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#234 #HOJEPOD Especial: episódios do Instituto Claro vão de Cazuza e Cartola à Osquestra Sinfônica Heliópolis · Peças Raras - Você em sintonia com o rádio

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Peças raras olá, tudo bem? Eu sou o Marcelo abud, estou
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aqui com uma edição especial, em que destaca os episódios do mês
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de abril no podcast do instituto.
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Claro que é produzido por mim e pela produtora peças raras.
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Hoje, pode? Com Marcelo abud.
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Começamos com os 65 anos de Cazuza, celebrados no início do
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mês de abril. Nele, você vai comprovar que as
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canções sobre política e desigualdade social composta por
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Cazuza permanecem atuais. No episódio de 29 de março, o
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doutor em sociologia pela Universidade Federal do Rio de
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Janeiro, Mario Luis grangeia, analisa músicas como um trem
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para as estrelas, Brasil ideologia.
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E o tempo não para granjeia é autor do livro Brasil, Cazuza,
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Renato Russo e transição democrática.
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Cazuza teve essa sensibilidade de, no repertório dele, ter
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retratado uma porção de expectativas de reações da
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população Brasileira diante daquele período de mudanças de
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saída do regime militar e retomada da democracia.
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Então, realmente tem esse diferencial de não ter olhado só
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questões da vida íntima, mas também questões da vida pública.
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Quando Oo Cazuza se apresentou com o Barão Vermelho, lá no Rock
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In Rio, o Cazuza tinha ser coberto com a Bandeira do
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Brasil. Numa expectativa assim, de que
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agora o Brasil vai para frente. Ele encerrou pro dia nascer
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feliz, desejando um dia feliz para todo mundo amanhã.
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Que o dia nasça lindo para todo mundo.
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Amanhã. No áudio, você fica ainda com
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trechos de uma entrevista do próprio Cazuza, em que o artista
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revela por que começa a se interessar por temas mais
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sociais e políticos. Acho que o que está ocorrendo
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hoje em dia é isso, não é a sabe buscar menino na lanchonete com
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o carro vermelho mais é pedir hombridade aos dirigentes e
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querer morar num país decente. É querer ver o povo da gente
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vivendo dignamente. A música continua na pauta dos
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episódios do podcast do instituto claro.
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Em 5 de abril, foi publicada uma conversa com caê guajara, que
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está lançando o seu segundo álbum e usa música para combater
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preconceitos. Meu nome é cair guajara eu sou
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cantora, arte, educadora, escritora e estou aí fazendo,
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né? Um Monte de expressões dentro da
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arte para que seja passada a mensagem de que os povos
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originários estão vivos e resistindo a cada avanço da
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colonização nesses últimos tempos.
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E continuamos resistindo com a nossa cultura, com a nossa
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língua e juntando tudo isso para poder reafirmar a nossa
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existência. autora da minha vida.
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Utilizar a arte para resistir é usado os elementos e sonoridades
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para estar pautando uma existência que a colonização dá
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como morta. Como que não existe, né?
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Então, quando eu canto vivências de uma pessoa indígena
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resistindo na cidade, na favela, eu torno isso existente.
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Os ouvidos que estão escutando no dia 11 de abril, a conversa
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foi com Bárbara Karine. Ela é conhecida pelo perfil uma
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intelectual diferen tona no Instagram, mestre e doutor em
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ensino de química pelo programa de pós-graduação em ensino,
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filosofia e história das ciências da Universidade Federal
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da Bahia. Karine é sócia fundadora e
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consultora pedagógica na primeira escola afro centrada do
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país, a Maria felipa. Como escritora, ela ressalta o
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poder dos livros na luta por uma educação antirracista.
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No podcast de educação do instituto claro, Karine
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apresenta 5 de seus livros, entre eles está o recém lançado,
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como se tornar um educador antirracista?
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Então, o que os meus livros fazem é mostrar que pessoas
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negras, muito antes de serem escravizadas, elas eram gente,
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elas eram intelectualmente potentes.
