Latest / Baba ji Vijay Vats / 5 Dec 25 - एक से अनेक बनने का रहस्य! गोरखधंधा असल में कौन-सा खेल है? जो साधारण बुद्धि पकड़ नहीं सकती! Baba Ji Vijay Vats

Transcript

5 Dec 25 - एक से अनेक बनने का रहस्य! गोरखधंधा असल में कौन-सा खेल है? जो साधारण बुद्धि पकड़ नहीं सकती! Baba Ji Vijay Vats · Baba ji Vijay Vats

0:09
प्रणम बाबा जी कपिल कृष्ण देहरादून से वस्ती न शून्यम
0:31
शून्यम नवस्ते अगम अगोचर ऐसा। गगन शिखर में बालक बोले ता का नाम
0:44
दरगुह कैसा बस्ती न सोन्यम सोन्यम न बस्ती अगम अगौचर ऐसा।
1:02
गुरु गोरखनाथ एक बार पहाड़ों की यात्रा पर जा रहे हैं।
1:17
उनके साथ उनके तीन शिष्य हैं। उन तीन शिशुओं ने कहा कि यहाँ कुछ
1:33
भी नहीं है। बर्फ़ कैसे बाहर और योगी जी हमें
1:41
भूख पड़ी लगी है। बस्ती बड़ी दूर है बस्ती न शून्यम
1:55
शून्यम न बस्ती अगम अगोचर ऐसा तीन शिष्यों ने कहा भूख बड़ी लगी है
2:09
पहाड़ी इलाका। बर्फ़ गिर रही सर्दी का मौसम तो
2:25
गौर के अंदर की कोई बात नहीं, थोड़ा आगे चलते हैं, आगे ढलान आ
2:33
जाएगा। और फिर बस्ती आ जाएगी बस्ती में
2:41
से कहीं मांग लेंगे, मिल जाएगा पेट भरने के योग्य तो मिल ही जाता
2:53
है, बस भरता नहीं। तो व्यक्ति का नीयत नहीं भरता,
3:02
पेट तो सदा ही भरते रहे बस्ती न शून्यम शून्यम न बस्ती अगम अगोचर
3:13
ऐसा। लेकिन शिष्य जद करने लगे, जद क्या
3:28
करने लगे? उन्हें भूख वस्तु में लगी थी तो
3:36
गोरखण जब भीतर झांक के देखा तो भूख वा वास्तव में लगी थी।
3:41
भूख घनी थी क्योंकि काफी घंटों से लगातार चल रहे थे और पहाड़ी इलाका
3:52
था। चढ़ाई की चढ़ाई करने में व्यक्ति
3:56
की शक्ति ज्यादा लगती है। टिश्यूज़ और नब्स संज्ञा शून्य हो
4:06
जाते हैं। एनर्जी रेस्टनेस की अवस्था जाती
4:12
है, फिर भोजन चाहिए। बोले बाबा भोजन तो।
4:26
अब तो हमसे चला ही नहीं जाता, अभी बहुत दूर है, आगे जाएंगे, काफी
4:36
दूर जाएंगे, ढलान आएगी फिर बस्ती आएगी।
4:42
फिर मांगेंगे। भूख तो अभी सताए जा रही है, हम तो
4:48
कुछ कदम भी नहीं चल सकते असमर्थ। का अच्छा बैठ जाओ, शीश भोले बाबा,
5:16
बर्फ़ जमी है कैसे बैठे कहते ठीक आँखें बंद कर लो, आँखें बंद की।
5:31
तो उनके हाथों में भोजन से भरे हुए था और ऐसा पकवान जिसमें से
5:43
अभी भाप निकल रहा था। जैसे बिल्कुल ताजा ताजा आपने
5:53
कड़ाही में से सब्जी निकाली हो, रोटी निकाली।
6:04
तो गौरव ने कहा ठीक है पुतरो खा लो, फिर हम चले, उन्होंने खाना
6:14
शुरू कर दिया, रोज़ का धंधा था, रोज़ का काम था।
6:26
जब कभी ऐसा होता तो मांग लेते गोरखनाथ ने जो कुछ अपने जीवन में
6:41
किया अद्भुत था। गोरखनाथ ने इतनी पद्धतियां
6:48
निर्मित की कि वो पद्धतियां एक दूसरे के विपरीत थीं।
6:58
गोरख ने कभी कहा कि वह दिखता है और गोरख ने कभी कहा कि वो कभी
7:04
नहीं दिखता। बिल्कुल उलट बातें गोरखने बोलीं,
7:17
इसलिए हमने आज एक शब्द सुना है क्या गोरखधंधा फैला रखा है।
7:26
गोरख जंदे का मतलब जिसकी समझ न आए तुम्हे आइए हम सूत्र पे चले यही
7:35
इस सूत्र में समझाया क्या है बस्ती न सुन्यम सुन्यम न बस्ती
7:40
अगम अगोचर ऐसा वह। परमात्मा की स्तुति करके इस ग्रंथ
7:50
का आगाज कर रहे हैं गुरखनन पहला दोहा है बस्ती ना शून्य।
8:06
ना तो उसको वस्ती कह सकते हैं वस्ती याने जहाँ लोग गसते हैं न
8:15
शून्यम न उसको उजाड़ कह सकते हैं शून्यम जहाँ कोई नहीं रहता।
8:24
बस्ती ना सोनयम सोनयम ना बस्ती ना उसको भरा पूरा कह सकते हैं ना
8:37
उसको खाली कह सकते हैं, ना उसको खाली कह सकते हैं, ना उसको भरा
8:44
पूरा कह सकते हैं। बोलने का ढंग है।
8:52
जैसे उपनिषित ने कहा, जीस परमात्मा की खोज में तुम चले हो,
9:04
वह बड़ी टेढ़ी खीर है। उपनिषद कहते हैं कि पूर्ण है वो
9:16
और उस पूर्ण में से पूर्ण को निकाल लिया जाए तो शेष वश्यता है
9:24
पूर्ण। अब ये बात तुम्हारी समझ में नहीं
9:30
आएगी और तुम्हारी मुसीबत ये है कि तुम हर बात समझना चाहते हो, इसलिए
