Latest / Entre Semana / 283 - Espíritu Santo: "Mitos y Verdades"

Transcript

283 - Espíritu Santo: "Mitos y Verdades" · Entre Semana

0:05
Hola, bienvenidos a entre semana, donde vemos temas
0:08
relevantes a la luz de la palabra de Dios, terminamos esta
0:12
apasionante serie sobre Dios, el espíritu santo, Conversando
0:16
sobre algunos mitos, distorsiones y verdades sobre la
0:19
persona del Espíritu Santo, cómo ser una iglesia donde se puede
0:23
ver el obrar del espíritu Santo, cómo ser una iglesia donde la
0:27
morada del espíritu sea algo sobrenatural.
0:29
Disfrutemos de este tema tan importante aquí en entre semana.
0:40
Ya terminando nuestra serie del Espíritu Santo.
0:44
Ah, sí, ahora sí, ahora sí estamos, sí estamos.
0:45
Estamos haciendo varias cosas intentando si nos estás
0:50
escuchando el jueves. Es porque perdiste el lunes
0:54
nuestra prueba de en vivo, lo cual está sucediendo ahora es
0:58
raro hablar acerca del futuro del pasado, pero ojo, sí,
1:01
estamos ahora en vivo el lunes grabando.
1:03
Vi Interestelar cuando volé de de Colombia acá no podía dormir
1:07
en la noche con él todo el tiempo, así que te entiendo
1:11
perfectamente. Sí, pero pero bueno, aquí
1:14
estamos. Haciendo intentos.
1:17
El jueves, pero el lunes. Siempre queriendo, siempre
1:20
queriendo mejorar. Ese ese es nuestro deseo.
1:23
Es nuestro deseo, pero bueno, entremos directamente al tema,
1:26
queríamos apartar un espacio para poder hacer una un episodio
1:33
acerca de preguntas. Dudas, mitos, cosas que quedaron
1:38
en tintero porque como como hicimos el el formato que que
1:41
que usamos era una de teología bíblica, íbamos a través de la
1:46
Biblia, YYY de manera narrativa y relativamente sistemática.
1:55
No quiero decir sistemática porque no fue sistemático.
1:58
Tratamos de ir viendo qué es lo que dice el Espíritu Santo, o
2:01
sea, que dice. La Biblia es el del Espíritu
2:03
Santo en el Antiguo Testamento, en la vida de Jesús, En Juan en
2:08
hechos en corintio y después en el resto del nuevo Testamento.
2:13
Sí, y ahora vamos a entrar a las preguntas, a las dudas, a las
2:17
cosas que quizás no no entran dentro de esa forma.
2:21
¿Sí y no quedaron, no quedaron claras o algún comentario que
2:23
nos llegó o aún cosas que quedaron en el tintero, qué?
2:26
¿Que que decíamos cómo cómo metemos acá algunas opiniones
2:29
personales? Ajá.
2:30
La primera fue una exhortación, sí que lo lo aceptó, dice.
2:37
No deberían usar epítetos descalificativos del Espíritu
2:43
Santo, Aun cuando sea para hablar de otros.
2:46
Creo que no es correcto eso. Eso es de Santos García 2045 de
2:52
YouTube, para que para que sepan que leemos todos los
2:54
comentarios. Sí, lo que yo estaba diciendo
2:58
era que no podemos ver al Espíritu Santo como un monigote.
3:02
Como un monigote usado para para tu propio beneficio.
3:06
Ajá y desafortunadamente hay quienes lo hacen.
3:10
Quizás era un poco ofensivo, pero sepan que se se hizo con la
3:15
misma, el mismo ímpetu cuando uno dice, Dios no es un viejito
3:19
de barba blanca, no, no, no estoy diciendo que Dios es un
3:22
viejito, estoy diciendo que no lo es, pero bueno.
3:26
Pero a ver como, como dicen, Hagamos esto un un momento de
3:32
aprendizaje. ¿Cuándo es apropiado hablar de
3:38
una forma coloquial? ¿Cuando no lo es?
3:42
Hay veces donde el mismo pasaje de la blasfemia contra el
3:45
Espíritu Santo hace que sea esto un poco más sensible.
3:49
Eso es algo, quizás una exageración.
3:54
De, o sea, post época de iglesia o o o hay algo ahí.
3:58
Yo creo que puede. ¿Puede, puede ser ese miedo de
4:02
la de de la leafemia del Espíritu Santo, que es como ey,
4:07
cómo cómo vamos a hacer? ¿No sea que estemos ofendiendo?
4:11
YY creo que lo lo reverencial se se tiene que mantener siempre en
4:18
en en mente, pero no tenemos que descontextualizar lo que se el
4:23
el. Lo que se quería hacer, pues que
4:25
que era el hecho de mostrar cómo lo puedo decir que el que usemos
4:34
este esta expresión. No, no estamos diciendo que así
4:39
es el Espíritu santo o o o que estamos faltándole el respeto a
4:42
yo. Siento que hay hay mucho de
4:45
miedo en ese sentido, pero creo que el contexto ayuda.
4:48
O sea, hay, hay a veces mucha. ¿Predicadores, medios de moda?
4:53
¿Mucha, cómo decirlo? Muy como casi un hey flaco, o
4:59
sea, como sí, poco poco solemnidad.
5:02
Pero en este caso era un contexto donde estaba hablando.
5:05
No se usa de esta manera. Sí, no, sí, entonces.
5:08
Bueno, espero que aceptes mis disculpas.
5:13
Siguiente pregunta, duda, aquí tenemos una lista.
5:19
De esta donde vino, ustedes conocen creyentes respetables
5:22
que vengan de un contexto no pentecostal que de repente haya
5:25
comenzado a hablar en lenguas incomprensibles.
5:29
No sé hasta qué punto tus creencias te predisponen a que
5:34
te sucedan cosas. O sea, en en otras palabras,
5:39
conoces a alguien que no viene de una.
5:44
Un trasfondo donde la glosolalia, sea lenguaje, o sea,
5:49
sea algo incomprensible que que empezara a hablar en lenguas
5:54
así. No, no, eso.
5:56
Eso no elimina tampoco el hecho de que existan ahora si existen
6:04
o no existen. Creo que no.
6:06
Perdón, yo creo que el el comentario viene, o sea, como
6:10
que un un hablar estático. ¿Ajá, no?
6:16
¿Sí, quizá la pregunta es, no existe alguien que empezó a
6:21
hablar de manera estática sin haber venido de ese trasfondo?
6:27
¿La verdad no tengo, no, no te diría porque claro pregunta,
6:30
conoces? Yo no conozco ahora de que
6:32
conozco personas que hayan tenido un cambio de mira.
6:35
Yo tenía una posición, después cambié a otra.
6:37
Hay uno en en en el seminario Teológico de Dallas, famoso los
6:40
años 80, Jack Deer. Es como el mismo apellido de la
6:44
cómo se llama la marca John Deere, porque Jack Jack, este es
6:47
Jack y él era profesor en el seminario teológico de Dallas de
6:52
Antiguo Testamento, y en los años 80 abandonó la posición que
6:59
mantiene el seminario, que es una una posición.
7:01
Vamos a hablar de eso más sedacionista y él dice que
7:04
empezó a a experimentar. Dones carismáticos YYY se dedicó
7:09
en esa línea de cómo se llama esta de las iglesias de la viña.
7:12
Se unió al movimiento de las iglesias de la Viña y fue como
7:15
Oh, pero y de hecho uno de sus libros es sorprendido por el
7:19
poder del Espíritu Santo en los en el año.
