Latest / Vitamina O: Evangelio dominical comentado / Ep. 270 | Mateo 5, 1-12: Dos visiones de la felicidad: Aristóteles y Jesús, cara a cara

Transcript

Ep. 270 | Mateo 5, 1-12: Dos visiones de la felicidad: Aristóteles y Jesús, cara a cara · Vitamina O: Evangelio dominical comentado

• 0:04
  Speaker 2: Alimentos congelados Iceman. La mejor selección de alimentos precocidos y ultracongelados. Papas, vegetales,
• 0:11
  Speaker 2: smoothies y mucho más. Son naturales, nutritivos y fáciles de preparar.
• 0:16
  Speaker 2: Encuéntralos en todos los supermercados en la sección congelados. Bienvenido
• 0:23
  Speaker 2: a este espacio de vitamina O, de oración, junto a
• 0:27
  Speaker 2: Francisco Armengol. Buenos días.
• 0:39
  Speaker 3: Domingo cuarto del tiempo ordinario y leemos el capítulo 5 del
• 0:44
  Speaker 3: Evangelio de Mateo, que son las Bienaventuranzas. Por motivos de
• 0:49
  Speaker 3: tiempo no las vamos a leer, pero sí las vamos
• 0:52
  Speaker 3: a comentar. Todo ser humano busca ser feliz. Aristóteles, ya
• 0:58
  Speaker 3: en el siglo IV a.C., en su libro Ética Anicómaco,
• 1:04
  Speaker 3: decía que la felicidad era el fin último al que
• 1:07
  Speaker 3: todos aspiramos. O sea,¿ qué es lo que deseamos todos,
• 1:12
  Speaker 3: en última instancia? Ser felices. No buscamos alcanzar la felicidad para,
• 1:18
  Speaker 3: a través de ella, lograr algo más, sino que en
• 1:23
  Speaker 3: todo lo que hacemos en la vida, lo que buscamos
• 1:25
  Speaker 3: es que eso nos lleve a la felicidad. el trabajo,
• 1:30
  Speaker 3: el bienestar económico, el descanso, la familia, el afecto, etc.
• 1:36
  Speaker 3: Lo que buscamos en todo eso es ser felices. Para Aristóteles,
• 1:42
  Speaker 3: la felicidad, en griego eudaimonía, no es un sentimiento pasajero
• 1:47
  Speaker 3: sino el fin último y el bien supremo de la
• 1:50
  Speaker 3: vida humana. Para Cristo, en el Evangelio, tampoco la felicidad
• 1:55
  Speaker 3: es un sentimiento pasajero. Sin embargo… Sin embargo, hay una
• 2:00
  Speaker 3: gran diferencia, una diferencia esencial e importantísima entre las dos
• 2:06
  Speaker 3: concepciones de felicidad que tienen Aristóteles y la de Jesús.¿
• 2:11
  Speaker 3: Cuál es esa diferencia? El filósofo griego utiliza la palabra
• 2:16
  Speaker 3: eudaimonía para referirse a felicidad, un término griego que se
• 2:22
  Speaker 3: traduce como felicidad, florecer, vivir bien, prosperidad… implicando un estado
• 2:29
  Speaker 3: de plenitud duradero. Ahora viene un detalle importante. Esta eudaimonía
• 2:36
  Speaker 3: se alcanza a través de una vida virtuosa, viviendo en
• 2:40
  Speaker 3: armonía con la razón y desarrollando la excelencia. Es decir,
• 2:45
  Speaker 3: esta eudaimonía se logra con el propio esfuerzo. Jesús, por
• 2:51
  Speaker 3: el contrario, cuando habla de felicidad, no habla de eudaimonía,
• 2:56
  Speaker 3: La palabra griega que aparece en las bienaventuranzas para feliz
• 3:00
  Speaker 3: es makarios. La principal diferencia es que eudaimonía es la
• 3:07
  Speaker 3: felicidad lograda a través de la virtud, la actividad racional
• 3:10
  Speaker 3: y el esfuerzo humano, mientras que makarios se refiere a
• 3:14
  Speaker 3: un estado de ser afortunado, a menudo asociado con el
• 3:18
  Speaker 3: hecho de haber recibido una bendición o un favor divino.