9:42
गोरख तुम्हें कहते हैं के बच्चों। उसे समझने की चेष्टा न करो।
9:53
अगर तुने उसे पाना है तो प्रथम सूत्र हमारी बहुत पुरानी आदत
10:04
एडिक्शन संस्कार? इसको प्रथम पड़ाव पे तोड़ दिया
10:15
गोरख ने। गोरख कहते बच्चों बस्ती न शून्यम
10:22
शून्यम न बस्ती अगम पुस्तक जाया नहीं जा सकता।
10:29
उस्तक गम नहीं किया जा सकता तो अगम अगोचा ऐसा दिखता नहीं वो कुछ
10:45
बातें सीधी सीधी समझाई तो जा ही नहीं सकती, बोली भी नहीं जा सकती।
10:56
इसलिए अध्यात्म का विषय अति गूढ़, गोपनीय और विरोधी शब्दों से मिलकर
11:04
बना है तो जितना सरल। बुद्धिवादी लोग परमात्मा की
11:19
व्याख्या समझते हैं, उतना ही वह कठिन है।
11:29
तो प्रथम सूत्र तुम्हें देते हैं गोरख उसे न तो बस्ती कहा जा सकता
11:42
है, न उसे उजाड़ कहा जा सकता है, न वह उजाड़ में मिलता है, न वह
11:53
बस्ती में मिलता है। बस्ती न शून्यम शून्यम, न बस्ती
12:00
शून्यम न बस्ती बस्ती न शून्यम तुम उधर जाओगे यही तो गोरखधंधा है
12:11
इसलिए कहने वालों ने कहा कि ये क्या गोरखधंधा है।
12:16
एक बार बोल दिया, बोल दिया अगम अवोचर ऐसा ना वहाँ तक गमन किया जा
12:26
सकता, ना उसे गोचर किया जा सकता देखा नहीं जा सकता।
12:34
पहुंचा नहीं जा सकता। वह ऐसा है।
12:47
निश्चित ही तुम्हारी भाषा तुम्हारे शब्द।
12:56
परमात्मा के विषय में मौन है तुम्हारे शब्द बोलने के लिए हैं,
13:05
कन्वर्सेशन के लिए हैं, संसार में चीजों को व्याख्या करने के लिए
13:13
हैं, और तुम। उसे परमात्मा को व्याख्यात करने
13:18
में निकल जाते हो। पहली भूल अगर कोई व्यक्ति करता है
13:29
तो गोरख कहते हैं कि वो ये करता है जो भाषा में नहीं आता।
13:37
उसको भाषा में प्रकट करने की चेष्टा करता है और मैं तुम्हें
13:41
बतला दूँ और मैं तुम्हें समझा दूँ।
13:44
इसका अर्थ क्या है? गौर कहते हैं उसका अर्थ निकाला ही
13:50
नहीं जा सकता। कैसे निकालोगे अर्थ उसका?
13:56
वैज्ञानिक खोज लेंगे। इस सृष्टि का नियम क्या है?
14:08
लेकिन वैज्ञानिक कभी नहीं खोज पाएंगे।
14:11
इस सृष्टि का नियम बनाया कैसे? क्रियेशन का फॉर्मूलेशन तो वो खो
14:22
ही लेंगे ऐसे ऐसे बना इलेक्ट्रॉन, प्रोटॉन बना और एक न्यूट्रॉन
14:29
बिल्कुल न्यूट्रल। ये एटम है और एटम वाली कुल से
14:38
बनाएं और मलीक्यूल मैटर में होते हैं।
14:44
इतना खोज लेगा, लेकिन खोज लेगा। बना नहीं सकेगा।
14:51
एक ज़रा कभी भी यही तुम्हारी असमर्थता है।
14:59
प्रथम वाक्य में कह देते हैं गोरख बहुत गहरे से अगर गोरख को समझा
15:07
जाए तो गोरख कहते हैं। जानने की कोशिश मत करो, वह अज्ञेय
15:16
नहीं है, अज्ञात भी नहीं है। वह अज्ञेय है, जाना भी नहीं जा
15:27
सकता। और जाना भी नहीं गया।
15:30
कभी बड़े गहरे शब्द हैं के इसलिए गोरख को मैंने सबसे बाद में छिड़ा
15:40
क्योंकि गोर्ख वो अनबुझ पहेली है। जीसको कितना ही बुझाने की चेष्टा
15:47
कर लूँ फिर भी वो अनभुजा रह जाएगा, वो उसको बूझ नहीं पाऊंगा।
15:54
मैं वहाँ जाकर खोपड़ी तिड़ तिड़ भी करती है और खोपड़ी हार भी जाती
16:01
है और खोपड़ी हार जाती है तो खोपड़ी।
16:05
समर्पण कर देती बस्ती न शून्यम शून्यम न बस्ती अगम अगोचर ऐसा
16:16
परमात्मों को तुम ये कह सकते हो न तो ये कह सकते हो की वह है।
16:23
और न तुम ये कह सकते हो कि वह नहीं है उल जाओगे पहले शब्द से ही
16:33
गौरख ने उलझा दिया बुद्धि को और तुम बुद्धि से ही हल करने चले।
16:42
इसलिए जल्दी जल्दी कोई गोरख को छेड़ता है।
16:48
मैंने भी गोरख को लिया तो बिलकुल अंतिम में लिया।
16:53
कृष्ण समझा लिए कबीर समझा लिए, नानक समझा लिए उपनिषद वेद सब समझा
16:59
लिए लेकिन गोरख? आखिर में ले के आया हूँ गोरख
17:07
समस्या से भरे गोरख जा रहे हैं। शिष्यों ने पूछा परमात्मा?
17:25
एक प्रिंट था वह विराट कैसे हो गया तो गोरख बोले परमात्मा ने
17:37
संकल्प किया एको अहम् बहुत। मैं एक से अनेक और वो हो गया,
17:50
संकल्प किया और वो हो गया निश्चित ही तुम कैसे समझ पाओगे?
