Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / شهر رمضان آداب وأحكام - الشيخ مصطفى العدوي

Transcript

شهر رمضان آداب وأحكام - الشيخ مصطفى العدوي · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:00
السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
0:04
الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
0:08
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. باسم الله، والحمد لله، والصلاة
0:15
والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا لقاء خاص.
0:20
يتعلق بهذا الشهر الكريم وأعماله. شهر رمضان.
0:27
خاص. يتعلق بأحكام الصيام.
0:32
وشيء من أحكام القيام. وشيء كذلك من أحكام الزكوات
0:38
وتلاوات القرآن. فأقول مستعينا بالله، أبدأ
0:43
بالايات التي وردت في الصيام من سورة البقرة، مع بيان أحكامها،
0:51
مستعينا بالله عز وجل. يقول تعالى ذكره في كتابه الكريم.
0:59
يا أيها الذين آمنوا. كتب عليكم الصيام.
1:04
كما كتب على الذين من قبلكم؟ لعلكم تتقون.
1:11
هنا وقفات قوله تعالى يا ايها الذين امنوا.
1:16
الخطاب للبالغين. الخطاب للبالغين العقلاء.
1:24
أما الصبيان فليس بواجب عليهم الصيام.
1:29
ولكن يستحب لنا أن ندربهم على الصيام.
1:36
ذلك لقول الربيع بنت معوذ رضي الله عنها.
1:42
كنا نصوم عاشوراء، ونصوم صبياننا، فاذا جاء احدهم.
1:51
جعلنا له اللعبه من العهن. أي من الصوف؟ تعني كي ينشغل بها
2:00
حتى يؤذن للمغرب. وقد ورد أن عمر قال لرجل سكران
2:08
نشوان؟ ويلك، وصبياننا صيام، يعني أنت تذكر وصبياننا صيام.
2:18
فيستحب تدريب الصبيان والبنات. الذين يطيقون الصيام.
2:28
وإن كانوا دون سن البلوغ، ولقد أحسن من قال وينشأ ناشئ الفتيان
2:36
منا. على ما كان عوده أبوه، فيستحب
2:43
لنا. تدريب الأبناء والبنات، وإن كانوا
2:48
دون البلوغ على الصيام في رمضان. هذا وقوله تعالى يا أيها الذين
2:57
آمنوا. موجه للمسلمين البالغين العقلاء.
3:04
للمسلمين البالغين، العقلاء الأحرار، والعبيد على السواء.
3:11
فكل مخاطب بالصيام، لكن بلا شك أن المرأة الحائض لا تصوم زمن
3:21
حيضتها. وهذا بالإجماع.
3:25
المرأة الحائض لا تصوم. زمن حيضتها، ولقد قالت عائشة رضي
3:34
الله عنها كنا نقضي الصيام ولا نقضي الصلاة.
3:42
تعني، إذا كانت حائضا فافطرت، فإنها تعيد الصيام بعد ذلك.
3:50
في ايام. طورها.
3:54
أما الصلاة. فلا تعاد هذا.
3:59
وهل يجوز للمرأة؟ أن تتناول دواء؟ لقطع الحيضه حتى تتمكن من الصيام.
4:11
ومن ثم، هل يجوز لها؟ ان تتناول دواء لقطع الحيضه حتى تعتمر؟
4:22
فأجاب عدد من أهل العلم بالجواز إذا كان الدواء يقطع الحيضة
4:31
تماما. ولا يضر بصحة المرأة.
4:36
فعل ذلك، فقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا.
4:42
كتب عليكم الصيام. استثنيت منه المراه الحائض زمن
4:48
حيضتها. وتقضي بعد ذلك.
4:54
وكذلك النفس التي ولدت. ولا زالت في زمن النفاس، فانها
5:01
كذلك لا تصوم زمن النفاس بالاجماع، وبعد ذلك تعيد الأيام
5:13
التي فاتتها التي أفطرتها يا أيها الذين آمنوا.
5:20
كتب عليكم الصيام. أي فرض عليكم الصيام؟ فالصيام
5:28
فرض. بالإجماع.
5:33
وهو من اركان الاسلام. بني الاسلام على خمس.
5:39
شهاده ان لا اله الا الله. وان محمدا رسول الله.
5:45
واقام الصلاه وايتاء الزكاه. وصوم رمضان.
5:51
وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا، ولقد سأل جبريل النبي صلى الله
5:58
عليه وسلم. عن الإسلام، فقال الإسلام.
6:05
أن تشهد أن لا إله إلا الله. وأن محمدا رسول الله.
6:11
وتقيم الصلاة، وتؤي الزكاة. وتصوم رمضان؟ وتحج البيت؟ إن
6:20
استطعت إليه سبيلا يا أيها الذين آمنوا.
6:25
كتب عليكم الصيام، أما عن تعريف الصيام.
6:30
فهو الامتناع قد يكون امتناعا. عن الطعام والشراب والجماع، كما
6:40
هو الصيام المعلوم في شريعتنا. الإمتناع عن الصيا عن الطعام
6:48
والشراب والشهوة، أعني شهوة الجماع، وذلك بالاتفاق.
6:57
وسيرد لذلك توابع إن شاء الله. وقد يقال.
7:05
للممتنع من الكلام صائم. لقول مريم عليها السلام.
7:11
إني نذرت للرحمن صوما. فلن أكلم اليوم إنسيا، أي إني
7:19
نظرت للرحمن. صمتا عن الكلام.
7:25
وامتناعا عن الكلام. لكن الصيام المشروع الذي نحن
7:31
بصدده صيام رمضان. الامتناع عن الطعام والشراب
7:38
والشهوة. لقول الله تعالى في الحديث القدسي
7:44
في شأن الصائم. يدعو طعامه وشرابه وشهوته من
7:53
أجله. وهذا الترك.
