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Es La Mañana de Fin de Semana: Hugh Roe O'Donnell, Un señor cualquiera en el Fernán Gómez y los Jeroglíficos egipcios · Es la Mañana de Fin de Semana

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Speaker 2: Tal día como hoy, un 26 de septiembre de, por ejemplo, 1687.
0:16
Speaker 2: En Atenas, el Parthenon quedó parcialmente destruido por el bombardeo
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Speaker 2: de las fuerzas venecianas. Y es que, atención, en aquel
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Speaker 2: entonces lo utilizaban como depósito de explosivos. En 1792, en París,
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Speaker 2: el político Marc-David Lassource acusó a Robespierre de querer instalar
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Speaker 2: una dictadura en la República Francesa y en 1905, Albert
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Speaker 2: Einstein publicó su primer artículo sobre la teoría de la
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Speaker 2: relatividad espacial.
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Speaker 3: Si escucháis el Rundfunk, pensad también en
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Speaker 2: En 1956, en Estados Unidos, Elvis Presley regresó a su
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Speaker 2: ciudad natal para conquistarla con dos exitosos conciertos en el
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Speaker 2: Mississippi-Alabama Fair and Daily Show. Cuatro años más tarde, en 1960,
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Speaker 2: Kennedy y Nixon se enfrentaron en el primer debate televisado
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Speaker 2: de la historia y un 26 de septiembre de 1969
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Speaker 2: se publicaba el último álbum de la banda más grande
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Speaker 2: de la historia, Abbey Road de los Beatles. Simple historia. Sí,
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Speaker 5: no, siempre
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Speaker 5: Bueno
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Speaker 2: Sabíais que el mundo pudo haber acabado el 26 de
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Speaker 2: septiembre de 1983? Ese día aconteció el incidente del equinoccio
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Speaker 2: de otoño en el que un radar nuclear soviético detectó
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Speaker 2: un ataque que resultó ser un fallo del sistema. Y
1:35
Speaker 2: el oficial Stanislav Petrov, sospechando que efectivamente no era un
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Speaker 2: ataque real... esperó confirmación y evitó el inicio de una
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Speaker 2: guerra termonuclear. Al año siguiente, en 1984, China y Reino
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Speaker 2: Unido acordaban la cesión de la soberanía británica sobre Hong
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Speaker 2: Kong y en 1997, ese mismo año, el torero Paquirri
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Speaker 2: fue herido de muerte por el toro avispado.
1:57
Speaker 6: La noticia voló durante toda la noche del miércoles al
2:01
Speaker 6: jueves por todos los medios de comunicación. España despertó consternada.
2:06
Speaker 6: Paquirri había muerto.
2:10
Speaker 2: Pero hoy no hablamos de nada de esto,
2:17
Speaker 4: porque hoy visitamos Simancas.
2:20
Speaker 7: Y es que en el mes de septiembre del año 1602,
2:22
Speaker 7: Red Hugh O'Donnell, uno de los principales líderes de la
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Speaker 7: rebelión contra la reina Isabel de Inglaterra durante la Guerra
2:31
Speaker 7: de los Nueve Años, llegaba a la fortaleza de Simancas
2:34
Speaker 7: de camino hacia la corte de Valladolid. Al llegar a
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Speaker 7: su destino, enfermo, murió en el castillo después de 16
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Speaker 7: días de enfermedad. Saludamos a Eduardo de Mesa Gallego, historiador
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Speaker 7: y experto en la historia militar de la monarquía hispánica
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Speaker 7: durante los siglos XVI y XVII.¿ Cómo estás, Eduardo? Buenos días.
2:53
Speaker 8: Pues buenos días, María.
2:54
Speaker 7: Quién fue este personaje?
2:57
Speaker 8: Pues este personaje, junto con Hugh O'Neill, fueron los dos
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Speaker 8: caudillos gaélicos que encabezaron la revuelta, bueno, la guerra de
3:08
Speaker 8: los nueve años, contra los protestantes, contra Isabel, hija de
3:16
Speaker 8: Enrique VIII, Isabel I de Inglaterra. Y, bueno, es un
3:22
Speaker 8: tirallafloja siempre en la historia de Irlanda, entre católicos y protestantes,
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Speaker 8: y fue... La isla de la guerra de los nueve años,
3:32
Speaker 8: pues la última vez que de verdad se levantó el
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Speaker 8: pueblo irlandés católico en contra de la opresión que estaban
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Speaker 8: llevando a cabo los protestantes.
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Speaker 5: Antes de seguir, habrá gente que pensará, bueno, O'Donnell, que
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Speaker 5: hay calles y hay zonas en varios puntos de España
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Speaker 5: dedicadas a O'Donnell. Este no es ese O'Donnell. El otro
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Speaker 5: es Leopoldo O'Donnell. Este es un tipo que vino aquí
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Speaker 5: casi de casualidad, al destierro.
3:52
Speaker 8: Exactamente. Vamos, venía a pedir más fuerzas, habían estado en
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Speaker 8: Kinsale unas tropas españolas, pues casi 5.000 hombres, al final
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Speaker 8: se habían tenido que retirar, y él lo que venía
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Speaker 8: era buscando que esa ayuda que había dado Felipe II
4:07
Speaker 8: en su momento y que también estaba dando ahora Felipe III,
4:10
Speaker 8: pues que no se, por así decirlo, que no se congelara,
4:14
Speaker 8: sino que se mantuviera. Lo único que, como bien ha
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Speaker 8: dicho María, llegando ya a Valladolid, que es donde Felipe
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Speaker 8: III pone la primera, o sea, por primera y única
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Speaker 8: vez en Valladolid pone
4:27
Speaker 3: la
4:27
Speaker 8: capitalidad. Y allí muere. Es curioso que los irlandeses siempre
4:34
Speaker 8: han pensado que hubo un asesino inglés
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Speaker 8: alguien que le envenenó. Los españoles, que para servicios de
4:41
Speaker 8: información eran los mejores, no detectaron en este caso ninguno.
4:46
Speaker 8: O sea, murió de
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Speaker 5: un virus, no se me da miedo.
4:59
Speaker 8: y a los pocos meses de llegar a Roma, pues
5:01
Speaker 8: también muere.
5:02
Speaker 7: Descartamos entonces esa hipótesis del envenenamiento por un espía inglés
5:06
Speaker 7: en Simancas, pero es verdad que en Valladolid se está
5:08
Speaker 7: conmemorando tanto ayer como hoy el fallecimiento de este príncipe irlandés.¿
5:14
Speaker 7: Qué importancia tiene para la ciudad de Valladolid este personaje,
5:17
Speaker 7: para Simancas?
5:18
Speaker 8: Hombre, es el hito, es la primera vez que realmente
5:24
Speaker 8: hay unas relaciones diplomáticas importantes Claro, no podemos decir entre
5:27
Speaker 8: dos países, porque Irlanda es muy complicada en esa época
5:31
Speaker 8: decir que es, porque es un reino dentro de otro reino,
5:34
Speaker 8: y lo que sí que es verdad que, por ejemplo,
5:38
Speaker 8: este O'Donnell y el otro Hugo O'Neill, pues los dos
5:43
Speaker 8: lo que sí que van a hacer va a ser
5:45
Speaker 8: cambiar su, ya sabéis, su... El juramento feudal va a
5:52
Speaker 8: cambiar de ser los reyes de Inglaterra, van a pasar
5:55
Speaker 8: a ser los reyes de España. Se hacen, por así decirlo,
5:57
Speaker 8: vasallos del rey de España.
6:00
Speaker 5: En Galicia también le tienen tanto cariño porque al final
6:02
Speaker 5: llega a Galicia huyendo y estuvo un tiempo viviendo ahí.
6:05
Speaker 5: Creo que tuvo protección de la iglesia por ser católico
6:09
Speaker 8: Siempre. La iglesia, además, es que, por ejemplo, ayer se
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Speaker 8: habló de ello en Valladolid, en el encuentro que hubo ayer.
6:17
Speaker 8: Y se habló, por ejemplo, de la importancia de los
6:19
Speaker 8: franciscanos dentro de la política, tanto de los O'Donnell como
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Speaker 8: de los O'Neill, eran muchas veces sus embajadores directamente. Entonces,
6:27
Speaker 8: por ejemplo, aquí en España fue muy activo Florence Malconry.
6:34
Speaker 3: que
6:34
Speaker 8: era un franciscano irlandés, y fue aquí, junto con O'Neill
6:40
Speaker 8: y O'Donnell, los que dirigieron la política de esos caudillos
6:45
Speaker 8: gaélicos durante los siglos XVI y luego de sus hijos,
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Speaker 8: que serían nobles aquí en España.
6:52
Speaker 7: De hecho, en Galicia, Eduardo,¿ llegó a fundar un colegio
6:55
Speaker 7: en Santiago de Compostela?
6:57
Speaker 8: No sé exactamente, no me acuerdo ahora
6:59
Speaker 7: si fue,
6:59
Speaker 8: pero sí hay una... los franciscanos y los jesuitas lo
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Speaker 8: que se van a dedicar va a ser a fundar
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Speaker 8: colegios de... lo que hemos llamado siempre colegios de irlandeses,
7:10
Speaker 8: no solo de irlandeses, porque en realidad también hubo de
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Speaker 8: escoceses y de ingleses. Por ejemplo, el colegio inglés de
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Speaker 8: Valladolid todavía sigue en activo. Y ahí lo que se
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Speaker 8: hacía era dar educación, sobre todo religiosa, a... a irlandeses
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Speaker 8: que querían volver a su tierra para que ese catolicismo
7:30
Speaker 8: no se perdiera. Lógicamente se veían siempre más que perseguidos
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Speaker 8: por los protestantes.
