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26 Dec 24 - संत पुरुष परिग्रह, दिखावा क्यों नहीं करते? अनहद नाद के कुछ गूढ़तम रहस्य! Must Listen · Baba ji Vijay Vats

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  कर्मण्ने वाध का रस्ते माँ फलेशु गलाचन माँ कर्मफलहेतुर बर्मा ते
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  संघो अस्थ कर्मणे। दूसरा अध्याय 47 वर्ष से पहले दो
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  क्वेश्चन ले लें। संतोक सिंह।
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  संत पुरुष परिग्रह क्यों नहीं करते हैं?
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  जोड़तें क्यों नहीं कुछ और कपूरचंद संत पुरुष दिखावा क्यों
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  नहीं करते हैं? तुम कभी बाहर जाते हो, किसी भी
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  मकसद से जाते हो, वह व्यापार करना है या सैर सपाटा।
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  कोई फ़िल्म देखने चले हो या किसी अन्य कारणों से क्या तुम अपने
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  घल्ले के सारे पैसे ले जाते हो नहीं?
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  तुम उतने ही पैसे लेके जाते हो जितनी किस्त में आवश्यकता बढ़
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  सकती है। उससे थोड़ा ज्यादा अब इस बात को
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  थोड़ा ध्यान से समझ लेना। कई बार प्रश्न छोटे होते हैं।
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  लेकिन छोटे तो एटम बम भी होते हैं।
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  एटम भी छोटे होते हैं लेकिन उनके अर्थ बड़े विराट होते हैं।
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  संत परिग्रह क्यों नहीं? करते हैं, जिसने जान लिया हो कि
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  सब मेरा है। वह परिग्रह क्यों करेगा?
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  तुम कभी अपने ही पैसों को चोरी करते हो नहीं करता है क्योंकि तुम
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  जानते हो कि सब तुम्हारे हैं। कहीं बाहर जाते हो तो जरूरत के
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  लिए उतने पैसे ले जाते हो। बस ऐसा ही संत होता है इन शब्दों
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  को। बड़े आराम से सुनना, एकांत में
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  सुनना, कोलाहल के बीच न सुनना, जिसने ये जान लिया कि सब मेरा है,
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  वह क्या जुड़ेगा? और क्यों जोड़े इस विराट फैलाव के
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  भीतर जो फैल गया है, जिसने अस्तित्व में अपने पांव अपने पंख
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  पसार लिए हैं? वे कभी शुद्ध चीजों को जोड़ेगा
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  नहीं जोड़ेगा और जो जोड़ता है वह अभी संत हुअन है।
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  इस शब्द को सर्किल में ले लेना जो जोड़ता है वह संत हुआ नहीं और जो
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  संत हो गया वह जोड़ता नहीं। इसलिए बुद्ध हूँ के पतंजलि हों के
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  महावीर हूँ। पहले यम के पांच नियमों में सत्य,
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  अहिंसा, अस्त्रे, ब्रह्मचर्य, अपरिग्रह, परमात्मा तक पहुंचने
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  का। पहले यम उसका पहला उपाय बताया।
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  प्रग्रह जोड़ मत इससे उल्टा भी चले हैं जिसने उस विराट को देख
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  लिया। वह परिग्रह करेगा।
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  इसको आप एक मेज़रमेंट के लिए की तरह ले लेना।
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  इस कसौटी पे तुम कसना ये कसौटी ठीक उतरती है।
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  ये जो मैं जिसे सुन रहा हूँ उसका हेतु क्या है क्या कारण है?
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  क्यों ये बोलता है कुछ लोग ऐसे मूर्ख होते हैं सच्चाई?
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  छुपते में तुम कितना ही छुपा लो कहावत है कि चोर अपने पद चिन्ह
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  कहीं ना कहीं छोड़ जाता है। कुछ वक्त पहले एक व्यक्ति आए जो
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  कहते मैं मैं किसी का अवतार हूँ। और मैंने सारे सृष्टि का सृजन
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  किया है और मुझे धन दे जाओ। सारा क्यों मैंने आश्रम का
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  निर्माण करना है? वो क्लिप मेरे पास हुई है।
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  मैंने कहा भाई जिसने सृष्टि का निर्माण कर दिया, वह अपना आश्रम
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  भी बना ले, तुमसे क्यों मांगता है?
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  कुछ लोग भ्रम में होते हैं। पकड़े जाएंगे ये उन्हें पता नहीं
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  होता। पिग्रह जो करेगा पिग्रह।
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  जो? जोड़ेगा।
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  वह संत हुआ नहीं और जो संत हो गया।
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  वह परिग्रह करेगा ना इसपे बहुत से प्रश्न उठ सकते हैं, उठेंगे लेकिन
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  वो बाद में सूर्य लेंगे। अब हम आगे चलें, प्रीग्रह क्यों
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  नहीं करता? क्योंकि सारे विराट में वो फैल
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  चुका है। अब अलग से वो क्या जोड़े जो जानता
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  है सब मेरा है, वह और क्या जोड़े जोड़ने को खुश है?
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  दूसरा प्रश्न है कपूर सिंह का। संत कभी दिखावा क्यों नहीं करता?
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  संत और दिखावा दो विरोधी छोर हैं। संत वह।
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  जो प्रमाणिक है, हाथ गंगन को अर्शिका प्रत्यक्ष को प्रमाण की
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  जरूरत नहीं है। दिखावा वो करता है।
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  जिसके पास है नहीं ध्यान से समझना मेरी बात को जिसके पास सुख है वो
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  दिखावा करेगा। लेकिन जिसके पास आनंद है वह
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  दिखावा नहीं करेगा। कारण क्या है?
