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Chinchero : El portal andino hacia la historia y el tejido inca · Cultura: El Origen de las Sociedades

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Speaker 2: Chinchero, asentado en las alturas del Valle Sagrado de los Incas,
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Speaker 2: a más de 3.700 metros sobre el nivel del mar. constituye
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Speaker 2: uno de los espacios más singulares y reveladores de la
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Speaker 2: historia andina. Un territorio que condensa la memoria ancestral de
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Speaker 2: los pueblos prehispánicos y la superposición de tiempos, símbolos y
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Speaker 2: significados que se han entrelazado a lo largo de siglos
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Speaker 2: de permanencia, resistencia y transformación. El nombre mismo de Chinchero
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Speaker 2: ha sido motivo de debate entre lingüistas, historiadores y arqueólogos,
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Speaker 2: pues la etimología encierra claves de interpretación que no son
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Speaker 2: meramente filológicas, sino profundamente culturales, espirituales y políticas. En Quechua,
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Speaker 2: la raíz Chinchay remite a múltiples asociaciones, designa al jaguar
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Speaker 2: o puma del norte, animal totémico cargado de poder y energía,
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Speaker 2: hace referencia a la región septentrional del Tabantinsuyo. conocida como
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Speaker 2: Chinchay Suyo, y al mismo tiempo constituye la denominación de
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Speaker 2: grupos étnicos que, antes de la expansión imperial incaica, habitaban
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Speaker 2: vastos territorios de la sierra y la costa. De este modo,
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Speaker 2: hablar de Chinchero es hablar de un lugar que se
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Speaker 2: sitúa simbólicamente en conexión con el jaguar, con el norte
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Speaker 2: sagrado y con un linaje cultural que los incas integraron
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Speaker 2: en su proyecto expansivo. otorgando al topónimo una densidad que
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Speaker 2: trasciende lo geográfico y lo convierte en metáfora de poder
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Speaker 2: y pertenencia. Algunos cronistas de la colonia, como Cieza de
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Speaker 2: León y Betanzos, sugirieron que la denominación de Chinchero estaba
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Speaker 2: vinculada a los grupos étnicos que se asentaron en la
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Speaker 2: región antes de la llegada de los incas. Mientras que
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Speaker 2: estudios modernos han señalado que también podría relacionarse con fenómenos
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Speaker 2: atmosféricos y solares, pues Chinchi en ciertas variantes del Quechua
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Speaker 2: se asocia con el calor y con la luz del
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Speaker 2: sol poniente. Gracias. Esta interpretación es sugestiva, porque la ubicación
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Speaker 2: de Chinchero, en un altiplano elevado que domina las vistas
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Speaker 2: hacia el nevado Salcantay, el Verónica y las cadenas montañosas circundantes,
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Speaker 2: Convierte a su paisaje en un escenario donde los crepúsculos
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Speaker 2: adquieren tonalidades intensas, donde el sol declinante tiñe de oro
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Speaker 2: y carmín las piedras ciclópeas de sus muros y los
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Speaker 2: escalonados andenes, creando una experiencia visual y espiritual que bien
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Speaker 2: pudo haber dado sentido a su nombre. Así, la etimología
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Speaker 2: de chinchero abre un abanico de interpretaciones que revelan la
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Speaker 2: riqueza de la lengua quechua y la profundidad de la
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Speaker 2: cosmovisión andina, puede significar el lugar de los chinchays, el
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Speaker 2: dominio del jaguar. La tierra del norte sagrado, o también
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Speaker 2: el espacio de los atardeceres incandescentes, todos significados que confluyen
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Speaker 2: en un sitio que fue al mismo tiempo centro administrativo, agrícola.
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Speaker 2: ceremonial y militar en tiempos de esplendor incaico. Música Las
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Speaker 2: investigaciones arqueológicas confirman que Chinchero no fue un asentamiento improvisado
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Speaker 2: ni secundario dentro del mosaico territorial del Cusco, sino que
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Speaker 2: ocupó un rol estratégico en el control de rutas y
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Speaker 2: en la producción agrícola. Ubicado en un altiplano fértil y
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Speaker 2: al borde de quebradas profundas, el lugar se constituyó en
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Speaker 2: un punto de conexión entre el Cusco y las tierras
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Speaker 2: bajas del Urubamba. articulando redes de intercambio y garantizando el
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Speaker 2: abastecimiento de productos. Sin embargo, su historia no comienza con
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Speaker 2: los incas, sino que hunde sus raíces en tiempos preincaicos.
