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196 - El Camino de la Transformación: "El Evangelio y la Santificación Progresiva" · Entre Semana

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Hola, bienvenidos entre semana donde vemos temas relevantes a
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la luz de la palabra de Dios, iniciamos una nueva serie
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hablando sobre uno de los temas que más hemos hecho, mención el
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camino de la transformación. ¿Cuál es la naturaleza del
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Evangelio? ¿De qué manera impacta nuestro
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presente? ¿Cómo es que somos santificados?
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Conversemos con Alex y Marcelo sobre este interesante tema aquí
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en entre semana. Serie nueva esta semana.
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Nueva para para este podcast. Exactamente.
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Tema muy manejado en la iglesia, es el concepto de
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transformación, es algo que hemos hecho central a nuestra
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iglesia, pero hoy queremos comenzar una serie.
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Va a durar un par de episodios donde hablamos acerca del camino
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de la transformación y queremos ir a través de, o sea, de la
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escritura YY hablar acerca de las bases de lo que tanto
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hablamos en en la iglesia que es esto esto de.
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La transformación has escuchado que hablamos acerca de la el
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libro la clave para un cambio profundo por por el doctor Stev
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Smith ha sido algo que nos ha permitido tener un lenguaje
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compartido acerca de. Ese camino de parecernos cada
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vez más a Cristo una vez que una una persona entra a esta esta
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nueva relación con Jesucristo, entonces tenemos la oportunidad
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por medio del Espíritu santo, de ser transformados a su imagen.
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Sí y parecernos cada vez más a él, entonces es desmenuzar esto
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y comenzar hablando acerca de este tema de transformación.
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Sí, YY decía recién para nosotros como Iglesia ha sido un
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tema central, está en en en la misión lema.
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Lema no acortada de somos transformados para transformar y
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entendemos que. ¿Que transformación están, no sé
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si está bien dicho, pero es ese el ADN del Evangelio?
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¿No? Y quizás creo que ahí sería un
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buen punto de partida, porque una de las razones por las
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cuales estamos hablando este tema de transformación es porque
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tanto en nuestra iglesia como cuando tú has viajado, Álex me
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ha tocado viajar a mí de donde nos invitan.
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Al final terminaremos hablando acerca de lo mismo, es es
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inevitable y donde vamos a enseñar en el instituto también
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terminamos hablando siempre de transformación y surgen
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preguntas y surgen inquietudes. ¿Bueno, pero cómo es esto de
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transformación? Es un nuevo evangelio, me están,
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me están cambiando lo que siempre me dijeron ajá, entonces
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es que no entendí nada. ¿Por dónde va?
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Y creo que. Un un buen punto de partida
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tiene que ver con el con el Evangelio, no por eso el el
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episodio de hoy es evangelio y santificación progresiva.
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¿Cómo hemos escuchado? ¿Generalmente la definición
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básica de evangelio? El Evangelio lo hemos escuchado
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como una serie de pasos que una persona va escuchando,
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entendiendo que el el el hombre es es pecador de que no el
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hombre no se puede salvar. El hombre está destinado al al
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infierno por sus pecados. Las consecuencias del de la de
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su pecado, pero vino, Cristo nos salvó y para reducir al cielo,
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cuando nos muramos. Y ese es el evangelio.
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¿Buena nueva, no? Y que y que el en su esencia, la
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la palabra evangelio significa evangelio significa buena nueva.
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Buena nueva, esa es la buena noticia.
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Se usa como para hablar acerca de un nuevo rey que viene y
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aparece. Bueno, ah, pero por ahí vamos,
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esa es la se usaba en la Antigüedad para hablar de la
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llegada de un nuevo rey. Ahora no.
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Nosotros cuando hablamos de evangelio, pocos, no, no quiero
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generalizar porque suelen ser injustas las generalidades, pero
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pero seamos honestos, no hablemos mucho del rey cuando
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hablamos del Evangelio es la buena noticia de que te puedes
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ir al cielo si recibes a Jesús en tu corazón, esa es la verdad.
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Sí, YY no digo que hay mala intención, sino que quizás
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muchos de los conceptos de transformación que a veces
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hablamos lo dice siempre Steve, yo no estoy inventando nada
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nuevo, estoy hablando del Evangelio, es es sencillo y es
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como el Evangelio. ¿Si es el mismo evangelio que tú
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y yo hemos creído, entonces por qué esto me suena nuevo?
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Sí, quizás por ahí, por ahí quisiera partir.
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¿No será que a lo mejor hemos desnaturalizado un poquito el
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Evangelio al decirlo buena nueva de que te puedes ir al cielo
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recibiendo a Jesús en tu corazón o creyendo en Jesús como tu
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único y suficiente Salvador? Y totalmente, yo yo me acuerdo
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aprendiendo los diferentes métodos y ojo, esos métodos me
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me siguen sirviendo como para dar estructura y orden AA los
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cuando tengo exacto 10 minutos para compartir con una persona
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YYY quiero decir, Oye, mira ABCD.
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Pero llega un punto donde donde yo me sentía como un vendedor
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donde yo sentía como que era. Tengo que cerrar esta venta,
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tengo que contarle todo, todo, todas las cosas de una forma que
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me me ya haga el compromiso. No, y lo importante es cerrar la
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venta. Exacto, exacto, que Ore que diga
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Amén YY yo después le le confirmo, y qué entendiste, OK,
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perfecto y alguien te lo puede quitar.