7:38
Speaker 5: Esa es la cuestión, ellos no venían a quedarse, querían
7:40
Speaker 5: volver aunque hubieran perdido la batalla.¿ Qué podían esperar de España?¿
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Speaker 5: En qué se les podía ayudar? Y si era creíble
7:46
Speaker 5: que una vez vueltos no se hubieran pasado a de huello.
7:49
Speaker 8: La mayoría acabaron mal. Al final... Sí que no llegan como,
7:56
Speaker 8: por así decirlo, sacerdotes que se les vea, sino que
8:00
Speaker 8: normalmente llegaban disfrazados, trabajaban en la sombra y ellos su
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Speaker 8: misión era mantener la fe católica dentro de Irlanda. Claro,
8:12
Speaker 8: el problema está en que los ingleses también hacían sus...
8:16
Speaker 8: Y tenían sus aliados, también hay que decirlo, que hubo
8:18
Speaker 8: gaélicos católicos que al final decidieron pasarse al enemigo porque
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Speaker 8: sabían que les iba a salir más rentable que permanecer
8:25
Speaker 8: fieles a ellos mismos o ser vasallos del rey de España.
8:29
Speaker 8: Pero la verdad es que Irlanda en el siglo XVI
8:31
Speaker 8: y XVII, el valedor real de esa Irlanda católica, gaélica, barra,
8:38
Speaker 8: Y Berno Normanda, que es que es muy complicada la
8:41
Speaker 8: sociedad gaélica.
8:42
Speaker 4: Vaya mezclada
8:45
Speaker 8: Pues el valedor fue la monarquía hispánica. Fue Felipe III,
8:49
Speaker 8: Felipe II, Felipe III, Felipe IV. Yo que estudié más
8:53
Speaker 8: a los hijos de estos jefes gaélicos, pues claro, te
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Speaker 8: das cuenta que aquí al final les abren las puertas,
9:00
Speaker 8: les consideran nobles y de alto linaje. Y bueno, van
9:05
Speaker 8: a tener carreras militares muy exitosas. Y al final, eso sí,
9:10
Speaker 8: poco a poco, esos hijos van a ir desapareciendo en
9:13
Speaker 8: las guerras. Y ya luego tenemos una siguiente, podríamos decir,
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Speaker 8: ola de islandeses, pero que van a llegar después de
9:21
Speaker 8: la conquista de Cromwell de
9:23
Speaker 4: Irlanda,
9:24
Speaker 8: entre 1649 y 1653. Y ya no tiene nada que
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Speaker 8: ver con aquellos primeros gaélicos. Estos primeros gaélicos, toda la
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Speaker 8: relación era con España. Y estos, en cambio, apenas sabían
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Speaker 8: nada de España.¿ Qué es lo que pasa? Se les
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Speaker 8: trae aquí como soldados y lo primero que hacen es
9:40
Speaker 8: desertar al bando francés.
9:42
Speaker 7: Pues claro
9:43
Speaker 8: al final los españoles dijeron...
9:45
Speaker 7: Ahí os quedáis. Lo que está claro es que para
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Speaker 7: la monarquía hispánica, al final en estos líderes irlandeses, pues
9:51
Speaker 7: ve a un aliado estratégico clave, sobre todo en esas
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Speaker 7: negociaciones o en el tablero geopolítico contra Inglaterra. Pero una
9:58
Speaker 7: doble pregunta,¿ qué ocurre? en Irlanda cuando fallece este hombre
10:01
Speaker 7: y cómo altera su muerte las negociaciones diplomáticas entre España
10:06
Speaker 7: e Inglaterra?
10:07
Speaker 8: Pues lo que es muy curioso, en las relaciones diplomáticas
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Speaker 8: su muerte la verdad es que no va a tener
10:14
Speaker 8: mucho peso. porque en ese momento ya había fallecido, bueno, no,
10:21
Speaker 8: va a fallecer Isabel I y Jacobo I de Inglaterra,
10:26
Speaker 8: ya de los Estuardo, él lo que le interesa es
10:29
Speaker 8: una paz que haga, que facilite que Inglaterra pueda volver
10:32
Speaker 8: a tener relaciones comerciales con España. Entonces,¿ cuál va a
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Speaker 8: ser el problema? Cuando este señor muera, su hermano Rory
10:40
Speaker 8: va a ser el que va a heredar su rango,
10:46
Speaker 8: Y él sí que va a ser, junto con Hugh O'Neill,
10:49
Speaker 8: los que van a realizar lo que ellos llaman The
10:52
Speaker 8: Flight of the Earls, que es, bueno, yo, mucha gente
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Speaker 8: dice el vuelo de los condes, yo prefiero decir la
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Speaker 8: huida de los
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Speaker 5: condes,
11:00
Speaker 8: porque saben perfectamente que los protestantes que han luchado contra
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Speaker 8: ellos les tienen ganas, y aunque Jacobo I les son simpáticos,
11:10
Speaker 8: pero al final se dan cuenta que poco a poco
11:12
Speaker 8: Jacobo I le van comiendo... la cabeza a estos protestantes
11:15
Speaker 8: y que van a acabar probablemente asesinados. Esa es la
11:17
Speaker 8: razón que les va a llevar a coger un barco,
11:20
Speaker 8: llegar a Flandes, y desde Flandes ellos querían haber pasado
11:24
Speaker 8: a ver a Felipe III aquí a la península, pero
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Speaker 8: Felipe III, que está enfrascado con esas negociaciones, dice, no,
11:31
Speaker 8: mejor iros a Roma, y allí en Roma...
11:33
Speaker 5: Y
11:33
Speaker 8: allí habláis. Allí se van a quedar. Rory va a
11:36
Speaker 8: morir al poco de llegar y Hugo no. Hugo va
11:39
Speaker 8: a tardar unos años más en fallecer ya por edad,
11:43
Speaker 8: y desde ese momento lo que va a estar es
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Speaker 8: intentando llevar la voz cantante de la política exterior. Oye
11:49
Speaker 5: los restos mortales estaban primero en el convento de San Francisco,
11:51
Speaker 5: pero ahora no se sabe dónde están,¿ es verdad?
11:54
Speaker 8: Sí, sí, es verdad. Vamos, se cree que están todavía
11:56
Speaker 8: en el convento, pero claro, es que el problema es
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Speaker 8: que la mayor parte del convento ahora mismo encima está edificado.
12:02
Speaker 8: O sea, si quisiéramos encontrar los restos
12:04
Speaker 5: tendríamos que
12:05
Speaker 8: tirar media plaza, vamos, la plaza mayor de Valladolid. Y
12:11
Speaker 8: luego tenemos un problema añadido, que eso no se ha
12:14
Speaker 8: dicho mucho. Es que no solo murió Hugh Rowe O'Donnell,
12:19
Speaker 8: también murió un primo suyo.
12:21
Speaker 3: Y
12:21
Speaker 8: están enterrados los dos juntos. Si encontráramos los cadáveres, sabríamos
12:27
Speaker 8: de los tres setandeses que se enterraron en su momento juntos,
12:31
Speaker 8: podríamos saber quiénes son los dos familiares, pero no tendríamos
12:34
Speaker 8: manera de saber quién es Hugh y quién
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Speaker 7: es el primo.
12:39
Speaker 8: Vaya
12:40
Speaker 7: pues ahora se entiende todo. Por eso está
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Speaker 5: así. Bueno
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Speaker 7: interesantísimo, la verdad. Y además, el funeral de estado con
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Speaker 7: honores reales que recibió en Valladolid. Esto es algo que, fíjate,
12:53
Speaker 7: yo desconocía como segoviana. Tras su fallecimiento en 1602. Reivindicar
12:58
Speaker 7: esta figura me parece de lo más interesante. Te agradezco
13:01
Speaker 7: mucho que nos hayas visitado de verdad de mesa, gallego historiador.
13:04
Speaker 7: Y experto en la historia militar de la monarquía hispánica
13:06
Speaker 7: durante los siglos XVI y XVII. Todo un lujo tenerte aquí.
13:11
Speaker 8: Un lujo el que me invitéis vosotros. Muchas gracias.
13:35
Speaker 5: Sufre usted de artrosis? Es una enfermedad que no se
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Speaker 5: cura y que cada vez va dejando más maltrechos, por ejemplo,
13:41
Speaker 5: los dedos de la mano. Le cuesta abrir un tarro,
13:43
Speaker 5: le cuesta por la mañana calentar los dedos. Bueno, pues
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Speaker 5: Manotec son los guantes que le van a ayudar a
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Speaker 5: sufrir menos dolores de la artrosis. Manotec. Pero en Protege
13:52
Speaker 5: tu Vida tenemos soluciones para la artrosis, para el dolor
13:54
Speaker 5: de la artrosis en varios puntos de su cuerpo. Así
13:57
Speaker 5: que lo mejor es que usted nos llame, 900-730-122, nos
14:01
Speaker 5: diga dónde le duele la artrosis y le proporcionaremos... una
14:05
Speaker 5: solución para el dolor. Para guantes, para manos, Manotec. Adolfo Albistur,
14:09
Speaker 5: muy buenas.
