Latest / Baba ji Vijay Vats / 15 Nov 25 - मेरी जादुई छड़ी क्या है? इच्छाएँ कैसे पूरी होती हैं? किसी से भी लड़ाई कैसे खत्म करें? Baba Ji Vijay Vats Satsang

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15 Nov 25 - मेरी जादुई छड़ी क्या है? इच्छाएँ कैसे पूरी होती हैं? किसी से भी लड़ाई कैसे खत्म करें? Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी प्रणब बाबा जी, मेरी माता ने मुझे बहुत उकसाया कि मैं मर
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  जाऊं। मुझे बहुत गलत शब्द बोले, जीस
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  कारण से मेरे अंदर ठेस पहुंचे, कोई नाम नहीं है, कोई एड्रेस नहीं
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  है कहाँ से हो? नाम प्रश्न पूछने वाले लिख देते
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  हैं ए जेड अकेला भाई एम चोरों की तरह।
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  जैसे कहीं पहचान न लिया जाए। मैं अपने चैनल कंट्रोल से कहूंगा
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  कि अगर शॉट नेम मिले, जिनकी पहचान न आए, पूरा एड्रेस न हो और प्रश्न
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  मेरे तक न पहुंचने पर उन्हें ब्लॉक कर दे।
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  मेरी माता ने मुझे बहुत उकसाया कि जा मर जा और मुझे बहुत गलत शब्द
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  बोले। और मुझे बहुत ठेस लग जिसे ठेस
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  लगती है वह अहंकार है, तुम्हारे स्वभाव को कभी ठेस नहीं लगती।
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  और इसे मोक्ष द्वार का चौथा रोचन मान लो तुम्हारे स्वभाव को कोई
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  ठेस नहीं रखते। तुम्हारे स्वभाव का वर्णन करते
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  हैं भगवान कृष्ण। जो कटता भी नहीं, जो मरता भी
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  नहीं, जो जलता भी नहीं, अजर है, अमर है, तो भला उसे ठेस कैसे
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  पहुंचेगा? आजकल बड़ा ट्रेंड चला है।
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  बाबा बंध जाएंगे अगर शादी की बाल बच्चे की, मैंने कहा हाँ अहंकार
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  तो बंध जाएंगे लेकिन जब तुम उस तल पर जाओगे तो पाओगे।
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  बंधन नाम की कोई चीज़ है ही नहीं। तुम सदा से उन्मुक्त हो, सदा से
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  बंधन हीन हो कोई बंधन तुम पर कभी आया ही नहीं आ सकता भी नहीं।
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  मुझे बड़ी ठेस लगी है, ठेस लगती है जिसे वह अहंकार आत्मा को न ठेस
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  लगती, न ठेस की गर्मी लगती। और फिर मैंने भी कुछ बोल दिया।
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  ये प्रश्न मैंने तो उठाया। प्रश्न तो कूड़े में फेंकने योग्य
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  था, क्योंकि उसमें एक तत्व छिपा है।
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  जो मैं बोल सकता हूँ और वह तत्व आपके काम का है, अन्यथा यह कूड़ा
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  है। प्रश्न ऐसे प्रश्न मेरे पास मत
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  किया करो। घर घर में झगड़े हैं, क्योंकि घर
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  घर में अहंकार युक्त प्राणी है। निर अहंकार युक्त प्राणी घर में
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  रहता ही नहीं। और अगर घर में रहेगा तो घर में
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  ऐसे रहेगा जैसे महावीर है, जैसे संसार में आएगा तो ऐसे आएगा जैसे
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  बुध आए तथ आगत जैसे आए वैसे चले गए।
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  घर में रहेगा तो ऐसे रहेगा जैसे है ही नहीं ठेस लगती है अहंकारों
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  को और इसका पैमाना भी नोट कर लो। जितनी मात्रा में ठेस लगती है
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  उतनी मात्रा में अहंकार है। अगर ठेस बिलकुल नहीं लगती तो समझो
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  अहंकार है ही। जितनी मात्रा में अहंकार उतनी
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  मात्रा में ठेस लगेंगी। अगर इतनी ठेस लगी कि तुम ने जाकर
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  न्यायालय का दरवाजा खटखटा दिया और 500,00,00,000 का मावजा मांग लिया
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  तो समझो के तुम्हारे से बड़ा शायद ही कोई अहंकारी व्यक्ति हो।
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  भला ऐसा पुर्जा दिखाऊ, तो हमारे भीतर जो लगा हो पुर्जा जो
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  ₹500,00,00,000 का हो शास्त्रज्ञ तो कहते हैं ₹5 छियाने का माल है।
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  तुम कहते हो ₹500,00,00,000 न्यायाधीश को संभलकर जजमेंट दिया
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  करें। ₹5 छियाने के माल को
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  ₹500,00,00,000 ये अहंकार ही की तो ही घोषणा है अहंकार अपने आप
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  को। बड़े से बड़ा दिखाना चाहता है अगर
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  पड़ोस ने चार मंजिला मकान खड़ा कर लिया।
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  तुम रात भर सो नहीं पाओगे भला तुम्हारा क्या घट गया?
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  तुम तो उसी मकान में हो। लेकिन ठेस लगी तुम्हारे अंकार से
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  और ओचार्य ने कुछ भी नहीं कहा, तुम्हारे अहंकार को ठेस लगी।
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  जितनी मात्रा में अंकार उतनी मात्रा में ठेस लगे।
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  500,00,00,000 का माजा? न्यायालय से मान लिया कि इसने
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  मेरी बेइज्जती की। इसने मुझे चोर कह दिया भाई जो चोर
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  होगा उसे चोर ही तो कहना होगा। साधु थोड़े ही के तुम सिद्ध
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  करोगे, हम चोर हैं तो लोग सिद्ध भी कर देते हैं, ये देखो तुम चोर
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  जितनी मात्रा में अहमकार होगा, उतनी मात्रा में ठेस लगेंगी।
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  और उतनी मात्रा में तुम अपनी वैल्यू सेल्फ हिप्नोटाइज़्ड इसे
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  नर्सिंग सिस्टम कहते हैं आत्मशिलाक है आत्म प्रशंसा।
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  माता ने मुझे कह दिया जा मर और कुछ अल्फाज़ भी गलत प्रयोग कर
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  दिया। मैंने भी कुछ कह दिया तो फिर
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  हिसाब बराबर हो गया। बाबा के पास शिकायत ले के क्या
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  है? कोई काम की बात मुझे तो लगती नहीं
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  है, सब कूड़ा है, सब कचरा है, तुम बोतल तो हो जीसको कोई बंधन
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  नहीं मान सकता। तुम एक तुम्हारे आचार्य तुम्हें
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  समझाते हैं, शादी मत को क्या गुनाह है?
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  भाई बच्चे मत पैदा करो, वो बात अलग है, देखो जब पाल नहीं सकते या
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  अगर दो जन्म दिए। तुम इनको बराबर सा व्यवहार नहीं
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  कर सकते, व्यवहार न सही, तुम अगर बांट के बराबर नहीं दे सकते तो
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  फिर तुम पैदा करने की आवश्यकता क्या जैसे बाकी तुम कूड़े में
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  फेंक देते हो रोज़ रोज़ तुम अपने बच्चों को।
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  निरोधकों के अंदर फेंक देती तो इस एक को भी फेंका होता।
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  फिर दो क्यों किये थे? एक ही कर लेते बच्चे और पिता के
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  मामले में मैं कभी भी बच्चे कसूरवार नहीं समझता।
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  कसूरवार सदा ही वाक रहेगा, चाहे वो कितना ही भला जुंगा बाला पोशा
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  लेकिन तुम्हें नहीं पता उसमें कुछ गुप्त कारण होते हैं।
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  हम तो पिता भी हैं। पर हम जानते हैं बच्चों को माँ
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  बाप कैसे पालते हैं? तुझे देख कहूँ या तारा।
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  मेरा नाम कर गा रोशन जग मैं मेरा राज़ दोला तुझे सूरज या चंदा?
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  तुझे देवकां या तारा मेरा नाम कर गा रोशन जग में मेरा।
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  तुझे सो र चुका या चंदा? मादाद की परवर्ती किशोर होती है।
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  तुम अपनी थोपना को बच्चों पर थोप देते हो मेरे वंश की बढ़ोतरी।
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  और जो निर्वंश हो रह जाता है, मैं अपने आप को अभागा मानता है,
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  तुम्हें नहीं पता बहुत सी मान्यताएँ हमें भीतर से खोखला कर
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  देती हैं। भला कोई स्त्री?
