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Menschliches, Allzumenschliches I - Viertes Hauptstück - 178-192 · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Unterkapitel 178 das unvollständige als das wirksame
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  hier erklärt Nietzsche, warum unvollständige Darstellungen oft
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  eine stärkere Wirkung auf uns haben als vollendete.
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  Er nutzt das Bild von Relief Figuren, das sind Skulpturen,
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  die nicht frei stehen, sondern aus einer flachen
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  Hintergrundplatte herausragen. Solche Figuren wirken stark auf
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  unsere Fantasie, weil sie so aussehen, als wären sie gerade
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  dabei, aus der Wand herauszutreten.
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  Doch plötzlich halten Sie inne, dieses Steckenbleiben oder
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  Unfertige regt den Betrachter an.
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  Unser Gehirn fängt an zu arbeiten und will das Bild
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  vervollständigen. Ähnlich ist es laut Nietzsche,
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  wenn ein Gedanke oder eine ganze Philosophie nur unvollständig
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  dargestellt wird, also quasi wie ein Relief, das ist oft
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  wirkungsvoller, als wenn alles bis ins letzte Detail erklärt
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  wird, wenn alles erschöpfend ausgeführt ist, bleibt für den
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  Betrachter oder Leser nichts mehr zu tun.
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  Das unvollständige hingegen überlässt dem Betrachter Arbeit.
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  Er wird angeregt, das, was sich vor ihm abhebt, im Geiste
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  weiterzuentwickeln und das Hindernis zu überwinden, dass
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  die Figur noch festhält. Unterkapitel 179 gegen die
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  Originalen in diesem sehr kurzen Abschnitt stellt Nietzsche eine
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  provokante These über Kunst auf. Er sagt, dass man Kunst am
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  besten dann als Kunst erkennt, wenn sie sich in den
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  abgetragensten Stoff kleidet. Damit meint er, dass Kunstwerke,
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  die bekannte, Vertraute oder gar altmodische Themen und Formen
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  nutzen, oft deutlicher als Kunst wahrgenommen werden als solche,
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  die krampfhaft versuchen, originell und völlig neu zu
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  sein. Das Bekannte erlaubt es uns, die
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  künstlerische Machart besser zu sehen.
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  Unterkapitel 180 Kollektivgeist ne.
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  Nietzsche beschreibt hier, was einen guten Schriftsteller
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  ausmacht. Ein guter Schriftsteller besitzt
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  nicht nur seinen eigenen Geist, also seinen eigenen Verstand und
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  Witz, er hat auch noch den Geist seiner Freunde, das bedeutet,
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  dass ein guter Autor die Gedanken, Anregungen und den
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  intellektuellen Austausch mit seinem Umfeld in sein Werk
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  aufnimmt, er ist also eine Art Sammelbecken für die guten Ideen
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  seiner Umgebung, ein Kollektivgeist und nicht nur ein
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  isoliertes Einzelgenie. Unterkapitel 181 zweierlei
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  Verkennung. Hier geht es darum, wie Leser
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  Schriftsteller oft falsch einschätzen.
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  Nietzsche beschreibt 2 Arten von Unglück oder Missverständnissen.
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  Erstens gibt es die scharfsinnigen und klaren
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  Schriftsteller, ihr Unglück ist es, dass die Leser sie für flach
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  halten, weil sie so verständlich schreiben, glauben die Leser, es
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  stecke keine Mühe dahinter, und geben sich selbst keine Mühe
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  beim Lesen. Zweitens gibt es die unklaren
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  Schriftsteller. Ihr Glück ist es, dass der Leser
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  sich an ihren Texten abmühen muss, um sie zu verstehen.
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  Wenn der Leser dann endlich glaubt, den Sinn verstanden zu
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  haben, freut er sich über seinen eigenen Eifer, diese Freude über
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  die eigene Anstrengung schreibt der Leser dann dem Autor gut, er
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  hält den Autor für tiefgründig, nur weil er schwer zu verstehen
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  war. Unterkapitel 182 Verhältnis zur
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  Wissenschaft. Nietzsche spricht hier über das
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  wahre Interesse an der Wissenschaft.