14:10
Speaker 10: Muy buenas, Jaume.¿ Cómo
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Speaker 5: son estos guantes Manotec?
14:14
Speaker 10: Bueno, hay que decir que más que unos guantes es
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Speaker 10: un dispositivo donde tú introduces la mano, ¿no? Sí.¿ Y
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Speaker 10: qué diferencia tiene? La verdad es que estoy encantado porque
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Speaker 10: estos son muchos años de trabajo. Hay que agradecer que
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Speaker 10: hayan querido que yo comunique este dispositivo porque hay ingeniería,
14:31
Speaker 10: hay médicos, hay rehabilitadores... Tú introduces la mano, es muy
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Speaker 10: cómodo utilizar porque entonces la mano, entonces lo que te
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Speaker 10: va a hacer es trabajar lo que es compresión, lo
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Speaker 10: que es estiramiento, es decir, tú vas a notar cómo
14:44
Speaker 10: te estira los dedos, cómo te los comprime, tiene terapia
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Speaker 10: de luz, tiene también todo lo que es la presoterapia,
14:51
Speaker 10: tiene también calor, es decir, realmente son 15 minutos donde
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Speaker 10: tú pones la mano, va a hacerte todo este tratamiento.¿
14:57
Speaker 10: Para quién va? Artrosis, artritis, también lesiones deportivas. Lo que
15:02
Speaker 10: se llama la risartrosis, que es ese dolor en la
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Speaker 10: base del pulgar. También para la tendinitis de Quenbein, que
15:08
Speaker 10: es una tendinitis que da por los móviles. También para
15:11
Speaker 10: el tema del túnel carpiano, porque también trabaja la muñeca.
15:13
Speaker 10: Es decir, que realmente te está trabajando las manos y
15:15
Speaker 10: te ayuda a ese estiramiento, que es muy importante para
15:18
Speaker 10: que los dedos no se vayan agarrotando. Y si están agarrotados,
15:20
Speaker 10: que se vayan estirando. Es decir, es como un trabajo
15:23
Speaker 10: de fisio combinado con toda la tecnología. Así que de
15:25
Speaker 10: veras recomiendo que si tienes cualquier problema de mano, pruebes
15:30
Speaker 10: este dispositivo Manotec.
15:32
Speaker 5: Es muy elegante, pequeñito, blanco, lo puede utilizar encima de
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Speaker 5: cualquier mesa, donde usted quiera, lo puede llevar incluso de vacaciones,
15:37
Speaker 5: donde sea, para las manos, Manotec. Recuerde que hay que
15:40
Speaker 5: llamar y pedirlo, 900-730-122, que vale para toda la familia,
15:45
Speaker 5: todos los que tengan ese dolor lo pueden utilizar. Y
15:47
Speaker 5: luego también tenemos para muchos otros problemas de dolores, siempre llamando,
15:51
Speaker 5: dándonos las claves, nosotros les damos ideas y soluciones, ¿verdad?
15:55
Speaker 10: Efectivamente, ya sabéis que rodilla, espalda, zona dorsal, lumbar, zona
16:00
Speaker 10: de cuello, zona de pies, todo lo tenemos. Pero este
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Speaker 10: en concreto, si quiero, de veras, que si tenéis un
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Speaker 10: problema no nos llaméis porque estamos con una oferta de
16:08
Speaker 10: lanzamiento buenísima, es un pedazo de producto, tiene una tecnología increíble,
16:14
Speaker 10: pero que además es súper agradable. Porque estas personas que
16:17
Speaker 10: tenéis suerte, que es como si tuvieras un fisio delante
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Speaker 10: que te está haciendo esos estiramientos, esos movimientos, articulaciones cuando
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Speaker 10: está dando de calor, tiene diferentes modos. O sea que
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Speaker 10: llamad ahora, sed los primeros en tener este producto. Además,
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Speaker 10: si ya sois clientes nuestros, os haremos además un precio
16:31
Speaker 10: muy especial. Así que un teléfono completamente gratuito, Manotech 960. 900-730-122. Repito, 900-730-122.
16:43
Speaker 10: Un
16:44
Speaker 5: aparato en el que usted pone la mano y le
16:46
Speaker 5: va a ayudar a pasar la mañana y la tarde
16:47
Speaker 5: tranquilamente con menos dolores. Manotec, 900-730-122. Adolfo, gracias. Gracias a ti, Jaume.
16:52
Speaker 5: Un abrazo enorme para todos. De todas nuestras
16:54
Speaker 10: gestas inconclusas,
16:55
Speaker 11: nuestras vanas mentiras y nuestros desahuciados entusiasmos. en ese árbol
17:08
Speaker 11: inmenso que intenta la memoria aferrar inútilmente. Igualmente.
17:17
Speaker 7: Y
17:17
Speaker 11: a
17:18
Speaker 7: las 12.17 nos vamos al Teatro Fernán Gómez porque la
17:21
Speaker 7: joven reivindica la figura de Mercedes Pinto con Un Señor
17:25
Speaker 7: Cualquiera hasta el 4 de octubre. Saludamos a la actriz
17:28
Speaker 7: Paula Feror. Buenos días, Paula. Buenos días. Digo que la
17:32
Speaker 7: joven recupera con este montaje además una de las voces
17:35
Speaker 7: más valientes y adelantadas de la literatura española del siglo XX.¿
17:39
Speaker 7: Qué supone para ti formar parte de este proyecto?
17:42
Speaker 12: Pues para nosotros es una maravilla. Además, es una grandísima
17:46
Speaker 12: autora que concretamente nosotros tampoco conocíamos y ha sido un
17:50
Speaker 12: descubrimiento tan grande, una voz tan inteligente, tan elocuente, tan actual, además,
17:56
Speaker 12: porque es una obra de una grandísima actualidad, casi 100
17:59
Speaker 12: años después. Y una gran sorpresa para nosotros también que
18:03
Speaker 12: sea un texto que se está estrenando por primera vez
18:06
Speaker 12: en España.
18:08
Speaker 5: Habla del patriarcado, los hombres rígidos, duros, inamovibles, y las mujeres,
18:12
Speaker 5: en cambio, más emocionales. Sería lo que dices tú también,
18:16
Speaker 5: que ahora también ocurre esto, ¿no? Pero en esa época
18:18
Speaker 5: era difícil denunciar eso, ¿no?
18:20
Speaker 12: Efectivamente, habla de cosas muy difíciles para denunciar en aquel momento,
18:25
Speaker 12: pero sobre todo, sorprendentemente, que siguen siendo muy actuales. Hace
18:29
Speaker 12: una gran radiografía humana de cómo traicionamos nuestras propias pasiones,
18:35
Speaker 12: de cómo nos vemos expuestos ante una sociedad que nos
18:38
Speaker 12: juzga y nos impone y de cómo vamos esquivando muchas
18:43
Speaker 12: veces todas esas normas sociales o cómo las sufrimos también.
18:48
Speaker 7: Y cómo consigue Paula un texto que fue escrito en
18:50
Speaker 7: el año 1926 conectar de una manera tan directa con
18:54
Speaker 7: esas inquietudes y dilemas del público actual?
18:58
Speaker 12: Pues sobre todo con una gran honestidad, con una poética
19:02
Speaker 12: de una belleza preciosa y con un toque de humor
19:07
Speaker 12: que al final es el que hace que conectes y
19:10
Speaker 12: que empatices con lo que se está diciendo.
19:13
Speaker 5: En el escenario está marido, mujer, hijo, amante y sombra,
19:15
Speaker 5: pero le habéis dado una vuelta, se ha dicho que
19:18
Speaker 5: se ha creado un escenario muy moderno, es decir, se
19:20
Speaker 5: han trabajado los gestos y también otro tipo de lirismo, ¿no?
19:25
Speaker 12: Sí, el lenguaje de la obra es muy completo porque
19:29
Speaker 12: al final está trabajando en varios códigos. La versión además
19:32
Speaker 12: que hace Raúl Losanes es muy inteligente porque logra reunir
19:37
Speaker 12: todos estos elementos para poder hacer que el mensaje llegue
19:41
Speaker 12: de una manera muy clara.
19:44
Speaker 7: Compartes escenario con Raúl Martín, Elena Lanza. Háblanos de tu personaje.
19:49
Speaker 12: Pues yo interpreto el personaje de ella, que es la
19:52
Speaker 12: mujer de este señor cualquiera, un matrimonio que se utiliza
19:56
Speaker 12: como excusa, digamos, para poder poner en el escenario todos
20:01
Speaker 12: estos temas de los que se tratan en la obra.
20:05
Speaker 12: Ella es un personaje que recurre a la imaginación como
20:09
Speaker 12: poder creativo para escapar de su realidad, pero que posteriormente,
20:13
Speaker 12: como bien decía, se termina traicionando.
20:18
Speaker 5: Estamos hablando de misterio, de emoción, de denuncia, pero también
20:21
Speaker 5: hay momentos para la sonrisa, ¿verdad?, en la obra.
20:24
Speaker 12: Por supuesto, hay momentos divertidísimos. Al final, el código de
20:28
Speaker 12: la farsa permite muchos momentos, pese a que se estén
20:31
Speaker 12: diciendo verdades como puños, digamos... acercarse a esos momentos desde
20:35
Speaker 12: una comicidad muy elocuente, la verdad
20:40
Speaker 7: Hablabas de ella, Paula, ella que ni siquiera tiene nombre. Efectivamente.