7:58
يكون من طلوع الفجر. إلى غروب الشمس.
8:04
مصحوبا بالنية، فعليه فتعريف الصيام.
8:11
الإمتناع عن الطعام والشراب والشهوة.
8:16
من طلوع الفجر. إلى غروب الشمس.
8:22
ويكون ذلك. مصحوبا بالنية، وكتفصيل لهذا أقول
8:29
مستعينا بالله. أما عن الامتناع عن الطعام.
8:36
إمتناؤنا عن الطعام بكل صنوف الطعام.
8:40
وهنا توابع. من هذه التوابع؟ هل يجوز؟ للصائم؟
8:51
أن يتعاطى الحقن. الحقن، وهذه؟ لم تكن في زمن النبي
9:00
صلى الله عليه وسلم. وانما هي من المسائل النازله.
9:07
فالمسائل النازلة. كثيرا ما يحدث في شأنها اختلاف
9:15
ومعنى النازلة التي نزلت بأمة محمد صلى الله عليه وسلم.
9:23
ولم تكن في زمانه عليه الصلاة والسلام.
9:28
كثيرا. ما تتعدد إجتهادات العلماء في
9:34
المسائل النازلة، لأن الفتوى فيها.
9:40
ستبنى على. فأقول مستعينا بالله.
9:46
من العلماء من قال. إن الحقن.
9:50
تفطر الصائم. ذلك؟ لان شيء دخل الجسم.
9:59
ومن اهل العلم من قال. ان الحقن ليست بطعام ولا بشراب،
10:09
ولا بشهوه، ولا تدخل من مدخل الطعام والشراب الذي هو الفم.
10:18
وكذلك. فانها لا تسمن ولا تغني من جوع.
10:26
ولا يتلذذ بها. عند تعطيها.
10:31
فهذه حجة، الذين قالوا. إن الحقن لا تفطر، وقال آخرون من
10:38
أهل العلم. ان.
10:42
هناك تفريق بين الحقن المغذية والحقن التي ليست بمغذية، قالوا
10:53
الحقن المغذيه تفطر والتي ليست بمغذيه لا تفطر، فهذا قول ثالث في
11:04
الباب. والاحتياط والخلاصه في هذا؟ أنك
11:10
إن استطعت أن تؤجل الحقنة إلى بعد غروب الشمس، فأفضل لك إن عجزت،
11:22
واضطررت تناول الحقنة. وأحافظ على صيامك.
11:30
وإن احتتط بعد ذلك، وصمت يوما. مكانه فهو خير لك.
11:38
والله تعالى. اعلى، واعلم.
11:43
هذا عن الحقن. أما عن السواك إذ هو من توابع
11:49
الطعام. فالسواك.
11:53
جوزه كثير من العلماء. وذلك لأن النبي صلى الله عليه
12:01
وسلم قال. لولا أن أشق على أمتي.
12:07
لأمرتهم بالسواك عند كل صلاه ولم يفرق.
12:14
عليه صلوات الله وسلامه، بين صائم وغير صائم.
12:21
وكذا لم يفرق. بين.
12:25
سواك رطب أو سواك، يابس، أو كذلك، لم يفرق بين السواك ذي النكهة،
12:37
والسواك الذي ليست له نكهة. فعليه، فكل ذلك جائز، أعني
12:47
الاستياء بكل انواع السواك جائز لعموم الحديث، رايت النبي صلى
12:57
الله عليه وسلم لعموم الحديث. أن النبي قال لولا أن أشق على
13:04
أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة.
13:11
وفي رواية لامرتهم بالسواك عند كل وضوء.
13:18
وتم حديث في سنده ضعف في أن النبي صلى الله عليه وسلم، رؤيا، يقول
13:28
الصحابي رايت النبي صلى الله عليه وسلم؟ يزتاكو ما لا أحصي وهو
13:39
صائم، لكن في الأحاديث الأول غنية وكفاية، أنتقل من السواك إلى
13:50
معجون الأسنان. هل يجوز للصائم أن يستعمل؟ معجون
13:58
الأسنان؟ أقول وبالله التوفيق إذا ضمن الصائم.
14:04
أن شيئا من معجون الأسنان؟ لن يتسرب إلى جوفه؟ فلا باس
14:12
باستعماله قياسا على السواك. وأيضا، يتبع ذلك.
14:21
أمر، وهو تذوق المرأة الطعام بطرف لسانها لترى هل به؟ هل به ملح؟ او
14:35
ليس به ملح؟ هذا جائز ايضا ما لم يصل.
14:43
الطعام الى جوفها، ذلك. لاننا يجوز لنا ان نتوضا بماء
14:52
البحر. والنبي صلى الله عليه وسلم، قال.
14:57
هو الطهور، ما هو الحل؟ ميتته ومعلوم ان الذي يتوضا بماء البحر
15:07
يتمضمض، يشعر بالملوحه في فمه، فعلى ذلك لا ينتقد صيامه.
15:17
فمن ثم. التذوق ما لم يصل.
15:23
الطعام الى الجوف. هذا، وثم امر اخر.
15:30
وهو. الحزام للصائم، هل تجرى أم لا؟
15:37
أقول وبالله التوفيق، هذا من المسائل التي ورد فيها بعض الخلاف
15:46
بين العلماء، فيرى جمهور العلماء. أن الحزامه لا تفطر الصائم.
15:57
وذلك؟ لان انسا سئل يا انس، اكنتم تكرهون الحجامه؟ للصائم؟ قال لا،
16:09
إلا من أجل الضعف. وقد ورد حديث في الصحيح عن رسول
16:17
الله صلى الله عليه وسلم. أنه احتزم وهو صائم.
