Latest / Baba ji Vijay Vats / 8 Apr 25 - क्या आपको मुमुक्षा का अनुभव हुआ है? मुक्ति की पहली सीढ़ी! तुम मुक्त क्यों नहीं हो पाते?

Transcript

8 Apr 25 - क्या आपको मुमुक्षा का अनुभव हुआ है? मुक्ति की पहली सीढ़ी! तुम मुक्त क्यों नहीं हो पाते? · Baba ji Vijay Vats

• 0:06
  हरि रावण उपाध्याय बाबा आप अपने प्रवचनों में अक्सर का इस्तेमाल
• 0:23
  करते हो। यह मोमोक्षा क्या है?
• 0:33
  क्या इसको थोड़ा विस्तार से समझाने का कष्ट करेंगे?
• 0:53
  मो। मोक्ष याने मुक्ति की इच्छा
• 1:03
  अक्षर। तीन हैं शबद, बड़े गहरे।
• 1:18
  मुक्ति की इच्छा। होना लेकिन एक बात को।
• 1:29
  ध्यान में रखना वो मुक्षा जगती है जगानी नहीं पड़ती।
• 1:47
  वो। मुख्य का अर्थ है बंधन का प्रतीत
• 1:53
  होना जब तुम्हें ये पता चले कि मेरा सारा अस्तित्व।
• 2:06
  बंधन में है बंधनों ने मुझे झकड़ लिया है मैं बंध गया हूँ बुरी तरह
• 2:17
  बंध गया हूँ तो इन बंधनों को इनसे आजाद होने की।
• 2:26
  भीतर से कामना उठेगी उस। कामना का नाम है वो मुक्षा मुक्ति
• 2:37
  की इच्छा, लेकिन ये उठेगी कब? तब उठेगी जब तुमने अपने बंदरों को
• 2:52
  देख लिया और बड़े अफसोस की बात है कि आज मुक्ति की राह पे वो चल
• 3:04
  पड़े हैं। जिन्हें बंधन दिखे पहली बात समझ
• 3:20
  लेना वो मुक्षा के लिए बंधनों का दिखना अनिवार्य है जिसे अभी बंधन
• 3:31
  दिखे नहीं। वह कृपा करके अपना समय।
• 3:36
  व्यर्थ न कर वक्त। बड़ा कीमती है इंतजार करें जब तक
• 3:52
  के तुम्हें तुम्हारे बंदन दिखते हैं।
• 3:55
  तुम्हारे पूरे प्राण त्राहि त्राहि नहीं करते।
• 4:07
  तुम्हारा पूरा अस्तित्व रोम रोम इन बंधनों को महसूस नहीं करता।
• 4:18
  तब जगह की मुक्ति की कामना है। अभी तो तुमने शास्त्र पर ली किसी
• 4:29
  गुरु का प्रोविशन सुन लिया? और मुक्ति को तुमने एक उपलब्धि की
• 4:38
  तरह ले लिया। मुक्ति जैसी कमा नहीं पड़ती।
• 4:41
  है और अगर। कुछ आचार्यगण कहते हैं कि मुक्ति
• 4:53
  होती ही। नहीं तो वो ठीक।
• 4:57
  कहते हैं इस अर्थ में कभी बंधन ही नहीं हुआ।
• 5:09
  ऐसा समझो इसको दूर कहीं रेगिस्तान में गर्मी का महीना है तपते हुए
• 5:23
  रेत में मध्यान्ह का सूरज। तुम्हें तपायना और तुम्हारे शरीर
• 5:34
  का रोम रोम पसीने से भीग न जाए। शरीर डिहाइड्रेट न हो।
• 5:48
  और पुकार न उठे। भीतर से पानी, पानी तो फिर भला
• 6:00
  तुम पानी की तलाश। करोगे अभी?
• 6:06
  तो तुम मेहमान बन कर जिसके घर जाते हो सबसे पहले।
• 6:12
  पानी परोसा जाता है। लीजिए सबसे पहले जल और तुम जल
• 6:21
  पीकर आए हो बहुत जगह से तुम गर्दन हिला देते हो नहीं।
• 6:29
  ये तो नहीं और चाय भी नहीं क्योंकि उसमें भी पानी होता है।
• 6:38
  कभी कुछ नहीं, न भूख है, न प्यास है।
• 6:47
  बिना भूख के भोजन बेकार बिना प्यास के पानी बेकार है।
• 6:57
  जीस मोमोक्षा का तुम नाम लेते हो वह मोमोक्षा पैदा तब होगी जब
• 7:11
  तुम्हें तुम्हारे बंधन देखेंगे। हथकड़ियों से छूटने की इच्छा तभी
• 7:19
  होगी ना जब तुम्हारे हाथ बनते हुए।
• 7:22
  होंगे जब। तुम्हारे हाथ हथकड़ियों के भीतर
• 7:30
  बनते हुए होंगे। और तुम अपने हाथों को स्वतंत्र
• 7:33
  रूप से हिला न पाओगे। दोनों हाथ जकड़े हुए हैं।
• 7:38
  बेड़ियों में हाथ बंधे हुए हैं, पांव बंधे हुए हैं।
• 7:49
  फिर ये जिज्ञासा जेगेगी ये काम न जेगेगी के हटाओ।
• 7:56
  इनको इन बेड़ियों को इन हथकड़ियों को मैं स्वतंत्र होना चाहता।
• 8:06
  हूँ। मैं स्वतंत्र होना चाहती यूं ही
• 8:21
  मुक्ति की कामना पैदा नहीं होती, मुक्ति की कामना से पहले बंधन
• 8:30
  देखने चाहिए और जब बंधन देख जाते हैं।
• 8:39
  सो नेसेसिटी इस दी मदर ऑफ इन्वेंशन खोज आविष्कार जरूरत की
• 8:53
  जननी। तो तुम खोज करते हो कैसे मुक्त हो
• 9:05
  फिर शास्त्र खोलते रहो फिर गुरु के पास जाते हो फिर तुम्हें
• 9:14
  कंगालना पड़ता है सारा विश्व। रोगी को ही वैद्य की।
• 9:21
  तलाश होती है निरोग व्यक्ति। वैदिकों को तरासी का डॉक्टर के
• 9:31
  पास क्यों चढ़ा? बिल्कुल सवस्थ है ज़रा भी तू रोक
• 9:36
  ले। ये शब्द मैं अक्सर बोलता हूँ
• 9:43
  बिलाशक लेकिन इस शब्द को शब्द समझकर मुक्ति की तलाश में मत निकल
• 9:53
  पड़ना। तुम अपने आप को धोखा दोगे।
• 9:59
  तुम वक्त को बर्बाद करोगे। आज ऐसे ही मो।
• 10:03
  मोक्ष पांडालों में बैठे हैं। शामिआनों में बैठे हैं, शिवरों
• 10:14
  में बैठे हैं, तलाश मुक्ति के हैं नहीं।
• 10:26
  तलाश है किसी और चीज़? की जो तुम्हे खुद भी।
• 10:36
  पता नहीं कि हमें तलाश। किस चीज़ की है?
• 10:44
  मुक्ति की तलाश करने से पहले। बंधन का देख जाना जरूरी है।
• 10:53
  अगर बंधन नहीं देखा तो मुक्ति की तलाश करना व्यर्थ है।
• 11:00
  प्यास नहीं लगी तो कुआं सामने भी हो तो कोई फर्क नहीं पड़ता।
• 11:07
  और कुआं तो सदा सामने। है तुम्हें?
