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9 Sep 25 - Dhyaan Secrets: क्या ध्यान मात्र से शरीर के रोग या दर्द को ठीक किया जा सकता है? · Baba ji Vijay Vats

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  हरप्रीत सिंह मोहल्ले हमारे चैनल कंट्रोलर प्रश्न पूछते हैं।
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  प्रणाम बाबई। बाबा जीके ध्यान से शरीर के रोग
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  या दर्द को ठीक किया जा सकता है। अगर किया जा सकता है तो कैसे कृपा
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  समझने के लिए कृपा आस्था करें? ध्यान का अर्थ है कॉन्शस निस
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  चेतना को बढ़ाना और अच्छा भला व्यक्ति चलता फिरता
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  कामगार करता। मैंने ऐसे लुक देखे हैं।
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  वेइट लिफ्टर हेवी वेइट लिफ्टर जो इतना सा भजन उठा लेते हैं और उसके
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  बाद जब आखिरी भजन उठाते हैं तो धड़म हो जाते हैं।
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  क्या हो गया? इतना वजन उठाने वाला व्यक्ति उसको
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  कोई और उठाएगा। क्या हुआ?
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  चेतना का संपर्क आत्मा से टूट गया।
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  शरीर से टूट गया। क्या ध्यान से ध्यान करत है
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  चेतना? जब तुम ध्यान में जाते हो तो धीरे
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  धीरे तुम्हारी चेतना का विकास होता है।
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  ध्यान में गहरे चले जाना इसका अर्थ है चेतना का विकास हो जाना।
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  अच्छा विला आदमी जो 2 मिनट पहले उसने इतना वजन उठाया, क्वांटल भर
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  वजन उठाया गामा पहलवान ने 1200 किलोग्राम वजन उठा के।
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  1200 किलोग्राम उसको छाती तक ले आए थे और 1200 किलोग्राम भजन उठा
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  के वो काफी दूर तक घूमे थे। आपको शायद नहीं बताओ जो हमारे
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  ब्रुशली ब्रुशली उनको गुरु मानते थे गा मैं पहलवान को।
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  1200 किलोग्राम पे। और वह परमात्मा इतने वजन को समेटे
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  हुए है जैसे तुम याद भी करते हो तो शब्दों के साथ।
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  चेतना जब शरीर से निकल गई तो शरीर जड़के ज़रा सोचिये कि वही व्यक्ति
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  के मित्र वही चैत्र में फिर आ जाए तो क्या होगा?
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  वह फिर से जीवंत हो जाएगा। चेतना का निकल जाना, मृत होना और
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  चेतना का फिर से आ जाना, जीवंत हो जाना, चेतना का वापस पुनः लौट आना
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  अगर संभव हो जाए। तो तुम पुनः जीवध हो जाओगे, जब तक
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  शरीर में चेतना रहती है तो तुम्हें दर्द होता है।
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  छटपटाते हो, जख्मों के हाँ? बर्दाश्त नहीं किए जाते और ज़रा
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  देखिए कि वही चेतना जब शरीर से निकल जाती है तो शरीर रोग विहीन
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  हो जाता है और दर्द विहीन हो जाता है।
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  कोई दर्द बाकी नहीं रहता है, मुर्द का कोई दर्द होता है।
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  मुर्दा का बेहाय तोफा करता है तो मुर्दे को आग में डाल देते हो।
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  सब दहा गृहि में 800 800 डिग्री सेल्सियस में डाल देते हैं।
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  ज़रा भी शेख चिल्लाता नहीं बे उसको काट दो, कोई फर्क नहीं
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  पड़ेगा। लेकिन जब वही व्यक्ति जीवत था
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  यानी जब चेतना शरीर के भीतर थी छोटा सा काँटा भी चूब जायेगा तो
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  चीख मरेगा पहले चेतना और जड़। इसका संबंध अच्छी तरह से समझ
