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172 - La Muerte de Dios: "En la Sociedad" · Entre Semana

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  Hola, bienvenidos entre semana donde vemos temas relevantes a
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  la luz de la palabra de Dios. El día de hoy terminaremos
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  nuestra interesante y compleja serie sobre la muerte de Dios.
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  Finalizaremos conversando sobre las características de la
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  sociedad de la que vivimos y cómo la influencia de las ideas
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  anti Dios han redefinido todo y como los cristianos hemos sido
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  pasivos al respecto, acompañemos a Alex y a Marcelo para hablar
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  sobre este interesante tema aquí en entre semana.
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  Palabras que he escuchado más veces de las que puedo contar
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  desde mi de transición, que no sea bueno para ti no significa
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  que no sea bueno para nadie. Como si me hubiera comprado una
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  freidora de aire y no me hubiera gustado me extirparon el pene,
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  estuve en terapia de reemplazo hormonal mixta durante más de
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  una década. Hice esas importantes
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  modificaciones corporales porque me dejé lavar el cerebro por un
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  movimiento con la narrativa más auto contenida de la historia,
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  que se reduce a un mensaje indiscutible.
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  La transición funciona cualquier cosa que contradiga eso en
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  realidad no existe. Mira, como ya me están llamando
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  mentiroso, estafador, haciendo todo lo posible por
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  desacreditarme. Intentando hacerme callar.
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  Esta comunidad es un cono de helado que se llame a sí mismo
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  sin más propósito que mantenerse y aumentar su número.
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  Si tienes alguna infelicidad a lo largo del proceso es porque
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  necesitas hacer más cambios en tu cuerpo.
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  Si tienes pensamientos de de transición, no los tienes.
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  Si haces la de transición no, no la hiciste y si no podemos
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  negarlo, te llamaremos. Anomalía estadística, aunque es
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  imposible saber qué tan rara será la de transición dentro de
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  10 o 20 años. Es solo la punta del iceberg,
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  estamos en la niebla de la guerra, donde procedimientos
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  altamente experimentales se tratan con la misma ligereza,
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  como quien elige un desayuno, mira lo que le hacen a la gente,
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  les cortan los pechos, les cortan los genitales, dicen que
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  eso les hará felices, como si eso fuera algo normal, por lo
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  que alegrarse, aunque en un momento les hizo feliz, si eres
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  feliz con tu transición, lo siento por ti, lo siento más que
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  yo mismo por ser infeliz con mi transición, vives en una
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  realidad que dice que la naturaleza se equivocó con toda
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  tu existencia. En mi realidad puedo decir que
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  la naturaleza no cometió un error, lo cometí yo mhm eso,
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  palabras de alguien en Twitter, que ya borró su cuenta,
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  curiosamente, posiblemente por la respuesta que recibió este
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  hilo, donde se estaba estaba siendo crudamente, ha abierto
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  con su de transición, que es algo que se está empezando a dar
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  con personas que hicieron la la transición de transgénero.
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  No, sí o sea de de de hombre, mujer de mujer a hombre.
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  Y decirte el 14 de abril estaba en Twitter, es es reciente.
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  Lo lo vimos hace poco. ¿Vimos, dijimos, vamos a guardar
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  esto porque es es muy relevante y después cuando lo quisimos
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  volver a ver, ya nos dimos cuenta que la persona había
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  había borrado su cuenta, ahí es donde nos nos damos cuenta que
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  el el ataque y creo que una de las razones y lo dice no lo
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  dice, lo dice, dice ya estoy siendo de desacreditarme, tratan
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  de negar mi existencia tan curioso, cómo es que?
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  La narrativa es ser feliz a todo costo.
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  Busca tu felicidad sé tú mismo. Sé honesto, sé sincero, hasta
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  qué tú vas en una dirección que no va de acuerdo con todos los
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  conceptos preestablecidos por este esta Comunidad, digamos el
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  GTQB más más YYY curioso no dice esta esta Comunidad es, es un es
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  un cono de helado que se llama a sí mismo, o sea, tiene tiene una
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  una narrativa que capsulado de que la la respuesta nunca puede
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  encontrarse fuera de ellos mismos, no YY leer este este
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  hilo que que acabas de de describir.
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  YY es muy duro, no, porque dice pues alguien que no es
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  cristiano, es alguien que no, no escucha este podcast, pero se
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  nos hizo, se nos llamó la atención porque al algo que dice
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  YY creo que ese es el cierre, no de su hilo dice, PQ me doy
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  cuenta si vives la realidad, vives en una realidad que dice,
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  o sea mira lo que te dicen a ti. Hoy la naturaleza se equivocó
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  con toda tu existencia y dice, en realidad yo puedo decir que
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  la naturaleza no cometió un error, se lo cometí yo ahora,
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  Fíjate. ¿Cómo?
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  ¿Cómo llega alguien en esta sociedad?
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  ¿Porque el episodio de hoy es la muerte de Dios en la sociedad, y
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  cerramos diríamos que es la serie más que nos nos ha secado
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  más las neuronas de las que hemos hecho, porque nos hemos
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  dado cuenta y esto ha sido simplemente identificar la punta
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  del iceberg y animar a otros ajá que puedan seguir profundizando
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  porque el mundo en el que vivimos está patas para arriba,
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  o sea, hay hay cosas que uno dice, en qué momento llegamos a
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  esto? ¿Bueno, en qué momento llegamos?
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  AAA que oye. No fue cancelado.
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  O sea, fue cancelada esto, Bob no, no está bien, no es no es no
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  es parte. Como decía, esto es un círculo
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  donde no entra, si no es no eres parte de toda la dinámica que
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  ellos tienen y nuestra idea cerrando esta esta serie es.
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  Unir todo lo que hemos hablado de la muerte, del triunfo del
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  ego, de la muerte de Dios en la filosofía a en la biología, en
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  la política, en la psicología, en la religión.
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  ¿Cuando empezamos a quitar a Dios de todos lados, bueno,
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  dónde se expresa eso? Se expresa en la sociedad, en la
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  en el lugar donde donde caminamos, donde trabajamos,
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  donde vamos a estudiar y donde hay un montón de ideas asumidas
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  como verdad y que son incuestionables, ajá.
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  Ese es el.es. Vivimos en un mundo donde hay
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  cosas que no puedes cuestionar. Sí, YY curiosamente.
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  No, porque antes los religiosos fueron acusados de ser muy de.
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  De censurar a la gente, de hacerles callar, de no vivir su
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  su, de expresar de reprimirlo. Sí, YY hoy en día, o sea, como
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  se dio vuelta, Claro, ahora son las personas que están ahora con
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  con esta manera de pensar que están censurando la gente, ellos
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  son los que dicen cuáles son las cosas que se debería de decir
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  cuáles no, qué es, con qué son discursos de odio, cuáles son
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  las cosas que que en realidad no deberían hablarse en la
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  sociedad. Entonces ellos ahora están
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  poniendo las reglas. Y curioso que no se dio ese
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  mundo de TI. Libre expresión, sino que ahora
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  los que están al poder digamos poder en en un sentido, entre
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  comillas, no porque Eh es, es no es necesariamente un poder
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  político, pero es el poder de la narrativa.
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  Claro, ahora que ellos manejan la narrativa, ellos están
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  censurando. Sí entonces lo podemos ver ahora
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  una una de las cosas que creo que hemos hemos estado hablando
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  YY vuelvo a hacer a hacer hincapié en esto, o sea, la la
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  sociedad, las conversaciones que uno tiene con el vecino, con la
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  gente de la escuela y todo, no, no sale.
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  De en esas conversaciones Freud no no sale.
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  Marx no sale, futbol, no sale ni chimiche, no, no, pero están, sí
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  están, y es lo que hemos intentado demostrar en este
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  tiempo, limitados, pero es lo que hemos tratado de de que la
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  gente lo pueda ver, no mira para para.
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  Para muestra un botón, hay un todos los papeles académicas y
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  se van los papers académicos, los documentos académicos ajá
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  para que sea académico, muchas veces tienen que citar.
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  ¿No otras personas que hay un formato exacto de dónde sacas
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  tus fuentes? Bueno, Google no sé si sabías,
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  pero en su momento uno de los de de sus primeros 2.
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  ¿No sale de un proyecto Stanford ajá y la locura de Stanford?
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  Ahorita lo que querían hacer los de Google era http.
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  ¿Midiendo las citas de diferentes papers, no?
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  Entonces, para poder entender cuáles son las las cosas más de
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  de mayor influencia. Bueno, después eso se se dio a
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  lo que es el la búsqueda en en sitio web, pero pero en su
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  núcleo es comenzó con esto y curioso que pudieron hacer un
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  ranking de los publicaciones, las publicaciones más citadas.
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  ¿Quiénes eran los que más eran citados en las publicaciones
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  académicas? Correcto, correcto.
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  Yo estuve tratando de buscar una lista, después cambiaron los
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  criterios, creo que solamente podían ser personas en vida,
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  etcétera, etcétera, pero encontré una lista de.
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  ¿Donde? Agarran todos, o sea, vivos o
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  muertos, que que que fueron citados YY en esta lista creo
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  que son los los top. Creo que el 20 o algo así, pero
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  me llamó mucho la atención. Los primeros número uno.
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  Un filósofo llamado Michel Foucault.
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  Esto es una persona que sigue la misma línea de Freud, de Marx.
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  De teach diríamos que este hombre tomó todas esas ideas que
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  hemos hablado. Los metió en una licuadora y es
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  el hombre de mayor influencia. Ya murió y no queremos hacer de
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  de de este episodio un una. ¿Cómo se llama una descripción
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  de sus ideas y de sus? De de las tonterías y las
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  estupideces que hizo este hombre, porque, literal, hay que
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  decirlo así, vamos a hablar de eso.
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  ¿Pero interesante primera, el primero en la lista es correcto?
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  Primero, primero en la lista de las citas académicas, o sea, que
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  todos los otros papers les citan a él, entonces él.
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  Pudo manejar la la la narrativa, o sea, diríamos, la discusión en
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  el académico más citado. Sí en las publicaciones
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  académicas del área de las ciencias sociales, correcto él,
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  o sea cuando cuando escuchas el término heteronormatividad es de
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  él. ¿Es de él?
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  Sí, número 2 una persona ha llamado Pierre Bourdieu
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  Bourdieu, sí, estos franceses, ha él es el número 2 y él es el
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  que fue manejando el concepto de dominación simbólica, violencia
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  simbólica. Esos conceptos de que no mira
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  esto es lo que lo que lo que sucedió es racismo ajá y la
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  persona dice, pero yo no, yo no sentí que me estaban siendo
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  racistas conmigo, es que tú no te das cuenta.
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  Es que es racismo encubierto, es que es son son estructuras de
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  poder en invisibles. Entonces él la viole, la cosa
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  terminó de violencia simbólica, correcto entonces, o sea, las
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  feministas dicen no, pero porque porque todas las mujeres ajá
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  están siendo violentadas por sus esposos simbólica, sí, pero la
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  mujer dice, pero yo yo me siento cuidada, sí, no es que tú no te
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  diste cuenta. Y por eso, por porque es
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  violencia simbólica ya el hecho de estar en un en la familia
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  como la familia es hetero, normativa full.
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  Entonces estar en una familia entre comillas, normal, ya
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  implica un tipo de violencia simbólica, ya ha sido violentada
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  por por estar casado con un hombre, ha sido violentada, si
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  es blanco 2 veces sí, pero es el número 2, Claro en todas las
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  citas académicas número 13 adivina quién está, amigo
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  nuestro estuvo invitado a esta mesa amigo del Podcast Sigmund
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  Freud, número 3, número 11, está Karl Marx mira, número 16, está
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  Jack. Derrida, otro filósofo amigo de
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  amigo de todo ese ese mismo bonche estos estos se llaman los
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  de Burdeos, los de el de fútbol son de una un grupo se conoce
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  como la la escuela de Frankfurt son los neo marxistas.