• 11:17
  पता नहीं के कुआं सामने है अभी प्यास से जगी नहीं है, तुमने कुंए
• 11:27
  तलाशे नहीं। बंधन दिखा अभी तुम आजादी की
• 11:38
  छलांगें लांग रहे हो, अभी तुम समेत हो के हम मुक्त हैं ही बस
• 11:46
  यही मुश्किल है। हर जन्म में ऐसा ही होता है इसलिए
• 11:55
  हजारों जन्म बीत जाते हैं तो मुक्त नहीं हो पाते, इसलिए नहीं
• 12:04
  के मुक्त हुआ नहीं जा सकता। नहीं, ऐसा नहीं, बट इसलिए कि
• 12:10
  तुम्हें तुम्हारा बंधन। दिखाई नहीं पड़ता, जीस।
• 12:18
  दिन तुम्हें तुम्हारा बंधन दिखाई पड़ गया उस दिन भरा पूरा घर
• 12:24
  छोड़कर। पुत्र स्त्री को छोड़कर
• 12:31
  सिंघासियों को छोड़कर तेरे जवाहरात के खजानो को छोड़कर बुध
• 12:40
  घर से भाग जाते थे। क्या हुआ?
• 12:49
  बंधन दिज्ञा बंधन क्या था, मृत्यु का बंधन और सत्य है।
• 13:01
  इसको ठुकराया भी नहीं जा सकता। इसकी उपेक्षा भी नहीं हो सकती।
• 13:09
  यह तो आएगी लेकिन अगर अन्य जगे तो जगाना मत तुम कीर्तनों में, जाके
• 13:31
  सत्संगों में जाके। गुरुओं के पाशा के शास्त्रों को
• 13:38
  पढ़ के मुक्ति को जगाने की चेष्टा मत करना है क्योंकि ये सवाल
• 13:47
  शास्त्रों का है नहीं और इसका जवाब भी शास्त्रों में नहीं।
• 13:53
  यह सवाल गुरुओं का है। नहीं और गुरु।
• 14:01
  तुम्हें मुक्त कर भी न। पायेगा यह सवाल।
• 14:12
  है कि तुम्हारे भीतर तुम्हें दिखा नहीं कि मुझे बंधन है।
• 14:22
  अभी तो तुम और बंधनों को, मान्यताओं के बंधनों को,
• 14:31
  अपेक्षाओं के बंधनों को, समृद्धियों के बंधनों को,
• 14:37
  कल्पनाओं के बंधनों को? सजाई ही चले जाते हो।
• 14:47
  क्या तुम सोचते हो कि। तुम्हें कभी मुक्ति की इच्छा
• 14:57
  उठेगी? अभी तो मान्यताओं को सिर के।
• 15:06
  ऊपर ठोके जाते हो? और सिर पहले से बहुत उबहरी।
• 15:12
  है। तुम अपेक्षा मत करना।
• 15:22
  मुक्ति की इच्छा जगेगी। भीतर से बाहर से नहीं जगानी होती
• 15:29
  न मंदिर नमस्ते से न गुरुद्वारा, न चर्च, कहीं जाकर भी मुक्ति की
• 15:34
  इच्छा नहीं उठती। ध्यान रखना इन मंदिरों में,
• 15:40
  मस्ज़िदों में, गुरुद्वारों में। चर्चो में मुक्ति की इच्छा नहीं
• 15:45
  उठती और जो मुक्ति की इच्छा मंदिरों में जाके उठती है, वह
• 15:51
  श्रेणी को होती है। थोड़ी देर।
• 15:53
  की होती है। जैसे किसी इतर बेचने वाले के पास
• 16:01
  बैठे। थोड़ी देर के लिए सुगंध आई।
• 16:07
  बस ऐसा जब तुम वहाँ से उठ के आ जाते हो तो ये तुम्हारे जीवन का
• 16:13
  सवाल नहीं बनता। मुक्ति जीवन का सवाल बनना चाहिए।
• 16:20
  और कब बनता है जब तुम्हें जीवन बेड़ियों से बंधा हुआ दिखता है?
• 16:33
  अभी तो रोज़ रोज़ जीवन सदाबहार लगता है।
• 16:44
  अभी तो जीवन में इतना आनंद है इतनी।
• 16:48
  खुशी है तुम। रोज़ सांझ गिनते हो मेरी पूंजी
• 16:57
  कितने बढ़ गए? मुझे एक आदमी परिषद करवा रहा था
• 17:03
  अपने आप से परीक्षा करवाया मेरा नाम, ये है पिता का नाम ये माता
• 17:14
  का नाम ये निवास स्थान वहाँ का। शादी शुदा हूँ एक पुत्र है, एक
• 17:23
  पुत्री गाय भी है, भैस भी है, पेट भी है और मेरी नेट वर्थ
• 17:37
  2,00,00,000। मैं चौंका नेट वर्थ दो।
• 17:43
  करोड़ मैंने कहा इसकी क्या आवश्यकता है?
• 17:55
  वैसे तो वो भी तुम्हारी पहचान नहीं है।
• 18:01
  वो पहचान भी नकली नकली तुमने बता दी, लेकिन इसकी तो बिल्कुल ही गलत
• 18:06
  पहचान है। मेरी नेट वर्थ इतनी और तुम देखो
• 18:13
  आजकल वाकई पहचानी खत्म हो गई। पहचान ही सिर्फ नेट वर्थ की बस
• 18:25
  बिड़ला की नेट वर्थ इतनी फलांसेठ की इतनी और फलांसेठ की इतनी इससे
• 18:32
  ही तुम पहचान जाते हो। इस कार से क्या है?
• 18:42
  अभी तुम्हारा जीवन नेट वर्थ में उलझाए अभी तुम्हारी लालसा मुक्ति
• 18:52
  में नहीं है। नेट वर्थ कैसे बढ़ा लूँ?
• 18:58
  अभी तुम्हारी लालसा ही है। डॉक्टर के पास अगर रोग न हो तो
• 19:11
  उसको बताओगे क्या? डॉक्टर तुम्हे दवाई देगा मेरा नाम
• 19:18
  ये पिता माता का नाम ये जहाँ जन्मा था शादीशुदा हूँ, बेटा है,
• 19:24
  बेटी है। और नेट वर्थ 2,00,00,002 अरब मेरा
• 19:31
  इलाज कीजिये, वो तुम्हे गौर से देखेगा।
• 19:38
  जरूरत तो है इलाज की। लेकिन भाई कोई दर्द हो तो मुझे
• 19:48
  बताओ मेरे पास तो ऐनल जैसे कि मिलेगा सेकंड ट्रेक तो में है
• 19:54
  नहीं, ये कोई पहचान नहीं है और तुम इसको अपनी पहचान समझते हो?
• 20:06
  मैंने कहा इसकी तो कोई जरूरत नहीं थी, वैसे तो उसकी भी कोई जरूरत
• 20:11
  नहीं थी जो तुमने बता दिया मैं कहाँ किसी से पूछता हूँ हज़ारों
• 20:18
  लोग आ गए बस मुझे ये पता है ये क्यों?
• 20:25
  दीक्षा दे देता हूँ, अंगूठा लगा देता हूँ, तीसरे नेत्र पे बस और
• 20:34
  मैं नहीं पूछता कहाँ से है तुम्हारे नाम पे कभी पूछा?
• 20:41
  कभी किसी से पूछता हूँ और वो क्यों पूछता हूँ?
• 20:47
  उसका कारण मुझे ही मालूम है क्योंकि कुछ लोग अनचाहे अनजाने
• 21:02
  मेरे पास पहुँच जाते हैं। और जब मैं उनका ओहरा देखता हूँ तो
• 21:10
  मेरा भीतर प्रसन्नता से कह जाता है बस यह पहुँच जायेगा, यह पहुँच
• 21:18
  जायेगा इसी जन्म में पहुँच। जायेगा।
• 21:36
  मैंने कहा इसकी कोई आवश्यकता नहीं जो तुम अपनी आइडेंटिफिकेशन गढ़ते
• 21:42
  हो और तुम्हारी आइडेंटिफिकेशन है भी।
• 21:51
  माँ बाप ने नाम दे दिया या ज्योतिष ने नाम रख दिया?