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  लीजिए। जड़ की अपनी कोई अनुभूति नहीं है।
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  हालांकि जड़ में भी कुछ नेगलिजबल मात्रा में चेतना होती है।
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  और वो नेगलिजबल चेतना ही विस्तार करके बढ़ जाती है और इतनी जब बढ़
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  जाती है तो मानव के योग्य हो जाती है तो प्रकृति उसे मानव जमा दे
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  देते हैं। जड़ में अपनी कोई स्वय अनुभूति
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  नहीं होती, क्योंकि चेतना नहीं होती।
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  चेतना में स्वय अनुभूति होती है और मज़े की बात है।
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  न तो जड़ अकेला और न चेतन अकेला इन दोनों को दर्द नहीं होता।
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  इसे फिर समझ लेना थोड़ा मुश्किल है।
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  अकेले पत्थर को काटोगे, तोड़ोगे पीटोगे तुमने महल बनाना राजा का
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  वो दर्द से किराहे का नहीं पत्थर? और अकेली चेतना को भी भगवान कृष्ण
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  कहते हैं, नैनम दाहसी भावका नैनम क्ले धनतया को न सूक्ष कहती मारो
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  ता नैनम छृधन थी शस्त्रों किसी शस्त्र से वो काटी नहीं जाती, फिर
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  दर्द कब होता है? मैंने तो प्रश्न कोला जड़ दिल कर
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  दिया ना तो अकेली चेतना को दर्द होता है, ना अकेले जड़ को दर्द
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  होता है, पत्थर को कांट पिट लो ज़रा भी चेक से लाटनी।
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  और चेतना को भी कोई ठीक से लौट नहीं आती, तो फिर ये दर्द होता
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  कैसे है? पहले हम ये देखे दर्द होता है
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  चेतना और जड़ के संयोग से। जब चेतना और जड़ वियोग हो जाता है
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  और दर्द भी नहीं होता, रोग भी नहीं रहता, रोग भी तभी होता है जब
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  जड़ और चेतन इकट्ठे होते है। रोगी व्यक्ति के से चेतना निकल
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  जाए तो रोग भी खत्म होगा। दर्द होता है जड़ और चेतना के
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  सैनू से ठीक है आप समझ गए इस बात। अब आगे चल क्या?
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  ध्यान से रोग और दर्द को ठीक किया जा सकता है।
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  आओ इसपे विचार करें, ध्यान है अपने अंत में जानो और मैंने पहले
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  भी बताया, लेकिन तुम भूल गए हो गए।
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  जैसे जैसे तुम अपना अपने भीतर जाओगे, जितना गहरे में जाओगे,
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  तैसे तैसे तुम्हारा संकल्प घना उतर जाएगा।
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  तुम्हें सिखाया गया संकल्प करना बुद्धि से वह बेकार।
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  बुद्धि से पार हो के संकल्प जगता है।
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  इसको सर्किल में ले लो, बुद्धि को छोड़कर संकल्प जगता है।
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  बुद्धि से नीचे आता है। व्यक्ति ह्रदय में प्रवेश करता है
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  तो संकल्प और गहरा होता है। इसलिए ध्यान रखना किसी प्रेमी
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  व्यक्ति के दिल को दुखा मत देना। क्यों?
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  क्योंकि प्रेमी व्यक्ति की चेतना श्रद्धा के पास होता है।
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  यह जड़ शरीर जब चेतन के साथ संयोग में आ जाता है तो जीवन हो जाता
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  है। ठीक समझ गए चंपा इसलिए जब ये चेतन
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  शरीर से निकल जाता है। तो शरीर अपनी सही अवस्था में आ
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  जाता है। सही अवस्था क्या है?