16:24
وروي الحديث بلفظ آخر. أن النبي احتزم وهو محرم، فمن
16:33
العلماء من يجمع بين هذا وذاك، فيقول لا مانع من أن يكون النبي
16:43
صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم صائم.
16:51
وهذا من حجج الجمهور. كذلك؟ فهذان الحديثان حجة.
17:00
لجمهور العلماء. القائلين بان الحجامه لا تفطر.
17:08
ومن حججهم أيضا. ما ورد عن ابن عباس.
17:14
رضي الله عنهما من القول هو موقوف عليه.
17:20
الفطر، مما دخل، ليس مما خرج. كذا ورد عن ابن عباس رضي الله
17:30
تعالى عنهما، فهذه حجج الجمهور. القائلين بان الحجامه لا تفطر.
17:41
وذهب فريق من اهل العلم. من الحنابلة إلى أن الحزامة تفطر.
17:50
واستدلوا بحديث. أفطر الحازم والمحجوم.
17:55
إلا أن جمهور العلماء. وزأوا هذا الحديث.
18:02
فمنهم من قال. هو منسوخ؟ بالأحاديث التي ذكرت من
18:08
قبل، ومن العلماء من قال. ان افطر الحازم والمحجوم.
18:17
مؤول بمعنى. كاد الحازم ان يفطر.
18:23
وكاد المحجوم أن يفطر. كاد الحازم أن يفطر، لأنه كان يمص
18:30
الدم. فالدم قد يتسرب إلى بطنه،
18:36
والمحجوم كاد أن يفطر من أجل الضعف.
18:42
وثم وجه ثالث، لكن مستند ضعيف. فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم،
18:53
مر برجلين. أخذوه، ما يحجم الآخر.
19:00
يغتابان الناس، فقال أفطر الحاجم والمحجوم، لكن سندوه أعني سبب
19:09
ورود الحديث لا يصح. والله أعلم.
19:14
فالفيصل في أمر الحجامة هو أن الجمهور.
19:21
يرون. جواز الحجامة للصائم.
19:26
للأحاديث التي ذكرت. والحنابلة يرون أن الحجامة تفطر
19:34
في إن كان بإمكانك تأجلها خروجا من الخلاف فعلت، وإلا فاختاروا
19:43
رأي جمهور العلماء من الصحابة، فمن بعدهم.
19:48
والله أعلم. السلام عليكم.
19:51
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته.
19:54
الشيخ. مصطفى العدوي معايا؟ نعم، بقول
19:56
لحضرتك يا فضيله الشيخ كنت عايزة اسال حضرتك سؤالين، السؤال الاول
20:00
انا معايا والدتي شديده جدا جدا. هي من طبعها.
20:05
لو من غير ما الواحد يا اخطاء تزعل منه.
20:09
فمعايا اخواتي بيقول هي طبعها لما مثلا تقول لها انا اسف ومعلش
20:12
وتبوس راسها تبص اللي لقيها تتمادى وتفضل مشاكل مستمره
20:17
باستمرار لما تتركها وما تسالش فيها تبص تلاقيها لانك لوحدها.
20:23
فانا انا مش مش مستحرمه مش عارفه اعمل ايه؟ الحمد لله والصلاه
20:30
والسلام على رسول الله، وبعد. سؤالك من شقين، الشق الأول.
20:38
خوفك من دعاء امك عليك. إذا كنت لست بظالما، إذا كنت
20:46
مظلومة. لا عليك، إذا دعت عليك أمك.
20:53
فالله يتقبل من المتقين، أما إذا كنت ظالمة لها، فعليك أن تتوبي
21:01
وتستغفري، وتردي لها المظلمة. هذا عنده.
21:10
اما. استرضاؤها، فان كانت هناك طريقه.
21:16
لاسترضائها، تجر فسادا أكبر. تركناها، وذهبنا إلى الطريقة التي
21:27
لا تجر فسادا أكبر، والله أعلم. السلام عليكم.
21:34
عليكم السلام. إزيك يا شيخنا؟ إزاي حضرتك؟ الحمد
21:37
لله؟ الله يكرمك، بقول لحضرتك أنا في ستي كانت عايشه وابنها مات.
21:45
وبعدين هي ماتت وكان لها ولدين، وهو كان عنده ورش عمي.
21:51
فهى الوقت بيرجع تاني لولاده. لم أفهم، يا أختي.
21:56
ايه، لم افهم وضحي كلامك طيب؟ انا حضرتك يا عمي توفى وامه كانت
22:03
موجوده عايشه؟ عمه كيمات اه وامه كانت موجوده؟ اه طيب.
22:12
وآه دلوقتى هى ذوي الأسرى. نعم.
22:17
طيب ما هي ماتت دلوقتي هي. هي عشان ليها ولدين يقولشو فيها
22:22
في الوش يا عم سابو. الأحفاد.
22:26
ليس لهم من ميراث جدتهم. إذا مات أبوهم.
22:31
في حياته أولادها. نعم.
22:34
ولادها هي ولادها هي كسنة ولادين؟ افهم الكلام يا أختي؟ ماشي يا
22:40
سيدي؟ إذا مات أحد أبناء المرأة في حياة أمه.
22:46
وله أولاد. وله اخوه.
22:50
وبعد ذلك ماتت الام؟ فأخوته أخوات الميت يحجبون أبناءه الذين هما
22:59
الأحفاد. فلا شيء لهم الا اذا اوصت لهم
23:05
الجده. نصيغ السؤال بصيغة أخرى.
23:10
إذا مات الابن في حياة أمه. أو في حياة أبي.