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  इतनी पीड़ा को प्रसव पीड़ा को सहन करने के लिए तैयार होगी।
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  नहीं होगी। क्यों होती है उसे बाँझ न करे,
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  मैं बेहतर की व्यथा बताता हूँ तुम्हें उसे कोई बाँझ न करे, एक
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  बच्चा हो जाए बस। लड़की हो जाये लड़का हो जाये, कोई
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  बात नहीं, वो तो निपट लेंगे लेकिन यह थोड़ा मुश्किल बात माँ ने मुझे
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  कहा जा मर और मैंने भी कुछ गलत शरत बोल दिया।
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  यह मसला अहंकार का है। तुम अहंकार के मान्यताओं पर ही
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  टिके हो, ये अहंकार ही तुम्हें निचाए जाता है।
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  कठपुतली की तरह इसी माने। जब तुम जन्मी होगे तो रसगुल्ला
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  बांटे होंगे। आज इतना क्लैश हुआ कि मेरी 2 साल
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  की बच्ची अब रोज़ घबरा के। उठ के रोने लग जाती है।
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  क्लेश का कारण है अहंकार और शायद वो मुझे अभी अभी सुनना शुरू हुआ
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  है। या तुमने सुन लिए होंगे?
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  फौके फौके शब्द गुनाह नहीं होगा, अमल नहीं किया होगा।
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  ये अहंकार बड़ा चकमा देता है। तुम्हें ग्रास की बात बताता है,
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  बताई है, शायद पहले मुझे वरदान है।
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  कि अगर मेरे सामने कोई अपनी समस्या को रखेगा जैसे बाली को
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  वरदान था, जो उसके सामने आएगा उसकी आंधी शक्ति उसमें है तो फिर
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  बाली हारेगा कैसे? नहीं हारेगा?
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  क्योंकि आंधी शक्ति सामने वाले की बाली में आ गई, लेकिन भगवान को
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  अगर दुष्ट को नाश करने के लिए झूठ का भी सहारा लेना पड़े।
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  पाप का भी सहारा लेना पड़े तो भगवान पाप भी करते हैं।
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  ये नई बात तुम्हें बतला दी मैं आज भगवान कहता है इससे तो पीछा
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  छुड़ाओ इसको तो चलता करो। अब ये मेरे जीवों को परेशान करने
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  लग गया। तो फिर पीठ के पीछे से मारने में
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  भी कोई गुरेस नहीं करते वो ध्यान से समझना।
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  अवतार सभी बुद्ध जैसे नहीं होते। राम ने धोखे से तीर मार दिया।
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  मालिक और मज़े की बात है कि राम भुगतेंगे बिना अब ये कहानी बड़ी
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  लंबी जाएगी। आप पिछली वीडियो को सभी को सुनें
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  तो आपको समझा जाएगा। क्यों राम राम केंद्र पर विराजमान
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  है। आग लगी है सफियर में राम बैठे
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  केंद्र में सफियर जलता है तो जलने दे आंसू ना वाह फरियाद ना करे।
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  आज जले अभी जल जाए अभी जल जाए तो उससे पहले जला क्यों नहीं राम उस
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  सतल पे बैठे राम बैठक केंद्र पे? आग लगी सफीर पर और मज़े की बात
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  तुम्हें बताऊँ, आग सफीर से पार आ ही नहीं सकती।
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  जैसे ही तुमने जंक्चर प्वाइंट को क्रॉस किया, थोड़ी सी दूर बस
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  थोड़ी सी दूर दो स्टेप आगे। उसकी गर्माहट, उसका शेक, उसकी हिट
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  वेव्स केंद्र तक नहीं पहुंचते। यही कहते हैं कृष्ण नैनम दहती
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  पाबका आग मुझे जरा नहीं सकती। जलाने की बात छोड़ो आग की हिट सेक
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  गरमाहट भी केंद्र तक नहीं पहुंचती रामबह, राजमन और मज़े की बात जैन
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  मुनियों ने कृष्ण भगवान ने 40,00,000 लोग मरवा दिए बिल्कुल
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  उसने मरवा दिए कोई शक ऐसे ही तो काम करते हैं वह दारु और क्या
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  करते हैं? ये मरवा दिया कटवा दिया मार दिया
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  खुद शिशुपाल को। तुम सहनशक्ति में तो देखो, कृष्ण
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  क्या सो, गालिया माफ़, तुम तो पहली ही गाली पर गले में हाथ डाल
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  लेते हो तुमने गाली निकाली तो कैसे निकाली?
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  सहन शक्ति देखो एक भेड़िया पानी पी रहा था कैसी नदिया से बड़े
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  मज़े से पानी पी रहा ठंडा ठंडा गर्मी का मौसम था ठंडा ठंडा पानी
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  पी रहा था। और थोड़ी सी दूर आकर एक ले ला
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  मासूम मैं बना पानी पीने लगा। धीरे धीरे बोझ बोझ के पूछ पूछ
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  करके पानी पी लेगा। छोटा बच्चा था, प्यास लगी थी
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  नदिया का शुद्ध जल पीकर बड़ा तरफ हो रहा था।
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  भेड़िए ने देखा के माल तो बड़ा लगा है।
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  ऐसा मत करो बेटा कोमल कोमल सा है खाने को मन हुआ बोला रे बदमाश।
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  तू पानी को झूठा कर रहा है, तुम्हें दिखता नहीं भेड़िया पानी
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  पी रहा है, तेरे झूठे पानी को कैसे पिएगा?
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  भेड़िया मैंने बोला जी महाराज मैंने आते हुए बोला।
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  जी महाराज पानी पानी तो आपकी तरफ से मेरे पास आ रहा है ज़रा गौर से
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  देखो आँखें है ना अब नियत बदनीयत हो गई थी, माल लबालब ऐसा है कच्चा
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  कच्चा। अभी जी करे खालूं लेकिन खाना भी
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  है और दोस्त लगा के खाना है, निर्दोष भी रहना है और खाना भी
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  है। अब कोई ना कोई अहंकार बहाने
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  ढूंढता है। मैंने देखा पानी तो वाकई ही
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  बेड़िए से गुजर के फिर लैला के पास जा रहा कहते है ना तुने पिछले
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  साल भी मैं पानी पीने आया तुने गाली निकाली थी मेरे को?
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  मासूम मैं मैं ना बेचारा मैं मैं आके फिर बोला महाराज, मैं तो
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  पिछले साल जन्मा ही नहीं था, मैं तो जन्मा ही थोड़े से महीने पहले
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  उसने कहा बात करेंगे माल कच्चा कच्चा है खाना है।
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  और बहाना भी बनाना है। निर्दोष भी साबित रहना है।
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  बस ऐसे ही होते हैं। अहंकारी रोग माल कच्चा कच्चा है,
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  खाना भी और पता भी ना लगे। चरित्र भी साफ रह जाए और बदमाशी
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  भी कर लूँ? संसार को घूम फिर भी लूँ, 82 भी
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  कर लूँ और त्यागी भी बना लूँ। वैसे तो अंधभक्त मुझे सुनता ही
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  नहीं है, थोड़ा बहुत अगर सुनते है तो देखो भाग जाते है, मुझे पता
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  है, भागना पड़ता है। ठहरना मुश्किल हो जाता है, तो
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  बेड़िया बोला, तुमने गाली नहीं निकाली थी?
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  कहता जी मैं तो। पैदा ही नहीं हुआ था।
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  मैं तो पैदा ही अभी दो तीन महीने का हूँ तो फिर जरूर तेरे माँ बाप
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  ने निकाली होगी, तेरे बाप ने निकाली होगी।
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  हाँ हाँ मुझे याद है वो तेरा बाप ही था।
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  कहते हैं कि मेमनों की कोई शक्ल वक्ल थोड़ी होती है।
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  तुमने पहचान लिया कि मेरा ये बात कहता है, बिल्कुल पहचान लिया मेरे
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  पास तीसरी आंख है और झपड़ पड़ा खा गया उसे।
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  मतलब तो खाने का था, बाकी तो सब बहाना था।
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  अच्छा है नाम लिख दिया करो भाई मैं कई बार नाम बीच में बोलता हूँ
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  या फिर कह दिया करो कि नाम नहीं लेना।
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  सेम लिखा है सेम सेम तो मैंने कुछ कह दिया, मैंने भी कुछ बोल दिया
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  अपनी बातों को तो घना नहीं है ना कि हमने क्या कहा, ये तो घना नहीं
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  है। दूसरे ने क्या कहा ये कहना है।
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  बस बात तो खाना है, मेमने को किसी तरह भी खाना है, खाना है बा
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  मुश्किल काबुआ है अपने आप ही काबुआ का देखो।
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  अपने आप ही का बुआ क्या लबा लबा सा माल है, खा ही रहना चाहिए,
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  वैसे भी तो भूख लगी है, खा लो मैं आपसे दीक्षित हूँ।
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  सिक्का भी मेरे पास है पर महात्मा जी कोई हल निकाली है?
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  मैं भी मेरी माँ को गलत बोल देता हूँ और बाबा जी आजकल माँ बाप।
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  वे बच्चों के साथ ऐसा ही व्यवहार क्यों करते हैं?
