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Cómo Responder A Un INSULTO Como Un VERDADERO Estoico. · Estoicismo para Ganadores

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Speaker 2: alguien te insulta y tu día se arruina. Te quedas
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Speaker 2: pensando en ello durante horas, repasando lo que dijo, lo
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Speaker 2: que deberías haber respondido, la rabia, la humillación. Una sola
0:13
Speaker 2: frase de otra persona tiene el poder de robarte la
0:17
Speaker 2: paz durante días. Los estoicos tenían una respuesta completamente distinta.
0:24
Speaker 2: Epicteto decía que Que la ofensa no está en quien insulta,
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Speaker 2: sino en quien decide sentirse ofendido. Hoy vas a aprender
0:33
Speaker 2: cómo los estoicos desactivaban los insultos y las críticas antes
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Speaker 2: de que pudieran herirlos. Y cómo tú puedes volverte inmune
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Speaker 2: a las palabras que hoy todavía te lastiman. Esto es
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Speaker 2: Estoicismo para Ganadores. Y este es el episodio 18 de vivir
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Speaker 2: como un estoico en el mundo moderno. Los insultos, las críticas,
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Speaker 2: los ataques de otras personas son una de las cosas
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Speaker 2: que más nos perturban en la vida. Una palabra hiriente
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Speaker 2: puede quedarse dando vueltas en nuestra mente durante días. Un
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Speaker 2: comentario despectivo puede arruinarnos el ánimo. Un ataque puede encender
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Speaker 2: en nosotros una rabia que nos consume. Y en la
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Speaker 2: era de las redes sociales, donde cualquiera puede lanzarte un
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Speaker 2: insulto desde el anonimato, esto se ha vuelto más común
1:22
Speaker 2: que nunca. Por eso la sabiduría estoica sobre este tema
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Speaker 2: es hoy más valiosa que nunca. Porque los estoicos desarrollaron
1:32
Speaker 2: una forma de enfrentar los insultos que los volvía prácticamente
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Speaker 2: inmunes a ellos. No reprimiendo la reacción, sino comprendiendo algo
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Speaker 2: tan profundo sobre la naturaleza de las ofensas que éstas
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Speaker 2: perdían todo su poder de herir. Vamos a recorrer esa
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Speaker 2: sabiduría paso a paso porque puede liberarte de una de
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Speaker 2: las fuentes de sufrimiento más comunes de la vida. Empecemos
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Speaker 2: por la idea central, la que está debajo de todo.
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Speaker 2: Y es una idea que ya conocemos de otros episodios,
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Speaker 2: pero que aquí cobra toda su fuerza. Epicteto lo decía
2:13
Speaker 2: con una claridad demoledora. No es quien te insulta o
2:17
Speaker 2: te golpea el que te ofende. sino tu opinión de
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Speaker 2: que esas cosas son ofensivas. Léelo despacio, porque encierra la
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Speaker 2: clave de todo. El insulto en sí mismo no tiene
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Speaker 2: el poder de herirte. Lo que te hiere es el
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Speaker 2: juicio que tú haces sobre ese insulto, la interpretación de
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Speaker 2: que es una ofensa, de que te rebaja, de que
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Speaker 2: debe afectarte. Piénsalo así. Las palabras de un insulto son
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Speaker 2: sólo sonidos en el aire o letras en una pantalla.
