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157 - 400 años de Ruido: "El Judaísmo del Segundo Templo Parte 3" · Entre Semana

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Hola, bienvenidos entre semana donde vemos temas relevantes a
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la luz de la palabra de Dios. En el episodio anterior hablamos
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sobre los fariseos, el grupo con el que más interactúa Jesús,
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pero habían más que otras Corrientes había dentro del
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judaísmo. ¿Cómo y por qué surgieron que
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creían? Sigamos conversando sobre los
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400 años de ruido aquí, en entre semana.
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Explorando los 400 años de ruido aquí entre semana hablando
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acerca de bueno la, la semana pasada hablamos acerca de los
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fariseos, si queríamos hablar de más grupos, pero si no, no veo
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el tiempo, pero hoy es el día para hablar acerca de estos
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otros grupos y hablamos tanto tiempo particularmente acerca de
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los fariseos, porque eran los fariseos con el cual Dios, Jesús
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Interactuaba y fue el Grupo con el que más interactúa.
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No, sí que ya hay en nuestra concordancia digital, lo
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comprobamos, sí, sí, sí, sí, 130 y algo y 10, pero no eran los
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únicos grupos, o sea, tenemos que recordar YY ya lo, ya lo
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dijimos, de que la interacción entre, o sea, en este mundo en
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el cual se encuentra Jesús, YY antes no se estos 400 años se
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fue volviendo una un tipo de judaísmo muy distinto.
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Mucho mucho dialogo entre diferentes grupos, muchas
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diferencias entre otros grupos. No.
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No es que que todos tenían la mismísima creencia, entonces hay
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otros grupos. ¿Cuáles son estos otros grupos
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que encontramos? Bueno, quizás podemos partir por
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el el segundo en importancia, que son mencionados también la
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Biblia, que son los saduceos, sí saduceos, aparecen ahí en la
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controversia, con lo mencionaste de de la resurrección, aparecen
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en el libro de hechos también no porque hay, explica LUCAS, que
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había una disputa entre Fariseos y saduceos.
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Y ahí ya sabemos, por la Biblia y por la Historia, que que no
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era muy, muy amigos que digamos. De hecho eran eran opuestos,
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pues, o sea, no se consideraban los 2 extremos políticos porque
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se se les llama, generalmente, a Fariseos y Saduceos partidos, y
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no una secta, porque la diferencia, quizás, era que los
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partidos tenían connotación política teológica, y aceptaban
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la existencia de otro, pero las sectas era nosotros.
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Somos los únicos y aquí no hay más que eso.
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Lo que vamos a hablar después, que son los.
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Esenios sí que no son mencionados en la Biblia y
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después, están los zelotes ajá que, si son mencionados en la
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Biblia son como los cuatro principales, pero también hay
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más, si están herodianos que aparecen en el nuevo testamento,
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que eran tan poquitos que que no no son muy mencionados en
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algunos libros de historia, pero si aparecen entre los herodianos
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eran bueno, yo siempre los habían visto como un tipo de
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saduceo, como que si era como una eran como ramas dentro de
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las escuelas político. Claro, claro, buen respondían al
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cacique político, pero de eso, o sea, viste como en un partido
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político, siguen a. ¿No ha cambiado nada en 2000
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años de la política? Sí, sí, pero, bueno, volvamos a
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saduceos. Sí, parece que los sauces,
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bueno, más o menos, lo mencionamos cuando estamos dando
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el panorama básico. No dijimos que que está está
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lista, viene de de Flavio Josefo.
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Sí, cuando él estaba escribiendo a los romanos acerca de las
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diferentes creencias, habla acerca de los saduceos, pero
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entremos en en quizás más detalle, los saduceos.
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¿De dónde viene el nombre? El el nombre tiene que ver con
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con sadoc. Si no me no me equivoco eran
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descendientes de la línea sacerdotal, pero técnicamente
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terminaron siendo la aristocracia sacerdotal.
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¿A ese esa mezcla rara, no porque era aristocracia
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sacerdotal, como en qué momento? Las 2 cosas se unieron.
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Bueno, eso es lo que hablamos hace 2 episodios para no repetir
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todo lo lo de historia donde empezaron a comprar el
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sacerdocio YY se unen ahí con toda la dinastías moneda, y ahí
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Empieza hasta esta aristocracia sacerdotal que empezaron a
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llegar al poder. ¿Por medio de conexiones ajá, no
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YY compra venta, y todo eso sí, bueno, me imagino, la verdad,
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no, no, no, no he hecho una un estudio a fondo, pero cuando
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cuando una persona está más cerca de un centro de poder ajá
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y hablamos acerca del templo, siendo ósea, sería como la la
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mezcla de la la casa presidencial, como el el, el
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lugar religioso más importante en un en una mezcla de de
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absolutamente todo, YY si tú estás manejando ese poder?
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Obviamente, entre mochada y mochada y hay oportunidad y
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oportunidad. O sea, si tú si tú puedes
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determinar quién va a recibir y quién no, y cómo vamos a hacer,
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y entendiendo de que había tantos judíos al exterior que
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iban mandando sus ofrendas porque no, no hacían los
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sacrificios, simplemente era como mira, te doy, te doy la
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ofrenda del templo y obviamente, pues sí, va a haber oportunidad
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de poder agarrar tu pedacito y entonces ahí es donde se se
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volvió. Era, era esa aristocracia
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sacerdotal. Sí, y me preguntabas el.