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No OK, súper listo, o sea firmado, confirmado y ya
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perfecto, ya ya está, tengo tengo uno para la semana y.
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Yo creo que cuando se ve de esa forma, obviamente es es
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hipérboles, pero creo que eso muchas veces puede hacer daño al
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Evangelio porque. Lo va truncando sí, va siendo
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del Evangelio un momento, un mensaje muy pequeño, resumido,
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una píldora para que la persona trague, acepte y después es como
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que bueno, listo, bienvenido al nuevo mundo de la vida
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cristiana. Bueno, pero ahí está, o sea,
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primera cosa que se desnaturaliza del Evangelio, lo
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lo hacemos. Que se trate de un momento de un
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YY cuándo fue, cómo fue y qué dijiste el día que fuiste salvo
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porque si así tuviste un día de nacimiento y un día de nuevo
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nacimiento. ¿Pero es ese momento, pero para
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qué? O sea, para para vivir la nueva
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vida en Cristo, que se trata de qué, Claro, de ser una buena
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persona, de ser obediente, la única forma de vivir la vida
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cristiana es la obediencia YYA veces enseñando a principios de
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transformación. Este quizás es uno de los que
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más cuesta cuando hablamos de que la obediencia no es la meta
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de la vida en Cristo, sino es el fruto, se ve, pero es lo mismo,
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no, no es lo mismo, pero. Sigamos un poquito más, primera
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desnaturalización, hacerlo en el momento, pero pero es es un
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evangelio. Que hable de salvación de qué o
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sea, mi percepción es es que el hemos reducido el Evangelio a
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ese momento que me garantiza que el día que yo me muera voy a ir
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a la presencia de Dios. Ajá.
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Eso está garantizado. Entonces, si yo en una hojita en
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blanco pongo no sé, 2023, hoy he recibido, he he creído en Jesús
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como mi único Salvador, el tiempo que me queda puedo estar
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seguro que el día que me muera. ¿Voy AA estar en la presencia de
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Dios y el día que me muera seré transformado en la imagen del
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hijo romanos, capítulo 8, no versículo 2929 lo tengo aquí leo
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desde el 28 no? Y sabemos que los que aman a
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Dios todas las cosas cooperan para bien, esto es para los que
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son llamados conforme a su propósito y a los que de
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antemano conoció también los predestinó a hacer hechos
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conforme a la imagen de su hijo para que él sea el primogénito,
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entre muchos hermanos. O sea, estamos predestinados
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para hacer. Transformados o hechos conformes
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a la imagen del hijo, eso está garantizado.
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Entonces. ¿La consecuencia lógica, cuál es
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entre este espacio de tiempo, año 2023 y el día que pase la
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eternidad? Tras año, 2025.
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¿Del año 2000, qué día es el día que ibas a tener que danos una
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fecha? Para otra serie, OK, sí, el día
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que te mueras, el día que listo venga, OK.
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Cristo, venga, vamos a tirar una no, no vamos a tirar fecha, pero
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vamos a suponer que pasarán 20 años.
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¿Bueno, qué queda para mí en esos 20 años sí o 30 años?
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Bueno, esperar ser buen cristiano, obedecer.
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El Evangelio sirve para de este lado del de la de la de la
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eternidad, ahí donde quiero quiero ir, o sea, es como que el
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Evangelio sirve para del otro lado.
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Sí, y después de este. Lado, como.
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¿Bueno, después después está el debate clásico de Jesús, En qué?
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¿En qué momento fue tu Salvador y en qué momento se volvió tu
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señor, entonces? Como que las 2 cosas están
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separadas y el el que que que Jesús sea tu señor es es una es
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una cosa como que descolgado de como que desconectado de de del
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Evangelio. Si alguien quiere, esa fue una
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una como se llama una discusión en los años 80 y muy interesante
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lea el libro de salvación por señorío de, o sea, que tiene esa
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posición este, el evangelio según Jesucristo de John a
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Carton OKY le responde Charles rayri, con una salvación tan
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grande y se daban durísimo entre ellos YY hubo toda una polémica
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en los años 80 de no, pero la salvación por señorío, o sea,
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erais. Primero tiene que ser tu señor y
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después tu Salvador no es salvación por obras y los otros
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no. ¿Él es tu Salvador y en algún
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momento se transformará en tu señor y es como que y en cuál de
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los 2? ¿Como como digamos en el en el
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en la serie anterior, no? ¿Cuál de las 2:00 dicotomías?
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Es una dicotomía falsa. Es una falsa dicotomía, o.
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Totalmente, sí, sí, YY son cuestiones de énfasis que sí
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puedes llevar cualquier énfasis a un extremo, a un punto que ya
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ya anula. El verdadero propósito, pero
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pero creo que cuando creas esa distinción.
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Vas haciendo haciendo daño al Evangelio y ahí es.
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¿Donde se Empieza a desnaturalizar, ajá, porque si
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solamente evangelio se trata de que él es mi Salvador, entonces
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sabes qué de la de la eternidad de del día que me muera para
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acá? ¿Ya llegará total, mira, sí, sí,
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voy a ser transformado, para qué echarle?
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Ganas ahora seguro contra incendios.