23:16
مات الابن في حياه امه. أو في حياة أبيه، ولو أولاد،
23:24
فأولاد الأولاد الذين هم أحفاد لا يرثون من الجد، أو من الجده بعد
23:31
وفاتها، والله قال الفطر مما دخل، ليس مما خرج، فالتبرع بالدم لا
23:42
يفطر، والله تعالى. أعلى، وأعلم هذا عن التبرع بالدم.
23:53
الحقن الشرجية، فأيضا لا تفطر، لأنها ليست بطعام ولا بشراب، ولا
24:04
بشهوة، ثم إنها تخرج أيضا كرة أخرى، ومن الدبر.
24:11
أما الحمامات الإفرنجية والماء الذي يخرج منها، وقد يدخل في دبر
24:19
الشخص، او في فتحات المراه فلا يفطر، لانه ليس بطعام ولا بشراب
24:28
ولا بشهوه. والله اعلم.
24:31
السلام عليكم. نعم، الله.
24:35
يكرمك يا شيخ مصطفى، أنا لي أخي قاعد في.
24:38
في شقة وعنده عربية وشقة في حدود 1,000,000 وعنده بس شغال في
24:43
السياحة، فعايز صدقة مني، هل توجد عليه صدقة أو الزكاة؟ لم أفهم
24:49
السؤال أيدي أقول. لحضرتك أخويا طالب مني الزكاة أو
24:52
صدقة. اخوكي يطلب منك زكاه او صدقه.
24:57
لماذا؟ وعارف الشقه في الشقه؟ اني في حدود 1,000,000 جنيه وربته في
25:01
حدود 100,000. بس هو م ماديا ما عاش فلوس
25:04
دلوقتي؟ ساكن في منزل فخم؟ ولكن. معسر هذه الايام، اه.
25:14
اذا كان معسرا يعني انا اضبط لك المساله بضابط.
25:19
إذا أنا جئت إلى بلدتك، سألتك عن فقراء البلدة أو المساكين كي
25:25
أزكي. أزكي لهم هت، هل سترشديني إلى
25:30
أخيك؟ لا. إذا، لا تعطيه أه، بارك الله فيك
25:36
شكرا، بارك الله فيك. أعود قائلا تعرف الصيام كما سلف.
25:45
الامتناع عن الطعام، وقد تقدمت مباحثه وتوابعه.
25:52
والبخور لا يفطر، قد كان البخور زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
26:02
ولم يرد ان النبي. حكم بفطر من استعمل البخور، فعلى
26:10
ذلك؟ لا مانع من أن يتبخر الصائم، ولا مانع من أن يتطيب الصائم.
26:19
أنتقل إلى الشراب، صيام الامتناع عن الطعام والشراب.
26:26
هل يتمضمض الصائم؟ نعم، يتمضمض لأنه يتوضأ، ولكن يحضر.
26:35
أن يبالغ في الاستنشاق، فقد ورد حديث، وإن كان سنده على الوجهين
26:43
يقبل التحسين، أو التضعيف في، وبالغ في الاستنشاق، إلا أن تكون
26:52
صائما. فهذا مفاده اذا كنت صائما، لا
26:58
تبالغ في الاستنشاق، والله اعلم. أنتقل إلى مسألة الشهوة؟ بالاتفاق
27:08
الذي يجامع زوجته في نهار رمضان. افطر بالاجماع.
27:16
أفطر بالإجماع. وعليه.
27:22
الكفاره المغلظه. وهي.
27:26
صيام شهرين متتابعين. إن عجز.
27:32
فيطعم 60 مسكينا. هذا وقد وردت بذلك الاخبار عن
27:40
رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا.
27:46
وزوجته. إذا كانت مطاوعة له.
27:52
حكمها حكمه أي تصوم شهرين متتابعين، انعجزت اطعمت 60
28:02
مسكينا، وذلك عن كل يوم يفطر فيه الشخص بالجماع.
28:10
هذا وهذان الشهران. من الشهور العربية الهلالية، فقد
28:19
يصم 58 يوما إذا كان الشهر 29. وذلك لأن الله قال.
28:30
يسألونك عن الأهلة؟ قل هي مواقيت للناس والحج.
28:37
أي قل للسائرين عن الأهلة هي مواقيت للناس.
28:45
فكل الأحكام الشرعية. أحكام الزكاة.
28:49
أحكام الصيام. صيام الكفارات.
28:54
كنا متعلقه بالأشهر. الهلالية التي يسميها الناس الآن
29:03
الأشهر الهجرية. الأشهر الإذريه الأشهر القمريه.
29:11
هذا للتنبيه، لكن هنا مساله اخرى. سلف التنويه على أن المرأة.
29:21
إذا كانت مطاوعة لزوجها. قرية من الكفارة، مثل ما عليه.
29:29
أما إذا كانت مجبره. اقرأها، وضربها، و.
29:37
اقراها، فحينئذ لا شيء عليها. والاثم عليه هو هذا.
29:48
و. إذا تم الرجل أو استمت المرأة في
29:52
رمضان. أي أخرج الرجل من ياه؟ أو المرأة
29:58
بطريقة غير الجماع. أفطر عند جمهور العلماء، وأفطرت
30:07
كذلك. عند جمهور العلماء.
30:11
ذلك لأن. لأن الله قال.
30:16
يدعى طعامه وشرابه وشهوته، والشهوه هنا.
30:22
أما في الجماع واستفراغ المني، فيرى الجمهور.
30:29
ان الشخص اذا امنى. And i ' MD ing ing بلا جماع
30:35
أفطر، ولكن. عليه إعادة صوم يوم واحد الذي
30:41
أفطر فيه. هذا؟ وهل يجوز للصائم؟ أن يقبل
30:48
زوجته؟ نعم يجوز ذلك، يجوز له أن يقبلها، وأن يباشرها بدون جماع،
30:59
إذا كان يأمن ألا يجامع، ويامن ألا يخرج منه.