20:44
Speaker 7: Es curioso, claro, y esto es importante.¿ Qué aporta la escena,
20:48
Speaker 7: a tu parecer, a la escena contemporánea, rescatar la dramaturgia
20:51
Speaker 7: de estas mujeres olvidadas que en su época tampoco tenían nombre,
20:55
Speaker 7: más allá de un simple ejercicio de reivindicar las figuras?
21:02
Speaker 12: Pues
21:02
Speaker 7: aporta
21:02
Speaker 12: algo maravilloso que es recuperar la voz de una mujer que,
21:06
Speaker 12: como tantas otras, fueron silenciadas durante muchos años. Ella además
21:11
Speaker 12: tuvo que exiliarse a Uruguay y es de verdad una
21:16
Speaker 12: voz con una inteligencia, con... con una capacidad de eso,
21:21
Speaker 12: de elaborar una especie de radiografía de la humanidad con
21:26
Speaker 12: una diversión también. Hemos tenido el placer además de poder
21:31
Speaker 12: hablar durante bastante tiempo con la nieta de Mercedes Pinto,
21:35
Speaker 12: con Alejandra Rojo, y es de verdad maravilloso, es muy
21:40
Speaker 12: recomendable para cualquiera que descubra esta figura.
21:43
Speaker 5: Cuéntanos un poquito, precisamente,¿ cómo trabajáis la joven en estos casos?
21:45
Speaker 5: Acabas de dar un matiz, es decir,¿ cómo os implicáis
21:48
Speaker 5: en un proyecto y cómo hacéis hasta el final para
21:50
Speaker 5: que salga así de bonito?
21:53
Speaker 12: Pues la joven hace una labor maravillosa para acercar grandes
21:58
Speaker 12: temas a todos los públicos. Principalmente a públicos adolescentes, a
22:04
Speaker 12: públicos que están ahora mismo en el instituto. Entonces, de
22:09
Speaker 12: una manera muy sencilla, muy digerible, acerca temas… muy importantes,
22:15
Speaker 12: pues como en este caso puede ser a lo mejor
22:17
Speaker 12: el feminismo, la generación del 27, pero también con otras
22:21
Speaker 12: obras como por ejemplo Invisible, el bullying, muchos temas muy
22:25
Speaker 12: relevantes que a través del teatro hace que conecten con
22:29
Speaker 12: esa emoción y con esos temas de una manera mucho
22:31
Speaker 12: más sencilla.
22:33
Speaker 7: La Joven Compañía, la conocemos como La Joven, pero es
22:36
Speaker 7: un proyecto teatral... que fue creado en el 2014 en
22:40
Speaker 7: nuestro país y cuyo lema era, y entiendo que sigue siendo, Paula,
22:43
Speaker 7: hecho por jóvenes, pero no solo para jóvenes, ¿verdad? Eso es.
22:49
Speaker 7: Tenemos cantera entonces en nuestro país de jóvenes actores, amantes
22:53
Speaker 7: del buen teatro. Y tanto, y tanto. Y además con
22:56
Speaker 7: voces muy interesantes. Qué bien. Pues enhorabuena. Hasta el 4
23:01
Speaker 7: de octubre, un señor cualquiera en el teatro Fernán Gómez
23:06
Speaker 7: reivindica esa figura de Mercedes Pinto. Paula Feror es una
23:09
Speaker 7: de las actrices. Muchísimas gracias. Que vaya muy bien,
23:11
Speaker 12: Paula. Gracias a vosotros. Un abrazo.
23:25
Speaker 7: 12-23, cuando suenan estos acordes, claro, entra, hace presencia en
23:30
Speaker 7: el estudio. Alicia Parente estaba leyendo que, por lo general,
23:33
Speaker 7: los actores de La Joven son de 18 a 23.
23:34
Speaker 7: Hay casi, casi...¿
23:38
Speaker 13: Tú qué reivindicas la juventud?
23:41
Speaker 2: Me empiezo a hacer mayor, sobre todo porque ahora tengo
23:43
Speaker 2: que pagar la entrada completa en la Torre Eiffel. Antes
23:45
Speaker 2: me la reducían a la mitad. Ese
23:46
Speaker 5: es el baremo, ¿no?
23:47
Speaker 2: Efectivamente. Y ahora tengo que pagar en el Louvre y
23:51
Speaker 5: en el
23:52
Speaker 5: Cuando la cigüeña te pida el billete para traerte al
23:54
Speaker 5: niño aquí, ahí serás más mayor todavía.
23:55
Speaker 13: Dios mío. Amiga, que es que nada es gratis. Eso
23:58
Speaker 13: es así.
23:59
Speaker 2: Bueno,¿ qué han
23:59
Speaker 13: dicho los
24:00
Speaker 2: oyentes?¿ Qué han dicho los oyentes? Por favor, en arroba,
24:02
Speaker 2: fin de radio. Pues han disfrutado mucho de Rosario Flores,
24:04
Speaker 2: que es un artista bastante sorprendente en la sección de Manuel,
24:07
Speaker 2: aunque realmente no tanto porque Manuel habla de todo. Ya
24:10
Speaker 2: lo ha dicho Jaume antes, ha mencionado este comentario de
24:12
Speaker 2: Jemes Ubianz. Algo especial va a suceder y sucedió. Conocí
24:15
Speaker 2: a mi marido por esa época.¡ Qué bonito, por Dios!
24:18
Speaker 2: Dice Rose Beder. No sé si en el pentagrama se
24:21
Speaker 2: le ha dedicado a casi todo el mundo menos a
24:22
Speaker 2: Pearl Jam. No es difícil, Manuel Nina. Y añade, yo
24:26
Speaker 2: creo que caerá Leticia Sabater antes, Ito. Pues mira, tengo actualización.
24:31
Speaker 2: Manuel Comerzaña ha contestado a nuestro oyente y le ha
24:33
Speaker 2: dicho que le diga sus canciones favoritas de Pearl Jam.
24:37
Speaker 2: Abre un melón, Manuel, ahí, ¿eh? Sí. Dice Cebollita, uy, uy, uy,
24:42
Speaker 2: menudo discazo que nos has traído, Manuel. Me encantó en
24:45
Speaker 2: su día y ahora con tus explicaciones, mucho más. Esa
24:47
Speaker 2: fusión de estilos y la versátil interpretación de Rosario es genial.
24:51
Speaker 2: Transmite un buen rollo y disfrute total. Veo iglesias, dice.
24:54
Speaker 2: Muchas gracias, Manuel. Me ha llenado de alegría y de
24:57
Speaker 2: recuerdos de lo más buenos. Y sobre la sección de historia, dice.
25:01
Speaker 2: También veo iglesias aquí. Sí, digo, uy, uy, lo que
25:04
Speaker 2: aprendo y fascina estos momentos de historia. Dice Cebollita. Interesante entrevista.
25:09
Speaker 2: Siempre he sentido gran afinidad por los irlandeses. Y esto
25:11
Speaker 2: aquí lo añado yo. Lo entiendo perfectamente porque son los
25:14
Speaker 2: españoles de las Islas Británicas. Dice María José. Muy interesante
25:18
Speaker 2: entrevista a don Eduardo de Mesa Gallego, experto en historia
25:20
Speaker 2: militar española, para darnos a conocer la curiosa biografía del
25:24
Speaker 2: rey irlandés Hugh Rowe O'Donnell, fallecido en Simancas en 1602
25:28
Speaker 2: y el contexto histórico en el que tuvo lugar. Está
25:31
Speaker 7: mal que lo diga, pero es que ahora viene contenido
25:34
Speaker 7: muy interesante. Vamos
25:35
Speaker 2: a
25:35
Speaker 7: descubrir muchas curiosidades sobre los jeroglíficos egipcios.¿ Y qué es
25:39
Speaker 7: para ti un fin de semana en una palabra, Alicia?
25:44
Speaker 7: Un pagui
25:45
Speaker 6: y un suspiro
25:46
Speaker 2: Que nos escriban a los oyentes
25:47
Speaker 7: arroba a fin de radio, recopilamos todo y luego lo
25:50
Speaker 7: comentamos o mañana si no nos da tiempo.
25:52
Speaker 2: Muy bien, fenomenal a vosotros
25:58
Speaker 9: Es la mañana de fin de semana con María Díez
26:01
Speaker 9: Rovida y Jaume Sagalés. El próximo viernes, 2 de octubre,
26:06
Speaker 9: Federico Jiménez Losantos y todo su equipo visitan Marbella. Invitamos
26:11
Speaker 9: a los oyentes de Es la mañana de Federico a
26:13
Speaker 9: presenciar en directo el programa. Recuerde, viernes 2 de octubre
26:18
Speaker 9: a partir de las 8 de la mañana desde el
26:21
Speaker 9: Palacio de Congresos y Exposiciones de Marbella. Entrada libre hasta
26:25
Speaker 9: completar aforo. Colaboran Junta de Andalucía, Turismo Costa del Sol
26:29
Speaker 9: y Acosol. Llegan los días de belleza del Corte Inglés.
26:31
Speaker 9: Con el 20% de regalo para una segunda compra de
26:32
Speaker 9: alta
26:32
Speaker 15: perfumería, cosmética y para farmacia. Recuerda, solo hasta el 7
26:42
Speaker 15: de octubre consigue un 20% de regalo en los días
26:46
Speaker 15: de belleza del Corte Inglés. Consulta condiciones en nuestras tiendas
26:49
Speaker 15: web y app.
