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#173 - Como as pessoas podem ser boas se tentam ativamente prejudicar umas as outras? · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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  Como as pessoas podem ser boas se tentam ativamente
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  prejudicar umas às outras? Olá,
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  tudo bem? Aqui é o Leonardo Otis, é o
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  podcast Iluminação de Areas 173. Se
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  você quiser saber mais dos recados e links que eu
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  tenho para compartilhar com você, é só ir aqui na
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  descrição desse podcast. E para você ouvir todos os
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  episódios, é só acessar o site sobrebudismo .com .br.
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  Hoje eu vou trazer esse assunto
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  que é bem interessante, isso já é uma dúvida das
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  pessoas né? Poxa, se as pessoas têm a
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  natureza de Buda, se as pessoas são boas, por que
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  elas prejudicam as outras? E
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  parece que as pessoas estão o tempo inteiro querendo
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  prejudicar umas às outras, né? Você
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  vê no trânsito, nas relações em famílias, nas
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  relações interpessoais, até nas relações consigo mesmo.
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  Tem pessoas que não gostam de
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  si mesmo. Então eu vou trazer aqui um
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  ensinamento da Zenkei Blunt Hartmann, que ela fala
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  assim. De fato, o ensinamento do Buda
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  enfatiza compaixão por todos os seres, bem como a
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  sabedoria do não eu, como atributos de um ser
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  desperto. No entanto, nunca vi a
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  compaixão descrita como tentando alcançar o ponto
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  macio nos corações dos outros para se comunicar
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  com eles. O mestre Shen Yen disse, a
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  compaixão não é simpatia, a compaixão não tem
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  destinatários fixos e a compaixão não tem objetivo,
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  a compaixão beneficia de forma imparcial todos os
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  seres conscientes do jeito certo. Ou
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  seja, não importa se a pessoa está te prejudicando
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  ou não, você vai ser compassivo. E
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  aí só definindo a palavra compaixão, tem pessoas que
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  chegam agora, mesmo quem já ouviu esse termo, compaixão
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  é a vontade, o desejo, a aspiração de que o outro
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  não sofre. Então você vê uma pessoa passando
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  algum sofrimento, uma dificuldade, você olha para
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  aquilo, você aspira do fundo do seu coração que o
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  outro não sofre, que ele supere aquele sofrimento. E
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  também que você, e aí no budismo a compaixão é isso,
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  o amor seria a prática, a ação de ajudar aquela
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  pessoa a não sofrer e a ser feliz. E
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  aí ela continua. Como eu entendo esses
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  ensinamentos, se não estamos apegados a um eu e se
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  somos imparcialmente compassivos, literalmente com
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  sofrimento, intuiremos o jeito certo necessário nesta
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  circunstância particular para beneficiar esse ser
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  particular. E aí, é uma coisa importante,
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  tudo tem que ficar pisando em novos para explicar as
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  coisas que os mestres falam ou quando você publica um
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  texto na internet você tem que ficar colocando vários,
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  dando vários exemplos, né? Eu
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  vou ler de novo essa parte e vou explicar uma coisa
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  importante. Como eu entendo este ensinamento,
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  se não estamos apegados a um eu e se somos
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  imparcialmente compassivos, intuiremos o jeito certo
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  necessário nessa circunstância particular para
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  beneficiar o ser, o ser em particular. Quando
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  ela fala jeito certo, a compaixão não é você fazer
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  o que o outro quer que você faça, não é você
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  atender as vontades e necessidades, é você do
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  ponto de abertura que você está, do ponto de abertura
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  do seu coração, você identificar uma situação de
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  sofrimento que o outro está passando e você desejar
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  aspirar que ele supere aquilo, porque o sofrimento,
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  nós criamos os nossos próprios sofrimentos, então
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  a gente não vai fazer o que o outro quer, a gente
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  não vai agradar o outro, independente se ele está
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  prejudicando nós ou não, tá? Então
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  continuando. Isso pode acontecer porque na
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  verdade somos um com todos os seres e se
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  experimentarmos essa não separação quando estamos em
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  contato com o sofrimento desse ser, saberemos o que
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  oferecer que realmente poderá ser benéfico. A
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  compaixão pode ser descrita como encontrar cada ser em
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  cada momento com a pergunta, como eu posso
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  ajudar? Já viu aquelas pessoas que
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  andam no mercado ou no banco assim como posso
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  ajudar, né? E viver com isso, né? Porque
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  às vezes as pessoas, ah, minha vida não está dando
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  certo, as coisas não estão acontecendo, talvez você
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  esteja olhando muito para o seu umbigo só para dentro
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  de você e nós estamos interconectados, como ela
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  acabou de dizer aqui, nós estamos ligados uns aos
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  outros, aí eu trago de novo essa reflexão da
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  interdependência. O que você está vestindo
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  agora, a comida que você comeu hoje, a que você vai
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  comer, o lugar onde você mora, o celular que você
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  está usando, o computador que você está usando, nada
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  disso foi você que fez. Se você abre a sua torneira
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  da água, de casa, uma torneira e sai água, eu
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  tenho certeza que não foi você que fez o encanamento.
