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EL TODO Y LA NADA DESDE LA VISION DE UN CURSO DE MILAGROS · Explorando Un Curso de Milagros con MoZ

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Lucecita, paz. buenos días. Somos el todo y la nada vendría
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siendo el todo. Oh, no sé cómo preguntar, el
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todo y la nada. Bueno, primeramente tenemos que
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ponerlos desde un punto de vista de la realidad.
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¿El todo y la nada son reales o solamente uno de ellos lo es?
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Antes que podamos incluirlos necesitamos también dar algún
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tipo de suposición, porque esta pregunta que haces, querida
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lucecita, es. De siglos y siglos atrás.
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Por ejemplo, esta la pregunta que se hacían los presocráticos,
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los filósofos de la antigua Grecia.
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Porque hay algo y no hay nada. Porque hay algo y no hay nada y
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considerando algo como aquello que se ve.
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Pero también estaría, por ejemplo, las filosofías
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orientales como el Tao. En el camino del dau o del Tao.
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El todo y la nada conviven. Como aspectos ambivalentes o
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inclusive como aspectos dualistas que representan
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realidad. Porque tendremos que entender
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que el todo. Es todo lo contrario a la nada.
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El todo. Está contenido.
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Mientras que la nada está dispersa.
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El curso de milagros tiene entonces también.
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Un aspecto interesante. El todo.
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Es la realidad para el curso de milagros.
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Y lo que está fuera del todo no puede existir.
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¿Solamente el todo representa verdad, realidad?
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E incluso identidad. Tú mismo te puedes relacionar
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con el todo. Pero cuando te relacionas con la
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nada, estamos hablando del ego. El ego es la relación con la
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nada. Mientras que el amor es.
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La aceptación del todo. La expiación en un curso de
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milagros te ayuda a recordar el todo.
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¿Mientras que el ego? Te inventa la nada.
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Por lo tanto, ambos en realidad desde el curso de milagros no
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podrían coexistir. No podrían estar en el mismo
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lugar, el todo no puede contener a la nada.
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Porque la nada. No tiene ningún tipo de
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característica o de sustancia. La nada es la ausencia del todo.
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Y lo quiero poner así porque de esa manera podemos encontrar
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entonces el enfoque del curso de milagros hacia hacia el aspecto
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de la unicidad, que es la cualidad del uno.
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Si nosotros hablamos del todo y de la nada.
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Ya no es la cualidad de uno, sino de 2.
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La cualidad del todo y la cualidad de la nada, pero para
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el curso de milagros sólo existe la unicidad, es decir, el todo.
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Mientras que la nada parece existir porque lo único que hace
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es mostrarnos la ausencia del del todo.
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La nada es él vacío. La nada es el ego.
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La nada es la separación. Aunque parece estar llena.
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La nada no tiene nada sustancioso.
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La nada está llena de imágenes. ¿Qué se desvanecen?
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Es lo que el curso de milagros llama ilusiones.
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Para el curso la nada son todas las ilusiones que la mente ha
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fabricado. Mientras que el todo.
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Represente a la a la mente. Que en ningún momento se ha
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desconectado de la fuente de amor.
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El todo es el amor, la nada es el miedo.
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Pero ambos puntos no pueden convivir.
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No se relacionan, son aspectos diferentes.
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E incluso los podríamos ver como Estados mentales distintos.
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Cuando tú expresas el todo, estás expresando milagros.
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Todo esto este rollo que estoy lanzando es porque en el curso
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de milagros un milagro. Representa tu identidad con el
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todo. Mientras que una proyección
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representa tu identidad entre comillas, con la nada.
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Por eso las fabricaciones están vacías.
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Hay partes en las que el curso. Hace una referencia de esta
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manera, vamos a ver si lo encontramos.
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Dice por aquí puedes crear un cascarón vacío.
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Vamos a buscarlo. Un cascarón cascarón.
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O puede, si no sé si sí, dice. Crear o hacer un cascarón vacío.
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Vacío. Va, sí, ahí está.
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Armazón vacío, perdono cascarón armazón.