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  आपने मुझे दीक्षा के लिए बुलाया भी है।
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  16 तारीख को सिक्का भी पास है। 3 साल हो गए बाबा जी मेरी शादी
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  हुई है माफ़ करना अगर कोई गलती हो गई, फिर तो कुछ हुआ ही नहीं, सब
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  गलती हो गया। अभी 16 तारीख को आना है नाम लेने
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  के लिए। मैं भला इसे दीक्षा दे पाऊंगा,
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  सिक्का बेचारा क्या करेगा? जब तुमने वेमने को कहना ही है शेक
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  लगता है अहंकार को। जहाँ भी तुम्हें गुस्सा मुठिया
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  बिजने लगे, दांत पीसने लगे रोज़ अपने लक्षण पहले से ही बता देता
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  है। कमिंग इवेंट्स कास्ट देयर, शैडोज
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  बिफोर चेहरा तम तम आने लगता है खून तेज दौड़ जाता है, हार्टबीट
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  बढ़ जाती है, ब्लड प्रेशर हो जाता है कमिंग इवेंट्स कास्ट देयर
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  शैडोज बिफोर? अरे भाई अभी आए नहीं, अभी दीक्षा
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  नहीं रही, अभी 16 को आना है, तुम मत आना भाई, बाबा ने मुझे वरदान
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  दिया। जो तुम्हारे समक्ष आके अपनी
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  समस्याओं को माने मन बोल देगा, उसकी समस्याएं समाप्त हो जाएँगी
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  यह मेरे तब का फर्क। मैं उसी दिन से भीतर बैठ गया।
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  मैं सब ना बाहर रहूंगा, न किसी से बोलेंगे, न किसी के सन्म को
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  होऊंगा। सन्मुख होए जीवमहि जब हीं जन्म
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  कोट यज्ञ से हीं तब एक स्विच बटन मुझे दे दीजिये, देखो आपका
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  डायरेक्ट कनेक्शन मेरे से रहेगा। आउटलाइन पर जो भी आपके समक्ष
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  समस्या कहेगा, ततकक्षण मेरे पास पहुँच जाएगी और जो समस्या मेरे
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  पास पहुँच जाती है, ततकक्षण हल हो जाती है भ्रमण के पास सीधी।
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  डायरेक्ट होट लाइन लेकिन ये ऑन ऑफ का बटन है बाबा इसे जब आप आपने
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  कॅाटाक्ट करना हो तो इसे ऑफ कर लिया और जब आपने सार्वजनिक।
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  किसी की बातों को मेरे तक पहुंचाना है तो फ़ोन कर लिया करो।
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  सीधा सा फॉर्मूला है, वह बटन भी मुझे दे दिया।
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  अब कई बार भ्रम लग जाता है क्योंकि।
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  हमारी पंजाबी में कहते हैं कि खादी पीती कई ज्यादा है तो खादी
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  पीती में खाई पीई में कहा जाता है, कई बार भूल जाता हूँ, मैं बटन
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  ऑफ करना भूल जाता हूँ, सामने वाला कह के चला जाता है, उसका काम हो
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  जाता है। ये फ़ोन पर भी कह दिया।
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  अगर तो थोड़ा बहुत तो असर फिर भी आदम जात होता ही है।
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  लेकिन बात जब मेरे पास पहुंची तो अगर बटन ऑन रह गया।
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  तो वह उस भ्रमण के मालिक असीम के पास पहुँच जाएंगे, लेकिन मनुष्य
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  बड़ा लोभ भी है। मेरे पास रहते रहते इतने वर्षों
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  बीत जाने के बाद भी। व्यक्ति का मन लालच खा जाता है,
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  कोई समस्या आ गई चलो बाबा से बजा दे हाल हो जाएगा।
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  हैरानी की बात है। आप पत्तों को काटना चाहते है,
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  तनों को काटना चाहते है, वृक्ष की शाखाओं को काटना चाहते है वृक्ष
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  की जड़ों को कभी नहीं काटना चाहते।
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  और मैं तुम्हें सीखाता हूँ सदा के लिए कि तुम मेरे अधीन मत रह जानो
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  क्योंकि जैसे मैं आया हूँ आज बोल रहा हूँ आपके समक्ष वैसे बहुत से
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  संत आये और चले गए। गृहस्थ को तो भ्रम हो सकता है कि
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  मैं सदा बना रहूंगा, लेकिन मुझे कतई भ्रम नहीं है कि मैं सदा बना
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  रहूंगा, बिलकुल सत्य सत्य साफ मैं देख रहा हूँ कि यह शरीर जाएगा।
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  लेकिन मैं बना रहूँगा जो मैं, मैं का तत्व मेरा है, जहाँ तक शेक
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  नहीं पहुंचता। जहाँ तक कटु वचनों की गरमाहट नहीं
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  पहुंचती, तो फिर कृष्ण को गरमाहट कैसे आ गई?
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  राम को गर्माहट कैसे आती, जो पीठ पर जाकर मरना पड़ा, कृष्ण को
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  सुदर्शन चक्र क्यों चलाना पड़ा, यही मुश्किल सवाल है।
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  यही रात अंतिम यही रात भर यही रात अंत जही रात भर।
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  बस एक रात की कहानी है सारी यही रात अंतिम यही रात।
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  बस एक रात की अब कहानी है सारी यही रात अंत यही रात इसी बात को
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  ठीक तरह से समझ। लेना।
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  अंतिम बात यही भारी है, तुम पत्तों को मत काटो, तुम टहनियों
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  को शाखाओं को मत काटो, काटो। जड़ों को काटो और जड़ों को भी
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  इतना काट दूँ कि दूर दूर तक जड़ें दिखाई ना पड़े।
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  उसके जिसे ठेस लगती है उसको काट दूँ।
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  रात अंत यही बात हाल बस इस बात की अब कहानी है सारी।
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  यही बात अंतिम यही बात भारी बसिक बात की अब कहानी है सारी यही बात
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  अंतिम। यही बात वह लेकिन मुश्किल लगता है
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  तुम्हें सबसे मुश्किल धरती पर अगर कोई काम है तो यही है।
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  इसने बड़े बड़े जवा मार दिए। जमीं खा गई आसमान कैसे, कैसे
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  जमाने ने मार जमा कैसे कै। जमीं खा गई आसमान कैसे कैसे ध्यान
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  से सुन लो। पत्तों, टहनियों, शाखाओं को मत
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  काटो, वृक्ष की छालों को मत काटो, काटो तो जड़ों को काटो और शमूल
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  जड़ों की गहराई डेथ तक काटो, पूरी की पूरी जड़ों को काटो।
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  राम अगर मारते हैं तो राम के पास उस केंद्र में बैठे हैं जहाँ पर