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Claro, listo, se acabó. Y si es solo si es énfasis más
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en señorío, entonces tengo que ser obediente YY todo se trata
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de hacerlo mis fuerzas y como no siempre resulta, viene la
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frustración. Y cuando hay más frustración
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porque las cosas no resultan, viene el cuestionamiento,
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seguramente entonces tú es que nadie viene a mí si al padre no
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le trajera y todas esas cosas que se empiezan AA decir, pero
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volviendo al tema de Evangelio, entonces si se ha
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desnaturalizado, o sea. No sé, es una opinión muy
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personal para mí, una forma de reducir OO de definir muy
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sencillamente evangelio para mis creencias transformadora.
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¿O sea, creo en que llegó el rey, no?
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Y tú decías que evangelio se usaba en en la Antigüedad para
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la llegada de un rey, pero eso transforma todo, no se lo
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transforma la eternidad. Yo creo que tenemos que volver a
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mirar el Evangelio como. Lo que Dios nos ha dado.
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Para también nuestro presente hay un pasaje de romanos,
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capítulo uno, versículo 17 que me encanta, dice leo en la nueva
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versión internacional. ¿De hecho, en el Evangelio se
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revela la justicia que proviene de Dios, mira, está hablando de
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Evangelio, está haciendo la introducción Pablo a romanos?
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No, porque no me avergüenzo al Evangelio, porque es poder de
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Dios para salvación. En ese evangelio dice, se revela
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la justicia que proviene de Dios, la cual es por la fe de
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principio a fin. Tal como está escrito, justo
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por, vivirá por la fe. Ahora mira qué interesante es
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por la fe de principio a fin. La nueva Biblia de las Américas
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traduce porque en el Evangelio la justicia de Dios se revela
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por fe y para fe. O sea, la idea que está hablando
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Pablo aquí en la introducción a romanos es la fe, no es o sea,
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el evangelio es por fe, no solo a la eternidad, es por fe para
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el presente, y eso es lo que empiezo a hablar en romanos
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capítulo 8 después que es, es como uno de los clímax de de de
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toda esta carta, donde ahí es donde yo esa creencia Empieza a
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transformar mi vida hoy y miro y digo sí puedo empezar a
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disfrutar el proceso de transformación, no de formativa.
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Definitiva, no estoy en mi modo final.
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No se de hecho a la imagen del hijo, pero empiezo a vivir desde
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el 2023, el Evangelio Empieza a tener un impacto Claro.
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Otros le llaman Gospel Center. Puede ser, pero hay ciertos
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énfasis en los cuales no estoy muy de acuerdo, o sea, es como
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que se reduce a que bueno necesitas el Evangelio.
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Sí, sí, sí, pero cómo no es que tienes que predicarte el
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evangelio a ti mismo, sí YY sí, como tú dices, está bien, pero
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yo creo que hay unos elementos, o sea, porque si tú si tú ideas,
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si tu concepto del evangelio desde un comienzo.
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¿Oye ese tema transformacional, entonces, cuál es el Evangelio
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que te estás predicando? Claro, o sea, porque hay
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personas que cuando se entre comillas, se predican el
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evangelio. AA ellos mismos termina siendo
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un mensaje más de culpa. ¿Cómo puede ser que Jesús murió
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por mí y yo estoy actuando así? Cómo puede ser que entonces, o
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sea, espérate, o sea, hay, es el clásico Cristo de yeso,
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mirándote de reojo en en la capilla, como que desilusionado
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de TI YY ese es el evangelio que se predican entonces, o sea, hay
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hay un tema que tenemos que tener bien en cuanto al
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Evangelio, si si nos lo vamos a predicar.
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Creo que el Evangelio ha sido tratado como tú dijiste de de de
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una manera. Ya ya hay quitado de su contexto
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original, quitado de la narrativa, porque también, o
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sea, tenemos cuatro Evangelios. Pero cuando nos enseñan a dar el
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evangelio, nunca usan los Evangelios para dar el
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Evangelio. ¿Entonces, cuál es el?
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Evangelio. Bueno, esa es una lo hablábamos
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antes de grabar. Esa es una de las cosas que dice
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Venti Ray, o sea, es como quieren hablar del Evangelio y
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lo que menos hacen es ir al Evangelio.
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Ajá, no, porque es que ahí están las historias de Jesús YY Pablo
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es el que explica el Evangelio. ¿Pablo tiene otro enfoque, Pablo
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está metiéndose en el quién es el pueblo de Dios, cómo es que
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judíos y gentiles en la iglesia, en la nueva creación son uno
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eso? Hay algo que no entraba pensando
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que la iglesia inicia con una extracción judía, pero el
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evangelio está en los Evangelios, por ahí lo se llama
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un evangelio. Sí, ahora.
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¿Mencionaste algo en cuanto AA qué es el Evangelio que nos
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predicamos? Te parece quizás tomar un
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elemento el episodio de hoy se llama Evangelio y santificación
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progresiva. Déjame a ver si lo.
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Lo explico en términos muy sencillos, por gracia, por medio
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de la fe, fuiste salvo correcto, tu momento es estoy hablando del
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el estereotipo distorsionado. ¿Claro, no fuiste salvo qué
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viene para ti ahora? Bueno, los teólogos le llaman
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santificación progresiva. El proceso de cambiar bueno, y
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eso es, hay que echarle ganas. Si Dios te ayuda, pero hay tu
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responsabilidad, entonces algunos dicen, bueno, en los
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términos teológicos, son salvaciones monergista otra vez
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venimos con esa dicotomía que no ayudan AA nada, no la la
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salvación es monarquista, o sea, depende solo de Dios, pero la
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santificación es sinergista, o sea, es Dios y es tu
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colaboración. ¿Cuando uno va al libro de
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Gálatas, creo que personalmente se responde mucho de ese
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estereotipo, porque eso es lo que nos lleva a veces, cómo te
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puedo decir a una, a una cultura de iglesia que lastima mucho,
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no? ¿Y donde es necesario volver a
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hablar de este, de esta transformación de este lado no?
