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Also sprach Zarathustra - 2. Theil - 1 - Das Kind mit dem Spiegel · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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Unterkapitel 1 das Kind mit dem Spiegel nach seinen ersten Reden
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im Tal ist Zarathustra wieder tief in das Gebirge
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zurückgekehrt. Er zieht sich in die Einsamkeit
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seiner Höhle zurück und meidet die Menschen, er vergleicht sich
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in dieser Zeit mit einem Seemann, ein Seemann ist ein
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Bauer, der Samen auf das Feld gestreut hat und nun warten
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muss. Für Zarathustra bedeutet dieses
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Bild, er hat seine Gedanken und Ideen unter den Menschen
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verteilt. Nun muss er geduldig abwarten,
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ob diese Ideen in den Köpfen der Menschen wachsen und Früchte
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tragen. Das Warten fällt ihm schwer am
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Allerschwersten ist es für ihn seine offene Hand, wieder zu
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schließen, er ist voller Liebe und möchte den Menschen
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eigentlich noch viel mehr geben, aber er zwingt sich, seine
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Weisheit aus Scham und Zurückhaltung vorerst für sich
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zu behalten. So vergehen für den einsamen
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Zarathustra viele Monate und Jahre.
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Währenddessen wächst seine Weisheit immer weiter an.
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Sie wird bald so groß und schwer, dass sie ihm innerlich
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fast schon weh tut. Er platzt förmlich vor neuen
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Gedanken und Einsichten. Eines Morgens wacht Zarathustra
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sehr erschrocken auf, er denkt lange über seinen Traum nach und
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fragt sich, was ihn so in Panik versetzt hat.
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In seinem Traum trat ein Kind zu ihm, das einen Spiegel in den
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Händen hielt, das Kind forderte ihn auf, Oh Zarathustra, schaue
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dich an im Spiegel. Ein Spiegel ist ein Sinnbild für
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die Wahrheit und für das Erkennen der Wirklichkeit.
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Als Zarathustra in den Spiegel schaute, sah er jedoch nicht
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sein eigenes Gesicht, stattdessen blickte ihm die
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schreckliche Fratze eines Teufels entgegen, der ihn
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bösartig auslachte Zarathustra versteht sofort, was dieser
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Traum als Warnung bedeuten soll, er ruft aus, dass seine Lehre in
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großer Gefahr ist. Er sagt, dass Unkraut sich nun
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Weizen nennen will. Damit meint er, dass falsche
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Ideen sich als seine wahren Gedanken ausgeben.
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Seine Feinde sind in der Zwischenzeit mächtig geworden,
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sie haben das Bild von seiner Lehre völlig verdreht und
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entstellt, deshalb hat er im Spiegel auch einen Teufel
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gesehen, seine Feinde stellen ihn als etwas Böses dar, sie
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haben seine Ideen so stark verfälscht, dass sich selbst
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seine liebsten Freunde für die geistigen Geschenke schämen, die
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er ihnen früher gegeben hat. Zarathustra erkennt schmerzlich.
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Er hat seine Freunde verloren und genau jetzt ist die Zeit
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gekommen, um nach diesen verlorenen Freunden zu suchen.
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Mit dieser Erkenntnis springt Zarathustra auf, er verhält sich
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dabei nicht wie ein verängstigter Mensch, der nach
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Luft ringt, sondern eher wie ein Prophet oder ein Sänger, der von
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einer mächtigen Eingebung gepackt wird, seine treuen
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Begleiter der Adler und die Schlange schauen ihn ganz
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verwundert an. Auf zarathustras Gesicht liegt
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ein Leuchten, als würde ein glücklicher neuer Morgen
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anbrechen. Er fragt seine Tiere, ob er sich
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nicht verwandelt habe, denn ein Gefühl der unglaublichen
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Seligkeit ist wie ein Sturmwind über ihn gekommen, sein neu
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gefundenes Glück ist noch sehr ungestüm, er scherzt, dass sein
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Glück töricht sei und dummes Zeug reden werde, weshalb man
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Geduld mit ihm haben müsse. Er spürt einen so großen Drang
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zu helfen, dass er sagt, er sei von seinem eigenen Glück
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verwundet worden. Nur die leidenden Menschen
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können jetzt seine Ärzte sein. Das bedeutet, er kann seine
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eigene übervolle Energie nur heilen, indem er zu den Menschen
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hinabgeht und ihnen von seiner Weisheit abgibt.
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Zarathustra ist fest entschlossen, wieder hinab in
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die Täler zu gehen, er darf nun wieder zu seinen Freunden und
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auch zu seinen Feinden sprechen, seine ungeduldige Liebe
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vergleicht er mit einem gewaltigen Fluss.
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Aus den Stillen Bergen und aus der Zeit des Schmerzes stürzt
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dieser Fluss nun unaufhaltsam in die Tiefe.
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Er hat sich zu lange nach den Menschen gesehnt und verlernt
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nun das Schweigen, er ist ganz und gar zu einem Mund geworden,
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der reden muss, selbst wenn sein Liebesfluss über unwegsame
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Felsen stürzen muss, wird er am Ende seinen Weg in das weite
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Meer der Menschen finden. Zarathustra kündigt an, dass er
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neue Wege gehen wird und eine ganz neue Sprache für sich
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gefunden hat. Er hat die alten Worte satt, er
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fordert den Sturm auf, ihn mitzureißen und will sogar seine
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Feinde mit Worten angreifen. Er spricht davon, dass er seinen
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Speer gegen seine Feinde schleudern wird, und er dankt
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ihnen dafür, dass er diesen Speer nun endlich werfen darf.
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Die innere Spannung war in ihm so groß geworden wie bei einer
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dunklen Gewitterwolke, nun will er seine Gedanken wie
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Hagelschauer und lachende Blitze in die Tiefe werfen, um sich
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Erleichterung zu verschaffen. Er warnt seine Freunde davor,
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dass sie vielleicht vor seiner wilden Weisheit erschrecken und
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mit seinen Feinden davonlaufen könnten.
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Mit der wilden Weisheit meint er seine tiefsten, Ungezähmten und
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oft unbequemen Gedanken. Diese wilde Weisheit ist in der
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Einsamkeit der rauen Berge herangewachsen und gewissermaßen
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schwanger geworden, sie sucht nun nach einem Ort, um ihre
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neuen Erkenntnisse auf die Welt zu bringen.
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Zarathustra wünscht sich sehnlichst, diese neuen Gedanken
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auf dem weichen Rasen der Herzen seiner Freunde abzulegen.
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Er möchte sein liebstes in ihrer liebe Betten.