7:21
Aquí tengo el dato, año 93 y él él, o sea él dice, mira, tuve
7:27
siempre esta posición. En cuanto a la posición
7:30
Sensacionista, YYY empieza a mostrar.
7:34
Otra posición, o sea, la posición más continuista, ajá,
7:37
por por decirlo de alguna forma. Yo creo, no sé si lo lo
7:41
comentamos en el episodio, que sí hay espacio para poder hablar
7:48
o o o poder comunicarse de manera que que donde quizás la
7:56
el el buscar lenguaje apropiado o buscar.
8:00
Un una manera de frasearlo como que no, no basta, o sea, como
8:04
que tu mente, tu corazón, va mucho más allá de lo que tu
8:08
lengua pueda. Quizás crear en una, en una
8:12
oración entendible, y yo creo que hasta cierto punto hay
8:21
espacio para que se pueda interpretar romanos 8 acerca de
8:23
los gemidos indecibles. ¿Cómo eso?
8:26
O sea, como como cuando tú hablas, o sea, estás hablando.
8:31
Pero dice el Espíritu Santo que lo está haciendo, no tú.
8:34
¿Sí, bueno, dicen nosotros que vimos interiormente y después
8:38
vamos al pasaje, porque en romanos 8 dice que interpreta lo
8:46
que decimos a un si, si no sabemos qué decir, entonces si
8:51
no sabemos qué decir, por por qué no sabemos qué decir?
8:53
¿O sea, de de dónde viene ese no saber qué decir?
8:56
YY creo que puede tener, o sea, quizás tiene que ver.
9:01
Asimismo, nuestra debilidad, el espíritu acude a ayudarnos.
9:04
No sabemos qué pedir, sí, pero el espíritu mismo intercede por
9:08
nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras.
9:11
Okay, entonces la el espíritu está.
9:15
Gimiendo. Gimiendo.
9:18
Ojo, YYY. Vuelvo a repetir.
9:20
Creo que la la pregunta está interesante porque es.
9:24
Que si uno conoce creyentes respetables, ayudan mucho algo
9:28
aquí me pasó en un momento de búsqueda de ciertas convicciones
9:33
teológicas que decía, Uy, pero pienso distinto a todos estos
9:37
autores. Entonces era como que entraba en
9:40
crisis. Entonces me ponía a buscar
9:42
autores también respetables, que tuviesen los mismos estudios que
9:45
los otros, como para no sentirme tan mal.
9:47
Ah, mira, no estoy tan solo en este, en esta locura teológica.
9:52
¿Pero después será bueno, pero quién?
9:53
¿Quién tiene más o menos? ¿Cómo determinar quién es más
9:58
respetable que otros? Ajá.
9:59
Entonces, si bien la pregunta ayuda como para decir, oye, de
10:03
que lo hay, lo hay, eso no, no debería cambiar lo que uno
10:06
piensa respecto a una convicción personal a la luz de la
10:10
escritura de como obra el Espíritu Santo.
10:12
Y creo que como como el episodio tiene que ver con con mitos y
10:15
verdades. Creo que podemos ajustar algunas
10:18
cosas de es como bueno. Después de cuánto fue 8
10:21
episodios sí no fue largo. ¿Bueno, como qué?
10:24
¿Qué ponemos sobre la mesa sobre esto?
10:26
Sí, yo creo que la la. La última parte de esa pregunta
10:31
no sé hasta que punto tus creencias te predisponen a que
10:34
te sucedan cosas. La respuesta es un montón.
10:37
Sí, muchísimos. Tus tus creencias te predisponen
10:41
a a a, a sugerencias y a cosas. YY es algo muy, muy, muy
10:46
poderoso. Que predisponen para cualquiera
10:48
de los 2. Sí, formas de entender la obra
10:51
del Espíritu Santo. Lo hemos hablado en otros
10:54
episodios, esto de continuismo y sensacionismo que lo vamos a
10:57
explicar otra vez como para cerrarlo un poco, pero creo que
11:02
te va a predisponer. Si tuviste una mala experiencia
11:05
en un ambiente absolutamente continuista, es como, Ah, esto
11:09
es aprendido, ah, esto es imitación, Ah, esto es
11:12
manipulación psicológica, emocional.
11:15
Y si vienes de un un contexto más continuista, es como, Ah,
11:18
ustedes son fríos pingüinos espirituales que tienen un
11:22
refrigerador en el alma. Y.
11:24
No, no, evidentemente el espíritu KID no se manifiesta,
11:27
entonces creo que sí, uno, uno está condicionado por eso y por
11:31
eso intentamos. No, no, no, es que fue, oh,
11:34
perfecto. Intentamos hacer una teología
11:37
bíblica del Espíritu Santo. ¿A ver qué dicen en el Antiguo
11:39
Testamento, qué dicen? En en el nuevo que dicen
11:42
Evangelios, el libro de hechos, estuve hablando el otro día con
11:46
alguien que que me contó las experiencias que había tenido y
11:51
la puse sobre la mesa, me dice, Mira, esto es.
11:53
Y yo dije, mira, yo no puedo negar tu experiencia, no estuve
11:56
ahí contigo, no te puedo decir que que que que fue mal, que te
12:00
lo estás inventando, que creo que eso ha sido a veces una
12:03
respuesta del lado más sensacionista, solo que esta
12:07
persona me decía. Que que seguía luchando con
12:10
muchas cosas en su vida. Le dije, Oye, todas esas
12:12
manifestaciones sobrenaturales del Espíritu Santo y no te ha
12:15
ayudado con estas cosas básicas con las que sigues luchando.
12:18
¿Entonces, hasta dónde? A lo mejor hay una espera de
12:21
algo. Hay una expectativa de es que si
12:24
no me pasa algo así, no, no es el espíritu santo, entonces de
12:28
que estamos condicionados, lo estamos.
12:30
Sí, sí, YY creo que en ese sentido uno tiene que ser
12:33
honesto con eso de que de que eso es una la.
12:35
El poder de las sujeciones es algo.
12:37
Muy grande, seguimos, dale. Dice, pienso que un comentario
12:43
ahí en Instagram me inclino por la definición de lenguas como
12:46
idiomas hablados por humanos. No tengo amigos cercanos que
12:49
trabajaron en la traducción de la Biblia a otros idiomas
12:51
nativos, y ellos mismos me han mencionado que ellos desearían
12:55
tener el don de lenguas. El don de lenguas les ahorraría
12:58
décadas de trabajo. Un idioma no es solo palabras en
13:00
otra lengua, sino también es cultura.
13:02
Es una forma de pensar diferente, interesante.
13:06
Y bueno, sí, hoy lo explicamos. Bueno, aprovechando de de
13:08
traducción este hoy hoy nos hospicia de uversion.
13:12
Ellos están están empezando un un saludo a Pablo Langloa.
13:16
Ellos están empezando en esto de del uso de cosas digitales.
13:20
No, no, no. ¿Son los los pioneros?
13:23
Ellos son pioneros, estuvieron. ¿Qué qué, qué visiones?
13:26
Bueno, lo hablamos en el episodio que Pablo estuvo, no,
13:28
pero la visión que tuvo ese hombre de decir Ay, quiero poner
13:32
la APP en en el primer iPhone. ¿Y está en la primera en la
13:35
lista de las primeras aplicaciones, no?
13:38
¿Siguiendo ese lo de lo de Ubers, no?
13:40
O sea porque porque a mí me fascina que puedes mostrar la
13:43
Biblia en un montón de idiomas. ¿Entonces, si si chance me me
13:46
topo con una persona que que solamente habla otomí tiene la
13:49
Biblia en Otomí, sí, entonces uno puede decir, mira, léelo,
13:54
será que la manifestación del don de lenguas menguó?