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El origen de la palabra saduceo viene de descendiente de Sadoc,
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que fue un sumo sacerdote de tiempo de Salomón.
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Pero lo interesante es que sadoc significa justicia o rectitud,
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todo lo contrario a lo que los sauces terminaron siendo.
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No era como tengo, tengo un nombre que no tiene que ver con
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mi carácter, porque obviamente, como dijiste recién en la medida
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que yo empiezo a llegar a círculos de poder mediante
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transacciones, o sea, te doy tu me das, ajá y Empieza este juego
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de poder. ¿Es inevitable, o sea, la
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corrupción de los saduceos hacían que eran muy rechazados
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por el pueblo, no, no solamente que pervirtieron el sacerdocio,
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sino que además eran tan corruptos que el pueblo no los
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quería, a diferencia de los fariseos, lo tanto saduceos como
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fariseos rechazaban al pueblo, los miraban en menos, pero el
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pueblo al menos quería los fariseos, porque por último los
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encontró un poquito más honestos, no?
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Pero, pero los saduceos en esta aristocracia.
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Sacerdotal e hizo que el sacerdote tuviese un se haya
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distorsionado, deformado, degenerado la la la función
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sacerdotal, tanto es así que lo vemos en los tiempos de Jesús,
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cuando él es enjuiciado, va ante el sumo sacerdote anás ante el
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sumo sacerdote caifás, Fíjate como 2 sumos sacerdotes, claro,
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porque como se compraban OK, a veces llegaron a estar 2 en
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función al mismo tiempo ajá, no, y porque tenía que ir ante ellos
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y el sacerdote no, no era su función es determinar.
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¿Hacer un juicio? Sí, sí, ahora algo curioso y no
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sé, o sea, viendo la luz de de de esto de los fariseos y los
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saduceos. En particular, Mateo 17, cuando
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está el el tema de impuesto del templo dice que cuando Jesús y
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sus discípulos llegaron, acapararon los que cobraron el
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impuesto del templo se acercaron a Pedro y preguntaron su maestro
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no paga el impuesto del templo si lo paga y al entrar pedido en
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la casa, se adelantó de Jesús. ¿Se pregunta, le dice, Tú qué
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opinas, Jesús diciendo, Tú qué opinas, Simón?
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Los reyes de la Tierra, a quienes cobran tributos.
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E impuestos a los suyos OA los demás, a los demás, contestó
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Pedro. Entonces los suyos están
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exentos, dijo Jesús, pero para no escandalizar a esta gente,
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vete al lago y se lanzó a 10 en la historia de de Pedro, yendo y
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pescando por el impuesto, pero es curioso lo que dice Jesús, o
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sea, dice, mira, los que están cobrando el impuesto del templo.
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Lo están, lo están cobrando como como si si nosotros fuéramos
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gente extraña, como si nosotros fuéramos externos a ellos YY
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creo que eso remarca esa distancia que tienen los
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saduceos YY esta clase aristocrática del del templo,
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que está tan divorciado del día a día del judío en promedio, de
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que, o sea hasta Jesús lo dice, o sea la verdad.
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No tenemos mucho en común, pero para para que no se ofendan,
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está bien, vamos a ver, vamos a hacer si.
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Ahora algo algo curioso es de que, en cuanto a creencias, los
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saduceos y los fariseos tenían diferencia.
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Diferentes opiniones en cuanto AAA este debate externo de él.
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Libre albedrío y soberanía, soberanía de Dios.
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Entonces los fariseos eran muy precisos el intermedio, porque
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es es en el otro extremo, no fariseos.
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Era, creo, la soberanía de Dios, pero cumplo mi mi
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responsabilidad. Ajá, no, pero ellos, o sea, se
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apegaban a que pues el Reino de Dios se va, se va a manifestar
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cuando Dios quiera y nosotros estemos listos, sí, pero, pero
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nosotros no podemos hacer nada para adelantarnos.
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A los saduceos eran más creyentes en.
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Libre albedrío de que nosotros somos los que creamos nuestro
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destino nosotros pues sí. O sea, todo depende de nosotros,
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claro, YY quizás mucho parte, porque los fariseos tenían un
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una creencia sobrenatural, mientras los saduceos eran
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absolutamente anti sobrenaturales, o sea, ellos
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creían en Dios. Pero nada más.
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No existe nada sobrenatural, no existe esto de reino acá, las
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cosas se hacen ahí. Hay 111 estudio que alguien
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quiera muy materialista desde el punto de vista filosófico,
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aunque es anacrónico, pero luego por eso no querían.
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¿En la resurrección del cuerpo, no, ese es otro punto de de
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contraste con con con los fariseos, viste?
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Los fariseos daban su lugar a la soberanía de Dios en los los.
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Cómo se llaman los los adultos, no los.
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Los saduceos solamente aceptaban los pentateuco mhm, no, y
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mientras los a los fariseos ampliaban, no creían en un mundo
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espiritual en cuanto a demonios, ángeles, y no creían en la
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resurrección, lo que aparece ahí en el libro de Mateo 22 y en
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Marcos. Qué capítulo 12 entonces,
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simplemente no hay nada más allá de la muerte, te mueres y punto,
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ajá. ¿Ya está novio?