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  ताप पहुंचता नहीं पाप का एक्शन का रिएक्शन तो आता है, राम को भी
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  एक्शन का रिएक्शन आता है। कृष्ण को भी।
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  तुम भूल जाते हो अगर कृष्ण ने 40,00,000 लोक महाभारत के युद्ध
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  में मरवा दिए। अर्जुन तो भागने को तैयार था,
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  अर्जुन तो बड़ा मेम ने की तरह निर्दोष था।
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  मैं तो कहता था भाग जाऊं कैसे मारूंगा अपने ग्रुप को अपने बाबा
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  को जिसकी गोदी में बैठ के छोटी छोटी बुर्की खा के में बड़ा भला
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  हुआ? कैसे मरूँगा उसकी छाती में तीर
• 36:26
  आत्मा कब ती है कार्बन दोषो पर स्वभाव परिक्षामितों धर्म समूह
• 36:34
  जीता यह श्रेय श्या अनिश्चित तन में।
• 36:39
  शिष्य से अहम् शादी माँ ऍम पंपन, हे प्रभु मैं कायरता से कह रहा
• 36:47
  हूँ, इस विकट परिस्थिति में कृपा करके मेरा मार्गदर्शन कर।
• 36:58
  कांपता अहंकार ही कमता है, आत्मा तक कंपन जाता ना कांपता है अहंकार
• 37:13
  गुस्सा आता अहंकार को। अंकार टूटता अंकार ही बनता
• 37:20
  तुम्हारी कोई बुढ़ाई कर दे, स्तुति कर दे तो तुम फूल के कुपवा
• 37:24
  हो जाते हो तो तुम्हारा अंकार बहुत बढ़ जाता है और तुम इतने
• 37:30
  अहंकारित हो जाते हो कि कोई तुम्हें अवतार घोषित कर दे करके।
• 37:41
  अगर अहंकार की कामना है, कलकी के अवतार होने की, तो वह झूठा है।
• 37:49
  सच में जो अवतार होते हैं कृष्ण भी हुए, राम भी हुए, कलकी अवतार
• 37:58
  भी हूँ, मैं हूँ। मुझे घोषित नहीं किया गया।
• 38:03
  मैं हूँ, मेरे सामने जो समस्या बताई जाएगी, ब्राह्मण तक सीधे
• 38:19
  पहुँच जाएंगे। लेकिन मेरे पास रहने वाले लोग इस
• 38:29
  चीज़ का नाजायज फायदा कि चलो बाबा की सेवा तो करते हैं तो इतना सा
• 38:42
  मांग लो। ये संकट आ गया है विकेट परिस्थिति
• 38:47
  आ गई है बाबा ठीक करो पता है ठीक तो हो ही जाएगा, लेकिन तुम्हें
• 38:59
  पता नहीं यह विकट परिस्थिति किसी कारण से आई है, अब यहाँ पर थोड़ा
• 39:07
  ठहर जाओ। वेकट परिस्थितियां दो कारणों से आ
• 39:11
  सकती है। एक तो तुमने कुछ कर्म किया होगा।
• 39:15
  उस कर्म का परिणाम फलीभूत होकर सामने आया।
• 39:19
  विकट परिस्थिति तो आई एक दूसरा तुमने कोई ऐसा कर्म नहीं किया।
• 39:29
  लेकिन यह ताजा कर्म किसी और ने किया।
• 39:34
  तुम्हारे साथ कोई ठगी मार गया। तुम्हारे साथ कोई बेईमानी कर गया।
• 39:39
  झूठ का फर तोल गया कि भाई मैं तो 15,00,000 लूँगा तुम्हें यह फिर
• 39:45
  गलती उसकी है। यह तुम्हारी गलती नहीं है, जो एक
• 39:52
  व्यक्ति 140,00,00,000 लोगों को बेवकूफ बना देता है वह टंगना
• 39:59
  चाहिए कि नहीं टंगना चाहिए मुझे बताओ वह टंगना चाहिए कि नहीं
• 40:09
  टंगना चाहिए। और फिर बिना सोचे समझे दिमाग है
• 40:16
  नहीं, अर्थशास्त्री है नहीं, कोई कानून लागू करता है।
• 40:20
  कहता है अगर फेल हो जाए तो चौराहे पे खड़ा कर लेना और ज़ाहिर सजा
• 40:26
  देना। तो भाई चौराहे पर खड़ा करेंगे और
• 40:29
  सजा देंगे, अभी ठहर जाओ। बिलकुल वो वक्त आएगा, एक नहीं सभी
• 40:41
  गुनहगारों को सजा मिलती है। इस संसार में कोई बच के जाता ही
• 40:45
  नहीं। जो इस कचहरी से बच जाता है।
• 40:50
  तुम्हें नहीं पता लेकिन संत जानता है एक और बड़ी कचहरी यहाँ कोई
• 40:54
  पूरे पापों का परिणाम तो मिलता ही नहीं है, आत्म तो बड़ी अल्पबुद्धि
• 40:59
  है, वह आपको सजा न दे पाएगा। लेकिन सही सजा तो उसके दरबार में
• 41:09
  मिलती जितनी सजा यहाँ मिल गई मिल गई।
• 41:12
  लेकिन वो याद रखना पूरी सजा नहीं होती क्योंकि जज ने देखा नहीं।
• 41:23
  जज ने वो दर्द नहीं सहा। न्यायिक कुर्सी के ऊपर बैठे हुए
• 41:29
  व्यक्ति साक्षी नहीं, उसके सामने यह घटना घटी नहीं।
• 41:35
  वह गवाहों के प्रत्यक्षीकरण से ही फैसला देता है और उसके भीतर वो आग
• 41:40
  नहीं जलेगी। उबाल नहीं खायेगा उसका खून लेकिन
• 41:45
  साक्षी का खून उबाला खाता है और साक्षी है एक कण कण में व्याप्त
• 41:52
  एक साक्षी श्रद्धा से चौबीसों घंटे तुम्हें देखता है तो हमारे
• 41:57
  कर्मों पर बराबर उसकी निगाह है। वह तो फिर जो दंड यहाँ मिल गया
• 42:08
  अदालत में अगर यहाँ तुम बच भी गए तो फिर वह नहीं छोड़ेगा, तुम नहीं
• 42:15
  जानते उसे लेकिन मैं कहता आंखो देखे।
• 42:21
  तुम बच नहीं पाओगे, इसलिए न मैं खुद पाप करता हूँ और तुम्हें भी
• 42:30
  कहता हूँ कि तुम पाप मत करना क्योंकि फिर अहंकार।
• 42:37
  पाप तो करता है लेकिन पाप का फल कोई दूसरा भोग ले यह उसकी चेष्टा
• 42:42
  रहती है। लेकिन यह उसकी प्रणाली के नियमों
• 42:46
  के अंतर्गत नहीं आता। उसकी प्रणाली के नियमों के
• 42:50
  अंतर्गत यही आता है। जो करेगा वो ही भरेगा।
• 43:01
  करता ही भोगता है। कृष्ण भी गर्म होते हैं, राम भी
• 43:15
  गर्म होते हैं, 40,00,000 लोगों का वध करवा देता है।
• 43:21
  कृष्ण अर्जुन के हाथों करवा देता है।
• 43:25
  लेकिन ऐसा थोड़ा तुम किसी को सुपारी दे के कतल करवा देते हो।
• 43:32
  इस दरगाह से तुम बच जाते हो, सबूतों के अभाव में तुम बरी हो
• 43:36
  जाते हो। मैं किस्से मुखातिब हूँ।
• 43:38
  वो अच्छी तरह से जानते हो लेकिन ध्यान रखना वह एक सत्ता।
• 43:47
  जो तुम्हें बिलकुल बिलकुल सही दंड देखी वह मौजूद है और मैंने देखी
• 43:53
  है महात्मा गाँधी को अपने आखिरी दिनों में उसकी झलक मिल गई थी।
• 44:03
  सुतुर एक। किसी पटेल ने कहा कि मेरी सीक्रेट
• 44:14
  जो डिपार्टमेंट है उसने ये पता की है बापू आपको मार देंगे।
• 44:23
  आप सिक्योरिटी लेलो? जो भीतर आए उसकी तलाशी लेने की
• 44:29
  व्यवस्था हम कर देंगे। गृह मंत्रित आपको कह देना है अब
• 44:41
  मैं नहीं कर रहा हूँ अभी क्या है मतलब?
• 44:48
  कोई लोभ नहीं, कोई लालच नहीं, यह मेरा कर्तव्य था और मैं कर सकता
• 44:53
  था तो मैंने कर दिया। ईश्वर की कृपा से आजादी मिल गई,
• 45:00
  अब मैंने करना भी क्या है? अगर कोई अपना शोक पूरा करना चाहता
• 45:08
  है वो कर ले लेकिन वो जान गए थे कहीं उन्हें झलक मिल गई थी।
• 45:20
  मुझे मार देंगे लेकिन मेरे उस वितरी तत्व को नहीं मार पाएगा।
• 45:29
  यह एक सुसरी की झलक होती है। जो पता चल जाता है वह आदमी रोतन
• 45:36
  वह आदमी दुःखित नहीं होता। तुलसी ने पटेल से कहा आप तू जाओ।
• 45:46
  मुझे कोई सुरक्षा वगैरह नहीं चाहिए।
• 45:49
  अगर किसी का शौक है मुझे मारने का वह मार जाएगा।
• 45:54
  मैं भी यही कहता हूँ। अगर किसी को शौक है मुझे मारने का
• 45:58
  तो आओ मार जाओ लेकिन तुम पाओगे जैसे आज गाँधी बैठे।
• 46:07
  वैसे तुम पाओगे अगर कुछ कर्म शेष रह गए तो फिर से फिर गाँधी आएगा।
• 46:23
  कृष्ण उबाल खाते हैं लेकिन कृष्ण का ये भारी ढांचा उबाल खाता है,
• 46:30
  केंद्र तक वो उबाल नहीं जाता। राम भी उबाल खाते हैं लेकिन राम
• 46:37
  के भीतर को उबाल नहीं करता जहाँ केंद्र पे वो स्वयं मौजूद है।
• 46:45
  ऐसे ही सारी सुनते हैं कबीर हो या नानक हो, मीरा हो।
• 46:51
  या पलटू रिया दास सभी संत जानते हैं, मैं न मरूँ, मरे संसारा, मैं
• 47:05
  न मरूँ, मरे संसारा। यह संसार के पंचभौतिक तत्व मरेगा।
• 47:12
  मोहे मिला जिलावनहरा मैं तो केंद्र में बैठ गया हूँ, वह कभी
• 47:17
  मर्तान नैनम छिद्दीन तीर्थस्त्राणी नैनमदाहती पावका
• 47:29
  अगर। तुम गुस्सा हो जाते हो, तुम
• 47:39
  क्रोधित हो जाते हो और तुम भी कुछ कह देते हो, तुम भी उल्लू और
• 47:47
  तुम्हारी माँ भी उल्लू दोनों बराबर हो।
• 47:58
  दोनों ही तुम अहंकार से और मैंने तुम्हें फॉर्मूलेशन बताया फिर
• 48:04
  तुमने मुझे सुना क्या तुम्हारी माथे तो मुझे नहीं सुनती होगी?
• 48:08
  चलो मान लिया लेकिन तुम तो सुनते ही होगी जो दीक्षा लेने आ रहे हो,
• 48:16
  अगर नहीं सुनते मुझे। सिर्फ प्रश्न कर दिया तो यहाँ से
• 48:19
  वापस कर दिया जाओगे। कल दो गाड़ियां भर के आ गई यहाँ
• 48:28
  चलो दीक्षा लो, दीक्षा लो मैंने कहा भाई ये कोई इरादा समय डराव
• 48:34
  जहाँ तुम बड़ों की तरह गए हो, सुना है मुझे।
• 48:41
  हाँ, सुना तो नहीं है बाबा लेकिन भजन तो बहुत करता हूँ।
• 48:46
  मैंने कहा इसी भजन का ही मैं बहिष्कार करता हूँ, फिर बात बनेगी
• 48:53
  कैसे? जो भजन तुम करते हो?