26:53
Speaker 9: Economía para quedarte sin amigos. Ganador del premio Evox 2025
26:57
Speaker 9: en la categoría de Empresa y Tecnología.
27:00
Speaker 6: Me digo por si nos quieren patrocinar el podcast.
27:02
Speaker 9: Escúchanos en tu plataforma de podcast favorita, en libertaddigital.com o
27:07
Speaker 9: en Es Radio los domingos a la una de la noche.
27:09
Speaker 9: El
27:10
Speaker 16: mercado en su...
27:12
Speaker 9: Es Radio.
27:13
Speaker 16: Iba a decir al desnudo también.
27:16
Speaker 9: Ideas claras.
27:18
Speaker 17: Del 21 de septiembre al 4 de octubre solo en
27:20
Speaker 17: El Corte Inglés hasta un 30% de descuento en una
27:22
Speaker 17: selección de sofás y sillones. Sofás cómodos y precios aún
27:25
Speaker 17: más cómodos. Financiación está en 12 meses. Paga tus compras
27:28
Speaker 17: cómodamente en tienda o con tu tarjeta El Corte Inglés
27:31
Speaker 17: en web y app. Financiación ofrecida por financiera El Corte
27:33
Speaker 17: Inglés FCSA y sujeta aprobación. Consulta condiciones en elcorteinglés.es. Escuchas
27:37
Speaker 17: Es Radio. Es
27:38
Speaker 9: Radio Madrid. 99.1 y 105.7 FM.
28:09
Speaker 18: Si eres agente inmobiliario, únete a IAD Rosales llamando al
28:16
Speaker 18: 645 75 75 75 o en úneteagruporosales.com
28:23
Speaker 19: Queridos amigos de Música y Letra, este sábado a las
28:25
Speaker 19: 11 de la noche, como siempre, empezamos un nuevo ciclo
28:28
Speaker 19: dedicado al cante flamenco, a través de una grabación histórica,
28:32
Speaker 19: la antología del flamenco de Ispa Vox, que ganó el
28:36
Speaker 19: gran premio en París. Y en este primer programa escucharemos Fandangos, tientos,
28:41
Speaker 19: sevillanas corraleras, mirabrás, romeras, bulerías, caracoles. El mejor flamenco en
28:48
Speaker 19: música y letra.
28:49
Speaker 20: Con Andrés Amorós. El taxi de Madrid es un transporte
28:58
Speaker 20: oficial COVID-free.
29:02
Speaker 21: Sueñes con una sonrisa perfecta, sin dañar tus dientes. En
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29:17
Speaker 21: Radio Madrid. 99.1 y 105.7 FM.
29:37
Speaker 9: Es radio. Ideas claras. Es la mañana de fin de semana.
29:57
Speaker 9: Es la mañana de fin de semana.
30:06
Speaker 7: Os presentamos un libro que propone otra mirada a la
30:08
Speaker 7: cultura y religión del antiguo Egipto, no solo a los jeroglíficos,
30:13
Speaker 7: sino también a su religión, que sigue mostrando una sabiduría enorme.
30:17
Speaker 7: Sebastián Vázquez es estudioso del pensamiento heterodoxo y de las religiones,
30:21
Speaker 7: autor de este libro que lleva por título Jeroglíficos Egipcios.¿
30:26
Speaker 7: Qué tal, Sebastián? Buenos días.
30:29
Speaker 22: Hola, buenos días.
30:30
Speaker 7: Oye, tras publicar extensamente sobre otras vertientes exotéricas y sobre
30:35
Speaker 7: el fascinante viaje del alma en la muerte en el
30:37
Speaker 7: Antiguo Egipto,¿ por qué has decidido que el poder de
30:40
Speaker 7: la palabra y la escritura sagrada debían ser el foco
30:43
Speaker 7: central de esta nueva investigación con este libro?
30:46
Speaker 22: Porque es una parte fundamental de la religión egipcia, este
30:53
Speaker 22: concepto de La palabra y fijar la palabra en una
30:58
Speaker 22: escritura sagrada forma parte fundamental de su religión desde esa
31:05
Speaker 22: perspectiva de la sacralidad, la sacralidad del verbo, la sacralidad
31:10
Speaker 22: de la escritura.
31:12
Speaker 5: En el libro afirma que la escritura egipcia no solo
31:15
Speaker 5: representa al mundo, sino que contribuía a crearlo.¿ Eso vale
31:18
Speaker 5: para todo tipo de escrituras y de lenguas?¿ O en
31:20
Speaker 5: concreto qué significaría exactamente para este tipo de escritura?
31:25
Speaker 22: Ellos lo consideraban la escritura, por eso lo llamaban los
31:29
Speaker 22: bastones de Dios, como digo, algo sagrado. Y por tanto
31:34
Speaker 22: formaba parte también de toda su liturgia, de todo su
31:39
Speaker 22: ceremonial religioso. Ellos consideraban esa idea del verbo con la
31:45
Speaker 22: capacidad creadora. El verbo también crea. Entonces, como digo, formaba
31:52
Speaker 22: parte de todo su... Su universo, esto estaba muy vinculado
31:57
Speaker 22: a la teología de Memphis, con un dios, un dios creador,
32:02
Speaker 22: que se llamaba Ptah, y a partir él creaba el
32:06
Speaker 22: mundo en uno de sus escritos, pues a través de
32:09
Speaker 22: la palabra que salía de su corazón. Entonces, desde esa perspectiva,
32:14
Speaker 22: tanto los sacerdotes lectores, que eran los que hablaban, y
32:19
Speaker 22: los escribas, que eran los que escribían, tenían esa consideración sagrada.
32:24
Speaker 22: Y para ellos, a su vez, todo ello contribuía a
32:30
Speaker 22: seguir creando el mundo.
32:33
Speaker 7: Hablas de Meduneter, como bien dices, término que ha sido
32:35
Speaker 7: traducido como bastones de Dios, y escribes que según su
32:39
Speaker 7: uso podemos diferenciar dos grupos de jeroglíficos.¿ Cuáles son?
32:44
Speaker 22: Bueno, aquellos que tenían una dimensión sagrada y luego, lógicamente,
32:49
Speaker 22: su lengua era también como cualquier otra. Entonces, había esa
32:54
Speaker 22: doble utilización. Todo aquello que tenía que ver con lo
32:58
Speaker 22: sagrado estaba sobre todo presente tanto en templos como en tumbas,
33:03
Speaker 22: donde hacía funciones diferentes, pero naturalmente luego ya tenía un
33:10
Speaker 22: uso ordinario desde la redacción. Pues de un contrato, es decir,
33:16
Speaker 22: el uso normal. Entonces tenía esa clara división, su uso
33:21
Speaker 22: dentro de ese concepto religioso sacro y digamos el uso laico, normal,
33:26
Speaker 22: administrativo y digamos común.
33:30
Speaker 5: Cómo se formaba una escriba?¿ Qué conocimientos secretos o iniciáticos
33:33
Speaker 5: debía manejar para tener tal importante cargo?
33:38
Speaker 22: Bueno, tenía dos. Tenía, digamos, como dos fases. Una convencional,
33:44
Speaker 22: allí se entraba en una especie, podríamos llamarlo parecido a
33:49
Speaker 22: las universidades actuales, donde también residían, se llamaban casas de
33:53
Speaker 22: la vida, y ahí se formaban de distintas formas. Lo
33:58
Speaker 22: mismo se formaba un astrónomo, que un arquitecto, que un escriba. Entonces,
34:04
Speaker 22: él pasaba un periodo, un periodo de aprendizaje, pero si
34:09
Speaker 22: se iba a convertir en poseedor de un conocimiento esotérico,
34:13
Speaker 22: que ese siempre era oral, esa transmisión era oral, y
34:20
Speaker 22: entendemos esotérico tal como propone que conocemos la escuela pitagórica.
34:27
Speaker 22: Ya sabemos que Pitágoras Según se dice, estudió en Egipto
34:30
Speaker 22: y él toma ese referente, ese esóteros. Y ahí es
34:35
Speaker 22: donde ya recibiría ese conocimiento vinculado a lo que ellos
34:40
Speaker 22: llamaban Eka, que los griegos traducen como magia. que es
34:46
Speaker 22: ese conocimiento, digamos, especial, particular, que hacía que esa escritura que,
34:53
Speaker 22: por ejemplo, estaba en un templo, esa escritura, esos jeroglíficos,
35:00
Speaker 22: fueran sagrados y mágicos, en el sentido de que esa
35:05
Speaker 22: magia era capaz de proporcionar, por ejemplo, a ese templo,
35:10
Speaker 22: pues hacer que, de algún modo, fuera un ente viviente.
35:15
Speaker 22: Este es un ejemplo básico, ellos consideran sus templos casi
35:21
Speaker 22: como estructuras vivas, operativas y que tenían mucho que ver
35:26
Speaker 22: en toda esa concepción sagrada de su religión.
35:31
Speaker 7: Leo que en la actualidad no es posible conocer con
35:33
Speaker 7: certeza cómo se pronunciaba esa lengua egipcia, pero Sebastián, me
35:38
Speaker 7: gustaría saber si nos puede dar algunas pautas sencillas para
35:42
Speaker 7: la lectura de los jeroglíficos.
