की नींदें भी हराम
• 53:28
  होंगी। फिर तुम कम करोगे और तुम्हारी
• 53:34
  शक्ति व्यर्थ में व्यय हो गया। हस्ते चोरी मत करना क्योंकि जिसकी
• 53:43
  चोरी करोगे। वो तुम्हें कभी भी पकड़ लेगा,
• 53:52
  जांच बिठा देगा, कोई कंप्लेंट कर लेगा एडीसी के पास तुम कंप्लेंट
• 54:05
  फिर हो गया? और ध्यान रखना शिखर व्यक्ति ही
• 54:12
  वहाँ उतर सकता है। अपने भीतर कंपता हुआ व्यक्तित्व
• 54:17
  भीतर उतरने के सामर्थ्य नहीं रखता, इसलिए मैं बार बार कहता हूँ
• 54:23
  ठहर जाओ, ठहर जाओ। आप काम पर ठहर जाओ, कपो मत
• 54:33
  ब्रह्मचर्य अपनी एनर्जी को बिखैर देना।
• 54:45
  जैसे तुमने काम में, क्रोध में, लोभ में, मोह में अहंकार में
• 54:51
  बिखेरते, ऐसे ही ब्रह्मचर्य को खोकर तुम अपनी शक्ति को बखेर देते
• 54:58
  हो, और बात तो शक्ति के बिखरने की है।
• 55:04
  शक्ति बिखर गई तो तुम खाली रह जाओगे, सोने रह जाओगे, शक्ति
• 55:13
  एकाग्र हो गई है, एक स्थान पर तो तुम पा जाओगे, जीसको पाना चाहते
• 55:17
  हो और खुशी का मुकाम तुम्हारे पान सोमेगा।
• 55:28
  मोह किसी व्यक्ति से तुम मोह करते हो, ये मेरा फलां ये मेरा फलां
• 55:35
  मोहोए की चपकाहट है और चपकाहट तुम्हारी शक्ति को वहाँ चपकाए
• 55:41
  रखती है। और भी कई दिशाओं में तुम्हारी
• 55:45
  शक्ति झिपकी रहती है तो मल्टीडाइमेंशन फिर होकर ऐसा ही
• 55:54
  लोभ है। ऐसा ही अहंकार है।
• 56:02
  तुम जो नहीं होते वह अपने आपको दिखाने की चिष्ठा करता तुम फिर
• 56:07
  मल्टीडाइमेंशनल हो गए, तुम एक आयामी ना रहे तुम बहुआयामी हो गए
• 56:17
  और इस मार्ग पे बहुआयामी होना। सबसे बड़ा बाधा है एक आयामी हुमा
• 56:35
  केन्द्रित होना, वन डाइमेंशनल होना।
• 56:41
  वहाँ पहुंचने की काब्रियत है आपकी आप क्वालीफाई कर दे अगर आप एक
• 56:51
  डाइमेंशनल हो गए अपनी सारी शक्ति को बिंदु भी एकत्रित कर लिया और
• 56:57
  तुम योग्य हो गए। तुमने क्वालीफाई किया?
• 57:04
  अब तुम अपने भीतर उतर सकते हो और बात थी भीतर उतरने की।
• 57:12
  इसलिए मैंने इतना कुछ शब्दों की व्याख्या की।
• 57:19
  हमने भीतर जाना है क्योंकि यह मस्ती की खोज है बाहर न मिलेंगे
• 57:31
  जहाँ है वहाँ मिलेंगे बाहर पदार्थों में है नहीं।
• 57:39
  इसलिए वहाँ मिलेंगे नहीं। भीतर उसका समुद्र है, इसलिए भीतर
• 57:47
  से मिलेंगे और उस मस्ती को लेने के लिए तुम्हें भीतर जाना पड़ेगा।
• 57:54
  भीतर जाओगे कैसे इन सब चपकाहटों से हटकर?
• 58:04
  इन सब चिपकाहटों से अपने आपको अलग करके नॉन आइडेंटिफिकेशन में आकर
• 58:14
  तुम किसी के साथ चिपटे न रहो, चाहे दानव हो चाहे पदबी हो।
• 58:25
  और फिर धनपदवी कारोबार, उपाधि, मान सम्मान इससे बाद अपने शरीर के
• 58:35
  साथ ही चिपटना रह जाता है। असली मुकाम तो अभी बाकी है।
• 58:42
  फिर धीरे धीरे शरीर से चिपकना भी कम कर दो और कम करते करते एक वक्त
• 58:49
  ऐसा आ जाएगा जब शरीर तुम्हारे सामने अलग बुरा होगा बस उस घड़ी
• 58:55
  तुम्हारा भ्रम टूट गया। अपने आप को शरीर से अलग देखे ना?