• 48:58
  उसी का मैं उसी को कंडम करता हूँ, फिर बात बनेगी कैसे?
• 49:04
  फिर मैं घूंठा लगा दूंगा, फिर तुम कहोगे बात बनी नहीं, या तो हृदय
• 49:09
  के अंदर नहीं जाते बात उतरती नहीं, मैं कैसे एलेबोरेट हो
• 49:14
  जाऊंगा आपके अंगूठा लगाने से? उसका कोई फायदा न हुआ।
• 49:19
  व्यर्थ वक्त खराब न किया करो, मैं बहुत बार कहता हूँ, मैंने गिनती
• 49:24
  नहीं बदानी भाई अब कितनी बार कहूं, कितनी बार कहूं, मेरे
• 49:35
  शिष्यों से पूछ लिया करो, सभी को पता है।
• 49:38
  कि मैंने गिनती कतई नहीं बदलनी। मुझे चाहिए मुझे चाहिए क्षुदा से
• 49:48
  ग्रस्त लो। जिनको भूख लग गई है, जिनको भोजन
• 49:52
  चाहिए। जिनका कंठ सुख गया है, रेगिस्तान
• 49:56
  में चलते चलते डिहाइड्रेतेद् हो गया है, उनका शरीर पसीना निकल
• 50:00
  निकल के कंठ सुख गया और पानी पानी कर रहे हैं, जिसका कंठ सुख गया।
• 50:15
  पानी की कीमत वही तो जान सकता है, मैंने सुना है रेगिस्तान में
• 50:25
  सिकंदर जा रहा अपनी पूरी फौज के साथ यद्यपि भंडार था पानी के,
• 50:29
  लेकिन घर में बहुत। लंबा रास्ता पसीना निकल कर
• 50:37
  डिहाइड्रेशन हो गया। प्यास लगी और पानी खत्म तो सभी
• 50:45
  व्यवस्थापकों से पूछा। वो कहते राजा जी पानी खत्म हो
• 50:52
  गया, इतनी फौज है, पानी खत्म है, पानी है नहीं और दूर दूर तलक पानी
• 51:02
  कहीं दिखाई नहीं पड़ता, सिर्फ मृग मारी।
• 51:07
  तरह दिखाई पड़ता है। सांप नहीं चमकता हुआ रेत वो दिखाई
• 51:14
  पड़ता है, होता नहीं। सिकंदर बोला फिर क्या करें, घोड़े
• 51:24
  वापस भी दौड़ायेंगे। तो भी दूर घनी है हम तो आधे
• 51:29
  रास्ते आ गए इतने एक पानी वो खाल होती है खाल भरी हुई खाल लेके आ
• 51:46
  गए आराम से चले जा रहा है पानी ठंडक।
• 51:50
  पीठ के ऊपर लाते मश्क कहते हैं उसे पानी की मश्क उसने देखा रे
• 52:00
  भाई पानी है पानी तो है लेकिन तुम्हारे लिए इतनी फौज।
• 52:09
  फौज कहने लगी बस राजाजी को पानी पिलाओ तो कहता नहीं पानी मैं नहीं
• 52:17
  पिलाऊंगा राजाजी साथ लेके क्यों नहीं आए तो सिकंदर बोला देख बात
• 52:24
  यह है अगर तुमने मुझे पानी नहीं पिलाया तो सिकंदर मर जाएगा।
• 52:33
  मर जाएगा तो मर जाएगा मुझे क्या है?
• 52:36
  मैं तो अपने लिए लेके आया हूँ, मैंने भी बड़ी लंबी यात्रा करनी
• 52:40
  है भाई ऊपर से धूप गहरी दुपहरी का वक्त।
• 52:47
  बड़ी लम्बी सफर है मेरी भी वो कहते है, देख मैं तुझे आधार राज़
• 52:54
  दे दूंगा तो मैंने राज़ का क्या करना है अगर मेरा जीवन न रहा,
• 53:01
  मेरा सफर बड़ा लम्बा है, मैं पानी नहीं दूंगा तो मैं।
• 53:08
  और फिर छीनने की कोशिश करूँगा, मैं बिखेर दूंगा, फिर मैं भी गया
• 53:13
  और तुम भी गए। राजा ने कहा, काम तो रख रहा राजा
• 53:22
  कहता है, अच्छे से कर। कौन भर राजू तुझे दे दूंगा चौथाई
• 53:29
  भर राज्य में अपना रख लूँगा बस गुजर बस कर लूँगा किसी तरह कौन भर
• 53:34
  राजू तुझे दे दूंगा थ्री फोर्थ वो कहता है नहीं भाई तुम्हें पानी
• 53:39
  नहीं दूंगा राजा जी। सिकन्द्र बोला तू ऐसा कर तुझे
• 53:47
  सारा राज्य तो मुझे पानी पीला दे, जी भर के पानी पिला दे दो कुट
• 53:58
  पीला देसाकिया? दो कूट पीला जैसा बाकी मेरे तिरोड
• 54:13
  दे दो कूट पीला जैसा किया। बाकी मेरे तेरो दे सारा राजे तुझे
• 54:28
  दे दूंगा बड़ी कत्लोगार से छुपाया धन वह भी दे दूंगा सारा धन सारा
• 54:37
  सोना। सारी जागीर तुम्हारी हो गई, तुम
• 54:45
  बस पानी पीला दो पानी की प्यास अगर ऐसी लगी हो तो पिलाने वाले को
• 54:51
  मज़ा आता है तुम्हें प्यास तो लगी नहीं।
• 54:59
  तुम यहाँ डेरा समझ के लोगों को भर भर के भेज देते हो, थोड़े से असूल
• 55:07
  कायदे नियम तुम्हें अभी तक नहीं पता लगा पांच वर्ष हो गए मुझे
• 55:14
  बोलते हैं, मुझे चाहिए प्यासे। मुझे अंधभक्त नहीं चाहिए, मैंने
• 55:22
  कौन सा राज़ करना है? मैं राज़ कर ही रहा हूँ, राज़
• 55:29
  करता हो व्यक्ति और मेरे से बड़ा राज़ कौन कर सकता है?
• 55:38
  मेरे पास प्यासा है, बस करुणा है मेरे पास किसी कीमत से नहीं करुणा
• 55:50
  के कारण तुम्हें तृप्त कर दूंगा तुम्हारा कंठ जो सूखा हुआ, पानी
• 55:55
  पानी मांगता। इस रेगिस्तान की धरा पर
• 55:58
  डिहाइड्रेशन हो गया। तुम्हें पानी तुम्हें पीला दूंगा
• 56:03
  और तृप्त तुम्हें कर दूंगा। बस यह पानी उन लोगों के लिए है।
• 56:14
  राजा ने सास भरी राजा कहता होगा। कैतनी कतुल गारथ खूनखराबा किया
• 56:26
  धरती खून से लाल हो गई गरीबों का लहू पसीने का कमाई किया हुआ सोना
• 56:33
  हड़प लिया, जमीनें हड़प लीं, उनकी जायदाद हड़प ली, सिक्के हड़प लिए
• 56:40
  क्या उसकी कीमत? एक बोतल पानी भी नहीं है।
• 56:46
  बस इतनी सी कीमत है जो मैंने कतलोगार्थ की।
• 56:50
  हाँ इतनी सी कीमत है राजा जी राजा की सारी अकड़ चूर चूर हो गई सारा
• 57:02
  अहंकार मटिया मेट हो गया। राजा घोड़े से उतरा और उसके चरणों
• 57:10
  में जा पड़ा और तलवार उसको दे दी ये ले मुसाफिर अनजान मुसाफिर,
• 57:21
  मुझे पता नहीं वो कौन है? अगर मरना ही है तो ये ले नंगी
• 57:29
  तलवार बड़ी तीखी तलवार है मेरे, इससे न जाने सैकड़ों हजारों लोगों
• 57:34
  के मैंने गर्दनें उड़ाईं आज इसी तलवार से मेरी गर्दन में उड़ा दी।
• 57:48
  ताकि मुझे मेरे किय का फल मिल जाए क्या जितना मैंने कतलो गारस से
• 57:53
  इकट्ठा किया उसकी कीमत एक पानी की बोतल से भी कम है तो उस आगुंतक ने
• 58:06
  तलवार पकड़ी। लोग तो डरे जो आस पास घर थे या तो
• 58:13
  मारते घर हमारा राजा है और तलवार फेंक दे पर उठा के गले से लगा
• 58:21
  दिया, बोला अब तुझे पानी की कीमत का पता चला।
• 58:30
  अब तू सिर्फ देने को राजी हो गया? देखिए ये कहानी है क्या अब तू
• 58:38
  सिर्फ देने को राजी हो गया? तो अब मैं पानी पिलाने को ही राजी
• 58:43
  हो गया। एक बात अंजलि।
• 58:49
  और धाब के पीले और तू भी पीले और तेरे सिपह सालारों को भी पीला दे
• 58:59
  भयंकर गर्मी है प्यास सभी को लगी हुई राजा अकेले तुम्हें नहीं लगी
• 59:07
  प्यास तू सभी को लगी। लेकिन जब तक यह स्थिति नहीं आती
• 59:15
  और तुम्हें पता नहीं चलता तुमने आज तक जो कमाया लोगों को मरवा
• 59:21
  मरवा के सुपारियां दे दे के वो जो कमाया उसकी कीमत कितनी?