35:46
Speaker 22: Claro, hay una parte que es fonética, es decir, el
35:50
Speaker 22: jeroglífico egipto, como cualquier otra lengua, es fonética. Cada jeroglífico
35:55
Speaker 22: tiene una pronunciación que, como ustedes bien dicen, se perdió,
36:01
Speaker 22: se conserva, se cree que se conserva dentro del idioma copto,
36:07
Speaker 22: el cristianismo copto que todavía existe en Egipto y dentro
36:11
Speaker 22: de su liturgia. actual podía tener que ver con la
36:19
Speaker 22: pronunciación del antiguo egipcio. Luego ya hay unas referencias que
36:24
Speaker 22: son simbólicas. Es decir, si yo veo la figura de
36:27
Speaker 22: un toro, que es un jeroglífico, independientemente de su pronunciación,
36:32
Speaker 22: lo que estoy viendo en un toro, sea la cultura
36:36
Speaker 22: y la lengua, pues un ejemplo de fuerza, de vigor,
36:41
Speaker 22: de valentía, si lo veo en un contexto militar, pues
36:45
Speaker 22: estoy viendo que ese ejército es poderoso, que el rey
36:50
Speaker 22: es poderoso, y ahí ya tenemos todo un lenguaje simbólico
36:55
Speaker 22: que la verdadera dificultad, que ya advirtió Champollion, que es
36:59
Speaker 22: el primero, que descifra, que es polisémico, porque ese símbolo
37:05
Speaker 22: en función del entorno, el contexto en el que esté,
37:10
Speaker 22: puede tener un significado o puede tener otro.
37:13
Speaker 5: Qué diferencia hay entre escribir sobre piedra o sobre papiro,
37:16
Speaker 5: por el uso cotidiano?
37:19
Speaker 22: El concepto de eternidad. Es decir, la piedra está destinada
37:24
Speaker 22: a que dure, por ejemplo. En el jeroglífico egipcio se
37:29
Speaker 22: puede leer de derecha a izquierda, izquierda a derecha, de
37:32
Speaker 22: arriba a abajo. Por ejemplo, el obelisco, todo el mundo
37:35
Speaker 22: conoce un obelisco. Bien, está escrito de arriba a abajo,
37:39
Speaker 22: porque esa palabra sagrada desciende de lo alto. Es la
37:44
Speaker 22: palabra de los dioses. Entonces, eso que desciende de lo alto,
37:48
Speaker 22: que es palabra divina, entonces ya se pone en una piedra.
37:53
Speaker 22: Con esa finalidad... de que pertenezca a la eternidad. Si
37:57
Speaker 22: se hace un contrato, un señor le vende la vaca
38:02
Speaker 22: al otro, que es un documento civil administrativo, se puede
38:07
Speaker 22: poner en papiro porque no dura. Recordemos que antes del papiro,
38:13
Speaker 22: cuando aparece el libro de los muertos, que son los
38:16
Speaker 22: papiros que encuentran los profanadores árabes al lado de las tumbas,
38:20
Speaker 22: por eso lo llaman libros de muertos, Eso estaba antes
38:24
Speaker 22: escrito en las paredes de las pirámides, sobre todo la
38:29
Speaker 22: quinta dinastía. Todo el proceso, tanta duración de la cultura egipcia,
38:35
Speaker 22: pues vemos ahí un largo proceso. Pero principalmente todo aquello
38:40
Speaker 22: que se ponía en piedra tenía esa idea de eternidad,
38:45
Speaker 22: que dure el mayor tiempo posible.
38:48
Speaker 7: Mencionaba antes el rol del escriba no como un simple
38:51
Speaker 7: funcionario sino como un intermediario cósmico pero le quiero preguntar
38:55
Speaker 7: por un capítulo que la verdad me ha sorprendido mucho
38:57
Speaker 7: es el dedicado a los sacerdotes lectores son sacerdotes que
39:01
Speaker 7: sabían leer y es fácil suponer que conocían esa doble
39:04
Speaker 7: lectura de los jeroglíficos la convencional y la sagrada¿ cuál
39:08
Speaker 7: era la función de estos sacerdotes?
39:13
Speaker 22: Eran dos una en el lado derecho del Nilo es decir,
39:16
Speaker 22: si miramos el Nilo Mirando al norte, al Mediterráneo, el
39:19
Speaker 22: lado derecho es el lugar de los vivos.
39:22
Speaker 3: Allí
39:22
Speaker 22: es donde se hacían los cultos litúrgicos diarios. A partir
39:26
Speaker 22: de ahí, por ejemplo, ellos con su voz, esa voz.
39:30
Speaker 22: voz que por así decirlo era mágica, por ejemplo, despertaban
39:35
Speaker 22: al Dios. Despertaban a Dios o dioses residentes en el templo.
39:40
Speaker 22: o en las fiestas. Una fiesta era un momento de
39:44
Speaker 22: convocatoria especial de esas fuerzas divinas, que ellos con su
39:49
Speaker 22: voz eran capaces de llamarlo. Y en el lado de
39:54
Speaker 22: los muertos, en la orilla izquierda, donde están todas las tumbas,
39:57
Speaker 22: todo esto, su voz era la que ayudaba al difunto
40:02
Speaker 22: a llevar un concepto parecido a nuestra idea aristotélica de alma,
40:08
Speaker 22: es donde le acompañaba al otro lado, porque el difunto
40:13
Speaker 22: sí era capaz de escuchar esa voz que tenía, digamos,
40:19
Speaker 22: ese poder mágico. Entonces, digamos, serían las dos funciones principales.
40:25
Speaker 22: Una hacia los muertos, ayuda a los muertos, y otra
40:28
Speaker 22: en la liturgia diaria de la vida de cada día.
40:33
Speaker 5: Viendo que había diferencia entre pronunciar, escribir y representar, y ahora,
40:36
Speaker 5: pues no sé si es fácil pronunciar, cualquier moderno, cualquier
40:39
Speaker 5: persona ahora que se ponga a estudiar estos textos, por
40:41
Speaker 5: lo que dice usted, tiene que conocer geografía, acaba de contarnos, cultura, historia, deidad,
40:45
Speaker 5: e incluso gente que lo sepa pronunciar. No es fácil interpretarlo.
40:50
Speaker 22: No, no es fácil. No, no es fácil. Ya Champollion,
40:54
Speaker 22: cuando empieza a descifrarlo, él lo dice. Es muy difícil.
41:00
Speaker 22: Porque también es cierto que hay algunos contextos que sencillamente
41:03
Speaker 22: hemos perdido o no sabemos interpretarlos. El problema que se
41:10
Speaker 22: ha mencionado de no conocer la pronunciación y el hecho
41:16
Speaker 22: de que, un ejemplo, en las dinastías más antiguas estamos
41:21
Speaker 22: hablando de unos 400 jeroglíficos. En la época tolomeica, en
41:27
Speaker 22: la época de los griegos, estamos hablando de 6.000. Es decir,
41:31
Speaker 22: hay una enorme diferencia. Entonces, La pregunta es por qué
41:36
Speaker 22: se incorporan nuevos jeroglíficos. Le pongo un ejemplo del jeroglífico
41:41
Speaker 22: del caballo. Hasta que no llegan los persas, los egipcios
41:45
Speaker 22: no conocían el caballo. Es decir, y luego ese caballo
41:50
Speaker 22: se incorpora como un símbolo jeroglífico. Es decir, estamos hablando
41:55
Speaker 22: de una lengua muy larga en el tiempo que además
41:58
Speaker 22: toma prestado de otros idiomas. Por ejemplo, de los persas,
42:02
Speaker 22: luego de los griegos. Es decir, es verdaderamente difícil. Y
42:07
Speaker 22: esta diferenciación del jeroglífico más antiguo, por ejemplo, de los
42:12
Speaker 22: famosos textos de las pirámides, que estamos hablando de la
42:15
Speaker 22: quinta dinastía, de ya el final, de la época de
42:19
Speaker 22: los Ptolomeos o Cleopatra. Es decir, hay... un larguísimo periodo
42:25
Speaker 22: de tiempo en donde naturalmente todo esto tiene cambios de
42:31
Speaker 22: muchos tipos y muchos de ellos todavía hoy hay preguntas
42:37
Speaker 22: que nos hacemos, porque no es fácil llegar a una
42:43
Speaker 22: definición total.
42:45
Speaker 7: Interesantísimo, en cualquier caso, y como lectores del siglo XXI
42:48
Speaker 7: podemos aprender mucho. Mirando el mundo a través de los
42:51
Speaker 7: ojos de un escriba egipcio. Nosotros recomendamos este libro, Jeroglíficos egipcios,
42:56
Speaker 7: pertenece al sello editorial NUN, que está dedicado a la
42:59
Speaker 7: egiptología del Próximo Oriente y pertenece al grupo editorial Almuzara.
43:04
Speaker 7: Sebastián Vázquez es su autor. Muchísimas gracias por atendernos, Sebastián.
43:08
Speaker 22: Muchísimas gracias a ustedes.
43:24
Speaker 5: Trabajo, preocupaciones, prisas, pantallas, responsabilidades. El organismo responde ante situaciones
43:29
Speaker 5: puntuales de estrés. Una activación continua que hace que lleguemos
43:32
Speaker 5: a la noche cansados físicamente, pero incapaces de relajarnos. Por eso,
43:37
Speaker 5: la principal vía es Naturales Vago Relax. Es un dispositivo portátil,
43:42
Speaker 5: no invasivo, que estimula con unas pinzas discretas en los
43:45
Speaker 5: lóbulos de las orejas la relajación del nervio vago y
43:48
Speaker 5: ayudándonos a recuperar el sueño sin necesidad de pastillas. Vagorelax
43:53
Speaker 5: lo puede utilizar cualquiera en la familia. Llame y pídalo
43:57
Speaker 5: a 973-0101. Adolfo Albistro, muy buenas. Muy buenas, Jaume. Entonces,
44:02
Speaker 5: la relación entre estrés y nervio vago y vagorelax,¿ cuál sería?
