14.《道德经》第14章｜客观描摹道的真实性状
大家好，我是坚持用五步法为《道德经》正本清源的老吴，今天我们解读《道德经》第十四章。
这一章，是整本书被玄学附会较多的章节。我们抛开所有附会解读，回归帛书原文、回归朴素语义，客观、平实还原本章本意。
我们先看帛书乙本第十四章原文：
视之而弗见，名之曰微。
听之而弗闻，名之曰希。
搏之而弗得，名之曰夷。
三者不可致诘，故混而为一。
一者，其上不皦，其下不昧。
绳绳兮不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执今之道，以御今之有。
以知古始，是谓道纪。
本章主体段落，核心只有一件事：客观描摹道的真实性状。
不带隐喻、不分受众、不指向治理，只是纯粹讲：道，到底是一种什么样的存在。
我们逐句拆解关键字与先秦本义。
视之而弗见，名之曰微。
关键字：微
先秦本义：幽微难察、隐而不可见。本章语境下，指无形无象，无法被肉眼视觉捕捉。
大白话释义：用眼去观测，无法看见形体，这种视觉不可见的状态，称作微。
听之而弗闻，名之曰希。
关键字：希
先秦本义：无声无息，无法被听觉捕捉。
大白话释义：用耳去聆听，无法听见声响，这种听觉不可察的状态，称作希。
搏之而弗得，名之曰夷。
关键字：搏、夷
搏：亲手触摸、把控；夷：平整无迹、无实体质感。
大白话释义：用手触摸、探求，无法抓取实体，没有任何有形质感，这种状态，称作夷。…
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