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Fíjate que en Gálatas Pablo lo hemos hablado en otros momentos,
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pero tenemos 4 minutos para hacer un resumen de de gálatas.
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Dirían en Sudamérica va con los tapones, no con los.
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Con los con los tachos, con los botines de punta porque no hay
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saludo. ¿No hay oro por ustedes dando
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gracias a Dios, el padre, muchachos, hola, cómo están?
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Capítulo uno, versículo 6 maravilloso de que tan pronto
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ustedes hayan abandonado aquel que los llamó por la gracia de
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Cristo para seguir un evangelio diferente y pues ahora espérame.
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¿Una experiencia, levanta el teléfono y dice, y qué te pasó,
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Claro? Si Pablo hubiese sido argentino,
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hubiese Estado coloudito juntos así moviendo la mano.
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Estoy con vos. Y pero dice idea clara, a ver,
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no es que haya otro evangelio. Solamente que cuando empezamos a
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distorsionar el Evangelio deja de ser evangelio, muchos creen
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que Pablo, Claro el comentario que más influyó en Occidente
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para ver gálatas en el comentario de de lutero.
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Lutero interpretó Gálatas a la luz de lo que estaba viviendo
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con la Iglesia católica y dijo, Galatas es es el libro de la
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justificación por la fe. Pero Pablo no está corrigiendo
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la justificación por la fe, habla de justificación por la
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fe, porque lo que estaban distorsionando los gálatas era
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la santificación por la fe y decía, como es de la misma
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manera, si tú cambias la santificación también cambia.
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La justificación correcto entonces Pablo como como temas
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secundarios como para corregir la la la, el ajá, el tema
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primario sí habla acerca de justificación por la fe, pero en
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realidad si vemos el tema central de Gálatas es, oye
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ustedes lo que comenzaron por fe están continuando por las obras.
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Veámoslo, capítulo 3 corto es Scott Mcknight en el comentario
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de galatas. Ese está en español.
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Cuando hicimos la serie anterior, hablamos del
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comentario de NBI con aplicación.
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Este está en español, lo escribió con Magnide, es muy
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buen comentario. Si podemos colocar después el
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link de el que lo quiera comprar por kindle es un es un buen, es
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una buena herramienta, dice hogartas.
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Insensatos 31 que lo fascinó a ustedes, ante cuyos ojos
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Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado.
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Esto es lo que quiero averiguar de ustedes, Fíjate.
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Recibieron el espíritu por las obras de la ley.
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Con fe, respuesta o ir con fe. Ahora ahí viene otra vez tan
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insensato son habiendo comenzado por el espíritu, o sea, está
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hablando de salvación o justificación por fe.
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¿Van a terminar ahora por la carne?
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Estoy leyendo la nueva biblia de las Américas van a terminar por
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la carne. Es muy interesante.
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¿Cómo cómo traduce la nueva versión internacional?
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Que dice en el versículo 3, pretenden ahora perfeccionarse
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con esfuerzos humanos. Te das cuenta lo que Pablo está
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corrigiendo, entonces es la manera en que somos salvos.
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Es la misma manera en que somos transformados por gracia, por
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medio de la fe no se hace por medio de fuerzas humanos YY toda
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la corrección de gálatas. Lo que sigue después.
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¿Por eso, en el capítulo 5 habla de la libertad, pero no es esa
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libertad con vocación para la carne YY contrasta el andar en
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el espíritu con el andar en la carne?
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No, pero creo que por ahí va, cuando yo empiezo a
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distorsionar. ¿Qué?
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Qué es la santificación progresiva y la reduzco a tengo
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que echarle ganas, tengo que ser obediente, es que vuelvo a
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repetir. No son cosas que están mal, pero
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tiene que tiene que tener su lugar.
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OK, ahora la vamos a aplicar eso.
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¿Da a ver, pero pero Pablo estaba hablando de en en lo
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particular acerca de, o sea, era un tema de judíos, no?
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O sea, él estaba hablando acerca de cumplir las obras de la ley,
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es decir, o sea, hacer todas las cosas que tienen que ser un buen
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judío. Circuncidarse cuidar.
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Comidas y todo. ¿Para qué?
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Para ser parte del pueblo de Dios, Claro, entonces para poder
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tener, para poder ser lo que tienes que ser, tienes que
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agregarle este esfuerzo humano. ¿Es un contexto judío?
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Sí. ¿Pero pero el tema central no,
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no se trata de judaísmo, no judaísmo ahí donde discrepa un
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poquito con él, con con Scott Magnight, pero va porque
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trasciende, porque si no, no nos serviría gálatas para nosotros,
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Claro, pero por qué trasciende? Porque hoy el contexto cambia,
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pero lo que no cambia es el mensaje de Pablo, Qué qué es lo
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que estás queriendo hacer bajo tus propios esfuerzos y toda la
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corrección que hace Pablo es esa, no de Abraham.