44:06
Speaker 10: Pues mira, realmente es un gran problema el no descansar,
44:10
Speaker 10: el no tener ese equilibrio, el vivir continuamente en ese estrés,
44:13
Speaker 10: como bien has comentado. Entonces, todo esto es responsable el
44:17
Speaker 10: nervio vago. Es responsable desde el punto de vista que
44:19
Speaker 10: él tiene que empezar a actuar cuando vamos a dormir,
44:22
Speaker 10: por ejemplo, o cuando estamos en un momento de tensión
44:25
Speaker 10: y queremos relajarnos. El problema está en que no somos
44:28
Speaker 10: capaces de nosotros activarle de manera, por nuestra propia cuenta.¿
44:32
Speaker 10: Por qué? Pues porque es muy difícil mentalmente decir, bueno,
44:36
Speaker 10: me olvido de este problema o me pongo a dormir.
44:39
Speaker 10: Todo lo contrario, a veces que entras incluso en un
44:41
Speaker 10: bucle mucho peor.¿ Qué hacemos con Vagorelax? Bueno, pues con
44:45
Speaker 10: Vagorelax de una manera mecánica, es decir, sin tenernos que
44:48
Speaker 10: tomar nada, sin tener que tomar ningún medicamento, conseguimos que
44:52
Speaker 10: haya una estimulación del nervio vago, él empieza a actuar,
44:56
Speaker 10: hace que en el caso de dormir descansemos mejor, en
44:59
Speaker 10: el caso de estar estresados nos relajemos de una manera, repito, sencilla,
45:03
Speaker 10: natural y sin ningún tipo de contraindicación. Es un dispositivo
45:06
Speaker 10: más pequeñito que un móvil, lleva al final del dispositivo
45:10
Speaker 10: un cable que lleva dos pinzitas que se colocan en
45:13
Speaker 10: los lóbulos de las orejas.¿ Para qué? Para que ahí
45:16
Speaker 10: funcionen que hace estimular al nervio vago. Por ejemplo, para dormir,
45:21
Speaker 10: pues cuando nos vayamos a dormir media horita antes más
45:23
Speaker 10: o menos, nos lo ponemos 15-20 minutos, luego nos lo
45:26
Speaker 10: quitamos y ya queda estimulado al nervio vago para que
45:29
Speaker 10: realmente entremos en sueño, tengamos un sueño realmente reparador y
45:34
Speaker 10: rápidamente nos durmamos y descansemos las horas que necesitamos para
45:37
Speaker 10: el día siguiente estar bien y para que nuestra salud
45:40
Speaker 10: esté mucho mejor.
45:42
Speaker 5: Recuerde que hay que llamar a un teléfono 973-0101 y
45:44
Speaker 5: que va con oferta y con regalo, ¿verdad?
45:49
Speaker 10: Eso es un gran precio, deberás llamar. Es un precio
45:52
Speaker 10: asequible para todo el mundo. Además, una vez, ya es
45:54
Speaker 10: para toda la vida el vagorrelás. Ya lo tienes ahí,
45:57
Speaker 10: para toda la familia. Y además os regalamos el libro
45:59
Speaker 10: Historias de nuestros médicos, de cuyo programa hacemos en la casa.
46:03
Speaker 10: Así que un teléfono completamente gratuito. Marcad ahora para que
46:06
Speaker 10: sepamos que sois vosotros 973-0101. Repito, 973-0101. 973 0101
46:20
Speaker 5: Vago Relax para descansar toda la familia y dormir a gusto. Adolfo,
46:24
Speaker 5: muchas gracias. Gracias a ti, Jaume
46:26
Speaker 10: Un abrazo enorme para todos.
46:44
Speaker 7: Un sábado más suena esta sintonía en el programa y
46:46
Speaker 7: llegamos al Rincón del Pensamiento. Allí está Jesús Alcoba, director
46:50
Speaker 7: creativo de la Salle Campus Madrid.¿ Cómo estás, amigo? Buenos días.
46:53
Speaker 23: Pues muy buenos días, amigos míos. Yo muy bien.¿ Cómo
46:56
Speaker 23: estáis vosotros por ahí? De fin de...
46:59
Speaker 7: De fin de, efectivamente.
47:00
Speaker 23: De fin de
47:01
Speaker 7: De fin de semana. Es la mañana del fin de semana.
47:04
Speaker 23: Bueno, oye, no había caído yo en esto, efectivamente, para
47:07
Speaker 23: el tema de hoy. Estás currando. No, no he caído
47:09
Speaker 5: Es la mañana del fin de semana. Claro, estás currando
47:12
Speaker 5: en fin de...
47:12
Speaker 7: Sí. Nosotros
47:14
Speaker 5: sí
47:15
Speaker 7: Qué es para ti el fin de semana
47:19
Speaker 5: Curro. Bueno
47:21
Speaker 23: para mí el fin de semana efectivamente es un poco
47:23
Speaker 23: una mezcla, porque tengo un poquito de trabajo, pero también
47:26
Speaker 23: un poco de ocio, un poco de hacer cosas que
47:28
Speaker 23: me gustan. Un híbrido, como dicen los modernos
47:30
Speaker 7: Un híbrido,
47:31
Speaker 23: un híbrido, un híbrido. Y bueno, recuerda que creo que
47:37
Speaker 23: fuiste tú, María, que dijiste, oye, vamos a hablar un
47:39
Speaker 23: día del fin de semana, de qué es el fin
47:42
Speaker 23: de semana y todo esto. Y entonces aquí he estado
47:45
Speaker 23: indagando dónde nació la idea del fin de semana como
47:49
Speaker 23: esta vivencia un poco especial, un poco una isla en
47:52
Speaker 23: medio del trabajo para la mayoría de la gente. Y
47:56
Speaker 23: llego a los siguientes datos. En 1977 se estrena Fiebre
48:01
Speaker 23: del sábado noche. Esta película icónica en el cual aparece
48:06
Speaker 23: un chaval de Brooklyn con un trabajo mediocre entre semana
48:09
Speaker 23: y ahí aparece como el sábado por la noche como salvación.
48:14
Speaker 23: Y ahí aparece, ya se configura el sábado como el
48:17
Speaker 23: día que efectivamente las cosas brillan y son de color
48:21
Speaker 23: en lugar del resto de la semana que es como gris.
48:23
Speaker 7: A desfogarse de alguna forma, claro.
48:26
Speaker 23: Efectivamente. Yo no sabía que esta película se basaba en
48:29
Speaker 23: un reportaje que había publicado una revista en Nueva York.
48:33
Speaker 23: Ni sabía que su autor luego confesó que gran parte
48:36
Speaker 23: de la historia se la había inventado. El caso es
48:39
Speaker 23: que el mito estaba creado. Y me parece una historia
48:42
Speaker 23: como muy interesante.
48:44
Speaker 5: Bueno, es que en esa época la gente trabajaba de
48:47
Speaker 5: lunes a sábado. Y entonces te duchabas, salías de juerga
48:49
Speaker 5: y el domingo a dormir. No había mucho más. O
48:51
Speaker 5: al cine o a
48:52
Speaker 23: jugar
48:52
Speaker 5: al billar.
48:53
Speaker 23: Y no había más espacio para más.
48:56
Speaker 5: Normalmente pocos, bueno, los que trabajábamos el fin de semana,
48:59
Speaker 5: luego sí que librabas entre semana un día o dos,
49:00
Speaker 5: pero era muy poquita gente, era ese pringado. Ahora, con
49:03
Speaker 5: los horarios tan distintos, ya lo del fin de semana
49:05
Speaker 5: no se marca tanto.
49:06
Speaker 23: Igual que las vacaciones
49:07
Speaker 5: antes eran agosto y ahora pues no se marcan tanto.
49:10
Speaker 23: Se difumina. Aunque muchas familias tienen un ritmo un poco
49:15
Speaker 23: marcado por el calendario escolar. O sea, los niños van
49:19
Speaker 23: al colegio, del a viernes y eso genera un impacto
49:22
Speaker 23: en la dinámica familiar no menor. Y los sábados y
49:25
Speaker 23: los domingos, pues no. Entonces, ahí también se crea una diferencia. Bueno,
49:29
Speaker 23: y los estudiantes en la universidad, de lunes a viernes.
49:32
Speaker 23: Aunque es verdad que eso también se ha borrado un poco...
49:34
Speaker 23: Con la oferta de programas online y todo esto, híbridos también,
49:39
Speaker 23: como mis fines de semana. Entonces ya el fin de
49:41
Speaker 23: semana a lo mejor está un poco más borrado, pero sí,
49:44
Speaker 23: yo creo que sigue siendo, bueno, pues como unas pequeñas vacaciones, ¿no?
49:49
Speaker 7: Cambia la percepción del fin de semana. Claro, no es
49:51
Speaker 7: lo mismo tener 22 años que tener 41 familia, por ejemplo.