14:01
A causa de la proliferación de diferentes traducciones, ahora
14:07
esto es puramente especulativo, pero.
14:10
Bueno, algunos toman primero a corintios capítulo 13, cuando
14:14
dice que las lenguas se hacerán, y porque el verbo en en en el
14:18
idioma griego tiene que ver con es una manera.
14:22
Creo que está en voz media, si no me equivoco, pero es un.
14:25
Ya no va a ser útil como que va a caer en desuso, esa es un
14:28
poquito la explicación, o sea, como que ya no va a ser
14:30
necesario. No, no digo que tiene que ver
14:33
con traducción bíblica. ¿Los que interpretan de esa
14:35
manera ese verbo y esa ese pasaje, dicen que es al tener
14:39
toda la revelación y al al ser lenguas una señal, ya ya no es
14:44
necesaria la señal al al templo, también venirse abajo, que que
14:48
más señal que eso entonces como que ya no era, no era necesario?
14:52
No, pero sí puede ser. Ahora yo sí voy a ser sincero,
14:56
después de toda esta este clavado que nos echamos
15:00
especialmente pensando en en cuanto al tema de lenguas, yo sí
15:04
creo que la evidencia bíblica apunta a lenguas como idiomas
15:10
humanas y que el el tema de el habla estático yo creo que nace
15:19
de una. Confusión, especialmente en
15:24
ámbitos petecostales. ¿Después de azuza, cuando
15:27
dijeron Estamos hablando en chino y fueron la China y nadie
15:30
les entendió, entonces dijeron, y entonces esto qué es?
15:33
O sea, lo mencionamos con lo de este libro de Ecaputra, sí, no
15:39
sé qué, pero quizás no lo tenía bien firme, como que lo decía
15:44
con con mano abierta, pero creo que después de haber.
15:49
Hecho este estudio como que se para mí se me fue afirmando una
15:54
postura. Ahora qué hago con personas que
15:57
respeto mucho, como anti right que dice, yo he hablado en
16:01
lenguas de manera privada y desearía poder hablar más ahora
16:06
ahí es donde digo que le tacho de hereje, digo que él no sabe
16:10
de qué está hablando, no líbreme Dios.
16:13
Definitivamente no, por favor. Pero ahí es donde eso es lo que
16:17
quería decir en cuanto a a los gemidos.
16:20
O sea, yo creo que podemos confiar que el espíritu puede
16:25
incluso saber qué está en nuestro corazón y nuestro
16:29
espíritu con e pequeña, cuando nosotros estamos hablando.
16:34
Y el espíritu con e grande, el espíritu Santo puede interpretar
16:38
eso para que para que llegue delante de Dios de cierta forma,
16:42
como como una petición. ¿Y si eso?
16:46
En en en la angustia o en la la concentración o en lo que sea.
16:52
¿Lo que sale es un tipo de balbuceo o de de 111 habla que
16:57
nadie entiende, pero tú sabes lo que estás diciendo?
17:00
Bueno, o sea la misma Ana, en el Antiguo Testamento, cuando
17:03
estaba orando el el ie, el sacerdote pensaba que estaba
17:06
borracha. A no sé si eso también era algo
17:10
que puede. Ser.
17:12
O sea, que que se mostraba en su su manera de hablar.
17:15
Pero cuando eres tú y Dios, o sea, no te preocupas tanto en
17:19
formular bien las frases y los pensamientos de una cierta
17:24
forma, porque sabes que Dios te entiende entonces y sin ofender,
17:32
yo creo que cuando es o sea, cuando yo escucho a alguien
17:37
decirme. Si yo he hablado en lenguas una
17:41
temporada de mi vida, donde estaba en oración YY estaba,
17:45
estaba realmente conectado y empecé a hablar en, en, en, en
17:48
un de de una manera que yo no entendía, yo lo interpreto así.
17:55
Yo digo, pues en la intensidad de la emoción, la intensidad del
17:59
momento, las palabras no alcanzaron YYY.
18:03
Lo que salía de mi boca no era necesariamente conectado con lo
18:06
que estaba en mi espíritu. Pero lo hago con la confianza de
18:09
que el espíritu entiende. A lo mejor me acusaras de muy
18:15
naturista, muy poco poco espiritual, poco misterioso,
18:21
pero por lo menos ahí es donde estoy parado yo.
18:24
No, YY creo que va, va. Va a ser interesante después
18:27
escuchar y bueno tus tus propias definiciones al respecto.
18:32
Y este va a ser el último episodio de entre semana.
18:35
Hasta aquí llega esta experiencia de de trabajo
18:38
compartido, hay más. A ver.
18:42
Este está muy interesante, dice. Tengo una pregunta, he estado
18:45
escuchando su serie y han estado mencionando varias veces el
18:49
libro de el Dios olvidado que fue escrito por un autor que
18:52
ahora me parece que ya se declaró católico, Francis Chang.
18:55
¿Entonces, cuál es su postura sobre usar material de personas
18:58
que actualmente se apartaron de la fe?
19:01
¿O K hay 2 partes a esa pregunta, Primero, qué onda con
19:04
Francis Chan? Yo busqué en serio busqué, pero
19:08
no he encontrado información al respecto.
19:12
Ahora puede que sí exista. ¿Eh?
19:13
Ahora lo que lo que Francis Chang sí hizo era que se se
19:16
alejó de su iglesia, su mega iglesia, que había fundado para
19:21
enfocarse quizás en algo más pequeño.
19:23
De hecho, él creo que. No, no sé bien la línea de
19:28
tiempo, pero él comenzó esta organización llamado Ritscript
19:32
Shre y él es, o sea como que se se se unió con Bible Project
19:37
para hacer todos los videos, todos esos videos de resumen que
19:39
nos encantan. Eso fue una colaboración con
19:41
Ritscript Shre y Bible Project, YY era algo que quizás él jamás
19:47
podría ser si él hubiera estado enfrente de una mega iglesia
19:50
entonces como que él fue tomando ciertas decisiones personales en
19:53
su vida ahora. ¿Denominacionalmente, dónde se
19:56
encuentra? Acabo de encontrar una
19:58
información porque busqué algo, un sermón donde él habla que
20:04
encontró base bíblica e histórica para la
20:07
transubstanciación. Que el pan y el vino se
20:10
convierten literalmente en el cuerpo y la sangre de Cristo.
20:13
Es la, pero pero seamos sinceros, ahí en hay diferentes
20:17
bandos. Y es una postura y.
20:18
Depende mucho de dónde caes en cuanto a.
20:23
O sea, porque los católicos tienen una postura, los
20:27
luteranos una postura un poco cambiado, después, si los
20:31
calvinistas, otro, después hay YY uno sigue, o sea, como que.
20:35
No, no es como blanco y negro, y.
20:37
¿Nos estamos defendiendo a Francis Challen no nos auspicia?
20:41
Bueno, gracias tío Francis por todo no nos auspicia, pero la
20:45
verdad no desconozco si se si se convirtió en católico ahora si
20:48
cambió la posición. En cuanto a la postura en cuanto
20:51
a la santa cena, no se si eso entraría dentro de una categoría
20:55
de postura o principio. Ahora si enseña que la
20:59
transustanciación. Es requisito para la salvación.
21:02
Ahí estamos invirtiéndonos en un principio sí.
21:04
O sea, si él piensa que literalmente se convierten en el
21:08
cuerpo y la sangre de Cristo, pero por una cuestión, pero que
21:11
eso no tiene afectación a la a la salvación.
21:14
El tema es que eso es fundamental para la doctrina
21:16
católica de de que sin sin eso no hay por.