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Sí, y creo que incluso en cuanto a esas esas dinámicas del libre
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albedrío YY de soberanía. ¿Había algo medio conveniente en
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cuanto a sus creencias, porque si si los adultos quienes
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estaban en el poder se les preguntaba Oye, y tú por qué
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estás en el poder? Bueno, es porque yo decidí, yo
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hice, YY yo me esforcé y por eso estoy en el poder.
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¿En cambio el fariseos y le preguntó, YouTube, porq más
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porque eres un pobre? Bueno, porque Dios en su
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voluntad, así que aquello fuera pobre, entonces yo no puedo
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hacer nada por eso. Entonces de cierta forma no era
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tanto una respuesta. ¿A religiosa OO filosófica era
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más práctico, era como que como puedo explicar mi posición
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actual no es, o sea entonces, si uno está el poder quiere decir
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buen hoyo porque porque yo llegué por por por el sudor de
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mi frente y la persona que no lo tiene, dice, bueno no lo tengo
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porque Dios no lo quiso, entonces sigue siendo el mismo
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debate de hoy en día? No, no ha cambiado mucho, pero,
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pero, tenemos estos saduceos, no que.
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Que la verdad es que no. ¿No era muy queridos?
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No, no eran queridos para nada, y ellos eran pocos también.
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No eran muchos, era era, era él. No ha cambiado la increíble,
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claro, porque era muy aristocrático, erase un grupo no
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muy numeroso, pero de mucho poder político y económico, ajá.
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Entonces era, era, era muy exclusivo, era un un círculo muy
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exclusivo, aquí no entra nadie, sí, sí, bueno, perdón.
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¿Odiados por los fariseos, o sea, enemigos, pero se unen
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cuando está Jesús en el medio y es muy interesante porque Jesús,
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por un lado, va en contra de las creencias o de del del corazón
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de los fariseos, no? Como explicábamos el el el
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episodio anterior, pero al mismo tiempo él dice, hay algo más
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grande que el templo acá, entonces eso era contra los
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saduceos. ¿Entonces, Jesús terminó siendo
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enemigo común, porque Jesús va y Purifica el templo 2 veces, o
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sea, está diciendo, ustedes hicieron?
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Esto, una cueva de ladrones. ¿Eso era un insulto a los
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saduceos, vamos a decir eso sí, nosotros hemos velado decían
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ellos por La Santidad del Templo y Jesús viene YY les muestra
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claramente al inicio de su ministerio y al final que
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habían, habían hecho un desastre con el templo, no?
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Y de alguna manera, cuando él en Juan capitulo 2, cuando dice D
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Estudis templo, y algo más grande que el templo, esta
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minimiza lo que había sido el el refugio, porque lo único de
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alguna manera espiritual que los adultos podían decir que tenían
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en el templo. Y por eso desaparecen el año 70.
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Si viste que hablabas de la semana pasada, que los fariseos
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se mantuvieron y lo que sabemos del judaísmo de aquel tiempo es
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por los fariseos, claro. Los saduceos, como estaban
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alrededor del templo, el templo es destruido.
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El año 70 desaparecen los adultos, no.
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Bien, sí, bueno, Jesús era estaba en el negocio de de de
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que los enemigos se vuelvan amigos tal cual.
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Lucas 23. Yo me acuerdo, dice en versículo
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12, que después de que crucificaron a Jesús, Herodes y
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Pilatos se volvieron amigos. Mira, antes eran enemigos,
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entonces se hicieron amigos los fariseos, los adúlteros más o
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menos parecidos, se pudieron unir bajo la la, la causa de
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crucificar a Jesucristo tal cual y después seguir dividido.
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Por qué el libro de hechos sigue mostrando que había, había
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tensión entre ellos, que si me llama la atención es como.
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¿Como no se mantuvieron estas facciones, cuando tanto fariseos
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como Saduceos llegaron a la fe en Cristo, porque en hechos creo
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que al final de hechos capítulo 66, dicen, muchos sacerdotes,
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entonces habían fariseos, no parecía como Pablo, sí, pero
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también habían saduceos, que llegaron aa fe en Cristo, y cómo
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es que Cristo? ¿Fue borrando esas esas
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distinciones? Sí, pero eran muy fuertes.
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Imagínate un saduceo y un fariseo comiendo ahí, en la
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misma mesa YY lo que tiene que ver si para los creyentes ahí, y
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lo tengo, capítulo 6 de hechos, versículo 7 dice la palabra.
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De Dios crecía y el número de los discípulos se multiplicaba
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en gran manera en Jerusalén y muchos de los sacerdotes
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obedecían a la fe. Fíjate, viste y dicen muchos,
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EH, sea. ¿De eso no deja de llamar la
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atención de cómo, cómo, cómo era esta nueva identidad en Cristo?
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Disipa aún esa esas, esas identidades que uno que que uno
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abrazo. Bueno, me imagino que muchos
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estaban ya hartos de la politiquería YY todo lo que
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sucede dentro del templo, y era innegable ver a un Jesucristo
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que en minimizó ese sistema y después él, él dice, voy a morir
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y resucitar. Y después lo hace.
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¿Si escuché un predicador, decir si una persona dice que va a
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morir y va resucitar y lo hace, cree?
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Le cree entonces el seguro de eso sucedió y se fue, fue el el
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desplome de ese sistema sacerdotal, pero bueno, esos son
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los sacerdotes, los los, los sauce.