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Mira, hablando del todo y de la nada, no mhm el milagro se une a
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la expiración al poner a la mente al servicio del Espíritu
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Santo. Así, se establece la verdadera
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función de la mente y se corrigen sus errores.
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Que son simplemente carencias de amor.
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Tu mente puede estar poseída por ilusiones, pero el Espíritu
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Santo es eternamente libre siuna mente.
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¿Percibe sin amor? Percibe tan sólo un armazón
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vacío. Y no se da cuenta del espíritu
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que mora dentro. Pero la expiación restituye.
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El espíritu al lugar que le corresponde, la mente que sirve
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al espíritu, es invulnerable. La mente entonces se puede
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relacionar con el todo o se puede relacionar con la nada.
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Ese es el poder de decisión que tienes.
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Puedes decidir. Establecer una conexión absoluta
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con el todo que, de hecho la tenemos sólo que la hemos
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olvidado. O forzarnos a establecer una
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relación con lo que es nada. Y entonces ahí viene el aspecto
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de la carencia. La creencia en la carencia no es
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más que una relación con la nada.
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Porque en la nada te falta todo. La carencia implicaría una
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creencia en la que te falta todo, todo, te falta, te falta
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amor, te falta amigos, te falta dinero.
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Te falta sabrosura y alegría la vida cada vez que estás con él
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me falta tiempo, te estás relacionando con la nada, pero
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cada vez que dices estoy pleno. No me falta nada en este
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momento. ¿O hay ausencia de nada, quiere
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decir que está el todo? Entonces, la expiación te ayuda
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a relacionarte de nuevo con él, todo en el cual ha sido creado.
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Pero el todo no incluye a la nada porque la nada no es una
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creación. La nada es una distorsión del
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todo. Es una aberración del todo es
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una. Ilusión del todo.
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Porque la nada parece estar llena, pero de quie de
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ilusiones. Fabricaciones.
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Creaciones falsas. Entonces quedé.
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¿Qué sentido tiene? Que algo esté lleno de lo falso.
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Lo que representa el todo es que algo esté lleno de lo verdadero.
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Tu mente está llena de verdadero amor.
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Pero parece estar llena de una visión de miedo, de horror y de
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culpabilidad. La culpabilidad es parte de la
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nada. Por eso cuando entiendes este
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tema más metafísico y más profundo.
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Te estás dando cuenta que desde la nada estás tratando de hacer
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algo. Y lo único que ocurre es que
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nada pasa. Lo que tenemos que hacer es
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desde el todo. Nuestra identidad completa hacer
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cualquier cosa, si es que lo quieres hacer.
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Para el todo no es necesario hacer porque ya está hecho.
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Pero para la nada es muy importante hacer porque quiere
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hacer algo. ¿Quiere formar algo?
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El todo no necesita nada. La nada necesita todo.
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Pero son aspectos diferentes de tu mente.
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Si tú te relacionas con él, todo llegas a un estado de ausencia
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de necesidades. Que me parece que aquí lo pone
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también el curso de milagros como la jerarquía.
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Una jerarquía de ilusiones. Por ejemplo, las leyes del caos
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son leyes fincadas en la nada. La primera ley caótica es que la
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verdad es diferente para cada persona, al igual.
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Que estos principios éste mantiene que cada cual es un
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ente separado con su propia manera de pensar que lo
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distingue de los demás. Este principio procede de la
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creencia en una jerarquía de ilusiones.
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Que algunas son más importantes que otras y por lo tanto más
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reales. Entonces, la nada parece tener
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ahora importancia en sus propias ilusiones.
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O sea, hay cosas más nada que otras.
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Hay naderías más importantes que otras.
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Por eso es que para el curso de milagros el amor no es nada,
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sino que el amor es todo. Y como es todo, no puede tener
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tampoco jerarquía de ilusiones. Esto lo establece muy bien desde
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el principio número uno en los principios de los milagros.
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Mira, aquí está, no hay grados de dificultad en los milagros.
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No hay ninguno que sea más difícil o más grande que otro.
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Todos los milagros son iguales porque.
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En él todo, todo es igual. Pero en la nada no todo es igual
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porque no hay todo en la nada. Simplemente hay valoraciones
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ante diferentes imágenes que podemos percibir o fabricar.