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  Son las personas que fueron tomando todos estos conceptos
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  uniéndolas y haciendo algo algo nuevo, y es lo que vemos hoy, o
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  sea, es esos conceptos de la de transición y bueno de la
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  transexualidad. Todo lo demás es hetero,
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  normatividad, todo eso la nueva. La escuela de Frankfurt, y ahí
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  pasamos de de de alemanes a franceses porque esto esto
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  responde mucho a lo que fue la Revolución de de mayo del 68 en
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  Francia, donde estos neo marxistas hacen una crítica a lo
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  a lo que venían y quieren, quieren derribar todas las
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  estructuras, EH, sea sea, cómo se llama sea romantico
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  romantizado, así se dice, ajá. Lo que pasó en Francia el el año
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  68, como los los estudiantes universitarios que salieron en
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  contra de la sociedad de consumo.
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  Del capitalismo opresor del imperialismo que nos oprime, de
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  la autoridad en realidad. Fue mucho, tuvo que ver con otra
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  onda, OKYY tenía que ver con la abolición de las clases, el el
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  fin de mira el fin. Ellos hablaban del fin de la
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  universidad, como se había conocido hasta ese momento, ajá.
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  Ellos querían. Es esta fue una Revolución
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  francesa 2.0 que en vez de tener guillotina tuvo la cultura de la
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  cancelación, aquí Empieza. Ahora Fíjate, Empieza ahí el año
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  68. Hoy cualquier cualquier persona
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  hoy que esté afirmando todas estas ideas contrarias a la
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  escritura, tomo como punto de referencia mayo del 68, es lo
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  que tenemos, que tenemos que salir a las calles, tenemos que
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  emancipar al pueblo. Lo que pasó en Chile en octubre
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  de hace 2 años fue el el octubre mismo, le empezaron a llamar en
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  Chile cuando. Cuando empiezan a hacer reclamos
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  sociales, bueno, es lo que sucede cada 8 de marzo, el 8 de
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  marzo ajá. ¿Inspirados en en mayo del 68,
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  pero son todos estos tipos? Ahora lo lo que tú acabas de de
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  demostrar es. ¿Alguien está controlando la
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  narrativa y no nos damos cuenta? ¿Sí, y ahí están esas ideas
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  están, están, están y se bajan, y los generadores de los
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  generadores de contenido popular toman estas ideas YY uno dice,
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  oye, de dónde salió eso? ¿En una película?
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  Saludo, acá sí, sí, YY después instituciones lo agarran, lo van
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  a empaquetando y te lo van mostrando, Fíjate algo, algo muy
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  curioso. E creo que lo puse en las notas
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  hace un par de episodios, pero la el Museo Nacional de Historia
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  Afroamericana y Cultura. Sacó en Twitter, después lo bajó
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  por por por por la respuesta negativa que recibieron, pero
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  subió una infografía acerca de aspectos y lo que se asume
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  acerca de tranquilidad y cultura blanca en los Estados Unidos.
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  Entonces dice en la cultura dominante.
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  Blanca OO Blanqui edad se refiere a las formas en que
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  gente blanca y sus tradiciones, actitudes y formas de vida han
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  sido normalizadas sobre el tiempo y ahora se consideran
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  como prácticas estándares en los Estados Unidos.
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  ¿Y cómo? Fíjate esta es la descripción, o
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  sea, mira aquí, aquí está. ¿Guau OK, Checa, dice, y cómo,
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  cómo? Pero cómo la gente blanca
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  todavía tiene la mayoría de la del poder institucional en
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  América, dice aquí la el texto dice, hemos internalizado
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  algunos aspectos de la cultura blanca, incluyendo personas de
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  color. ¿Ahora, cuáles son estas estas
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  maneras? Este lo que se asume, estas
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  cosas necesarias, de los de los malditos blancos, fíjate.
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  Cosas como individualismo y hay y hay sus puntos.
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  La la creencia es de que el individual es el la unidad
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  primaria. A auto Autobahn.
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  Hotel friendly, depender de sí mismo, independencia, autonomía,
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  se se valora y se recompensa. Los individuales asumen estar en
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  control de su medio ambiente, recibes lo que mereces después,
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  estructura familiar, Fíjate, eso es lo que sea, es es lo que es.
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  Cultura blanca sí es poder poder, es eso el concepto de
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  poder tocado hablaba de biopoder, sí, o sea, esa es la
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  estructura de poder en este caso la familia, eso es importante,
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  decirlo, es esto, lo está, lo está poniendo como.
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  Algo cultura blanca es son estructuras de poder, estructura
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  familiar. La familia nuclear padre madre,
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  se pone medio chistoso, chistosito aquí, dice 2.3 hijos
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  es la la unidad social ideal, el esposo es quien gana el dinero y
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  es cabeza del hogar, la esposa es ama de casa y subordinada al
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  esposo. Los niños deberían tener sus
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  propios cuartos y ser independientes, después otra
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  cosa énfasis en el método científico.
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  Debería ser objetivo la el pensamiento debería ser racional
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  y linear. Relaciones de causa y efecto en
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  fasis cuantitativa historia basado en los inmigrantes de
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  europea de de Europa del Norte y su experiencia en los Estados
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  Unidos, un enfoque fuerte en el imperio británico.
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  La primacía de trade. Misiones occidentales, entre
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  comillas, pone romanos, griegos y tradiciones judeocristianas.
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  Ética de trabajo protestante dice, guau.
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  Trabajo duro es la clave para el éxito.
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  Trabajo antes de jugar, si no, si no llegaste a tus metas, no
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  trabajaste lo suficiente entonces y después continúa
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  hablando de nuevo y hablar de todo.
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  Pero que religión cristianismo es es, es la norma estatus,
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  poder y autoridad. Tiempo, Fíjate, o sea,
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  establecen el tiempo el ser, pero eso pasó.
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  La Revolución francesa, que dice no, pero pero, pero es es tan
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  loco, o sea dice el llegar a tiempo es una muestra de cultura
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  blanca, ajá. ¿Porque después, ahora, una
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  aldea en la África que llegan 2 días después y dice, ves?
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  Eso te tendría que ser normal. Tú estás simplemente poniendo
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  como correcto. ¿OOOO bien, EH?
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  Esta cultura blanca, Claro, blanca, y si van para atrás, que
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  empezó la Revolución Industrial donde y ahí Empieza y tomamos
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  lenguaje marxista ajá para explicar esto, o sea aquí en vez
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  de decir, estos lenguajes marxistas, esto es anti cultura
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  blanca, y suena mejor, sí, sí, sí.
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  Entonces entonces como como los los blancos están al poder,
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  entonces ahí vamos a hablar acerca de estructuras de poder.
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  Y lo vamos a empaquetar como cultura blanca, pero bueno, es,
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  es increíble, pero lo lo menciono para decir, comienza
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  con los filósofos. Sí pasan por las organizaciones.
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  Las organizaciones hacen este tipo de infografía y después la
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  gente de que, o sea, los profesores o los los entre
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  comillas, líderes de comunidad, lo van absorbiendo y esto es lo
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  que van enseñando en las escuelas, lo van enseñando en en
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  los espacios comunitarios, por esa razón llegan países, no sé
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  cómo está haciendo acá, pero en Chile y votó una polémica hace
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  algunos años. Porque empezó a ser obligatoria
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  la educación sexual en las escuelas, obviamente la hace
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  quien el Dios Estado, entonces ya no solo, y aquí es me meto en
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  los, en los, en los cuatro, en los 5 elementos, vamos a colocar
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  el link de de esa charla que está en inglés, sí son 14
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  minutos, pienso que sería bien significativo que lo puedan
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  escuchar. Michael, sí.
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  Donde ya no solo es. Los niños tienen el derecho de
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  ser educados de que existen más de un tipo de familia, entonces
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  salió todo un documento financiado con el el el impuesto
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  de todos los chilenos, donde los niños, en Kinder y en primeros
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  años de de primaria, recibían un libro que explicaba PC.
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  Ese yo, Juan, tiene una familia distinta, su papá se llama tal y
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  tal, viste, pero pero esto sí, y eso debería ser la o sea,
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  termina, quitamos todo eso porque eso es, pero allá no
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  había blanco, no importa, pero ya era hetero normativo, o sea,
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  se se cambie en Estados Unidos la forma de llegar a la masa.
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  ¿Cuál es la presión blanca? Ajá.
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  Acá es la heteronormatividad, esa es una expresión superada en
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  Argentina sobre todo lo hetero normativo.
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  ¿De dónde viene Michel Foucault? Claro, y qué significa hetero
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  normativo, qué es lo que ha acuérdense, lo que hemos hablado
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  todo. Todos estos estos episodios,
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  todo se reduce a sexo ajá. Lo que más desarrolló focal en
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  sus investigaciones tuvo que ver con sexualidad, tú eres tu
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  sexualidad, eso es lo que te define, eso es lo que tú eres y
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  tienes que expresarlo así. Entonces, hetero normativo, que
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  es que es el primer en es. ¿De dónde aprendes los
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  lineamientos, Eh? Cero sexuales en la familia
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  porque. Tú naciste en un hogar con con
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  papá y mamá, sí. Ah, entonces ya vienes
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  violentado simbólicamente, Claro, porque no conoces otro
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  tipo de familia, ajá. ¿Entonces tienes el derecho?
• 21:12
  O deberías haber tenido el derecho de haber sido educado,
• 21:14
  que existen muchos tipos de familia.
• 21:16
  Sí, y es obligación del Estado proveer esa educación, oye, pero
• 21:20
  son mis hijos, no, no son tus hijos.
• 21:23
  Porque los niños no se cosifican, no son tú, tú como
• 21:26
  papá, no eres dueño de tus hijos.
• 21:27
  Ah sí, ahí dice el papá cristiano, yo no soy dueño, el
• 21:30
  Estado debe velar por ellos. Son objetos de derecho, no son
• 21:33
  cosas y como son objetos de derecho, esa fue la discusión en
• 21:36
  España, como son objetos de derecho, el Estado debe velar
• 21:39
  por sus derechos. ¿Listo?
• 21:42
  ¿Esa es la consigna final, entonces, por qué como sociedad
• 21:45
  se ataca lo lo que tú hablabas? De la de la cultura blanca en
• 21:48
  Sudamérica se ha ido en contra de la familia, entonces tenemos
• 21:52
  que explicar otras maneras de que existen otras formas de
• 21:55
  familia y esa es la sociedad que vivimos.
• 21:57
  ¿Lo ves en las películas, lo ves en en en los lugares más, por
• 22:02
  qué está eso ahí? ¿Qué tiene que ver con que estén
• 22:04
  explicando eso si tú quieres? ¿Vamos a hablar de eso ahora, si
• 22:08
  tu tu tu adultez quieres hacer lo que tú quieras, un un tipo
• 22:11
  ateo pero coherente diría hazlo pero por qué obligas a menores
• 22:16
  de edad? ¿A que sean expuestos?
• 22:18
  No, pero que han sido ya violentados por nacer en una
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  familia con nombre, o sea, con papá y mamá.
• 22:25
  ¿Eh? Hasta ahí hemos llegado, es, es
• 22:27
  increíble YY también hay un concepto acerca y esto de de
• 22:32
  educación sexual y todo hay un no, no me acuerdo.
• 22:35
  ¿Cuál fue el filósofo que lo que lo fue manejado?
• 22:37
  Creo que fue fútbol, porque fútbol fútbol fue acusado con
• 22:42
  con muchas pruebas de tener relaciones con menores en
• 22:48
  Tunisia. Sí, con con Túnez, en Túnez,
• 22:50
  Túnez, porque él estuvo ahí por muchos años y era homosexual,
• 22:57
  era uno de los primeros que murió de sida.
• 22:59
  En Francia pero cuando estuvo en Túnez hizo lo que quiso, hizo lo
• 23:04
  que quiso, pero con con con niños, o sea agarraban, acabar
• 23:08
  niños, niñitos de de la calle YY ahí tenía.
• 23:11
  Tenía relaciones con ellos PP, pero él creo que fue él.