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  Então nós estamos conectados com
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  mais pessoas do que a gente imagina, você pode
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  até ser bilionário, mas se não tiver pessoas, se não
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  tiver o sol, se não tiver a chuva, se não tiver a
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  terra, o planeta terra, você não vai ter comida,
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  você não vai ter alimento, não vai ter plantação, não
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  vai ter grãos, não vai ter frutas e assim por diante.
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  Então nós estamos conectados com
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  tudo mais do que você imagina. Então
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  aqui ela continua, nós praticantes budistas,
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  trabalhamos constantemente com os limites do nosso
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  ego ou ideia de si no mundo. Tudo,
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  o grande professor Dogen Zengi, que é quem fundou a
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  Zeng, a escola Soto Shun, disse, estudar o budismo é
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  estudar o eu. Este trabalho é como conhecemos
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  a natureza do ego, que é essencialmente um fenômeno
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  reativo. A reatividade é apenas isso,
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  um resultado nosso ao sentir algum tipo de
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  impacto, seja internamente ou externamente. Em
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  casos extremos, quando nos sentimos sobrecarregados e
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  não sabemos como agir, é bom dar um passo para trás
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  e remover -se e deixar que os sentimentos, os
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  pensamentos e o corpo se acalmem. Todo
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  o processo pode então ser cuidadosamente examinado. Não
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  é necessário que você se conecte com todos que
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  encontrar, nem sinta que está, que esta é uma
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  condição para a sua prática. Você
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  é completamente livre para escolher com quem deseja
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  passar seu tempo. O que você está descrevendo,
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  porém, é uma situação particularmente dolorosa. Um
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  amigo espiritual pode ser de grande benefício para
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  ajudá -lo ao explorar ainda mais essas questões. Então
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  aqui é uma resposta, uma pergunta, né? Que
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  a pessoa perguntou, poxa, mas se as pessoas são
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  boas, né? Tem natureza de buda e tudo
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  mais? Porque elas estão tentando
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  prejudicar umas às outras o tempo todo. Então
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  essa é a resposta. Qual que é a minha sugestão
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  para uma reflexão aqui? Independente
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  se a pessoa está te prejudicando ou não, a
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  percepção que nós temos do mundo é o que vai ser
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  levado em conta. Então se você tem mais abertura,
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  se você pratica meditação, se você de alguma forma
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  compreende que todos nós estamos conectados, você não
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  é obrigado a ter compaixão por todo mundo. A
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  compaixão não é uma obrigação, mas seria muito
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  bom se todo mundo começasse a observar que nós
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  poderíamos ter um pouquinho mais de compaixão até por
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  aqueles que querem nos prejudicar. Porque
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  a compaixão não é parcial. Eu
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  só tenho compaixão com quem gosta de mim e quem é da
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  minha família e os meus amigos. O
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  resto que se dane. Não vou ter compaixão por eles.
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  A compaixão é imparcial, como
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  foi dito aqui. Então começa a treinar o seu
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  olhar para ver até aquelas pessoas que estão te
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  prejudicando que elas também querem ser felizes, elas
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  não querem sofrer, elas querem dar certo na vida,
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  elas querem superar suas condições de dificuldade,
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  seus obstáculos, elas não querem sofrer como eu e
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  você. Então observa isso e eu deixo
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  isso como uma sugestão para você treinar sua percepção
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  sobre como desenvolver compaixão para qualquer
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  pessoa até pelas que estão te prejudicando. Então
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  gratidão até o próximo podcast Iluminação de Área.