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  जड़ जड़ता में आ जाता है, पुर्जे सभी होते हैं।
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  तुम चीर के देख लेना, हार्ट भी होगा सारी आपको जेआईटी प्रणाली भी
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  मिलेंगे। लिवर भी मिलेगा, पैंक्रीआस भी
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  मिलेंगे, सारे शरीर की अंग मिलेंगे, लेकिन ठहरे हुए मिलेंगे
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  क्या निकल गया विद्युत निकल गई जिससे चलता था ये सारा तुम्हारा
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  इन्स्ट्रुमेंटेशन पंखा भी चलता था, एसी भी चलता था, वाटर भी।
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  मोटर भी खेंचती थी, ऊपर पंप भी ले जाता था, धूप भी जलती थी, सब कुछ
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  होता था, वह चेतना निकल गई। उस उस चेतना के कारण ही यह शरीर
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  चलता था। आइए अब हम थोड़ा सा आगे चल गए।
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  अब देखिए। आपके शरीर में पीड़ा हो रही है,
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  इसके दो ढंग हैं एक तो विपश्यन हो धृष्टता बन के देखो कि दर्द हो
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  रहा है वो मैं नहीं पांव में दर्द हो रहा है।
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  तो पांव में दर्द हो रहा, मैं देखता हूँ और देखने वाला अलग दर्द
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  अलग देखने वाला अलग इसीलिए मैं शरीर में हूँ, ये छोटी छोटी बातों
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  से तुम समझ पाओगे, शरीर से तुम्हारी अलगव होगी।
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  नॉन क्लिंगनेस में जब तुम देखो दर्द होता है और पेट में है और
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  सैर में है और पैर में है एक काँटा चुप गया, तुम्हें पता चलता।
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  किसके कारण है? ये चेतना शरीर के भीतर बैठी है,
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  इसलिए रात को तुम सोते हो तो रात को तुम्हारी कोई काँटा हो गई?
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  तुम फ़ौरन उठोगे। क्योंकि चेतना है, मन सुख अवस्था
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  में गया है, सिर्फ चेतना तो है, चेतना तो साक्षी है, चेतना
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  तुम्हें गाइड करेगी के उठो खड़े हो, किसी ने काँटा चुप होती है।
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  हर वक्त का रखवाला है वो 24 घंटे का तो मैंने पूछा है कि क्या
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  ध्यान से जब तुम अपने बेहतर जाते हो, तुम्हारा संकल्प गहरा होता
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  जाता है, गहरा, गहरा, गहरा और इतने गहरे जंग से और पॉइंट को
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  क्रॉस करके भी और गहरे और गहरे अपने आप तक पहुँच जाते हो?
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  अब क्या होगा जब तुम उस महासंकल्प के पास पहुँच जाते हो?
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  बहुत से प्रश्नों के मेरे पास आए थे ऐसे कैसे हो सकता है आप क्यों
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  नहीं कर सकते कल एक प्रश्न? औरों को तो पता था ये कब होगा?
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  आपको क्यों नहीं पता चला? आपने क्यों नहीं बताया?
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  ऐसा ही कुछ प्रश्न और था। मैंने कहा भाई मैं ये।
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  बताने के लिए आया हूँ तुम्हें जनाने के लिए आया हूँ नौ दाई सर
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  तुम जानो कि तुम कौन हो मेरा ये मतलब है सभी वीडियो पढ़ के देख लो
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  सुन लो मैं तुम्हें जनाना चाहता हूँ कोई हो आर यू।
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  और अगर तुम ये जानना चाहते हो कि भविष्य में क्या होगा?
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  फिर उनके पास चले जाओ जिन्होंने भविष्यवाणी की थी यहाँ क्या टिंडे
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  ले रहे हो? अरे भाई तुम अभी तक समझ नहीं सके?
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  ढ़ाई 3000 वीडियो हो गई। लंबी लंबी वीडियो हो गई।
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  मैं तुम्हें तुम्हारा आपका जनाना चाहता हूँ, बस सिर्फ क्यों
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  क्योंकि मैं तुम्हें परम आनंद में रस से भीगा हुआ बनाना चाहता हूँ
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  बस मेरा यही उद्देश्य है। और रस से भीगना, उससे ऊपर की कोई
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  संपदा नहीं होती। आदमी के पास मैं तुम्हें चर्म
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  आनंद देना चाहता हूँ मेरी ये अंक अच्छा है मैं तुम्हें भविष्य में
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  क्या होगा यह तो भविष्य बता ही देगा लेकिन बात नहीं है।
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  की आनंद तक तो तुम फिर भी नहीं पहुँच पाओगे।
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  जिसने बताया, उसने बताया क्या तुम आनंद के पास पहुंचे?