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  सुख क्षणिक है, आज है। कल नहीं होगा।
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  थोड़ा सुख है, ज्यादा सुख है, घटाया बढ़ाया जा सकता है।
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  तुम पे डिपेंड करता है तुम्हारे पास ज्यादा है तुम्हारे पास कम है
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  तुम्हारी इच्छाएं। कितनी पूर्ण हो गई है उसके ऊपर
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  सुख निर्भर करता है, लेकिन आनंद एक ऐसी तत्व को कहते हैं जो
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  किन्हीं कारणों पे निर्भर नहीं करता है।
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  आनंद अकारण है। आनंद दिखाब नहीं करता बलम मीरा
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  नाचने का दिखावा करती है, वह तो बस नाचती है, क्यों नाचती है ये
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  भी पता है। उसके भीतर इतना आनंद का झरना फूट
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  गया है कि उसे नाचने पे विवश कर देता है।
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  वह नाचती है, जश्न मनाती है वह जो भीतर से झरना फूटा है।
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  उसको पीपी के परग घुंघरू बांध के नाचती है मीरा नानक गाते हैं, उसी
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  झरने को पीकर और सुरती में समा जाते हैं कबीर उसी झरने को पीकर।
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  पूजा न काहे का आनंद का कोई दिखावा नहीं करते, न नानक, न
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  कबीर, न मीरा। दिखावा कौन करेगा?
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  इसको अभी तृप्ति नहीं मिली है। ध्यान से समझे जनों शब्द।
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  अलगाव करके तो बोल रहा हूँ, लेकिन तुम भी समझने की चेष्टा करना सुख
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  से तृप्ति कभी नहीं होती और तुम्हारे जीतने बड़े बड़े
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  पोहदेदार पूँजीपति इंडस्ट्रियलिस्ट।
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  बड़े बड़े पदों पर बैठे हुए लोग उनके पास सोक बहुत है घना लेकिन
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  जब वो अपने हृदय में झांकेंगे शून्य पायेंदा है एक।
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  अभाव उन्हें सदा ही खटकता है खाना तेरी।
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  मैं तो वे दीवान। तेरी मैं तो प्रेम जवानी मेरा
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  दर्द न जाने को। मेरी में तो प्रे दीवानी मेरा
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  दर्द न जाने को मेरी में तो। प्रेम दीवाने।
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  कुछ पाने के लिए जो नाचता है वह कलाकार है, जिसे कुछ मिल गया और
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  उस मिलने की खुशी से जो नाचता है। वह सांता है, जिसके भीतर इच्छा है
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  कि कुछ पांव वह कला सीखेगा और जीसको कुछ मिल गया।
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  अद्भुत, अनोखा अमूल्य वह उसके मिलने की जश्न में नाचेगा बहुत
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  फर्क है। शायद तुम इस बात को समझ सको।
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  संत दिखावा क्यों नहीं करता, क्योंकि उससे सब कुछ मिल गया है।
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  उसके भीतर के झरनों की आहट उसकी बातों में?
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  उसकी आवाज के खनकार में उसके चेहरों के मनोभावों में उसकी चाल
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  ढाल में उसके क्रियाकलापों में उसके बैठने उठने के अंदाज में
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  प्रकट हो जाए। जिससे मिल गया है उसका बॉडी
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  लंगुइज कुछ और होगा। जीसको नहीं मिला है, सिर्फ दिखावा
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  करता है उसका बॉडी लंगुइज कुछ और होगा।
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  लेकिन क्योंकि तुम इतने दक्षिण हो और क्योंकि तुम अध्यात्म की
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  यात्रा पे हो इसलिए मैं भीतर से ही बताना तुम्हें उचित समझूंगा
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  जिससे वो रस मिल गया है। वह उस रस को पिएगा और उस रस को
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  पीने के कारण जो भाव उभरेंगे वो प्रकट हो जाएंगे।
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  वह करेगा भी नहीं। मेरा नाचती है तो मेरा खुद नहीं
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  नाचती। मेरा को वो झड़ना निचवाता है आनंद
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  का मेरा खुद से नहीं नाचती तो में से एक छोर रुपए रखता हूँ।
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  दूसरे छोर रुपए जिनके पास सुस्त वो होता है।
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  आनंद की एक भूत भी नहीं है और उनके भीतर कहीं ना कहीं कोई ना
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  कोई तल प्यासा है, पुकारना है, कहीं कोई कमी है, उसे पूरी कर लो।
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  उस कमी का उन्हें पता नहीं चलता कि वो कमी है क्या?
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  ढूंढ़ते ढूंढ़ते थक जाते हैं, आइडिया लगाते हैं।
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  कहीं ऐसा तो नहीं कि पदवी में हो कहीं ऐसा तो नहीं?