31:07
المني، وذلك لأن عائزت قالت. كان رسول الله صلى الله عليه
31:14
وسلم. يقبل ويباشر ووصائم، ولكنها تتبع
31:22
ذلك بقولها، وانكم يملك إربغ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم
31:31
يملك إربه. ولذا فان ابن عباس رضي الله عنهما
31:39
رخص في كان يرخص في القبلة. للشيخ اعني الشيخ الكبير، ولا
31:47
يرخص فيها للشاب. يخشى ان يقع الشاب في الجماع
31:53
بسببها فسدا لذريعة، كان ابن عباس رضي الله عنهما يمنع الشاب من
32:03
القبلة، وان كانت جائزة للصائم، ولقد كانت عائشة شابة.
32:11
فتاة في يعني صغيرة، لأن الرسول مات عنها وهي بنت 18 عاما.
32:19
وأيضا ورد أن عبد الرحمان إبن أبي بكر رضي الله عنهما أقبل مع زوجته
32:30
عائشة بنت طلحة. وكان في عنفوان الشباب، أعني إبن
32:38
أبي بكر وزوجته عائشة بنت طلحة، فدخل على أم المؤمنين عائشة،
32:45
فقالت لهما عائشة، قالت لأخيها ما يمنعك يا عبد الرحمان من أن تدنوا
32:53
من أهلك تقبلها وتلاعبها؟ قال وأنا صائم يا أم المؤمنين.
33:00
قالت كنت أفعل ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا صائمه
33:09
وهو صائم. فعلى ذلك القبلة للصائم تجوز.
33:16
والإحتياط للشباب البعد، خشية أن يقعوا في المحظور، أعني الشباب
33:24
الذين هم متزوجون، أما الشباب مع نساء أجنبيات فهذا محرم بلا شك،
33:33
ولا ريب، أعني قبله المرأة الأجنبية.
33:37
والله أعلم. فأقول عن تعريف الصيام.
33:43
الامتناع عن الطعام. والشراب والشهوة من طلوع الفجر.
33:52
وهنا وقفة. إذا أذن المؤذن وكان يؤذن في
33:58
الموعد. الله أكبر.
34:01
الله أكبر، امتنعت عن الطعام والشراب.
34:07
والجماع في الحال. وذلك؟ لأن الله قال.
34:15
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من
34:22
الفجر. ومعلوم أن المؤذن يفترض أن يؤذن،
34:30
عند تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، ثم إن النبي صلى
34:38
الله عليه وسلم قال كلوا واشربوا حتى يؤذن إبن أم مكتوم، أما
34:47
الحديث الذي فيه إذا أذن المؤذن، وفي يد أحدكم شربا، أو لقمة وضعها
34:56
عند فيه، فلا دعا حتى يقضي منها حاجته، فحديث المنكر مخالف لما
35:04
سبق، ومنكر من ناحية الأسانيد، حكم عليه الإمام العالم أبو حاتم
35:11
الرازي وغيره بالنكاره. والله أعلم.
35:15
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله، كل عام
35:18
وفضلتكم بخير. وإنت طيب.
35:20
بارك الله فيك. الله يحفظك.
35:22
بعد إذنك أنا كنت عندي طبيب بسأله على والدتي فقلي هي عندها السكر
35:28
ألي طالما هنصوم أديلها حقنة إللي هي فيتامين جي 12 إللي هو المركب
35:34
بيعالج التهاب الأعصاب في نفس الوقت بيعالج الأنيميا ألي مش
35:37
هيفطر. فطبعا ده فيتامين.
35:41
فقولت أسأل حضرتك يعني حتى أولتلو ممكن تخد؟ لأ في صدري، هذا
35:46
الدارسي، الكلام على الحقن بمحاصله.
35:51
أن الاحتياط أن تؤجلها لغروب الشمس.
35:55
وإن اضطرت إستعملتها وأتمت صيامها.
36:00
بارك الله فيك. وإن أعادت احتياطا فهو خير.
36:07
أقول. التعريف، تعريف الصيام، الامتناع
36:13
عن الطعام والشراب والشهوة من طلوع الفجر.
36:19
فلك ان تاكل حتى. يتبين لك الخيط الابيض.
36:25
من الخيط الأسود من الفجر. ويستحب تاخير السحور، لان النبي
36:34
قال. قال عليه الصلاة والسلام تسحروا،
36:39
فإنا في السحور، بركه. إستحبوا تأخير السحور.
36:43
وقد وردت بذلك آثار، وقد ورد عن عدد من الصحابة، منهم زيد بن
36:52
ثابت، وسأل بن سعد. أحدهما يروي أنه كان بين سحوره
36:59
إقامة الصلاة نحو من 50 ايه. ناخون من 50 ايه، ويقول احدهم كنت
37:08
اتسحر وتكون سرعتي ان ادرك النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاه.
37:16
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
37:19
الشيخ مصطفى. نعم.
37:22
بصي يا شيخي. أنا عايزة ليا سؤال عند حضرتك.
37:25
أنا زي بنتك كده يعني في سنها مناش كبيره؟ وجالي دورهم ماسكين
37:33
وروحت المستشفى. وبقوا يدوني إللي علقي أخد الم
37:37
المحاليل. جسمي يهيب وأتعب، وخربوني من
37:41
المستشفى بعدها، وجيت هنا البيت. تجارة الأمر، ودوني الدكاتره
37:44
كتير، وكل ما يدوني علقت جسمي مكنش بيتحمل العلاج السخونيه نزلت
37:49
عني بعد تلات تيام يا شيخ مكنتش برتاح ولا بقعد على الأرض ولا في
37:56
أي مكان. بس سؤال؟ إخواتي شيوخ بدأو
38:00
يقرأولي القرآن؟ ديت، يعني أنا. بعد الحالة دية بقى في حاجه
38:09
بتتورد عليا؟ بتنيها تقولي إنت هتجيلك مرض كذا وهيجيلك مرض؟ كذا.