• 23:16
  Hay un concepto marxista que dice que que inocencia.
• 23:48
  El franceses, o sea, ya ya pasamos de el otro día de de
• 23:52
  Alemania, Francia no, y lo que pedían era que la edad de
• 23:55
  consentimiento para la sexualidad y la despenalización
• 23:59
  de relaciones consensuales entre adultos y menores de 15 años, o
• 24:03
  sea en Francia, la edad para el consentimiento sexual era de 15
• 24:07
  años. Estos tipos firmaron el año 77,
• 24:10
  el año 77, una carta pidiendo que sucede, despenalice y que se
• 24:14
  rebaje esa edad para relaciones consentidas de índole sexual,
• 24:19
  quien firma la carta Michel Foucault, ya Paul Sartre, sí,
• 24:24
  sí, sí, sí, eminencia filosófica, jet derrida, el el
• 24:29
  tercero que que mencionabas en la lista Simón de Baviera.
• 24:34
  Pareja de Sartre, Madre bueno OO, líder del del movimiento
• 24:39
  feminista moderno y ellos piden, piden esto y abiertamente, o
• 24:45
  sea, lo lo que hacen es llegar a toy buscando el dato exacto,
• 24:50
  pero decían que si son capaces de darle una píldora
• 24:54
  anticonceptiva a una niña de 13 años, entonces esa niña de 13
• 24:57
  años tiene el derecho de hacer lo que quiera con su sexualidad.
• 25:01
  Claro, viste YY empezaron AA decir, mira, si tienen derecho a
• 25:06
  eso. ¿Entonces las niñas de 12?
• 25:08
  De 13 años, deben tener relaciones con quien quiera que
• 25:11
  ellos elijan. Es en la carta firmada por los
• 25:14
  intelectuales más citados en los documentos académicos de las
• 25:19
  ciencias sociales ajá. Obvio que como sociedad estamos
• 25:22
  cómo estamos si eso viene, esto no, no, no.
• 25:25
  Partió. Ayer no partió el año 2000, no,
• 25:27
  no de partidos, este aquí hay una muestra, fue años 77 en
• 25:31
  Francia. Guau y son intocables.
• 25:34
  Sí, Michel Foucault es intocable.
• 25:37
  Sí, después de esta acusación le dieron duro a la persona que le
• 25:40
  acusó de tal forma que tuvo que decir bueno, o sea no, no es una
• 25:44
  acusación formal, pero, pero sí hay algunas coincidencias muy
• 25:47
  preocupantes porque hay hay un libro.
• 25:50
  Hay un libro que se llama San Football.
• 25:53
  Sí, y creo que fue de Gospel Collection.
• 25:57
  Lo lo mencionó en su libro en en su en su sitio web.
• 26:00
  O sea, esto se está metiendo en cada área de la sociedad ahora,
• 26:04
  o sea, vuelvo a decir, nosotros estamos muy acá muy arriba,
• 26:08
  mencionando filósofos y todo esto, y quizás no es tu
• 26:10
  experiencia en el día a día. Claro, pero pero créeme que
• 26:14
  cuando entendemos la filosofía detrás de esto, todo Empieza a
• 26:19
  encajar. Ajá, por ejemplo, por ejemplo,
• 26:22
  hay un filósofo que se llama Herbert Marcuse, también de la
• 26:27
  misma, de la misma línea. El Empieza a manejar un concepto
• 26:30
  porque antes hubo un en un ensayo muy popular acerca de la
• 26:35
  tolerancia después de después de la Segunda Guerra Mundial.
• 26:39
  ¿Había una una cuestión de, YY creo que es válido la la
• 26:42
  discusión era como, oye Qué? ¿Y qué tolerante deberíamos
• 26:45
  hacer? Ajá.
• 26:45
  Entonces, decía, tenemos que ser intolerantes con los
• 26:47
  intolerantes y el el tipo pensando en los nazis ajá
• 26:50
  diciendo, Vamos a si vamos a permitir que los nazis sigan
• 26:53
  haciendo sus cosas, pues entonces ellos van a empezar a
• 26:56
  crecer a tal punto que sean los intolerantes.
• 26:59
  Entonces tampoco hay que tenemos que tolerar todo bueno, o sea,
• 27:02
  fue una una discusión, creo que importante e interesante.
• 27:04
  Bueno, este este, Eh, te, marko. Él habla de acerca de él,
• 27:08
  critica la la la tolerancia pura y él habla acerca de la
• 27:12
  tolerancia represiva, es es bueno explícalo.
• 27:16
  Por qué eso hay en vamos a empezar a hacer como.
• 27:19
  Vínculos, Ah, ahora entiendo. ¿Ajá?
• 27:20
  Sí, aquí es donde todo empezó AAAA encajar para mí, porque lo
• 27:26
  que dice Marcus Marcus, Marcus bueno, es francés, es Marcus
• 27:31
  cualquier cosa que impronunciable francés y listo
• 27:35
  elel.es que él dice. ¿Ya hay estructuras de poder
• 27:40
  ajá? No, entonces, las estructuras de
• 27:42
  poder, obviamente, es como quieren, como quieren definir
• 27:44
  blancos, pero ya no hay estructuras de poder, ya hay
• 27:48
  estructuras y eso. Eso es una categoría oprimido
• 27:51
  opresor, ajá, correcto, sí, Marx sí.
• 27:55
  ¿Estos que están en el poder ya establecieron las reglas del
• 27:58
  juego mhm entonces, EH? Nosotros tenemos que ser
• 28:03
  intolerantes con su manera de de hacer las cosas y te.
• 28:08
  ¿Tolerantes con aquellos que van en contra de ese sistema?
• 28:13
  ¿AA dónde voy? En Estados Unidos hubo una una
• 28:18
  situación donde gente de de de la derecha Eh, entraron al
• 28:21
  Capitolio, hicieron líos, robaron un par de cosas YY
• 28:26
  después salieron super ajá. Hay un montón de, o sea, fue una
• 28:30
  tontería, lo todos los que los que participaron HP, pero.
• 28:35
  Muchos entraron porque las policías abrió, abrió las
• 28:38
  bardas, abrió las puertas de encontrar HP, pero ahora están,
• 28:42
  están haciendo hace. O sea, cacería de Brujas están
• 28:47
  agarrando cualquier persona que que encuentran en las cámaras
• 28:49
  que estuvo cerca, que estuvo adentro del Capitolio les está
• 28:53
  metiendo a la cárcel por por sublevación, o sea, ni siquiera
• 28:57
  hey entraste en en no, en no, no, en horarios de visitación,
• 29:01
  Claro. O sea, no es sublevación,
• 29:02
  atentaron contra el gobierno mismo.
• 29:04
  ¿OK? El verano pasado, o sea, antes
• 29:08
  de eso había un montón de alborotos por esto de de Black
• 29:12
  Lives Matter por por Eh este este hombre que que murió George
• 29:16
  Floyd ha entonces un montón en diferentes ciudades.
• 29:19
  Yo, yo, mi propia familia me mandaba videos diciendo, tenía
• 29:23
  un poco de miedo porque porque habían personas y que entraban.
• 29:27
  Hay un video muy, muy famoso, de de de todos haciendo el signo de
• 29:31
  de de poder negro. Ajá y entrar a un restaurante y
• 29:34
  querían que todos levantan el puño y una mujer que dijo no, yo
• 29:38
  no voy a levantar el puño y la verdad.
• 29:39
  ¿Mis respetos a la mujer porque tenía como 60 personas a su
• 29:43
  alrededor gritándole que levantara el puño en solidaridad
• 29:46
  con el poder negro y ella no lo hizo, Eh?
• 29:49
  Bueno, y es, y eso fue lo lo más leve que hicieron porque
• 29:52
  quemaron. ¿Quemaron te?
• 29:54
  Vecindarios y oficinas, y restaurantes y todo tipo de
• 29:58
  cosas más. Más de 1000000 de dólares de
• 30:01
  daño en ese verano en diferentes ciudades.
• 30:06
  No creo que hicieron. Un, o sea, definitivamente no,
• 30:10
  no hubo esa esa misma mhm. ¿De ese mismo deseo de arrestar
• 30:15
  y agarrar a las personas que estaban encargadas de eso, como
• 30:19
  lo fue con con la gente de derecha YY siempre me me llamó
• 30:23
  la atención, dije, o sea, cómo puede ser, o sea, con con qué?
• 30:26
  ¿Con qué lente pueden justificar el ser tan tolerante con esto y
• 30:32
  ser tan intolerante con otro? Sí.
• 30:36
  Y después, cuando entendí lo lo de marcuse, listo hay, ya está,
• 30:39
  ya es. Ese es el ente, porque porque es
• 30:42
  es, dices, no. Ya hay sistemas de poder y las
• 30:45
  personas que gozan de los privilegios, de los sistemas de
• 30:50
  poder, ellos tienen que sentir toda la fuerza de nuestra
• 30:54
  intolerancia, pero las personas que juega, que que que que que
• 30:58
  están desventaja, personas que que no entran dentro de las
• 31:03
  categorías, correcto, que la la heteronormatividad estableció.
• 31:07
  Ajá, no, ellos, ellos roban. Porque porque necesitan, porque
• 31:11
  son, porque tienen hambre que ellos no no tienen otros
• 31:14
  recursos ellos decir algo, pero sabes que es que mira, Fíjate al
• 31:19
  otro extremo del continente. ¿Estás hablando de Estados
• 31:21
  Unidos? Sí, vamos a Chile el año 2019.
• 31:24
  Hp pasó en en octubre del 2019, lo que se conoce hoy en Chile,
• 31:29
  como el octubre mismo. ¿Fue una serie de protestas en
• 31:32
  contra de no fueron suben 30, subió 30 pesos el metro, OK?
• 31:37
  El subte llamado en Argentina YY el reclamo fue no fueron 30, no
• 31:41
  fueron 30 pesos, fueron 30 años no, porque desde Pinochet desde
• 31:44
  que Pinochet se fue y volvió la democracia, el año 90 hasta ese
• 31:48
  momento he pasado casi 30 años, el pobre YYYY había una crítica
• 31:53
  válida de que las cosas no habían funcionado bien, pero
• 31:55
  decía, ven ellos están saqueando supermercados, se roban los
• 31:59
  televisores de 50. ¿In seguramente consigue
• 32:01
  alimentar, no? Sí, pero.
• 32:03
  Fue increíble, saquearon todo. ¿Qué sucede?
• 32:06
  Sale la los carabineros, que es la policía uniformada y con
• 32:10
  balines de Goma, este atacar a una personas que perdieron sus
• 32:13
  ojos. ¿Eh?
• 32:15
  Pésimo. Está mal.
• 32:18
  ¿Pero ese fue a ves, mira, la represión?
• 32:20
  ¿Ajá, viste? La entonces empezaron AA Hacer
• 32:23
  111 movimiento donde los que en mi ciudad saquearon un
• 32:29
  supermercado el walmart de mi ciudad lo quemaron, como te digo
• 32:33
  que lo quemaron, o sea no estoy diciendo que lo fue saqueado,
• 32:35
  fue saqueado y fue quemado. Quemaron el registro civil.
• 32:40
  Guau. Empezaron a quemar iglesias.
• 32:42
  Tanto cristianas como católicas cristianas evangélicas en el sur
• 32:46
  católicas empezaron a quemar la muerte a la moral, muerte a la
• 32:50
  familia hetero, normativo, bla bla y obviamente, cualquiera que
• 32:55
  estuviese en contra del movimiento de lo de de octubre
• 32:58
  del 2019. Ese era tenía estructuras de
• 33:02
  poder. ¿Era privilegiado, Claro el
• 33:03
  Presidente quién era? Era un tipo que había sido
• 33:05
  empresario toda la vida, entonces todo era muerte a
• 33:08
  Piñera, muerte a Piñera y no estoy defendiendo a nadie.
• 33:11
  ¿Qué nacía cabeza en esas protestas o quién estaba la
• 33:14
  cabeza saliendo con el pueblo? Es el actual Presidente de
• 33:17
  Chile. ¿Ahora qué pasó?