21:21
Cierto, sí, o sea, cuando los sacerdotes le negaban la misa a
21:25
las personas, o sea, básicamente les está condenando al al
21:28
infierno. No, exacto.
21:29
¿Entonces, la línea es delgada? Ahora hay una segunda pregunta.
21:33
Sí, porque vamos a suponer que sí.
21:34
O sea, porque porque en cuanto a Francis Chad en particular,
21:37
quién sabe, yo sé de una persona que sí apostató y él lo dijo,
21:43
contó. Y sus letras, que era este.
21:46
¿Cómo se llama a el que escribió?
21:49
Le dije adiós a las citas Amorosas.
21:51
Joshua. Harris y él dijo, ya esto de
21:54
cristiano no es para mí, pero yo sigo usando.
21:59
Algunas cosas que él escribió porque se me hizo sabio.
22:04
O sea, la escritura. Hay otra persona que no
22:08
apostató, pero no dejó muy buen ejemplo para la iglesia, que es
22:14
James Mcdonalds. Que escribió muchos libros.
22:18
Nosotros hicimos nuestro estudio de números cuando pasamos por el
22:22
libro de números basado en su libro, que se llamaba señor.
22:25
Cambia mi actitud antes de que se haga demasiado tarde.
22:28
Hubiera sido bueno que él lo leyera porque le le le hubiera
22:31
dado algunos tips muy buenos. Hicimos un estudio del de la.
22:38
Para para los hombres, basado en un libro de Johnny Johnny.
22:42
Que era callados lo que los hombres.
22:45
Lo que los hombres. Se quedó, se.
22:47
Quedó callado. Hay libros que me encanta, que
22:50
todavía tengo, que es de rabi. Zacarías habló el libro se llama
22:56
te ha fallado el cristianismo y me ha fallado rabi zacarías,
23:02
pero su libro sigue siendo bueno.
23:05
El. Y yo creo que esto esto habla
23:08
acerca de la naturaleza del cristianismo.
23:11
Me acordé del Mark Gali, él fue el editor por 7, el editor en
23:15
jefe por 7 años de Christian in the Today y se volvió después un
23:19
editor católico, YY así el claramente dijo, me me convierto
23:23
en católico. ¿Qué qué hacemos con eso?
23:26
Bueno, o sea, yo creo que a a través de todos estos escándalos
23:29
y todo. O sea, yo sí tuve que ir
23:34
pensando. Mucho acerca de cuál es el
23:37
vínculo entre el autor y la y la persona.
23:44
Yo creo que sí. ¿O sea, primero, si está
23:46
hablando desde principios, no? Pues los principios no cambian.
23:51
Claro, una de las cosas estaba, estaba diciendo que esto
23:54
responde a la naturaleza del cristianismo, donde estamos
23:56
apuntando a un ideal a YY hablamos desde una postura de de
24:02
que de que Cristo es nuestra meta, estamos siendo
24:05
transformados YY hablamos de manera no como como le digo,
24:12
idealizada diciendo, esto es como se debería de ver la vida
24:16
cristiana. En en en toda su plenitud, pero
24:22
sabemos que nadie lo lo lo lleva a cabo en su totalidad,
24:26
incluyendo el autor. Por lo tanto, si alguien escribe
24:31
acerca de algo y después no vive de acuerdo a a a a lo que a lo
24:37
que dijo, pues entonces es simplemente una muestra triste
24:41
de nuestra falibilidad. O sea, ojo.
24:47
Si si yo si yo hubiera sido descalificado por no vivir de
24:50
acuerdo a los sermones que yo he predicado, pues yo no podría
24:55
seguir aquí. Hay muchas veces donde yo he
24:58
tenido que pararme y predicar, digo, mira, apunto con un dedo y
25:02
son 3 de vuelta apuntando para mí.
25:04
O sea, vamos juntos viendo cómo llevar a cabo este principio
25:09
ahora, si el libro se trata de yo he, yo he sido exitoso y tú
25:14
también. Ya es otro.
25:17
Tema ahí ahí es un poco más difícil.
25:19
¿Por qué? Porque el tipo está hablando de
25:21
estrategias y maneras, poniéndose como el el el ejemplo
25:28
a seguir. Sí, y si él falla, pues entonces
25:33
uno tiene que poner en tela de juicio sus estrategias.
25:37
Bueno, quizás, bueno, ahí nos llegó una pregunta en el en el
25:39
en el ahí la la leemos. Quizás para cerrar este tema de
25:45
autores, la verdad es verdad de Dios, porque la palabra de Dios
25:48
lo dice, si un autor no, no firma, o sea la verdad es
25:54
trasciende el autor, porque he visto a veces personaje como que
25:57
Ay tal teólogo cambió de opinión y se les viene el mundo abajo.
26:00
¿Viste? ¿Y es como, cuál es el problema?
26:02
Quizás tu fe lanqueaste tanto en la opinión de otros, porque
26:06
bueno, esos otros saben más. Y por supuesto que tiene su
26:09
lugar, pero pero hay que saber que hay, hay cierto dinamismo.
26:13
Por otro lado, yo he he visto mucho que a al menos a mí me
26:16
gusta leer muchos autores católicos.
26:19
Hay una muy buena librería acá en Querétaro, en la librería de
26:22
la iglesia de la diócesis, que está a media cuadra de apapacho.
26:26
Saludos a nuestros oficiadores de café o K gracias, hay ahí,
26:32
hay muy buenos libros, hay libros de Hans Kung.
26:35
¿Hay hay un palma que están muy, muy buenos y es como que a veces
26:38
me han dicho, Ay, pero cómo se leer católicos?
26:40
¿Cuál es el problema? O sea, lo lees, aprendes, hay
26:45
cosas que dejas de un lado y creo que tenemos que saber
26:48
ampliar un poquito más el panorama.
26:50
O sea, ya sabes dónde dónde están la diferencia.
26:53
Si tú estás exacto, si tú estás en una búsqueda de no tengo
26:56
idea, ahí es diferente. Pero si ya estás bien plantado,
26:59
es más, te ayuda a entender cómo piensan otros YY que hay a veces
27:04
más puntos de Unión y te aclara las diferencias.
27:08
¿Viste ahora? Un tercer elemento es si no sé
27:13
si era, estoy pensando, le le dije adiós o los de rabia.
27:17
Y Zacarías viste que quizás buscaría otros libros de
27:22
apologética donde. ¿El autor, a lo mejor todavía
27:26
mantenga o vaya por una sencilla razón de efectividad y de no dar
27:34
lugar a a una, cómo sería la palabra?
27:38
A Ey, me estás hablando de un tipo que al final mentiroso,
27:42
cómo sé que todo lo que dijo entonces tengo que explicar que
27:46
esa es la verdad de Dios porque o sea, en el caso es un camino
27:49
largo. ¿Perdón, es un camino super
27:50
largo, entiendes? Sí, y en el caso de alguien como
27:53
Zacarías, sus libros, al ser apologéticas era mucho citar a
27:57
otros. Entonces yo los sigo usando como
28:00
una fuente de otras cosas. Entonces, por ejemplo.
28:06
Él en su libro cita a un autor, John Neil Postman, y tiene la
28:11
bajada práctica como para para decir ves esto es lo que sucede
28:13
con el cristianismo ahora, desafortunadamente, su
28:17
testimonio. ¿Ha sido manchado de tal forma
28:20
de que yo no puedo levantarme y decir, como dijo Rabi Zacarías,
28:24
exacto, porque sí tienes razón, sería un punto de enfoque no
28:30
deseado porque se enfoca en la persona sí, y no les culpo, por
28:33
eso el tipo se lo manchó YY es más, tú sabes algo?
