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Ep. 256| Lucas 18, 9-14: El fariseo y el publicano · Vitamina O: Evangelio dominical comentado

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  Speaker 2: Alimentos congelados Iceman. La mejor selección de alimentos precocidos y ultracongelados. Papas, vegetales,
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  Speaker 2: smoothies y mucho más. Son naturales, nutritivos y fáciles de preparar.
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  Speaker 2: Encuéntralos en todos los supermercados en la sección congelados. Bienvenido
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  Speaker 2: a este espacio de Vitaminao, de oración, junto a Francisco Armengol,
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  Speaker 2: unas breves cápsulas de reflexión bíblico-espirituales que entretienen, enseñan y
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  Speaker 2: elevan el alma.
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  Speaker 3: Buenos días, domingo 30 del tiempo ordinario y leemos el Evangelio
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  Speaker 3: de Lucas en el capítulo 18. Jesús dijo esta parábola a
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  Speaker 3: algunos que se confiaban en sí mismos por considerarse justos
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  Speaker 3: y despreciaban a los demás. Dos hombres subieron al templo
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  Speaker 3: a orar. Uno era fariseo y el otro publicano. El fariseo, erguido,
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  Speaker 3: oraba así en su interior. Oh Dios, te doy gracias
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  Speaker 3: porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros,
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  Speaker 3: ni tampoco como ese publicano. Ayudo dos veces por semana
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  Speaker 3: y pago el diezmo de todo lo que tengo. El publicano,
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  Speaker 3: en cambio, quedándose atrás, no se atrevía ni a levantar
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  Speaker 3: los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo,
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  Speaker 3: Oh Dios, ten compasión de este pecador. Os digo que
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  Speaker 3: este bajó a su casa justificado y aquél no, porque
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  Speaker 3: todo el que se enaltece será humillado, y el que
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  Speaker 3: se humilla será enaltecido. Hoy Jesús, a través de una parábola,
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  Speaker 3: nos explica dos actitudes con las que presentarse ante Dios
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  Speaker 3: en la oración. Son dos actitudes totalmente contrarias, situadas en
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  Speaker 3: extremos opuestos. Seguramente nuestra actitud será la segunda, pero debemos
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  Speaker 3: estar en guardia, con el corazón alerta, para que no
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  Speaker 3: se vaya infiltrando en nuestra alma, sin ser detectada, la
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  Speaker 3: primera actitud. La primera actitud es la del fariseo.¿ Y
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  Speaker 3: qué características tiene esa oración? En primer lugar descubrimos un
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  Speaker 3: narcisismo espiritual. En su oración, el fariseo se contempla solo
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  Speaker 3: a sí mismo, sus buenas obras. Piensa que está en
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  Speaker 3: el amor de Dios por propios méritos, que es totalmente
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  Speaker 3: digno por su propio esfuerzo de presentarse ante Dios. De hecho,
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  Speaker 3: hace cosas que van más allá del precepto establecido para
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  Speaker 3: los judíos. A nivel nacional, la religión judía solo tenía
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  Speaker 3: un día de ayuno obligatorio, el día de las expiaciones.
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  Speaker 3: Y este judío, este fariseo, ayunaba dos veces por semana.
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  Speaker 3: Para muchos judíos, el ayuno era una práctica regular que
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  Speaker 3: tenía gran reconocimiento social. Era como un indicador que servía
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  Speaker 3: para medir su espiritualidad. Si él ayunaba dos veces por semana,
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  Speaker 3: es que estaba a la altura de Dios. Por otro lado,
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  Speaker 3: a los judíos se les requería diezmar, es decir, dar limosna,
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  Speaker 3: solo de lo que producían sus campos, según el libro
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  Speaker 3: de Deuteronomio. Pero este fariseo afirma que diezma de todas
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  Speaker 3: sus riquezas, no solamente de lo que producen sus campos.
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  Speaker 3: Como realiza obras espirituales que van más allá de lo
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  Speaker 3: que hace la mayoría, se siente ya absolutamente digno de Dios.
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  Speaker 3: A veces, por arrogancia espiritual, hacemos cosas buenas e increíbles,
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  Speaker 3: pero este fariseo no tenía pureza de intención en su corazón.
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  Speaker 3: Una intención torcida, vicia, de hecho, cualquier obra buena o
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  Speaker 3: piadosa que pensemos hacer. La segunda característica de esta oración
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  Speaker 3: del fariseo es el desprecio hacia los demás. No solo
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  Speaker 3: se compara con los demás, sino que los desprecia. Nos
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  Speaker 3: dice el Evangelio, te doy gracias porque no soy como
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  Speaker 3: los demás. Esta expresión, los demás, tiene un matiz despectivo
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  Speaker 3: que se aprecia en el vocábulo griego usado en el Evangelio.