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Speaker 2: En sí mismas, no tienen ningún poder. No te golpean físicamente,
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Speaker 2: no te hacen daño material. Todo el daño que causa
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Speaker 2: un insulto ocurre en tu mente, en la interpretación que
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Speaker 2: haces de esas palabras. Y eso significa algo extraordinario, que
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Speaker 2: el poder del insulto sobre ti depende en gran medida
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Speaker 2: de ti mismo. Esto no es negar que los insultos duelan,
3:21
Speaker 2: duelen y mucho, pero los estoicos entendían que ese dolor
3:27
Speaker 2: no viene directamente de las palabras sino de cómo las
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Speaker 2: procesamos y que si cambiamos nuestra forma de procesarlas podemos
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Speaker 2: cambiar radicalmente su poder sobre nosotros. Ahí está la llave
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Speaker 2: de la libertad frente a los insultos, Vale la pena
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Speaker 2: entender por qué los insultos nos duelen tanto. Porque conocer
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Speaker 2: el mecanismo ayuda a desactivarlo. En el fondo, un insulto
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Speaker 2: duele porque toca algo en nosotros. Amenaza la imagen que
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Speaker 2: tenemos de nosotros mismos. O confirma un miedo secreto que
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Speaker 2: ya cargábamos. Por eso, ciertos insultos nos hieren profundamente y
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Speaker 2: otros nos resbalan. Si alguien te insulta con algo que
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Speaker 2: sabes que es absurdo, que no tiene nada que ver contigo,
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Speaker 2: casi no te afecta. Pero si te insulta tocando una
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Speaker 2: inseguridad que ya tenías, ahí duele. Porque el insulto se
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Speaker 2: conecta con una herida que ya estaba ahí. Esto revela
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Speaker 2: algo importante. Muchas veces, el dolor de un insulto no
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Speaker 2: viene tanto de las palabras del otro, sino de que
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Speaker 2: confirman algo que en el fondo tú mismo temías o
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Speaker 2: creías de ti. El insulto Es sólo el gatillo. La
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Speaker 2: herida ya estaba. Y esto, lejos de ser una mala noticia,
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Speaker 2: es liberador. Porque significa que trabajando en tu propia relación
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Speaker 2: contigo mismo, en aceptarte, en sanar tus inseguridades, vuelves los
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Speaker 2: insultos cada vez menos poderosos. El que está en paz
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Speaker 2: consigo mismo tiene mucho menos que los insultos puedan tocar.
5:07
Speaker 2: Es casi inmune. no porque reprima, sino porque no hay
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Speaker 2: heridas abiertas donde el veneno pueda entrar. Vamos a ver
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Speaker 2: las herramientas concretas que los estoicos usaban para desactivar el
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Speaker 2: poder de los insultos. La primera herramienta es entender que
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Speaker 2: entregas tu paz voluntariamente. Epicteto tenía una imagen muy poderosa
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Speaker 2: para esto. Decía que si alguien entregara tu cuerpo a
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Speaker 2: un extraño que se cruzara en el camino, te enfurecerías.
5:40
Speaker 2: Y sin embargo, entregas tu propia mente a cualquiera que
5:44
Speaker 2: te insulte, permitiéndole perturbarte y confundirte.¿ No debería avergonzarte eso? Piénsalo.
5:53
Speaker 2: Cuando dejas que un insulto te arruine el día, le
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Speaker 2: estás entregando el control de tu mente y tu paz
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Speaker 2: a la persona que te insultó. Le estás dando un
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Speaker 2: poder enorme sobre ti. Un desconocido dice unas palabras y
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Speaker 2: tú le permites gobernar tus emociones durante horas. Es como
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Speaker 2: entregarle las llaves de tu paz interior a cualquiera que
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Speaker 2: quiera quitártela. Los estoicos veían esto como absurdo.¿ Por qué
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Speaker 2: darle a otro tanto poder sobre tu propio estado interior?
6:23
Speaker 2: Hay una forma práctica de aplicar esto en el momento.
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Speaker 2: Cuando sientas que un insulto te está afectando y Imagina
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Speaker 2: que le estás entregando físicamente las llaves de tu paz
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Speaker 2: a la persona que te insultó. Visualízalo. Estás poniendo en
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Speaker 2: sus manos el control de tu estado emocional, dándole permiso
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Speaker 2: para gobernar cómo te sientes. Al verlo así, de forma
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Speaker 2: tan concreta, muchas veces reaccionas¿ Por qué le estoy dando
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Speaker 2: tanto poder a esta persona sobre mí? Y esa sola
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Speaker 2: pregunta empieza a devolverte las llaves a tu propio bolsillo.