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  Er behauptet, dass nur diejenigen Menschen ein
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  wirkliches, echtes Interesse an einer Wissenschaft haben, die
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  erst dann richtig begeistert sind, wenn sie
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  selbstentdeckungen machen, solange man nur passiv wissen
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  aufnimmt, bleibt man kühl, erst durch das eigene Forschen und
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  entdecken, also durch die aktive Teilnahme und die
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  Selbstentdeckungen in einem Fachgebiet, beginnt man wirklich
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  warm für die Wissenschaft zu werden.
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  Das eigene Tun ist der Schlüssel zur Leidenschaft für das Wissen.
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  Unterkapitel 183 der Schlüssel in diesem Abschnitt geht es um
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  den Wert von Gedanken für verschiedene Menschen.
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  Ein bedeutender Mensch, also ein großer Denker, kann einem
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  einzigen Gedanken einen enormen Wert beimessen, für ihn ist
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  dieser Gedanke wie ein Schlüssel zu verborgenen Schatzkammern,
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  das heißt? Dieser eine Gedanke eröffnet ihm
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  neue Einsichten oder löst große Probleme für andere Menschen,
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  die Nietzsche hier als unbedeutende bezeichnet, wirkt
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  derselbe Gedanke vielleicht lächerlich, sie verspotten ihn,
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  weil er für sie keinen Nutzen hat, für sie ist dieser Gedanke
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  nicht mehr wert als ein Stück altes Eisen.
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  Nietzsche zeigt hier, dass der Wert einer Idee davon abhängt,
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  wer sie nutzt und was er damit aufschließen kann, Unterkapitel
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  184. Unübersetzbar Nietzsche macht
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  eine kurze Bemerkung über Bücher und Übersetzungen.
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  Er sagt, dass das, was an einem Buch Unübersetzbar ist, weder
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  das Beste noch das Schlechteste an diesem Buch ist.
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  Oft wird angenommen, dass die unübersetzbaren Teile, zum
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  Beispiel Wortspiele oder spezielle sprachliche Nuancen,
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  besonders genial seien. Nietzsche relativiert das, diese
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  Teile sind einfach nur sprachlich gebunden, sagen aber
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  nicht zwingend über die Qualität des Inhalts aus.
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  Unterkapitel 185 Paradoxien des Autors eine Paradoxie ist eine
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  Aussage, die widersprüchlich erscheint, aber dennoch eine
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  Wahrheit enthalten kann. Nietzsche beobachtet hier, dass
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  Leser oft Anstoß an sogenannten Paradoxien eines Autors nehmen,
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  sie finden bestimmte Aussagen unlogisch oder widersinnig.
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  Nietzsche stellt jedoch fest, dass diese Widersprüche oft gar
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  nicht im Buch des Autors stehen, sondern im Kopfe des Lesers.
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  Das bedeutet, der Leser versteht den Zusammenhang nicht richtig
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  oder bringt seine eigenen Vorurteile mit, die dann im
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  Widerspruch zum Text stehen. Der Fehler liegt also oft beim
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  Empfänger, nicht beim Sender unter Kapitel 186 Witz.
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  Dies ist eine sehr kurze Beobachtung über Humor und
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  Intelligenz. Nietzsche sagt, dass die
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  witzigsten Autoren oft nur ein kaum bemerkbares Lächeln
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  erzeugen. Damit meint er, dass echter,
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  feiner Witz nicht unbedingt lautes Gelächter, das sogenannte
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  Schenkelklopfen auslöst. Der intelligente Witz ist subtil
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  und erzeugt eher eine feine innere Erheiterung als einen
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  groben Ausbruch. Unterkapitel 187 die Antithese.
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  Die Antithese ist ein rhetorisches Stilmittel, bei dem
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  Gegensätze gegenübergestellt werden.
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  Zum Beispiel Heiß ist die Liebe, kalt ist der Schnee.