• 3:23
  Speaker 3: Eudaimonía es una felicidad lograda personalmente a través del esfuerzo,
• 3:29
  Speaker 3: mientras que Macarios es una felicidad que procede de una
• 3:34
  Speaker 3: bendición recibida y no es un logro personal. Jesús nos
• 3:39
  Speaker 3: invita a mirar no lo que hemos logrado, sino lo
• 3:43
  Speaker 3: que hemos recibido. Ahora bien, el camino que Jesús propone
• 3:48
  Speaker 3: es difícil de comprender, pues las bienaventuranzas parecen paradójicas contradictorias,
• 3:55
  Speaker 3: incongruentes e ilógicas. Profundicemos un poco más en esta palabra
• 4:01
  Speaker 3: griega de Makarios. Makarios se basa en la palabra hebrea
• 4:07
  Speaker 3: ashré que aparece en el Antiguo Testamento. Un rabino judío
• 4:12
  Speaker 3: comentaba que es imposible traducir ashré al español en una
• 4:18
  Speaker 3: sola palabra. Es un concepto mucho más amplio y profundo.
• 4:23
  Speaker 3: Es más que bendito o bienaventurado o afortunado, sino que
• 4:28
  Speaker 3: es más bien una frase como la que sigue. Felicidades,
• 4:34
  Speaker 3: porque lo que te voy a decir va a ser
• 4:37
  Speaker 3: difícil de entender al inicio, pero con el tiempo, a
• 4:42
  Speaker 3: largo plazo, te darás cuenta de que ha valido la pena,
• 4:47
  Speaker 3: que has elegido hacer lo correcto y, por lo tanto,
• 4:51
  Speaker 3: felicidades a ti. por esa felicidad que has recibido. Eso
• 4:56
  Speaker 3: es lo que significa makarios, ashre, feliz o bienaventurado para Jesucristo.
• 5:04
  Speaker 3: En cuanto a cada una de las bienaventuranzas, es realmente
• 5:09
  Speaker 3: imposible comentar cada una por separado, tal y como se merecen.
• 5:14
  Speaker 3: Simplemente haré una explicación muy breve de lo que puede
• 5:18
  Speaker 3: significar cada una con el riesgo que esto tiene de
• 5:22
  Speaker 3: ser injusto, impreciso y también incompleto. Felices los pobres de espíritu,
• 5:30
  Speaker 3: es decir, cuando nos reconocemos seres radicalmente débiles, vulnerables, necesitados,
• 5:37
  Speaker 3: no autosuficientes, no merecedores por méritos propios del amor de Dios,
• 5:44
  Speaker 3: porque de ellos es el reino de los cielos. El
• 5:47
  Speaker 3: reino de los cielos es una expresión que equivale al
• 5:51
  Speaker 3: amor de Dios. Por lo tanto, justamente cuando nos reconocemos
• 5:56
  Speaker 3: no merecedores del amor de Dios, es entonces cuando lo tenemos,
• 6:01
  Speaker 3: cuando lo recibimos. Bienaventurados los mansos. El término griego que
• 6:07
  Speaker 3: usa Mateo para referirse a manso es praous, que significa dulce, gentil.
