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Fabiana Álvarez - Nueva web de historia del partido de Puan · Libertad Radio 105.5

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Bueno, ahí ya tenemos en línea a la profesora de historia que ya
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ha charlado varias veces con nosotros aquí en mañana urbana
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Fabián Álvarez de pujan porque está presentando su página web
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con historia, con investigación, con contenido del partido de
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puan y la saludamos bienvenida y buen mediodía.
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Nos escuchas ahí. Bueno Buenos días eh Manuel y a
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vos a la audiencia hace unos cuantos años que yo quería
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trabajar en cuestiones de divulgación de la historia de
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nuestro distrito. Y al principio bueno, yo me
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imaginaba cuestiones muy tradicionales de de publicar
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textos, pero bueno, esas cosas ya están como medias pasadas de
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moda, entonces pensé en una página y recurrí a los a la
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Escuela Técnica de de acá de la localidad de puan que ellos en
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su en las prácticas de las tecnicaturas hacen trabajos para
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la comunidad, para particulares y también para instituciones, y
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les presenté el proyecto el año pasado de hacer la página y
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bueno con algunos cambios que yo iba haciendo sobre la marcha.
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Eh la han terminado la terminaron este año.
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La empezaron los alumnos de ese que estaban en sexto año el año
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pasado de la tecnicatura en informática junto con la
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profesora Karen del Castillo. Y bueno, este año le dieron los
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últimos retoques que se están en séptimos.
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Los chicos a he crezcan este año.
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La página se llama de local y de local.com punto AR ajá y tiene
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redes sociales. Que yo voy a estar mandando las
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solicitudes de amistad y son públicas, así que cualquiera que
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busque en Facebook o en Instagram de local puede empezar
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a seguir las cuentas en este momento todavía no hay nada
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subido, pero bueno, la semana que viene es 5 de junio.
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El miércoles 5 de junio se recuerda la llegada del Ejército
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acá en 1876 y la instalación de la Comandancia.
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Voy AA empezar a publicar. Mhm en Instagram es.
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De local también. De local también sí de local
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puan perdón de local, puan. Ah porque si no por hay una
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cuenta de fútbol parecida. Eh de local point hola si nos
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escuchas ahí. Ahí te escucho de local, Juan.
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¿Bien, ahí la estaba justo buscando, por eso te preguntaba
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y de local point? ¿Ahí está bueno, eh?
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Así, la busco en la cuenta entonces.
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Se cortó. Sí, puede que se corte a ver
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ahí. Ahí los.
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Escucho bien bueno, así que pueden empezar a seguir estas
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cuentas. ¿Bueno, y de qué va a ir un poco
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esas historias? Hacia qué año tenemos que hacer
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el año de alguna noticia, digo, va a ir por los comienzos de
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cómo se fundó el partido los pueblos, digo por dónde va a ir
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un poco. Solo que tengo pensado es la
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primera publicación que va a ser el miércoles de la semana que
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viene. ¿El miércoles 5 es empezar a
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preguntarnos cuándo empieza la historia de Juan?
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Sí, cuando hablo cuando hablo de Juan distrito, cuándo comienza
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si comienza con la llegada de la sociedad hispano criolla a fines
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del siglo 19 o si es esto o si nuestra historia arranca mucho
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antes con las poblaciones de cazadores recolectores que
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recorrieron nuestro distrito y hay registro arqueológico, eso
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sí. ¿Entonces, bueno, la pregunta
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para arrancar sería esa, cuándo empieza la historia de pujan?
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Por qué tenemos que posicionarnos en por ahí
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paradigmas de coloniales en paradigmas inclusivos que la
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historia no es una, no es única y no es universal, sino que es
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fragmentada y tenemos que tener en cuenta el aspecto de la
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multiculturalidad y la historia. No, no empieza con la llegada de
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la sociedad hispano criolla o con la llegada de España a
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América, es decir, se inicia muchísimo antes.
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¿Entonces, bueno, con las Investigaciones Científicas que
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se realizan en nuestro distrito, tenemos un poco de material como
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para proponer una interpretación desde la página de cuándo
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empieza la historia de poehl? Claro, porque para los comienzos
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tenemos que remontarnos al 1870 y pico no 80.
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Claro, pero hoy 1000 en 1008 76 se instala la Comandancia de
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frontera acá en en lo que hoy es la localidad de puan y el
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distrito se crea en 1886 por la ley 1827.
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Pero esa es la sociedad hispano criolla, es decir, es ahí
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arrancaría. Yo lo que digo es que en 1876 es
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un cambio de época para el lugar donde que nosotros ocupamos.
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Hoy sí, porque antes de eso también hay historia.
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Y la las poblaciones de cazadores recolectores que
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recorrieron el distrito y que hay vestigios arqueológicos.
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Las tribus de tehuelches que recorrieron el lugar y las
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tribus de mapuche tienen que estar en nuestra historia.
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Es la historia de Juan. No comienza en 1876 porque hubo
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otros seres humanos que hicieron una ocupación y un uso diferente
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del espacio a cómo lo entendió la sociedad hispano criolla.
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Entonces en 1876 sería un cambio de etapa en la historia de Juan.
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Aquí. Mhm claro lo que pasa.
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Digo que en la historia cuando se cuenta la historia, bueno en
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la mayoría de las regiones digo, se empieza a contar desde tal
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vez la Fundación de algún pueblo, la llegada del
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ferrocarril, de ahí en adelante todo esa previa.