• 59:30
  तब तक तुम्हें अक्ल नहीं आएगी अगर उसी दिन आएगी।
• 59:41
  जीस दिन सिकंदर की तरह तुम एक पानी की बोतल के लिए अपना समग्र
• 59:47
  लुटाने को राजी हो जाओगे। वो वक्त कब आता है?
• 59:56
  इंतजार करो लेकिन ऐसी प्रस्तुति जब तक नहीं आएगी तब तक यहाँ
• 1:00:09
  गाड़ियां भर के न भेजना ये बड़ा पाप है।
• 1:00:14
  जिनको प्यास नहीं लगी, तुम उन्हें मेरे पास भेज देते हो, मैंने यहाँ
• 1:00:19
  संख्या थोड़ी इकट्ठी करनी मैंने ना आरती उतरवानी ना स्तुति
• 1:00:25
  करवानी, ना पूजा करवानी, ना राज़ करना, ना गद्दियाँ चाहिए, ना कोई
• 1:00:31
  अलंकार चाहिए, मुझे कुछ नहीं चाहिए।
• 1:00:36
  फिर तुम काहे? ये भीड़ बड़का मेरे पास है क्या
• 1:00:46
  इनको जो सोने से जो धन से जो गद्दियो से?
• 1:00:58
  जो अपनी पूजा प्रतिष्ठा से प्रसन्न होता है उसे पानी ऊँचा
• 1:01:09
  लगेगा। उसे पानी की जरूरत को मेरी क्षण
• 1:01:18
  में वो तब आएँगे। जैसे सिकंदर शरण में पड़ गया ये
• 1:01:23
  दे तलवार मुझे मार दे प्यासा तो मैं भी नहीं मरना चाहता खैर तेरी
• 1:01:27
  शरण में ही मरना चाहता हूँ, जिसके पास पानी है उसकी शरण में ही मर
• 1:01:32
  जाओ। यही कहते हैं कृष्ण सर्व धर्माण
• 1:01:36
  पृथ्वजमा मेकम शरण ब्रज। इन किताबों की शरण में मत मर जाना
• 1:01:43
  इन अनपढ़ों की जिन्होंने देखा नहीं अज्ञानियों की शरण में पढ़
• 1:01:51
  के मत मर जाना तुम्हारी गति नहीं होगी तुम दुर्गति को उपलब्ध हो के
• 1:01:58
  मरना। तो सहिंसा के कदमों में मरना जो
• 1:02:03
  सहिंसा वास्तव में हो गया हो, जो नकली नकली प्लिस्टिक का बना हुआ
• 1:02:08
  सहिंसा फूल है उसमें सुगंध नहीं होती।
• 1:02:18
  मरना तो जरूरी है। एक छोटी सी बात थी, कुछ 10 साल
• 1:02:28
  पहले बीती एक व्यक्ति मरने जा रहा था।
• 1:02:38
  उस वक्त मैं बाजार में चला फिर करता था।
• 1:02:46
  अरे मेरे पास आया कहता है मैं मरने चला उनका मरने चला है क्यों
• 1:02:55
  मरने चला कहता बस ये दुनिया से मन भर गया।
• 1:03:01
  मेरे दिल कहीं और चल। गम की दुनिया से दिल भर गया ढूंढ
• 1:03:13
  ले ढूंढ ले अब कोई घर नया एम् मेरे दिल कहीं और चल।
• 1:03:25
  जब गम की दुनिया से दिल भर जाए। देखिए सुसाइड दो तरीके से होता
• 1:03:31
  है। व्यसनों की अतृप्ति से भी तुम
• 1:03:36
  सुसाइड कमिट करते हो, तुम्हारी कोई वासना अतिरिक्त है, फर्ज समझ
• 1:03:43
  लेना बड़ा भारी। कोई वासना अतिरिक्त रह गई?
• 1:03:47
  वासना पूर्ति नहीं हुई तो तुम कहते हो छोड़ो क्या जीना है ये
• 1:03:54
  जीना भी कोई जीना है तुम मर जाते हो यू कम एट सुसाइड एक दूसरी भी
• 1:04:01
  होती है, यह दुनिया गम है। बैराज्ञा गम की दुनिया से दिल भर
• 1:04:09
  गया ढूंढ ले अब कोई खरना किसी और मुकाम पे चला जा ही कैन बी
• 1:04:16
  एनलाइटन ऐट दी स्पॉट ए फर्क बहुत। महीन है, सूक्ष्म है तो मैंने
• 1:04:28
  उसका और देखा और उसकी उस रग पे हाथ रख दिया जिसे हम विवेक्षा
• 1:04:40
  ग्रंथि कहते हैं। ये सारा खेल विभिक्षाक्रंति का है
• 1:04:45
  रामकृष्णन परमहंस ने जब विवेकानंद के स्थिर का अपराध रखा तो वह
• 1:04:52
  विभिक्षाग्रंथि के प्रयास का था। संत जानता है यही ग्रंथि है, जो
• 1:05:00
  चूस जाएगी सब कुछ। और तुम बहुत जल्दी से भीतर उतर
• 1:05:05
  जाओगे, लेकिन साहस होनी चाहिए। मरने का ध्यान रखना जो मरने चला
• 1:05:12
  है व्यक्ति अगर वो अतिरिक्त वासनाओं की पूर्ति न होने के कारण
• 1:05:18
  वो मरने चला। उसका कुछ नहीं किया जा सकता।
• 1:05:24
  अगर किसी व्यक्ति को दुख ही मिला संसार में और वह अपनी वासनाओं से
• 1:05:30
  ही दुखी हो गया है, बात समझ ले ना, बड़ी बारीक है।
• 1:05:34
  एक की वासनाएँ पूर्ण नहीं हुई। वासनाय पूर्ण नहीं हुई के कारण वह
• 1:05:42
  सुसाइड कमेंट करता है। एक दूसरे को वासनाय दुख का कारण
• 1:05:48
  बन गई। केंद्र बिंदु बन गई वासनाय उसे
• 1:05:52
  दुख देने लगी ही कैन बी ट्रांसफर्ड ही कैन बी एनलाइटन।
• 1:05:59
  मैंने उसका उरा देखा, बिल्कुल वही था।
• 1:06:03
  अगर कोई ऐसा व्यक्ति जो मरने चला है उसमें साहस बड़ा विराट होता
• 1:06:10
  है, उसको एनलाइटन करना पल भर का खेल है।
• 1:06:24
  गोशाला के किनारे नहर की पटड़ी के ऊपर जब वो मुझे मिला, उसने अपनी
• 1:06:35
  बात मुझे बताई कि मैं चला हूँ, मरने चला हूँ।
• 1:06:45
  और इस कारण से मरने चला हूँ संसार कुछ है नहीं, ध्यान रखना संसार
• 1:06:53
  में कुछ मिला नहीं। यह बात अलग है, अतिरिक्त वासन कुछ
• 1:06:57
  चाहिए था, वो हुआ नहीं, लेकिन दूसरा।
• 1:07:02
  जो चाहिए था मिल गया, लेकिन उससे तृप्ति नहीं हुई।
• 1:07:07
  दूसरी तरह का व्यक्ति पल भर में अपने अंतर को छू सकता है।
• 1:07:15
  मैंने उसकी विवेक्षा ग्रंथि पे हाथ रख दिया।
• 1:07:19
  सन्नाटा था कोई न था अक्सर। सन्नाटा रहा करता था वो गौशाला
• 1:07:26
  मंदिर में तब कोई याताजाता भी विशेषण था और वह गरीब गरीब बेहोशी
• 1:07:38
  की हालत में वृक्ष के किनारे डोई लगा के बैठ गया बैठ।
• 1:07:46
  घंटों तक बैठा रहा और उसने अपना वो तत्व अबा लिया।
• 1:07:53
  मैं वहीं घूमता फिरता रहा। घंटों तक मैं भी घूमता फिरता
• 1:07:58
  रहता। क्रिया योग करता रहता।
• 1:08:02
  आफ्टर एनलाइटनमेंट भी मैं क्रिया योग करता रहा, क्योंकि यह है शरीर
• 1:08:07
  के लिए बड़ा लाभदायक है। शरीर और मन के लिए बड़ा लाभदायक
• 1:08:11
  है। तुम्हारे न्यूरॉन्स को प्राण वायु
• 1:08:15
  देता है, ऐसी जो प्रसन्न रहते हैं सेरिटोनियन।
• 1:08:23
  डोपामाइन अपने आप पैदा होता है, तुम ज़रा क्रिया रूप तो अवश्य कर
• 1:08:29
  लिया करो, नास्तिक हो या आस्तिक, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
• 1:08:33
  नास्तिक भी स्वास्थ्य तो लेता ही है।
• 1:08:37
  करोना में नास्तकी मरे और आस्तकी मरे और वैसे तो सभी नास्तकी हैं
• 1:08:42
  जो मानता है और जिसने देखा नहीं वह भी नास्तिक है और जो नहीं