• 33:20
  2019 2020 2021 2022. 2023 hay toda una crisis de seguridad en
• 33:27
  Chile porque están matando a carabineros.
• 33:30
  ¿Y el Presidente le explotó la bomba en la cara, por qué razón?
• 33:33
  Porque él promovió que todos eso, o sea, el el policía, este
• 33:38
  es opresor, es parte de la estructura de poder.
• 33:40
  ¿Todo era espesor y todo tenía una justificación, pero ahora
• 33:45
  que está en el poder están matando carabineros y le explotó
• 33:48
  la bomba en la cara, Claro, porque es como lo justifican y
• 33:50
  el tipo que hizo ahora está, quiere, está haciendo leyes para
• 33:53
  que los carabineros se puedan defender y los propios partidos
• 33:56
  que lo pusieron en el poder frente amplio partido comunista
• 33:59
  le están dando la espalda increíble ahora qué pasó?
• 34:02
  Claro, es que es super fácil. ¿Hablar de oprimidos y
• 34:06
  opresores, súper, fácil lugar de privilegio se supera lugar súper
• 34:09
  fácil, lugar de heteronormatividad cuando estás
• 34:12
  del otro lado y donde lo único que te queda es protestar, pero
• 34:14
  cuando tienes que ejercer el poder, cómo lo haces?
• 34:17
  Entonces ya no hay estructuras ahora pensando en eso, la
• 34:21
  sociedad en la que vivimos y quiero dar un poquito de
• 34:23
  familia, mira lo que dice Foucault, dice el régimen
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  regulatorio disciplinario que producen nuestros cuerpos es el
• 34:29
  de la heteronormatividad. ¿Qué es eso?
• 34:33
  Dice él mira las las palabras que usan estos filósofos, usan
• 34:36
  palabras complicadas para que nadie pregunte.
• 34:38
  Exacto sí. Oh, qué bien, dice una
• 34:41
  tecnología biopolítica biopolítica.
• 34:44
  O sea, la política unida con la sexualidad.
• 34:46
  Ese era era, era el el tema de Foucault.
• 34:50
  Destinada a producir cuerpos heteros.
• 34:52
  Ahora, aquí está la falacia y quiero ir como destilando esto,
• 34:55
  dice en en otras palabras, la continuidad natural entre sexo,
• 34:59
  género y deseo. OOK como la continuidad natural
• 35:03
  no es que no están, no tienen por qué estar unidos.
• 35:05
  No sé, él dice así que hace en la la sociedad hetero normativa,
• 35:09
  porque creo que que que que algunos de esos, cuatro o 5
• 35:12
  elementos que habíamos mencionado antes de grabar
• 35:14
  fíjate él, dice esto se forja una identidad en la cual a
• 35:18
  partir de lo biológico y no cualquier aspecto de lo
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  biológico, sino aquel específicamente concerniente a
• 35:24
  la genitalidad, o sea a partir de tu pene o tu vagina, se
• 35:28
  determina nuestro carácter. Mira la falacia hay.
• 35:31
  Claro. Claro, tiene todo focal, tiene
• 35:34
  toda la razón a ver qué tiene. ¿Tiene pene?
• 35:36
  Es hombre por ah no, no, no, no, no, no.
• 35:38
  Hey, estás estableciendo algo, estás forjando la identidad de
• 35:42
  alguien, pero si son estos mismos tipos los que dijeron que
• 35:45
  la identidad esencial de un ser humano era su sexo, sí no lo
• 35:49
  dijo Freud, pero ahora estás diciendo no, no, no, pero, pero
• 35:52
  tú lo estás llevando a genitalidad y eso determina,
• 35:54
  mira la falacia, nuestro carácter bajo el esquema
• 35:57
  binario. ¿Hombre o mujer?
• 36:00
  Y de allí nuestra orientación sexual buscando entre comillas,
• 36:03
  la supuesta complementariedad en el sexo opuesto.
• 36:06
  Ahora Fíjate las falacias que dice Foucault y nosotros las
• 36:09
  aceptamos, Claro. ¿Por qué tienen que determinar
• 36:11
  lo que uno es cuando nace? Yo no soy un pene.
• 36:14
  ¿Yo no soy una vagina pero, pero Freud había dicho eso?
• 36:17
  Ajá, YY Darwin es la conclusión lógica de su pensamiento al
• 36:21
  matar a Dios. O sea, si lo soy, pero no lo
• 36:24
  soy, lo soy para cuando me conviene, pero o sea, no lo soy,
• 36:28
  es es tu tu genitales, no te definen, pero son tan
• 36:32
  importantes que cuando cuando quiere, cuando te sientes hombre
• 36:36
  atrapado en cuerpo de mujer o mujer atrapado en cuerpo de
• 36:38
  hombre, que tengo que hacer mi transición, necesito la cirugía,
• 36:41
  porque si no esa esa disociación psicológica me va a matar.
• 36:45
  Puede terminar muriéndome. Tengo un artículo de una mujer
• 36:48
  que dice mi pene en inglés es mi pene myself, mi mi pene.
• 36:53
  Yo mismo, dice, no necesitaba un pene para ser hombre.
• 36:57
  Pero sí necesitaba uno para hacer yo para 6.
• 36:59
  ¿Este episodio, uno apto para niños o que?
• 37:03
  ¿Mira, hace un niño, se lo se lo dicen en cómo se llama en en la
• 37:06
  escuela y más vale, afortunadamente sí, sí, ahora?
• 37:08
  ¿Pero fíjate, o sea, no, no, no, no ves cómo vamos a hacer este
• 37:12
  no normativos? El sexo no tiene que ver con lo
• 37:14
  genital, pero pero mira lo que dice yo necesitaba un pene para
• 37:17
  ser hombre, pero sí necesitaba uno para ser yo.
• 37:19
  YY explica cómo su buscó hd. ¿Que una operación de cambio de
• 37:25
  sexo cómo? Pero se supone que sexo no está,
• 37:28
  no está vinculado a lo genital, pero si necesito tu o sea, ves,
• 37:32
  hay una contradicción, mientras sirva para mí.
• 37:35
  Agenda Claro lo tomo, pero si va en contra de mi agenda esto es
• 37:39
  hetero normativo. Estos patriarcal, esto es
• 37:42
  opresor. Tú necesitas tu ya, sufriste
• 37:44
  violencia simbólica porque eres blanco, sufriste violencia
• 37:47
  simbólica, porque naciste en un hogar tradicional, sufriste
• 37:50
  violencia simbólica, fuiste a la escuela normal, sí, violencia
• 37:53
  simbólica, ajá, qué más trabajas, violencia simbólica, o
• 37:56
  sea, estás sí oprimido. Por el el el el, el gran
• 37:59
  empresario existen en un país que que fue colonizado,
• 38:02
  violencia simbólica, violencia simbólica.
• 38:04
  Entonces necesitas salirte de ahí.
• 38:07
  ¿Viste? Pero fíjate lo que dice.
• 38:09
  Determinan por los genetic por lo genital, nuestro carácter mhm
• 38:14
  no están mezclando peras con manzanas, OK, entonces ahí es
• 38:19
  donde viene. Viene, viene el conflicto de
• 38:21
  tomar lo que las el. ¿La familia ha sido puesta en el
• 38:26
  cómo, cómo lo puedo decir en el Eh?
• 38:28
  Cómo se dice este el el en la mira del francotirador,
• 38:32
  photocall, dice, las familias son el reducto en que se
• 38:36
  promueve con intensidad una lógica heterosexual.
• 38:40
  Que inunda los espacios más íntimos de los sujetos con la
• 38:44
  intención de controlarlos. Por eso el tipo firmó la Carta
• 38:47
  sí para despenalizar el consentimiento sexual.
• 38:50
  ¿O sea, qué es lo que te reprime a ti?
• 38:53
  ¿Qué es lo que necesitamos? ¿Entonces?
• 38:55
  Estigmatizar uso este término para introducirnos en lo que
• 38:58
  habíamos hablado, la familia. ¿Sí, porque la familia es la
• 39:02
  familia tradicional, es lo que ha reprimido tu sexualidad, pero
• 39:07
  y es aquí? Por eso está, pasamos tanto
• 39:10
  tiempo aquí hablando acerca de estos filósofos con sus ideas
• 39:13
  muy, muy teso. Entéricas porque terminan
• 39:18
  teniendo un impacto real. ¿Sí, en en nuestro día a día y
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  uno piensa o sea, qué pasó? El mundo se volvió loco, no
• 39:25
  volvió, el mundo mató a Dios y se levantó una nueva religión.
• 39:30
  Eso es lo que sucedió y estos YY estos son los teólogos y los
• 39:35
  sacerdotes de esta nueva religión.
• 39:37
  ¿Es una religión una religión? Sí, y van bajando estos
• 39:40
  conceptos para que se vayan llevando a la práctica, entonces
• 39:44
  estas personas que lo van llevando a cabo muchas veces es
• 39:47
  tan curioso como es que usan por ejemplo, Eh, conceptos
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  cristianos. Para invadir este Tom Holland en
• 39:56
  su libro dominio habla acerca de que no todos estos conceptos,
• 39:59
  todo esta. Esta pelea es un son guerras
• 40:01
  civiles entre cristianos, porque él dice, o sea, el el oprimido.
• 40:05
  O sea, en en un mundo romano, por ejemplo, pre Cristo te.
• 40:10
  Pero oprimido, era una persona, o sea que que que la verdad o
• 40:12
  sea, muévete, porque si no el el más fuerte te mata y si te mata
• 40:16
  el el más fuerte, pues mejor, mejor todavía.
• 40:19
  El el concepto de elevar al oprimido es es algo que vino con
• 40:22
  Cristo, pero se distorsionó a tal punto que ahora quieren
• 40:25
  usarlo como palanca Claro, por eso, por eso, por eso estos
• 40:29
  conceptos no funcionan fuera de sociedades que antes tenían un
• 40:33
  que que que tienen un carácter cristiano.
• 40:35
  Ajá trata de meter esto en en árabe saudita.
• 40:38
  Ahora si te funciona no te va a funcionar porque ellos no
• 40:43
  pueden, no. ¿No, ellos no miran al oprimido
• 40:45
  con los con los mismos lentes de una sociedad cristiana YY es, es
• 40:50
  tan curioso cómo es que todo esto va bajando?
• 40:53
  Quiero quiero leer algo, si quieres investigar esto más más
• 40:56
  a fondo hay un sitio web, se llama Beautiful truthtable.org,
• 41:01
  ahí lo voy a poner, las notas son.
• 41:05
  Es es es una caja de herramientas para activistas
• 41:08
  marxistas. Son artículos que ellos mismos
• 41:11
  van poniendo, tienen español, tiene un montón y van
• 41:15
  describiendo en sus propias palabras estas cosas.
• 41:18
  Entonces, si quieres, si quieres meter beautifultravel.org y
• 41:22
  quiero, quiero simplemente leerte una, una métete ahí no,
• 41:25
  no para ser educado, sino para saber por favor.
• 41:28
  ¿Cómo hiciste Márquez crea un par de pastas, no?
• 41:32
  Pero para que veas, para que veas que estos son los conceptos
• 41:36
  que se van manejando y te te te puedo prometer que el mundo no
• 41:38
  es que se volvió loco. El mundo cambió de Dios.
• 41:42
  Mhm ya hablamos acerca de esto a Pablo Pablo Freire YY las he.
• 41:49
  Esto es un artículo acerca de la pedagogía del oprimido, pero
• 41:52
  checa dice, los contrastes claves entre las 2 pedagogías
• 41:56
  educativas son, entonces habla acerca de educación bancaria,
• 42:00
  estos educación de los capitalistas malditos, educación
• 42:03
  como la práctica de la dominación dice este tipo de
• 42:07
  educación se caracteriza por tener la meta de adaptar a las
• 42:12
  personas a sus condiciones de opresión.