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En el caso del todo no hay diferencias y por eso en el
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todo, que es el amor, tampoco hay clases, no hay clases de
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amor. El amor es todo.
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Y lo que no es amor es nada. Esto también lo podemos
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encontrar aquí, te digo aquí si le metemos a la filosofía porque
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tu pregunta es bastante bastante ontológica.
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El curso de milagros se puede ofrecer una visión muy
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interesante también para la ontología que es el estudio del
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ser. Decía Sartre, por ahí me parece
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que no sartre no, hey de guerra, el filósofo Heidegger tiene un
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libro que se llama el ser y la nada.
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Donde él se enfoca más bien a que el ser es el completo y la
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nada, no le puede afectar algo similar a lo que dice el curso
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de milagros, pero aquí está mucho más desarrollado en el
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curso. Aj Heidegger le hubiera gustado
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mucho estudiar el curso de milagros.
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Eso sería buenísimo. Pero bueno, regresando al tema
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dice por aquí, sobre el amor de Dios, que es el único que
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existe, vamos a encontrarlo. Vamos a ver.
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Dónde está, aquí está el amor de Dios, el amor de Dios está en
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todo lo que veo, el amor de Dios rodea a su hijo.
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Nunca te olvides que el amor de Dios se se acuerda también de
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TI. El amor de Dios siempre se nos
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está haciendo referencia al amor de Dios, el amor de Dios es mi
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sustento, porque representaría el todo.
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Sólo el amor de dios te protegerá de todo, siempre es el
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tema del amor de Dios. Siento el amor de Dios dentro de
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mí ahora. El amor de Dios es la totalidad.
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No hay diferencias y no hay clases de amor.
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Déjame ver si aquí lo encontramos.
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Porque tampoco hay clases de totalidad.
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¿La lección 127 lo dice, no hay otro amor que el de Dios, es
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como decir no hay algo diferente a la totalidad o al todo?
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El todo sigue representando lo único real.
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Aunque las ilusiones del amor, como por ejemplo el pensar que
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hay diferentes clases de amor, el pensar que hay un tipo de
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amor para esto y otro para aquello, y que es posible amar a
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una persona de una forma y a otra de otra, eso es una ilusión
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que representa la nada. No existen clases de amor, sólo
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tenemos. ¿La totalidad del amor o todo el
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amor? Por eso es que el amor no tiene
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partes separadas, no tiene grados.
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No hay diferentes clases de amor.
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Tampoco hay niveles de amor. No hay divergencias, no hay
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distinciones, el amor es igual a sí mismo.
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Que sería una de las propiedades de la del todo.
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No importa por donde mires, al todo siempre es igual a sí
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mismo, porque es todo, contiene todo.
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Pero el todo no es la suma de cosas.
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Sino más bien el todo representa.
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La imposibilidad de la fragmentación.
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Esta idea del todo también se maneja como el pensamiento de la
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filiación. La afiliación.
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Es el recuerdo del todo en tu mente.
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Pero la afiliación no puede partir de la nada.
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La afiliación parte del todo. De allí inicia la afiliación.
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También tiene esa relación total filiación.
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Y filiación, y amor y totalidad tienen siempre relación total.
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Por ejemplo, en el capítulo 8, la voluntad indivisa de la
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afiliación, esta voluntad indivisa quiere decir que es
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imposible dividir la voluntad de la afiliación.
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¿Cómo ibas a poder estar en paz? ¿Está estando separado de tu
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identidad? La de disociación no es una
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solución. ¿Es algo ilusorio?
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Los ilusos creen que la verdad los va a agredir y no las
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reconocen porque prefieren lo ilusorio.
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Al a al juzgar a la verdad como algo indeseable y ojo con este
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punto, querida lucecita. Aquí, la verdad, desde el curso
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de milagros es el todo. Si tú juzgas que el todo es algo
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indeseable. Entonces percibes ilusiones
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porque te interesaría la nada. La nada es lo contrario al todo.
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Pero no de manera real, sino como una distorsión de querer.
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¿Ir contra la totalidad? Por eso, al juzgar a la verdad.
