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M51 MISTERIOS E HISTORIA DE MORÓN DE LA FRONTERA. · M51 Podcast

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Speaker 2: Podríamos decir que el calor cae distinto en el sur.
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Speaker 2: No es solo temperatura. Es peso. Una sensación que se
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Speaker 2: queda en el aire como si el tiempo aquí no
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Speaker 2: terminara de moverse del todo. Hay territorios que no necesitan
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Speaker 2: llamar la atención porque simplemente están. Con capas. Capas de
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Speaker 2: historia que no siempre se ven, pero que siguen ahí. Esperando.
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Speaker 2: Y cuando uno se adentra en el interior de Sevilla,
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Speaker 2: el paisaje empieza a cambiar. Desaparece lo inmediato y aparece
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Speaker 2: otra cosa. Una mezcla de campo abierto, caminos antiguos y
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Speaker 2: pueblos que han visto pasar más historia de la que cuentan.
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Speaker 2: La provincia de Sevilla no es solo ciudad. Es frontera. Históricamente. Frontera.
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Speaker 2: Durante siglos este territorio fue línea de tensión, entre mundos,
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Speaker 2: entre culturas, entre formas distintas de entender la vida. Cristianos, musulmanes, judíos,
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Speaker 2: no solo convivieron, sino que se observaron, se enfrentaron y
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Speaker 2: se influyeron. Y claro, cuando un lugar acumula ese tipo
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Speaker 2: de pasado, no se borra, se transforma. El paisaje lo aguarda.
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Speaker 2: Desde luego que sí. Los caminos, las construcciones y sobre
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Speaker 2: todo los silencios. Porque hay zonas donde el silencio no
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Speaker 2: es vacío, es memoria. Y si claro uno recorre esta
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Speaker 2: parte del sur encuentra algo curioso. Nada parece excesivo. No
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Speaker 2: hay grandes monumentos que lo dominen todo. Pero hay una
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Speaker 2: sensación constante la de estar caminando sobre historia, antiguas rutas, cortijos,
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Speaker 2: restos de ocupaciones que no siempre dejaron registro escrito, pero
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Speaker 2: sí presencia. Y eso genera algo muy particular, una percepción
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Speaker 2: distinta del entorno. No es un lugar que se imponga,
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Speaker 2: pero sí es un lugar que se revela poco a poco.
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Speaker 2: Porque aquí lo importante no siempre está a la vista.
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Speaker 2: Hay que detenerse, mirar, escuchar y en muchos casos imaginar.
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Speaker 2: Y en ese contexto aparece un nombre. Morón de la Frontera.
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Speaker 2: Un lugar que por su propia denominación ya nos está
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Speaker 2: diciendo algo. Frontera. Una palabra que no es casual. Que
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Speaker 2: habla de límite, de separación, de punto de contacto. Y
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Speaker 2: durante siglos eso fue exactamente. Un espacio donde terminaba algo
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Speaker 2: y empezaba otra cosa. Y ese tipo de lugares siempre
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Speaker 2: tienen algo muy especial. Porque no pertenecen del todo a
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Speaker 2: un lado ni al otro. Son zonas de transición. Y
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Speaker 2: en las zonas, como bien es sabido de transición, es
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Speaker 2: donde más historias se generan. Porque hay... se cruzan culturas,
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Speaker 2: se mezclan creencias y aparecen relatos que no encajan del
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Speaker 2: todo en una versión. A lo largo del tiempo, Morón
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Speaker 2: y su entorno han sido algo increíble. Acumularon capas y capas,
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Speaker 2: etapas distintas, momentos de estabilidad y momentos de conflicto. Y
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Speaker 2: todo eso deja rastro, no siempre visible, pero es imperceptible.
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Speaker 2: En la forma en la que se construyen los lugares
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Speaker 2: es como se distribuyen en lo que permanece y en
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Speaker 2: lo que desaparece. Porque hay algo que ocurre en este
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Speaker 2: tipo de territorios, que el pasado no termina de irse,
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Speaker 2: se queda, se queda como una especie de eco y
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Speaker 2: ese eco desaparece. es el que muchas veces da origen
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Speaker 2: a las historias. No necesariamente a lo inexplicable, pero sí
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Speaker 2: a lo sugerente, a lo que no termina de cerrarse
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Speaker 2: del todo. Y es justo en ese punto cuando dejamos
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Speaker 2: de hablar solo de geografía y empezamos a hablar de
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Speaker 2: algo más concreto, de un lugar, de un punto exacto
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Speaker 2: dentro de este territorio. que como tantos otros en zonas
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Speaker 2: de frontera no se entiende solo por lo que es,
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Speaker 2: sino más bien diría yo que por todo lo que
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Speaker 2: ha pasado a su alrededor y por lo que aún
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Speaker 2: hoy sigue generando preguntas. Justo en ese punto entramos ahora.