17:58
बुद्धि कैसे समझ पाएगी इसको? बुद्धि और बुद्धिमान व्यक्ति
18:05
कहेगा सब बकवास है लेकिन वो चाँद, तारे, सूरज, ग्रह, नक्षत्र, हवा,
18:17
धूप, पेड़, पौधे। जानवर इनको नकार नहीं पाएगा।
18:24
सब कुछ देखता हुआ भी वह कहेगा कि यह जो दिखता है यह तो ठीक है
18:33
लेकिन इसको किसी ने बनाया यह गलत है क्योंकि वह दिखता नहीं।
18:41
अब धीरे धीरे विज्ञान उस तरफ बढ़ना शुरू हुआ है जहाँ कहते हैं,
18:48
जो दिखता नहीं वह भी होता है और अभी अभी जो खोज हुई।
19:00
ये जो फोटान निकलता है, सूरत से वह कण भी है और तरंग भी है,
19:08
पाटीकर भी है और वेब भी है, तो तुम बुद्धि से समझ कैसे पाओगे?
19:16
बुद्धि से तुम्हें समझाने वाले खुद ही लाचार हो गए, बेबस हो गए
19:21
और अंत में आकर उन्हें समर्पण करना पड़ा।
19:32
गोरख कहते हैं, उसने संकल्प किया एक से अनेक हो गया।
19:42
शिष्य भी बड़े अजूबे रह रहे होंगे।
19:46
शिष्य कहती अच्छा तुम बताओ एक से अनेक होके दिखाओ तुम एक हो।
19:56
गौरव कहते नहीं, मैं एक भी हूँ और मैं अनेक भी हूँ तो शिष्य कहते
20:07
ठीक फिर एक का रूप तो हमने देखा अनेक का रूप तो कहाँ शिष्य अर्जुन
20:14
जैसे रहे। अर्जुन कहता मैंने आपका अपना आपा
20:21
तो देख लिया। मैं इंद्रियों से परे हूँ, मन सा
20:30
बाचा करवणा इनसे परे हूँ। कोई कर्म मुझे बांधता नहीं, कोई
20:38
इंद्रिया मुझे बांधती नहीं, कोई वचन मुझे बांधता नहीं, मैं सबसे
20:44
परे हूँ, लेकिन आप कौन हैं? प्रभु कृष्ण कहते हैं, आप फिर
20:56
मेरा विराट सुर जा। कृष्ण अर्जुन को उसका स्वय दिखाते
21:06
हैं, अपना विराट दिखाते हैं। चल अब तू अनंत को छू ले।
21:17
इसे कहानियों में ही समझाया जा सकता है, अन्यथा मूक रहना ही
21:25
श्रेष्ठतम उपाय। तो गोरखाने को तुमने कभी देखा?
21:38
निधिवन में रास रचाते हैं कृष्ण गोपियाँ अनेक हजारों की ताकत और
21:47
रास रचाते हैं। निधिवन में प्रत्येक गोपी कहती
21:51
हैं कृष्ण तू हमारे संग नाच। कृष्ण कहते हाँ नाचूँगा गोपी कहती
22:04
फिर मेरे साथ नाच दूसरी कहती नहीं, नहीं मेरे साथ साथ नाच
22:11
कृष्ण कहते तुम फिकर मत करो। तुम आँखें बंद करो, मैं सबके साथ
22:16
नाचूं। गोपियों ने आँखें बंद कर ली और
22:24
प्रत्येक गोपी के साथ एक कृष्ण आ गया।
22:28
निधि वन में रास रह जाती हैं। प्रत्येक गोपी के साथ एक कृष्ण,
22:36
एक कृष्ण अनेक हो गए। यह एक विद्या शिष्य ने आँखें
22:48
खोलीं तो देखा ये दर देखते हैं। उधर गौर की गौर।
22:59
जहाँ कुछ ऐसा अनहोनी घटना घट जाता है, वहाँ बुद्धि लाचार होती है और
23:06
वही कहती है नमस्कृतम नमस्कृतम नमस्क से नमस्ते नमस्क से नमो
23:14
नमः। कुंवर कहते देख मेरा व्रत देखो ना
23:33
बस्ती ना शून्य हूँ मैं ना मुझे ये कह सकते हो कि मैं हूँ और ना
23:42
ही मुझे ये कह सकते हो कि मैं नहीं हूँ बस तुम्हारी बुद्धि को
23:46
तोड़ने का उपाय। और कुछ भी नहीं शब्दों से कैसे
23:54
बुद्धि टूट जाए तुम्हारी तुम बुद्धि से पार हो जाओ शब्द तुम
23:58
पकड़े हुए हो मैं जब जी पे बोल रहा था।
24:06
पता ना पता लग आगा सा आगा तो किसी जपजी के रोज़ वाट करने वाली कहने
24:21
लगी सर कब एंटायर नहीं पापा आगा सा नहीं आगा सा।
24:30
मैंने कहा देवी तू तो यहाँ से तो बाबा को समझ नहीं पाएगा।
24:40
कहती क्यों बाबा? मैंने कहा वह बाबा शब्दों से पार
24:45
है, जिसकी वाणी मैं बोल रहा हूँ और तू शब्दों से चिपटी हुई है,
24:52
इसलिए तू तो चल आगे बड़े बड़े मुकाम से आएँगे, जहाँ तुझे बुद्धि
24:57
समर्पित करनी होगी और संत का उद्देश्य भी यही होता है।
25:04
कैसे तुम्हारी बुद्धि को तुमसे अलग कर दिया जाए?
25:09
बुद्धि ही बाधा है, बुद्धि ही जड़ है तुम्हारे अज्ञान का, कृष्ण
25:19
कहते हैं कि देखो। प्रत्येक गोपी के साथ कृष्ण रास
25:26
रचाते हैं कृष्ण गोकुल के लोगों को बदमाश लगते हैं, चोर उचक्के
25:40
लगते हैं, लोगों का माखन कहा जाते हैं, चोर बदमाश लगते हैं।
25:46
नहाती हुई स्त्रियों के कपड़े चुरा के पेड़ पर चढ़ जाते हैं।
25:53
उनका व्यवहार संदिग्ध लगता है, इसलिए शिशु पालू धोखा खा जाता है।
26:02
शिशु पालू से गालियाँ निकालता हर एक गाल?