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Abraham le creyó YY le fue contado por justicia y cuando
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esa fe que te. Que te te da la la entrada al
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pueblo de Dios, OK, no necesitas añadirle un esfuerzo humano,
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sino sigo perseverando en esa gracia por medio de la fe.
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Es una tensión rara, es lo que dice colosenses, capítulo 2,
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versículo 6 de la manera que recibieron a Cristo Jesús, así
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andar en él es segunda de Corinto, capítulo 5, versículo 7
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por fe andamos, no por vista es segunda de Timoteo, capítulo 2,
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versículo uno, esfuérzate, la gracia que es en Cristo Jesús, o
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sea, no está negando aquí el lugar de la responsabilidad
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humana, el tema es que si lo. Separo de la obra del Espíritu
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Santo, Esa es la clave. Por por qué es que eso siempre
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termina siendo el digamos, el lugar común, el lugar donde esa
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es, ese es el el bache en en que la Iglesia tiende a caerse.
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Al al al esfuerzo humano. No sé si estamos programados
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para programados en el sentido de vivimos en una cultura.
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Al menos en Latinoamérica. ¿Donde tiene, qué hago y qué
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hago yo y qué hago yo y qué? ¿Qué es lo que puedo sumar?
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No sé si va por ahí, quizás esa, esa es una, es una opción, otra.
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Quizás tiene que ver con bueno, pero esto esto no puede ser.
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A ver qué tengo que hacer yo hay, hay un la semántica, yo
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creo que sí es importante. Raider hablaba mucho de eso, la
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que la semántica es importante y muchas de sus discusiones tenían
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que ver con el uso de las palabras.
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Cuando yo comunico que evangelio es lo que Cristo hizo y lo único
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que tú tienes que hacer. ¿Bueno es hacer o es una
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respuesta? Bueno, es lo mismo, no, no es lo
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mismo porque si yo hablo de hacer estoy hablando de obras.
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Una crítica que se hace a veces desde círculos reformados, es
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que la fe es una obra. La fe no es una obra, la fe es
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una respuesta a una obra consumada y esa respuesta se
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mantiene una vez que yo entiendo que si que soy salvo y sigo
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respondiendo por fe, creo que la la clave opinión muy personal,
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está ahí en romanos, capítulo 8. Una vez lo lo estudiamos en la
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escuela bíblica, dice. Dice.
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Capítulo 8 de romanos. Versículo. 9.
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Perdón 12. Por tanto, hermanos, tenemos una
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obligación, pero no es la de vivir conforme a la carne,
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versículo 13, aquí está, porque si ustedes viven conforme a
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ella, morirán, pero si por medio del espíritu dan muerte a los
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malos hábitos del cuerpo, vivirán.
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¿Quién da muerte a los malos hábitos del cuerpo?
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¿Versículo 13, así, por medio del espíritu da muerte a los
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malos hábitos del cuerpo, vivirán quién da muerte?
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O sea, yo. ¿OK, con qué ahí está el tema?
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El tema. Es con con la fuerza del
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espíritu. ¿Pero entonces y pero, y cómo es
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eso y esta la atención? YY.
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Por eso hablamos de la desnaturalización del evangelio,
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entiendes sí, YY. Y yo creo que o sea, el ser
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humano es está más si tú dijiste programado yo yo creo que sí y
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queremos hacer, preferimos hacer totalmente.
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Nos cuestan las relaciones. Nos cuestan las el el
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interactuar con la persona y buscar a la persona.
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Lo relacional es quizás requiere de más esfuerzo.
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Entonces preferimos decir, o sea, mira, déjame yo en mis
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tiempos, cuando a mí me conviene, cuando yo quiero,
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quiero cumplir con esta lista. Entonces, por favor, dame una
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lista Claro, y es curioso, porque porque mismo gálata 5,
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hay un pasaje que se ha se ha mostrado como el resultado de
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una relación. Pero lo han tomado como lista.
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Es 522 el fruto del espíritu Claro, amor, gozo, paz,
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paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio
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propio YY. ¿Cuando lo escuchas enseñado es
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y cuál cuál de los de de todos estos te falta y cuál?
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Primero son relacionado con Dios, los otros 3 son con el
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prójimo y los últimos 3 son de TI.
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Mismo, o sea bueno, o sea, no es para meterme a esa discusión,
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pero es Claro de que es el fruto del espíritu.
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Tiene que ver con una relación con el espíritu y como resultado
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de esa relación, esto va a surgir.
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Entonces nos cuestan las relaciones, referimos listas,
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referimos, preferimos cosas. Bueno, YY eso es lo que de
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alguna manera bajando algo práctico porque OK, está bien la
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desnaturalización del Evangelio y que hemos reducido el
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Evangelio. ¿Tiene impacto práctico, por
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qué? Porque es lo que habla Steve en
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su libro en el capítulo uno, cuando hablamos de que él habla
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de que vivimos en contextos transformacionales o
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reformacionales, no, y cuando hablamos de reformacional no nos
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referimos AA iglesias reformadas, sino AA querer
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reformarnos OA querer cambiar bajo nuestros propios criterios.
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¿YY si uno pudiese perfilar cómo se vería un cristianismo en una
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iglesia reformacional o una iglesia transformacional?
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Tenemos algunas algunas ideas, parece.
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Una iglesia. ¿Reformacional que el Evangelio
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es el efecto, lo voy a ver en la eternidad, entonces Sabes qué
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empiezo a guardar cosas? Empiezo a tener asuntos
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pendientes sin resolver. Empiezo a meter secretos.