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Casi que ni figura. ¿Exacto, por eso sea porque son
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interpretaciones que privilegian la historia única de la cortada
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por los blancos? Sí, sí, bueno, la el proyecto
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que yo estoy llevando adelante e interpreta que la historia de
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nuestro lugar arranca muchísimo antes de la llegada de de los de
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la sociedad hispano criolla al lugar que hoy ocupamos como
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distrito de puan sí, 1876. ¿Es un cambio de etapa, empieza
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otra etapa? Sí, pero bueno, antes de eso
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hubo personas que que ocuparon este lugar y que De hecho lo
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nombraron porque el nombre de Juan es un nombre indígena.
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Sí que no sabemos bien lo que quiere decir, porque hay un
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montón de traducciones, pero es un nombre indígena, es decir,
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que hubo otra gente que vino acá, que lo nombró al lugar y
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que después la sociedad hispano criolla siguió usando ese nombre
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porque no se lo cambiaron. Mhm, en alguna vez escuché, digo
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que un poco. Estaba entre la duda de la
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traducción de flamencos. ¿Puede ser esto?
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Me estoy mezclando con otra palabra.
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Mira, hay creo que cerca de 25 traducciones.
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En realidad no se sabe bien lo que quiere decir.
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Aparentemente podría ser una mala traducción de 2 palabras de
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origen mapuche. La Comunidad de de pincen dice
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que para ellos es Juan con m. Este que es una sola palabra y
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bueno, ahí está la la discusión. Tal vez nunca lleguemos a saber
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exactamente qué es lo que quiere decir.
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Sí, pero bueno, lo importante de esto es que el nombre es
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indígena, es decir que fue nombrado por otras personas
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diferentes a las que ocuparon el lugar en 1876 y el lugar era
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conocido por ese nombre. Sí, desde principio del siglo 19
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era conocido por ese nombre. Sí, sí digo, y además está
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demostrado que no sé en cada Laguna que tiene el partido de
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puan. Hay restos de la época, desde
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puntas de flecha boleadoras. No hay una Laguna que no tenga
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algún resto de esa época o más para atrás también.
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Exacto y el lo que yo tomo como referencia para decir que la
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historia de Juan arranca mucho antes es el los restos humanos
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que se encontraron en lo que hoy es la reserva natural y cultural
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de usos múltiples isla de pohang, que se encontraron
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restos humanos que la adaptación da 3300 años antes del presente.
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Claro, es decir que 3300 años antes del presente andaba seres
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humanos por acá haciendo un uso del espacio diferente al que
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interpreta la sociedad hispano interpretó la sociedad hispano
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criolla. Sí, entonces, bueno, es mucho.
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Arranca mucho antes la la historia del partido y me parece
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que es bueno tomarlo en cuenta, eso sí, por el tema del
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patrimonio para poder defender el el patrimonio.
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Sí, porque como vos decís, se encuentran un montón de restos y
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de vestigios arqueológicos. Que dan cuenta de esa otra
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historia que por ahí se silencia, no se habla, se
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oculta. Bien y digamos estos informes
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que va a ir la página presentando.
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¿Bueno, van a estar basados en esa época o también va a haber
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acontecimientos? ¿Importantes?
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No, no va a haber acontecimientos del siglo 20,
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obviamente, pero bueno, yo voy a arrancar ahí por ahí con esa
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pregunta disparadora, pero después yo lo que voy a hacer es
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subir todas las semanas una renovación.
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Sí, de de lo que vaya publicando y bueno, y va a haber cosas de
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obviamente del siglo 20 más cercanas AA nosotros y va a
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estar toda la etapa de la llegada de la inmigración, de la
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Fundación de los pueblos. También, yo estoy haciendo
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entrevistas el porque la idea había sido largarla el año
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pasado, en octubre a la página, cuando se cumplieron los 40 años
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del retorno democrático. Ajá y yo hice entrevistas a las
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personas que en ese momento tenían 18 años y votaron por
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primera vez. Y estoy había empezado a armar
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podcast, pero bueno, después por diversos motivos se retrasó el
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proyecto. ¿Y eso lo lo dejé a un lado,
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pero bueno, va va a haber podcast también, eh?
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Para para escuchar estas entrevistas que yo hice el año
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pasado sobre las personas que votaron por primera vez en 1983
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sin tener demasiada idea de qué se trataba porque habían vivido
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en dictadura y no sabían lo que era votar.
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Entonces, bueno, tuve charlas con ellos.
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¿YY armé un unos podcasts que que los voy a ir subiendo
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también para que ese material lo puedan escuchar todos?
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Sí. ¿La idea es que no haya
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solamente texto si va a haber algún video, va a haber
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podcasts, te va a haber fotos? Sí, así que bueno, el el
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proyecto es un poco ambicioso, espero poder cumplirlo porque
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estoy trabajando sola con eso. Bien, bien bueno, así que está
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buenísimo de local. Puan va a ser la página, es la
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página que todavía no tiene nada por si entran, pero ya desde la
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semana que viene va a estar funcionando y lo mismo si lo
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buscan. ¿En redes sociales Facebook e
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Instagram no? Facebook e Instagram sí.
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Perfecto bueno de local púan. Así buscamos y podemos empezar a
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seguir las historias y la investigación de Fabián Álvarez,
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la profesora de historia de puente, con quien estamos
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charlando. Fabi, te agradecemos por estos
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minutos. Gracias a ustedes por apoyar el
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proyecto y por dejarme de divulgar lo que hago.
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Dale un abrazo enorme. Un abrazo hasta luego.