28:36
¿Una vez le preguntaron, y por qué llamas tu ministerio, Rabi,
28:39
Sacarías International Ministries?
28:41
No deberías, no deberías ser algo que no esté tan enfocado en
28:44
la persona, él, él dice. Yo lo pongo así porque de esa
28:50
manera mi testimonio es lo que va por delante.
28:55
Y si mi testimonio cae, entonces se cae.
28:57
El ministerio fue profético, entonces ahí está, pero yo lo yo
29:03
lo uso como para sacar la idea. Después uso sus fuentes como
29:08
para citarlo, porque creo que la verdad es verdad, aún en boca de
29:11
un mentiroso, sí. ¿Hay una pregunta y que hoy?
29:15
¿Podría verla? Acabo de salir.
29:17
¿Si me la puedes enviar a nuestra productora, por favor,
29:19
cuál? Del.
29:20
Del del LIFE. Dice qué opinan de las
29:23
manifestaciones físicas del Espíritu Santo en las personas,
29:26
por ejemplo, lo que vivió Pablo en su conversión.
29:30
Aún estarán activas manifestaciones físicas.
29:33
¿En qué sentido? Ejemplo que Pablo, cuando fue en
29:36
su conversión, vio una luz, quedó ciego.
29:39
¿No, y escuché una voz que le decía por qué me persigues?
29:43
YY tuvo una instrucción muy precisa de ir a buscar a
29:45
ananías. Creo que mucho tiene que ver
29:48
respondiendo esa pregunta que está muy interesante YY quizás
29:51
se se podría responder hasta no te ves hasta un poquito más
29:56
adelante tú eso ahí si te ves más perfecto.
29:59
Ese se podría responder con la naturaleza del libro de hechos.
30:04
Ajá y dijimos si es un libro normativo o es un libro
30:10
descriptivo cuando nos referimos normativo, es que la experiencia
30:14
vivida por las personas. Si es normativo, debería ser esa
30:19
la manera en que todos los creyentes en toda época de
30:23
tiempo deberían experimentarla. ¿Bueno, sí, pero pero la
30:26
pregunta es, aún estarán? Activos activos tiene que ver
30:29
con eso. O sea, perdón, pongo eso primero
30:32
o K no es normativo, no es normal o k no es caro, no es
30:35
normativo, no es porque la. ¿Pregunta es, sucede si si
30:38
sucede no es como que debería de suceder?
30:41
Exacto, no es la norma. A a eso quería llegar, puede
30:44
suceder. ¿Puede suceder que alguien diga,
30:46
mira, sabes qué? Yo conocí de Cristo en una
30:48
situación así y así, pero eso no necesariamente es lo normativo
30:53
para todo creyente. ¿Qué sucede en ciertos círculos?
30:58
Es como que oye. ¿Será que yo no soy salvo porque
31:01
yo no he experimentado en hablar en lenguas?
31:03
No he experimentado el irme de espaldas, no he experimentado.
31:10
No, no he experimentado nada de esas cosas que me dicen que
31:13
debería experimentar. Entonces hacemos normativo lo
31:16
que no debería ser si hay ningún problema, pero es algo único y
31:21
es y donde yo siento YY siento, quizás me me gusta más.
31:25
Es es lo que creo. Que las categorías continuista y
31:29
se sacionista no son las mejores.
31:32
Para explicar esto te leo algo al respecto.
31:37
Por ejemplo, un nombre muy conocido, no sé cómo se
31:40
pronuncia su apellido, Chalias TIM Chalias se escribe Chalies
31:45
con doble l es bastante seguido o k él dice, él se define como
31:52
una persona no continuista. No, en vez de decirse porque soy
31:56
sezacionista, dice, porque no soy continuista, es semántico,
32:01
pero fíjate cómo lo define, dice.
32:03
El continuismo es la creencia de que los dones sobrenaturales del
32:07
Espíritu Santo, Enseñados en la Biblia como profecía, lenguas,
32:10
interpretación de lenguas, curaciones y milagros no han
32:13
cesado y están disponibles. Para la creyente de hoy, el
32:16
continuismo es lo opuesto al cesacionismo.
32:19
Que enseña que los dones sobrenaturales han cesado cuando
32:23
se completó el canon de las Escrituras o con la muerte del
32:25
último apóstol o K en otras palabras, se trata de si ciertos
32:30
dones milagrosos que estuvieron activos en un tiempo siguen
32:33
activos hoy en día o K ahora fíjate la definición, el
32:37
continuismo, la creencia de que los dones sobrenaturales
32:39
enseñados están disponibles y el cesacionismo, los dones
32:44
sobrenaturales no están disponibles.
32:47
Hay un hay un error. ¿En eso por qué?
32:49
¿Razón? Porque todo, o sea, desde ahí
32:53
vamos a definir algo de dones espirituales, que es algo que
32:55
quedó como entre mito y verdad. Todo don es sobrenatural, si
32:59
viene de Dios, entonces es como los dones sobrenaturales, es
33:04
todo, o sea, el don de servicio, y también es sobrenatural.
33:07
Creo que se ha hecho una caricatura a veces de que hay
33:09
dones que son sobrenaturales y hay dones que son, ah, anda
33:13
ibarra, la iglesia y no. Creo que ahí de ahí parte.
33:16
Por eso creo que las categorías no ayudan, porque ah, el
33:19
continuista es todo sigue exactamente igual y no creo que
33:23
todo siga exactamente igual. Y el sensacionista dice no, ya
33:27
no siguen las cosas igual, pero qué sí y qué no entonces, y a
33:30
veces ahí es donde viene un poquito la la distorsión y por
33:35
eso creo que estas categorías no ayudan mucho.
33:37
No sé cómo te definirías tú como.
33:39
También yo creo que cualquier. ¿Cómo es falsa dicotomía donde
33:47
es como que eres esto o eres esto porque son están mal, la
33:53
está mal? La pregunta está mal postulado,
33:56
porque el problema es que si tú eres sensacionista con todo y
33:59
palabras, el momento que hay algo medio sobrenatural lo
34:05
tienes que rechazar, porque sino el canon se se se completó.
34:09
Y si eres continuista, entonces. Haz, o sea, tienes que buscar
34:14
los mismos patrones hoy en día que encontraste en el en el
34:19
libro de hechos, lo cual va a hacer que que que seas un un
34:22
cazador del Espíritu Santo tratando de de de ver en dónde,
34:26
en dónde se va manifestando, YY yo creo que cuando la iglesia es
34:31
edificada para esos los dones, entonces o sea, el Espíritu
34:35
santo está obrando y. A mí me llama mucho la atención
34:38
de que aún que marción Marción. Marción.
34:43
Marción marción cuando él empieza con ciertas
34:46
manifestaciones o cosas. O sea, la gente se sorprendió
34:49
porque era como que eso no es normativo.
34:51
Eso no es normal. Tenemos muchos años de no ver
34:54
ese tipo de cosas entonces. Montano montano era.
34:57
Montano no marción era el editor montano.
35:01
Sí, sí, sí, montanistas. Entonces lo lo que eso me dice
35:06
es de que. No, no había esas cosas.
35:12
Ahora voy a decir yo si alguien llegó y dice, Oye, me sabes que
35:19
yo yo siento que el Espíritu Santo me sanó.
35:22
Es que yo hice esto y ya ya no me duele la la rodilla y me ha
35:26
dolido por mucho tiempo, pero salir y ahora ya no me duele.
35:29
¿Yo voy a decir Gloria de Dios, claro, porque qué qué cosa voy
35:34
ahora de ahí? A decir, esta persona tiene el
35:39
don de sanidad y anda haciendo campañas de sanidad.
35:44
Yo voy a ser un poco más escéptico.