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Speaker 2: Los estoicos insistían en que tu paz interior es tu
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Speaker 2: posesión más valiosa y que entregarla por las palabras de
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Speaker 2: cualquiera es un mal negocio. Piensa en todo lo que
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Speaker 2: trabajas para construir tu serenidad, para estar bien, para cultivar
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Speaker 2: tu calma, y entonces llega un desconocido, dice unas palabras,
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Speaker 2: y le entregas todo eso en un instante. Es como
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Speaker 2: construir una casa hermosa y darle la llave al primero
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Speaker 2: que pase para que la destruya. Proteger tu paz de
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Speaker 2: los insultos es, en el fondo, proteger lo que más
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Speaker 2: trabajo te ha costado construir. La segunda herramienta es considerar
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Speaker 2: la fuente. Antes de dejar que un insulto te afecte, pregúntate,¿
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Speaker 2: quién lo dice?¿ Es una persona cuyo juicio respetas, cuya
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Speaker 2: opinión de verdad importa, que te conoce y te quiere bien,
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Speaker 2: o es alguien que actúa desde su propia amargura que
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Speaker 2: no te conoce realmente, cuya opinión no debería tener ningún
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Speaker 2: peso en tu vida? Marco Aurelio se preguntaba,¿ por qué
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Speaker 2: nos importa tanto la opinión de personas que ni siquiera respetamos?
8:07
Speaker 2: Si alguien a quien consideras poco sabio te critica,¿ por
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Speaker 2: qué su crítica debería perturbarte? Estás dándole autoridad sobre tu
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Speaker 2: paz a alguien a quien, en otros contextos, no le
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Speaker 2: darías ninguna autoridad. Cuando consideras la fuente de un insulto,
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Speaker 2: Muchas veces te das cuenta de que viene de alguien
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Speaker 2: cuya opinión no tiene ningún fundamento para afectarte. La tercera
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Speaker 2: herramienta es comprender por qué la gente insulta. Casi nadie
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Speaker 2: insulta desde la plenitud y la paz. La gente insulta
8:41
Speaker 2: desde su propio dolor, su propia frustración, su propia amargura.
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Speaker 2: El que ataca suele estar herido. El que desprecia suele
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Speaker 2: despreciarse a sí mismo. el que lanza veneno suele estar
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Speaker 2: lleno de veneno por dentro. Cuando entiendes esto, el insulto
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Speaker 2: cambia de significado, deja de ser algo sobre ti y
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Speaker 2: se revela como algo sobre quien lo lanza. Marco Aurelio
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Speaker 2: practicaba esto constantemente. Ante alguien que lo trataba mal, Se
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Speaker 2: recordaba que esa persona actuaba así por su propia ignorancia,
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Speaker 2: por no saber distinguir el bien del mal, por sus
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Speaker 2: propias limitaciones, y desde esa comprensión, en lugar de rabia,
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Speaker 2: sentía algo más parecido a la compasión. El insulto de
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Speaker 2: una persona herida dice más de su herida que de ti,
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Speaker 2: y verlo así te libera de tomarlo personalmente. La cuarta
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Speaker 2: herramienta es la técnica de la perspectiva del otro que
9:44
Speaker 2: Marco Aurelio usaba constantemente. Cuando alguien lo trataba mal o
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Speaker 2: lo criticaba, Marco Aurelio se decía a sí mismo algo
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Speaker 2: simple pero transformador. A esta persona le pareció que esto
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Speaker 2: era lo correcto. Es decir, desde el punto de vista
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Speaker 2: de esa persona personal, Con su forma de ver las cosas,
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Speaker 2: con sus creencias y sus limitaciones, su comportamiento tenía sentido
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Speaker 2: para ella. No lo hacía para justificar el mal comportamiento,
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Speaker 2: sino para comprenderlo, y desde la comprensión, no dejarse arrastrar
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Speaker 2: por la rabia. Esta técnica es poderosa porque cambia tu
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Speaker 2: posición mental. En lugar de estar en guerra con el otro,
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Speaker 2: tomándolo todo como un ataque personal, te elevas a una
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Speaker 2: posición de comprensión. Ves a la otra persona como alguien
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Speaker 2: que actúa según su propia visión limitada, igual que todos
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Speaker 2: actuamos según la nuestra. Y desde ahí, el insulto pierde
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Speaker 2: su carga personal. Ya no es un ataque que debes contraatacar,
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Speaker 2: sino la conducta comprensible, aunque equivocada, de un ser humano
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Speaker 2: limitado como todos. Marco Aurelio llevaba esto aún más lejos.