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  फिर सर, यहाँ मेरे मेरे सेना पर का ट्रैन टेलर है।
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  बाघ कितनों को मैंने ब्लॉक कर दिया और फिर ये आके कॉमेंट्स में
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  नीचे लिख देते हैं पर मैं वहाँ ऐड कर देता हूँ, फिर ये मैसेज करते
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  हैं, टेलीग्राम में लिखते हैं, वैसे करते हैं वो मैं ब्लॉक कर
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  देता हूँ अब इनके पास। मैं यह कहता हूँ तुम्हारे पास
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  सुनने के सवाव कोई रास्ता नहीं क्योंकि तुम्हारे प्रश्न गलत होते
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  हैं, इसलिए मैंने तुम्हें शून्य से मना नहीं किया।
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  सुनने से तुम्हें किसी को भी मना नहीं कर सकता क्योंकि तुम्हारे
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  रिएक्शन गलत होते हैं। तुम्हारे प्रश्न गलत होते हैं,
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  इसलिए? तो मैं मैं प्रश्न करने से रोकता
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  हूँ, बस यही कर सकता हूँ मैं ऐसे ऐसे प्रश्न चाहती हूँ जो गहरा
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  गहरा चला गया गहरा गहरा चला गया गहरा गहरा चला गया अपने आप में
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  पहुँच गया। ईश्वर महासंकल्प है, तुम वहाँ
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  पहुँच गए तो फिर तुम जो सोचोगे हो जायेगा ये जो लोग कहते थे फिर
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  आपने सोचा क्यों ये मत पूछो। ईश्वर ने सोचा कि वो एक से अनेक
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  हो जाये। हो गया।
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  ये सलाम कहता है कि ईश्वर का होजा तो पृथ्वी हो गई, प्रकृति हो गई,
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  ईश्वर का संकल्प होता है, बस यही बताने के लिए ईश्वर का संकल्प
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  साकार होता है। बस यही बताने के लिए ये शब्दावली
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  थी। हिंदू धर्म ने कहा सनातन ने कहा
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  मैं एक से अनेक हूँ तो वह एक से अनेक हूँ।
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  इस्लाम ने कहा हो जा तो प्रकृति हो गई।
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  इसका कोई मतलब तुम नहीं समझ पाए कि ईश्वर उस स्तर पर जो संकल्प
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  करता है, वह हो जाता है। मतलब यह था इस बात का कहने का तुम
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  मतलब चूक जाते हो, अर्थ चूक जाते हो और अर्थों को चूकने के बजाय
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  अर्थों के अनर्थ कर देते हो। भविष्य मलका को पढ़ लो भाई भविष्य
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  की बातों को जानना चाहते हो तो वो भी मुकाम है, तुम देख लो जंक्शन
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  में पहुंचो। भविष्य को जानने की कवायद बड़ी
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  शाखाएं निकलती हैं। बड़ी बड़ी ब्राँचें है वहाँ।
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  तुम भविष्य को जानने की ब्रांच में निकल जाओ, तुम्हारी अपनी चॉइस
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  है, कोई डॉक्टर बनना चाहता है, कोई इंजीनियर, कोई थानेदार बनना
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  चाहता है, कोई सभा ही बनना चाहता है, कोई पटवारी बनना चाहता है,
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  कोई कान्हू बनना चाहता है, एक पटवारी कान्हू हो गया।
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  तो उसकी घरवाली कैसी? तुम पहले ही हंसने लगे, ठीक ठीक
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  करने लगे। हाँ उसकी घरवाली कह रही थी जी जी
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  आप का पटवारी कब बनेंगे? तो कानू वो कहने लगे, अरे भले
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  मानस बड़ी मुश्किल से तो प्रमोशन मिला है, हम परमोट हुए हैं डीमोट
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  नहीं हुए वो कैसी आग लगे फिर प्रमोशन?