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Hay cosas que no se dicen, hay, hay temas de los que no se
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hablan porque para qué ya la eternidad se va a solucionar
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todo. ¿Para qué me voy a otro tema
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ahora? Ahora soy nueva criatura.
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Claro, soy nueva, la cosa deja, pasaron ya borrón y cuenta
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nueva, ya está, se acabó en una iglesia transformacional donde
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el Evangelio. Trasciende a cada área de la
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vida. Transparencia, vulnerabilidad,
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desnudez, como en el Edén no esencial.
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Está presente, ajá. Qué qué otra cosa más así verías
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como como perfil. Bueno, o sea como tú dijiste la
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obediencia, la obediencia es la meta con con lo con lo
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transformacional. No es tanto la obediencia.
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La obediencia es un resultado. ¿La intimidad con Dios es la
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meta, Claro, YY qué? Es una invitación constante que
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hace Pablo en en las epístolas, Eh, a una intimidad profunda.
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Hemos estudiado mucho el pasaje de efesios capítulo 3, que a mí
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me encanta y con todos los santos poder entender,
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comprender, reflexionar. Todas las oraciones de Pablo
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tiene que ver con el deseo de Pablo de que la iglesia
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comprenda. ¿Quién es Jesús?
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Y creo que ese eso, eso es lo que destraba todo lo demás.
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Ahora tomemos lo que dijiste en una iglesia reformacional, la
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obediencia es la meta. ¿Qué pasa si no se cumple?
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Entonces la obediencia viene el castigo.
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Entonces el énfasis que suele haber tiene que ver con castigo.
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¿Nos ha pasado mucho hablando con personas que que vienen y
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piden ayuda porque han pecado, están, están luchando con un
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hábito pecaminoso YY la primer pregunta es y no me va a
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castigar? No me va, no es como que están
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esperando el castigo. No, por qué como la obediencia
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es la meta, la falta de obediencia tiene que ser
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castigada. Ajá tiene que ver exposición
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vergüenza. No restauración es algo que que
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no es no es común, no YYY es como que el el enfoque en una
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iglesia transformacional. Sí, Claro, que salga el pecado y
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se toma el pecador para hacer restaurado no capítulo 6,
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versículo uno. Esa es la meta final, no más
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allá del castigo. Sí, YYY lo que termina
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sucediendo es que sin querer se va Armando una jerarquía donde
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hasta arriba están las personas, Claro que saben, saben fingir
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muy bien, saben, saben tener todos sus esqueletos bien
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guardaditos, después están las personas que pues le cuestan un
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poco, o sea de de de vez en cuando le sale algo y después
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hasta abajo están las personas que no no saben pretender y son
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desastre, y todos saben que son un.
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Desastre y espérate, y estas personas que a lo mejor buscan
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ser honestos, no quieren tener secretos como les va mal porque
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son castigados. Ajá dice, no, para qué voy a
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volver a hablar mejor si yo, Fíjate, yo sé todos los secretos
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de este, pero como este no habla, no dice nada, hace hace
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buena letra, como dirían en Sudamérica.
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Él externamente se tiene un comportamiento como buen
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cristiano. Están todos los ministerios
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entonces correcto. Yo terminé haciendo lo mismo.
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YYY hay también es semántica, pero creo que es importante el
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énfasis es más de testimonio que de integridad totalmente, porque
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testimonio hay que. Cuidar el testimonio.
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¿Pero para cuidar el testimonio se se se se perdona cualquier
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cosa, no, esto no, este pecado no vamos a no vamos a ser
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público porque entonces perderíamos el testimonio, no?
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Porque el testimonio de tal líder no, porque hay que guardar
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el testimonio. ¿YY qué pasó con guardar la
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integridad? Y qué es testimonio bueno,
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testimonio que dice la gente, entonces estoy.
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Condicionado por las opiniones de las personas y no vivo la
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integridad de decir, Sabes qué esto lo hice por esto y
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íntegramente ante Dios, con un corazón transparente.
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¿Esto es lo que me movió ahora muy interesante y quizás pienso
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en otro concepto que tiene que ver con gracia, no, porque a mí
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sí me cambió mucho esto, EH? Mucho, mucho, mucho.
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¿Porque cuál es la forma más sencilla de definir?
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Gracias, misericordia, misericordia.
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Es lo que da. Recibir lo que misericordia es.
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Que. No me dan lo que les.
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Merezco y gracias. Es que si me dan lo que no me
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merezco, entonces me están haciendo un favor.
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Entonces gracias, son todos los favores recibidos.
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Entonces me quedo pasivo recibiendo favores.
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Esa es la gracia de Dios derramada en mí hasta que vaya a
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la eternidad, pero gracia, desde el punto de vista del Evangelio,
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es poder. Porque son los recursos de la
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gracia de Dios en mi vida, que empiezan a transformar mi
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presente. ¿Bueno, con los ojos puestos en
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la eternidad, cuando yo veo gracia, como en términos de
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poder, personalmente a mí cambió mucho la perspectiva, porque
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dije, Claro, ya ya no es solamente recibo un un favor
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inmerecido, no tengo los recursos, porque Steve dice eso
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que me encanta, no? Antes de conocer a Cristo en mí
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no tenía los recursos para ser bueno ante Dios.