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Speaker 2: Se recordaba que, si esa persona estaba equivocada en su
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Speaker 2: forma de tratarlo, entonces merecía compasión, no odio, porque vivía
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Speaker 2: en el error. Y si por casualidad tenía razón en algo,
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Speaker 2: entonces no había motivo para enojarse, porque la crítica era justa.
11:22
Speaker 2: En cualquier caso, la rabia no tenía lugar. Era una
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Speaker 2: forma de desactivar completamente el impulso de responder con agresión.
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Speaker 2: La quinta herramienta es la técnica de darle la razón
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Speaker 2: a la parte verdadera. Los estoicos tenían una técnica muy inteligente.
11:43
Speaker 2: Si alguien te critica y hay algo de verdad en
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Speaker 2: la crítica, agradecelo y úsalo para mejorar en lugar de ofenderte.
11:52
Speaker 2: Y si la crítica es falsa, entonces no tiene sentido
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Speaker 2: ofenderte por algo que no es cierto. En ambos casos,
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Speaker 2: la ofensa se disuelve. Epicteto lo decía así. Si te
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Speaker 2: enteras de que alguien habla mal de ti, no te
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Speaker 2: defiendas contra lo que dijo, sino responde que evidentemente no
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Speaker 2: conocía tus otros defectos, porque si no, no habría mencionado
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Speaker 2: solo eso. Hay una sabiduría profunda y hasta un humor
12:22
Speaker 2: en esto. En lugar de reaccionar con rabia defensiva, el
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Speaker 2: estoico puede reconocer con serenidad sus imperfecciones sin sentirse destruido
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Speaker 2: por ellas. Cuando no necesitas aparentar ser perfecto, cuando aceptas
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Speaker 2: tu propia humanidad con sus defectos, los insultos pierden gran
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Speaker 2: parte de su poder, porque ya no amenazan una imagen
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Speaker 2: de perfección que sientes que debes defender. La sexta herramienta
12:51
Speaker 2: es recordar que no puedes ser dañado en lo esencial.
12:56
Speaker 2: Los estoicos entendían que lo verdaderamente valioso de una persona,
13:01
Speaker 2: su carácter, su virtud, su paz interior, no puede ser
13:06
Speaker 2: tocado por un insulto. Las palabras de otro no pueden
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Speaker 2: hacerte menos virtuoso, menos sabio, menos íntegro. No pueden dañar
13:15
Speaker 2: lo que de verdad importa de ti. Solo pueden dañarte
13:19
Speaker 2: si tú les das el poder de hacerlo. Seneca escribió
13:22
Speaker 2: un tratado entero sobre esto, sobre la firmeza del sabio,
13:26
Speaker 2: donde explicaba que la persona sabia está más allá de
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Speaker 2: la injuria y el insulto, no porque nadie lo intente,
13:33
Speaker 2: sino porque nada de eso puede tocar lo esencial de ella. Piénsalo.
13:39
Speaker 2: Un insulto no cambia quién eres realmente. Si alguien te
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Speaker 2: llama tonto, no te vuelves más tonto. Si alguien te
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Speaker 2: llama malo, no te vuelves peor persona. Sus palabras no
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Speaker 2: tienen el poder de cambiar tu realidad ni tu valor.
13:57
Speaker 2: Solo tienen el poder que tú les des sobre tu
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Speaker 2: estado emocional. Y cuando entiendes que lo esencial de ti
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Speaker 2: es intocable por las palabras ajenas, los insultos pierden su
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Speaker 2: capacidad de herirte en lo profundo. Séneca profundizó en este
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Speaker 2: tema como poco. en su tratado sobre la firmeza del sabio.