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  छटियाँ आ जाती थी, घी आ जाता था, दूध आ जाता था, मेरा सारा काम ही
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  खत्म कर दिया था, मूंग की तो आ जाती थी कणक तो आ जाती थी, पैसा व
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  आटा तो आ जाता था, सब मसाले आ जाते थे, देसी घी बढ़िया आ जाता
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  था। दूध रोज़ की रोज़ सुबह शाम आ जाता
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  था। तेरे कानुगो से मैंने देणे के तो
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  मैं रोज़ पूछती हूँ कि हम पटवारी कब बनेंगे और दो तरीके हैं जब
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  तुम्हारे पेइन होता है, किसी जगह पे शरीर पे होता तो वो चेतना के
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  कारण मुर्दे को कभी पेइन नहीं होता।
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  उसे दफन कर दो, उसे जला दो, उसका आंगन काट का कोई फरक नहीं है।
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  दो तरीके हैं एक तो बुद्ध की विपश्यना दूर से खड़े हो के देखो।
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  कि दर्द किस को हो रहा है वो तुम हो नहीं जीसको दर्द हो रहा है ऐसे
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  संस्कार से ही तुमने मैं शरीर हूँ, मैं विचार हूँ, मैं शरीर
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  हूँ, मैं विचार हूँ मैं भावना हूँ ऐसे संस्कार बना दिया तुमने।
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  तह पे तह जमती गई और तह आज ही हिमालय के बराबर हो गई।
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  कितने जन्म में तुमने बार बार रेपेटिशन की मैं शरीर, मैं शरीर,
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  मैं भावना, मैं मन वही तुम हो गए। अब ये उल्टा मैं चढ़ा दे जब तुम
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  देखोगे, शरीर को दुखते हुए और अपने आपको शरीर से अलग पाओगे तो
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  तुम्हारे भीतर उलट बात आएगी। मैं नहीं हूँ जिसके साथ हुआ हूँ
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  मैं नहीं हूँ वो कोई अलग है मेरे से।
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  मैं नहीं हूँ जिसके दर्द हो रहा उल्टी रेपेटिशन हो गई।
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  इस प्रयोग से तुम्हारी संस्कार टूटेंगे, प्राणी हल्के होंगे,
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  कटते जाएंगे, कटते जाएंगे, कटते जाएंगे।
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  अगर तुमने ये प्रोसेसर जारी रखा, हर क्रिया में सारे दिन तुम
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  क्रिया करते हो, मैं नहीं कर रहा हूँ देखो ये शरीर उठा, मैं देख
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  रहा हूँ हाथ के ये मुँह बोला मैं देख रहा हूँ ऊँखों में से आवाज आ
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  रही है गले में से एक तो थ्री क। ये तो है अपने आपको जानना उससे
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  अलग दर्द से अलग शरीर से अलग दूसरा तरीका अगर बहुत ज्यादा दर्द
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  हो रहा है इतना कि तुम उसको मिटाना चाहते हो तो दूसरा उपाय
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  है, फिर तुम सारी चेतना को इकट्ठा करके फर्ज करो।
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  तुम्हारे पांव के अंगूठे में दर्द हो रहा है या पेट में दर्द हो रहा
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  है? तुम अपनी सारी चेतना को कन्डेन्स
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  करके कछुए की तरह उस स्थान पर एकाग्र कर दो, जैसे हम कॉन्वेक्स
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  लैंड के द्वारा धूप को इकट्ठा करके।
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  कागज़ के ऊपर एक बिल्कुल महीने सी बिंदु की तरह बना लेते है ना और
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  वो जल जाता है कागज़ ऐसा करना सारी चेतना को इकट्ठा करके उस
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  स्थान पे ले आओ जीस स्थान पे। वह चेतना है, मुर्दे में जान डाल
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  देती है। वह चेतना तुम्हें दर्द से मुक्त
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  करवा देगी, बशर्ते के तुम्हारा ध्यान एकाग्र प्रगाढ़ होना चाहिए।
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  प्रगाढ़ दर्द? तुम्हें धीरे धीरे महसूस होगा,
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  जैसे हलके हलके कोई लोरी सुला रहा है, कोई मर्म लगा रहा है तुम्हारे
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  जख्म के ऊपर और धीरे धीरे दर्द घटता घटता घटता तुम सो जाओगे आराम
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  मिल जाएगा। यह दूसरे प्रोसेसर है यह प्रोसेसर
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  है। डॉक्टरी जो डॉक्टर करते है