• 1:08:48
  मानता वह तो नास्तिक है ही तो जैसे ही मैंने उसकी विवेक्षा
• 1:08:56
  ग्रंथि में। हाथ रखा और पूरी पावर ढेल दी।
• 1:09:01
  मुझे पता था मरने तो चला ही और पूरी पावर भी फेंक दूंगा तो मरेगा
• 1:09:08
  नहीं, मरोगे नहीं, ध्यान रखना। जब भी तुम्हें कंपनी आई अपने भीतर
• 1:09:14
  जाते हुए बहुत कुछ आएगा। मृत्यु का भी सबसे ज्यादा आएगा
• 1:09:19
  क्योंकि तुमने सबसे ज्यादा दबाया ही मृत्यु को है और वो ही चीज़
• 1:09:23
  बाहर निकलेगी जो तुमने दबाई जीसको तुमने सुब्रहस किया दबाया, वो ही
• 1:09:33
  निकलेगा बाहर। क्योंकि उसकी तहे जमी पड़ी है।
• 1:09:40
  क्रोध भी आएगा, अहिंकार भी आएगा, काम भी आएगा, वासनाएँ भी आएंगी,
• 1:09:45
  लेकिन सबसे ज्यादा आएगा वह और मैं हैरान होता हूँ, उस बात में के
• 1:09:49
  इतने ऋषियों ने ग्रंथ लिख दिए। लेकिन भय को विकार के भीतर शामिल
• 1:09:54
  नहीं किया, जबकि वह सबसे बड़ा विकार है, जिसने भय के ऊपर से
• 1:10:02
  विजय प्राप्त कर ली, निर्भय हो गया निरपु, निर्भय, अकाल मूरते
• 1:10:10
  वही हेतु परमात्मा। जिसका वह खत्म हो गया।
• 1:10:16
  वह परमात्मा होने की योग्यता पा गया, फिर उसे चाहिए गुरु और गुरु
• 1:10:22
  उसकी विवेक्षा ग्रंथी पर हाथ रख दे, वह ततक्षण एक पल में घटना घट
• 1:10:27
  जाती। और वह एनलाइटेड हो गया।
• 1:10:38
  उसके बाद वह व्यक्ति काफी साल जीया आनंद में रहा।
• 1:10:48
  संसार से तो पहले ही वो उकता चुका था तभी तो इच्छा हुई कि बस छोड़
• 1:10:59
  तू ढूंढ ले, अब कोई घर नया यात्रा को मैं कहाँ से बोल रहा?
• 1:11:06
  इस ठिकाने पे आनंद नहीं प्यार में जलने वालों को इस मरहले के ऊपर
• 1:11:19
  रहने वाले इस। स्टेट के ऊपर रहने वाले लोगों को
• 1:11:24
  चैन कहाँ हाय आराम कहाँ हम प्यार में?
• 1:11:38
  जलने वालों को। संसार के प्यार में जलने वाला
• 1:11:45
  हूँ, धन के प्यार में जलने वाला हूँ, गद्दियों के प्यार में चलने
• 1:11:48
  वालो, मान प्रतीक्षा के पैर भिजवाने के लिए मेरा नाम जुगों
• 1:11:52
  जुगों तक अमर रहे। यह ही भासना है और यह तो बड़ी
• 1:11:56
  भयंकर भासना है। इसने तो लाखों करोड़ों लोगों को
• 1:12:01
  निगल लिया। इसके प्यार में जो जल जलता ही है
• 1:12:12
  संसार के प्यार में जलने वालों को चयन कहाँ?
• 1:12:19
  हाय आराम का ना आराम है, ना चैन है और जब तुम इस स्टेज पे आ जाते
• 1:12:32
  हो और नाक मुड़ जाती है जीवन से। वह घड़ी निर्णायक हो सकती है।
• 1:12:40
  ऐथेर यू कैन डिस्ट्रक्ट युअर वर्क।
• 1:12:44
  इसके इसे स्कैटर भी कर सकते हो तुम लेकिन अगर वक्त पर तुम्हें
• 1:12:49
  गुरु मिल गया तो वह तुम्हें उस स्थान पर ले जाएगा।
• 1:12:55
  ढूंढ ले अब कोई घर न आ ए मेरे दिल कहीं और चल यह जब परिस्थिति आ जाए
• 1:13:05
  संसार से जियरा न लगे सब कुछ होने के बावजूद भी जैसे बुद्ध के पास
• 1:13:11
  सब कुछ था भरा पूरा। सम्राट साम्राज्य बौघ की सारी
• 1:13:19
  सामग्रियाँ दास दासियाँ सब था उसके पास हीरे, मोती, मुकुटमणियां
• 1:13:30
  सब कुछ था। लेकिन कुछ कमी थी।
• 1:13:36
  ऐसा ऐसी अवस्था में अतिरिक्त हुआ मानव कैन गेट दी एनलाइटनमेंट ये
• 1:13:45
  जो आचार्य कहते हैं एनलाइटनमेंट होती नहीं तो बिल्कुल ठीक कहते
• 1:13:51
  हैं। क्योंकि ऐसी अवस्था जब आई ही
• 1:13:54
  नहीं। बेचारा कब पढ़े, एक कॉम्पिटिशन
• 1:13:58
  लड़ा, यू पैसे के आया इस बने नौकरी मिली।
• 1:14:05
  इनकी तो वासना है कि अगर इतना अच्छा बोल लेता हूँ कबूलरी इतनी
• 1:14:11
  ज्यादा है। इतनी ज्यादा स्मरण शक्ति है और
• 1:14:16
  नॉलेज जिसे तुम ज्ञान कहते तो है वो सूचनाएं, सूचना इतनी है तो फिर
• 1:14:23
  इससे बेहतर भी कर गुजर सकता हूँ। फिर आओ संस्थान ही खोल ले तो फिर
• 1:14:29
  संस्था को दान दो भाई। लेकिन यह वासन और बड़ी भयंकर वासन
• 1:14:37
  और यह लोग तुम्हें सिखाएंगे गीता यह लोग सिखाएंगे तुम्हें अष्टवकर
• 1:14:44
  गीता यह लोग सिखाएंगे तुम्हें उपनिश्चित यह कहेंगे गीता का
• 1:14:49
  ज्ञान हो, आचार्य के सांग हो। गीता के रंगों में क्या बात हुई?
• 1:14:55
  सुंदर सुंदर शब्द अल्फाज़ इनके पास लेकिन भीतर अनुभव के नाम पर
• 1:15:00
  शोन्य आए हम प्यार में जलने वालों को चैन कहा आराम कहा अगर ऐसी
• 1:15:13
  मनोस्थिति। बुद्ध के जीवन से आजाय तो वह भरे
• 1:15:19
  पूरे साम्राज्य को छोड़कर चला जाता है।
• 1:15:25
  उस्तत्व की तलाश में जो अज्ञात राही जो अनजान राही अज्ञात मंजिल।
• 1:15:37
  कहाँ जाना है पता नहीं, लेकिन है कुछ ऐसा उनकी भीतर की आत्मा पुकार
• 1:15:44
  करती है, कुछ है ऐसा यहाँ तो जो है वह तो देख लिया कुछ नहीं।
• 1:15:57
  हुका है सब तो। फिर फिर उनका मन कहता है घर के
• 1:16:12
  आसना मिले। पत्थर के देवता मिले शीशे का दिल
• 1:16:24
  लिए जाऊं कहाँ? साथी ना कोई मंजिल दिया है ना कोई
• 1:16:45
  महफिल चला मुझे लेके ए दिल। अकेले कहा साथी ना कोई मंजिल दिया
• 1:17:05
  है ना कोई महफिल चला मुझे। ले के है दिल अकेले कहाँ।
• 1:17:21
  बुद कहा चले कोई पता नहीं, लेकिन यहाँ से जी भर के आ ढूंढ ले अब
• 1:17:30
  कोई। बुद्ध को नहीं पता मैंने कहाँ जा
• 1:17:36
  कैसे मिलेगा वो कोई पद्धत नहीं है मालूम कोई विज्ञान भैरव तंत्र
• 1:17:43
  उसने पढ़ा लेकिन एक समझ ऊपजी। कि कम से कम यहाँ तो नहीं है।
• 1:17:54
  इतना तो पक्का यहाँ तो नहीं है। भोगों में तो नहीं है और यही अगर
• 1:18:01
  समझा जाए तो काफी है। पत्थर के आश्रय न मिले।
• 1:18:08
  पत्थर के देवता मिले शीशे का दिल लिए जाऊंगा साथी न कोई मंझिल दिया
• 1:18:19
  है, न कोई महफिल, कोई राह दिखाने वाला बिल कोई रह गुज़र भी नहीं कि
• 1:18:26
  उससे पूछ लूँ। अकेले आंधी रात्रि को चलें, बुद्ध
• 1:18:32
  जाना कहाँ है? पता नहीं मंजिल कहाँ है, पता नहीं
• 1:18:38
  मार्ग क्या है, पता नहीं मार्ग दर्शक कौन है, कोई नहीं, लेकिन
• 1:18:45
  फिर भी चला है। क्यों चला है?