• 21:59
  शादी हो गई, बाल बच्चे हो गए, पैसा देला कमा लिया, इट्स नॉट योर
• 22:07
  डायग्निटिक यह तुम्हारी पहचान है क्या?
• 22:19
  मोमुक्षा क्या है मुक्त होने की इच्छा और पहली बात तुमसे मैंने
• 22:28
  कही कि मुक्त होने की इच्छा पैदा होती है करनी नहीं होती।
• 22:39
  तुम्हारे प्राण रोई पानी के गिनवे तुम प्यासे हो जाओ सचमुच
• 22:50
  रेगिस्तान के भीतर चलते चलते। है और दोपहरी का सूरज प्राणों में
• 23:02
  संकट आ गया है और तुम्हारे प्राण से लाइन पानी दो अन्यथा वजूद
• 23:10
  खत्म। बड़े से बड़े सिकंदर पानी मांगने
• 23:19
  लगते हैं, जिनके पास अकूत संपत्ति होती।
• 23:24
  है। रेगिस्तानो में जहाँ पानी की
• 23:29
  व्यवस्था नहीं होती। और जो स्टोर्ड पानी खत्म हो जाता
• 23:34
  है तब पता चलता है पानी की औकात क्या है अगर प्यास न जगे।
• 23:49
  तो पानी की तलाश करना मत तुम बड़ा धोखा खाओगे पानी की तलाश में अपना
• 23:59
  अमूल्य जीवन खराब कर दोगे मुक्ति की खोज बाद में।
• 24:08
  बंधनों का एहसास पहले तो ध्यान रखना अगर तुम्हें तुम्हारे बंधनों
• 24:16
  का एहसास न हुआ तो मुक्ति की कामना मत करना, फिर तुम्हारी
• 24:24
  मुक्ति की कामना शब्द। प्राणों से नहीं आए होंगे।
• 24:32
  जिसने ये नहीं जाना कि मेरे हाथ पांव मेरा समग्र अस्तित्व बंधन से
• 24:39
  जकड़ा हुआ है, वह मुक्ति की कामना क्यों करेगा?
• 24:44
  वह तो स्वतंत्र है। खाओ क्यों मौज करो अभी परमात्मा
• 24:57
  की दिशा में मत जानो। अभी मुक्ति की दहशत तुम्हारे लिए
• 25:01
  नहीं है। जिसके लिए है वो चले जाएंगे, भरा
• 25:07
  पूरा घर छोड़ते चले जाएंगे। लेकिन ध्यान रखना तुम्हारे लिए
• 25:16
  मुक्ति की अभी जरूरत ही नहीं है। जीवन मरण का सवाल तो जब मुक्ति
• 25:24
  बनेगी तब बनेंगे, लेकिन अभी तो तुम।
• 25:28
  बंधनों से तंग ही नहीं आई मेरे पास कलिक युवती का फ़ोन आया।
• 25:38
  बाबा मेरा तीन बार। तलाक हो।
• 25:46
  गया। चौथी बार मुझे ये बताओ कि मैं
• 25:55
  शादी करूँ कि न करूँ? कमाल की बात।
• 26:01
  है। वासना तुम्हारी भीतर है, तो तुम
• 26:08
  देखो तुम साथी की जरूरत है कि नहीं है मुझसे क्या पूछते हो मुझे
• 26:18
  कोई जरूरत नहीं है। मेरा तीन बार तलाक हो।
• 26:23
  गया। चौथी बार मुझे शादी करनी चाहिए कि
• 26:28
  नहीं करनी चाहिए? यह कोई प्रश्न है, बिल्कुल वैसा
• 26:35
  ही जैसे पेड़। मुक्त होना चाहते है कि नहीं तेरा
• 26:49
  इसका जवाब भी। सुन लो पेड़ को अभी।
• 26:59
  बदन देखा नहीं, पेड़ इतना जड़ है, थोड़ा सा चेतन है।
• 27:08
  पत्थर जितना जड़ नहीं है, लेकिन थोड़ा सा चेतना है।
• 27:15
  जीसको अभी बंधन दिखा नहीं, वो भला मुक्ति की कामना करेगा, बस इसे आप
• 27:23
  मापदंड की तरह ले लेना। मुक्ति की कामना जागेगी जब बंधन
• 27:35
  तुम्हें रुलाने लग जाएंगे जब तुम चाहोगे मैं हाथों को उठाऊ।
• 27:44
  और हथकड़ियाँ अड़े आयेंगे तो मुक्ति की काम न जागेगी, वो आय के
• 27:52
  भीतर से बाहर के बंधुन्तु में बंधनों जैसे लगेंगे।
• 28:00
  पेड़ में तो इतनी प्रत्यभज्ञ भी नहीं है कि वो जान ले।
• 28:06
  के हम बंधन में हैं। यही जवाब था तुम्हारे इस।
• 28:14
  प्रश्नों का पत्थर को बिल्कुल। ही बंधन नहीं दिखता।
• 28:24
  और पेड़ को भी बंधन नहीं दिखता और मनुष्य को भी इतनी क्षेत्र होने
• 28:29
  के बावजूद भी बंधन कहाँ दिखता है? तुम बात करते हो पेड़ो बंधन तो
• 28:38
  अभी मनुष्य को भी नहीं दिखता की मैं बंधन में हूँ।
• 28:45
  कुछ भी थोपे चला जाता है और ये मान्यताएँ ही तुम्हारा बंधन है और
• 28:54
  जब गुरु तोड़ता है मान्यताओं को वह सुनार की हथौड़ी का इस्तेमाल
• 28:59
  करता है। टक टक टक टक धेरा और उसी से तुम
• 29:06
  घबरा जाते हो। ये तुम्हारी आइडेंटिटी को तोड़ता
• 29:12
  है, जो तुमने नकली बना ली। असली आइडेंटिटी तो टूटती ही नहीं।
• 29:22
  भगवान कृष्ण ने कहा शस्त्र नहीं काटता है, आग नहीं जलाते, पानी
• 29:29
  नहीं गलाता हवा नहीं सुखाती, तुम्हारी जो आइडेंटिटी है, असल
• 29:34
  में तो तुम्हारी। सुनार की हथौड़ी क्या करेगी,
• 29:47
  थपेड़ों को छोड़ो, क्या तुम्हें मुक्ति की इच्छा उठे?
• 29:54
  वो सारा विश्व मुक्ति की इच्छा में घूम रहा है।
• 30:01
  इसलिए तो इतने ठग पैदा हो गए। क्षमा करना, इन ठगों को पैदा करने
• 30:15
  वाली। तुम हो कल।
• 30:21
  ही मुझे एक कमेंट आया बाबा तुम मुझे दाढ़ी सब कटा लिया करो।
• 30:30
  ये भारत तुमसे झेला नहीं जाता, मैं समझता हूँ ये कहाँ से बोलते
• 30:35
  हैं। इस मूर्ख को ये नहीं पता कि मैं
• 30:42
  उस स्तर पर हूँ अंतर के घट घट की जान।
• 30:48
  भले ही बुरे कि फिर पहचानें, तुम बोलते कहाँ से हो, मुझे समझाता है
• 30:54
  ये तुम्हारी मान्यता है और फिर परमात्मा स्त्री को तुम मुझे।
• 31:01
  देता ही नहीं शायद। इसीलिए तो कहीं जैन धर्म ने नहीं
• 31:08
  कह दिया कि स्त्री मुक्त नहीं हो सकती क्योंकि उसके मुछे नहीं होते
• 31:14
  हैं। इन मुड़ताओ में तमूल जे हो, मुझे
• 31:22
  भी जाना चाहते हो। मैं समझता हूँ तुम कहाँ से बोलते
• 31:29
  हो। एक व्यक्ति के बड़े बाल लम्बे थे
• 31:47
  बेक पढ़ जीके पास चला गया रोड मोड।
• 31:51
  बस एक चुटिया रखी हुई है। छोटी सी बहुत लंबी सी तो पंडित जी
• 32:01
  मुझे समझ नहीं आया कि तुम में इतना ज्ञान कहाँ से आ जाता है?