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  इन्जेक्शन नहीं लगाया लेकिन तुमने अपनी चेतना को कन्डेन्स किया और
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  चेतना जीवन है चेतना में हीलिंग पावर होती है, हीलिंग इतनी की
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  मृत्यु को जीवन में करते है। कर देती है ना तो क्या वो
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  तुम्हारे दर्द को ठीक नहीं करेगा? बिलकुल करती है तुम आजमा के देखो
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  जब भी कहीं कहीं दर्द हो अगर तो तुमने अपने आप को अलग जानना है।
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  ये दो प्रक्रिया ही है समझ लेना, गड्ड मड्ड मत कर देना।
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  अगर तो अपने आपको जानना है शरीर से अलग फिर तो उस दर्द को अलग
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  देखना तुम्हारा संस्कार टूटेगा कि मैं शरीर हूँ, ये तो है अपने दर्द
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  को अपने से अलग देखना तुम्हारा आत्मा तो कभी दर्द होता नहीं उसको
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  तो। तुम्हारी आत्मा तक तो कोई ताप,
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  कोई चिंतन, कोई क्लेश, कोई कष्ट, कोई रोग पहुँच नहीं अगर तुमने
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  अपने से अलग देखना है दर्द को तो वो प्रोसेसर है साक्षी।
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  और अगर तुमने इस दर्द को समाप्त करने की चेष्टा करते हो, तुम और
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  इतनी जल्दी नहीं है। देखिए वक्त लगेगा, इसमें यह कोई
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  इन्जेक्शन नहीं है जो आप इन्जेक्शन लगवा लोगे कोई बस्को
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  पैन का पेट के दर्द के लिए। या किसी प्रकार का एनम से सीख वो
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  दर्द को दूर कर देगा या वो तो है ही नहीं।
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  फौरन ठीक हो जाएगा। धीरे धीरे खत्म होगी।
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  धीरे धीरे तुम्हें सहन सकती होनी चाहिए।
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  जैसे ही तुम अपनी चेतना को कन्डेन्स करके इफेक्टेड स्थान पर
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  लेके जाओगे तो चेतना में जीवन तक देने की स्मृता है।
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  घाव को भरना तो बहुत कम बात है, वो छोटी बात है।
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  वो तुम्हारे गाल को भर देगी, हमारे दर्द को ठीक कर देगी।
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  जीवन शक्ति है चेतना यह चेतना का कन्डेन्स करना एक स्थान पर
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  इफेक्टेड पोरशन पर। यह तुम्हें दर्द से राहत भी दिला
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  सकती है। ये दो क्रियाएं मैं तुम्हें बता
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  दूँ। अगर जरूरत पड़े तो ये क्रिया वर्त
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  लेना, यह हल्का हल्का एनेस्थीसिया टाइप चीज़ देगी।
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  आपको और तुम्हारा दर्द धीरे धीरे धीरे धीरे वक्त लगेगा तुम्हें।
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  इंतजार करना पड़ेगा, दर्द खत्म हो जाएगा, दर्द भी दूर हो जाएगा, रोग
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  भी दूर हो जाएगा। रोग तुम्हारी कोई भी है वक्त तो
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  लगेगा रोग के हिसाब से। जितना गहरा रोग जितना बड़ा रोग
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  उतना वक्त रखेगा उस स्थान पर जहाँ पर रोग है वहाँ पर अपनी चेतना को
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  बराबर कन्डेन्स करके वहाँ पर फेंकते जाओ।
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  रेंज चेतना एक रेंज होती है। फोटोन की तरह जैसे सूरत से रेंज
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  फोटोन वह पार्टिकल भी है, कान भी है और वो विवेक भी है।
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  बिलकुल ऐसे ही तरह की होती है चेतना।
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  इसको तुमने देखा नहीं है खेप में तुमने फ़ोटान को देख लिया तुमने
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  पाटेकर को देख लिया तुमने वेब्स को देख लिया, लेकिन तुमने चेतना
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  को नहीं देखा, तुम कहते हो हमने सब कुछ जान लिया, तुमने चक्कर जान
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  लिया। सात चक्र जान लिए तुमने 1000 जान
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  लिया तुमने कुंडलनी जान ली नहीं जानी बहुत सी चीजें हैं जो डॉक्टर
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  कहते हैं ठीक है, हो सकती हैं लेकिन हमने जानी नहीं।