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  के डिग्रीज़ में हो, सूचनाओं में हो, पैसे में हो, मान सम्मान में
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  हो और वह उनके पीछे भागता है, उन्हें कमा भी लेता है।
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  लेकिन अंततः अपने आप को रिक कर पाता है सब कमाया, लेकिन रीता का
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  रीता रह गया व्यक्ति रीता क्यों रह जाता है।
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  एक चीज़ न कमाने के कारण हरिता रह जाता है।
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  वो चीज़ है आनंद अगर तुमने सब कमा लिया सुख के साधन कमा लिए, सारी
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  सृष्टि को कमा लिया। सारे भ्रमण को कमा लिया तुम
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  चक्रवर्ती हुए लेकिन ध्यान रखना तुम सुखी हो गए, आनंदित नहीं हो
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  गए चक्रवर्ती सम्राट सारे अस्तित्व का मालिक हो सकता है
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  सुखी। कभी आनंदित नहीं हो सकता।
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  सुख गणना है। वो चाहे इंडस्ट्रियलिस्ट हो, चाहे
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  चीफ मिनिस्टर हो, प्राइम मिनिस्टर हो या संसार की, कोई भी ताकतवर।
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  इंसान हूँ, उनको सुख करना है, उनके एक इशारे से दुनिया नाश्ती
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  है, उनके एक इशारे से बाग खिल जाते हैं।
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  और एक इशारे से मुरझा जाते हैं। पर वो समझती हैं कि हम ताकतवर
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  हैं, नहीं, ताकतवर हैं, वो कमजोर हैं, ताकतवर किसी को दिखाता नहीं।
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  परमात्मा कभी किसी को बल दिखाता है, परमात्मा अपनी निर्मित दिखाता
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  है, परमात्मा सृजन करता है और छोड़ देता है और तुम उसकी सृजना
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  को निहारते हो। और कभी नमन भी नहीं करते।
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  व्यक्ति की औकात इतनी एक जगह रेत का भी नहीं बना सकता और उस इतने
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  भ्रमण को विराट को रचने वाले को नमस्कार भी नहीं करते।
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  यह अहंकार का द्योतक है। अहंकार की सूचना है, संत दिखावा
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  कभी नहीं करेगा। संत के भीतर से प्रगटीकरण आएगा
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  आनंद का अनुभूतियाँ छलकेंगी बाहर जैसे झरना भीतर से आता है अब तक
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  दबा पड़ा था। जैसे ही पत्थर हटाया फूट पड़ा
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  झरना भीतर से आया। संत दिखावा नहीं करता, दिखावा हो
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  जाता है, मीरा के नाचने का, नानक के गाने का, कबीर की सुस्ती का,
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  दादू के समर्पणों का। और वीका के निरहंकारिता का यह
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  सामने प्रगटीकरण होता है, वो जानबूझ के नहीं करता है जो सुखी
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  होता है। वह दिखावा करता है जो व्यक्ति
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  तुम्हें दिखावा करता हूँ वे मिले एक बात समझ लेना उसे मिला नहीं
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  जिसके भीतर से झरना फूंकता हो। जिसके पास बैठकर आनंद की ठंडी
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  ठंडी मीठी मीठी हवाएं तुम्हें भी लहरा जाती हों जिसके संग जलके
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  तुम्हें भी लोलियाँ सुनाई जाती हों।
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  और तुम भी मस्ती का और आनंद का अनुभव करते हो।
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  वह व्यक्ति समझो के उस अंतिम सत्य को पा चुका है।
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  शब्द थोड़े से गहन हैं। लेकिन क्या करें?
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  हम इतने दूर निकल आए हैं कि शब्द थोड़े से गहरे इस्तेमाल करने
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  पड़ेंगे। सरल शब्द हैं, यद्यपि बड़े सरलता
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  से बोल रहा हूँ। लेकिन अगर आपके समझे में ना आए तो
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  फिर फिर से सुनना इसको बार बार सुनना समझ आ जाएगा।
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  फिर भी ना समझ में आए तो फिर प्रश्न करते।
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  संत दिखावा क्यों नहीं करता? संत को दिखावा करने की आवश्यकता
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  नहीं होती, वह तृप्त हो गया। दिखावा वो करेगा जो अभी तृप्त
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  नहीं हुआ। जो तृप्त हो गया वह दिखावा करेगा,
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  नहीं लक्षण दिख जाएंगे। आपको ये बात अलग है, भीतर से उस
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  आनंद का फूटना है। उस झंकार का वजन, उस नाद का
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  गूंजना ये लक्षण है उसका। उसके चेहरे से छलके की उसकी आवाज
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  में एक कृषि शोक है। क्योंकि ये आवाज उस परम कृषि से
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  आती है जिसने सारी कशिशों का निर्माण किया।
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  जिसने फोर्स ऑफ ग्रैविटेशन बनाया। आप चीज़ को ऊपर कराओगे, धरती
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  मैग्नट है उसे कैंच लेगी। जिसने इतना बड़ा चुम्बक बना दिया
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  इतनी धरतियाँ बना दीं। वह खुद कितना बड़ा मैग्नट होगा?
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  कभी सोचा तुमने ये सारी धरती एक मैग्नट है ब्रम्हंड एक मैग्नट है
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  तुमने कभी सोचा? जीस इस मैग्नेट का जिसने क्रिएशन
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  किया वह कितना बड़ा मैग्नेट होगा उसमें आकर्षण की तीव्र शक्ति है।
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  वह ऐसा खींचता है जैसा कोई भी उसका बनाया हुआ पदार्थ नहीं खीच
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  सकता। इसलिए मैं तुम्हें एक बात कहा
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  करता हूँ कि तुम किस तरह उस शुद्धि चक्कर के भीतर प्रवेश कर
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  जाओ। ये चक्कर हैं तुम्हारे मूलाधार
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  स्वादिष्टान, मणिपुर वगैरह। किसी तरह तुम विशुद्री चक्कर के
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  दायरे में प्रवेश कर जाओ। वहाँ से परमात्मा का दायरा शुरू
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  होता है और उसकी पहचान क्या है आज के वीडियो।
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  कई बार सुननी पड़ेगी शायद तुम्हें एक बार समझ ना आए।
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  विशुद्धि चक्कर के भीतर प्रवेश तुम कर गए कि लक्षण क्या है पहचान
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  क्या है सबसे बड़ी पहचान। तो मैं अनाधनाद शुरू हो जाएगा वह
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  मीठी मीठी पुकार, अनस्ट्रक्टेड साउंड ऑफ साइलेंस, वह प्यारी
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  प्यारी मीठी मीठी ध्वनि मुझे रोज़।
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  मैसेजस आते हैं। बाबा इतने साल से शुरू है, इतने
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  साल से शुरू है। बहुत मैसेजस आते हैं, लेकिन क्या
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  करें पहचान रास्ता नहीं होता है, मैंने कैसे पियो?