14:18
Speaker 2: Y hacía una distinción muy útil entre dos cosas, la
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Speaker 2: injuria y la ofensa. La injuria es el intento de dañarte.
14:27
Speaker 2: La ofensa es el sentimiento de haber sido agraviado. Y
14:31
Speaker 2: Seneca argumentaba que el sabio puede recibir intentos de injuria,
14:35
Speaker 2: pero no llega a sentir la ofensa porque no le
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Speaker 2: da entrada. Es como alguien que arroja algo contra un
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Speaker 2: muro sólido. el objeto rebota sin causar daño. El intento
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Speaker 2: de agravio existe, pero no encuentra dónde clavarse. Séneca decía
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Speaker 2: que igual que algunas enfermedades no pueden afectar a un
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Speaker 2: cuerpo suficientemente fuerte y sano, algunos agravios no pueden afectar
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Speaker 2: a una mente suficientemente firme. no porque el intento no ocurra,
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Speaker 2: sino porque la fortaleza interior de la persona hace que rebote.
15:12
Speaker 2: El sabio, para Séneca, está por encima de la injuria,
15:16
Speaker 2: no porque nadie lo intente, sino porque nada de eso
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Speaker 2: puede penetrar su serenidad. Ha construido un muro tan sólido
15:24
Speaker 2: que los insultos rebotan sin tocarlo. Y añadía algo profundo.
15:30
Speaker 2: Decía que quien se ofende demuestra que le importa la
15:34
Speaker 2: opinión de quien lo ofende. que reaccionar a un insulto es,
15:38
Speaker 2: en cierto modo, reconocerle valor a quien lo lanzó, admitir
15:43
Speaker 2: que su opinión te importa lo suficiente como para perturbarte,
15:47
Speaker 2: en cambio, la verdadera superioridad se muestra en la indiferencia serena.
15:52
Speaker 2: El desprecio tranquilo hacia el insulto injustificado dice mucho más
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Speaker 2: que cualquier reacción airada. El que no se inmuta demuestra
16:03
Speaker 2: una fortaleza que el que estalla nunca podrá mostrar. Vamos
16:07
Speaker 2: a ver cómo los estoicos y los sabios antiguos aplicaban
16:11
Speaker 2: esto con ejemplos que se volvieron legendarios. Se cuenta que
16:16
Speaker 2: a Sócrates, el gran filósofo, lo insultaban en público y
16:21
Speaker 2: él permanecía imperturbable. Cuando le preguntaron cómo podía soportar los
16:26
Speaker 2: insultos sin inmutarse, respondió con calma que si un burro
16:30
Speaker 2: le diera una coz, no lo demandaría ni se ofendería.
16:34
Speaker 2: Es decir, que no dejaba que las palabras de personas
16:37
Speaker 2: que actuaban sin razón lo perturbaran. Igual que no se
16:42
Speaker 2: ofendería por el acto irracional de un animal, su paz
16:46
Speaker 2: no dependía de que los demás lo trataran bien. Se
16:50
Speaker 2: cuenta también que a un filósofo estoico le escupieron en
16:53
Speaker 2: la cara para provocarlo y él simplemente se limpió y
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Speaker 2: respondió con serenidad que no estaba molesto aunque se preguntaba
17:01
Speaker 2: si tal vez se había equivocado al provocar esa reacción.
17:06
Speaker 2: Su calma ante la provocación era tan completa que desconcertaba
17:11
Speaker 2: a quienes intentaban alterarlo. No les daba el poder de
17:15
Speaker 2: romper su serenidad. Estos ejemplos muestran el ideal estoico en acción.
17:21
Speaker 2: No se trata de una represión forzada de la rabia
17:25
Speaker 2: apretando los dientes. Se trata de una comprensión tan profunda
17:29
Speaker 2: de la naturaleza de los insultos que estos simplemente pierden
17:34
Speaker 2: su poder de perturbar. El sabio no se esfuerza heroicamente
17:39
Speaker 2: por no reaccionar. Es que, habiendo entendido lo que es
17:43
Speaker 2: realmente un insulto, ya no siente la necesidad de reaccionar.