38:15
نسأل الله أن يعافيها. ارقي نفسك، ثم ارضي نفسك على
38:21
طبيبه. طبيبه مختصه.
38:25
سيئله الله الشفاء. بارك الله فيك.
38:31
أقول وبالله التوفيق. الامتناع عن الطعام والشراب
38:36
والجماء والشهوة من طلوع الفجر. إلى غروب الشمس.
38:44
بمجرد ان تغرب الشمس. استحبوا لك الفطر، لأن النبي صلى
38:51
الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير.
38:57
ما عزلوا الفطر، وقال. إذا أقبل الليل منها هنا.
39:04
وأدبر النهار منها هنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم، فعليك
39:12
بتعديل الفطر. بمجرد غروب الشمس، السلام عليكم.
39:23
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
39:26
نعم. لو سمحت يا شيخ كنت عايز أسأل بس
39:29
عن. الكحول إللي هو بيتحط.
39:31
على البرفان، هل هو؟ أنا فاهم لو حطيت أو وأنا أصلي حرام ولا؟ لا؟
39:38
جائز؟ مع الكراهتي. والله اعلم.
39:44
ماشي يا شيخ. أعود قائلا قد ورد عن النبي صلى
39:48
الله عليه وسلم انه قال. إذا قل بلاش وأقيمت الصلاه فابدا
39:57
بالعشاء وابدا به قبل ان تصلوا صلاه المغرب.
40:03
ولا يعزل احدكم عن فطره. هذا اذا كان العشاء قد قرب، فخذ
40:10
حاجتك التي تسد رمقك به، وبعد ذلك تصلي، وبعد ذلك تصلي، ولك ان تفطر
40:21
في المسجد على ماء او على رطبات او غير ذلك، وتصلي وترجع الى
40:26
بيتك، والله تعالى اعلم. لكن قصدي انك.
40:32
تعجل بالفطر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس
40:40
بخير. ما عجلوا الفطره.
40:44
أعود قائلا يا أيها الذين آمنوا. كتب عليكم الصيام كما كتب على
40:52
الذين من قبلكم. فذلك يفيد ان من كانوا قبلنا فرض
41:00
عليهم ايضا الصيام، لكن هل لهم رمضان؟ كرمضاننا او صفه صيامهم
41:09
كصفه صيامنا؟ لم يرد في ذلك تفصيل، الا ان اليهود كانوا
41:17
يصومون عاشوراء. كانوا يصومون آشوراء، وقد كان
41:24
منهم من ينذر الصيام، فقد مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل
41:31
يقال له أبو إسرائيل. قائما في الشمس، لا يجلس، لا
41:37
يستظل، لا يتكلم وهو صائم، فسأل من هذا؟ قالوا هذا أبو إسرائيل.
41:46
نظر أن يصوم ولا يفطر، وأن يقف ولا يجلس، ولا يستظل ولا يتكلم،
41:57
فقال عليه الصلاة والسلام إن الله غني عن تعذيب هذا نفسه، مروه،
42:05
فليجلس، وليستظل، وليتكلم، وليتم صومه، كذا قال رسول الله صلى الله
42:15
عليه وعلى آله وسلم فالصيام كان مكتوبا على من كانوا قبلنا للآية
42:25
الكريمة، كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون، فقوله تعالى
42:36
لعلكم تتقون. يبين الحكمه من الصيام.
42:45
قيل لعل التقوى تحدث لكم، فاذا اتقيتم الطعام والشراب.
42:54
قال لجريان الدم في الجسم. والشيطان يجري من ابن ادم مجرى
43:01
الدم مجرى الدم. فجريانه في الدم يقل، فتحدث
43:08
التقوى كذا، قال بعض العلماء، وقال اخرون لعلكم تتقون اذا شعرتم
43:18
بجوع الجائعين. ويعوز الموازين، وفقر الفقراء.
43:24
الصيام يجعلكم تشعرون بذلك، فتجعلون بينكم وبين عذاب الليل
43:30
وقاية، بأن تتصدقوا على الفقراء والمعوزين والمحاويج.
43:37
والله أعلم. السلام عليكم.
43:41
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، معلش يا سيدنا أنا أسفه كتكلفة
43:45
السؤال، بس بعد إذن سيادتك إن أنا والدي أتنازل عن الورش بتاعه
43:51
لاخوه هناك كل هنا. وجه هو.
43:57
كتب لنا البيوت إحنا. عشان كان لغاية بردو يرش أمي
44:03
بتاعها يعني تسعة على نيت وحطهم يعني وكتبلي كله على بعض.
44:09
أنتن بنات؟ رايح؟ يا شجنه يعني الآن الوالد أراد أن يعالج خطا
44:17
صدر منه وهو أنه تنازل عن ميراثه لاخوانه الذكور.
44:24
نحن لا نقولك عايشه. آه يعني ولاد أخيه أخدو؟ يا أستاذ
44:33
على الوش بتاعه إللي هو وشو النمر ووش؟ يعني ولاد الأخ؟ نازل هنا
44:38
وسابعوهم؟ أيوة فهمت. فهمت الكلام خلاص.
44:42
ماشي يا سيدي. يعني الأخت تقول السائله إن زوجها
44:48
كان يستحق ميراثا في امه؟ فجاء أحفادها.