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  बाबा कैसे पियें इसको सुनें? बाबा ने एक शब्द कहा है जब जी मैं
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  सुनिए दुख पाप का नाश कल ही मेरे पास एक मैसेज आया राजस्थान से।
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  बाबा, मैं तुम्हारी वीडियो सुनती हूँ, सिर्फ और कुछ नहीं करती और
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  तुम्हारी वीडियो सुनने से ही इतना आनंद छा जाता है कि सारा दिन मज़े
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  से गुजर जाता है और कई बार तो। सोंची हुई।
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  बातें सही हो जाती हैं, कई बार जो मांगा जाता है वो मिल जाता है।
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  ऐसा क्या जादू है मेरे में तो कोई जादू नहीं मैं यंत्र हूँ।
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  यंत्रों में कोई जादू नहीं होता। यंत्र के भीतर में जो आवाज आती
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  है, उसके भीतर से जो आवाज आती है वह मैग्नेट से आती है, उसके भीतर
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  कशी शैवड़ी भाभी और अमृत का यर्ण? उससे टकरा के आती है ये आवाज मैं
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  तुम्हें एक बात आज बताता हूँ अगर तुम किसी से उपकार करना चाहते हो
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  और वह कुछ नहीं कर सकता, बेड पर पड़ा है।
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  हाथ पांव भी नहीं हिला सकता, लेकिन वह सुन सकता है तो उसको
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  सिर्फ़ वीडियो सुना दिया करो। कुछ ही वर्षों में सुनते सुनते ही
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  वह दुखों से मुक्त हो जाएगा। कही बात बाबा ने कही है।
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  सुनिए दुख बाप का नाश जीस तल से अनाहत नाद का उदगम होता है, उसी
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  तल से संत बोलता है। उसकी वाणी उसी तल से टकरा के आती
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  है। उसको पी लिया करो उसको पीने से
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  तुम्हारे भीतर अगाध शांति का प्रगटीकरण होगा तुम झूम उठोगे उसे
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  सुनके। वि शुद्धि चक्र के भीतर जो
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  व्यक्ति प्रवेश कर जाता है वो निहाल हो गया है, उसके बाद उसे
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  कुछ नहीं करना होता है। ध्यान रखना अगर तुम्हें अनाहत नाद
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  शुरू हो गया है। तो तत क्षण परमात्मा तक पहुंचने
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  के सारे प्रयास बंद कर दो। बाबा ने एक बड़ा प्यारा शब्द कहा
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  है जब जीव में ज़ोर न झुगती छोटे संसार।
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  सभी चक्रों की अपनी अपनी पहचान है, लेकिन सबसे बड़ी पहचान और
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  सबसे प्यारा चक्र। जब तुम उसकी परिधि को पार करते हो
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  तब यह अनदनाद शुरू होता है, यह तो तुम्हें पहचान पदक थी एक मज़े की
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  बात तुम्हें बताऊँ अनंतनाद पे पहले कोई वीडियो।
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  डालता नहीं था। 1 दिन मेरे पास प्रश्न आया डॉ।
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  हरविंदर कौर बाबा ये झुंगर की आवाज।
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  यह अस्तित्व की आवाज़ साउंड ऑफ एक्जिस्टेंस ये क्या है?
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  ये बागे इलाही है। यह इतना प्यारा क्यों है?