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Os hablamos ya de los fariseos, sigamos a otros grupos, los
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sexenios, estos eran los extremos, los extremos, algunos
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dicen que Juan el Bautista. Posiblemente era esenio, algunos
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dicen que es probable. Algunos llegan hasta con Jesús,
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no creo por las por las prácticas que tuvo Jesus.
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Ajá, no de estar con la gente porque los sexenios josefo dice
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más o menos, que eran unos 4000 en los tiempos de Jesús, si eres
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medio nerd o en la guerra de los judíos un escrito de Josefo el
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habla acerca de los los cuatro grupos y tiene una, una varios
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párrafos acerca de los sexenios ajá.
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Sí, no sé si después quieres situar algo algo por ahí, el el
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origen de los Sexenios, si te recuerdan el primer episodio.
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De estos jaci dim, estos piadosos que dan lugar a los
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fariseos dan lugar a los a los mismos macabeos.
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Pero estos sexenios se separan aún de los fariseos porque
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dicen, no, los fariseos no están tan tan puros como como debería.
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Bueno, pero aún los esenios ellos, estaban medios peleados
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con los monegros porque cuando le contó, sí, porque cuando se
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levanta, creo que Simon ajá y se levanta como príncipe sacerdote.
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Una cosa que no no podían hacer. Porque cuando Moisés escoge a un
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sucesor, ajá, él escoge a Josué y un sacerdote, entonces dice,
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ves, entonces aquí podemos ver la división de poderes.
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Claro, ahí había un poder sacerdotal ajá y un poder de de
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gobierno, digamos un líder. Y los sexenios.
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Se rebelan contra lo que estaban empezando a hacer los macabeos.
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Sí, porque dijeron, no puede ser que se se esté uniendo.
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¿Y se levantó una persona que lo lo conocían como el el maestro
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de justicia ajá o el enseñador de justicia y este guía a su
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AAA? Esta gente al desierto
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básicamente a vivir en cuevas y apartarse de todo este sistema
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que ellos lo veían como corrupto YY se van, por eso tienen poca
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influencia en la gente. Esa es una de las también.
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Posibles causas porque no son mencionados en el nuevo
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testamento porque no eran un grupo que tenía peso en la
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sociedad, o sea, más conocidos eran los herodianos que aparecen
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mencionados en en los Evangelios que los sexenios, porque los
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estaban lejos, o sea, ellos se alejaron.
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Su su tirada fue a ver macabeos, terminaron corruptos, igual los
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saduceos, ni hablar, y los fariseos, que de alguna manera
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venimos del tronco común, terminaron también, no no
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haciendo las cosas bien, entonces ellos a sí mismos, se
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veían como el verdadero Israel, ajá.
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YYY muchos y curioso porque ellos ellos se veían como
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preparando el camino para el señor, Bueno, dice tomando
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Isaías. 43 preparen en el desierto camino del señor,
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Bueno, vamos al desierto, al desierto.
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Tomaron una interpretación hiper literal, lista, se fueron al
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desierto, se fueron a vivir en en cuevas.
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Lo más probable es que las cuevas famosas del Qumrán.
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Ahí, en el Mar Muerto, donde se descubrió los rollos del Mar
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Muerto eran cuevas, en IAS, ajá. Algunos dicen que la Comunidad,
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quizás más más conocida o más más grande, pero no eran, no
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eran muchos. No, no tenían influencia en la
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gente y ellos tenían una teología estrictamente, o sea,
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muy con un exagerado énfasis en esto de Predestinación y
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soberanía de Dios, ellos decían nosotros vamos a mover un dedo,
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si Dios lo va a hacer, lo hace. Al menos, sean coherentes, o
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sea, porque eso de bueno creo en esto, que dioses y tenga humedad
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soberanis, los tipos fueron coherentes.
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AA esa soberanía no y los llevaron AAA su a su máxima
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interpretación, no tal cual, algo curioso que que que dicen
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que ellos eran muy, muy extremos en su manera de cumplir la ley.
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Estos esenios algunos decían que no se casaban, eran puros
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hombres y simplemente iban, o sea, iban recibiendo otros
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hombres a la vez, pues obviamente no, no podían ser una
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comunidad de de, o sea, como con familias, entonces era como un
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un grupo de discípulos que que se se reunía en el desierto.
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El josefo habla de que ellos iban de de de ciudad en ciudad
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juntándose con otros escenarios que nos llevaban sus ninguna
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bolsa, tenían todo en común, muy parecido a los a los creyentes
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del primer siglo, cuando habla exacto en Jerusalén, los hechos
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capítulo 2. Posiblemente ellos tenían eso
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como punto de referencia. Así vamos a vivir como los
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sexenios. Sí, entonces puede ser que había
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algo de eso, pero sí había, había una una manera muy
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estricta de vivir estos sexenios.
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Josefo habla acerca de que ellos no, no, no, no escupían, decía
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guárdense de escupir en medio OA la parte diestra y honran la
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fiesta del sábado, más particularmente en y con más
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diligencia que todos los otros judíos, Fíjate.
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Ellos guardaban el sábado a un punto tan extremo que dice
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josefo dice, pues no sólo aparejan un día antes por no
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encender fuego el día de fiesta, ni aún osamu dar un vaso de una
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parte en otro, ni purgan sus vientres, aunque tenga necesidad
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de hacerlo, porque no iban al baño, claro, el el, literal, el
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sábado las las letrinas estaban a 1500 cubitos de para la
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distancia y ellos tenían como como ley estricta solamente
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1000. Sí, sí, sí, bueno, ya, ya me va
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a dar el el se me fue el nombre, pero bueno, como como casi medio
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metro ajá. ¿Entonces ellos no, no iban al
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baño los pobres? Sí, bueno, sí.