44:56
أخذوا بناء على الوصية الواجبة، شيئا من هذا الميراث الذي لا يحق
45:03
لهم فأراد أبو البنت هذي أبو أبو السائلة أن يعوض بناته بقدر
45:12
المظلمة، فأراد أن يحرم أولادا أخيه الميت الذين مات أل مات أبون
45:22
في حياة جدتهم، أراد أن يحرمهم من الحق بقدر المظلمة التي أخذوها
45:33
منه إذا كان بقدر المظلمة لا بأس وإلا فلا.
45:38
والله أعلم. أقول وبالله التوفيق.
45:46
أسلفت؟ الصيام الامتناع عن الطعام والشراب، والشهوه من طلوع الفجر
45:54
إلى غروب الشمس. ويكون ذلك مصحوبا بالنية.
46:01
النية عند جمهور العلماء يجب أن تنشأ من الليل في صيام الفريضه في
46:11
صيام الفريضه يجب ان تبيت النيه. نعم في حديث.
46:20
لا صيام لمن لم يبيت النية، أصاب فيه أنه موقوف على حفصة رضي الله
46:30
عنها. ليس من كلام رسول الله صلى الله
46:35
عليه وسلم على الصحيح. و.
46:39
هذا نزله في حال ثبوته، أو في غير حال، ثبوته، الجمهور، يقولون هذا
46:48
لازم في صيام الفريضة، أن تبيت لها النية من الليل، والله أعلم
46:56
هذا، وعن صيام النافلة. النافله يجوز ان تعقد لها صيام أه
47:05
أن تعقد لها النية من النهار، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان
47:13
يصبح يسأل أهل بيته هل عندكم طعام؟ إن قالوا لا، قال إني إذا
47:21
صائم هذا في صوم النافلة. فصوم النافلة عند الجمهور يجوز
47:29
عقد النيه له من النهار، ما دمت لم تأكل، ولم تشرب، ولم تجامع،
47:35
أما صوم الفريضه عند الجمهور فيلزم تبيت النية له من الليل.
47:43
والله أعلم. ألو.
47:45
السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته.
47:47
نعم. إزي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله.
47:51
طب لو سمحت أنا جوزي حلفت الطلاق بالتلاتة إن هو ميروحش بيت والدتي
47:57
الله بصراحة أو في ميته؟ إذا أراد أن يرجع، وقد حلف بالطلاق فليكفر
48:06
كفاره يمين، وليرجع بارك الله فيك.
48:10
طب هو حلف يمين بردك تاني؟ ان ما اروحش مكان؟ تاني؟ ده كلمه برضك؟
48:15
هذه برضك ما لها معنى في اللغه ايضا، ايضا بدل برضك، نعم نفس
48:22
الحكم انا. علي الطلاق الثلاثة ما؟ نعم، ما
48:25
انت؟ راح نفس الحكم. يا اختي نفس الحكم.
48:28
يكفرت. كفارة يمين.
48:31
بارك الله فيك. الو كفرت يمين اطعام عشرة مساكين،
48:38
كل مسكين وجبة واحدة، إن عجز، إن عجز صام ثلاثة أيام.
48:47
السلام عليكم. السلام عليكم.
48:51
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخنا.
48:55
انا ليا رجاء قبل السؤال ان الفترة اللي احنا بننتظرها على
48:59
الخط علشان حضرتك ترد علينا بيبقى فيها تمام موسيقى.
49:03
فانا اصلا شكوتي من زمان موسيقى فارجو ان هم يشيلوها.
49:08
ادخل بقى في الطلب. بارك الله فيك.
49:12
كان لي طلب ان حضراتكم تعملو حلقات عن.
49:17
عن الزوج اللي معدت اللي هو يعني بيبقى معد الزوجات.
49:25
يعني أنت. أنت تريدين.
49:27
الدرجة التانية أو الثالثة؟ بيقع عليها ظلم كبير جدا، أن إحنا.
49:33
عموما، عموما الأخت سؤالها. أن أو طلبها.
49:40
حلقات في فقه تعدد الزوجات، لعل اخواني المسؤولين عن القناه سمعوا
49:46
ذلك، وان شاء الله بإذن الله يرتب لمثل هذا إن كان ظروفهم تسمح بإذن
49:53
الله. واخواني يوفقهم الله من باب قول
50:03
النبي صلى الله عليه وسلم انها صفيه.
50:07
يقولون، وهذا الظن بهم، ان الموسيقى التي يسمعها المتصل في
50:15
لحظات الانتظار ليست من وضعهم، انما هو صنع الشركه شركه الانتاج
50:24
الاعلامي. شركه الاتصالات عفوا هي التي تصدر
50:30
بهذا. فننصح.
50:32
القائمين على شركه الاتصالات الا يؤذوا العباد باجبارهم على سماع
50:39
الموسيقى. بارك الله فيهم.
50:43
اعود قائلا سبق تعريف الصيام اذا، اما معنى لعلكم تتقون، فكذلك بين
50:53
معنى تتقون تشعرون بجوع الجائع فتتصدقون.
50:59
تقل. يقل جيران الدم فيكم، فتحدث
51:04
التقوى، ويحدث الخشوع إلى غير ذلك، وقد ورد حديث ضعيف في هذا
51:10
الصدد فيه إن الشيطان يجري من آدم مجرى الدم، فضيق عليه المجاري
51:18
بالجوع، وهذا لا يثبت بهذا اللفظ، والله أعلم.
51:25
أعود قائلا. قال تعالى.
51:29
أياما معدودات، لعلكم تتقون بعد. بعد ذلك قال تعالى أياما معدودات.
51:36
أي كتب عليكم الصيام أياما معدودات، أي قليلات يأتي عليها
51:42
العد؟ كما قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه
51:50
وسلم يتكلم كلاما لو عده العاد لأحصاه، تعني كلاما قليلا.