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  तो मैं बड़ा हैरान हूँ। कर इतने महत्त्व सब्जेक्ट पे इतने
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  संताय कोई नहीं बोला और अगर बोला तो बड़े संक्षेप में बोला।
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  जबकि ये ऐसी बात है कि सिर्फ इसी के कारण इसी का सहारा लेके।
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  व्यक्ति उस परम तत्व को छू लेता है तो मैंने सारा यूट्यूब खंगाल
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  दिया। नहीं मिला मुझे अनंतनाथ के ऊपर
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  वीडियो मिला ही नहीं। और मिला तो छुट पुट एक 2 मिनट 10
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  मिनट 5 मिनट मैं समझ गया मैंने इसके ऊपर प्रथम बार लेक्चर किया
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  1.75 घंटे का। क्योंकि अनंत नाद मेरा फेवरिट
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  पॉइंट है। मैं जानता हूँ कि जो व्यक्ति वे
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  शुद्धि चक्र को पार कर गया वह पार हो गया।
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  मैं कोशिश करता हूँ जो मैं कहता हूँ कि जिसके माथे पर अंगूठा लगा
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  दूंगा, वह पार हो जाएगा। मेरा सारा मंत्र भी है ये है।
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  कि अगर इसके आनंदनाथ शुरू हो चुका है इसको पावर देके उस स्तर पर ले
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  जाऊं और अगर नहीं शुरू हुआ है तो इसको पावर देके शुरू कर दूँ मात्र
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  यही प्रयोजन है मेरा। क्योंकि मैं बखूबी जानता हूँ।
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  अन्नदनद एकमात्र ऐसा साधन है। हमारी कहावत है एक हींग लगे ना
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  फटखड़ी रंग भी चोखा दे अपने से शुरू हो जाता है जी।
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  और उस प्यारे प्रीतम की पुकार है और वो तुम्हें कहता है कि खड़े
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  खड़े क्या दिख रहे हो कब से तुम्हें पुकारना तुम आते क्यों
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  नहीं? या उस परमात्मा की उस परम प्यारे
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  की पुकार है और अफसोस की बात है कि तुमने आज तक सुना नहीं और किसी
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  व्यक्ति ने तुम्हें मार्गदर्शन किया नहीं।
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  खैर, उसके बाद। और भी वीडियो मैंने बहुत डाले और
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  उसके बाद यूट्यूब पर अम्बार लग गया।
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  सीधी सी बात थी अगर उनका अनुभव होता तो पहले वीडियो आ जाती लेकिन
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  बाद में बहुत वीडियो आई हर किसी ने।
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  यूट्यूब पर अन्नादनाथ की वीडियो चालू अनुभव हो या न हो, बस इसे ही
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  कहते हैं। देखाबा पूछा कपूर चने दिखावा
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  क्यों नहीं करता? संत करते हैं, व्यापारी दिखावा
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  करते हैं। राजनीतिक दिखावा करते हैं,
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  सांसारिक लोग दिखावा करते हैं। मैंने बहुत बार आपसे मैं मजाक
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  किया करता हूँ के भीतर जूत पटांग हो के आते हैं और बाहर हाथों में
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  हाथी डाल के चटकारे ले ले के हंसते हैं।
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  जैसे कि बड़ा खुशहाल इनका गृहस्थ जीवन हो काश ये सच में होता सच
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  में होता नहीं। तो मनुष्य की ये फितरत है कि वह
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  दिखावा करता है। कोई सच में परमात्मा नहीं बन सकता
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  तो वह दिखावा करता है कि मैं परमात्मा हो गया।
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  मैं नॉन बायोलॉजिकल हो गया। लेकिन वो जानता नहीं कि नॉन
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  बायोलॉजिकल है। एक ऐसा तत्व है जो सह पं।
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  जो बाबा ने कहा जो खुद से ही प्रकाशमन है, वो उस तत्व को कहते
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  हैं। एक हुंकार सतनाम कर्तापुर को
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  निर्पण। निरवैर, अकाल मूरत अजुनी शपम गुरु
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  प्रसाद वह शपम जो है शपम वह नॉन बायोलॉजिकल है, जो व्यक्ति
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  परमात्मा हो नहीं सकता। वह दिखावा करता है और निश्चित ही
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  ऐसे लोग राजनीतिज्ञ होते हैं, लेकिन एक बात को प्यारी श्रोताओं
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  अच्छी तरह से अपने भीतर उतार लेना।
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  तुम्हें दिखावा करने की जरूरत न पड़े।
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  तुम सच में ही ऐसे मिश्रित मिश्री जैसे स्वभाव वाले हो, जाओ के
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  तुम्हें दिखावा करने की जरूरत न पड़े।
• 36:07
  आनंद का रस तुम हर वक्त पीते रहो। नाद तुम्हारी शुरू हो जाये और उस
• 36:13
  मीठे मीठे रस को हर वक्त तुम पीते रहो, सोते जगते, उठते, बैठते चलते
• 36:20
  काम करते यह नाद जग जाये। विशुद्धि चक्र के भीतर जब
• 36:27
  तुम्हारी चेतना पर विष कर जाती है।
• 36:32
  तो यह नाथ की आवाज़ सुनती है। इसे उर्दू में बांगे इलाही कह दो,
• 36:41
  हिंदी में परमात्मा की पुकार कह दो।
• 36:50
  यह पुकार है परमात्मा तुम्हें कहता है ए क्या कर रहे हो बैठे
• 36:55
  बैठे क्यूँ टकरे मार रहे हो, संसार में ताश खेलते हो, फ़िल्म
• 37:02
  देखते हो जिनका कोई मतलब नहीं बनता।
• 37:08
  नाद शुरू हो गया है। इसमें खो जाओ, इसका सहारा लो और
• 37:13
  ये सहारा ये दागा ये सूत्र तुम्हें उद्गम सतल पे पहुंचा देगा
• 37:19
  जहाँ मैं विद्यमान हूँ वहाँ आ जाओ तुम तुम बैठे बैठे सुनो मत।
• 37:26
  3535 वर्ष हो गए लोगों को और बड़ी तकलीफ देहवाद है के बैठे हैं, कोई
• 37:37
  बताने वाला नहीं, वह पुकार रहा है।
• 37:45
  और तुम खड़े खड़े संसार के दुखों से रो रहे हो चल रे सजने।
• 38:01
  अब क्या सोचे? चल री सजने।
• 38:10
  अब क्या सोचे, खजराना बह जाए रोते रोते?
• 38:24
  चल रही सजनी अब। क्या सोचें, कजरा न बह जाए, रोते
• 38:36
  रोते चल रही। सजनी?
• 38:42
  अब क्या सोचे, खजराना बह जाए रोते रोते?