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Así así era la vida de estricta ahora, después que lo cerraron
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un poquito, con algunas, tomando aún lo que hablamos de fariseos,
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el episodio anterior, allá, vamos de Saduceos, Esenios y hay
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1/4 grupo que vendría a ser los los zelotes ajá que los
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menciona. Si la Biblia los menciona porque
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uno de los discípulos de Jesús era zelotes, no, Simón, el
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zelote, que lo mismo que Simón Pedro, ajá, no.
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Ese lote de celos es zelote con con con Z, no, YY es interesante
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porque bueno, se se menciona que probablemente otra vez las
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raíces son en los tiempos de los de los macabeos, pero los tipos
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dijeron nosotros, vamos a tomar la ley en nuestras manos, o sea,
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ustedes son corruptos, ustedes no quieren traer el Reino de
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Dios, lo vamos a hacer, tengo k algo que dice josefo de ellos en
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antigüedades, dice estos hombres.
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Consentían en todos los demás con las nociones farisaicas,
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pero tenían una inquebrantable adhesión con la libertad.
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O sea, OK, estoy de acuerdo contigo, pero yo soy pájaro
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libre, dice. Decían que Dios era su único
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gobernador y señor. No le importaba morir de
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cualquier manera, ni les importaba realmente la muerte de
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sus parientes y amigos. Ningún temor les hacía decir,
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señor, a cualquier hombre, o sea, los tipos eran, no tenían
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ningún problema en en en hacer lo que tenían que hacer con tal
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de de de ir adelante con sus propósitos de hacer justicia.
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Ellos dentro de ellos había muchas movimientos tipo
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sediciosos. Hay facciones dentro de ellos
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que son los los sicarios. No, y que llegaron.
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AAA ser muy muy extremos. ¿Por qué?
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Porque te aparecían en los caminos YY te veían como enemigo
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y olvida los no, si los los. El sicario ajá viene la palabra
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mismo, viene del shikari ajá que era una pequeña daga, entonces
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ellos andaban con su pequeña daga en en su debajo de su ropa
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y se juntaban y Praga en algún momento le le le daban algún
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algún político o alguna persona en poder.
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Y después desaparecían, entonces ahí.
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De ahí vinieron los primeros sicarios.
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Sí, eso estuvo entre ellos. Uno, un zelote, no sé si era
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sicario, pero, pero andaba andaba en esos en esos círculos,
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totalmente ahora algo curioso, simplemente paréntesis, porque
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cada vez que que grabamos hay lo hubiera mencionado la serie de
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The Chosen. Ajá, Ah, qué bueno, que lo
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mencionaste, es excelente en cuanto a dar un panorama acerca
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de del mundo en el cual se encuentra.
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Jesús y estos 400 años de ruido que fue armando.
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Todo está. ¿Esta plataforma no de en el
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cual se se encuentra Jesús Eh? Y obviamente, pues mete un poco
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más de historia, hay, hay historietas, permite obviamente
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libertades creativas, sí, pero es como que.
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¿Trata mucho de de, de mostrarte cómo era el mundo de aquel
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entonces, deja muchos ganchos para seguir ahí?
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Sí, sí, sí. Entonces sí, bien.
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¿O sea, por qué? Por ejemplo en Henderson es el
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el sicario, Simón el zelotes lo lo pintan como si fuera el
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hermano del hombre que Jesús hacen conexiones, sí.
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O sea, está bien, o sea, es es, es parte de eso.
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Ahí está la daga, era algo muy importante para ellos.
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Sí, claro, viste entonces en en la serie cuando Simón se se une
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con Jesús. Él tira su daga en el río y eso
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era como que ya voy a abandonar mi vida de lote, pero pero
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pensando en aún este este tema de sicarios, o sea el lo lo más
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precioso, lo más, lo más importante para para un sicario
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era su sicario, si su daga totalmente ahora, mencionamos
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algunos otros otros rápidos. Hablamos de herodianos, aunque
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lo algunos los meten con con saduceos, son mencionados
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apartes ahí en Mateo 22, en Marcos capítulo. 12 también era
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más un partido político que tenían directa relación personal
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herodianos porque eran los seguidores de de Herodes el.
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¿El grande y como tal tenían su su, cómo se llama su su espacio
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en el templo? Pero se se unen fariseos, se
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aduce y herodianos en contra de Jesús.
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No hay Mateo 22, se ven claramente YY después podemos
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hablar inclusive los samaritanos de los tiempos de Jesús eran muy
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distintos a los samaritanos que habían empezado antes, porque
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sería interesante, quizás mencionarlo porque los los
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samaritanos lo hemos dicho muchas veces lo logramos en la
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iglesia del surgen. ¿De cuando a Siria no destruye
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el Reino, el Reino del Norte, pero los samaritanos en en estos
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400 años de ruido hacen un templo, sí, no, y ese templo
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destruido por los judíos en estos 400 años?
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Y entonces uno no tiene idea. ¿Qué pasó?
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Eso lee Juan capítulo cuatro YY Empieza a nosotros, pero que
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había riña. ¿Por qué?