26:08
अरे चोर अरे गुंडा बदमाश, दूसरे की स्त्रियों को चुरा के ले जाने
26:18
वाला, भगा के ले जाने वाला, न जाने क्या क्या गाली निकलता है।
26:22
कृष्ण कहते हैं। 100 गालियाँ माफ़।
26:24
मैंने बुआ को कह दिया तो कृष्ण का चरित्र तुम माप न पाओगे, परमात्मा
26:39
की व्याख्या करते हैं। पहले शब्द में परमात्मा की ही
26:42
व्याख्या होनी चाहिए। किसी भी संत ने जब अपना ग्रंथ
26:47
शुरू किया तो सबसे पहले एकौ सुमरीय नान का जो जल चल रहा है।
26:57
एकौंकार बाब नानक ने कहा, ओम भेद कहते।
27:05
उपनिश्चित कहते हैं ओम ओंकार वो ध्वनि है, नाम नहीं ओंकार का नाम
27:13
मत लिया करो, ओंकार का नाम जपना मुड़ता है।
27:18
ओंकार वो ध्वनि है जिसके पास। हमने पहुंचना है और जीस ध्वनि के
27:24
पास पहुँचकर हमारी मंजल मिल जाती है।
27:31
हमें रास्ता समाप्त हो जाता है। उस ओंकार की बात करते हैं उपनिषद।
27:40
और वित्त तुम जीस, ओंकार की बात करते हो, उस ओंकार का जप करते हो,
27:48
वह जप में आता नहीं, बड़ा फिराट है।
27:56
खरा नालों वक्खर कीड़ा शब्दा तीर्थ जो है वो शब्दों में समाएगा
28:01
कैसे तो कृष्ण एक से अनेक हो जाते हैं, एक से अनेक हो जाते हैं।
28:13
गोरख। और चक्कर खा जाता है उनके शिष्यों
28:23
का दिमाग इसलिए गोरख ने इतने चमत्कार दिखाए और इतनी वाणी बोली।
28:35
और बिल्कुल विरोधी बातें की उन विरोधी बातों को सुनकर लोगों ने
28:41
कहा ये क्या गोरखधंधा है? बस्ती न सोनम सोनम न बस्ती अगम
28:56
अगोचर ऐसा। गगन शिखर में बालक बोल ता का नाम
29:04
दुर्गव कैसा गगन मंडल में बालक बोल गगन शिखर।
29:16
गगन मंडल शिखर ब्रह्मरंद्रा इसमें बालक बोल रहा है यह जो ओंकार की
29:24
ध्वनि अनहद नाद तुम्हें सुना ही पड़ता है।
29:27
मैंने कल ही बात की थी और प्रथम वाक्य में ही उन्होंने आनंदनाथ का
29:33
ये कर। गगन शिखर में बालक बोला ये बालक
29:41
क्या है? जिसकी आवाज का कोई अर्थ नहीं
29:44
होता, लेकिन मीठा बहुत होता है, बच्चा बोलता कितना अच्छा लगता है?
29:52
गगन शिखर में बालक बोले तुम्हें अनंतनाथ जगह जगह तो तुम भाग्यशाली
30:07
हुए जगह तो तुम जैसा भाग्यशाली कोई भी नहीं।
30:16
बस तुम दुनिया के सर्वश्रेष्ठ प्राणियों में शुमार हो गया, जीस
30:23
जीस के भीतर गगन मंडल से वो आवाज आनी शुरू हुई।
30:29
वह धन्य हो गया। गगन शिखर में बालक बोला है यह
30:37
बालक की आवाज़ परमात्मा की आवाज़ है इसलिए ईशा ने कहा ओनली दे विल
30:43
एंटर इन माइ गॉड एस किंगडम हू विल बी इनोसेंट जस्ट लाइक ए चाइल्ड।
30:52
बच्चे के समान जो निर्दोष मन वाले होंगे, चित्त होगा निर्मलजन का,
31:02
वो ही मेरे प्रभु के राज्य में प्रवेश कर पाएंगे।
31:08
गगन शिखर में बालक भूल हैं। नाम धरगहु कैसा उसका नाम कैसे
31:14
रखोगे? क्या रखोगे उसका नाम?
31:18
धोनी का कोई नाम होता है अक्षरों को नाम दे दोगे तुम सरों को नाम
31:30
दे दोगे तुम। कह दो कि ये कोमल है, ये तीव्र
31:35
है, ये मालकोस है, ये दरबारी है रागों को नाम देखो ये भैरवी है
31:45
लेकिन धोनी को नाम कैसे दे पाओगे? धुन को जो स्वर निकला।
31:56
स्वर का कोई नाम नहीं होता तुमने दे दिए बात अलग तुमने दे दिए
32:01
कन्वर्सेशन के लिए, ताकि हम समझ पाएं यह मालकोस है, यह दरबारी है?
32:14
महल उदास और गलियाँ सुन चुप चुप हैं।
32:27
देव? दिल क्या?
32:37
उजड़ा तू नियाजड़ी रूठ गई है बाहर।
32:51
हम। जी बनके ऐसे गुजारें हो हो, मंदिर
33:08
गिरता फिर बन जाता। आय दिल को कौन सबा ले आओ, दुनिया
33:27
के रखवा ले। धोनी को क्या नाम दोगे?
33:37
तुम सर को कोई नाम नहीं दे सकते है सर वो मिठास सर, वो आनंद जीसको
33:47
पिया जा सकता है। जो कानों के जरिए शहद उडलता है और
33:55
तुम्हारे प्राणों में बस जाता है, वह स्वर को नाम कह दोगे तुम,
34:01
लेकिन हम नाम देते हैं। ओनली फॉर दी सेक ऑफ कन्वर्सेशन।
34:07
पहचान के लिए पहचान पत्र जैसे हम देते हैं।
34:11
किसी को वास्तव में हमारा नाम नहीं होता।
34:16
हमारा नाम तो हमारे माँ बाप ने रखा है या किसी ज्योतिषी ने रख
34:23
दिया? लेकिन हमारा कोई नाम थोड़ी है इस
34:30
पंचभौतिक तत्व, शरीर का पुतले कहाँ कोई वास्तु के नाम थोड़ी
34:35
होता है या तो हम रख देते हैं, सिर्फ कन्वर्सेशन के लिए आसानी हो
34:44
जाती है। गगन शिखर में बालक बोला है नाम
34:52
दरगु कैसे तुम्हारे गगन मंडल में वह आनंदनाथ की आवाज गूंज रही है
35:03
तो उसको नाम क्या दोगे? नाम कैसे दोगे?