• 59:03
  नॉन आइडेंटिफिकेशन नॉन क्लिंगनेस तुम चिपके नहीं रहे किसी के साथ
• 59:12
  जिसके साथ चिपके थे उससे अलग देख लिया अपने आप को शरीर को अपने आप
• 59:16
  से अलग देख लिया। विचारों को तुम सदा ही देखते रहते
• 59:22
  हो अपने आप से अलग तुम देखते हो कि विचार तुम्हे तंग करते हैं, तो
• 59:29
  तुम विचारों को देखते हो ना? तुम देखते हो कि ये विचार मुझे
• 59:34
  तंग करता है तो तुम दृष्टा हुए ना इसके?
• 59:38
  ये तुमसे अलग हुए ना जब तुम स्क्रीन पर चलती हुई फिल्मों को
• 59:46
  देख रहे हो तो फ़िल्म तुम नहीं हो।
• 59:50
  स्क्रीन के ऊपर चलती हुई रंगदार तस्वीरें तुम नहीं हो।
• 59:56
  ये बात तुम्हारी समझ में तुरंत आ जाती है।
• 1:00:01
  इन चबकहटों से हटकर अपने भीतर जाना होता है।
• 1:00:06
  मैं मस्ती की बात कर रहा हूँ, ध्यान रखना।
• 1:00:10
  पहले मैंने मोर्चा की बात की थी, मैं तो प्रकृति ले जाती है।
• 1:00:17
  रोज़ रात को तुम उस मूर्छा में जाती हो, तुम्हें मृत्यु का भय
• 1:00:24
  नहीं रहता उस परम सुसुक्ति के भीतर लेकिन मोर्चा होती है, शांति
• 1:00:33
  होती है। ठहराव होता है, कोलाहल हीनता होती
• 1:00:38
  है, साइलेंस होती है, चुप्पी होती है, बस एक चीज़ नहीं होती, आनंद
• 1:00:47
  नहीं होता, मस्ती नहीं होती। मोर्चा के भीतर बाकी सब होता है।
• 1:01:01
  आनंद का फूल नहीं खलता है। वह फूल खेलेगा जब तुम जागेजागे
• 1:01:08
  अपने भीतर जाओगे। रात को सो लो, इसलिए मैं कहता हूँ
• 1:01:17
  रात को पूरा सो लो। बहुत से लोग मुझे कहते हैं बाबा
• 1:01:22
  सुबह क्रिया योग करके जब ध्यान में बैठते हैं तो नींद आ जाती है।
• 1:01:30
  तो दो ही कारण हो सकते हैं या तो रात को तुम्हारी नींद पूरी न हुई
• 1:01:35
  हो और अगर रात को नींद पूरी हो गई तो फिर ये योग निद्रा है।
• 1:01:41
  तुम्हें खुश होना चाहिए, दो ही कारण हो सकते हैं।
• 1:01:48
  क्रिया योग के बाद जब तुम ध्यान में उतरते हो तो नींद तुम्हें घेर
• 1:01:52
  लेती है तो सिर्फ दो कारणों है या तो तुम्हारी नींद रात को पूरी
• 1:01:58
  नहीं हुई। तुम कैसे शांत महात्मा को डेढ़
• 1:02:03
  2:00 बजे देखने चले गए होगे, दर्शन करने असहमत करो।
• 1:02:10
  या नींद पूरी हो गई तो फिर ये योग निद्रा है जीसको योगी भी तरसते
• 1:02:19
  हैं वो योग निद्रा है, क्रिया योग करो, खूब करो, पूरी मस्ती से करो।
• 1:02:27
  क्रियायोग को करते वक्त भी तुम्हे मस्ती आएगी और बाद में भी मस्ती
• 1:02:35
  आएगी। योग निद्रा के द्वारा हो या मस्ती
• 1:02:42
  के द्वारा हो मस्ती आएगी क्रियायोग के बाद तुम ध्यान में
• 1:02:46
  बैठो। ध्यान में तुम अपने भीतर सरकना
• 1:02:52
  शुरू हो जाओगे, जब सब कुछ छोड़ दोगे।
• 1:02:57
  ध्यान का मतलब ही सब कुछ छोड़ देना होता है।
• 1:03:01
  जब तुम सब कुछ छोड़ दोगे, तुम परम रिलैक्स हो जाओगे।
• 1:03:07
  तो क्या होगा? प्राकृतिक रूप से तुम अपने ही
• 1:03:11
  भीतर उतरना शुरू हो जाओगे और अपने भीतर उतरने शुरू हो गए तो आज और
• 1:03:23
  कल और। बरसों और नर्सों और जैसे जैसे
• 1:03:29
  वक्त बीतता जाएगा और तुमने अगर यह अभ्यास न छोड़ा, तुम बैठते ही
• 1:03:37
  रहे, तुम कुछ नए करने में बैठते रहे।
• 1:03:46
  तो तुम अपने भीतर जाना शुरू हो जाओगे भीतर अपने भीतर तुम उतरना
• 1:03:52
  शुरू हो जाओगे आज और गहरे कल और गहरे परसों और गहरे नर्सों और
• 1:04:00
  गहरे। रोज़ रोज़ तुम अपना पड़ाव बदलोगे
• 1:04:04
  और देखो ये पड़ाव गहरा बहुत है, इतना गहरा है।
• 1:04:10
  इसीलिए तो विवेकानंद को इतना वक्त लग जाता है।
• 1:04:15
  ऐसा है जैसे बहुत गहरा कुआं हो और कुआं।
• 1:04:19
  जैसे आसमान से धरती पर इतना गहरा तुम डरोगे और डरना ही वादा है
• 1:04:32
  डरने के लिए ही तुम प्रश्न पूछा है कि मृत्यु के वैसे कैसे बचे?