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Speaker 2: cuando grupos étnicos locales aprovecharon las condiciones del altiplano para
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Speaker 2: desarrollar sistemas de cultivo y establecer centros poblados. La arqueología
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Speaker 2: ha revelado cerámicas, restos de viviendas y evidencias de ocupación
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Speaker 2: que se remontan a épocas anteriores al Tabantinsuyo. Lo que
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Speaker 2: sugiere que la memoria cultural de Chinchero es aún más
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Speaker 2: antigua que la de los propios incas. En este sentido,
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Speaker 2: la llegada de Tupac Inca Yupanqui en el siglo XV...
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Speaker 2: quien ordenó la construcción de palacios, templos y sistemas de
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Speaker 2: andenería en el lugar, no fue un acto fundacional en
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Speaker 2: estricto sentido, sino más bien una reconfiguración de un espacio
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Speaker 2: ya cargado de significados que el Inca transformó en centro
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Speaker 2: de poder y en residencia real. Se supone que hay
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Speaker 2: un aeropuerto
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Speaker 3: internacional aquí. Se llama Chinchero, ¿no? El aeropuerto internacional de Chinchero, pero...
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Speaker 3: No puedo saber, ya lo pensé al principio, que era
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Speaker 3: solo una autenticidad política. Ahora la construcción del campo se
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Speaker 3: ha detenido. Ellos acabarían la construcción del campo.
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Speaker 2: La historia de Chinchero, por tanto, es la historia de
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Speaker 2: un lugar resignificado donde cada cultura que lo habitó dejó
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Speaker 2: huellas materiales y simbólicas que aún hoy son visibles en
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Speaker 2: la superposición de muros poligonales. iglesias coloniales, mercados tradicionales y
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Speaker 2: comunidades vivas que perpetúan las técnicas ancestrales del tejido y
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Speaker 2: la agricultura. Si uno examina las crónicas coloniales con atención,
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Speaker 2: se encuentra con referencias dispersas pero reveladoras que dan cuenta
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Speaker 2: de la importancia de Chinchero en tiempos de la conquista.
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Speaker 2: En la obra de Pedro Cieza de León, por ejemplo,
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Speaker 2: se menciona que el lugar fue habitado por grupos denominados chinchas,
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Speaker 2: probablemente en referencia a la misma raíz de su nombre.
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Speaker 2: y que estos pueblos tuvieron contactos tanto bélicos como comerciales
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Speaker 2: con los incas antes de ser incorporados a su dominio. Betanzos,
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Speaker 2: por su parte, alude a la construcción de residencias por
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Speaker 2: orden de Tupac Inkayupanqui, destacando que el lugar se convirtió
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Speaker 2: en un punto de retiro para la nobleza cusqueña, lo
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Speaker 2: cual refuerza la idea de que Chinchero no era sólo
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Speaker 2: un espacio agrícola o militar, sino también ceremonial y residencial.
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Speaker 2: Este carácter multifuncional es lo que lo convierte en un
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Speaker 2: microcosmos del mundo andino, un espacio donde convergen lo productivo,
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Speaker 2: lo sagrado y lo político en un mismo territorio. los
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Speaker 2: muros de piedra finamente labrada, los andenes que se despliegan
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Speaker 2: como escaleras colosales hacia el abismo, los canales de agua
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Speaker 2: que aún hoy fluyen con precisión matemática. Son testimonio de
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Speaker 2: una concepción integral del espacio, donde la arquitectura, la agricultura
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Speaker 2: y la cosmología se entrelazan en una unidad indisoluble. Chinchero.
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Speaker 2: Esto también
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Speaker 3: era una ciudad. Administración de la producción de alimentos, principalmente
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Speaker 3: de patatas.
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Speaker 2: Lo fascinante de Chinchero es que su historia no quedó
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Speaker 2: congelada en la época inca ni mucho menos se extinguió
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Speaker 2: con la llegada de los españoles. sino que siguió transformándose
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Speaker 2: en un proceso de sincretismo y resistencia. La iglesia colonial
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Speaker 2: de Nuestra Señora de Montserrat, construida sobre los cimientos de
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Speaker 2: un templo inca, es el símbolo más evidente de esta
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Speaker 2: superposición de tiempos y poderes. Allí, en sus muros, conviven
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Speaker 2: las piedras ciclópeas heredadas del Tabantinsuyo con las pinturas de
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Speaker 2: la escuela cusqueña, en las que ángeles armados con arcabuces
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Speaker 2: se superponen a símbolos de fertilidad andina. Este cruce de
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Speaker 2: mundos revela que la historia de Chinchero es la historia
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Speaker 2: de una tensión permanente entre la memoria ancestral y las
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Speaker 2: imposiciones coloniales, entre la continuidad cultural y las fracturas de
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Speaker 2: la conquista. Cada piedra del lugar, cada andén y cada
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Speaker 2: calle empedrada cuentan esa historia de resistencia, adaptación y reinvención.