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Elas eram pioneiras. Criaram as bases científico
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tecnológicas do mundo contemporâneo.
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Imagine a dor de uma mulher negra, auxiliar de classe, em
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uma escola, compreender mediante esses processos formativos que
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ela só tem interesse em pentear. As meninas de cabelo liso e
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descobrir as razões disso, razões estas que estão muito
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distantes de serem apenas por grau de praticidade ou não no
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penteado. É doloroso para essas mulheres
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entenderem que elas não gostam de pentear o cabelo de crianças
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negras porque ninguém gostava de pentear o cabelo delas.
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E o vestibular da Unicamp 2024 motiva mais um episódio bem
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musical é que entra para a lista uma seleção de 10 canções de
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cartola. Para este episódio do livro
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aberto, o professor do instituto de estudos brasileiros da USP,
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Walter Garcia, divide as 10 canções escolhidas pelo
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vestibular da Unicamp. Em 3 capítulos, o morro, o tempo
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e lirismo amoroso. No primeiro momento, o sujeito,
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né? O sujeito tá sofrendo pelo
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afastamento da pessoa que ele ama, né?
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Não queres voltar para mim e aí ele se queixa para quem?
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Que ele se queixa? Ele se queixa as rosas, ou seja,
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existe aí uma figura de linguagem que é a
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personificação. Das rosas deixam de ser
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simplesmente flores e passam a ser interlocutora, personagens
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que vão ouvir a queixa do sujeito da canção É possível
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comprovar a relação entre música e cidadania a partir da
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experiência da primeira orquestra, criada em uma favela
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no Brasil. Essa foi a pergunta que motivou
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a pesquisa da professora do programa de pós-graduação em
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Humanidades, direitos e outras legitimidades da USP, Sandra
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Regina chaves Nunes, para saber as respostas encontradas por
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Sandra Nunes. Você pode conferir o episódio de
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cidadania que entrou no site do instituto claro e nas
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plataformas de podcast. No dia 20 de abril, desde o
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Villa-Lobos, tem um histórico aí, dessa preocupação com
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política na educação musical. A gente não pode esquecer o
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Mário de Andrade aqui no Brasil, mas eu queria ouvir desses
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músicos o quanto isso tinha feito diferença.
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Tinha uma das falas que era assim, eu podia pegar um
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revólver ou no violino. Eu fiz a opção pelo violino de
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uma forma de tirá-lo de uma condição que é de
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vulnerabilidade e foi efetivamente nas entrevistas que
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eu podia ouvir o quanto mudou e não só mudou para ele, mas
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muitas vezes mudou para a. Família dele, essa abertura de
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horizontes, passar a sonhar, ter outro estilo de vida que ele não
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imaginava. Para ele, você bem que podia
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vir. Combino para fechar as
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publicações do podcast do instituto claro de abril, no dia
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25, antecipamos a celebração dos 75 anos da declaração universal
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dos direitos humanos, que acontece agora em dezembro de
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2023. Eu conversei com a doutora da
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faculdade de educação da Pontifícia Universidade Católica
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de São Paulo. A PUC Marília Josefina Marino
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sobre o pacto global em torno da educação como um direito de
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todas as pessoas, o ponto de partida foi o artigo 26 da
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declaração universal dos direitos humanos.
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E você, conhece o artigo 26? O importante o acesso de todas
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as pessoas a todos os bens culturais, de modo especial a
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educação como uma ponte primeira da construção do seu
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desenvolvimento pessoal profissional.
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A motivação para esta pauta foi eu ter visto uma apresentação em
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que o cantor e compositor meu amigo Reinaldo Bessa interpreta
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músicas de Ednardo. Para encerrar esses destaques do
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instituto claro, eu separei um trecho.
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Em que OBC explica como foi criada a música e depois canta
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artigo 26, OOE dinardo. Ele, ele resgatou um movimento
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que aconteceu. No século XIX, mais ou menos,
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mais precisamente em 1892. Lá em Fortaleza, no Ceará.