35:09
तुम्हारी कोई हैसियत नहीं है। तुम उस गगन मंडल में गूंजते हुए
35:16
उस स्वर को कोई नाम दे दो, इसीलिए हमने नाम दिया अनहद अनाहत।
35:24
जो दो चीजों के टकराने से नहीं बनता।
35:28
अन आहत आहत। जो दो चीजों के टकराने से बनता अन
35:35
आहत जो दो चीजों के टकराने से नहीं बनता ये कोई नाम थोड़ी है।
35:43
ये तो उसका गुण तत्व है। अनाहत नाथ साउंड ऑफ एक्सिस्टेंस
35:56
अनइंस्ट्रक्टेड साउंड। गगन मंडल गगन सिखर एक यही बात है
36:10
सत्यखंड मैं बालक बोले बड़ा प्यारा शब्द प्रयोग किया।
36:23
गोर्ख पहले ही शब्द में लुभा जाते हैं बोलने का ढंग इतना प्यारा और
36:31
अलंकार इतनी शानदार गगन शिखर में बालक बोले नाम दुर्गहु कैसे उसका
36:38
नाम रखूं कि कैसे? उसकी आवाज कितनी प्रिय है, कितनी
36:44
निर्दोष है, कितनी इनोसेंट मासूम है, उसका नाम रखोगे?
36:49
कैसे उसका कोई नाम नहीं होता। ऐसा है वो।
36:58
सबसे पहले महिमा करते हैं गुरु गोरखनाथ उसकी जो ना सत्य है ना
37:12
असत्य है। ये नया बात कह दिया उन्होंने।
37:25
हमारा सनातन कहते हैं कि वह सत्य है लेकिन गोरख कहते हैं कि वह
37:34
सत्य भी नहीं है क्योंकि जिसका विपरीत होता है वह वह नहीं है
37:44
जैसे शांति का उल्टा अशांति होता है।
37:49
सत्य का उलट असत्य होता है, सत्य का उलट झूठ होता है ना तुम्हें उस
38:01
शिखर में ले जाना चाहते हैं जहाँ भेद खत्म हो जाता है।
38:06
अद्वैत आ जाता है। अभी ईद आ जाता है और शब्दों का
38:12
ऐसा प्रयोग करते हैं जैसे बिल्कुल छांट छांट के शब्द होते हों।
38:19
आप सुनोगे गोरख की वाणी को तो बड़ा मज़ा आएगा।
38:30
जीने का असली ढंग सीधा सीधा सिखाते हैं गोरख गोरख जब तक जिए,
38:39
बड़े मज़े से जिए एक से अनेक हो जा, परमात्मा ने संकल्प किया और
38:52
हो गया। एक से अनेक होजा कृष्ण ने संकल्प
38:57
किया और हो गया एक से अनेक होजा गोरखनाथ ने संकल्प किया और हो गया
39:06
जो उस सतल पर चला गया। जीस सतल को परमात्मा का तल कहा
39:11
जाता है। उस स्तर पे जो भी चला गया उसका ये
39:16
लक्षण है कि वह एक से अनेक हो जाने की क्षमता रखता है।
39:27
मैंने कहानी आपको सुनाई होगी। मैं भी अनेक से अनेक हो जाया करता
39:38
था। लोगों ने बहुत दखाया मैं अपने
39:41
अनेक रूप एक ही वक्त में कहीं भी हूँ, वहीं भी हूँ, वहीं भी हूँ तो
39:50
मैंने आपको पिछले ही प्रवचन में सुनाया था कि कैसे मैं तीन किलो
39:55
लड्डू ले के आए। मैं वहाँ भी बैठा था।
39:59
और जीस दुकान से लड्डू लेके आया वो दुकान आज भी है और जिन्होंने
40:05
लड्डू खाये वो भी आज है और मैं वहीं बैठा हूँ।
40:09
उनके पास वो लोग भी मौजूद हैं जिनके पास बैठा आज सब कुछ है
40:16
लेकिन तुम पूछने कोई कोई आया? लेकिन आया बस उसकी संतुष्टि हो गई
40:23
और वो मौन हो गया। मौन हो गया और शांत हो गया।
40:31
उसका भ्रम टूट गया और बहुत से लोग।
40:38
अपने एकांत में बैठे उस एकांत का रसवान उस आनंद का रसवान कर रहे
40:46
हैं, बस उनका एक ही काम रह गया सुबह उठो क्रियाएं करो, स्नान
40:55
ध्यान करके। कुछ न करने में बैठ जाऊं, जिसे
41:01
मैं ध्यान कहता हूँ और जब मेरी वीडियो आये तो वीडियो सुन लो और
41:12
2233 वर्षों से बैठे हैं। कुछ व्यक्ति ऐसे होते हैं।
41:20
जो एक बात में ही समझे जाते हैं। कुछ व्यक्ति ऐसे होते हैं कि पूरा
41:26
शस्त्र भी बोल दिया जाए। पूरी रामायण बोल दी जाए तो सुबह
41:32
उठ के वो पूछेंगे सीताराम की माँ थी।
41:38
यही गड़बड़ पैदा हो जाती है। एक से अनेक हो जाना।
41:51
मैंने अमीबा के उदाहरण आपको देखा, उसमें भी बिल्कुल वही शक्ति है
41:59
इसलिए उसको इ मोटल कहते हैं अमीबा इज़ ए मोटल वो कभी मर्त नहीं।
42:07
और परमात्मा भी कभी मर्ता नहीं नैनं चिदंती शस्त्रण नैनं दाहती
42:12
पावख नै चैनं कलि दिन त्यापो न सुश्यतिमारूता।
42:22
अमीबा भी कभी नहीं मरता। देखिए एक उदाहरण आपके सामने
42:28
परमात्मा ने अपनी उदाहरण संसार में रख छोड़ी है ताकि उनको इंगित
42:35
किया जा सके मुझको बताने के लिए। अमीबा मर्तनी अपने आप के ही
42:46
स्वभाव से बिना और नरमाता के मिलन से अमीबा खुद से ही दो हो जाता
42:51
है। यही परमात्मा का स्वरूप है।
42:54
परमात्मा ने कहा, मैं एक से अनेक हो जाऊंगा।
42:57
अमीबा भी कहता मैं एक से अनेक हो जाऊं और हो जाता है और कुछ ही
43:04
घंटों में दो से चार और कुछ ही घंटों में चार से आठ और कुछ ही
43:09
घंटों में आठ से 16 तुम्हें बड़ी हैरानी होगी।
43:15
कैसे बिना नर और माता के यहाँ तो तुम्हारा बच्चा नौ महीने में फलता
43:21
है यहाँ अमीबा कुछ घंटों में ही एक से अनेक हो जाता है।
43:28
परमात्मा एक क्षण में ही एक से अनेक हो जाता है।
43:34
संत व्यक्ति एक क्षण में ही एक से अनेक हो जाता है, लेकिन संत संत
43:41
बुरा नहीं करेगा। आपका वह संत ही क्या जो किसी का
43:47
बुरा क्या कल ही किसी ने प्रश्न पूछा था?