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Después de recibir a Cristo, tampoco tengo los recursos en
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mí, pero la diferencia hacia el Espíritu Santo y el Espíritu
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Santo es un recurso de su gracia en nosotros.
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Que hace la diferencia, vamos a hablar mucho de Espíritu Santo y
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nuevo pacto en el en el episodio siguiente, porque creo que ahí
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hay cosas que se pueden también ir destrabando en el sentido de
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Ah es estel. Este es el camino de la
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transformación. A veces por no caernos del lado
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pentecostal rabioso, omitimos la obra del Espíritu Santo YY se
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cae en una ortodoxia fría y el otro enfatiza tanto la obra del
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Espíritu Santo, pero no la explica en términos de qué.
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Episodio, pero. Creo que una otra parte de la
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desnaturalización del Evangelio tiene que ver con lo que vamos a
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hablar la próxima semana, lo lo hacemos de una manera muy
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sistemática. Divorciado de de la narrativa y
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no entendemos que esto es parte de la manera en que Dios está
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tratando con la humanidad. Desarrolla, desarrolla la idea
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porque me gustó, eso suena lindo.
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Bueno, o sea, porque cuando cuando tú haces de esto una
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fórmula no, porque porque Dios tenía que salvar la humanidad y
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pero cómo lo iba a hacer, lo iba a hacer por medio de de de
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Jesucristo. Y ojo, la teología sistemática
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tiene su lugar y nos permite entender cosas, pero cuando eso
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no se entiende dentro de. De la narrativa mayor de Jesús.
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La historia de Dios. Correcto, o sea.
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¿Jesús, siendo la respuesta, o sea, cuando Jesús, cuando cuando
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Jesús dice esta es la sangre, mi nuevo del nuevo pacto, el nuevo
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pacto de qué y cuál era el antiguo pacto?
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¿Y había algo antes de eso? ¿Y cómo YYY?
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¿De qué manera? Esto viene a responder.
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La problemática y cuál era la problemática entonces, o sea,
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cuando entendemos eso, ahí es donde podemos entender el lugar
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YYYY también poner. ¿O sea, ir colocando las piezas,
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sí, totalmente, entonces, cuál es el el rol del Espíritu Santo?
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¿Que o sea, cuando en efesios dice que jarras de nuestra fe la
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garantía, OK, perfecto cuando cuando queremos hablar acerca
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del poder para ser ajá, o sea de de qué manera esto funciona
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dentro de esta historia mayor? Sí, entonces creo que es.
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Es importante mantener siempre esa esa historia.
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Sí YY pensando, quizás ya encaminándonos al a la salida
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del episodio de hoy. ¿Cuando desnaturalizamos el
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Evangelio cuando lo reducimos, cuando lo lo lo hacemos, una
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fórmula, cuando simplemente se trata de mi eternidad y no tiene
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que ver con mi presente, dónde termino yo descansando entonces
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el día a día en mi fuerza, en echarle ganas?
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Y esto responde a conceptos teológicos de santificación, por
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ejemplo, y si tenemos tenemos tiempo para para meternos un
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poquito. Cada modelo de Consejería
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responde a una interpretación de lo que es santificación.
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Entonces, por ejemplo, está la santificación este de carácter
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pentecostal, por ejemplo, que enfatiza una segunda obra del
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Espíritu Santo, Ajá. Y hasta que eso no pase con una
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manifestación sobrenatural, no sé hablar en lenguas, por
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ejemplo, y aparecen sus teologías, no está.
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Correcto, pero pero eso eso lo ligan con una santificación,
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porque llegó el espíritu, empecé a hablar en lengua exacto y
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desde ese momento ya no luché con la pornografía.
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Ya no fumaba, ya no tomaba y ahora, o sea, todo cambió.
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Sí, todo cambió YY el el tema es que.
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No vemos que necesariamente sea tan así en la escritura.
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Después está 111, concepto que le llaman Santificación,
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Westleyana, que tiene que ver con que hay un, hay un un punto
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de inflexión donde casi hay una erradicación de naturaleza o de
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la carne. ¿Ya dejas de luchar y es así y
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muy interesantes los conceptos que ellos que ellos tiran porque
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sí, a veces uno dice, ey Qué qué pasó aquí, viste?
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Después está la la idea reformada.
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De que es sinergia, o sea, es el espíritu santo más tú y ahí se
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pasan muchas analogías de de un un avión que necesita las 2
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salas. Lo interesante es que ellos
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hablan de los medios de gracia, entonces Dios usa sus medios de
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gracia, la oración, la palabra de Dios.
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¿La Iglesia, la santa Cena entonces, qué esperas que te va
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a dar un consejero que tiene ese?
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Ese transfondo teológico. ¿OK, ya estoy luchando,
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necesitas seguir medios de gracia?
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¿Ajá, entonces? Ve a la Iglesia la.
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Iglesia, lee la Biblia, arrepentimiento cuando no hay
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que hacerlo con más y más y más, a lo mejor hay un ídolo en tu
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corazón de arriba al ídolo y como decías tú hace ya varios
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domingos YY bueno, viene listo, el ídolo se cayó, pero después,
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como el corazón es una fábrica de ídolos que dijo Calvino y
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seguimos, seguimos, seguimos YY ahí hay un problema.
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¿Porque entonces, dónde? ¿Dónde radica finalmente el
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énfasis en los medios de gracia y no la dependencia en el
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Espíritu Santo? Pero si por él espíritu hacéis
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morir las obras de la carne vivirán y la última es le llaman
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dispensacional agustiniana, que habla de las naturalezas.