17:48
Speaker 2: Ahora bien, cuando alguien te insulta, tienes varias opciones de
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Speaker 2: respuesta y vale la pena conocerlas. La primera es simplemente
17:59
Speaker 2: no responder. El silencio, como vimos en otro episodio, puede
18:05
Speaker 2: ser la respuesta más poderosa ante una provocación. No darle
18:11
Speaker 2: al provocador la reacción que busca lo desarma por completo.
18:15
Speaker 2: Muchas veces... El que insulta quiere sacarte de tus casillas
18:19
Speaker 2: y tu calma imperturbable es lo único que no puede soportar.
18:24
Speaker 2: La segunda opción es responder con humor, sin agresión. Algunos
18:29
Speaker 2: sabios antiguos desarmaban los insultos con una respuesta ingeniosa y
18:34
Speaker 2: serena que mostraba que no habían sido heridos. El humor
18:38
Speaker 2: tranquilo ante un insulto demuestra que sus palabras no tienen
18:43
Speaker 2: poder sobre ti. y desactiva la tensión sin entrar en
18:47
Speaker 2: la agresión. La tercera opción es responder con firmeza serena,
18:52
Speaker 2: si la situación lo requiere. A veces, especialmente ante una
18:57
Speaker 2: falta de respeto continua, es apropiado poner un límite claro.
19:02
Speaker 2: Pero incluso entonces, lo haces desde la calma, no desde
19:06
Speaker 2: la reacción herida. Un límite puesto con serenidad tiene mucha
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Speaker 2: más fuerza que uno puesto desde el descontrol. Lo que
19:13
Speaker 2: estas opciones tienen en común Es que todas nacen de
19:16
Speaker 2: un estado de dominio de ti mismo, no de reacción.
19:19
Speaker 2: En cada una, tú eliges tu respuesta desde la calma,
19:23
Speaker 2: en lugar de ser arrastrado por la rabia. Esa es
19:26
Speaker 2: la diferencia entre el que domina la situación y el
19:30
Speaker 2: que es dominado por ella. El estoico, ante un insulto,
19:35
Speaker 2: siempre conserva el poder de elegir cómo responde. Y ese
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Speaker 2: poder de elegir es, en sí mismo... la libertad. Quiero
19:45
Speaker 2: detenerme en algo importante, porque esto se puede malinterpretar. No
19:50
Speaker 2: dejar que los insultos te hieran no significa aceptar el abuso,
19:55
Speaker 2: ni permitir que te falten el respeto constantemente, ni volverte
19:59
Speaker 2: pasivo ante el maltrato. Los estoicos no enseñaban a ser
20:04
Speaker 2: un felpudo. Puedes poner límites firmes, puedes alejarte de quien
20:09
Speaker 2: te maltrata, puedes defender lo que es justo y La
20:13
Speaker 2: diferencia está en que haces todo eso desde la calma
20:17
Speaker 2: y el dominio de ti mismo, no desde la reacción
20:20
Speaker 2: herida y descontrolada. Hay una distinción clave aquí. Una cosa
20:25
Speaker 2: es responder a una situación de forma inteligente y firme,
20:29
Speaker 2: eligiendo tu respuesta. Otra muy distinta es reaccionar herido, dominado
20:35
Speaker 2: por la rabia, entregándole tu paz a quien te insultó.
20:39
Speaker 2: El estoico puede decidir con calma poner un límite o alejarse.
20:44
Speaker 2: Pero no lo hace desde el descontrol emocional, sino desde
20:48
Speaker 2: la serenidad de quien es dueño de sí mismo. Protegerte
20:53
Speaker 2: no requiere que el insulto te destruya por dentro. Puedes
20:56
Speaker 2: protegerte y mantener tu paz al mismo tiempo. Vamos a
21:01
Speaker 2: ver cómo aplicar toda esta sabiduría en tu vida moderna,
21:07
Speaker 2: especialmente en la era de las redes y los ataques constantes.