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Speaker 2: Viene la sección de nuestro querido amigo y compañero Luis Merino.
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Speaker 2: Os dejo en sus buenas manos en un paseo por
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Speaker 2: Morón de la Frontera
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Speaker 3: Buenas noches David Castillo y buenas noches a todos los
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Speaker 3: oyentes de Misterio 51. Hoy nos vamos a descubrir Morón de
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Speaker 3: la Frontera, leyenda y patrimonio. Flaqueado por un fuerte castillo,
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Speaker 3: corona de un otero correspondiente a las primeras ondulaciones del
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Speaker 3: sistema subético, Morón se encuentra al sureste de la provincia,
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Speaker 3: donde termina la dilatada campiña y comienzan las ondulaciones que
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Speaker 3: dan paso a la sierra sursevillana. El origen histórico de
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Speaker 3: Morón se remonta al Paleolítico, aunque los orígenes como entidad
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Speaker 3: de población civilizada se remontan a los fenicios. También se
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Speaker 3: tiene constancia de asentamientos romanos y visigodos. Probablemente el primer
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Speaker 3: doblamiento urbano tuvo lugar en la antigüedad tardía y fue
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Speaker 3: protagonizado por inmigrantes norteafricanos, así parece indicarlo la primera denominación
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Speaker 3: de morón de la frontera, Mauror, con las que los
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Speaker 3: pobladores cercanos llamaban a esta localidad. En el transcurso de
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Speaker 3: la dominación árabe, su población se desarrolló extraordinariamente, de manera
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Speaker 3: que desbordaron los muros de la ciudad de la fortificada.
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Speaker 3: Tras la caída del califato y la incorporación de Morón
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Speaker 3: al sistema de los reinos de Taifas en el siglo XI,
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Speaker 3: Morón alcanzó su mayor apogeo hasta llegar a convertirse en
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Speaker 3: capital de uno de estos reinos alrededor del año 1240, cuando
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Speaker 3: tuvo lugar la reconquista cristiana llevada a cabo por Fernando III.
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Speaker 3: Tras ello, Morón vive durante más de dos siglos como
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Speaker 3: ciudad fronteriza, hecho al que debe parte de su denominación actual.
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Speaker 3: En el año 1253, Alfonso X el Sabio entrega el castillo
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Speaker 3: y la villa al Ayuntamiento de Sevilla. Más tarde, al
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Speaker 3: no poder mantener los gastos, el Ayuntamiento sevillano reintegró Morón
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Speaker 3: a la corona, a la que perteneció hasta el año 1285,
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Speaker 3: año en el que el rey Sancho IV lo da
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Speaker 3: en señorío a la Orden de Alcántara. La villa de
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Speaker 3: Morón estuvo bajo el poder de esta orden hasta el año 1378,
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Speaker 3: cuando fue devuelta la corona de Castilla durante el reinado
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Speaker 3: de Felipe II. Este la cedió como señorío a su
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Speaker 3: hijo Enrique. Al morir este sin sucesión, Juan I cede
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Speaker 3: de nuevo la villa a la Orden de Alcántara. En
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Speaker 3: el año 1461 la Orden de Alcántara permuta Morón al castillo
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Speaker 3: de Cote y a la Jal por otras propiedades. De
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Speaker 3: este modo la villa de Morón pasa a pertenecer a
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Speaker 3: Tellez Girón, condes de Ureña, de cuyo linaje proceden los
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Speaker 3: duques de Osuna. En el año 1595 la constitución del Cabildo,
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Speaker 3: por representantes de la nobleza y del pueblo dividido a
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Speaker 3: este en dos bandos, provoca continuas luchas y dio origen
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Speaker 3: a la conocida leyenda del gallo Morón. En el año 1810
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Speaker 3: los franceses invadieron Morón e instalaron sus puestos en varios
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Speaker 3: puntos de la villa y el cuartel en el antiguo castillo,
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Speaker 3: que volaron antes de su marcha en el año 1812. En
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Speaker 3: el año 1894 la regente María Cristina otorgó el título de
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Speaker 3: ciudad a esta villa. Ahora os cuento la leyenda del
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Speaker 3: gallo de Morón. Cuenta las antiguas crónicas que allá, por
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Speaker 3: los años de 1500, el pueblo de Morón se encontraba dividido
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Speaker 3: en dos bandos, cada uno capitaneado por sus respectivos alcaldes.