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  Speaker 3: El Evangelio utiliza la palabra loipoi, que literalmente significa lo
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  Speaker 3: que se quedó atrás, lo restante, el resto, la basura.
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  Speaker 3: Por lo tanto, es un matiz muy despectivo hacia el prójimo.
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  Speaker 3: Él piensa que está en el amor de Dios, como
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  Speaker 3: hemos dicho antes, por méritos propios, pero la prueba más
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  Speaker 3: evidente de que no está en el amor de Dios
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  Speaker 3: es el desprecio que nutre hacia los demás. La fe
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  Speaker 3: no sirve para sentirnos mejores que el resto, sino para
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  Speaker 3: descubrir cuán humanos y débiles somos. No nos comparemos con
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  Speaker 3: los demás, ni nos sintamos mejores, ni tampoco nos sintamos peores.
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  Speaker 3: Hace unos días le preguntaron al Papa León XIV, en
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  Speaker 3: una de las audiencias en el aula Pablo VI en Roma,¿
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  Speaker 3: Qué consejo nos puede dar a los católicos para cuidar
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  Speaker 3: mejor a los pobres? Y el Papa, muy sabiamente, respondió
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  Speaker 3: que la pregunta estaba mal formulada, pues al referirse a
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  Speaker 3: los demás como pobres, uno ya los está catalogando y
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  Speaker 3: se está comparando con ellos o se está situando por
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  Speaker 3: encima de ellos. Y decía el Papa, mira lo que
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  Speaker 3: hizo Cristo. Él era amigo de todos, pobres y ricos.
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  Speaker 3: Por lo tanto, lo que tenemos que hacer no es
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  Speaker 3: ver al otro como un pobre o verlo como rico,
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  Speaker 3: sino verlo como hermano, como hijo de Dios. Y aquí
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  Speaker 3: todos somos iguales. Y la tercera actitud del fariseo es
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  Speaker 3: que quiere ser visto. Reza erguido, de pie, para ostentar
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  Speaker 3: ante los demás su santidad, sus buenas obras, su religiosidad,
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  Speaker 3: su espiritualidad. Y en esa ostentación escondía su propia inseguridad.
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  Speaker 3: Necesitaba de la admiración de los demás para sentirse bien.
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  Speaker 3: Necesitaba sentir que los demás lo miraban, que lo tenían
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  Speaker 3: en cuenta. Quería ser el foco de atención para presumir
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  Speaker 3: ante los demás su profunda espiritualidad y su profunda relación
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  Speaker 3: con Dios. La vanidad, de nuevo, vicia el alma y
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  Speaker 3: mata totalmente cualquier posibilidad de fruto del Espíritu Santo en
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  Speaker 3: nuestro corazón. Alimentar la vida espiritual con la vanidad, con
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  Speaker 3: el deseo de ser apreciado por los demás, es como
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  Speaker 3: regar una planta con cloro. No le estamos dando vida,
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  Speaker 3: la estamos matando. La segunda actitud de la oración que
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  Speaker 3: Jesús presenta en esta parábola es la del publicano. Los
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  Speaker 3: publicanos eran judíos colaboracionistas con el poder romano que recaudaban
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  Speaker 3: impuestos entre los propios judíos. Eran considerados unos traidores, la
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  Speaker 3: escoria de la sociedad judía, porque empobrecían a sus propios
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  Speaker 3: hermanos para enriquecer ni más ni menos que al poder opresor.
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  Speaker 3: Pues este publicano no juzga a nadie, ni se excusa
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  Speaker 3: de que soy como los demás, pecadores, o no soy
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  Speaker 3: peor que ellos. No dice, yo he hecho esto, pero
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  Speaker 3: es que los demás son peores porque han hecho esto otro.
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  Speaker 3: Algo que, por cierto, escuchamos mucho en los foros políticos
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  Speaker 3: hoy en día. Yo no soy peor que los demás.
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  Speaker 3: sino que este publicano es honesto consigo mismo, no culpabiliza
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  Speaker 3: a los demás de su propio pecado, sino que asume
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  Speaker 3: su responsabilidad y se pone plenamente en manos de Dios,
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  Speaker 3: apelando a su misericordia. Pues este segundo, el publicano, es
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  Speaker 3: el que bajó santificado del templo. Haciendo un sincero autoanálisis,
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  Speaker 3: puedo decir que no soy como el fariseo, ciertamente, pero
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  Speaker 3: tampoco mi oración es como la del publicano, como que
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  Speaker 3: me muevo entre las dos actitudes. Hoy le pido a
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  Speaker 3: Dios ser más como el publicano. Que Dios te bendiga.
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