• 42:14
  Los profesores con procuran controlar el pensamiento y las
• 42:17
  acciones de los estudiantes, quienes son vistos como objetos
• 42:19
  pasivos. Asumir que las personas están en
• 42:22
  el mundo no conectadas a este ni a las otras personas, retirar a
• 42:27
  los estudiantes de su contexto y enseñar que la realidad es
• 42:31
  incambiable, tratar a las personas oprimidas como
• 42:34
  marginados de la sociedad, sana y con necesidad por incorporarse
• 42:38
  a esta. Es decir, a que sean normales, a
• 42:41
  que se normalicen. Cierto, y después dice, es
• 42:44
  fundamental mantener los sistemas de opresión, esto es el
• 42:46
  sistema bancaria. Y después la educación en
• 42:49
  posicionamiento del problema, la educación con práctica de
• 42:53
  libertad mhm práctica, dice el artículo.
• 42:56
  ¿Una práctica, dice entonces, esta es la buena, no?
• 42:59
  Según ellos, la meta es transformar la opresión
• 43:02
  estructural tanto el educador como el educado.
• 43:05
  La palabra de freire para estudiante, diseñada, transmitir
• 43:09
  una relación equivalente y recíproca, enseñar y aprender el
• 43:12
  uno del otro, o sea, es decir el que educa y el que es educado,
• 43:17
  aprenden mutuamente el uno del otro.
• 43:19
  Ahora pausa. ¿Después dice, y cómo puede ser
• 43:22
  que no hacen nada los, los, los, los maestros?
• 43:24
  ¿Por qué no ponen orden? ¿Cómo puede ser que este este no
• 43:27
  puede ver que viene de los borden?
• 43:29
  Está está, está gritando y está actuando como mono, no, no, no,
• 43:32
  no, no. Hey que te pasa, estás tratando
• 43:34
  de de normalizar, está Claro, eso es una persona marginada,
• 43:38
  ajá, YY tú no estás permitiendo que él enseñe a la clase,
• 43:44
  entonces está, o sea, te das cuenta, no, no es que el mundo
• 43:47
  se volvió loco. Hay personas.
• 43:50
  Que basan su vida haciendo teorías que después son
• 43:54
  implementadas entonces, o sea, la la verdad, este el el hacer
• 43:59
  este estudio para para esta serie.
• 44:01
  O sea, me quitó la venda de los ojos, Claro, en en muchas cosas
• 44:04
  ya me doy cuenta, hay un por qué para todo.
• 44:06
  Ya casi termino, dice hay. Esto este este sistema, bueno
• 44:11
  no, entre comillas, dice. Asume que el mundo es un proceso
• 44:14
  histórico en desarrollo todo y todos estamos interrelacionados.
• 44:19
  Entonces tienes un problema de matemática y en vez de que sea 2
• 44:23
  + 2, la pregunta es si el opresor maldito te quita AA 2 de
• 44:29
  de la del pueblo. Bueno entonces, cuántos tienen
• 44:32
  entonces, todo, todo, todo, con todo ahora, pero checate
• 44:36
  llevemos, o sea, este no sé si quería leer algo más 2
• 44:39
  terminales más, dice, Empieza con las con la isla.
• 44:43
  Historias de los educados, su presente y su aún no escrito
• 44:49
  futuro, es decir, ellos van a controlar su futuro, dice.
• 44:53
  Busca transformar la sociedad para reuma, nizar tanto a los
• 44:58
  oprimidos como a los opresores. ¿Un nuevo hombre, Claro, Oh,
• 45:01
  esto es religión, es, y aquí a quién te suena eso?
• 45:05
  Pero esto esto es su artículo, no, no somos nosotros que lo
• 45:07
  estamos tomando y lo de cuidado con esto no, no son sus
• 45:10
  palabras. Re humanizar, dice, es
• 45:14
  fundamental, es con esto, termina, dice, es fundamental
• 45:17
  para el proceso de Revolución. ¿Ajá, tú piensas que estás
• 45:21
  mandando tus hijos a la escuela, no estás mandándoles a campos de
• 45:24
  rehumanización? ¿La nueva religión YY para para
• 45:28
  para establecer una nueva Revolución?
• 45:30
  Ojo, y ahí es donde YY, Ay, Quito mis hijos de la escuela,
• 45:34
  tú puedes hacer lo que quieras en el sentido de la educación de
• 45:36
  sus hijos, lo que te quiero animar es abre los ojos a que no
• 45:40
  puedes pretender que la escuela haga lo que es tu chamba, sí.
• 45:45
  Ahora llevemos eso a otras, PA so universidad soy chileno, sigo
• 45:49
  noticias de Chile pasó el año pasado a fin del año pasado en
• 45:54
  la Universidad de Chile, que vendría a ser la universidad y
• 45:56
  la católica son las 2:00 instituciones más importantes en
• 45:58
  el ranking latinoamericano. Siempre están primero y segundo
• 46:01
  lugar, se lo pelean en la facultad de Filosofía y
• 46:04
  Humanidades. Se visualizaron tesis que
• 46:07
  hicieron personas para acceder a licenciatura en educación, eran
• 46:10
  del año 2016 y 2020. Solamente te voy a decir el
• 46:13
  título. Pedófilos e infantes.
• 46:17
  Pliegues y repliegues del deseo. Y la otra tesis era el deseo
• 46:21
  negado del pedagogo. Ser pedófilo.
• 46:24
  Entonces eran, hey, eso es una apología de la pedofilia.
• 46:27
  No, no, no fueron de tesis teóricas respecto a la norma, a
• 46:32
  la normalización por la estructura hetero.
• 46:36
  Normativa, bla, bla, bla, bla, bla bla, pero fueron aprobadas
• 46:41
  como tesis de grado para licenciados en educación por la
• 46:45
  mejor universidad de Chile. ¿Bueno, y nadie dijo nada hasta
• 46:48
  que un tipo dijo, oye POP y no que vamos a investigar, pero no
• 46:52
  se preocupen, simplemente fueron tesis teórica, no es una
• 46:55
  apología de nada, cómo no lo va a hacer?
• 46:57
  ¿Cómo nadie saltó y dijo, Oye esto estos entonces?
• 47:00
  Ahí viene lo que hablábamos de estigmatización, de esa
• 47:04
  estigmatización en normalización.
• 47:08
  Bueno, ahora vamos a hablar acerca del sí pero, pero es
• 47:11
  curioso. Que después viene una persona
• 47:13
  como Nicolás Márquez o el otro como Agustín, Agustín Laje y ni
• 47:17
  siquiera quieren tener la conversación.
• 47:18
  No hay que esto hay que cancelarlo, su sus palabras son
• 47:22
  violentas. Entonces no, pero o sea,
• 47:24
  entonces puedes puedes escribir toda una tesis y eso no es
• 47:27
  solamente una conversación acerca de la pedofilia y cómo
• 47:30
  sería yo. ¿Yo escuché una una charla ted,
• 47:32
  no? Las charlas ted de en de de
• 47:35
  Berlín. Eran, después hacen distinciones
• 47:39
  y no porque para echarse que no no.
• 47:41
  No fue oficial. Fue una de las de la Comunidad
• 47:43
  de Berlín. TDX sí era TDX por pero la la,
• 47:47
  la tipa dijo. O sea, habló acerca de la
• 47:49
  pedofilia y estableció las personas, los los pedófilos,
• 47:55
  como gente marginados, como personas estigmatizados y lo que
• 48:00
  tenemos que hacer es quitar la la estigma y dice, tenemos que
• 48:03
  proveer las soluciones a estas personas porque es una
• 48:06
  orientación sexual. Esa es ahí, quería llegar
• 48:09
  sexual, no cambia. Mhm era su lo que ella asumía,
• 48:12
  sí, tenemos que encontrar diferentes herramientas y Fíjate
• 48:16
  una de sus herramientas eran hd. ¿De como niños, como generados,
• 48:24
  computadora HP para o sea, no, no se está victimizando a ningún
• 48:28
  niño, pero así esta persona puede puede encontrar placer en
• 48:34
  en encuentros sexuales con niños digitales, o sea, no, no, no es
• 48:38
  nada, pero, pero de esa forma podemos ya ayudarles en su
• 48:42
  orientación sexual, Fíjate, tengo que ir a un psiquiatra que
• 48:45
  le preguntan, más allá de la definición clásica, cómo podemos
• 48:49
  entender este trastorno? Pedofilia, trastorno ya no es.
• 48:53
  No es una aberración, es un texto power.
• 48:55
  No es pecado, ahora es enfermedad, es enfermedad, dice.
• 48:58
  La pedo. Es que mira muy interesante lo
• 49:00
  que citas de Mao en el episodio anterior, la pedofilia puede ser
• 49:03
  un desarrollo de una conducta, de una tendencia de un, es un
• 49:07
  aspecto de la personalidad o puede existir lo que se llama
• 49:09
  pedofilia adquirida, la pedofilia adquirida se refiere a
• 49:13
  personas que previamente no habían experimentado esa
• 49:16
  conducta y después de sufrir alguna lesión cerebral que puede
• 49:19
  ser traumática, tumoral, lo degenerativa empiezan a
• 49:21
  presentar ese tipo de conductas. En.
• 49:27
  Ay, que es como que okay no, no, no soy psiquiatra, no, no es mi
• 49:30
  especialidad, pero uno dice. O sea, tengo ya el espacio para
• 49:36
  decirnos que lo mío fue una pedofilia adquirida por un
• 49:38
  trastorno. Ajá, sí, sí, no.
• 49:40
  Una enfermedad, una enfermedad, un fiebre que Claro, que yo muy
• 49:44
  alto, y ahora me gustan los bebés.
• 49:46
  No quiero volver a lo que lo que tú dijiste acerca de esta
• 49:50
  estigmatización, de ese estigmatización de
• 49:54
  normalización, afirmación y celebración.
• 49:58
  Estos son 5 diferentes categorías acerca de de de
• 50:01
  cuestiones sociales YY creo que fue.
• 50:04
  Es, es interesante entender que cada cuestión social.
• 50:09
  ¿Entra en alguna de estas categorías?
• 50:12
  Y hay cosas que deberían mantenerse en su categoría y no
• 50:15
  cambiar. Ajá, por ejemplo, yo creo que la
• 50:18
  pedofilia siempre debe ser este estigmatizada, o sea, esta es
• 50:24
  una explicación. Estos 5 conceptos los promueve
• 50:28
  un hombre, un estudioso de la sociedad que que propone y dice
• 50:34
  esto acerca palabras, explican cómo la sociedad llega a lo que
• 50:37
  a lo que llegó entonces, pues lo que acabamos de leer, cosa que
• 50:41
  siempre fue estigmatizada como la pedofilia, tiene que ser
• 50:45
  según estas lecturas que hicimos recién desde estigmatizada.
• 50:49
  Correcto, ajá. Ese sería el primer paso, primer
• 50:52
  paso. Sí, salir del estigma para hacer
• 50:54
  de esa estigmatizado. Y ojo, para tener un un ejemplo
• 50:59
  de cosas que son, a veces estigmatizadas, que deberían ser
• 51:02
  desestimadas. Un ejemplo que dio este Lindsey
• 51:05
  era enfermedad mental. Claro, mira, tú estás sufriendo
• 51:09
  con algo. Tu no, no, no tienes que cargar
• 51:12
  con el estigma de exacto, no tienes que cargar con eso, busca
• 51:15
  ayuda, entonces tenemos que entender como sociedad que hay
• 51:18
  problemas y cosas que hay cosas que parte de esta sociedad y la
• 51:22
  gente necesita ayuda. Hay, hay cosas que fueron mal.
• 51:25
  Malamente estigmatizada ajá. ¿Y eso aún es un análisis, yo
• 51:28
  creo que para círculos cristianos, Eh?
• 51:30
  Sí, el tema de la salud mental fue estigmatizada, ajá, oye,
• 51:35
  estoy estoy pasando un cuadro depresivo, tienes pecado,
• 51:37
  confiesa tus pecados, falta de fe, tienes un demonio, te o sea,
• 51:41
  espérame. ¿Viste?