35:46
¿Por qué? Porque cuando uno concentra el
35:55
poder del Espíritu Santo en una persona, de tal forma que, cómo
36:02
lo digo, él es exaltado o ella es exaltada.
36:06
No pienso en Katherine Colman o o o o uno de esos esas personas
36:11
que dicen, guau, no tiene la unción.
36:15
El espíritu santo no existe para exaltar al ser humano.
36:19
El espíritu santo exalta a Jesucristo aún en la la
36:25
situación de Pablo. Lo de es curioso, no, porque
36:30
porque a veces del otro lado del lado más fundamentalista.
36:33
¿Como que quiere hacer a un lado experiencias?
36:36
No, no, no, no, no tenemos la palabra política más segura.
36:39
YYY eso y le damos duro con eso. El problema es que si si tú
36:43
escuchas a Pablo cada vez que se se levanta a hablar, habla
36:48
acerca de su experiencia, o sea, es como que yo vi la luz, yo vi
36:53
a Jesucristo, estaba yendo a Damasco y, o sea, como que en su
36:57
historia todo tiene que ver con su experiencia ahora.
37:03
Quién termina siendo exaltado es Cristo.
37:07
Habían habían elementos acerca del apostolado de Pablo, que sí
37:12
tenía que ser validado por medio de señales y milagros y cosas y
37:18
eventos. Pero el el tipo que se levanta
37:23
dice, Autoproclama Apóstol, yo no creo que el Espíritu santo
37:28
tiene ninguna. ¿Razón o obligación para validar
37:32
su título de apóstol? Entonces ahí es donde sí digo,
37:37
soy un poco más escéptico cuando uno quiere usar el poder del
37:42
Espíritu Santo como para validar su propio ministerio.
37:46
¿El el orden? Sí, sí importa.
37:48
O sea, creo que la la experiencia.
37:50
Me voy del otro lado. ¿Tú te te quedarías entonces
37:52
continuidad otra vez? Pero me Fíjate, solamente quiero
37:58
leer algo de Wayne Groden. Gruden es un teólogo que de
38:03
alguna manera se se cómo lo puedo decir, se.
38:10
Él se declara o o es encasillado dentro de los continuistas,
38:14
porque él dice, la profecía como tal está vigente ahora, cuando
38:17
tú lees su libro, él se refiere a la vigencia en el sentido de
38:22
de la. Profecía.
38:23
Como predicación. Entonces como que ahí te das
38:25
cuenta que es. ¿Es algo medio semántico, no?
38:27
Pero gruden escribe un libro. Perdón, escribe el prólogo de un
38:31
libro. ¿De que se llama Quién teme al
38:33
Espíritu Santo? No lo he leído.
38:35
De hecho, recién lo encontré antes de grabar y lo descargué
38:37
ya por por nuestros auspiciadores, que nos descargan
38:40
los libros gratis. Es de dan wallace, que de de de
38:44
Dallas, un profesor de de griego, y él escribe el prólogo
38:49
del libro. Gruden, aún pensando muy
38:52
distinto a wallace, pero mira lo que dice, dice escribir el
38:54
libro, escribir prólogo y es una mirada crítica de wallace
38:58
enseñando en un seminario. Con una tendencia más
39:02
sezacionista, como el seminario Teológico de Dallas.
39:05
Y dice, mientras todavía somos oficialmente secesacionistas,
39:08
podemos volvernos demasiados racionalistas o k dar demasiada
39:13
prioridad al conocimiento en lugar de la relación.
39:18
Y esto puede producir en nosotros una bibliolatría creer
39:22
en el padre, en el hijo y en la Santa Biblia.
39:24
O sea, y está está interesante, está el el muestra, el extremo
39:28
de ir tan tan a un racionalismo. Y creo que eso ha pasado.
39:33
¿Se termina teniendo relación con un objeto y no con un
39:35
sujeto? No.
39:37
El efecto neto de esto es la despersonalización de Dios.
39:40
Y parte de la motivación para despersonalizar a Dios es el
39:44
creciente anhelo de control. Queremos afirmar que Dios sigue
39:47
siendo un Dios de sanidad y de milagros, pero el racionalismo
39:50
evangélico puede llevarnos. A controlar nosotros y que
39:54
nosotros queremos explicar todo. Entonces, si no entra dentro de
39:57
nuestro nuestro marco de explicación, entonces lo
40:01
descarto. Sí, y detrás de eso quizás hay
40:02
mucho control, así como del del otro lado.
40:05
Es como es que a fuerza pongo mi experiencia, YYYYY mi
40:09
experiencia es lo que pongo como fundamento y no me importa el
40:13
eso es lo más importante del otro lado.
40:15
Es como si no entra dentro de mi marco de explicación, lo
40:18
descarto y creo que el concepto de misterio.
40:22
Hay cosas que no tienen explicación.
40:25
Dios obra milagros. Por supuesto, Dios puede usar un
40:29
milagro de que alguien en una situación específica comience a
40:34
hablar en otro idioma desconocido, porque en lenguas
40:37
glosolalia es claramente idiomas.
40:39
Empieza a hablar en una lengua que no es conocida.
40:40
Yo lo creo, lo creo como un milagro de lenguas que es
40:45
distinto quizás a un don permanente, donde hay
40:48
interpretación, donde tuvo una señal, donde tuvo un propósito.
40:52
No para como lo vimos en el libro de hechos y en primera de
40:56
corintios. Pero pero hemos escuchado, oye,
41:00
yo estaba en una situación de misiones YY de repente me puse a
41:04
hablar YY me di cuenta que con los años las personas sí habían
41:07
entendido lo que yo les dije. ¿Qué fue eso?
41:09
¿Le podemos llamar milagro de lenguas llámenle milagro ahora
41:12
si le llamas don de lenguas? Tampoco está mal si defines don
41:16
como un regalo del Espíritu Santo, pero de ahí a que esa
41:19
experiencia valide. El resto de las demás
41:22
experiencias creo que ahí es donde debemos que ir
41:24
encontrando, quizás una categoría que no sea ni
41:26
continuista ni ni sensacionista, no sé cual sería, pero.
41:31
Yo yo creo que sería nada, no, no, no, no sé cómo que una una
41:39
espera activa, o sea, estoy aquí, estoy esperando, estoy,
41:43
estoy a la expectativa de lo que va.
41:45
Es el espíritu Santo, entendido que el Espíritu Santo puede ser
41:47
como quiera. Y voy a hacer lo que a mí me
41:50
corresponde con. O sea, porque Pedro ya dice,
41:55
todas las cosas, perteneciendo a la vida de la piedad, nos han
41:57
sido dadas. Entonces yo ya tengo todo lo que
42:01
necesito. El espíritu ya me da todo lo que
42:03
necesito como para obrar. Y si el espíritu ve conveniente
42:08
obrar de manera milagrosa, pues que que lo haga.
42:15
Es como sí es Luis. Hablando acerca de los milagros,
42:17
dice, el milagro no es el la violación de las leyes de la
42:23
naturaleza, es la intercepción. Entonces dice, o sea, el ejemplo
42:29
que da es la la la manzana, cuando tú lo sueltas, cae.
42:33
Esa es la ley de la naturaleza, pero cuando se suelta la
42:36
manzana, alguien también lo puede agarrar.
42:38
Sí, entonces si alguien interfiere o interviene en algo
42:43
natural. No es que es fuera de lo
42:46
natural, ni siquiera sobrenatural, es simplemente el
42:50
actuar de un ser dentro de ese espacio.
42:56
Sí, yo, yo que que voy a decir al Espíritu Santo ahora, dado
43:01
que hay tantos charlatanes, o sea, sí, sí, tenemos que ser
43:04
sinceros. Sí, hay, hay muchos, hay, hay,
43:08
hay, hay mucha, muchos payasos en en este espacio.