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Porque no era de sangre pura, es mucho más que eso.
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¿Claro, si no es solamente ajá, porque es americano, será
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mezclado? No, no es solo eso, sí no, sí,
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sí, sí y mucho tiene que ver con eso, o sea, lo lo judíos en esta
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Revolución. En estos 400 años de de ruido,
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después Juan Hircano, no creo que fue Juan Hircano yo, o sea,
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lo que lo que había estudiado era que si fue Juan elcano, ajá.
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Una de las razones por las cuales lo hizo era para quitar
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en medio cualquier pretendiente al sacerdocio, entonces porque
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habían varias líneas de sacerdote, estaban los de los
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horneados, habían bueno otras familias y quizás una de las
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personas que podrían decir Ay no, el sacerdocio, la más pura
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es de los samaritanos. Entonces, dijo, no, no, no, aquí
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no, no va a haber competencia. ¿Entonces fue y destruyó el
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templo de los samaritanos y por eso la pregunta de la mujer en
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Juan capítulo cuatro, Oye, donde se debe de adorar?
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¿Ajá, en este monte? ¿O claro, y porque no tenían el
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templo, pero seguirá dando en el monte, EH?
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O sea, seguían yendo al monte Jerez y madurar.
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Ahora no es interesante que cuando Juan Hircano destruye el
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templo, obviamente no fue. No fue solo permiso, vengo
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destruir Mato, samaritanos y en respuesta a los samaritanos
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empezaron a matar a los peregrinos que pasaban por
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samaria. Murió en Jerusalén entonces, por
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eso, en los tiempos de Jesús muchos se daban la vuelta larga
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y no querían hacer el camino corto porque porque se exponían
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a que samaritanos los matasen. ¿Porque de ahí viene el el odio,
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no tanto por la mezcla de sangre y todo y todo eso, YY si bien
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guardaban muchas prácticas, ellos también esperaban un
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mesías? Ajá.
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Por eso la mujer samaritana le dice, Oye, cuando venga el
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mesías, él va a arreglar todo, todo esto, o sea, había una
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expectativa. Mesiánica y tenían una propia
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versión de Pentateuco, como su Biblia.
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Entonces, si tú sabes que hoy en día los samaritanos siguen
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haciendo sacrificios, guau. ¿Son los únicos?
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Mira, son. Son pocos, son muy pocos, pero
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hay un grupo que se, o sea, siguen en la línea de
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samaritanos, y ellos siguen haciendo sacrificios animales,
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porque, claro, ellos ya tenían la experiencia de un templo.
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Claro, no tenía el monte, o sea, no, no, no era tan no era gran
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cosa. Para ellos cuando se destruyó el
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templo en Jerusalén. Entonces ellos continuaron y
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hasta el día de hoy ahora es muy interesante con con lo poquito
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que podemos hablar de samaritanos.
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¿Entender cuando Jesús habla la parábola del buen samaritano
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ajá, entonces eso? Eso fue un, o sea, si había algo
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incómodo, hubiese, si no solamente Juan capítulo cuatro,
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sino Lucas. Cuando se habla de la parábola
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del buen samaritano. O sea.
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No se trata tanto entonces, del lugar, no se trata tanto de de
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mi sangre, de mi etnia. ¿El tema nunca fue algo étnico,
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no tenía que ver con que buscar adoradores en espíritu y en
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verdad, y quizás un último grupo para mencionar que más quería,
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no? Otro dato curioso del
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samaritano. Es posible que tengo que ver
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dónde, dónde era que lo que lo leí, pero posiblemente a causa
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de cómo era que los romanos contrataban a su AA las personas
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y. A ver, sí, sí, sí, me acuerdo
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bien. Creo que tenía que ver con el
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tema de de las fiestas. Ajá.
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Cuando necesitaban soldados, personas que que estuvieran
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guardando La Paz en Jerusalén no querían sacar de los mismos
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judíos, porque ellos en cualquier momento podían darse
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vuelta. Entonces sacaban de la población
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samaritana a mira para que fueran los soldados en el tiempo
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de las fiestas. Entonces, posiblemente los que
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la tiraron a Jesús. Eran samaritanos.
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O entonces ahí es donde te das cuenta.
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¿Cuántas? Cuánto odio había, porque ahí
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fueron descargando todo sobre y después los discípulos no van a
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Samaria en hecho en el libro de hechos, o sea, Jesús Claramente
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lo dice, van a ir a Jerusalén a Judea, a Samaria y hasta el
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ultimo de la Tierra. Y no, no, no lo hacen.
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Es son hechos. Capítulo 8, versículo uno,
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cuando hay la persecución, no les quedó otra que salir, sí,
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pero no lo hacen porque mucho, mucho responde a lo que.
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¿A lo que estamos viendo, te decía quizás para mencionar los
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últimos 2 porque es para entender un poco el mosaico de
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de este tiempo, no? Los escribas no eran ni un
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partido ni una secta, sino eran los que eran los especialistas
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en la interpretación de la ley. Entonces por eso fariseos y
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escribas, y van muy de la mano, porque ellos eran como los que
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los guardianes de la ley, por decirlo de alguna manera, no
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muchos creen en la nada. Dicen que lo más probable es que
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del tiempo de Esdras. Vino la línea ininterrumpida de
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escribas y son descendientes de aquel tiempo YY se volvió como
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una profesión, o sea porque eran los que guardaban iban viendo YY
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ellos no solamente copiaban, sino que daban ciertas
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interpretaciones autoritativas muy de la mano de fariseos, eran
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como abogados, una especie de abogados, notarios.