49:56
Speaker 7: Con
49:57
Speaker 23: 22 años el
49:57
Speaker 7: fin de semana son esos dos días para desfogar de
50:00
Speaker 7: los estudios, salir de fiesta, quedar con amigos. Y el
50:04
Speaker 7: fin de semana para una persona de 45 años con
50:06
Speaker 7: familia es tiempo para dedicar a la familia, precisamente.
50:09
Speaker 23: Es otra cosa. Bueno, para una
50:16
Speaker 7: persona que tiene 22 años, no sé si el fin
50:19
Speaker 7: de semana
50:19
Speaker 5: empieza en jueves. Ah, amigo. Sí, se ha alargado. Es verdad,
50:20
Speaker 5: los cuernes, ¿no? Todo eso ha cambiado en 25 años.
50:22
Speaker 5: Antes no era así. Antes como muchos salían los viernes, algunos,
50:26
Speaker 5: y luego los que tenían el fin de semana libre
50:28
Speaker 5: iban todos al pueblo, iban todos con la familia el
50:30
Speaker 5: fin de semana y eran descansar. O sea, el fin
50:33
Speaker 5: de semana del joven era hacer el loco y del
50:35
Speaker 5: mayor descansar.
50:37
Speaker 23: Yo tengo que confesar públicamente que en aquel loco Madrid
50:41
Speaker 23: al que yo llegué de estudiante hace ya muchos años,
50:45
Speaker 23: muchas veces salíamos el jueves, el viernes, el sábado y...
50:51
Speaker 7: Y el domingo a descansar, ¿no
50:53
Speaker 23: Y a lo mejor el domingo si te invitaban alguna,
50:55
Speaker 23: pues también. También
50:57
Speaker 23: Oye,
50:58
Speaker 7: lo que está claro es que el fin de semana
51:00
Speaker 7: es casi sagrado, ¿no? Son dos días para disfrutar del ocio,
51:04
Speaker 7: de los amigos, de la familia...
51:08
Speaker 23: Así es. Y a veces, es una cara también que
51:11
Speaker 23: quiero explorar, a veces se convierte también como un pequeño examen.
51:15
Speaker 23: En este ocio programado, planificado y en este ocio trabajado
51:19
Speaker 23: del que ya disfrutamos o en el que penamos muchos
51:23
Speaker 23: de nosotros es, oye, tengo que, tengo que, tengo que.
51:27
Speaker 23: Entonces voy a salir a correr, pero a ver si
51:28
Speaker 23: supero la marca del fin de semana pasado. Oye, voy
51:31
Speaker 23: a ver si repito la tarta de zanahoria. Tengo una
51:34
Speaker 23: cena en casa y esto ya es una especie como
51:37
Speaker 23: de máster que hay que hacer para invitar a los
51:39
Speaker 23: amigos a casa, en fin, también genera a veces su
51:43
Speaker 23: cierta carga de obligación. Como los libros
51:45
Speaker 5: en las vacaciones y las visitas que tienes que hacer
51:47
Speaker 5: en vacaciones, lo mismo,
51:48
Speaker 23: te metes una agenda de
51:49
Speaker 5: la leche.
51:50
Speaker 23: Efectivamente, y esto es una cosa que digo yo desde
51:53
Speaker 23: hace muchísimo tiempo, que es, que como lo único que
51:56
Speaker 23: sabemos hacer es trabajar, aplicamos al ocio la mentalidad del trabajo,
52:00
Speaker 23: una mentalidad de objetivos, una mentalidad de rendimiento, una mentalidad
52:04
Speaker 23: de seguimiento, una mentalidad que antes del ocio ya no
52:06
Speaker 23: es ocio, lo que es es un sufrimiento. Y
52:10
Speaker 7: compromisos, ojo, abre un velón, claro, desde mi punto de vista,
52:13
Speaker 7: los cumpleaños infantiles en fin de semana, que también existen.
52:18
Speaker 23: Bueno, estos días leía también, no, no, sin duda, leía
52:21
Speaker 23: también pantillas de amigos, los cumpleaños que ahora son parques
52:25
Speaker 23: temáticos y que efectivamente, o sea, el cumpleaños infantil, como
52:28
Speaker 23: te toque una vez al mes, en fin, pero en
52:31
Speaker 23: amigos también, porque oye, voy a hacer un cumpleaños, entonces
52:34
Speaker 23: ya el regalo, entonces ya el sitio, entonces la cena,
52:37
Speaker 23: entonces los siete grupos de WhatsApp para gestionar el cumpleaños
52:40
Speaker 23: del amigo, o sea, se convierte todo como en una trabajera, ¿no?
52:44
Speaker 5: Claro. O sea, el fin de semana tienes que tener
52:46
Speaker 5: una agenda propia. Y antes era, en fin de semana,
52:49
Speaker 5: el domingo, dormir, descansar y decir, jo, vaya mierda, llego
52:51
Speaker 5: el lunes al trabajo. Y ahora se apura el domingo
52:54
Speaker 5: hasta la noche haciendo cosas, en muchos casos.
52:57
Speaker 23: Claro, claro, porque también un poco por esto, ¿no? Porque
53:00
Speaker 23: como hemos desterrado el aburrimiento de nuestra vida, lo hemos
53:04
Speaker 23: hablado muchas veces, ¿no? Y, oye,¿ qué hacemos esta pregunta, no?¿
53:08
Speaker 23: Qué hacemos esta tarde?¿ Dónde vamos esta noche? Son preguntas
53:11
Speaker 23: ya que apuntan a que hay que rellenar el espacio,
53:13
Speaker 23: no se puede estar pues simplemente como a veces pasas
53:16
Speaker 23: por los pueblos, ¿no? Y te encuentras esos señores un
53:19
Speaker 23: poco mayores sentados en un pollete a la entrada o
53:20
Speaker 23: a la salida del pueblo,¿ y qué hacen? Pues nada,
53:23
Speaker 23: pues están ahí sentados, pues mirando la vida pasar, conversando,
53:26
Speaker 23: en fin. Esto lo vemos como arrinconado, ¿no? No se
53:30
Speaker 23: puede hacer esto. Eso lo hacen a diario,
53:32
Speaker 5: eso lo hacen a diario. El domingo igual juegan a cartas,
53:34
Speaker 5: pero el resto de los domingos se van a pasear.
53:37
Speaker 7: Debería ser patrimonio nacional.
53:40
Speaker 5: ¿Verdad
53:41
Speaker 7: Sí, sí, sí
53:43
Speaker 7: Esas charlas, la cantidad de cosas interesantes que se escuchan.
53:47
Speaker 5: O sea, que el fin de semana lo aprovechas a
53:49
Speaker 5: ratos para no hacer nada y a ratos para trabajar,¿
53:51
Speaker 5: o qué?
53:52
Speaker 23: Yo, Jaume, estoy más en el tema del ocio planificado.
53:57
Speaker 23: Segundo me aculpa en qué entono hoy. Sí, sí, sí.
54:01
Speaker 23: Yo aprovecho para hacer cosas, mezclo ahí un poco de
54:05
Speaker 23: obligación y un poco de ocio. Bueno, y luego pues
54:08
Speaker 23: a mí me encanta cenar bien el fin de semana,
54:10
Speaker 23: también es el periodo para ir a ver a mis
54:12
Speaker 23: padres con calma, hacerme un poquito de deporte, y todo como...
54:16
Speaker 7: Oye, pues está muy bien, tu coctelera me gusta, y
54:19
Speaker 7: además ya planificando la semana que luego así va todo rodado.
54:22
Speaker 7: Seguro que hay
54:23
Speaker 23: un
54:23
Speaker 7: aforismo que resume todo esto, Jesús.
54:26
Speaker 23: Bertrand Russell nada menos dijo, el uso sabio del ocio
54:29
Speaker 23: es un producto de la civilización y de la educación.
54:32
Speaker 7: Qué bueno.¿ Qué tenemos el próximo martes en hola.jesusalcova.com?
54:37
Speaker 23: La diferencia entre crecer y pensar. Sé que no se
54:40
Speaker 23: entiende muy bien, pero va a ser muy interesante. Oye,
54:43
Speaker 23: pues estaremos
54:43
Speaker 7: atentos. hola.jesusalcova.com Gracias y hasta la semana que viene. Disfruta
54:49
Speaker 7: del fin de semana.
54:50
Speaker 23: Igualmente, amigos. Un abrazo.
55:06
Speaker 14: Cuando te importa lo que llevas a casa para comer, buscas.
55:09
Speaker 14: Cuando buscas, vienes al Corte Inglés. Y cuando vienes, encuentras
55:13
Speaker 14: el Salmón ASC por medios o enteros por sólo 11,95
55:17
Speaker 14: euros el kilo y con 5 euros de regalo para pescadería. Hipercor,
55:21
Speaker 14: Supercor y Supermercado al Corte Inglés. Cuando compras bien, sabe mejor.
55:28
Speaker 19: Queridos amigos de Música y Letra, este sábado a las
55:31
Speaker 19: 11 de la noche, como siempre, empezamos un nuevo ciclo
55:33
Speaker 19: dedicado al cante flamenco. a través de una grabación histórica,
55:38
Speaker 19: la antología del flamenco de Ispa Vox, que ganó el
55:41
Speaker 19: Gran Premio en París. Y en este primer programa escucharemos fandangos, tientos,
55:47
Speaker 19: sevillanas corraleras, mirabrás, romeras, bulerías, caracoles, el mejor flamenco en
55:54
Speaker 19: música y letra.
55:55
Speaker 20: Con Andrés Amoroso.