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Ali na praça do Ferreira. Um movimento, um grupo de
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artistas não é dançarinos, bailarinos, enfim, desenhista,
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poetas, escritores. É chamado padaria espiritual.
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Isso em 1892 a gente tinha, né? Tinha van Gogh tinha pintado o
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céu estrelado. Nem o cinematógrafo tinha
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acabado de serem ser inventado. É o romantismo e o realismo.
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Estavam ali em transição e. A para a condenação da República
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tinha acabado de acontecer, né? Então, 89, enfim, a escravidão,
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enfim, a Abolição da Escravatura.
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E o Brasil estava ansiando aí um movimento novo, né?
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11 tempo novo. E por isso, esse grupo de
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artistas que podem se dizer jovens jocoso, né?
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Felizes, alegres. E queria 11, coisa que hoje
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tornou-se mais comum, né? Até, na verdade, tornou-se um
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artigo, né? Mas ele queria compartilhar.
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Queria que todos compartilhassem do conhecimento, né?
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Eles queriam que todos. Qualquer um, independente de
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qualquer coisa, é. É, é pudesse fazer parte do
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conhecimento, então eles saiam distribuindo.
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O que nós chamamos de pão, poema ou pão, desenho ou pão?
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Eles ensinavam um passo de dança.
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Eles ensinavam AA desenhar. Enfim, é davam um conto.
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Porque eles queriam é que as pessoas compartilham desse
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conhecimento. E por isso, Eduardo fala, não é?
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É, olha o padeiro entregando o pão.
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De casa em casa, entregando o pão menos naquela aquela aquela
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não, pois quem se arrisca a cair no Alçapão porque aquela aquela
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não? Era o 2 das pessoas
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estabelecidas. Os coronéis na época, enfim, com
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seus escravos e seus empregados, enfim, seus súditos, que não via
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esse movimento com bons olhos. Então, em algumas casas, os os
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poemas, não os. Os trabalhos não podiam ser
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entregues. Então, é.
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É o padeiro saiu entregando, mas tinha que ter cuidado com
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algumas casas, né? E eles eram.
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Jocosos por isso, né? Felizes, ele saiu dançando, por
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isso ele nada fala na van tua na van tu, Anahy.
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No impa, the quarta no padê, quá.
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Para de morrer. Porque o padeiro, o artista,
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entregava o poema e o freguês, como ele costumava chamar.
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Recebi o poema e naquela época, 1892, para algumas famílias mais
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abastadas, o francês era muito comum.
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Então, o freguês dizia, ao receber o poema, falava, ó no
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recibo, cupins e a. E o padeiro no padê quar no
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poder quar poder morrer e o padê burher é aquele passo elegante
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de balé. Aquele cumprimento pode morrer.
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Então ele saiu dançando, distribuindo o poema e
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entregava. Eu peguei imersivo, merci bocu.
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Merci ainda depois d quase nem poder.
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Qual poder? Governo?
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EE na no resgatou isso aqui. Isso só ia entrar, mas porque
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artigo 26 que o artigo 26 diz que todos.
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Tem o direito ao conhecimento, à instrução.
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Todos fazem parte dessa questão. Dos direitos humanos que vem lá
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do iguale t para permitir o libertei da revolução francesa
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1789. Então veja o que o cara a mente
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do cara naquela época ele te trazia, né?
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Ele trouxe nessa música no artigo 26, que vocês vão
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entender melhor agora. Depois que eu expliquei a
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canção, ligue com essa incrível história
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e a interpretação de artigo 26, eu vou ficando por aqui.
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Corre lá para conferir e maratone os episódios do
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instituto. Claro, você pode ouvir pelo site
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ou pelo Spotify, por exemplo, e aproveite se passar pelo
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Spotify, deixe lá suas 5 estrelinhas e siga também o
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conteúdo pra você receber. A indicação das próximas
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atualizações e ainda, você pode pedir para a Alexa tocar o
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podcast do instituto, claro por hoje é isso, até a próxima.
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Quando eu volto com mais novidades da pó dos fera, esse
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incrível universo dos podcasts. Essas rádios.