21:12
Speaker 2: Cuando recibas un insulto o una crítica hiriente, en lugar
21:16
Speaker 2: de reaccionar de inmediato, detente. Recuerda que el poder de
21:21
Speaker 2: ese insulto sobre ti depende de tu interpretación. Pregúntate,¿ quién
21:26
Speaker 2: lo dice y por qué?¿ Merece esta persona el poder
21:31
Speaker 2: de arruinar mi día?¿ Hay algo de verdad que pueda usar?¿
21:36
Speaker 2: O es solo veneno que puedo dejar pasar? Esas preguntas,
21:40
Speaker 2: hechas en el momento, te devuelven el control que el
21:44
Speaker 2: insulto intentaba quitarte. Ante los ataques en redes sociales, del anonimato,
21:51
Speaker 2: de personas que no te conocen, recuerda especialmente la fuente«
21:55
Speaker 2: alguien que te insulta desde el anonimato, que no te conoce,
22:00
Speaker 2: que actúa desde su propia amargura». no debería tener ningún
22:05
Speaker 2: poder sobre tu paz. Sus palabras dicen todo sobre él
22:09
Speaker 2: y nada sobre ti. Darle el poder de afectarte sería
22:13
Speaker 2: entregarle tu paz a un completo desconocido movido por su
22:17
Speaker 2: propio veneno. Cuando sientas el impulso de responder a un
22:20
Speaker 2: insulto con otro insulto, de entrar en la batalla, recuerda
22:25
Speaker 2: las palabras de Marco Aurelio. La mejor venganza es no
22:29
Speaker 2: ser como quien te hizo el daño. No rebajarte al
22:32
Speaker 2: nivel de quien te insulta es una forma de victoria
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Speaker 2: mucho más alta que devolver el golpe. Mantener tu dignidad
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Speaker 2: y tu calma mientras el otro se consume en su
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Speaker 2: agresión te deja en una posición de fuerza que responder
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Speaker 2: con rabia nunca te daría. Es importante entender que esta
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Speaker 2: inmunidad no se construye de un día para otro. Es
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Speaker 2: un entrenamiento, como todo en el estoicismo. Al principio, los
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Speaker 2: insultos seguirán afectándote. Reaccionarás. Te dolerá. Te costará aplicar estas
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Speaker 2: herramientas en el calor del momento. Eso es normal. Pero
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Speaker 2: cada vez que practicas ver un insulto con esta sabiduría,
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Speaker 2: cada vez que logras no entregar tu paz, fortaleces tu
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Speaker 2: capacidad de hacerlo. Y con el tiempo, lo que antes
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Speaker 2: te derrumbaba durante días, empieza a resbalar en minutos y
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Speaker 2: luego en segundos. La inmunidad se construye insulto a insulto,
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Speaker 2: práctica a práctica. También ayuda a recordar algo sobre la
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Speaker 2: naturaleza de casi todos los insultos. Son pasajeros. En el momento,
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Speaker 2: un insulto puede sentirse enorme, devastador. Pero pregúntate,¿ cuántos de
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Speaker 2: los insultos que recibiste en tu vida realmente importan hoy?
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Speaker 2: La mayoría se han desvanecido, olvidados, sin dejar rastro. Le
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Speaker 2: dimos un poder inmenso en el momento a palabras que
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Speaker 2: con la distancia se revelan insignificantes. Recordar esa naturaleza pasajera
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Speaker 2: en medio del insulto ayuda a no darle más peso
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Speaker 2: del que merece. Dentro de un tiempo, ni lo recordarás,
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Speaker 2: hay algo profundamente liberador en desarrollar esta inmunidad a los insultos.
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Speaker 2: Imagina no depender de que los demás te traten bien
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Speaker 2: para mantener tu paz. Imagina que las palabras hirientes reboten
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Speaker 2: en ti sin penetrar, que los ataques no logren robarte
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Speaker 2: tu serenidad, que tu estado interior no esté a merced
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Speaker 2: de lo que cualquiera decida decirte. Esa es una libertad enorme.