• 32:09
  बातें बड़ी शानदार करते हो, खोजियों वाली बड़े हंसाते हो,
• 32:19
  बड़ी गहरी गहरी बातें करते हो, बड़े ही शास्त्र कंठस्थ हैं।
• 32:23
  तुम्हारे तुम्हारे पास इतनी प्रत्यविज्ञा कहा से आती है।
• 32:33
  तो ब्राह्मण ने कहा फंस गई उम्र की तो ब्राह्मण ने अपनी चुटिया
• 32:42
  ऊपर कर दी। ये एरियल है ये परमात्मा से।
• 32:50
  खींचता है सारा ज्ञान ये एरियल है जैसे पुराने जमाने में टेलीविज़न
• 33:03
  के एरियल नहीं होते थे, हम ऊपर टांग देते थे।
• 33:07
  आ गया नहीं आया थोड़ा सा और घुमाओ।
• 33:13
  आज वो जवानी नहीं है तो उसके तो केस बड़े लंबे थे।
• 33:29
  कहते तुम ये छोटी सी चुटिया रख के ये एरियर है?
• 33:35
  उसने अपने बाल खोल लिए हैं और ऊपर तक ये देखा एरियर तो ये है।
• 33:44
  पंडित भी गबरा है, लेकिन पंडित होशियारनी बेईमान जरूर होते हैं।
• 33:56
  पंडित ने कहा अब क्या करे इसकी बात का तर्क अब कैसे काटू और जब
• 34:03
  तक काटोगे नहीं, तुम शास्त्रार्थी जीतोगे नहीं।
• 34:08
  शंकर तब तक नहीं जीते जब तक नहीं काटते।
• 34:14
  भला की अपनी कला और सिद्धि का इस्तेमाल क्यों नहीं करना पड़े?
• 34:17
  किसी राजा के शरीर में प्रवेश करता है, मैं कल कभी सोचता हूँ।
• 34:29
  कि शंकर को आवश्यकता नहीं थी किसी राजा के शरीर में प्रवेश करने की।
• 34:37
  शंकर अगर वो कला जानते होते, उस जंक्चर पॉइंट पे पहुँच के बड़े
• 34:44
  रास्ते जाते हैं, पिछले जन्म में उतर जाते हैं।
• 34:48
  कभी तो राजा भी रहे होंगे, राजा न रहे हों तो अंतरंग क्षणों का आनंद
• 34:59
  तो दिया होगा। इस घर में आके नहीं गए तो अंतरंग
• 35:06
  क्षणों में बात रखा है। लेकिन पिछले दिनों में कितनी बार
• 35:11
  तुम राजा हुए, कितनी बार कंगाल? हुए तो कभी कभी।
• 35:21
  मुझे शंकर पर शक होता। है।
• 35:26
  वहाँ तो बड़े रास्ते जाते हैं जो व्यक्ति अपने पिछले जन्म में जा
• 35:32
  नहीं सका। खैर, एनलाइटन तो हुआ जा सकता है,
• 35:40
  इसमें तो बेलाशक क्योंकि वहाँ रस्ते पड़े हैं।
• 35:46
  ये भी एक सिद्धि है। ये भी एक कला है।
• 35:49
  अगर इस कला में हो लेता प्रवीण तो फिर शरीर छोड़ के छः महीने इतने
• 35:55
  लोगों को तंग करना, सभी चक्करों को जीवंत करना, शक्ति देना ये ना
• 36:02
  करना पड़ता उसे। अरे नहीं भाई, मैं किसी के पीछे,
• 36:15
  लेकिन वह जानते नहीं थे कि पिछला जन्म भी होता है और यह पिछले जन्म
• 36:22
  में जा सकता है अन्यथा पिछले जन्मो का संग्रह।
• 36:31
  देख लेते कितनी बार राजा रहे कितनी बार स्त्री, कितनी बार
• 36:37
  पुरुष रहे, कितनी बार अंतरण लक्षणों का आनंद लिया, बड़े आराम
• 36:46
  से बता सकते थे। लेकिन ये जानते तो उस व्यक्ति ने
• 36:59
  तो अपने सारे केस ऊपर कर दिया। कहता देख तेरे एरियल के आगे ये
• 37:07
  देख एरियल, हमें तो कोई ज्ञान नहीं आता ऊपर से।
• 37:14
  ये पंडित तो चालाक भी होते है, बेईमान में होते है वो कहता है
• 37:20
  ज्ञान आता तो है, ये कैसे हो सकता है?
• 37:24
  मेरी चुटिया से इतना ज्ञान आ जाता है ज्ञान तो तुम्हे भी आता होगा
• 37:29
  होशियार बुरा होता है पंडित। अगर होशियार ना होता तो तुम्हें
• 37:35
  लूटता कैसे है ये शेवरों में लाखों लोग ये पंडालों में लाखों
• 37:42
  लोग मूर्ख बनाता कैसे है? तो पंडित जी ने कहा देखो भैया बात
• 37:56
  ये है तुम्हारे पास ज्ञान तो बहुत आता है क्योंकि तुम्हारा एरियल
• 38:02
  बहुत बड़ा है, तो फिर तुम कैसे मेरे से ज्यादा समझदार कहता भाई
• 38:10
  यह भी तो देखो। ये अर्थ भी तो हो जाता है अब
• 38:18
  स्मूख है ये नहीं देखा कि ये तो तुमने देख लिया कि मैंने ये नहीं
• 38:24
  देखा तुमने और थोड़ा सा पागल भी हूँ, मैं कुछ ज्यादा ही हूँ इन
• 38:31
  दिनों में। मुक्ति की कामना पहले उठेगी।
• 38:47
  जब तुम्हें बंधन दिखेंगे फिर मुक्ति का करोगे प्रयास मुमुक्षा।
• 39:01
  मुक्त होने की कामना जगेगी। फिर तुम प्रयास करोगे मुक्त होने
• 39:05
  का फिर खोजोगे तुम शास्त्रों में गुरूओं में इधर भटकोगे उधर भटकोगे
• 39:15
  कहीं पत्थरों में तलाश होगे। कहीं जीवंत गुरूओं में तलाश
• 39:21
  होंगे, कहीं मान्यताओं में तलाश होंगे।
• 39:26
  बस यही ये पाखंडी लोग तुम्हें उलझा लेते हैं, तुम्हें पता नहीं
• 39:37
  होता है। कि मुक्ति की तलाश बंधन देखने से
• 39:46
  होती है और मुक्ति मिलती है कैसे भागने से नहीं मिलती बुद्ध को अगर
• 39:56
  पता हो तो बुद्ध वापस आते हैं। बड़ा गुस्सा होती है यह सूत्र
• 40:09
  पिता तो बहुत खुश होता है। पिता तो कहते हो मुझे पता था
• 40:16
  जिसके एक इशारे से सब कुछ। हाजिर हो गया।
• 40:21
  वो कैसे भिक्षा मान के गुज़ारा करेगा देर अवेर तुम्हारी धारण
• 40:25
  ठिकाने आ ही जाएगी बेटा मैं जानता था सो दो जन बोला तो लौटेगा और
• 40:33
  अवश्य लौटेगा, पूछ ले इन लोगों से मैंने भविष्यवाणी कर दी थी।
• 40:43
  जगह है। सत्य की तलाश में बेटा मुँह की खा
• 40:48
  के आएगा भला जिसने राज़ किया हो वो भिक्षापत्र उठा के मांगेगा।
• 40:54
  कभी इसी बात से तो लोग डरते हैं। तुम कहाँ से हो, कहीं विद्यापत्र
• 41:03
  न उठ जाए और तुमने तो भाग के विद्यापत्र उठाया, किसी ने कहा भी
• 41:15
  न था कोई छीनता भी न था ये श्रोत्र के आह को ठेस लगे।
• 41:24
  यशोत्रा उस वक्त की सुंदरतम स्त्रियों में से एक थी।
• 41:30
  कित्ते राजाओं के रिश्ते उसने मुड़ हैं और तुम्हे शायद पता हो न
• 41:34
  हो? चचेरी बहन थी यशोत्रा।
• 41:41
  बुद्ध, अमिता और सुद्दोधन ये दोनों सखे भाई बहन थे।
• 41:53
  यशोध की माता का नाम अमित और बुद्ध के पिता का नाम सुधोधन।
• 42:01
  ये दोनों भाई बहन थे। एक माँ के जाया एक बाप के जाया
• 42:08
  लेकिन उस वक्त समाज में इतनी कुरीति नहीं थी।
• 42:12
  इतने बंधन नहीं थे, आज तो तुम शोर मचा देते हो।
• 42:22
  भाग गया रे भाग गया बज गया, ओह बज गया, कहाँ बज गया कहाँ जाएंगे
• 42:29
  भागकर कहीं नहीं जाएंगे तुमने मान्यताएँ गलत बना दी।
• 42:37
  जहाँ मन मिल जाए वहीं प्रेम। आज होता है मुसलमानों के यहाँ
• 42:46
  होता है और बहुत से ऐसे समाज हैं जहाँ होता है भाई बहनों के बीच
• 42:54
  में संबंध बनते हैं। चचेरी ममेरी यह बनते है फुफेरी तो
• 43:14
  छोद्र बड़ी सुन्दर तुम थी बड़े राजाओं के रिश्ते आए थे।
• 43:22
  जब वो द रातों रात भाग गए तो स्त्री के अहंकार को ठेस लगी।
• 43:32
  कमी तो न थी फिर ये क्यों भाग गया?