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  Nietzsche warnt vor diesem Stilmittel, er nennt die
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  Antithese, eine enge Pforte. Durch diese Pforte schleicht
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  sich am liebsten der Irrtum zur Wahrheit, das bedeutet, wenn
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  Autoren Dinge zu stark als Gegensätze darstellen,
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  vereinfachen sie die Realität oft zu sehr, die Welt ist selten
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  nur schwarz oder weiß. Durch die Nutzung der Antithese
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  wird dem Leser eine Klarheit vorgetäuscht, die es sogar nicht
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  gibt, und dadurch entstehen Irrtümer, Unterkapitel, 188
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  Denker als stilisten Nietzsche kritisiert hier den Schreibstil
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  vieler Denker, er sagt, die meisten Denker schreiben
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  schlecht, der Grund dafür ist, dass sie uns nicht nur das
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  Ergebnis ihrer Überlegungen mitteilen, also den fertigen
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  Gedanken, stattdessen teilen sie uns auch das Denken der Gedanken
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  mit. Sie schreiben also so, dass man
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  den mühsamen Prozess des Nachdenkens noch spürt.
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  Sie präsentieren den Weg und die Anstrengung mit, anstatt nur die
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  klare fertige Erkenntnis schön formuliert zu präsentieren.
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  Das macht den Stil schwerfällig Unterkapitel 189 Gedanken im
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  Gedicht Nietzsche nutzt hier ein Bild, um das Verhältnis von
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  Inhalt und Form in der Dichtung zu beschreiben.
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  Er sagt, der Dichter führt seine Gedanken festlich daher.
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  Auf dem Wagen des Rhythmus. Das klingt zunächst positiv,
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  aber Nietzsche fügt eine spöttische Begründung hinzu,
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  gewöhnlich deshalb, weil diese zu Fuß nicht gehen können, das
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  bedeutet, die Gedanken in einem Gedicht sind oft für sich allein
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  genommen schwach oder banal. Sie könnten nicht auf eigenen
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  Beinen stehen, logisch überzeugen, deshalb brauchen sie
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  den Rhythmus und den Reim, den Wagen, um überhaupt vorwärts zu
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  kommen. Und Eindruck zu machen unter
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  Kapitel 190 Sünde wider den Geist des Lesers in diesem
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  Abschnitt geht es um das Verhältnis zwischen Autor und
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  Leser, wenn ein Autor sehr talentiert ist, aber sein Talent
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  absichtlich verleugnet oder versteckt, nur um sich auf eine
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  Stufe mit dem Leser zu stellen, begeht er eine Todsünde.
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  Nietzsche meint, dass der Leser ihm das niemals verzeihen wird,
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  falls er es bemerkt. Wenn ein Autor sich dümmer
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  stellt, als er ist, wirkt das herablassend.
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  Der Leser fühlt sich nicht ernst genommen, man darf einem
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  Menschen zwar alles böse nachsagen, aber man muss dabei
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  wissen, wie man seine Eitelkeit wieder aufrichtet, wenn der
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  Autor sich künstlich klein macht, verletzt er die Eitelkeit
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  des Lesers, weil er impliziert, der Leser könne das höhere
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  Niveau nicht verstehen, unter Kapitel 191 Grenze der
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  Ehrlichkeit. Nietzsche spricht hier über die
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  Ehrlichkeit beim Schreiben und den Zwang der Form.
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  Er sagt, dass selbst dem ehrlichsten Schriftsteller
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  manchmal ein Wort zu viel entfällt.
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  Der Grund dafür ist der Wunsch, eine Periode abzurunden, eine
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  Periode ist, in der Rhetorik ein kunstvoll gebauter rhythmischer
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  Satz, um diesen Satz musikalisch oder rhythmisch perfekt zu
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  beenden, fügt der Schriftsteller vielleicht ein Wort hinzu, das
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  inhaltlich gar nicht nötig oder sogar leicht unpräzise ist.
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  Die Schönheit der Form, der Stil siegt hier also kurzzeitig über
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  die absolute Ehrlichkeit des Inhalts.
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  Unter Kapitel 192 der beste Autor Nietzsche definiert hier
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  kurz und bündig, wer der beste Autor ist.
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  Es ist derjenige, der sich schämt, Schriftsteller zu
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  werden. Dies deutet darauf hin, dass ein
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  solcher Autor nicht aus Eitelkeit schreibt oder um
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  berühmt zu werden. Er schreibt wahrscheinlich nur,
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  weil er etwas so Wichtiges zu sagen hat, dass er es nicht für
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  sich behalten kann, obwohl ihm die öffentliche Rolle des
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  Schriftstellers unangenehm ist. Diese Zurückhaltung und
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  Ernsthaftigkeit machen ihn zum besten Autor.