• 6:14
  Speaker 3: Es alguien que no reacciona violentamente cuando recibe violencia. o
• 6:19
  Speaker 3: se encuentran en una situación dura. Es una persona que
• 6:22
  Speaker 3: reacciona de modo apacible. El verbo que hay detrás del
• 6:26
  Speaker 3: término praus es dulcificar, es decir, transformar algo amargo en dulce. Así,
• 6:34
  Speaker 3: desde el punto de vista del Evangelio, el manso sería
• 6:37
  Speaker 3: alguien que responde a algo amargo de una manera buena, constructiva,
• 6:43
  Speaker 3: no violenta, porque ellos heredarán la tierra. Para entender bien
• 6:49
  Speaker 3: esta expresión de heredar la tierra, nos tenemos que remontar
• 6:53
  Speaker 3: al 1200 años antes de Cristo, cuando Josué, sucesor de Moisés,
• 6:59
  Speaker 3: hace entrar a las doce tribus de Israel en la
• 7:02
  Speaker 3: tierra de Canán. Nos cuenta el Antiguo Testamento que cada
• 7:07
  Speaker 3: tribu heredó un pedazo de tierra. Ahora bien, nadie podía
• 7:11
  Speaker 3: conseguir esa tierra si no era porque Dios se la daba.
• 7:15
  Speaker 3: Por lo tanto... La posesión de la tierra no proviene
• 7:19
  Speaker 3: de la propia fuerza, de los propios méritos, sino que
• 7:22
  Speaker 3: es un don, un regalo de Dios. El concepto clave
• 7:26
  Speaker 3: para entender bien la expresión heredar la tierra es recibir
• 7:29
  Speaker 3: y poseer algo que no viene de nosotros, sino de Dios.
• 7:34
  Speaker 3: Tal y como humanamente también se entiende heredar. Cuando tú
• 7:37
  Speaker 3: heredas algo de tus padres, recibes algo que no has
• 7:42
  Speaker 3: trabajado tú, sino que han trabajado ellos. Heredar la tierra,
• 7:47
  Speaker 3: en la Biblia, es recibir algo que supera nuestras posibilidades naturales.
• 7:53
  Speaker 3: Recibir algo que únicamente Dios nos puede dar.¿ Y cuál
• 7:57
  Speaker 3: es ese don?¿ Cuál es ese regalo?¿ Qué es lo
• 8:00
  Speaker 3: que Dios nos da que no nos puede dar ninguna
• 8:03
  Speaker 3: otra persona? Yo creo, y eso es una opinión personal,
• 8:07
  Speaker 3: que la respuesta nos la da Jesús en la última cena,
• 8:10
  Speaker 3: cuando dice, la paz os dejo, mi paz os doy,
• 8:14
  Speaker 3: Ya no os la doy como el mundo la da.
• 8:17
  Speaker 3: No se turbe vuestro corazón ni tenga miedo. El don,
• 8:21
  Speaker 3: la tierra heredada, el regalo que Dios nos da, es
• 8:25
  Speaker 3: la paz interior. Felices los que lloran. El término griego
• 8:30
  Speaker 3: usado por el evangelista para referirse a los que lloran
• 8:32
  Speaker 3: es penzountes, que viene del verbo penseo, que significa llorar
• 8:37
  Speaker 3: con gran pesar como cuando se llora por luto en
• 8:40
  Speaker 3: la muerte de un ser querido. Es el llanto por
• 8:43
  Speaker 3: haber perdido algo o alguien de gran valor. Él nos dice,
• 8:48
  Speaker 3: serán consolados, futuro pasivo del verbo parakaleo. Parakaleo, traducido como consolar,
• 8:56
  Speaker 3: etimológicamente significa llamar junto a sí. Es decir, experimentar una
• 9:02
  Speaker 3: cercanía especial del ser que te llama. A través de
• 9:06
  Speaker 3: la pérdida, experimentamos una cercanía especial de Dios contigo. que
• 9:12
  Speaker 3: se hace presente. Felices los que tienen hambre y sed
• 9:17
  Speaker 3: de justicia. Hambre y sed son dos necesidades primordiales y absolutas.
• 9:23
  Speaker 3: No son algo que prefiero, son algo que necesito absolutamente.
• 9:28
  Speaker 3: Son bienes de primera necesidad de los cuales no puedo prescindir.
• 9:33
  Speaker 3: Justicia en la Biblia es estar en una relación correcta
• 9:37
  Speaker 3: con Dios, es estar en una relación íntima con Él.