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¿No sé si abogada entender gente abogado y notario, no?
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Los fariseos también era como como religión y ley está tan
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entremezclado en este mundo judío.
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Tenemos que entender de que los fariseos eran, eran, o sea,
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muchos de sus de sus día a día. Era interpretación de la ley y
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los escribas también, o sea, notario.
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El juez, aboga. Todo ese tipo de cosas porque
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han dado todo entremezclado. Sí, YY es interesante porque los
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para ser escriba no era ni por ascendencia ni por nacimiento,
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sino que era como era crear un círculo, entrar al círculo de
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los escribas, no, YY se llegaba bajo haber sido formado por un
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famoso rabino que ordena que ordena como escriba, y tú eres
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su maestro. Por eso escriba rabí cuando le
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dice Rabino, y muchos fariseos eran escribas.
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Pero no eran sinónimos. ¿Entonces, dentro de los
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fariseos, estaba la interpretación de la escuela de
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Hillary, Chama y pero al mismo tiempo ellos serán rabinos que
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formaban a escribas porque eran como eran los que se
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especializan en en en la ley y quizás los últimos eran los los
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que se llaman las personas o la gente de la Tierra, no?
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Amd Aretz no sé qué significa, pero así se le dice, aretes,
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Tierra, Tierra, gracias por vuestra cultura.
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¿Que era la gente común, no, y eran los más numerosos, pero los
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que no no influían en en, pero eran los con los que después del
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o sea altura de los fariseos, es la Hamburgo, es la gente con la
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que interactúa Jesús? Ajá, no, la gente común se la
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llamaba la gente de la Tierra y que no estaba afiliado a ningún
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grupo y sus ideas eran muy asociadas a los fariseos, por
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eso eran ellos, tenían en alta estima los fariseos, claro, pero
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ellos no sabían. Quizás o no tenía muy presente
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el porq de las cosas, o sea, era como que, bueno, esto es lo que
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me dice dice Mi rabino. Esto es lo que dice el el el, el
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fariseo tal que debemos hacer. ¿Tenemos que actuar así, okey?
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Así así lo vamos a hacer. Pero lo lo curioso es que es
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como cuando uno lee un libro, no de sea de de obra escolástica, y
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es larguísimo, hay muchas menciones de otras otras obras,
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otras cosas, y entonces es como que medio difícil de seguir.
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Y después sacan un libro como para el pueblo para que lo lea,
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para que sea de de fácil lectura YY quizás él.
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Y bueno, y en eso esos tipos de libros, o sea, no necesitan
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tanto, simplemente sea dada frases, son cosas resumidas y
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creo que el pueblo la la, la gente de la Tierra.
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Como dices, eso sí sabían lo que debían hacer, pero quizás no
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había tanto un. Una sensación del porq no porque
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esto viene de tal y cual cosa. Y es curioso cómo es que Jesús
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enseña el por qué. Qué.
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A la gente, a la gente común, sí, pero, pero, pero no, no
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traza la línea, no, o sea, no es que, o sea, como como dijimos,
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no da cerca de él el debate entre entre los o sea acerca del
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divorcio. Si él no dice bueno, porque como
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dice Gil Elisa, no, no, pero él sí habla, puede hablar de manera
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autoritativa acerca de esto. Y es curioso que cuando termina
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el sermón del monte se van diciendo, Guau.
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Este maestro habla con autoridad y no como los escribas, y
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posiblemente tiene que ver con su manera de enseñar al pueblo,
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usando ejemplos que ellos pueden entender acerca de él.
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O sea, bueno, cuando se te pierde una oveja claro él.
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Él no dice común, si él, él, él no agarra algo de hace 300 años
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y el el fariseo tal y de que este esta línea de pensamiento,
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nombre de cuanto tú has tenido ovejas.
35:02
¿Así sí y qué haces cuando se te pierde uno o mira así?
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Lo bueno, así es tu padre celestial, entonces era era otra
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manera de enseñar, claro, y yo, o sea, a mí me encanta, me
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apasiona, hablabas hace un par de de 2000 el primer domingo de.
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Que tuvimos el servicio a la iglesia de que uno de los
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desafíos que tenemos al empezar a estudiar el nuevo testamento
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de la iglesia es no solamente quedar admirados de Jesús,
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Enamorados de Jesús, Obnubilados por Jesús.
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¿Tan, tan increíble que él fue capaz de hacerlo complejo,
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sencillo para la gente de la Tierra, no?
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Y creo que ahí hay mucho cerrando quizás el episodio
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porque uno dice OK. Qué podemos sacar también para
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nosotros hoy que muchas cosas no han cambiado, no, sí.
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¿O sea, te das cuenta que aún dentro del hicimos una una súper
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mega serie de de no digo súper de buenas, sino de larga, no?
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En cuanto a los Ah, cómo se llamaba este el amplio espectro
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del cristianismo, y como nos dábamos cuenta que se repetían
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los ciclos, pero ahora vamos a los tiempos de Jesús y mi
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percepción es que las discusiones que hoy hace 2000
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años no son muy distintas a las de ahora, no, o sea no, nosotros
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las cosas las hacemos. Io.