43:53
कृष्ण ने पहले अंत क्यों नहीं किया कांस्य का?
43:57
और शिशु पाल का नहीं, कृष्ण विधान को लेकर चलते हैं।
44:05
कृष्ण अपनी सृष्टि के नियमों में ही बंधे हुए।
44:13
हो जाते हैं। न होते हुए भी इस शब्द को फिर सुन
44:18
लो। कृष्ण बंधे हुए नहीं हैं, उन्हें
44:21
कोई रस्सी बांध नहीं सकती, कोई बंधन बांध नहीं सकता, लेकिन फिर
44:26
भी। वो अपने ही बनाए हुए नियमों के
44:30
अंतर्गत स्वयं से बंध जाते हैं, नियमों का प्रयोग करते हैं, कंठ
44:39
को इस योग्य हो जाने दो, इतने पाप कर लेने दो।
44:44
फिर मैं नियमों के अंतर्गत इसका वध कर दूंगा।
44:51
शिशुपाल को इतना पाप कर लेने दो भगवान को गाली निकालने का कितना
44:56
अर्थ होता है? इसलिए जो व्यक्ति भ्रम लीन हो गया
45:01
उसको गाली मत निकालो। उसके साथ गलत व्यवहार मत कर, जो
45:13
एक से अनेक होने की क्षमता रखता है, ईसा को सूली चढ़ा दिया गया।
45:19
परिणाम देख रहे हो? आज सबसे बड़ी जमात इसाई इसाई से
45:28
बड़ी जमात सनातन नहीं है। हमारे हिंदू तो बहुत छोटे हैं।
45:37
कितनी तहसदद दी गई? ला इलाहा इलल्लाह, मोहम्मद उल
45:53
फरसी रसू लल्लाह मोहम्मद को कितनी तहसद दी कि फातिमा को कितनी तहसद
46:00
दी गई? राजनीतिज्ञ इन बातों को सुनेंगे
46:08
नहीं, सुनना भी नहीं चाहिए, क्योंकि मेरी बातों को सुनोगे तो
46:14
तुम्हारी राजनीति टूटेगी। तुम्हारी राजनीति टूटेगी तो
46:23
तुम्हारा भ्रम टूटेगा, फिर तुम्हारे।
46:28
सही लक्ष्य का तुम्हें पता चलेगा, फिर तुम इस खोपड़ी की गंदगी से
46:35
बाहर आओगे जीसको राज़ करके भी राज़ का सुख न मिला वह का खाक
46:43
राज़ किया। परिणाम भी तो आना चाहिए।
46:48
लड्डू खाया, मुँह भी मीठा न हुआ, फिर क्या खाक लड्डू खाया तुम कहते
46:59
हो हम राज़ करेंगे, लेकिन एक भी व्यक्ति मुझे बता सकता है धरती
47:05
का। आज तक जीतने शहंशाहे आलम हुए
47:10
जीतने चक्रवृत्ति सम्राट हुए, कितनों ने राज़ किया इस धरती पर,
47:16
कितनों ने कहा? यह मेरा स्थान है, यह मेरा
47:21
क्षेत्र है। क्षेत्र किसका हुआ?
47:29
क्या ये तुम्हारा भ्रम नहीं था कि सभी ने कहा कि यह क्षेत्र तो मेरा
47:33
है? अशोक जैसे लोग आए, चंद्रगुप्त
47:37
विक्रमादित्य जैसे लोग आए। उन्होंने कहा, यह क्षेत्र मेरा
47:43
है। लेकिन कहाँ गए वो, आज कहाँ है वो
47:49
सिकंदर ने कहा मेरा है कहाँ है ऐसे ही तुम कहते हो ये मेरा है
48:00
क्या तुम्हारा है? क्या जिन्होंने कहा था कह दूँ
48:10
हकीमों से? ये बोलकर।
48:20
कहते थे। दावा किताबें खोलकर।
48:28
जमीन वहीं की वहीं रही। दावा करने वाले आज कहाँ हैं बताओ?