• 9:41
  Speaker 3: Felices aquellos que tienen necesidad absoluta y primordial de relacionarse
• 9:47
  Speaker 3: con Dios, de vivir en comunión con Él, de gozar
• 9:50
  Speaker 3: de su amor, porque serán saciados. La felicidad no consiste
• 9:55
  Speaker 3: en no tener deseos, sino en saber desear y tener
• 9:59
  Speaker 3: la certeza de que alcanzaremos la plena posesión de aquello
• 10:03
  Speaker 3: que deseamos. Como dice San Agustín, no hay que aniquilar
• 10:07
  Speaker 3: el deseo, hay que cambiar su objeto. Bienaventurados los misericordiosos.
• 10:13
  Speaker 3: La misericordia es más que un sentimiento de empatía. Es
• 10:18
  Speaker 3: tomar acción, hacer algo para ayudar efectivamente a la otra persona.
• 10:23
  Speaker 3: Bienaventurados los limpios de corazón. Cuando nosotros decimos que un
• 10:27
  Speaker 3: recipiente contiene agua pura, queremos decir que no encontramos en
• 10:32
  Speaker 3: el vaso ningún otro elemento que no sea agua. Si
• 10:35
  Speaker 3: decimos que esto es oro puro, significa que no hay
• 10:39
  Speaker 3: contaminación de ningún otro elemento. Lo que tenemos en las
• 10:42
  Speaker 3: manos es oro y solo oro. Un corazón puro es
• 10:46
  Speaker 3: aquel donde hay solo lo que debe haber en ese corazón.¿
• 10:51
  Speaker 3: Y qué es lo que solo debe haber? Caridad. Bienaventurados
• 10:55
  Speaker 3: los limpios de corazón, porque verán a Dios. En un
• 10:59
  Speaker 3: corazón completamente purificado, en un corazón donde la caridad reina,
• 11:04
  Speaker 3: ya no hay espacio para algunas pasiones que experimentamos aquí
• 11:07
  Speaker 3: en el mundo terrenal. Es decir, en un corazón puro
• 11:09
  Speaker 3: ya no hay espacio para el resentimiento, ni para el odio,
• 11:13
  Speaker 3: ni la envidia, ni la lujuria, ni el deseo de venganza, etc.
• 11:17
  Speaker 3: En un corazón puro vemos con los ojos de Dios.
• 11:22
  Speaker 3: Bienaventurados los que trabajan por la paz. Pacificador no es
• 11:27
  Speaker 3: lo mismo que pacífico. Ser pacificador u operador de paz
• 11:31
  Speaker 3: es algo activo. Implica hacer la paz, generar la paz,
• 11:35
  Speaker 3: entendiendo paz como shalom, es decir, una plenitud existencial. Es
• 11:41
  Speaker 3: generar plenitud existencial en los demás. Bienaventurados los que trabajan
• 11:46
  Speaker 3: por la paz porque serán llamados hijos de Dios. El
• 11:49
  Speaker 3: ADN de Dios es el amor, es la paz. Ser
• 11:52
  Speaker 3: operadores de paz en este mundo es tratar de generar
• 11:55
  Speaker 3: paz a nuestro alrededor en la medida de nuestras posibilidades.
• 12:00
  Speaker 3: Es intentar replicar la experiencia de amor que se vive
• 12:03
  Speaker 3: en el cielo difundiendo la caridad. Esto es lo que
• 12:08
  Speaker 3: nos hace hijos de Dios. Un hijo físicamente se parece
• 12:13
  Speaker 3: a su padre. Cuando uno se hace operador de paz
• 12:17
  Speaker 3: y difunde el amor, se asemeja a Dios como hijo.
• 12:23
  Speaker 3: Que Dios te bendiga.
• 12:27
  Speaker 2: La mejor selección de vegetales tiernos y recién cosechados, precocidos
• 12:31
  Speaker 2: y ultracongelados. Son naturales, nutritivos y fáciles de preparar. Alimentos
• 12:37
  Speaker 2: congelados Iceman. Encuéntralos en todos los supermercados en la sección congelados.