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Speaker 3: Era tal la rivalidad existente entre ellos que cualquier problema,
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Speaker 3: por simple que fuera, se convertía en una cuestión de
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Speaker 3: fuerza y poder, por lo que continuamente la tranquilidad y
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Speaker 3: el sosiego del pueblo se veía rota por estos apasionados enfrentamientos.
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Speaker 3: Se afirma que cuando se trataban de temas relacionados con
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Speaker 3: los nombramientos de las nuevas autoridades locales, las disputas tomaban
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Speaker 3: entonces tintes de motín, por lo que su repercusión llegaba
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Speaker 3: hasta la capital, donde se consideraba a Morón como uno
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Speaker 3: de los pueblos más rebeldes y difíciles de gobernar de
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Speaker 3: todo este reino. Es más, la chancillería de Sevilla y
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Speaker 3: de Granada, y aún la misma Corte de Madrid, insisten
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Speaker 3: los cronistas, estaban asombrados ante los asuntos de Morón, pues
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Speaker 3: no sabían qué hacer, ya que aunque mandaran jueces imparciales,
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Speaker 3: las dos facciones, usando todas sus artimañas, trucos y trampas posibles,
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Speaker 3: no lo reconocían, ya que afirmaban que el orgullo de
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Speaker 3: Morón no admitía ningún arbitraje ajeno, aunque éste viniese respaldado
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Speaker 3: por el más alto cargo tribunal. Pero como estas divergencias
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Speaker 3: y rencores, en lugar de apagarse cada vez, eran más
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Speaker 3: y más hondas, la chancillería de Granada no le quedó
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Speaker 3: otro remedio que volver a intervenir en los asuntos de Morón. Así,
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Speaker 3: en la primavera del año 1597, siendo señores de Morón, mandó
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Speaker 3: a Morón al doctor Juan Esquivel de la Audiencia Regional
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Speaker 3: de Andalucía, que a tenor de las crónicas tenía la
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Speaker 3: fama de tener un carácter fuerte y poco tratable. Además
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Speaker 3: se dirigía de forma grosera a los señores de Morón,
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Speaker 3: a quienes provocaba diciendo, entre otras cosas, que donde él
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Speaker 3: estuviera no había más gallo que él, razón por la
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Speaker 3: que los lugareños le comenzaron a llamar el gallo de Morón.
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Speaker 3: Cansado todo el pueblo de Morón de sus tonterías y palabrerías,
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Speaker 3: así como de sus insultos y provocaciones, motivó que los
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Speaker 3: grandes señores de la villa se reuniesen para vengarse de
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Speaker 3: todo lo que estaba diciendo y haciendo. De este modo,
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Speaker 3: una noche, con engaños fue sacado sigilosamente al camino de
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Speaker 3: Canillas el doctor Esquivel, donde le desnudaron de todas sus
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Speaker 3: ropas y dándole una paliza con varas de acebuche, le
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Speaker 3: invitaron amablemente entre comillas a marcharse para siempre, con la
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Speaker 3: condición de que si volvía a presentarse, lo pasaría mucho peor.
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Speaker 3: Desde ese día, en las calles de Morón, se canta
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Speaker 3: una coplilla que recuerda a todo el mundo este suceso
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Speaker 3: y que dice así. Anda que te vas quedando como
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Speaker 3: el gallo de Morón, sin plumas y cacareando en la
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Speaker 3: mejor ocasión. Otros lugares de importancia que ver dentro de
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Speaker 3: Morón de la Frontera son la Iglesia de San Miguel,
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Speaker 3: el Castillo de Morón de la Frontera y la Iglesia
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Speaker 3: de San Francisco. Localizaciones que los visitantes y los oyentes
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Speaker 3: no podéis dejar pasar por alto si os encontráis en
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Speaker 3: este municipio. Ha llegado el momento de despedirme de mi
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Speaker 3: buen amigo David Castillo y de todos los oyentes de Misterio 51.