• 51:43
  ¿Lo decía, que creo que en algún episodio en en viaje a Costa
• 51:47
  Rica que hice el año pasado, Eh? Me contaron de una de un, una
• 51:51
  organización que fue a ayudar fue capacitada por el Ministerio
• 51:54
  de Salud en Costa Rica YY decían cómo ayudaban a prevenir el tema
• 51:58
  de suicidio. No sé si lo dije acá, lo dije en
• 52:00
  la conferencia este y decían que una de las cosas eran si tenían
• 52:03
  red de apoyos, ajá. ¿Quién se iba a suicidar?
• 52:05
  ¿Tenía una red familiar, red de amigos YY están en algún grupo
• 52:09
  deportivo religioso, decía que la mitad decía que estaba en un
• 52:13
  grupo cristiano y por qué no recibió ayuda?
• 52:16
  ¿Día de 2 sopas o me expulsan el demonio o me dicen que es
• 52:20
  pecado? Sí entonces Claro, hemos
• 52:22
  estigmatizado lo que no debería ser estigma, suicidio y la
• 52:26
  personalidad. Ah, nunca fue cristiano,
• 52:28
  cristiano, Claro, entonces sí, eso es un ejemplo, es un ejemplo
• 52:31
  de cosas que tienen que ser de ese estigmatizadas correcto, hay
• 52:34
  cosas que nunca deben salir. De del del espectro de estigma,
• 52:39
  entendido como algo que no está bien, como la pedofilia sí, sí,
• 52:42
  algo que siempre, siempre, debería causar repulsión
• 52:46
  pedofilia, algo que siempre deberíamos rechazar YY no
• 52:50
  interactuar con eso. ¿No es lo que Pablo habla con en
• 52:53
  el libro de los corintios, cosas que ni aún se habla entre los
• 52:56
  gentiles? Sí, efesios también cosas, dice
• 52:59
  más bien reprendedlas Ah, no y no seáis partícipes con ella.
• 53:02
  ¿Xq no? Bueno, después de la de ese de
• 53:05
  ese estigmatización hay otra categoría que es la
• 53:08
  normalización, la normalización. Es pues tratar como es normal,
• 53:13
  esto es, ha aceptado dentro de la sociedad.
• 53:17
  No hicimos el mismo caso de pedofilia.
• 53:19
  Sí, ya no solamente los de ese estigmatizo, sino que se
• 53:23
  normaliza. Es una preferencia sexual, sí,
• 53:28
  cosa que nunca debería de suceder, pero sí hay algunas
• 53:31
  cosas que sí deberían de normalizarse, HP que que que a
• 53:36
  veces están en un punto de deseos de estigmatización no me
• 53:39
  agrada, pero, o sea así como que Ah, OK, es un problema hacer.
• 53:44
  Va a ser arreglado YY lo que debería hacer es normalizado.
• 53:49
  ¿Hay ciertas cuestiones, no pensando dentro de nuestro
• 53:52
  contexto cristiano, los tatuajes, por ejemplo?
• 53:55
  ¿Bueno, lo lográbamos antes de grabar tatuajes ha sido
• 53:59
  estigmatizado? Sí o sea.
• 54:00
  ¿A ahí viene por lo menos el el el demonio con con patas, no?
• 54:06
  No digo aprobado, pero normalizado en qué sentido, en
• 54:10
  que en entender qué es una parte más con la Biblia abierta, no
• 54:14
  puedes decir que es pecado exacto, ese es el tema, sí.
• 54:17
  ¿O por ejemplo los Eh, las mujeres que ganan más que sus
• 54:20
  maridos, ajá y toma la decisión como pareja, sabes qué?
• 54:23
  ¿El marido se va a quedar en casa a cuidar a los niños,
• 54:26
  mientras que la mujer esté esté trabajando?
• 54:29
  Ah, no, eso es eso es pecado, eso es casi es pecado mortal,
• 54:33
  sí, sí, sí, sí pierde su salvación, aunque yo creo que
• 54:36
  debería ser normalizado siempre y cuando se entienda.
• 54:40
  Bien y como bien trabajo. Porque a ver, no será que mucho
• 54:45
  de la crítica OO, este concepto de heteronormatividad viene
• 54:50
  porque la familia es el es el motor, dice, dice focal de la
• 54:55
  heteronormatividad, que te obliga a asumir roles.
• 55:00
  Entonces, el rol del hombre es salir a trabajar y el rol de la
• 55:03
  mujer es quedarse en casa haciendo galletas.
• 55:05
  Ajá. Ahora eso no es familia
• 55:07
  tradicional, cristiana bíblica, eso es Revolución Industrial.
• 55:12
  La Revolución Industrial llevó al a la a la migración de lo
• 55:16
  rural, a lo urbano y a los grandes centros de producción,
• 55:20
  de manera tal que el hombre tenía que ir a trabajar a un
• 55:22
  lugar. Fíjense que daban casa, antes no
• 55:24
  iban a trabajar a ningún lugar porque trabajaba en la Tierra
• 55:27
  juntos. ¿Y qué lo hacía?
• 55:28
  Hombre y mujer, sí, juntos, correcto.
• 55:30
  Era un equipo que era ordeñaba las vacas.
• 55:33
  No lo estaban. Eran un equipo, ambos trabajaban
• 55:36
  siempre. Entonces es fácil de
• 55:38
  estigmatizar. Ah, este es el modelo y ahí
• 55:40
  donde tenemos que hacer una autocrítica como cristiano ajá,
• 55:42
  donde hemos enseñado roles. Que tiene que ver con roles
• 55:48
  deformados por la sociedad. ¿Eso parte del con la Revolución
• 55:52
  Industrial hasta acá, entonces cuál es el rol del hombre?
• 55:54
  Salía a trabajar el de los muelles, acá espérame, por eso
• 55:57
  lo que tú dices, a lo mejor puede ser muy provocador para
• 55:59
  muchos. Bueno, si sabes que como equipo
• 56:02
  decidieron que él se quede en casa y ella vaya a trabajar,
• 56:05
  esto es un escándalo. ¿Pastor, Alex Qué estás
• 56:07
  diciendo? Sí, pero son son diferentes
• 56:10
  maneras, ahora sí creo que hay ciertas ciertas, ciertos
• 56:16
  problemas o cosas que podrían salir a raíz de de una dinámica,
• 56:20
  sí, pero sigamos, sigamos Claro, pero sigamos con esto porque.
• 56:22
  La normalización le sigue, la afirma, ahí está, ahí está ahora
• 56:26
  eso esta esta dinámica que diga que la mujer esté esté
• 56:30
  trabajando el hombre en casa puede ser normalizado, pero no
• 56:33
  creo que debe ser afirmado en el sentido de Hey.
• 56:36
  Miren, esto esto es, esto es bueno, esto es lo que tú.
• 56:40
  Claro, también los tatuajes, exactamente normal, se puede
• 56:44
  normalizar, pero cuando cuando empiezas a sentir ah no, mira, o
• 56:49
  sea la verdad es que es que yo yo soy una persona tatuada,
• 56:53
  Claro, yo soy yo sí, o la mujer yo, yo soy.
• 56:56
  La mujer que gana el el dinero en sí, la luchona, yo soy la
• 56:59
  emprendedora y algo, ha afirmado.
• 57:02
  Y lo que sigue es normalización, afirmación y celebración,
• 57:06
  llevemos eso AO sea, EH. Me imagino.
• 57:09
  No digo que que que exista, pero domingo.
• 57:12
  ¿No, a ver quién se trató esta semana yo?
• 57:14
  Ah, vamos a dar un aplauso. Un aplauso exacto.
• 57:16
  Vamos a darle un abrazo, así que Dios te bendiga porque eso es lo
• 57:19
  que tenemos que hacer los cristianos.
• 57:20
  Para eso la celebración. Esa es la celebración YY la
• 57:24
  normal, o sea, se normaliza, se afirma.
• 57:26
  Eso es lo que tenemos que hacer. ¿Entonces ya no tener tatuajes
• 57:30
  en una iglesia relevante, contemporánea y como YY por qué
• 57:33
  no tienes tatuajes o una mujer que voluntariamente
• 57:37
  voluntariamente? ¿Ah no, no, es que si llegas a
• 57:40
  esa decisión voluntaria es porque tuviste violencia
• 57:43
  simbólica, una mujer que voluntariamente junto a su
• 57:45
  esposo, dice, Sabes qué? Yo me quedar con los chicos en
• 57:48
  casa en esta etapa, porque quiero criar a mis hijos, quiero
• 57:51
  estar enfocada en ellos en esta etapa lo decidimos juntos, uh,
• 57:57
  eso está mal. Sí, eso no, pobrecita Claro, eso
• 58:00
  no es normal porque es no, no, no te ajustaste a los tiempos de
• 58:05
  hoy. Sí, ahora yo vemos eso, el campo
• 58:08
  de la sexualidad ahora mira, mira y.
• 58:12
  Cuánto fue 15 años, 20 años donde fue lo lo de transgénero
• 58:18
  ajá de algo totalmente estigmatizado, Claro.
• 58:21
  ¿Ay 1520 años es nombrado, pero fue rapidísimo, sí a un a una
• 58:27
  velocidad donde dice, espera que Pum pasó a ser de estigmatizado,
• 58:30
  OK? Ajá, va pum a ser normalizado,
• 58:34
  es mm. Bueno, entonces ahora, cómo
• 58:36
  encaja en la en la sociedad es cuando la la etapa de
• 58:39
  normalización fue, fue todo el tema con los baños y en qué
• 58:41
  baños qué qué baños usan y después hacer afirmado.
• 58:46
  Y ahora está haciendo celebrado. Hablamos hace un par de
• 58:48
  episodios acerca de este este hombre que ganó un premio para
• 58:52
  el día de la Mujer porque es transgénero, YYY ahora, o sea,
• 58:56
  está haciendo celebrado, ahí está el punto y mira, me voy a
• 58:59
  meter en algo que. A ver, quiero usar bien el
• 59:02
  concepto de normalización. Homosexualidad.
• 59:08
  Ha sido algo que ha existido en la humanidad desde tiempos
• 59:11
  bíblicos. Correcto mhm no significa.
• 59:15
  Que se ha aprobado. Por el carácter de Dios.
• 59:20
  ¿Pero qué esperas en un mundo caído?
• 59:22
  ¿Por qué? ¿Por qué te sorprende hoy?
• 59:23
  Claro, entonces no digo que tenemos que normalizarlo, sino
• 59:27
  que usaría una palabra para nosotros.
• 59:29
  O sea, que te cause sorpresa ahora.
• 59:33
  O sea, pero bueno, no, no, no es lo que decía Pablo en primera
• 59:39
  vez, que siempre vuelvo primero, quinto, 7 o 5, que dice, no
• 59:43
  estoy hablando que no tengas comunión con las personas de
• 59:45
  este mundo, que son que que son borrachos, que son.
• 59:49
  Si no te tengo que salir, si no sería porque lo que está
• 59:52
  diciendo es esto es normal, o sea, es normalmente comilla en
• 59:55
  el sentido de que es esperado es en este mundo, el tema es que lo
• 59:59
  que ha sucedido hoy, producto de todas estas influencias
• 1:00:02
  culturales producto de la muerte de Dios en todas las esferas que
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  hablamos. Es que pasamos de la de lo
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  bueno, esto es esperable, hay que afirmarlo.
• 1:00:11
  ¿Entonces, ahora yo tengo que preguntarle a las personas YY
• 1:00:15
  qué pronombre tengo que usar para dirigirme a usted?
• 1:00:18
  Mhm. OK, sí, y ahora tengo que
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  celebrarlo. ¿Por qué?
• 1:00:22
  Porque en la marca el el mes del orgullo tiene que ser celebrado
• 1:00:26
  en los trabajos cada o sea. Yo creo que falta poco para que
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  cada casa obligatoriamente tenga que colocar el arcoíris.