• 43:41
  मुझे तो अहंकार था कि मेरा लाभन्य मेरा रूप इसको बांध लेगा, लेकिन
• 43:48
  यह तो दौड़ गया बलाबुद्ध को कोई रोक पाया?
• 44:00
  तो असल बात ये थी बहुत उलाहने ताने दिये बड़े से कवियों ने
• 44:07
  यशोधरा के ऊपर कविताएं लिखी और मैंने पढ़ी।
• 44:14
  लेकिन ये कवि? असल बात को चूक गए क्योंकि असल
• 44:17
  स्थान पे पहुंचते तो असली बात का पता लगता है।
• 44:22
  यशोत्रा का अहंकार टूटा, जीस अहंकार को यशोत्रा पाले बैठी थी।
• 44:31
  क्या मैं विश्व की सुंदरतम स्त्रियों में से एक हूँ?
• 44:35
  अब ये बंध गया जाएगा कहाँ? लेकिन बुद्धि चला गया और कुछ नहीं
• 44:45
  हुआ। मातृ इसके अहंकार को ठेस लगी।
• 44:49
  वर्ण कमी क्या थी? राज़ सिंहासन की मालिका में थे।
• 44:57
  और अभी तो बारिश दे गया सबूत अभी तो ये भी मरने वाला नहीं है और
• 45:04
  अगर मर जाएगा तो ये संभाल लेते क्या बात थी इसमें?
• 45:11
  स्त्रियों ने भी तो राज़ किया है। कोई मुश्किल आज न थी कहीं भी आज
• 45:20
  का ज़माना था आज से 200 साल पहले का ज़माना थोड़ी है के पकड़ो इसको
• 45:28
  विधवा हो गई अब इसको जला दो वो ज़माना नहीं है।
• 45:33
  तब भी नहीं था तो कोई अड़चन नहीं थी।
• 45:39
  इस सूत्र को पहली बात तो सुद्दोधन ही अभी ठीक था नहीं, मरता था।
• 45:49
  लेकिन मर भी जाता तो ये सोत्र खुद तो बैठ जाती बच्चा तो चलो छोटा
• 45:54
  था, क्या आपत्ति थी? दास, दासियां, नौकर, चाकर सब था,
• 46:00
  जनता थी। जहाँ अगर गुरु मर जाता है तो गुरु
• 46:11
  माता को गधे नहीं दे देते हैं तो फिर यहाँ क्या हुआ था?
• 46:17
  गुरु माता चाहे पहुंची हो, चाहे नहीं पहुंची हो, इससे क्या फर्क
• 46:21
  पड़ता है? तुम कहीं बात को और मत लेके जाया
• 46:28
  करो। कृपा कर के
• 46:39
  वो कहता देखो मेरे पास कितने फरमान आते तो पंडित कहता ये जो
• 46:45
  अर्थ होता है ये भी तो देख लो, ऊपर से आता तो देख।
• 46:52
  नीचे से खिसकता नहीं देखा। तुमने ये सोत्रा का हंका।
• 47:02
  टूटा सुंदरतम स्त्री की जो छवि बनाई, उसने आइडेंटिफिकेशन टूट गई।
• 47:11
  धड़म से टूट गई और ज़रा बताया भी नहीं उसने।
• 47:14
  और उस वक्त छोड़ा जब न तो उसके पीछे भाग सकती थी, न उसका पीछा कर
• 47:24
  सकती थी, प्रसूति में पड़ी थी, दर्द से कड़ाह रही थी।
• 47:31
  अभी घाव न बरत। तो सही तो पता भी न लगा यशोदरा को
• 47:39
  के बुद्ध ने घर। छोड़ दिया बड़े से कवियों।
• 47:46
  की कविताओं को मैंने पढ़ा, लेकिन किसी ने नहीं लिखा कि शोदरा के
• 47:51
  अहंकार कोटे। बड़े प्यारे प्यारे सती लगती है
• 47:59
  तुम्हें पता नहीं चलता कि कहाँ लगी है चोट दुखती रंग पे चोट लगा।
• 48:05
  करती है वो मुक्षा जगेगी। पहले बंधन देखने चला अभी तो
• 48:19
  तुम्हें बंधन नहीं अभी तो तुम्हें खाने में बड़ा स्वाद आता है, पीने
• 48:27
  में बड़ा स्वाद आता है। जब इस खाने का रस गया जब इस ठेके
• 48:38
  की शराब का रस गया पीने का तो फिर दूसरी शराब की मुँह मुक्षा जकेगी
• 48:47
  मैं इसको अपना लूँ कैसे मिलेंगे ये फिर वो गुरु बताएगा।
• 48:58
  और बुद्ध को पता होता है तो बुध भाग के नहीं जाता है।
• 49:03
  वर्ण में ये तो पता ही भाग में लगा क्षत्रानी थी।
• 49:10
  यशोधरा ने कहा तुम क्यों भागे? क्या नहीं था मेरे में मुझे छोड़
• 49:20
  के क्यों भागें? अब तो पुत्र भी हो गया था, फिर भी
• 49:25
  क्यों भागें और फिर मेरी एक बात का जवाब देना।
• 49:31
  क्या जो तुमने वहाँ जाके पाया? कोई यहाँ नहीं मिल सकता।
• 49:39
  छह वर्ष में सारी कहानियों से पता चल गया जो बौद्ध वृक्ष के नीचे
• 49:44
  तुमने हासिल किया वो महलों की छत पर नहीं मिल सकता था।
• 49:51
  बुद्ध कैसे कहीं पे नहीं मिल सकता था इज़ प्रेज़ेंट एवरीवेयर पर वो
• 49:59
  सब जगह जब मौजूद है तो किसी भी जगह प्राप्त किया जा सकता।
• 50:04
  है। सिर्फ मंदिर में ही नहीं, मैं
• 50:11
  खाने में ही मिल जाता है और सच पूछो, मेरी बात को मानो तो मैं
• 50:17
  खाने में जल्दी मिल जाता है बस तुम्हें पता नहीं है इस बात का।
• 50:28
  बुध कहते हैं शोधरा गलती? हो गया मैंने जानबूझ।
• 50:37
  करने की हाँ, मैं क्या करूँ मुझे पता नहीं था यहाँ मिल जाता है।
• 50:43
  ऐसे संस्कार थे हवाएं नशेली थीं, हवाओं में कुछ जहर घुला हुआ था।
• 50:50
  हवाएं ऐसी थीं कि घर छोड़ के भागना पड़ेगा।
• 50:53
  तुम चाहे राजा हो, मैं भाग गया। इन मान्यताओं का असर हवाओं में हो
• 50:59
  जाता है। हवाएं पी जाती हैं तो हमारी
• 51:02
  मान्यताओं को इसलिए जैसी ही मान्यता होती हैं।
• 51:05
  व्यक्ति की वैसी ही हवाएं में हवाएं भी हो जाती हैं।
• 51:10
  हवाओं में घुल मिल जाता है सारा। स्ट्रक्चर मिल तो सकता था।
• 51:19
  ये जान कर पाया। यहाँ भी मिल सकता था वह भी मिला,
• 51:29
  लेकिन मुझे पता नहीं था। बहुत बड़े ईमानदार हैं और बुद्धि
• 51:39
  झूठ नहीं बोलते। बिलकुल महलों में मिल जाता और
• 51:48
  ज्यादा अच्छी तरह बैठ जाता। यहाँ तो भिक्षा के लिए भी ना जाना
• 51:54
  पड़ता है। जो वक्त भिक्षा में खराब किया वह
• 51:58
  आराम से यहाँ मिल जाता बैठे बैठे। का हे रे बनखो जनजा?