• 1:04:39
  या तो बचाएगी मोर्चा सिंपल वे है सो जाओ, नशा कर लो।
• 1:04:57
  के प्राकृतिक या सुरथ खुमारी रस लींता मस्ती वो झूमना वो नृत्य या
• 1:05:16
  उसमें उतर जाओ। दो ही रास्ते हैं, तीसरा कोई
• 1:05:19
  रास्ता नहीं तुम बीच में अटके नहीं रह सकते, कोई मार्ग नहीं बीच
• 1:05:25
  में रहने का या तो इधर जाओगे या उधर जाओगे एक तरफ़ चलना ही होगा।
• 1:05:39
  अगर मृत्यु से भय लगता है और तुम इस मृत्यु से मुक्ति चाहते हो,
• 1:05:45
  वसे तो दूसरा तरीका अपनाओ यह परमानेंट मुक्ति।
• 1:05:51
  यह रात की नींद वाली मुक्ति नहीं है।
• 1:05:54
  मुक्ति तो तब भी मिलती है कुछ लम्हों के लिए, लेकिन यह जो
• 1:06:01
  मुक्ति आएगी यह प्योर प्योर तुम्हारे सारे बंधन टूट जाएंगे।
• 1:06:13
  तुम बंधनहीन हो जाओगे, तुम लिबरेट हो जाओगे।
• 1:06:22
  फुल लिबरेशन और इसकी अखंड नजारा होगी।
• 1:06:27
  कभी टूटे गए। तुम उस प्रेम के समुद्र में खो
• 1:06:37
  जाओ तुमने देखा है प्रेमियों के भीतर इतना उत्साह कैसे आ जाता है?
• 1:06:45
  प्रेम सच्चा हो तो साहस अपने आप आ जाता है कारण।
• 1:06:51
  कारण प्रेम तुम्हें अपने भीतर ले जाता है उस साहस के समुद्र में जो
• 1:06:58
  कि तुम्हारे भीतर है प्रेम की वो घड़ी तुम्हें अपने भीतर खिसका
• 1:07:05
  देती है और उस समुद्र के दर्शन करवा देती है।
• 1:07:10
  और तुम छलांग लगा लेते हो सुप्रेम के दरया में नहा के बाहर आते हो
• 1:07:15
  तुम्हारे संग आता है साहस कोकी वह साहस का किजाना प्रेम प्रेम से
• 1:07:30
  पहुंचा जा सकता है। वहाँ ये शब्द अलग अलग हैं।
• 1:07:33
  बात एक ही। वो साहस हो, वो प्रेम हो, वो
• 1:07:38
  करुणा हो, वो आनंद हो, वो मस्ती हो, वो अपना आपा गंवाना हो, वो हो
• 1:07:52
  तो तुम लाखों साल तक भी करते रहो। बहुत से लोग मोह को प्रेम समझ
• 1:07:59
  लेते हैं, नहीं मोह प्रेम नहीं है, मोह मानता है, प्रेम मुक्त
• 1:08:06
  कहता है, और इस प्रेम की एक पल तो मैं मुक्त कर जाता है।
• 1:08:18
  ज़िन्दगी की न। टूटे लड़ी प्यार कर ले घड़ी तो
• 1:08:34
  घड़ी। जिंदगी?
• 1:08:38
  की नाटो ते लड़ी प्यार कर ले घड़ी दो घड़ी।
• 1:08:52
  लंबी लंबी उमरिया को छोड़ो लंबी लंबी उमरिया को छोड़ो प्यार की।
• 1:09:11
  एक। घड़ी है बड़ी प्यार।
• 1:09:19
  की एक घड़ी है। बड़ी प्यार कर ले घड़ी दो घड़ी।
• 1:09:31
  हो? ज़िन्दगी।
• 1:09:35
  के न टूटे लड़ी प्यार कर ले घड़ी तो घड़ी।
• 1:09:50
  लंबी लंबी उमरिया को छोड़ो लंबी लंबी उमरिया को छोड़ो प्यार की।
• 1:10:08
  एक घड़ी है बड़ी प्यार कर ले घड़ी दो घड़ी प्यार कर ले घड़ी दो
• 1:10:26
  घड़ी। और तुम मृत्यु के भय से मुक्त हो
• 1:10:31
  जाओगे, प्यार तुम्हें मृत्यु के भय से मुक्त कर देगा।
• 1:10:37
  धन्यवाद।