• 1:18:49
  क्योंकि यहाँ कुछ नहीं। अगर तुम्हारा मन इन भोगों से भर
• 1:18:55
  गया है तो फिर याद रखो फिर तुम्हें क्षण में ही।
• 1:19:06
  क्योंकि एक मकान तुमने ठीक से देख लिया है।
• 1:19:11
  एक मुकाम तुमने पूरा तलाश लिया, वह नहीं मिला फिर दूसरे मुकाम की
• 1:19:18
  तरफ जाना ही उचित रहेगा। तुम्हारा अंतः क्या मांगता है यह
• 1:19:25
  तुमने उसकी पुकार सुन दी तुम्हारा अंतः हर वक्त कह रहा है एम् मेरे
• 1:19:31
  दिल कहीं और चले यह जो अनहत की उठती हुई आवाज़ यह तुम्हें पुकार
• 1:19:38
  रही है लगातार। इसे गौर से सुनो ये तुम्हें किसी
• 1:19:43
  की खबर देती है अंजान की अज्ञात राही है इसका उदगम सथल वहाँ बैठा
• 1:19:53
  है वो मालिक सरजन हारा वहाँ जाना है।
• 1:19:59
  बुद्ध के पास तो अभी आनंदनाथ भी नहीं है, लेकिन संसार के सब स्वाद
• 1:20:09
  चक लिए हैं। यहाँ तो कुछ नहीं एक पासा तो
• 1:20:13
  सिक्के का हुआ बेकार अब दूसरा ही भाषा तलाशना पड़ेगा।
• 1:20:17
  और चले हैं। बुध आंधी रात को चोरी चोरी चले
• 1:20:21
  हैं। देखिए अपने लोगों ने अपनी गरीबी
• 1:20:25
  तो छोड़ी गरीबी के कारण तो घर से निकले परदेश हुए धनोपार्जन के लिए
• 1:20:34
  लेकिन एक अकेला व्यक्ति। जिसके पास सब कुछ होते हुए घर से
• 1:20:39
  निकल गया। परदेसी हो गया अकेला बुध मिलेगा
• 1:20:42
  तुम्हें वे और भी बहुत हैं लेकिन नाम सिर्फ बुद्ध का ही चलेगा
• 1:20:51
  क्योंकि वो सम्राट थे। और सम्राट जितनी जल्दी उकता जाते
• 1:20:57
  हैं उतनी जल्दी गरीब व्यक्ति नहीं उकता सकता।
• 1:21:05
  सम्राट उकताएगा जब तो पल भर में उकता जाएगा और जब भागेगा तो चोरी
• 1:21:11
  छिपके भाग जाएगा। चेतक से कहेगा चलो बस ऐसी
• 1:21:20
  परिस्थिति जब तुम्हें आ जाए तो आवश्यकता होती है गुरु तब आना
• 1:21:27
  प्रिय मेरे पास मेरा दर खुला है। खुला ही रहेगा तुम्हारे लिए जब ये
• 1:21:41
  संसार तुम्हारा मन तोड़ जाए तुम्हें न मिले वो तृप्ति दायक
• 1:21:47
  अंश जिसकी तलाश तुम्हारी आत्मा के भीतर से।
• 1:21:50
  हाँ, मैं नाद की पुकार तुम्हें पुकार रही है, यह तुम्हें उस
• 1:21:55
  अज्ञात की खबर देती है काश तुम्हारे अन्धनाथ शुरू हो गया
• 1:22:02
  होता और काश तुमने जीस उदगम सतल से अज्ञात राहों से यह।
• 1:22:09
  उपजता है उसकी तरफ चलना शुरू किए होते।
• 1:22:13
  तुम तो फिर तुम्हें नई नई मंझले रोज़ मिलते हैं।
• 1:22:20
  रास्ता दूर है मानो लेकिन किताब भी दूर हो।
• 1:22:27
  जब तुमने पहला कदम उठा लिया तो एक कदम कम हो गया।
• 1:22:31
  मंजिल एक कदम कम हो गई तो चलना, उस वक्त ऐसे गाड़ियां भर भर के मत
• 1:22:41
  आया करो। मैंने कोई पार्टी नहीं खड़ी करनी
• 1:22:45
  है जा। जब दुनिया दुख से दुखी हो गई, तब
• 1:22:52
  मेरे पास खुद ही आ जाता। खुद ही कहेंगे बाबा अब आप ही गाइड
• 1:23:00
  करो, अब आप ही मार्गदर्शक करो। जब तलक कोई और मार्गदर्शक है, इस
• 1:23:08
  दुनिया को दिशा दे रहा है तब तक मुझे न तो कोई आवश्यकता है, न
• 1:23:14
  मेरी कोई जरूरत है। मैं उनके लिए व्यर्थ हूँ, मैं
• 1:23:20
  उनके लिए जब सार्थक हो जाऊंगा। तो मुझे वोट ढूंढ लेंगे और मैं
• 1:23:24
  उन्हें बता भी दूंगा। देखिये आपके राजनीतिक लोग कहते
• 1:23:31
  हैं कि 50 दिनों में मैं हल कर दूंगा, वो तो न हल कर पाए लेकिन
• 1:23:36
  30 दिनों में मैं जरूर हल कर दूंगा।
• 1:23:40
  मैं झूठ कभी नहीं बोलता, मेरे पास है वो जादू की छड़ी मेरे पास
• 1:23:50
  वास्तव में जादू की छड़ी है। यकीन मानो मेरे पास छड़ी है,
• 1:23:55
  लेकिन आना तब जब तुम थक जाओ इस संसार के तपेड़ों से।
• 1:24:02
  तू आ जाना मेरे पास, 30 दिनों में मैं तुम्हें गोल्डन स्पैरो बना
• 1:24:09
  दूंगा। मेरे पास तकनीक है तब तुम मेरे
• 1:24:14
  पास दोनों ही तरीकों से बोल रहा हूँ।
• 1:24:19
  अगर भीतर जाना है, तो भी आ जाना फिर मेरे पास पानी है, तुम्हारी
• 1:24:24
  प्यास में जाना अगर तुम बाहर की गरीबी से उत्पाद से तंग आ गए हो
• 1:24:33
  नफरत से दुखी हो गए हो। नफरत की गर्माहट तुम्हें तकलीफ
• 1:24:41
  देह मालूम पड़ती है तब भी तुम मेरे पास आ जाना मैं तुम्हें
• 1:24:46
  निजात दिला दूंगा इन सबसे मैं तुम्हें उस मुकाम पे ले जाऊंगा
• 1:24:50
  जीस मुकाम पर मैं मुमक्खियों को लेके जाता हूँ।
• 1:24:55
  कोई जब। तुम्हारा फिदा तोड़ दे तड़पता हुआ
• 1:25:06
  जब कोई छोड़ दे और ये राजनीतिक लोग तुम्हे तड़पता हुए छोड़ के
• 1:25:13
  जाएंगे ऐसे गप्पू थग्गु झूठ बोलने वाले लोग तुम्हें तड़पता ही छोड़
• 1:25:21
  के चले जाएंगे तुम देख लेना मैं रहूं ना रहूं तब तुम मेरे पास
• 1:25:31
  कहाँ ना प्रिय? तब तुम मेरे पास आना प्रिये, तब
• 1:25:44
  तुम मेरे पास आना प्रिये, मेरा दर खुला है।
• 1:25:53
  खुला ही रहेगा तुम्हारे लिए तुम्हारे लिए तुम्हारे लिए।
• 1:26:08
  तो अगर ठेस लगती है तो आपमें अहंकार बना।
• 1:26:14
  ज्यादा ठेस लगती है तो बहुत घना है।
• 1:26:17
  अगर कम ठेस लगती है तो अहंकार थोड़ा है।
• 1:26:21
  बुद्ध को बिलकुल ठेस नहीं लगती क्योंकि उनके भीतर का अहंकार गया,
• 1:26:27
  तादात में टूटा, धर्म टूट गया, मन टूट गया।
• 1:26:34
  तो भ्रम पे टूट गया, मन ही भ्रम है।
• 1:26:41
  श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी। हे हे नाथ नारायण यन वासुदेव श्री
• 1:27:06
  कृष्ण गोविंद। हरे मुरारी हे नाथ नारायण यन वासु
• 1:27:24
  दे। पितुमात स्वामी सखा हमार पितुमात
• 1:27:38
  स्वामी सखा हमार। श्रीनाथ नारायण, वासुदेव,
• 1:27:55
  श्रीकृष्ण, गोविंद रे, मुरारी। हे नाथ नारायण वासुदेव, श्री
• 1:28:08
  कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव।
• 1:28:29
  धन्यवाद।