48:43
उनके मुँह। से कहो ये बोलकर।
48:54
करते। थे।
48:55
दवा किताबें खोलकर ये दवा ये दवा हरगिज़ न खाली जाएगी।
49:13
जब तेरी कहाँ है वो जो लुकमान, जैसे हाकीम दवा करते थे, दवा खाली
49:21
नहीं जाएगी। डोली उनकी भी उठ गई।
49:27
जरी शिकंदर का? यहीं पर रह गया।
49:33
देखो तुम फिर कोई कमाए जाते हो, तुम्हें समझदार कहें या मूर्ख
49:40
कहें या महामूढ़ कहें ये गददियों पे कल और था कोई।
49:49
आज तुम हो कल कोई और होगा निश्चित और होगा जर सिकंदर का यहीं।
50:01
पर रह गया मरते। मरते दम लुक।
50:11
मानवी यह कह गया यह घड़ी यह घड़ी हरगिजन डाली जाएगी।
50:28
जब तेरी ढोली निकाली जाएगी बे मुहूर्त के उठा ली जाएगी जब तेरी।
50:48
बस्ती न सोन्यम सोन्यम न बस्ती अगम अगोचर ऐसा गगन शिखर, मैं बालक
50:55
बोल ताको नाम द्रव्यु कैसा क्या सीखे तुम पहले शब्द से?
51:07
गौरख के शब्द वाणी का पहला दोहा इससे तुमने क्या सीखा?
51:20
गगन शिखर में बालक बोला नाम दरगुह कैसा?
51:26
जीस नाम का तुम जाप करते हो अरे मूर्ख हो जीस पांच नाम का तुम
51:34
जिक्र करते हो जीस राधे राधे राम को बोलते बोलते तुमने आसमान के
51:41
शिखर पे उठा लिया। और गौरख कहते हैं गगन शिखर मैं
51:50
बालक बोल, वह धुन है वह अक्षर नहीं है, निरक्षर है।
52:03
अक्षरों से पार है, अक्षरों से दूर है।
52:08
गगन शिखर में बालक बोले नाम धरगहु कैसा तुम्हें क्या पता ये उसका
52:14
नाम है? देखिए, मैं पहले भी बहुत बार कह
52:22
चुका हूँ और हर एक संत यही शब्द कहता है और कमाल की बात है।
52:28
तुम उसी संतों के नाम पे नाम जप करते हो और सभी संतों ने नाम जप
52:35
का खंडन किया। गगन शिखर में बालक बोले नाम धर्गू
52:42
कैसे? गोरख कहते है उसका नाम तो बताओ
52:52
क्या है, कैसे रखा तुमने नाम उसका क्या है?
52:59
फॉर्मूलेशन तुम्हारा नाम रखने का व्हाटस दी फॉर्मूला?
53:04
तुमने उसका ये नाम रखा कैसे? बहुत से लोग कहते हैं शमण करो,
53:11
तुम्हें पता है तुम सदा ही शमण उस चीज़ का कर पाते हो जो तुमने कभी
53:17
देखे हो ज़रा एकांत में बैठ के। एकांत के आलम में खोए हुए अपने
53:28
बंद कमरे में बैठ जाना, रात को सोए हुए अपने बिस्तर पे 10 मिनट
53:34
के लिए खाली हो जाना और इस वक्त पर मनन करना।
53:43
कि तुम्हें क्या पता कि उसका ये नाम है जो तुम जब रहे हो, किसने
53:48
कहा और तुम जीसको स्मरण कर रहे हो?
53:56
तुम्हें क्या पता कि वह वैसा ही है?
54:00
जैसा तुम स्मरण कर रहे हो किसी ने सैर पे बैठी हुई माँ दुर्गा बना
54:09
दी, किसी ने कमल के फूल पे बैठी हुई लक्ष्मी बना दी।
54:22
सारे संसार में कहीं भी भारत के सिवा लक्ष्मी की पूजा नहीं होती,
54:27
सभी जगह लक्ष्मी को भोंगा जाता है।
54:37
इसी दिन तो लक्ष्मी यहाँ आती नहीं।
54:41
भोगने की शौकीन है लक्ष्मी। और तुम लक्ष्मी को भोकते नहीं,
54:47
तुम लक्ष्मी को पूजते हो, उसे भोग चाहिए इसलिए बाहर के मुल्कों में
54:54
चली जाती है, अंग्रेजों के पास खूब है क्योंकि अंग्रेज उसको खूब
54:59
भोगते हैं। उसे भोग चाहिए तुम लक्ष्मी को
55:08
आरती दीपक दिखाना शुरू करते हो, शुद्ध शुभचार पूजन करते हो और जीस
55:19
मुल्क में लक्ष्मी की पूजा होती है।
55:21
वो कंगाल तुम्हें पता है जानते हो तुम?
55:29
जब भारत सोने की चिड़िया थी, उस वक्त लक्ष्मी की पूजा नहीं होती
55:34
थी। जब से तुमने लक्ष्मी की पूजा करनी
55:38
शुरू कर दी और लक्ष्मी को भोगना बंद कर दिया।
55:43
लक्ष्मी छलांग लगा के विदेशों में जुटी है।
55:50
लक्ष्मी को कोई पासपोर्ट वीज़ा थोड़ी चाहिए।
55:56
हमारे तो ऐसे ऐसे धूर्त हैं हम तो नाम रख लेते हैं गगन राम मंडल
56:02
में। गगन शिखर मैं बालक बोला है नाम
56:08
दरगहु कैसे? तुमने कैसे पता किया कि उसका नाम
56:16
वह गुरु राम रहीम अल्लाह गॉड। राधा है किसने बताया तुम्हें
56:32
जिसका तुम जीसको तुम याद करते हो तुम्हें पता है याद हमेशा वो आता
56:37
है जो तुमने कभी देखा हो। तुमने कभी चाबी देखी ही न हो
56:41
कुंजी तो तुम चाबी को याद कैसे कर पाओगे?