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Speaker 2: La libertad de quien ha dejado de entregarle a los
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Speaker 2: demás el poder sobre su paz interior. Y es una
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Speaker 2: libertad que se puede construir con con la comprensión y
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Speaker 2: la práctica que los estoicos nos enseñaron. Y si hoy
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Speaker 2: te llevas una sola cosa de este episodio, que sea esta,
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Speaker 2: un insulto no tiene por sí mismo el poder de herirte.
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Speaker 2: Son sólo palabras. El poder que tienen sobre ti se
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Speaker 2: lo das tú, con la interpretación que haces de ellas.
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Speaker 2: Cuando entiendes que el que insulta actúa desde su propio dolor,
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Speaker 2: que su opinión muchas veces no merece afectarte y que
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Speaker 2: lo esencial de ti es intocable por las palabras ajenas,
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Speaker 2: los insultos pierden su capacidad de herir. Porque dejas de
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Speaker 2: entregarle a los demás las llaves de tu paz. Y
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Speaker 2: esa paz, que ya no depende de cómo te traten,
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Speaker 2: se vuelve verdaderamente tuya. Esa es la libertad sobre la
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Speaker 2: que se construye una serenidad que ninguna palabra ajena puede quebrar.
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Speaker 2: Marco Aurelio escribía para sí mismo, sin audiencia, solo para
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Speaker 2: ordenar lo que sentía, para recordarse cada vez que alguien
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Speaker 2: lo agraviaba que la ofensa no estaba en las palabras
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Speaker 2: del otro, sino en el poder que él decidiera darles.
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Speaker 2: Hoy quiero invitarte a hacer lo mismo pero en comunidad.
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Speaker 2: Cuéntame dos cosas en los comentarios. La primera,¿ qué aprendiste hoy?¿
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Speaker 2: Qué se movió en ti al entender que el poder
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Speaker 2: del insulto depende de tu interpretación? Y la segunda, más personal,¿
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Speaker 2: hay algún insulto o crítica que todavía te duele, que
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Speaker 2: sigue dando vueltas en tu mente?¿ Y cómo cambia? Al
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Speaker 2: verlo con estas herramientas, al considerar la fuente y Y
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Speaker 2: recordar que tú tienes las llaves de tu paz. Ponerlo
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Speaker 2: en palabras es el primer paso para quitarle su poder.
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Speaker 2: No tienes que dar detalles que no quieras dar. Solo
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Speaker 2: lo que sientas que quieres compartir. Porque hay alguien más
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Speaker 2: escuchando esto que también carga el peso de palabras hirientes
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Speaker 2: que no logra soltar. Y a veces leer cómo otro
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Speaker 2: empezó a liberarse de ellas es lo que nos muestra
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Speaker 2: que también nosotros podemos. Escríbelo aquí. Este es tu espacio.
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Speaker 2: Te leo una comunidad que no huye del dolor, que
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Speaker 2: lo atraviesa con coraje, con criterio, con honor. Y si
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Speaker 2: este camino es también el tuyo, quédate en él. No
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Speaker 2: por mí, por ti, sígueme. Y deja que cada semana
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Speaker 2: una idea estoica te encuentre justo cuando la vida apriete.
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Speaker 2: Porque El que se entrena en la calma es el
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Speaker 2: único que la tiene cuando llega la tormenta y nadie
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Speaker 2: se entrena solo. Este camino lo caminamos juntos y cada
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Speaker 2: vez somos más los que elegimos no rendirnos. Recuerda esto,
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Speaker 2: eres el único dueño de tu percepción, el arquitecto de
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Speaker 2: tu paz, el único responsable de la guerra que decides
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Speaker 2: librar o de la que decides terminar. Eso es el estoicismo.
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Speaker 2: No una filosofía, una forma de ser invencible. Nos vemos
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Speaker 2: en el próximo encuentro en Estoicismo para Ganadores, donde seguiremos
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Speaker 2: explorando la sabiduría estoica aplicada a la vida moderna.