• 38:56
  चल रही सजनी अब क्या सोचे? संसार के दुखों से पीड़ित था।
• 39:05
  खड़े खड़े क्या देख रहे हो? भीतर झंकार उठ चली है परमात्मा की
• 39:14
  पुकार शुरू है बरसों बीतकर लेकिन तुम?
• 39:21
  अनजान खड़े खड़े संसार के दुखों से तश्त रोना धोना ही तुम्हारा
• 39:30
  खत्म नहीं हुआ है। त्यागो इसको अगर तुम्हारे नाग
• 39:37
  शुरू हो के आए। तो उसको पियो सुनो, इसमें बड़ा रस
• 39:45
  मिलेगा पर इतना रसीला है। यहीं से समझना कि रस के स्रोत से
• 39:52
  आया है इतना रसीला है। कि यरस के सरोध से आया है तो मलिक
• 40:03
  कहता है क्या सोचता है ऐसे तो रोते रोते जनगानियाँ गुजर गईं
• 40:10
  तुम्हारी। आनंद अगर शुरू हो गया है तो झट से
• 40:19
  संभल जाओ, एकांत में बैठ जाओ, इस रस को सुनो, पीओ सुन ना ही पीना
• 40:31
  है। तुम्हें एक सूत्र मिल गया त्याग
• 40:37
  दो सब कुछ पूजा पाठ कर्म कांठ जात पर्दाश सब छोड़ दो इसको पियाओ पर
• 40:51
  बाबा तुम्हें जिम्मेवारी देते हैं, गारंटी देते हैं।
• 40:54
  सुनिए दुःख पाप का नष्ट तुम्हारे पापों के कारण जो तुम दुख झेल रहे
• 41:03
  हो, इसको सुनने से नष्ट हो जाएगा और तुम अगाध आनंद के समुद्र में
• 41:12
  उतर जाओगे। खजराना बहजा रोते रोते।
• 41:27
  चली सजनी। अब क्या सोच ज्यादा सोच विचार मत
• 41:40
  करो, बहुत ही जीवन तुमने गंभाती है और वह लगातार तुम्हें पुकार
• 41:50
  रहा है। तुम थोड़ा उधर पे ही ध्यान दो।
• 41:59
  सिर्फ राज्यसभा की सीट पक्की करनी है।
• 42:03
  इसी तरफ ध्यान मत रखो इस संसार के सब अलंकार।
• 42:11
  शरीर के डरते धड़ाम से छिन जाएंगे।
• 42:17
  मैं तुम्हें अपनी सृजना में से एक जर्रा भी नहीं ले जाने दूंगा, तुम
• 42:26
  आजमों के देख लो। किसी ने कितने भी कहर की हो, किसी
• 42:34
  ने कितने भी पाप अत्याचार हत्याएं की हो, लूटपाट की हो धमियों को
• 42:43
  दुख और दर्द बांटा हो मेरी सिस्टर को, लेकिन एक बात ध्यान में रखना।
• 42:52
  तुम मुझसे ज्यादा होशियार नहीं हो सकता है, तुम मुझसे ज्यादा
• 43:00
  होशियार नहीं हो सकते हो। सजन हारा सजना से ज्यादा होशियार
• 43:05
  होता है। और मैं सृजन आ रहा हूँ, तुम मेरी
• 43:10
  सृजन हो, तुम मुझसे चालाकी करने की चेष्टा मत करना और तुम्हारी
• 43:19
  चालाकियाँ चलेंगी बिन से से सेणपु लखव मज़ा तो तब है।
• 43:30
  अपनी चालाकियों से तुम मेरी सृष्टि का एक जर्रा साथ ले जाके
• 43:37
  दिखा दो फिर तुम चालक जब साथ जा ही नहीं सकता तुम्हारे।
• 43:47
  साथ ले जा ही नहीं सकते तुम फिर तुम काहे के चालाक हो?
• 43:52
  तुम तो बुद्धू हुए तुम तो मूड हुए तुम्हें चालक कौन कहेगा?