• 52:26
  काहे रे? सर्ब व्यापी सदा अलेपा आ सर्ब
• 52:51
  व्यापी सदा अलेपा तोहे। संग समां तो है संग समां गाय र मन
• 53:17
  खोजन। जा।
• 53:22
  मुझे पता न था इस सूत्र हर जगह है।
• 53:28
  वो हवाएं नशीली थीं। हवाएं बहकी बहकी थीं, मैं भी बहक
• 53:43
  गया, लेकिन तुम्हारा प्रश्न बिल्कुल ठीक है यहाँ मिल जाता
• 53:56
  ज्यादा आसानी से मिल जाता। वहाँ मशक्कत तो बहुत करनी पड़ी,
• 54:04
  मैं शर्म सार हूँ मेरी गलती के लिए क्षमा प्रार्थना करता हूँ।
• 54:16
  बुद्ध निसंकोच कह देते हैं बुद्ध का अहम बचा बुद्ध ने मैं का नकली
• 54:27
  जंजाल तोड़ दिया। सबसे पहले तुम्हें बंधन प्रतीत
• 54:36
  होना चाहिए। मत चलना अगर तुम्हें बंधन नहीं
• 54:42
  दिखा अगर ज़िन्दगी में तुम्हें ऐशो आराम दिखता है भोगों और
• 54:50
  पदार्थों में तुम्हें सुख लगता है।
• 54:52
  दिखता है तो परमात्मा की फिक्र छोड़ देना।
• 55:02
  परमात्मा को मत तलाशना परमात्मा को तब तलाशना पड़ेगा तुम्हे जब
• 55:10
  बंधन तुम्हारे जी का जंजाल बन जाने का रोवा रोवा पुकारगा प्यास
• 55:18
  के कारण पानी पानी। अन्यथा ये रिया निकल जायेगा
• 55:28
  तड़पोगे तुम बुरी तरह तड़पोगे यह जीवन का सवाल।
• 55:34
  है। पानी के बिना जैसे जीवन का सवाल
• 55:39
  होता है, मछली के लिए तड़प तड़प के मर जाती है मछली ऐसे ही तुम भी
• 55:47
  तड़पने लगो फिर पानी की कदर का पता चलेगा।
• 55:57
  फिर ममुक्षा जगेगी लेकिन अभी तो तुम्हें भोगों में दिखता है।
• 56:06
  मैं तुमसे बिल्कुल स्पष्ट संकेत देता हूँ संकेत भी है संदेश भी
• 56:12
  है। मत छोड़ना, घर पर मत जाना किसी
• 56:18
  गुरु के पास अगर ज़िन्दगी बंधन नहीं दिखने लगे।
• 56:25
  तो ध्यान रखना। दरबयों का न होना ये अलग बात है
• 56:38
  ये अभाव है इसको बंधन मत समझ लेना मेरे पास लोग आ जाते हैं बाबा
• 56:43
  जाएंगे, तन का भाव है, गरीब है। ध्यान में कैसे बैठे कर्ज़ भारी
• 56:53
  है, मन भटक भटक जाता है, सुबह का वायदा है और सुबह लोग माँगने
• 57:01
  आएँगे। पैसा तो है नहीं लेकिन ध्यान रखना
• 57:07
  यह बंधन नहीं है। ये अभाव है, ये अभाव है और ये
• 57:13
  अभाव तुमने पैदा किया है तुमने तुम्हारी व्यवस्था में यहाँ
• 57:19
  मार्क्स ठीक लगते हैं। मुझे एक ढंग से मार्क्स यहाँ
• 57:28
  उपयोगी है। मारकस कहती हैं, 1% व्यक्ति के
• 57:34
  पास 1% व्यक्ति के पास हिंदुस्तान की 40% पूंजी आ जाए।
• 57:43
  यह कौन से न्याय है? सोना तो नहीं खाएंगे वो?
• 57:50
  हीरे जौहरत तो नहीं खाएंगे, सिर्फ आपकी जेब को काटेंगे और सोने के
• 57:56
  पुशाके पहन के आपको दिखाएंगे और आपको दिखाएंगे क्या आपको जलाएंगे,
• 58:04
  तुम्हारे अस्तित्व पर प्रहार करेंगे।
• 58:07
  ये देखो हमने तुम्हें लूट लिया तो मुझे लोग कह देते हैं कि हम क्या
• 58:17
  करें बाबा हमारा उपाय करो, मैंने कहा न तुम आना ही हो मत मेरे पास
• 58:25
  ये बंधन नहीं है, कर्ज बंधन नहीं होता।
• 58:30
  कर्ज अभाव होता है और कर्ज का समाधान तुम खुद करोगे क्योंकि ये
• 58:38
  कर्ज तुमने ही छुड़ाया है। ये कोई व्यवस्था है के कुछ
• 58:46
  पूँजीपतियों का लाखों करोड़ रूपया माफ़ हो जाए।
• 58:50
  और कुछ लोग बेचारे गरीब मशक्कत करते हुए हल जोते हुए अपने शरीर
• 58:57
  को डिहाइड्रेट कर लें और वृक्ष से लिपट जाएं।
• 59:09
  वृक्ष से लटक जाएं। ये पुत्र तुम्हारी गलत जी का
• 59:19
  प्रमाण नहीं है। यह संपत्ति वान सेठों की दुष्टता
• 59:29
  का प्रमाण है। मैंने बहुत बार बोला।
• 59:39
  तुम कहते हो हम तंग हैं, फिर ऐसे व्यक्ति को क्यों नहीं चुनते जो
• 59:46
  तुम्हारी तंगी को खत्म कर दे? कर्ज माफ़ हो सकता है।
• 59:56
  जब अमीरों का हो सकता है तो तुम गरीबों का नहीं हो सकता।
• 1:00:00
  अमीर कभी कोई लटकते देखा अभाव के कारण तुम ही लटकते हो जब लटकते हो
• 1:00:11
  कहाँ गलती है तुम्हारी सोचने में गलती है?