• 1:00:32
  Si en tus redes sociales en el mes del orgullo no pusiste el
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  arcoíris, you, o sea, ya pasamos de la afirmación a la
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  celebración y cualquier si está fuera de eso.
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  Top bueno, eso fue el lío. Una de las cosas que hizo famoso
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  a este psicólogo canadiense, Jordan Peterson, era porque él
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  se opuso exactamente, o sea, hacer obligado a usar los
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  pronombres preferidos de sus estudiantes porque iban a pasar
• 1:00:58
  una ley donde si, si si no lo usaras sería crimen de odio.
• 1:01:02
  ¿Y él dijo, Mira, yo no tengo problema con llamarte como, tú
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  quieras tú tú, tú quieres que yo me refiera a TI como que sería
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  como un oso mágico? Pues está bien, pero no voy a
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  permitir que el Estado me lo obligue, Claro, porque eso es
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  aprobación forzosa, ajá de que sea normalizado.
• 1:01:17
  YY yo creo que eso debe ser la respuesta de cada creyente, o
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  sea, tenemos que entender que el mundo de hoy sí que que un
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  montón de cosas van a ser normalizadas y no podemos
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  esperar más que eso. En el mundo caído.
• 1:01:29
  Sí no. Pero nunca debemos de afirmar no
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  ni celebrar sí, son 2 cosas muy distintas y creo que dentro de
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  la iglesia nunca debemos de normalizar aquellas cosas que
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  deberían ser rechazados dentro de la iglesia.
• 1:01:44
  O sea, es curioso, si tú lees primero de corintios capítulo 5,
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  ahí es donde ves esa distinción, Claro, dice entre ustedes.
• 1:01:50
  ¿Esto debe ser estigmatizado, estigmatizado, rechazado,
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  totalmente, no ni comas con esta persona, pero pero qué está
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  haciendo, EH? O sea, está viviendo su
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  sexualidad, no, lo de normalizado en el sentido de en
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  la sociedad en que vivimos. ¿Por qué te sorprende?
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  Ajá, correcto, el tema es que me tiene que en la iglesia sí.
• 1:02:10
  En la Comunidad de la iglesia hay cosas que deben ser
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  rechazadas porque siempre han sido rechazadas por el carácter
• 1:02:15
  de Dios y eso fue el problema, que Pablo, que Pablo nació, dijo
• 1:02:18
  Primero, 52 ustedes se se se enorgullecen, se están, son,
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  están celebrando, están celebrando afirmando el lado del
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  espectro, exactamente celebrando lo que debería ser
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  estigmatizado, sí dice eso no, y ahí está el problema, bueno,
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  sistema Jordan Peterson para muestra un botón.
• 1:02:35
  Lo lo lo mencioné en algún episodio anterior un académico
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  chileno que profesor en la Universidad de Stanford de las
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  dentro de las 10:00 mejores del mundo, siempre están en ese.
• 1:02:45
  ¿A en en los, EH, cómo se llama? En los listados de los rankings
• 1:02:48
  de universidades, dice que sufrió una situación porque
• 1:02:51
  empezó a haber una influencia del movimiento, diversidad,
• 1:02:54
  equidad e inclusión, entonces, lo que hizo Stanford fue que
• 1:02:58
  sacó, tomó 3 ejemplos, dice que creó un sistema llamado de
• 1:03:03
  protección, algo de protección, de identidad.
• 1:03:05
  Entonces se podía denunciar a alumnos y profesores de manera
• 1:03:10
  anónima. Si tu sabias palabras que el
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  denunciante perciba como ofensivas.
• 1:03:15
  O sea, yo soy profesor, sea Fidel Castro.
• 1:03:17
  Se queda corto, Claro, yo soy profesor y dijo una palabra que
• 1:03:20
  tú percibiste como ofensiva, haciendo mi alumno, tú me
• 1:03:23
  denuncias a mí, pues yo no tenía idea de eso, Claro, no me
• 1:03:25
  denuncias anónimamente, OK uno, 2 equivoqué.
• 1:03:29
  Ejemplos equivocar el pronombre referido del alumno emitir una
• 1:03:33
  opinión políticamente incorrecta.
• 1:03:36
  ¿Sabes qué otra expresión, si tú afirmabas como profesor en
• 1:03:39
  Stanford que Estados Unidos es Tierra de oportunidades, te
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  pueden acusar? Guau, porque no es Tierra de
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  oportunidades, porque los oprimidos siguen estando bla,
• 1:03:47
  bla, bla, bla, bla y todo lo que es.
• 1:03:49
  Has hablado ahora ahora es es interesante.
• 1:03:53
  ¿Porque dice que lamentablemente el 56% de las universidades en
• 1:03:57
  Estados Unidos ha adoptado un sistema similar donde se puede
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  acusar anónimamente a profesores o alumnos que que hagan esto y
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  después publicó una lista de palabras ofensivas que después
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  la eliminaron porque los destruyeron en redes sociales y
• 1:04:10
  las palabras ofensivas estaban americano, adicto y máster, o
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  sea, usar la palabra máster ya era ofensivo, porque es tetera,
• 1:04:21
  etcétera, no? Sí, sí, ahora es interesante
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  porque los tipo el el tipo, dice lo que me preocupa.
• 1:04:28
  Es que prácticamente yo debo jurar lealtad a esta ideología
• 1:04:32
  de diversidad, igualdad y equidad como requisito para
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  acceder a un puesto académico. Entonces, si yo no estoy de
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  acuerdo con eso, ya no, ya no es mi currículum académico sino
• 1:04:44
  estás de acuerdo con esto porque los vamos a normalizar, lo vamos
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  a afirmar y lo vamos a celebrar. Entonces si tú eres tibio en
• 1:04:54
  cuanto a cuotas de por de racismo o paridad de género, ese
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  es un concepto hoy que aparece en todas partes, ajá.
• 1:05:01
  Paridad cualquier publicidad en nuestro México sobre la
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  legislatura, la legislatura de la paridad de género ajá y es
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  como que si tú eres tibio contra eso, o sea, paridad de género,
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  tiene que estar per sé. Hubo todo un tema en en Chile
• 1:05:14
  porque las becas de los investigadores de doctorado ha
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  aplicaron paridad de género. ¿Aplicaron paridad de género?
• 1:05:21
  ¿Entonces empezaron un montón de hombres a decir Hey bro, pero
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  qué culpa tengo yo de ser hombre?
• 1:05:25
  Exacto, tengo la mejor, la mejor nota para hacer.
• 1:05:28
  Estoy en mi último año de doctorado.
• 1:05:29
  Me están quitando la ayuda por el simple hecho de ser hombre.
• 1:05:32
  Sí no para de lo que termina sucediendo es de que hay, ponen,
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  ponen a mujeres de frente, se mira esta persona es la
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  investigadora de cabeza y yo soy su asistente.
• 1:05:43
  Después, cuando te das cuenta dice, Ah no, esta es la novia
• 1:05:46
  que. Por poco sabe leer, pero la
• 1:05:49
  pusieron, sí, para poder aplicar esa esa paridad de género,
• 1:05:54
  entonces termina siendo toda una farsa y termina siendo todo una
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  farsa. Es simplemente para sostener
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  estas ideas YY los que sufren terminan siendo los gobiernos
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  que ponen AA mujeres por por el simple hecho de ser mujer, ajá,
• 1:06:10
  o sea, no, no estoy diciendo que no existen mujeres altamente
• 1:06:13
  capaces, pero si lo que les trajo donde estaba era
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  simplemente su género, ahí está el problema.
• 1:06:19
  Sí, http. YY.
• 1:06:22
  Sufre, sufren las ciencias ajá porque lo que van elevando son
• 1:06:26
  son personas que por simple hecho de ser mujer, por el
• 1:06:30
  simple hecho de ser transgénero, por simple hecho de ser gay,
• 1:06:33
  entonces ellos son elevados, porque no es que tenemos que
• 1:06:35
  tener equidad, YY esos son son teorías de de todo lo que hemos
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  estado hablando hasta ahora. Ahora pensando en en Ah OK, en
• 1:06:44
  la sociedad en la que vivo es una locura.
• 1:06:46
  Hasta ahora tengo miedo de salir a la calle, pero pensando
• 1:06:49
  nosotros como iglesia. Y hablo de no solo de nuestra
• 1:06:52
  iglesia. Conexión vertical, sino de de la
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  iglesia de Cristo en general. Creo que lo que hablábamos
• 1:06:57
  recién, de la la estigmatización de esa estigmatización,
• 1:07:03
  normalización, afirmación y celebración, debe ser una una
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  buena manera de de ver donde estamos parados en esta sociedad
• 1:07:09
  sí me parece queel.es que hemos terminado celebrando o afirmando
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  lo que nunca deberíamos haber hecho.
• 1:07:16
  Y hemos estigmatizado cosas que no deberían estar
• 1:07:19
  estigmatizadas, como decías tú, la enfermedad mental este de.
• 1:07:24
  Pensaba no en en y logramos antes de grabar, creo creo que
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  hay, hay, hay cosas que fueron tan tan tabú como la sexualidad
• 1:07:34
  dentro del dentro del mundo cristiano en los años 6070 que
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  nadie hablaba de nada. Sexo era estigmatizado, ajá, o
• 1:07:41
  sea, cualquier cosa relacionada con sexo era estigmatizado.
• 1:07:44
  Ahí ahora que estuve en en Honduras, hace hace un par de
• 1:07:48
  semanas. Hablamos de de sexualidad y lo
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  decía en el episodio anterior y una pareja ya mayor me dijo,
• 1:07:55
  hermano, nunca. ¿Nunca habíamos tenido un
• 1:07:58
  estudio con la palabra de Dios abierta tan y tan directo, tan
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  transparente, y no porque lo haya hecho yo, porque le robé a
• 1:08:06
  medio mundo, no, sino qué te muestra eso?
• 1:08:10
  Que hasta donde nosotros, como decías tú por estigmatizar, ajá.
• 1:08:14
  Lo que nunca tendríamos que haber estigmatizado.
• 1:08:16
  Terminamos en este caballo de Troya.
• 1:08:19
  ¿Que que explosión cómo se dice, explotó dentro de la iglesia?
• 1:08:24
  Sí entonces, hey, pero no, no seas discriminador.
• 1:08:29
  Hey, no te no, no. ¿Espérame, es que no, estamos
• 1:08:31
  discriminando, es que no, no podemos afirmar y celebrar lo
• 1:08:35
  que la Biblia condena abiertamente y el ejemplo de
• 1:08:37
  Pablo? Primera corintios es Claro al
• 1:08:39
  respecto, ahora qué vamos a hacer ahora rasgar vestiduras.
• 1:08:43
  O sea, llegó una persona que se declara abiertamente homosexual
• 1:08:46
  y llega a un servicio dominical. Qué vas a hacer, aislarte y un
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  foco, oye. Bienvenido queremos.
• 1:08:54
  ¿Te gustaría tener una conversación acerca de Jesús
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  Tengámosla sin ningún problema? Ajá, pero no me obligues a mí a
• 1:09:01
  que te celebre. Exacto por ser valiente, feliz y
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  honesto, sí. O que no.
• 1:09:07
  O sea, porque porque a veces está ese concepto, no tú, tú ven
• 1:09:10
  cómo estás YY la Iglesia te acepta, te abraza YY sí, o sea,
• 1:09:15
  es cierto, tú ven cómo estás, pero si el centro de nuestra fe
• 1:09:18
  es una transformación a la imagen de Jesucristo, es ven
• 1:09:22
  cómo estás, pero no sigues. Cómo estás Claro, la idea es que
• 1:09:25
  tú vayas. Adoptando la mente de Cristo,
• 1:09:28
  pero que es que la transformación va en una
• 1:09:29
  dirección, ajá, es solamente sí es válida si van en la dirección
• 1:09:33
  de transición de sexo, ajá, pero si es de vuelta, ahí está el
• 1:09:36
  Twitter que leiste reciente y ahí se cancela.