• 43:59
  चालक तो वो होता है जो कुछ ले जाने में समर्थ हो जाए और तुम कभी
• 44:05
  समर्थ न हो पाओगे। तुम इतने होशियार कभी नहीं हो
• 44:09
  पाओगे जितना मैं हूँ मुझको चकमा देने की सिस्टम करो, क्यों मैं कण
• 44:24
  कण में साक्षित हूँ? कण कण का मैं साक्षी तुम्हें
• 44:29
  निहार रहा हूँ चलाकी करोगे कहाँ गुंजाइश की नहीं बोरी।
• 44:37
  सृष्टि के भीतर मैंने कोई गुंजाइश नहीं छोड़ी की तुम चालाकी कर सको
• 44:44
  हर जगह। मेरी आँख तुम्हें देख रही है तो
• 44:53
  क्षण तुम्हारी चालाकी पकड़ ली जाएगी तुम करके देख लो और तुम
• 45:02
  कितनी चालाकियाँ करते हो? सारा जीवन तुम्हारा चालाकियों में
• 45:07
  ही गुजर जाता है, सारा जीवन तुम्हारा इकट्ठे करने और शतरंज की
• 45:15
  बिछाते बिछाने में ही बीत जाता है, लेकिन मेरी सृजना का एक अंश
• 45:22
  एक ज़रा कभी तुम साथ ले जा पाए? कभी कोई भी साथ ले जा पाए नहीं ले
• 45:33
  जा पाया ये जो मेरे भीतर से उदगम स्रोत क्षेत्र में आवाज़ सुनाई
• 45:42
  पड़ती है। इसको प्रेम सब सुनो और धीरे धीरे
• 45:50
  इस उद्गम स्रोत का पीछा करो वहाँ पहुँच जाओगे जहाँ से ये आवाज।
• 46:03
  वो तो बहुत ही है बनाना तो बहुत दूर मेरी सृजना के एक अंश का अनंत
• 46:20
  में हिस्सा भी तुम खोज नहीं पाए, तुम इंवेंट भी नहीं कर सके।
• 46:28
  बना कहाँ से पांव के अपनी चालाकी को छोड़ दो इस आवाज़ के साथ साथ
• 46:41
  चलो ये दुख। दर्द, पीड़ाएं, चिंताएं सब समाप्त
• 46:50
  हो जाएंगे तुम वहाँ पहुँच जाओगे, जहाँ आनंद की बिसात बिछी हुई है।
• 47:04
  तेरे दा मन से जो। आए उन हवाओं को सलाम तेरे दामन
• 47:27
  से। जो आयें उन हम को सला झूमनों में।
• 47:49
  उस जुबा को जिसपे आई तेरा नाम। सबसे अच्छी सुबह हो तेरी सबसे रंग
• 48:14
  में तेरे शान। तुझसे कुरवा तू ही मेरी आरजू।
• 48:42
  तू है मेरे आगरू, तू ही मेरे शान। मेरे माँ का दिल बनके कभी सीने।
• 49:16
  से। लग।
• 49:20
  जाता है तू माँ का दिल बन के कभी सीने से लग जाता।
• 49:38
  है तू? और कभी नन्ही सी बेटी बन के या
• 49:49
  दाता है तो जितना ज्यादा ता है। मुझको इतना तड़पाता है तू तुझपे
• 50:10
  दिल कुरबान मेरे। ये प्रश्न आ रहा है सूक्ष्म लोक
• 50:24
  से बाबा जिनके नाद शुरू हो गया वो तो सुन लेंगे लेकिन जिनके शुरू
• 50:35
  नहीं हुआ वो क्या करे? पुष्प है प्रकाश चोपर प्रकाश चोपर
• 50:46
  जिनके शुरू नहीं हुआ वो क्या कराय?
• 50:52
  कल ही मेरे पास एक कमेंट आया था। इस वीडियो का बड़ा प्रभाव पड़ा है
• 51:04
  जो रोहित ने वीडियो डाला। आपने व्यर्थ के मैसेजस करने बंद
• 51:11
  कर दिए और मुझे प्रश्न भी मिलने शुरू हुए लोगों की तकलीफें भी
• 51:16
  मिलनी शुरू हुई। मैं उनका निदान भी कर सका।
• 51:20
  कुछ लोगों ने ऑनलाइन दीक्षा मांगी, दीक्षा भी दे पाया।
• 51:24
  आगे गुम हो जाते थे। ऐसे ही तुम अपने व्यवहार में इसी
• 51:33
  प्रकार का संतुलन बनाए रखना। लोग पूछते हैं कि हमें अच्छा लगता
• 51:40
  है बाबा जब आपकी वीडियो सुन लेते हैं तो आभार प्रकट करने का जी
• 51:45
  करता है तो करें लेकिन व्हाट्सएप पे न करें।
• 51:49
  कमेंट बुक्स को लाएं वहाँ प्रकट। खूब मन के उदगार प्रकट करें।
• 51:56
  कौन रोकता है? लेकिन व्हाट्सएप को स्पेयर करते
• 52:01
  हैं उन लोगों के लिए जो बेचारे दुखी हैं, त्रस्त हैं, जो प्रश्न
• 52:07
  पूछना चाहते हैं, जहाँ फंस गई है, उनकी किल्ली कोई गांठ उलझ गई है?
• 52:13
  ये उनके लिए स्पेयर छोड़ दो मेरी स्तुति करने के लिए बढ़िया करने
• 52:21
  के लिए सलाह करने के लिए कमेंट बॉक्स खोला है वहाँ करते रहो
• 52:28
  दुखयारों के लिए प्रश्न पूछने वालों के लिए।
• 52:33
  गुंडियां जिंदगी अड़ गई हैं, बेचारे बरसों से बैठे हैं, उनके
• 52:38
  लिए व्हाट्सएप को शेयर करता हूँ तो रोहित का ये वीडियो बड़ा
• 52:43
  असरदार रहा। सिर्फ आज मेरे पास तीन ही ऐसे
• 52:48
  मैसेज आए जिनको मैंने ब्लॉक कर दिया।
• 52:56
  बेलोक दुख मत मान तुम अपने उदगार प्रकट करना चाहते हो?
• 53:03
  कमेंट बुक्स खोला है, जितनी चाहे उदगार प्रकट करो, तुम्हें कौन
• 53:08
  रोकता है? तुम्हें अच्छा लगता है तुम रोते
• 53:14
  हो, खुशी के आंसू बिरहा के आंसू, तुम यहाँ प्रकट करो, एक
• 53:23
  प्लेटफार्म तुम्हारे लिए खुला है, लेकिन व्हाट्सएप को छोड़ दो।
• 53:29
  ये सभी लोगों के लिए जो प्रश्न पूछना चाहते हैं, उनके लिए छोड़
• 53:33
  दो, वो क्या करे प्रकाश, जो ऊपर पुस्तक?