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  अब तक तुम जानते न पाओगे ये बड़ी अति सूक्ष्म।
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  फिर कर को तुम कहोगे, हमने स्वरात्मा को भी सहन दिया।
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  हमने तो परमात्मा को भी सहन दिया, लेकिन ये सिर्फ यूज़ इकट्ठे करने
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  करने वाले लोगों के लिए तुम्हें मुल्ख बनाने के उपाय और कुछ भी
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  नहीं ये पी एल आर की से। जाते हो, अपने ही अवचेतन मन में
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  बात करते हो। पिछले जन्म की पिछले जन्म में
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  जाने की चाबी तो तुम्हारे पास है परमात्मा ने तुम्हें यह बड़ी
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  पर्सनल मामला है। तुम ये जान सकते हो ये प्रसन्नता
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  है प्रीत का अगर तुमने अलग जानना है।
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  तो ये प्रोसेसर को साक्षी वाली प्रोसेसर को अपनाओ तुम्हें अलग से
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  दिखेगा और तुम्हारी संस्कार प्राणी टूटेंगे।
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  एक वक्त आएगा ये संस्कार बड़े भारी हैं इनपे बहुत वक्त लगेगा
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  बड़े जीव तुम कभी गधे भी थे तुम कभी घोड़े भी थे, कभी हाथी भी थे।
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  कभी अमीबा भी थे और कभी पत्थर भी थे।
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  इन सब में से चेतना गुजरती हुई गुजरती हुई लाखों बरसों में कहीं
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  इस सतर्क का ही के मानव शरीर के योग्य हुए, अब इसमें तो चेतना
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  बड़ी। प्रिफर होती है।
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  100% चेतना हो जाती है, उसे ही परम आत्मा कहते है।
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  परम जागरण कहते है। चेतना का दूसरा नाम है जागृति
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  अवेयरनेस। देखो चेतना जब शरीर में प्रवेश
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  करती है, तभी दर्द होती है, अभी यार तभी होते हो तभी जागते हो,
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  अगर चेतना ना हो तो अंगूठे को दर्द कर तुम काटते रहो सर कोई पता
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  नहीं लगेगा तो यह प्रोसेसर है। अगर तो तुम इस दर्द को खत्म करना
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  चाहते हो तो ये उपाय भी मैंने तुम्हे बताती हूँ।
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  सारी क्षेत्र को इकट्ठा करो, एक स्थान पे ले जाओ उस बिंदु की तरह,
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  जैसे कॉन्वेक्स लेंस सारी धूप को इकट्ठा करके और कागज के ऊपर
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  कन्डेन्स करके उसको जला देता है। और अगर तुमने अलग जानना हो तो
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  उसको बाय सिर्फ साक्षी है। देखो दर्द मुझे नहीं हो रहा है,
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  दर्द किसी और को हो रहा है और दूसरा कौन है और उसको खोजो लेकिन
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  मुझे पता है। ऐसे लोग जो मैं इन्हें मूड भी
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  नहीं हूँ, मूड की दायरे से भी नीचे आते हैं।
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  ये लोग जो कमेंट करते हैं बिना जाने तो एक ही बात है बिना जाने
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  चाहे तुम। अष्टभकर गीता की व्याख्या करो या
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  बिना जाने तुम किसी संत व्यक्ति के या जाने हुए व्यक्ति के शब्दों
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  पर कटाक्ष करो, कमेंट करो बात एक ही है, तुम बराबर के बुत हो।
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  जैसे आचार्य बुत हैं वैसे ही तुम बुत हो, कोई फर्क नहीं है।
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  आचार्य भी गलत व्याख्या करेगा। क्योंकि वो तो उसे तल पे नहीं गया
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  और तुम भी गलत से कमेंट करोगे क्योंकि तुम उसे तल पे नहीं गए
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  हो। अपराध है उस स्थल पर न जाओ, उस
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  स्थल पर जाओ और खोजो। ये ना खोजा बिना खोजे मिलता नहीं
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  फिर तो संसार के मेहमान बने रहो, देखो ना तो कोई घर में कमी है
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  मेरे भब्बू सृष्टि बड़ी प्यारी है, ये भी कोई कम नहीं।
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  अगर ये सृष्टि ना बनाता तो तुम मुझे भी कैसे जानते हो?