43:14
Que quieren validar su propia, su propia autoridad, su ya
43:20
escuché una persona una vez decir porque había había un
43:25
tema, una persona quería ofrecérse de voluntario para
43:29
manejar las redes sociales de de de la Iglesia y la persona que
43:33
estaba encargado dice, no, no, nosotros no necesitamos una.
43:40
Una planificación estrategia del de de las redes sociales.
43:43
El espíritu santo nos va guiando.
43:44
¿Cómo manejar las redes? ¿Qué es eso más que una forma de
43:50
cortar una conversación de colaboración?
43:54
Entonces, tenemos que ser sinceros, se usa el Espíritu
43:58
Santo para las para sus propias conveniencias.
44:01
Entonces, dado eso, uno tiene que ser de de cierta forma,
44:06
escéptico. O sea, no negando, no exacto,
44:11
pero sí se niega sí decir, o sea, hay, hay, hay muchas
44:14
personas que quieren apropiarse de esa autoridad del Espíritu
44:19
Santo. Y que y eso no tiene nada que
44:22
ver con Dios o K Sigamos. Bueno, hay.
44:24
Hay un par de cosas aquí que nos nos dejaron muchas gracias por
44:27
tan buen material. Admiro su superdominio o
44:30
investigación. No sé si hay dominio.
44:32
Investigación como leer una cosa.
44:35
Para dar temas y en específico un tema complejo.
44:39
Bueno, pero gracias, anima. ¿Hay una pregunta más, dice, es
44:42
condicional para saberse lleno del Espíritu santo algunas de
44:45
esas manifestaciones como hablar en lenguas?
44:49
¿Es condicional para saberse lleno del Espíritu Santo, no?
44:55
No, definitivamente no ahora. Por qué razón hay que argumentar
44:59
la llenura del Espíritu Santo, Este concepto de ser llenos del
45:03
Espíritu Santo, cuando aparece en el libro de efesios dice no
45:07
se embriaguen con vino, en lo cual hay disolución, antes bien
45:09
sean llenos del Espíritu Santo YY ese pasaje.
45:14
Fíjate el el contexto tiene que ver con.
45:18
Un contraste entre lo el efecto que produce el vino y el efecto
45:23
que produce el Espíritu Santo que tiene que ver con control.
45:29
Osea ser controlado por el Espíritu Santo YY el contexto de
45:33
efesios porque es efesios. Capítulo 5, no sé si tienes ahí
45:37
el creo que 517, si no me equivoco si lo tienes ahí. 5 sí,
45:45
17. Por tanto, no sean insensatos
45:47
sino entiendan cuál es la voluntad de Dios, no se
45:49
emborrachen con vino que lleva al desenfreno, al contrario,
45:53
sean llenos del espíritu. YY después continúa yo, yo
45:57
cuando cuando he visto ese pasaje.
46:01
Y he escuchado que no, no, no se puede tomar solamente así.
46:04
Exacto, o sea, porque lo comparación no es entre entre el
46:08
vino y el espíritu, no, entonces el Espíritu Santo va a tomar
46:11
características del vino. No es porque lo explica después,
46:14
Fíjate si lo puedes seguir leyendo.
46:17
Porque dice, al contrario, sean llenos del espíritu anímense
46:21
unos a otros con salmos, himnos y cánticos o canciones
46:24
espirituales. Canten y alaben al señor con el
46:26
corazón, dando siempre gracias a Dios el padre por todo en el
46:30
nombre de nuestro señor Jesucristo, sométanse unos a
46:33
otros por reverencia a Cristo. Y ahí continúa, pero el a ver,
46:38
yo no domino tanto el griego, pero he escuchado que cuando
46:43
dice Anímense YYY empieza hablar de esa forma de es como que el
46:48
el el idioma original da a entender de que esta es la
46:52
manera en que serán llenos. Ser yenos vendría a ser el verbo
46:56
principal y está en voz pasiva. Fíjate qué interesante.
46:59
Por eso hablo de ser controlados por y cuando Pablo usa una
47:04
manera muy muy interesante, usa un verbo principal o K que que
47:08
hay manera de saberlo en griego y después usar formas que son
47:11
participios, que es la explicación de cómo se da eso.
47:14
Por ejemplo, cuando dice Pedro en primera de Pedro, capítulo 5,
47:21
Humílense bajo la poderosa mano de Dios bueno.
47:24
¿Pero cómo se hace eso? Echando vuestra ansiedad, ahí
47:27
está el participio. ¿Entonces, en este caso es cómo?
47:31
¿Cómo es que se ve eso? Desde mi punto de vista,
47:34
animándonos unos a otros con salmos.
47:36
Y cantando y alabando al señor. O sea, esos verbos son la
47:40
explicación de cómo se ve alguien lleno del Espíritu
47:42
Santo. Ajá, no, porque están en
47:44
participio, esa sería la aplicación.
47:46
Sí, si manejas el inglés, hay una excelente nota en la Biblia,
47:51
el Net viable, ajá, porque Net viable lo traduce de esa manera,
47:55
no pone punto. Claro, porque es coma exacto,
47:57
porque sigue siendo la misma. Correcto, pero sean sean llenos
48:02
del Espíritu Santo hablando unos a otros en Salmos YYY, la
48:05
explicación dice que lo que lo que indica es esta es la manera
48:13
en que se vaya a hacer. Entonces ya es es como como una
48:18
un tipo de bisagra. Así que en ese sentido no, no
48:23
necesitas una manifestación del Espíritu Santo.
48:26
¿Cómo? ¿Cómo ese tipo sí?
48:29
Para para saber que estás lleno. ¿Cómo sabes que que vas a estar
48:31
lleno? Si si tú estás cediendo el
48:34
control de tu vida, si estás dependiendo del Espíritu Santo,
48:38
así como uno ante el vino, cede el control y dice, yo eso no fui
48:44
yo hablando, eso fue el vino hablando, el ser lleno del
48:48
Espíritu Santo. Es decir, eso no fui yo
48:50
hablando, eso fue el espíritu hablando, porque yo la verdad,
48:53
en mis fuerzas, en mis capacidades, en mi naturaleza.
48:56
Yo no hubiera actuado de esta manera, pero como estoy
48:58
aprendiendo a depender, lo voy a hacer.
49:01
¿Y cuáles son las muestras externas de eso?
49:04
Pues cánticos espirituales, etcétera, etcétera.
49:09
Entonces o K. Muy bien y creo que de de
49:13
preguntas sí es lo lo lo que queda muy.
49:16
¿Bien, no espera, tienes qué pasa si hay libros nuevos?
49:21
Alguien me comentó el otro día en una conversación me dijo,
49:25
Oye, y. Como que se presentó el caso
49:27
hipotético, si aparecieran libros que claramente uno diría,
49:32
Oh, esto suena a libros inspirados que tendría, que que
49:36
tendríamos que hacer YY este. Llamar a un concilio.
49:39
¿Que esta persona decía, bueno, la iglesia se tendrá, se tendrá
49:41
que juntar, como se juntó hace en en en el concilio de Nicea,
49:45
YY establecer si si entran o no entran al canon es basado en que
49:49
Dios puede hacer lo que él quiera, no?
49:52
En un sentido sí, pero no sé cómo que me quedé pensando y
49:56
dando vuelta. Digo, no hay algunas
50:01
implicancias de eso. La primera sería, hemos estado
50:04
con algo incompleto al día de hoy por pobre iglesia en este
50:10
tiempo, ahora sería igual a lo mejor a lo que vivió el pueblo
50:13
de Israel, que tenía algo en progresión hasta que no.