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El problema es que terminamos creando esta dicotomía, por lo
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menos de de esquizofrenia espiritual, donde hay hay 2 hay.
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2 lobos en tu Claro y. El que más alimentes y todo eso
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entonces. ¿Quizás volviendo al a evitar
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esas categorías y decir mira, Gálatas enseña claramente que la
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misma manera en que entendimos el Evangelio, en la misma manera
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en que vamos siendo transformados por gracia, por
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medio de la fe, qué qué tuve que responder?
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Tuve que creerle a Dios de que estaba separado y me abracé de
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la cruz y dije, señor, de aquí no me muevo, haz tú la obra en
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mí, bueno, sigue haciéndolo de esa manera.
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Y el Evangelio entonces, deja de reducirse a un boletito que dice
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cielo. Evangelio Empieza a tomar color
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en mis relaciones interpersonales, Empieza a tomar
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color en mi día a día y entonces cambio de un de una cultura
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reformacional que recién la perfilamos, donde la gente
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termina confiando en su fuerza a una cultura transformacional.
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Ese cambio si. A veces cuesta verlo, por eso
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quisimos partir por aquí. Hoy todavía me acuerdo una vez
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alguien me dijo, Oye. Entonces si estás diciendo que
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si yo no he experimentado la transformación, entonces no soy
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salvo digo, no, no, no, nada que ver, no estamos.
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Quizás lo que te estoy diciendo es, te estás perdiendo la
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oportunidad de. ¿Que la el Evangelio empiece a
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transformar tu presente, no se trata de la categoría, salvo no,
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salvo se trata de cómo, cómo no sé, no sé cómo graficarlo es
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como que el Evangelio toma ese como una onda expansiva, no?
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Sí, YY si pensamos en el la etimología de la palabra no que
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de. La lo que dijimos en la
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Antigüedad se usaba como para decir un rey, un nuevo rey ha
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llegado, o sea, el evangelio es el hecho de que un nuevo rey ha
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llegado y viene con su nueva ley y viene con su su.
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Sus nuevos valores. Sus nuevos valores, su
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definición de lo que es bueno y malo, porque eso, o sea, ese es
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el centro de de del problema, o sea, la la la rebelión en el
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jardín era de que Adán y Eva querían su propia definición de
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lo que es bueno y malo que que sea la buena, que la que la que
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se aplica. Y eso les puso en contra de
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Dios. Entonces, el hecho de que el Rey
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ha llegado. Significa de que ahora yo voy a
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responder a su definición de lo que es bueno y malo y voy a
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vivir. Bajo esas normas y voy a
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disfrutar una vida bajo el reinado de este rey, pero no
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solamente bajo su reinado, sino empoderado por ese mismo rey
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para llevar a cabo. ¿Su ley y la transformación toma
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lugar en mi vida y en mi contexto, creo que nada mejor
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que va a estar en las notas, EH? El video de babe Project de
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Evangelio del Reino. Aclara mucho, ajá.
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¿Qué qué implica? Porque yo vuelvo YY si te puedes
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quedar con con una idea que no te deje tranquilo el día de hoy
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es a ver qué es el Evangelio que yo he creído y hasta dónde lo he
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reducido. Lo he minimizado, lo he
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encerrado, lo lo he, lo he vuelto.
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Un método, lo he puesto hacia la eternidad y ese hermoso ese
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vídeo, porque cuando muestran ahí de Isaías, no hermosos son
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los pies YY cómo la llegada de este rey transforma todo y.
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Pasar a una a un cristianismo bajo una cultura
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transformacional. ¿Nos es una invitación, sabes a
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qué a disfrutar, a que la la promesa de Jesús, yo he venido
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para que tengan vida y la tengan en abundancia, se vuelva real y
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Claro, por qué tenemos que ser transformados, pero tenemos un
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montón de asuntos pendientes, vamos a hablar de eso episodio 3
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no? Obvio que tenemos asuntos
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pendientes, mira qué interesante otro elemento más en cuanto a
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culturas, transformacionales y reformacionales, las culturas
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reformacionales hacen mucho énfasis en formación espiritual.
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Este es el curso de formación espiritual y hay que llevar todo
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el. El cómo se llama el el los
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cursos de formación espiritual, pero no se habla de
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transformación porque transformación implica que algo
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no está bien y eso es lo que vamos a volver en episodio 3 de
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esta serie. Pero bueno, creo que por hoy
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suficiente. Sí, yo creo que podemos asentar
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las bases, sí, YY entender qué es, qué es el evangelio y de y
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de qué manera vamos pareciéndonos a Cristo entonces,
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o sea, simplemente para para resumir YY categorizar.
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O sea, el el evangelio es es más amplio que.
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Ese momento es es el hecho de que.
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Dios por su gracia, nos salvó y Dios, por su gracia, nos
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transforma, nos hace, nos nos da la posibilidad hoy de parecernos
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a él, ajá, pero no por medio de nuestros esfuerzos, no como
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dijimos, no por medio de lo la obra del espíritu, así que
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bueno, ese es el comienzo del camino de la transformación,
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vamos a seguir caminando. Próxima semana nos vemos en la
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próxima semana, hasta luego hasta luego.
41:26
Gracias. Gracias por acompañarnos en un
41:30
capítulo más de entre semana. Recuerda que puedes seguirnos a
41:34
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