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  सृष्टि इतनी सुन्दर ना होती तो मुझे जानने का तुम्हारे भीतर
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  अमूते ही न उठते सृष्टि ही इतनी लाजवाब बना दी कि मुझे देखने की
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  प्रपल अनकक्षा हो जाती है कि आखिर ये बनाई किस?
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  जो लोग थोड़े से अयाशी में होते है वो कहते है छोड़ो किसी ने भी
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  बनाई आप आनंद लें तो भाई आनंद भी ले सकते हो।
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  आप कौन रोकता है? बहुत सी आए, बहुत सी चले गए, आनंद
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  लेकर चले गए, लेकिन आनंद मिला नहीं, फिर फिर आना पड़ा इसको तुम
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  ऐसे कहते हो न ऐसे लेती हैं तुम्हारी इन्द्रियां तुम्हें पता
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  नहीं जीव स्वाद का आनंद लेती हैं। आँखें दृश्य का आनंद लेती है, कान
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  हाँ, बस का आनंद लेती है और गुप्तेन्द्री है संभोग का आनंद
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  लेती है और तुम्हारी त्वचा स्पर्श का आनंद लेती है।
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  ये आनंद लेती है तुम्हारी इंद्रियाँ तुम नहीं आनंद लेते हो
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  तुम तो आनंद लेती हुई इंद्रियों को देखते मात्रो थोड़ा गोर से
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  देखना बड़ी सूक्ष्म बात है, बारीक बात है तुम थोड़ा सा गोर से देखना
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  कि स्वाद लेता कौन है? जीवा रहती है भाई स्वाद तुम तो
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  देखते हो ये मीठा है जीवा को पता लगा टेस्ट व्रत को पता लगा कि ये
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  मीठा है, कड़वा है किसी ने छुआ तुम्हें पता लगा स्पर्श।
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  स्पर्श लेती है स्किन कानों में आवाज आई, वो मधुर थी या वो कौवे
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  जैसी आवाज थी? बद्दी बद्दी।
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  आवाज थी तुम्हें पता चलता है कि बद्दी आवाज आई या सुंदर आवाज?
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  सुंदर नजारा देखते हो तो नजारा देखती है आँखें जिसे तुम ऐश कहते
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  हो न ऐश, ऐश लेती हैं तुम्हारी इंद्रियां तुम नहीं लेती हो तुम
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  तो इंद्रियों को ऐश करते हुए देखते हो।
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  पर तुमने कहा ऐसे ली तुम तो खुद ही आनंद के खजाने क्यों नहीं
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  उसमें डुबकी मार देते क्यों नहीं उसमें चालान लगा देते, जो कि आनंद
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  का सरोवर है, सरोवर नहीं, सागर है, तुम्हारे प्रश्न का जवाब है।
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  कोई न चाहे कुंज कलिन मैं तुझे वे नकलियाँ सुनने को।
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  तुझे बिन कलियाँ चुनने को कोई न जाए कुंज गलिन में तुझे बिन
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  कलियाँ चुनने को। तुझ बिन कलियाँ चुनने को तरस रहे
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  हैं तरस रहे हैं। यमुना के तट मुरली की धुन सुनने
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  को मुरली की धुन सुनने को अब तो हर्स दिखा जा नटखट।
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  क्यों दुविधा में डाला रे अब तो दरिश दिखा जा नटखट क्यों दुविधा
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  में डाला रे बड़ी से भाई? नंदलाला तेरी राह तक के ब्रज बाला
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  ग्वाल बाल इक इक से पूछे कहा है मुरली बाला रे।
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  बड़ी है भाई नंजू लाला चेरी राह च के ब्रजवा धन्यवाद।