• 1:00:17
  तुम फिर फिर अपने हाथ कटवा लेते हो, कोई करे भी तो क्या करे?
• 1:00:26
  कोई कहे भी तो क्या कहे इस बात पर मैं और कुछ नहीं कहता।
• 1:00:30
  बहुत बार हो चुका है। तुमसे सुना नहीं गया।
• 1:00:38
  यह बात अलग है कि मेरे शब्दों को ज्यादा विस्तार नहीं दिया गया।
• 1:00:44
  यह बात अलग है। हर गरीब के कानों में मेरी यह बात
• 1:00:49
  पर नहीं चाहिए। तुमने कहा अपनी जिम्मेदारी समझी?
• 1:00:55
  ये बात अलग है। ये इन्हीं सेठों का मीडिया है, जो
• 1:01:02
  तुम्हें कहता है कि पिछले जन्म में तुमने इसका छीना होगा तो आज
• 1:01:10
  तुम गरीब हो नहीं, ऐसा नहीं। मैं तुम्हें समझा दूँ, तुमने कुछ
• 1:01:19
  ऐसा नहीं किया। वह मालिक की सम्पदा सबकी बराबर
• 1:01:25
  बपौती है। ये है सिर्फ मीडिया का काम।
• 1:01:34
  मीडिया का प्रचार प्रसार है। जीस दिन ये अपने भीतर झांकेंगे उस
• 1:01:40
  दिन उन्हें समझाएगा हमने कितना पास किया तुम्हारी नेट वर्थ?
• 1:01:49
  दो से पांच हो जाए, 10 हो जाए कोई बात नहीं, लेकिन कोई गरीब वृक्ष
• 1:01:55
  के ऊपर भूखे लटकना नहीं चाहिए, कर्ज के कारण लटकना नहीं चाहिए।
• 1:02:03
  तुमने इतनो का माफ़ किया, तुम इन गरीबों का भी कर दो क्या बिगड़ता?
• 1:02:08
  है। और अगर नहीं कर सकते तो गद्दियों
• 1:02:17
  का वारिस बदल दो जो ईमानदार हो, जो साहसी हो।
• 1:02:27
  मैं राजनीति में ज्यादा इंटरेस्ट रखता।
• 1:02:31
  हूँ। मेरा ये विषय भी नहीं।
• 1:02:37
  मेरा चैनल इसलिए है अभी नहीं, लेकिन सत्य तो कभी कभी बोल देता
• 1:02:44
  हूँ संसार का सत्य यद्यपि मुझे पता है।
• 1:02:54
  और तुम्हारी बात भी ठीक है ये कर्ज तो मैं भीतर नहीं जाने देता
• 1:03:01
  कि अभी मैं जानता हूँ भूखे वजन न होए कोई पाला ये ले अपनी कंठ।
• 1:03:10
  ये कर्ज उतारे का कौन पत्रो तुम्हारे व्यवस्थापक तुम्हारे
• 1:03:18
  मैनेजर, जिनके हाथों में तुमने मैनेजमेंट सौंपे?
• 1:03:29
  मुझे लोग कह देते हैं बाबा ऐसा मत बोलो करो, हमें आपकी बड़ी
• 1:03:35
  आवश्यकता है, ये लोग तुम्हें मार देंगे।
• 1:03:41
  मैंने कहा किस को छोड़ा इन्होंने? ईसा को लटका दिया।
• 1:03:50
  क्या कसूर था मैसूर के हाथ पांव काट दिया, सोक्रेटिस को जहर फैला
• 1:03:57
  दिया, किस को दंडित नहीं किया बुद्ध जैसे अहिंसक महावीर जैसे
• 1:04:04
  अहिंसक लोगों के? कानों में केला ठोंक देंगे।
• 1:04:10
  किसको बख्शा और फिर मृत होने के बाद तो श्राद्ध का कोई औरत नहीं।
• 1:04:18
  मरने के बाद आज ईसाईयत सबसे बड़ी कौन है?
• 1:04:24
  लेकिन उसका ईसा को क्या फर्क पड़ता है ईसा को तो ज़रा भी फर्क
• 1:04:30
  है उसको तो तड़पा के मार दिया तुमने क्या फर्क पड़ता है मंसूर
• 1:04:37
  को जिसने कहा अनलहक मैं ही खुद को दूँ और यह शब्द?
• 1:04:45
  हजारों हजारों वर्षों से हमारी फिजाओं में गूंज रहा है अहम
• 1:04:50
  ब्रह्मस्वा खुद खुदा हूँ, लेकिन वहाँ मान्यताएँ घर थी।
• 1:05:01
  राजा ने कहा, इस्लाम इसकी आज्ञा नहीं देता।
• 1:05:05
  अनल हक कहने की अरे जुनैद इसको हटा ले, अपनी बिगड़ी खोपड़ी इस
• 1:05:12
  शिष्य को समझा ले मुझे तुमसे प्रेम है।
• 1:05:20
  अन्यथा मैं इसे मार दूंगा और समझाया जनेत ने मान जा मंसूर मैं
• 1:05:34
  जानता हूँ तो मेरा ही तो शिष्य है।
• 1:05:41
  क्या मैं नहीं जानता अनल हक तुम ही जानते हो और मनसूर ने फ़ोन
• 1:05:52
  पकड़ लिया मनसूर कहता गुरुदेव मुझे क्षमण करो।
• 1:06:00
  पता तो आपको पहले है मुझसे मुझे बाद में लगा लेकिन मैं क्या करूँ?