50:22
Creo que ese sería uno de los peligros.
50:24
No creo que apocalipsis como tal es un libro de cierre.
50:29
Si no tuviésemos apocalipsis quedaría como una sensación de
50:32
como termina esto, pero apocalipsis nos muestra como
50:35
termina, entonces es como que necesitamos más.
50:38
A lo mejor hay un montón de lagunas, pero eso no significa
50:42
que necesitemos más, más revelación.
50:45
No sé si me me seguís por ahí YY por otro lado creo que hay una.
50:54
Hay un elemento de la iglesia no determinó lo que era inspirado
50:59
por el Espíritu Santo, lo estudiamos en en en el instituto
51:02
bíblico que tenemos en la iglesia.
51:04
La Iglesia lo que hizo fue reconocer lo que Dios ya había
51:08
establecido en la la canonización de los libros.
51:12
Fue un proceso histórico, pero de alguna manera con tintes
51:18
divinos, en el sentido de que. Ellos lo único que hicieron fue
51:21
confirmar lo que ya por uso se había hecho.
51:24
Siempre doy el mismo ejemplo, no me quiero extender mucho porque
51:27
es como vamos a imaginar que acá en México desaparecen todas las
51:30
taquerías o KYYY empiezan a a perseguir a todas las taquerías
51:35
y nosotros para preservar la la memoria del Taco, hacemos 1111
51:41
encuentro con todos los amantes del taco y definimos ahora un
51:45
taco es. Una tortilla de maíz bueno, los
51:48
del norte me van a decir que de harina, pero de maíz con algún
51:53
tipo de proteína, carne de cerdo, carne de res, no más ya
51:57
pollo no entra dentro de categoría de taco, cebolla,
52:01
cilantro y su salsa limón, ahí está.
52:05
¿Ahora estamos nosotros definiendo lo que es un taco y
52:08
descubrimos o simplemente estamos confirmando lo que todo
52:12
el mundo en México sabe? Bueno, algo así fue el proceso
52:15
de canonización. No es que la iglesia se juntó
52:18
puertas adentro y le dijo listo, estos son sus libros canónicos,
52:21
no, simplemente confirmaron lo que la iglesia venía usando por
52:24
años. Hubo elementos que empujaron la
52:27
canonización marsión con su canon mutilado, la persecución,
52:33
la muerte de los apóstoles para que tener cosas escritas, si,
52:36
si, si Pablo vino y predicó aquí con nosotros.
52:39
Pero pero ahora hay que hay, hay hay que poner y hay que traducir
52:43
y hay que hacer muchas copias, porque porque ya no lo tenemos
52:46
con nosotros, ya ya no hay manera de que Pablo conteste
52:49
nuestras preguntas como lo hizo en Corinto.
52:51
No, entonces fue una cuestión de momento histórico.
52:54
Entonces no creo que que que se de una situación como para o o k
52:59
júntese la iglesia. ¿Qué iglesia dónde, mandada por
53:01
quién? O sea, no sé si se da la
53:03
situación histórica exactamente igual.
53:05
Sí, sí, sí, sí. Y en ese sentido creo que han
53:08
habido cosas donde yo yo creo que si si llegaría, si Dios es
53:13
puramente hipotética, pero si Dios quisiera agregar al al
53:17
canon y agregar otro libro inspirado por Dios, creo que lo
53:21
haría a través de señales y milagros.
53:26
Y innegables, porque esa fue la manera en que.
53:31
Todos los libros fueron, o sea, se se se, o sea, por ejemplo, en
53:38
la el nuevo Testamento se escribió o sea en mano de los
53:41
apóstoles que habían estado con Jesús, que ellos mismos tenían
53:46
autoridad para hacer un montón de cosas así que Pedro, o sea la
53:48
la sombra, sanaba a la gente. O sea, eso era porque Pedro
53:51
tenía una función especial, no, sino que él tenía que ser su
53:55
autoridad, tenía que ser validado entonces.
53:58
Dado que eso era un era necesario, el Espíritu Santo le
54:01
pareció bien obrar a través de él, con poder y con milagros.
54:06
Ahora yo creo que sí. Han habido muchas personas que
54:10
han llegado decir no, esto es autoritativo, hay un, hay una
54:13
iglesia, un grupo de iglesias y es el nar el New Apostolic.
54:19
Sí, el. Nuevo.
54:22
Revival, sí. Valgo, ya me voy a acordar como
54:24
es en. Español entonces.
54:26
Y ellos sí creen que todo lo que sale de ellos es autoritativo
54:31
para la iglesia entera, global y para todos los tiempos.
54:35
Ellos están agregando a la Biblia, porque así lo quiso el
54:38
Espíritu Santo. Ahora yo no veo algo innegable,
54:42
algo donde yo yo tengo que decir, o sea, así como como los
54:47
fariseos, donde era, como que tú ves a Dios obrar a través de
54:50
Jesús, o sea, tienes que ser deliberadamente.
54:55
O sea, literalmente tienes que ignorar lo que tú veas, pero
54:59
como yo no veo eso con con esa ese Grupo, entonces ahí es donde
55:03
puedo decir, no es normativo la, la, la, la manera en que o sea,
55:08
esto no. El espíritu santo nunca ha
55:10
obrado de esta manera y dudo mucho que lo lo lo haría ahora.
55:14
Así que bueno, creo que dicho eso ha sido una excelente.
55:19
Experiencia de estudiar este tema desde el punto de vista de
55:22
vista de la teología bíblica. Gracias en este primer intento
55:26
de de hacer un en vivo a los que nos acompañaron, no pensamos que
55:29
iban a ser tantos o k pusimos a a bueno, ahí está Benjamín,
55:34
Amelia, ahora lo conocí a Andrés, lo lo trajimos de la
55:38
escuela para que él también, no, pero en serio, gracias.
55:41
Queremos seguir haciéndolo. Entonces síganos en redes
55:43
sociales, entre semana, guión, bajo podcast.
55:47
Y queremos estar cada tanto haciendo cosas así, usando que
55:51
que este sea un espacio donde podamos convivir, conocernos
55:54
más. Tenemos en Spotify casi 2000
55:58
seguidores, si no me equivoco, entonces queremos que puedan
56:01
empezar a seguirnos también en redes, generar contenido y poder
56:05
comunicarnos a la distancia y tener este espacio donde podemos
56:08
hablar de estos temas que a lo mejor en un púlpito no se haría.
56:11
No estrenamos de la semana siguiente.
56:14
No, porque este capítulo es el que va a salir este jueves una
56:18
serie nueva serie nueva, no, así que.
56:20
¿Se va a llamar casado con hijos?
56:21
Casado con hijos o k estaba va a estar, va a estar muy
56:24
interesante. No te preocupes que es para ti
56:26
soltero o k es para solteros, casados, abuelos para todos,
56:31
para los hijos, para para cualquier persona.
56:33
Pero va a tener un enfoque bastante particular, así que
56:35
bueno, nos vemos hasta luego. Gracias, gracias por
56:41
acompañarnos en un capítulo más de entre semana.
56:44
Si quieres ser parte de este proyecto y apoyar
56:46
financieramente para generar más recursos para tu crecimiento
56:49
espiritual, en la descripción del episodio Stelling para poder
56:53
realizarlo, recuerda que puedes seguirnos a través de
56:56
nuestrapaginawebicv.mxdiagonalentresemanaypuedesenviarnostuspreguntasaentresemana@icv.mx. Y en next entre semana CV,
57:10
ayúdanos a difundir este contenido dejándonos tu
57:13
valoración en tu aplicación de podcast favorita.