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¿Yo soy mi único, mi única autoridad de Dios, no?
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YY si se hace se hace porque se hace y punto.
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¿Xq pasos, Elote Nobel? Ojo, no, no es la idea ahora de
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creernos más bíblicos y hacer apodos bíblicos.
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No, pero es imposible. No, no, no darnos cuenta.
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Haciendo una introspección honesta de oye, mira, me doy
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cuenta que que que yo me cargo más por ese lado o de repente he
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tenido alguna reacción media, media seria, sabes que no me
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importa aislemos, seamos nosotros y un círculo cerrado y
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nadie más, y somos nosotros YY nosotros por nosotros o por otro
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lado, es decir, mira, mira, vamos, vamos a tomar los.
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La las partes más importantes de la economía y del poder YY para
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para la Gloria de Dios y es como que ya ya vimos esta película,
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quizá vamos con terminar, claro, YY ya habíamos de los Fariseos,
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YY pensando en Jesús, Jesús tuvo la capacidad de hablar con los
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saduceos. Y en hechos, capítulo 6.
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Muchos de esos terminaron abrazando la fe.
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Fue capaz de comer con un fariseo con Simón en lupa.
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Capítulo 7 fue capaz de tener dentro de sus discípulos a un
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zelote. Y si la tradición es así, su
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precio. Precursor probablemente fue
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esenio. Y fue capaz algo que a mí me me
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pega mucho y constantemente se lo digo a los alumnos, hablar en
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difícil es fácil. Hablen difícil que nadie te
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entiende todo. Guau, Kiev.
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¿Bien que hablo y que entendiste?
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No entendí nada, pero hablo tan lindo.
37:55
El profesor o la persona, eso lo hace cualquiera, pero Jesús tuvo
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la capacidad de poner en términos sencillos.
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No, en términos que la gente común pudiese entender sin
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diluir el mensaje, y creo que ese es una.
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Ese es un desafío para nosotros. Si no me me recuerda el dicho de
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Mark Twain, que decía, no tuve tiempo para escribir una una
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carta corta, así que te escribí una carta larga y creo que sí.
38:21
Muchas veces sucede eso, o sea, para ser sucinto, para ser
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corto, para hacer. Hablar de una manera entendible
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es mucho más difícil, más, mucho más, requiere meterte en la
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mente de la persona común, de la persona que que vive su día a
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día, sin preocuparse de tanta filosofía y cosas abstractas.
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Y es como llegas a esa persona y él.
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Por eso el sermón del monte es que un mensaje guau.
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Podríamos pasar años estudiando y desmenuzando la.
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Lo inteligente y sabio YY creativo e increíble que fue ese
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sermón, sí, porque era la manera de agarrar, quizás.
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Años no quiere decir miles, siglos, por lo menos de de de
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pensamiento judío. YYY, Jesús, lo toma, lo mezcla y
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después dice, pero yo te voy a dar, te voy a agregar esto.
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¿YYY lo hizo de una forma que impactaba tanto, que pues
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nosotros, 2000 años después, seguimos hablando de eso, no?
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YY algo que me me cierro con eso me me quedé pensando en en la
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serie que ya empezamos en la iglesia, no de el arte de ver,
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no creo que aún estudiar estos grupos.
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En ver la vida de Jesús como Jesús los miraba y lo que les
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decía pensaba lo que les decía a los a los saduceos, ustedes se
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equivocan, erráis ignorando las escrituras, pero no es que los
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trata sólo de ignorantes, sino les dice, pero ignoran el poder
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de Dios. Ahí les está diciendo, Hey,
39:51
pueden experimentar eso, o sea, y aún con el discurso duro de
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Mateo 23 a los fariseos, pero también ser capaz de de darse el
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tiempo para conversar con ellos, o sea, como los veía cómo veía
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la gente común. ¿Mientras el resto lo los veía y
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los menospreciaba y qie problema que eran Jesús los miraba con
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compasión, no? Y creo que aún en medio de de
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estudiar este este mundo de los tiempos de Jesús para entender
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mucho mejor el nuevo Testamento. No dejar de verlo desde la
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perspectiva de Jesús, así que bueno, nos quedan un episodio
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más si vamos a hablar acerca del mundo GRECO romano en estos 400
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años de ruido, un poco esa perspectiva desde afuera.
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Y cómo es que eso bueno, eso también fue influyendo.
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¿En la vida en el cual se encuentra Jesús después, pero y
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sobre todo, las cartas de Pablo y las cartas de Pablo, no, o
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sea, es esas esas maneras de de ver el mundo?
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Sí, especialmente porque acuérdense que Julio César vino
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a redefinir lo que era poder, lo que era una autoridad.
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Esta esta mezcla de religión y gobierno se se fue, se fue
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formando en estos 400 años, donde donde no tenemos entre
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Malaquías y Mateo, no. Surgen muchas cosas que que nos
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van a permitir entender aún mucho mejor todo lo que es nuevo
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testamento, así que bueno, muy bien, nos vemos hasta la
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próxima. Gracias.
41:17
Gracias por acompañarnos en un capítulo más de entre semana.
41:21
Recuerda que puedes seguirnos a través de nuestra página web y
41:24
se v punto mx diagonal entre semana, y puedes enviarnos sus
41:29
preguntas a entresemana Arroba, ICV, punto Mx y en Twitter entre
41:35
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