• 1:06:07
  मैं मजबूर हूँ मैं खुद नहीं बोलता वह बोल जाता है वह तूफानों की तरह
• 1:06:17
  आता है। और मेरे अस्तित्व को घेर लेता है।
• 1:06:20
  चारों तरफ से मुझे घेर लेता है जैसे मैं जकड़ लिया गया हूँ और
• 1:06:26
  फिर वो ही बोलता है जो बोलता है मैं कहाँ बोलता हूँ, जो है वो ही
• 1:06:32
  कहता है अनलहक मैं खुद खोदा हूँ और वो है भी जो बोलता है।
• 1:06:42
  मैं तो कुछ गलत भी नहीं कहता और समझ गए जो नैद जो नैद कहते हैं,
• 1:06:50
  बस ठीक मैंने तुम्हें समझा लिया है और मैं खुद भी समझ।
• 1:06:55
  गया। तुम जो चाहे बोलो अब मैं तुम्हें
• 1:07:00
  कभी नहीं रोकूंगा। तुमने उस तल को छू लिया जहाँ जाकर
• 1:07:08
  यह वाक्य प्रकट होता है जहाँ जाकर यह वाक्य उदगम होता है।
• 1:07:18
  मैं तुम्हें नहीं रोकूंगा। अब तुम जाओ, अभाव और बंधन में
• 1:07:29
  बड़ा फर्क होता है। आप इसको अब तक क्लैरिफाई नहीं कर
• 1:07:39
  पाए? आप अभाव को ही बंधन समझ लेते हो
• 1:07:42
  ना? जिनके पास हैं वो कौन सा पहुँच
• 1:07:45
  गया है वो तो मस्ती मना मैं खा। लिया वो तो पीते।
• 1:07:56
  हैं। तुम्हारे पास आ जाएगी तो कौन
• 1:08:01
  जाना? तुम भी ऐसा न कहोगे मस्ती मना मैं
• 1:08:06
  खाने आया हूँ नहीं ये बंधन बंधन है जब तुम्हारे पास सब हो, इसलिए
• 1:08:17
  मैंने कितनी बार कहा? के भोग के साधन उपार्जन करो, भोगो
• 1:08:24
  भोग के देखो अगर संसार बंधन लगता हो, थोपी हुई मान्यताएँ व्यर्थ
• 1:08:35
  लगती हों। तो व्यर्थ लगते ही गिर जाएँगी तो
• 1:08:40
  हमें गिरना ही। नहीं पड़ेगा ये।
• 1:08:47
  मार्कस भी हमें हमारे मार्ग के लिए बड़ी सहायता करते हैं।
• 1:08:54
  ये हमारे प्रतिद्वंद्वी रहे हमारे राह का रोड़ा नहीं बनते थे बल्कि।
• 1:09:02
  हमारे काम में सहायक होते हैं। क्योंकि।
• 1:09:07
  तुम भोगोगे तो हम जानते हैं कि तुम क्या पाओगे और अगर हम नहीं
• 1:09:14
  जानते तो फिर हम सबको चाहेंगे। हम इतनी प्रबलता से नहीं बोलेंगे
• 1:09:20
  के भोग में दुख है, बड़ी प्रबलता से बोलते हैं, राजा के आगे बोलते
• 1:09:27
  हैं हष्टा वकर के भोग भोग से दुख मिलेगा, दुख से वैरग्य होगा
• 1:09:35
  वैरग्य से मुँह मूक्षा जन्मयेंगी। जैसे मैं करता हूँ, लेकिन महमूषा
• 1:09:42
  जनमेगी जब तुम्हे भोग जंजीरों की तरह लगने लगेंगे, अभी तो चिंजीर
• 1:09:49
  ही नजर नहीं है। अभी महमूषा का सवाल भी मत खड़े
• 1:09:53
  करना, अभी तो भोग का सवाल करना। अभी तो उपभोग के लिए उपार्जन करना
• 1:10:00
  मैंने बहुत बार बोला है, लेकिन मेरे प्रवचनों में कटाक्ष बहुत
• 1:10:07
  होते हैं। तुम समझने में असमर्थ हो।
• 1:10:16
  इसलिए तुम कटक से कर देते हो पर या तो तुम्हारे पास भोगने में
• 1:10:23
  प्रसुरता होगी या फिर तुम पागल हो गए दो में से एक बात है, अन्यथा
• 1:10:33
  ये बिल्कुल सही है। के अभाव बंधन नहीं होता ये बात को
• 1:10:43
  समझ लेना अच्छी तरह से अभाव को तुम दूर करो अभाव तुम्हारा पैदा
• 1:10:48
  पिया हुआ है। यही मार्ग से निकाल यही मैं कहता।
• 1:11:00
  हूँ। भोग के साधनों उपलब्ध करो और
• 1:11:06
  भोगों में देखो आखिर में तुम पाओगे।
• 1:11:09
  जंजीरों के सिवा कुछ नहीं मिला। सूरज को छूने निकला था।
• 1:11:32
  आया हाथ अंधेरा कोई नहीं है मेरा। सबके रहते लगता है ऐसे कोई नहीं
• 1:12:04
  है। मेरा कोई नहीं है सूरज को।
• 1:12:27
  आया हाथ अंधेरा कोई नहीं। है मेरा कोई नहीं है मेरा कोई
• 1:12:58
  नहीं है मेरा। रास्ता ही रास्ता है आगे नामंजिल
• 1:13:18
  न किनारा। जाने कहाँ पर ले चली।
• 1:13:33
  है। मुझको समय की धारा।
• 1:13:45
  टूटी नैया बिछरे खिवैया टूटी नैया।
• 1:13:57
  बिछड़े कि बइया तो हनों ने गहरा कोई नहीं।
• 1:14:17
  है मेरा सबके रहते। लगता है ऐसी।
• 1:14:33
  कोई नहीं है मेरा। कोई नहीं है है मेरा सब।
• 1:14:49
  कुछ है? रस्ता ही रस्ता है।
• 1:14:56
  अगर इन चाल बाजों की गिरफ्त में आ जाओगे तो रास्ता ही रास्ता
• 1:15:00
  मिलेगा। मंजिल नहीं आएगा मंजिल तो तुम हो
• 1:15:04
  खुद मंजिल को पाने के लिए कोई रास्ता तय नहीं करना पड़ता रास्ता
• 1:15:17
  विहीन मंजिल। वहाँ जाना है।
• 1:15:21
  इस मंजिल पे कोई रास्ता नहीं जाता क्योंकि जहाँ तुमने जाना और तुम
• 1:15:30
  को तो अहम ब्रह्मास्म का यही मतलब था अन्ना हक का भी यही मतलब था।
• 1:15:37
  ए आत्मा ब्रह्म का विजय मतलब दूसरा कोई नहीं है।
• 1:15:42
  शब्दों से अर्थ बदल दिए जाएं तो सत्य नहीं बदला करता अर्थों के
• 1:15:53
  बदलने से सत्य कहाँ बदलता है? तुम्हारा कोई भी नहीं है यहाँ
• 1:16:08
  चारों ओर गणगौर अँधेरा है भी और होगा फिर रौशनाइ तो तुम हो।
• 1:16:22
  ठीक कहते हैं अचार्य एनलाइटनमेंट नहीं होता क्योंकि तुम ही
• 1:16:25
  एनलाइटनमेंट हो वह चमकते हुए सितारे, वह प्रकाश तुम स्वयं हो।
• 1:16:38
  कहाँ जाओगे? आगे तो रास्ता है रास्ता है, ये
• 1:16:45
  मूरख तुम्हें उलझा लेंगे नामंजिल। हाँ किनारा कोई किनारा नहीं, कोई
• 1:17:02
  मंजिल नहीं रस्ता ही रस्ता है चले जाओ कहीं नहीं पहुंचोगे टूटी।
• 1:17:11
  नैया? बिछड़े खिवैया, टूटी नैया बिछड़े।
• 1:17:21
  खिवैया नैया को तोड़ दो, खिवैया को प्रणाम कर लो।
• 1:17:32
  यह तुम्हें कहीं नहीं ले जाएंगे। मात्र भटकाएंगे तूफ़ानों।
• 1:17:41
  ने गहरा। तूफ़ान ही तूफ़ान है अगर तुम
• 1:17:48
  रास्ता भी। कोई।
• 1:17:53
  नहीं है में तुम्हारा कोई नहीं है क्योंकि तुम सब कुछ हो।
• 1:18:03
  यू आर होम नी प्रेज़ेंट यू आर होम इम्पोर्टेंट यू आर।
• 1:18:10
  हमने असिस्टेंट तुमने कहीं नहीं जाना है, छोड़ दो कोई रास्ता
• 1:18:16
  नहीं, कोई किनारा नहीं, कोई मंजल नहीं कोई नैया नहीं कोई खबिया
• 1:18:21
  नहीं सब तोड़ दो तुम पहुँच आओगे, ये तुम्हारे भ्रम कहीं जाना।
• 1:18:31
  कोई मंजिल, कोई रास्ता सब बकवास है, श्री।
• 1:18:43
  कृष्ण गोविंद। हरे मुरा हे नाथु नारायण वासुदेव।
• 1:19:09
  श्री कृष्ण गोविन्द हरे मुरारी हे नाथ नारा यन वासुदेव।
• 1:19:32
  फिर तू मात स्वामी सखामर फिर तू मात स्वामी।
• 1:19:49
  सखा हमार है न तिनारां यन वासुदेव से कृष्ण गोविन्द।
• 1:20:06
  हरे हे मुरारी, हे नाथ नारायण वासुदेव।
• 1:20:16
  से। कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ
• 1:20:23
  नारायण। वासुदेव हो।
• 1:20:37
  हे विराट तेरे वराटों को? असंख्य पण धन्यवाद।