• 1:09:38
  Sí entonces, por eso muchos cristianos han sido presionados
• 1:09:42
  y han el miedo los afiliados al decir, Ey, yo no, no digo nada
• 1:09:47
  si no, o sea nosotros aquí Dios nos ama a todos YY nos acepta
• 1:09:51
  tal como somos, si nos aceptan como somos, pero no para
• 1:09:54
  dejarnos, así sí y Dios puede transformar YY sería he me
• 1:09:59
  acordé de este amigo. ¿Tema para otro otra serie no?
• 1:10:03
  ¿Que qué sucede? ¿Por ejemplo, Dios te informa
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  emociones? Yo creo que sí, y si no.
• 1:10:09
  ¿OK, pero en qué momentos tú eres sexualidad?
• 1:10:13
  El es increíble, porque identidad creo que ahí hay una.
• 1:10:16
  ¿Hay algo que nos vemos? Otro caballo de Troya, como
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  hemos ligado. Inseparablemente identidad la
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  sexualidad. Todo lo relacionado con sexo
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  tiene un peso enorme. Sí, YY es su identidad, es su
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  identidad entonces, o sea, no estás.
• 1:10:32
  ¿Estás pidiendo a la persona que que vive un un estilo de vida
• 1:10:36
  homosexual a abandonar eso? Estás negando su existencia.
• 1:10:41
  ¿Estás negando su derecho a ser YY es como que espérate tan, tan
• 1:10:46
  baja opinión tienes acerca de tu propia identidad?
• 1:10:48
  Yo te quiero hablar acerca de estar sentado en lugares
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  celestiales con Cristo ajá, YY no ser simplemente un producto
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  de tus impulsos, eso es ser animal, si simplemente vas a ser
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  un producto de tus impulsos. O sea, estás estás con los
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  animales, yo te quiero, yo te quiero dar por medio de de la
• 1:11:04
  escritura por medio Espíritu Santo, la mente de Cristo.
• 1:11:07
  Te quiero presentar a algo mucho, mucho mayor.
• 1:11:10
  Entonces por favor, no vengas con esos esas excusas baratas y
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  esa esa manera he. Comunista, marxista todo todo, o
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  sea, esta nueva religión nóstica.
• 1:11:23
  ¿YY pensar de que esto es algo compatible con la Iglesia, ahora
• 1:11:26
  algo curioso? Hemos citado muchísimo este
• 1:11:29
  este, este hombre que que que investigador James Lindsey, el
• 1:11:32
  hombre, es ateo. Sí.
• 1:11:34
  ¿Sí, pero algo curioso que él dice, Sabes cuál es la la
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  solución para todo esto? Dice, nosotros necesitamos
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  discernimiento. Ajá, dicen.
• 1:11:43
  Los cristianos han estado hablando acerca de
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  discernimiento por mucho tiempo. Dice, para poder identificar
• 1:11:49
  esto tenemos que practicar discernimiento.
• 1:11:53
  ¿Y es curioso de que es un ateo que está hablando y sabes dónde?
• 1:11:57
  O sea él, él donde habla. ¿Es la, va bailas?
• 1:12:02
  Porque ellos son los que los que los reciben y un ateo tiene que
• 1:12:05
  hablar a las iglesias a decir por favor, ejercen
• 1:12:08
  discernimiento, pero YY es como que él podría citar con la
• 1:12:11
  ciencia, es decir, no se dejen engañar con filosofías huecas.
• 1:12:17
  Ejemplo lo que acabas de decir a mí me me conmueve porque digo,
• 1:12:21
  tenemos hace 2000 años. ¿Eh?
• 1:12:24
  El texto histórico más confiable.
• 1:12:28
  Que nos invita a ejercer discernimiento.
• 1:12:32
  ¿Qué pasó? ¿Lo hemos dicho muchas veces,
• 1:12:35
  por qué abdicamos a pensar? ¿Por qué dejamos de discernir?
• 1:12:40
  ¿Ese mi mi pregunta es, ni siquiera es, y cómo puedo
• 1:12:43
  ejercer? Discernimiento, no,
• 1:12:44
  lamentablemente, hoy la generalidad es que YY ya hablo a
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  jóvenes, decidieron dejar de pensar.
• 1:12:52
  Decidieron que para qué, qué hacen la mayoría de lo lo
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  comentaba el episodio pasado un un librito, la rebeldía de
• 1:13:00
  pensar, dice, las personas de hoy no piensan y cuando tú no
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  piensas. ¿Hacen lo que hace la mayoría y
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  yo creo que muchos cristianos hoy por decidir, dejar de
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  pensar, de ejercer discernimiento, van detrás de lo
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  que hace la mayoría y de repente ves cristianos apoyando?
• 1:13:17
  E en mes del orgullo Ves cristianos con con, con el
• 1:13:20
  arcoíris en sus redes sociales, ves cristianos apoyando el 8 M
• 1:13:24
  sí, o sea, no, dice, es la clave y no estoy hablando en contra de
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  de feminismo. ¿Machismo no, pero cómo vas a
• 1:13:29
  apoyar todo el background que hay ahí?
• 1:13:31
  ¿Sí, tú dejas de pensar, alguien pasa por ti?
• 1:13:35
  Claro, aquí número uno sí. ¿Después de Freud, Freud, Marx,
• 1:13:41
  caridad, todos ahí está en la lista, pasaron por TI, o sea,
• 1:13:43
  quiere, quieres más muestras? Hay personas que están pasando
• 1:13:46
  por TI y lo que más quieren es que tú dejes de pensar y por eso
• 1:13:50
  vamos AA plataformas de streaming.
• 1:13:53
  Yo no dice en qué momento Disney sacó esto.
• 1:13:56
  ¿En qué momento Netflix sacó esto, o sea, en qué momento fue?
• 1:14:00
  Sí, fue lo ya ahí lo voy a Postear para que para que lo
• 1:14:05
  lean un episodio está en inglés, pero pero es un es un clip de de
• 1:14:09
  un un episodio de 111, programa para niños de Disney, donde hay
• 1:14:17
  dinosaurios un par de dinosaurios YY 2 dinosaurios,
• 1:14:20
  papás que quieren ser papás y agarran 2 piedras YY los cuidan
• 1:14:25
  como si fueran huevitos y los y los niños protagonistas son
• 1:14:28
  guau. ¿Cómo podemos ayudar a estos 2
• 1:14:29
  papás? Dinos.
• 1:14:31
  Horarios para que puedan ser padres serían serían excelentes
• 1:14:34
  papás, dino Papas. ¿Entonces ellos buscan unos
• 1:14:38
  huevos que necesitan ser adoptados, entonces lo lo lo
• 1:14:41
  consiguen para para estos dinosaurios, o sea, tú crees que
• 1:14:47
  esto no está ya dando vuelta? ¿Está dando vuelta?
• 1:14:51
  Sí, Eh, está presente entonces tenemos que saber que esto vino
• 1:14:57
  de algún lado. Dejamos a un lado el
• 1:14:59
  pensamiento, pero hay personas que están pensando por ti YY
• 1:15:03
  están mirando no solamente al de aquí a 1 año están mirando de
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  aquí a 100 años. Sí entonces tenemos que ejercer
• 1:15:10
  discernimiento, nos nos lo dice un ateo, sí pensaba cerrando,
• 1:15:15
  pues ya se hizo largo el episodio y prometemos que la
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  próxima serie no va a ser de episodios tan largos, pero yo te
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  animaría que vuelvas a escuchar esta serie.
• 1:15:23
  Yo la estoy volviendo a escuchar, la he compartido, creo
• 1:15:27
  que ha sido el desafío más más intenso, un amigo que estudia en
• 1:15:31
  esta es profesor en un seminario en Estados Unidos.
• 1:15:33
  Me dijo, Me habían recomendado mucho el libro de Truman y ahora
• 1:15:36
  que lo estoy escuchando, me dice, me anime a comprarlo YY me
• 1:15:40
  decía, no dejen de hablar estos temas YY prometemos que vamos a
• 1:15:43
  tener como decimos acá en México vamos a campeonar, no va a tener
• 1:15:46
  uno denso, uno no tan denso, uno más práctico, pero esto lejos de
• 1:15:51
  ser teórico, es práctico, porque tú.
• 1:15:55
  Por eso estamos como estamos YY pensaban eso y lo que dice el
• 1:15:58
  libro de hebreos no, el contexto eran creyentes que habían dejado
• 1:16:03
  de ejercer discernimiento. Y por dejar de ejercer
• 1:16:06
  discernimiento. ¿Estamos rechazando Jesús?
• 1:16:09
  ¿Y es loco porque todo, todo el libro de hebreos es una
• 1:16:12
  invitación a hey, Cómo vas a estar rechazando, pero yo no
• 1:16:15
  rechazo a Jesús, Mira lo está rechazando así así así así así,
• 1:16:19
  así no te das cuenta, capítulo 2 de hebreos, te estás deslizando
• 1:16:23
  o sea, estás rechazando cómo vas a escapar tal?
• 1:16:25
  ¿Estás descuidando una salvación tan grande que tienes en Cristo?
• 1:16:29
  Por qué capítulo 5 dice acerca de esto, tenemos mucho que decir
• 1:16:33
  y es difícil de explicar, puesto que ustedes ya han hecho tardos
• 1:16:36
  para oír, bueno no aplica el podcast, pero estaría
• 1:16:38
  interesante, pero hay una invitación, el autor de hebreos
• 1:16:41
  dice ustedes deberían ya saber este tipo de cosas y tenemos que
• 1:16:43
  ir a cosas elementales. Bueno, si uno deja de ejercer
• 1:16:46
  discernimiento. Deja de ir AAAAA seguir
• 1:16:51
  edificándose es como que siempre tenemos que volver al mismo
• 1:16:54
  fundamento constantemente. Entonces hay una invitación,
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  dice que el alimento sólido la la forma de crecer es para los
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  que son maduros los adultos, en contraste con los niños, los que
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  por la práctica el tienen los sentidos en la mente ejercitada
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  para discernir el bien y el mal. La práctica, creo que algo
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  tenemos que entender, es que esto va a ser una constante en
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  el mundo en que vivimos diario todos los días.
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  Tenemos que estar con los ojos bien abiertos, los oídos bien
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  abiertos, ejerciendo discernimiento.
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  ¿Por qué dijo eso? ¿Por qué las noticias pasó eso?
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  ¿Por qué en redes sociales lee eso, sacó esto?
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  No o sea, muchas veces sí es que todos dicen, es que los
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  científicos dicen es que hay un estudio que lo viste.
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  Ay, sí, es que lo busqué en YouTube, lo vi en me salió en un
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  redil y no aceptaste como verdad, sí, pero no piensas por
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  favor lo que dijo Alex, creo que es, no voy a cansar de
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  repetirlo, un ateo nos está diciendo ustedes que tienen la
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  invitación de su Salvador. AA ejercer discernimiento, por
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  favor háganlo. ¿Y ese es ese, fue nuestro deseo
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  de hacer esta serie, no? El hecho de abrir los ojos al
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  mundo en que vivimos y cómo estamos más influidos de lo que
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  pensamos y constantemente tenemos que sacudir nuestra
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  mente. Tenemos que evaluar nuestra
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  nuestra conducta, nuestra nuestro andar diario.
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  Porque es de que hemos sido influidos más de lo que crees,
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  así que bueno, creo que terminamos por hoy, sí,
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  definitivamente, pero ya la próxima semana seguimos con otra
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  serie. Este va a ser más.
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  ¿Va, va, va a ir en otra dirección?
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  Sí, sí, vamos a tener un cambio de ritmo digamos, así que vamos
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  a seguir hablando. Así que acompáñanos para hablar
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  acerca de mitos ministeriales. Bueno, ahí nos vemos próximo
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  jueves, hasta luego. Gracias por acompañarnos en un
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  capítulo más de entre semana. Recuerda que puedes seguirnos a
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  través de nuestra página web y se
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  v.mxdiagonalentresemanaypuedesenviarnostuspreguntasaentresemana@icv.mx, y en Twitter entre semana CV
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