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Speaker 2: Una historia que aún hoy sigue viva en las prácticas
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Speaker 2: cotidianas de las comunidades quechuas que habitan el lugar, que
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Speaker 2: mantienen la lengua. Los rituales agrícolas y las técnicas de
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Speaker 2: tejido como herencia de un pasado que se niega a desaparecer.
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Speaker 3: Gracias, por favor. Casona, oh ya, es casona de Mateo Pumacagua.¿
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Speaker 3: Quieres comprar también más
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Speaker 4: souvenirs?¿ Te gusta
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Speaker 3: comprar poncho? Si quieres una buena calidad, no sabemos dónde, ¿eh?
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Speaker 3: Tal vez con las casas de los Weavers. Te mostraré
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Speaker 3: la flor de pollo de pollo en un momento.
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Speaker 2: La arquitectura de Chinchero constituye uno de los testimonios más
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Speaker 2: elocuentes de la capacidad incaica para concebir y transformar el
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Speaker 2: espacio en una síntesis entre funcionalidad, simbolismo y poder político,
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Speaker 2: Una arquitectura que no puede entenderse sólo como obra material
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Speaker 2: sino como una proyección tangible de la cosmovisión andina. Situado
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Speaker 2: en una meseta elevada que domina el Valle Sagrado, Chinchero
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Speaker 2: exhibe un diseño urbano y ceremonial donde cada muro, andén
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Speaker 2: y calle se integran en un paisaje mayor, pensado no
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Speaker 2: como escenario pasivo, sino como entidad viva con la cual dialogar.
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Speaker 2: El altiplano donde se alza la actual plaza principal fue
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Speaker 2: elegido estratégicamente por Tupac Inkayupanqui para levantar su residencia real,
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Speaker 2: decisión que no responde únicamente a criterios de defensa o
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Speaker 2: dominio visual, sino también a una concepción sacra del espacio,
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Speaker 2: desde allí se divisa la cadena de nevados tutelares, se
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Speaker 2: controla el acceso a rutas hacia la selva y hacia
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Speaker 2: el Cusco. y se inscribe la presencia incaica en un
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Speaker 2: lugar que ya poseía significados preexistentes. El trazo urbano sigue
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Speaker 2: los principios rectores del Tabantinsuyo, una gran plaza rectangular, espacios
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Speaker 2: residenciales para la nobleza templos dedicados al culto solar y
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Speaker 2: estructuras hidráulicas que más allá de su utilidad práctica reproducían
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Speaker 2: el orden cósmico al canalizar y domesticar el agua como
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Speaker 2: elemento vital y sagrado Los muros poligonales de piedra, ajustados
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Speaker 2: con precisión sin mortero, revelan la maestría de los canteros incas,
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Speaker 2: capaces de integrar bloques irregulares en un tejido perfecto que
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Speaker 2: resiste hasta hoy el paso del tiempo y los embates sísmicos.
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Speaker 2: La monumentalidad de estos muros no responde sólo a criterios defensivos,
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Speaker 2: es también un lenguaje visual de poder, una forma de
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Speaker 2: comunicar permanencia, dominio y sacralidad. En torno a estos muros
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Speaker 2: se desplegaban andenes agrícolas que escalonaban el paisaje, no sólo
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Speaker 2: ampliando la frontera productiva en condiciones de altura y clima severo,
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Speaker 2: sino también construyendo un teatro visual donde la tierra cultivada
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Speaker 2: se convierte en arquitectura y la agricultura en arte. Cada
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Speaker 2: andén no era simplemente un soporte para sembríos. sino parte
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Speaker 2: de un sistema hidráulico integrado que regulaba la humedad, la
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Speaker 2: temperatura y la fertilidad del suelo, prolongando así el ciclo
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Speaker 2: vital en armonía con las estaciones y con los astros.
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Speaker 2: Al recorrer Chinchero, se percibe que la arquitectura no fue
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Speaker 2: pensada como fragmento, sino como totalidad. El templo de Tupac Inkayupanqui,
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Speaker 2: del cual aún se conservan muros de exquisita factura, habría
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Speaker 2: constituido el núcleo ceremonial y residencial del complejo, en torno
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Speaker 2: al cual se organizaban los demás espacios. ¡Gracias!