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Como algo indeseable al pretender que el todo es algo
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que no deseamos. Ocurre entonces lo que para
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nosotros significa la individualidad, yo soy yo, tú
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eres tú, pero las cosas aquí no son todas iguales, hay
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diferencias y yo quiero que sean diferentes.
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Entonces te niegas a la totalidad del momento a la
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totalidad del ser. ¿Si no estás en la totalidad,
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dónde estás? Tendrías que estar en la nada
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como realmente es un Estado imposible, te estás forzando
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mentalmente a vivir en un Estado imposible y eso te genera
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angustia. Temor, culpa también.
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Por eso la expiación. Es el recuerdo de la filiación.
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Y esto quiere decir que es el recuerdo a la totalidad.
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Soy todo. Tengo todo, no tengo partes.
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Sino que soy completo. Soy todo el hijo de Dios.
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Pero no soy una partecita del hijo de Dios, sino que soy todo
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el hijo de Dios, todo, absolutamente todo.
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No una parte. Solos no podemos hacer nada,
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pero juntos nuestras mentes se funden en algo cuyo poder es
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mucho mayor que el poder de sus partes separadas.
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Puesto que nuestras mentes no están separadas, la mente de
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Dios establece en ellas como nuestra mente.
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¿Y si seguimos rascándole? Voy a seguirle rascando mientras
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no haya más preguntas, tenemos una pregunta por ahí de nuestro
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querido en un momento la revisamos y tenemos otra de
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eliseo sobre la culpabilidad hay, ya tenemos bastantes, mira.
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Vamos a ver sobre el tema de la totalidad total, la totalidad
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del Reino. Este tema lucecita, es justo lo
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que he estado exponiendo en estos minutos.
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El curso de milagros llama reino.
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Al todo al amor. La totalidad del Reino.
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Siempre que le niegas la bendición a un hermano, te
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sientes desposeído. Ya que la negación es tan total
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como el amor. Negar parte de la afiliación es
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tan imposible como lo es amarla sólo en parte.
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No es posible tampoco amarla totalmente solo a veces.
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No puedes estar totalmente comprometido sólo en algunas
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ocasiones. La negación de por sí no tiene
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ningún poder. Pero tú puedes conferirle el
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poder de tu mente, el cual es ilimitado.
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Luego nos dice, es imposible apreciar la realidad
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parcialmente. Por eso es que cuando niegas
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parte de la realidad. Pues estarías negando la
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completamente. Todo o nada.
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Sería la invitación del curso de milagros.
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¿O perdonas? Totalmente o no perdonaste nada,
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o amas totalmente o no estás amando o eres completamente
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dichoso o no lo estás. Ese es uno de los puntos por las
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cuales algunos estudiantes del curso lo abandonan y dice, no es
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que yo no quiero que sea blanco o negro, yo quiero mi tonalidad
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de Grises. Yo quiero que a veces sí y a
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veces no, o un más o menos, yo quiero un poquito de paz, un
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poquito de alegría, pero no estoy listo para elegir toda La
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Paz o toda la alegría porque no estamos acostumbrados en estos
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momentos a pensar en términos de totalidad.
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Somos parciales en este momento, en esta experiencia, es decir,
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tomó partido entre los buenos y los malos.
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Yo no amo a todos mis hermanos, solamente a los que practican el
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curso. Nada más a ellos porque ellos
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ellos sí vibran como yó, pero no todos vibran como yó.
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Ese es un ejemplo de la nada. En el todo, todos tendrían que
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tener la misma vibración en el todo.
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Todos somos hermanos todos. No habría alguien que no fuera
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parte de TI. En el todo.
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No hay separación. No hay diferencias, no hay
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valores, no hay nada y si tú eres todo con Dios, tampoco hay
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una diferencia real entre tú y Dios.
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¿Comparten el mismo amor? Todo.
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O nada, pero no puede el todo tener a la nada, porque entonces
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estaríamos hablando de una contradicción.
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Sí, son términos diferentes. Y el todo representa que nada
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puede estar fuera de él, la nada en realidad no representaría
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algo a menos que tuviera todo para que la nada pudiera estar
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dentro del todo. ¿Tendremos que decir que la nada
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contiene algo? Que el todo no lo tiene.