56:50
तुम्हारी स्मृति में हमेशा देखी हुई चीजें फील्ड होती हैं।
56:55
स्मृति में आकृतियाँ फीड होती हैं जो तुमने पहले से देखी होती हैं।
57:04
ईश्वर की कोई आकृति है ही नहीं, वो ही यह कहते हैं अगम अगोचर
57:13
जिसकी कोई आकृति नहीं जीस तक पहुंचा ही नहीं जा सकता।
57:20
उसका कोई रूप नहीं, उसका कोई रंग नहीं है तो तुम याद करोगे तो
57:26
करोगे किसको? मेरे पास एक बात बताये, मैं
57:40
मुश्किल वक्त लेके आए थे। मैं वक्त थोड़ा कम देता हूँ लोगों
57:44
को। 4:00 बजे तक तो रात की पी हुई भी
57:48
नहीं उतरते, इतनी पी लेता हूँ सारी रात जब तुम्हारा संसार का
57:58
सांसारिक व्यक्ति सोता है तो मेरा योगी जागता है।
58:06
रात भर जागकर तुम करफटे बदलते हो और रात भर जागकर हम उस समय के
58:12
प्याले पीते हैं और नाम खुमारी नान का चढ़ी रहे दिन रात।
58:24
उसका होना उसकी मौजूदगी, उसकी एक्सिस्टेंस दट।
58:28
इस कॉल्ड नाम उसकी खुमार चौबीसों घंटे चढ़ी रहती है।
58:38
बा मुश्किल कहीं जाके हल्की होती है 4:00 बजे तो हम 4:00 बजे के
58:43
बाद मिलते हैं। बरसों बीत गए
58:56
क्योंकि 4:00 बजे से पहले वो उतरती ही नहीं है, छूटती नहीं है
59:05
काफिर मुँह को लगी तुम जानोगे जब तुम्हें वो काफिर मुँह पे लग गई।
59:15
1 दिन तो तुम भी यही शब्द कहो के छूटती नहीं है काफी और मुँह को
59:23
लगी हुई फिर तुम छोड़ नहीं पाओगे जो जाता है जाने दो जो आता है आने
59:33
दो। हम तो अपनी मस्ती में आग लगे
59:37
मस्ती में आती है हँसी मुझको हरकतें इंसान
59:51
पर आती है हँसी मुझको हरकतें इंसान पर।
59:58
गलतियाँ तो खुद करे और दोष दे भगवान पर जब तुमने भगवान देखा ही
1:00:03
नहीं और तुम दोष दूसरों को दोगे, हनुमान जी इसको बता के जाते हैं,
1:00:16
ये क्या पूछने आया है? बस इतनी सी बात बताने के लिए
1:00:23
हनुमान जी पैरा लगाते हैं सिद्ध कर लिया इसका मतलब गुलाम बना
1:00:28
लिया। ऐसे लोगों को हम पूछते हैं लाखों
1:00:35
की संख्या में। हम इकट्ठे होते हैं, लाखों की
1:00:43
संख्या में पागलों की जमात है सारी गलतियाँ तो खुद करें और दोष
1:00:56
दे भगवान पर गुरख का पहला शब्द। बस्ती न सोन्यम सोन्यम न बस्ती
1:01:07
अगम अगोचर ऐसा गगन शिखर में बालक बोले नाम दरगों कैसा?
1:01:18
आनंदनाथ जो बज रहा है गगन मंडल में निरंतर दिनभर रात 2400 घंटे
1:01:24
और उसी से दिवाली है सदा दिवाली सादगी और आठों पहरा आनंद।
1:01:32
ओह अनंतनाथ, इतना मीठा इतना प्यारा मिश्री भी उसका क्या
1:01:36
मुकाबला करेगी? शहद भी उसका क्या मुकाबला करेगा?
1:01:45
गगन सिखर में बालक बोले उसकी आवाज़ बच्चे जैसी मीठी प्यारी
1:01:53
अर्थ कोई नहीं। तुम्हारे तो शब्दों के अर्थ हैं,
1:01:59
तुम तो परमात्मा को शब्दों से व्याख्याहित करने में लगे हो ये
1:02:04
आचार्य गण कोई कोर कसर बाकी नहीं छोड़ते।
1:02:08
गीता को अष्टावक्र गीता को उपनिषदों को।
1:02:12
व्याख्यात करने में कोई कोर कसर वाक्य नहीं छोड़ते।
1:02:24
तमन्नाएँ हैं तमन्नाएँ ज्यादा हैं तो रुलाई तमन्नाएँ कम हैं
1:02:32
शहनशाही। तमन्नाएं ज्यादा हैं तो रुलाई हैं
1:02:37
तुम्हारी जितनी तमन्ना ज्यादा होगी तो तुम रहोगे, क्योंकि
1:02:42
तमन्ना कभी किसी की पूरी हुई है तमन्नाएँ कम हैं शहंशाह।
1:02:50
तमन्नाओं को कम कर लो। जरूरतों को कम कर लो शहंशाह इस
1:02:57
शरीर के पंचभौतिक तत्व के शरीर पर रेशमी कपड़ा डाल लो या खदर का
1:03:04
कपड़ा डाल लो। इस शरीर को क्या फर्क पड़ता है?
1:03:09
तमन्नाएँ कम हैं तो शहेनशाही है और तीसरी बात तमन्नाएँ बिलकुल
1:03:16
नहीं तमन्नाएँ बिलकुल नहीं तो खुदाई है, परमात्मा को कोई तमन्ना
1:03:24
नहीं। उसको कुछ नहीं करना होता।
1:03:40
म जाना मैं योगम जपम नैव पूजम न तोहम सदा सर्बदा शम्भोतोप्यम।
1:03:50
न योग करता है, न तप करता है, न तप करता है।
1:03:53
न पाठ करता, न पूजा करता, न प्रार्थना करता, न अरदास करता न
1:04:00
जानाम योगम जपम नैव पूजाम न तोहम सदा सर्वदा शम्भू तोप्रम।
1:04:20
छुप गयो, फिर तान सुनके कहाँ गयो हो।
1:04:37
इक भान चला के छुप गए हो फिर इक तान सुना के कहा गए हो?
1:04:56
इक बाण चला के कहाँ गए वो इक बाण चला, गोकुल ढूंढा मैंने।
1:05:16
मथुरा ढूंढे गोकुल ढूंढा, मैंने मथुरा ढूंढे कोई नगरिया।
1:05:35
ना छोड़ी रे कोई नगरिया ना छोड़ी रे।
1:05:50
सुध विसरा गयो मोरी वो काला काला इक भां सूरीवाना।
1:06:09
वो काला इक भा सुरी वाला शुध विसरा गयो मोरी रे शुध विसरा गयो।
1:06:29
मो। रही ओह काला इक बा सुरी वाला
1:06:47
धन्यवाद।