• 53:49
  जिनको नाद शुरू नहीं हुआ, ये जो आवाज आती है उसी तरसे आती है।
• 54:07
  जहाँ से ये नाद का उदगम स्रोत है वो वहीं से मेरी आवाज लिपटतीबड़
• 54:18
  के आती है इसको सुनाए। बाबा ने कहा सुनिए चाहे तो इसको
• 54:28
  सुन लो, नाद को अगर प्रकट नहीं हुआ है तो मैं जो बोल रहा हूँ, यह
• 54:35
  नाद ही है। भीतर से उस उद्गम स्थल से छूकर
• 54:42
  आती हैं तेरे दामन से जो आये उन हवाओं को सलाम मैं उस जुबा जिसपे
• 54:53
  आए तेरा नाम। ये जो आवाज आती है पितृ से उसी तल
• 55:03
  से लिबड़ते आती है और लिखते हैं जितेंद्र वालिया कनाडा से कि ऐसा
• 55:10
  लगता है जैसे बहुत सी वाद्य यंत्र वज्र हो।
• 55:15
  और उससे टकरा के आपकी आवाज आती है।
• 55:18
  जब आप गाते हो या बोलते हो, बिलकुल ठीक पकड़ा, उसी तज से
• 55:25
  आवाज़ लेबड के आती है। बाबा ने लिखा है, वाजय नाद अनेक
• 55:31
  अशखा। केते बाबन हारे केते राग पर
• 55:37
  शिवग्रहण केते काबन हार वहाँ बड़े वाद्य यंत्रों से सुशोभित गाने
• 55:45
  वाले और वाद्य यंत्रों को बजाने वाले वहाँ सुशोभित वहीं से आती है
• 55:52
  ये आवाज़। चाहे आनंदनाथ की हो, चाहे मेरे
• 56:00
  प्रवचनों की हो, ये दोनों वहाँ से आती हैं, कोई सुन लो, ये बंद नहीं
• 56:10
  होगा। 2400 घंटे तुम सो जाओगे।
• 56:15
  तुम्हें सिर्फ पता लगना बंद हो जाएगा, लेकिन ये चलेगा सारी रात
• 56:21
  चलता रहेगा तुम देखना सुबह उठ के पाओगे तुम सो गए थे ये चलता ही
• 56:28
  रहा कभी बंद नहीं होता। और 24 घंटे हमेशा वही चीज़ चल
• 56:34
  सकती है जो अखंड हो, जिसकी धारा और अखंड यहाँ एक ही है एकोंकार।
• 56:48
  वहीं से आती है ये धारा जो कभी टूटती नहीं और तुम इसी की तलाश
• 56:53
  में हो। टूट जाने वाले सुख तो तुम्हें
• 56:58
  मिलते हैं वो तो तुम अपनी इंद्रियों से ले लेते हो कोई
• 57:03
  स्वाद से कोई किसी से, कोई दर्शन से, कोई कानों से।
• 57:07
  ले लेते हो, टूट जाते हैं वो खंड खंड सुख है लेकिन ये जो भीतर से
• 57:14
  धारा आती है अखंड यह उस अखंड तत्व से आती है और जब भी टूटते नहीं
• 57:22
  इसलिए चौबीसों घंटे बंद नहीं होते।
• 57:26
  उस अखंड से आई हुई आवाज़ हर वक्त चलती रहती है, गुंजायमान रहती है।
• 57:36
  सुनाई तुम्हें तभी पड़ती है जब तुम सुनने के योग्य होते हो।
• 57:41
  जब तुम साइलेंस में होते हो, तभी सुनते हो।
• 57:45
  लेकिन जब तुम ही बोल रहे हो तो मेरा मन ही इतने ऊंचे ऊंचे चिल्ला
• 57:50
  रहा है तो ये सुनाई नहीं पड़ती। चल तो सभी के भीतर रही है, वो
• 57:58
  क्या करें? प्रकाश पूछते हैं वो क्या करें?
• 58:04
  जिन्हें अभी शुरू नहीं हुआ वो मेरी आवाज़ सुनिए, बिल्कुल उतनी
• 58:15
  ही सुरीली है क्योंकि वहीं से आई है बिल्कुल वही गुण।
• 58:25
  वो ही सास वो ही रंगत, वो ही सब कुछ वो ही अकेलापन से आई हुई।
• 58:34
  फिर वो ही शान। वो ही तन आई है फिर वो ही शान।
• 58:53
  वो ही है वहीं से आती है और तुम्हें याद कराएगी।
• 59:02
  तुम्हारे उस तल का जहाँ तुम विद्यमान हो मत भटको बाहर गलियों
• 59:06
  में मत भटको, बाहर तीर्थों पे मत भटको हज छोड़ दो कुछ छोड़ दो।
• 59:19
  मंत्र छोड़ो मंत्र छोड़ो मच्छर छोड़ो तीर्थ छोड़ो, हज छोड़ो, सब
• 59:25
  छोड़ो ये बाहर की अंठों सरियों समेत मिट्टी से बना हुआ है यह जो
• 59:34
  आवाज आती है। या किसी तत्व की बनी हुई नहीं।
• 59:43
  श्रीकृष्ण, गोविंद, हरे मुरारी। नाथ, नारायण वासुदेव, श्री कृष्ण,
• 1:00:06
  गोविन्द हर। अनाथ नारायण वासुदेव।
• 1:00:27
  श्री कृष्ण। गोविन्द हरहे मुरह।
• 1:00:55
  सखा हमारे पितुमात स्वामी सखा हमारे है नाथ?
• 1:01:11
  नारायण वसुदेव, श्रीकृष्ण गोल हर मुरारी।
• 1:01:31
  हे। नाथ नारायण, वासु दे।