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Sin embargo, estamos hablando de todo.
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Es lógico pensar que ya no se le puede meter más al todo el todo,
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ya lo tiene. Porque algo como la nada
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tendría. Algo diferente al todo.
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Que no puede incluirse, simplemente nos va a llevar a
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esta divagación mental a darnos cuenta que al final concluyendo
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la nada, no puede existir. Porque de existir, tendría que
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ser parte del todo y si fuera parte del todo ya no es la nada,
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sería el todo. Entonces, no puedes tener un
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todo con otro. Todo no puedes sumar 2 todos el
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todo la totalidad tiene ya todo está está absolutamente cubierto
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de todo, pero no de todo lo que tú ves con tus ojos.
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Estamos hablando en términos más metafísicos.
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El todo metafísico no tiene objetos.
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Y ya contiene todo el amor. Para el curso es mejor, es
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ponerlo como un aspecto amoroso, algo que quizá los antiguos
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presocráticos no lo hicieron. Así, para ello es el todo tenía
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que ver con las cosas universales que físicamente se
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ven, pero para el curso de milagros el todo es metafísico.
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Es decir, no hay colores, no hay sabores, no hay líneas, no hay
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obstáculos, no, no hay nada. De lo que tú acostumbras ver
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aquí. Solamente existe el amor, nada
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más, y tú eres ese amor, entonces la afiliación es un
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recuerdo del todo, de todo el amor.
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La expiación es el proceso para recordar el todo, es decir, el
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amor. Así que la manera en la que
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ahora podemos practicar el todo, pues es a través de la
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bendición, por ejemplo, Bendices a tu hermano, lo bendice, es
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completamente y no le niegas a ningún hermano el amor que te
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puedes dar a ti, negar el amor a alguien es negarte el todo y es
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meterte en un conflicto. A pesar de que estemos en una
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experiencia de sueño, tú puedes practicar aquí la totalidad,
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porque no importa que este mundo sea de la nada en el momento que
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tu mente practica el todo. Lo que sucede son milagros
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entonces. Cuando decimos.
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A ver, vamos a 1000, agregar. ¿Quiere decir que vamos?
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A expresar. Al todo.
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Por eso no hay milagritos milagro, tés.
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Milagro nes. No hay grados de dificultad en
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los milagros, todos representan el todo.
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Un milagro puede ser el acercarme a ti y darte una
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sonrisa. Y esa sonrisa representa a Dios
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mismo. Al todo.
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Pero no podemos decir que esa sonrisa representa nada más a un
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pedacito de Dios. Sino que representaría todo.
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Por eso es que sii empezamos a entender estas ideas.
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Nos damos cuenta que el mismo todo es una idea.
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Y que la nada es una idea contraria al todo y es más fácil
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también trabajar esto a nivel de ideas, porque la idea del todo
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contiene a todas las ideas que derivan del todo.
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Pero no fragmentos del todo y las ideas que no son del todo,
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pues son ideas que no tienen sentido ni siquiera pensarlas.
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Sólo él, todo tiene sentido, la nada es un aspecto que al final
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no va a representar absolutamente nada dentro de tu
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Reconocimiento con el amor. El amor es nada.
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No, el amor es todo, mientras que el miedo es nada.
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Cuando tú sientes que es al revés, es que yo siento todo el
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miedo. ¿Dónde queda el amor?
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Dirás, no siento nada de amor. Pero si empiezas a jugar con los
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términos y dices, va a ser al revés.
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Yo tengo el derecho de elegir experimentar todo el amor y nada
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de miedo. El curso te enseña.
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¿Cómo experimentar nada de miedo y todo amor?
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Ese es el proceso del perdón de la expiación.
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Y de todo lo que hemos comentado, querida lucecita, así
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que muchas gracias por tu pregunta, espero que esto te
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haya sido de utilidad porque es un tema muy metafísico.
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Metafísico, pero aquí le estamos echando ganas.
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Ojalá que te haya sido útil. Déjame saber tus comentarios
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está.