51:57
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
52:01
بارك الله فيكم يا شيخ. الكريم كويس؟ لو سمحت يا شيخ، حكم
52:05
استعمال الاظافر يعني تركيب الاظافر وتركيب الرموش للزوج؟ هلا
52:11
ذو عض اصلا؟ الرموش تعد أصلا؟ والأظافر التركيه أولى الأظافر
52:20
الصناعيه تقيها أولى. بارك الله فيك.
52:25
جائز، أو الأفضل إن أنا مركبهاش خالص؟ الأظافر الصناعية، لكن عند
52:30
الوضوء رفاه. ايوه.
52:32
طب لو سمحت يا شيخ. حكم استعمال الجثث كتير في
52:35
الطعام؟ هي لا تذكر على حد علمي اذا كانت لا تذكر اذا يا حلال؟
52:43
نعم. البعض يقول خلاص.
52:45
انتهى الذي عندي. بارك الله فيكي.
52:50
أقول وبالله تعالي التوفيق، فقوله تعالي أياما معدودات أي أياما
52:55
قليلات، فأيام الصيام قليلة، شار، قليل.
53:00
فمن كان منكم مريضا؟ فمن كان منكم مريضا او على سفر؟ في عده من ايام
53:11
اخر؟ من كان منكم مريضا مرضا؟ يحول بينه وبين الصيام، أو يزداد
53:21
المرض بسبب الصيام. أو على سفر.
53:26
فعدة من أيام أخر، أي فمن كان منكم مريضا فافطر فعده من ايام
53:35
اخر عليه ان يصوم عدد الايام التي افطرها.
53:42
ومن كان على سفر فكذلك، فأفطر في عدة من أيام أخر، أما قوله تعالى
53:52
وعلى الذين يطيقونه فديه طعام مسكين.
53:56
أيها على الذين يستطيعون الصيام. ولكن يريدون الفطر.
54:04
فيطعم ما كان كل يوم مسكينا. كان هذا في أول الأمر.
54:08
كان الشخص مخيرا بين الصيام، وبين أن يفطر ويطعم مكان كل يوم
54:15
مسكينا، فنسخ هذا بقوله سبحانه فمن شهد منكم الشهر فليصمه، فقوله
54:22
تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين.
54:29
أي إنهم أفطروا وأرادوا أن يفطروا ويطموا مكان كل يوم مسكين.
54:35
كان هذا سائغا، فبإيضاح قبل أن أختم الحلقة، أقول كان في أول أمر
54:43
الصيام من جاء أن يصوم صام، ومن شاء أن يفطر ويطعم مكان كل يوم
54:49
مسكينا أفطر، وأطعم مكان كل يوم مسكينا، ثم نسخ هذا بقوله فمن شهد
54:57
منكم الشهر فليصمه، هذا رأي الجمهور، أما ابن عباس فيرى أن
55:03
قوله وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين.
55:07
أنها في الشيخ الكبير والمرضع والحامل تفطران عند ابن عباس،
55:12
وتطعمان مكان كل يوم مسكينا، أما الجمهور فيرون أن الحامل والمرضع
55:21
إذا أفطرت خشية الضرر عليهما أو على الجنين، عادة بعد ذلك.
55:30
عادتا بعد ذلك، هذا الرأي الصحيح لقوله تعالى في عدة نعمة أخرى وإن
55:35
كان منهم من يقول بالإطعام مع الإعادة، ولكن لا دليل على
55:41
الإطعام مع الإعادة، فالظاهر أن الراجح عشان المرأة العجوز
55:47
والمرضع، والحامل، والشيخ الكبير إذا أفطروا.
55:53
من. من لم يستطع الإعاده كالشيخ
55:55
الكبير، والمرأة العجوز يأتي حكمهما.
55:59
أما المرض والحامل تعيدان تقضيان الأيام ولو بعد حين.
56:06
أل الأيام التي أفطرتا فيها. أما الشيخ الكبير والعجوز فيرى
56:13
الجمهور أنهم أنهما يطمأن مكان كل يوم مسكينا.
56:18
وليس في الباب خبر عن الرسول، إنما هو فعل أنس.
56:23
كان لما أسن يفطر ويطعم مكان كل يوم مسكينا، وبهذا أخذ الجمهور.
56:30
والله أعلم. قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه
56:34
فدية طعام مسكين أي مكان كل يوم أفطروه، فمن تطوى خيرا أي أطعم
56:41
مسكينين بدلا من المسكين الواحد، فهو خير له.
56:46
و وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون، يعني كان الشخص مخيرا بين
56:53
الفطر وبين الصيام. بين الفطر، وبين الصيام مع
56:59
الأطعام. عفوا، كان الشخص مخيرا بين الفطر
57:04
وإطهام مسكين، وبين أن يصوم. قال تعالى وصيامكم خير لكم من
57:12
الفطر مع الإطعام. بعد ذلك نسخ هذا كله، قال تعالى
57:17
وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون بهذا القدر يجتزئ سئلا
57:23
الله أن يبارك في إخواني أصحاب هذه القناة وقناتهم، وأن يجعلها
57:28
دائما وأبدا مباركة ميمونة، حاملة للواء الحق، داعية إليه.
57:35
بارك الله فيها وفي أصحابها والعاملين فيها، والدعاة فيها،
57:39
والمشاهدين لها، والمشاهدات. تقبل الله منا ومنكم الصيام
57:44
والقيام، وصلى اللهم على نبينا محمد وسلم، والحمد لله رب
57:47
العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله
57:50
وبركاته. اضغط على زر الاعجاب وادعمنا
57:54
بفضلك.