Latest / História pros brother / Mitologia judaica

Transcript

Mitologia judaica · História pros brother

0:00
Agência de podcast.com.br Conta essa história aí, brother.
0:06
Mitologia judaica. Vamos lá.
0:15
A gente hoje, Alexandre e Níquel, vai entrar numa seara.
0:21
Olha aí. Aquela cidade maravilhosa.
0:24
Que a gente vai trabalhar um pouquinho com mitologia e
0:27
religião. Hum.
0:29
Pois é. Atenção, editor.
0:33
Atenção, editor. Prepare para cortar.
0:38
Mas aí o lance é, a gente vai separar esses dois conceitos
0:41
porque o senso comum trata a mitologia como uma religião que
0:47
é de mentira, né? O senso comum.
0:49
É. Tipo assim, quando você fala
0:51
mitologia judaica, por exemplo, não é absurdo a gente ver um
0:55
judeu falando que é, mano. Mitologia não, né?
0:58
Porque o que dá a entender normalmente é que é mentira.
1:03
Mitologia é algo menor do que religião.
1:06
Mas não é verdade. Isso não é o conceito de
1:08
mitologia. A gente vai trabalhar durante o
1:10
episódio sobre justamente o que é o conceito dos dois, né?
1:15
Tanto de mitologia quanto de religião.
1:17
E eu trouxe a judaica porque ela tem bons exemplos que explicam
1:21
os dois. Ah!
1:22
Ah, judaica é mais legal, né, cara?
1:24
É maneiro demais. É muito bom.
1:26
Tem exemplos muito bons, assim, que...
1:28
Porque você tem ali claramente a sua mitologia e a sua religião.
1:33
E aí, enfim, vai dar pra desenvolver.
1:35
Mas, Alexandre, antes de começarmos o roteiro, eu quero
1:39
saber... É, hoje eu inovei.
1:42
Que eu quero saber qual a mitologia que você acha mais
1:45
maneira. Ah, mitologia.
1:47
É, tipo assim, a grega, que é famosona.
1:50
Pô, é maneiro, né? Mas, pô, tem a mitologia
1:52
judaica, cristã... Então, a judaica...
1:55
A judaica, eu já... Não, não lembro de nada, mas
1:58
tudo que eu já ouvi, eu gostei dela.
1:59
Eu achei a mais legal, sim. Eu não lembro de nada.
2:02
Mas eu gostei. Mas eu acho...
2:04
Pô, é que eu gosto das paradas judaicas, cara.
2:07
Gosto das roupas, gosto de várias coisas.
2:09
É, o que você gosta tanto das paradas judaicas?
2:12
Seja isso que for. O que é, exatamente?
2:14
Eu não quero soar desrespeitoso, tá?
2:17
Beleza. Mas eu vou...
2:21
Aqui no Rio é só falar assim, com todo respeito, e aí você
2:24
pode falar o que você quiser depois.
2:25
Não, assim, eu acho esteticamente a mais foda,
2:28
porque aqui... Estética.
2:29
Estética. Porque aqui em São Paulo tem
2:31
Janópolis, que é um bairro bem judaico e tal.
2:34
E aí tem os judeus com as roupinhas de judeu, e no final
2:38
de semana tem os judeuzinhos, as criancinhas.
2:41
Cara, coisa fofa demais, as roupinhas, muito foda.
2:44
Tu já pensou em criar seu filho na cultura judaica e você não
2:48
ser judeu, nem a sua esposa? Claro, isso aí...
2:51
Só vestir ele com a roupinha. É só a roupinha, só porque é
2:55
bonito. Mas daí é ofensivo, eu acho.
2:58
É óbvio. Não sei se ficou muito claro.
3:02
Ainda bem que tu me explicou. Criaram um filho judeu, não
3:08
sendo judeu. Perfeito.
3:10
Dá um saque aí. Tem uma estética exótica, né?
3:14
Pelo menos pra gente que... Não, eu acho assim, eles apostam
3:17
nas cores certas, assim. Eu acho bonitas as cores, assim.
3:19
A cor? Tu acha que tem um ano de cor
3:21
aí? Não, tipo assim, eles sempre
3:22
estão as roupas meio... Meio os tons, meio escuros.
3:26
É muito claro, muito... Não tem muita invenção, tá
3:28
ligado? Perfeito.
3:29
É quase os Amish lá, assim. É meio que...
3:32
É isso aí... Pô, tá funcionando ao tempinho
3:35
essas roupas aqui, né? Time que faz gol não troca, né?
3:38
É, o kippah, os cabelinhos, aquelas voltinhas do lado do
3:44
cabelo. Pô, cara, acho tão bonito.
3:48
Saquei. É cor, eu acho que é o troço que
3:50
eu menos manjo, cara. Tu não gosta do judaísmo?
3:56
Não, tipo, eu tava falando que, tipo assim, eu sou,
3:59
esteticamente, eu tenho um olho muito ruim, né?
4:01
Mas cor, eu acho que é mais louco, assim, cara, tipo...
4:05
Como assim, cara? É tipo assim, combinar roupa,
4:08
né? Tipo assim, pô, tua blusa é de
4:09
um tom e aí a tua bermuda é de outro.
4:12
Não, tu é, tu é inacreditável. Eu não faço a menor ideia aí, tá
4:15
ligado? Tu é inacreditável.
4:19
É uma criança de quatro anos, assim.
4:20
É, é. Isso é inacreditável.
4:22
Eu adoro, eu adoro. Mas também, de certa forma, uma
4:25
crítica também. Sabe que eu não gosto também de
4:27
supervalorizar a estética. Todo mundo que é feio não gosta,
4:29
né, cara? É.
4:29
Daí uma forma de olhar. Beleza, então, Alexandre.
4:33
Agora que você já me chamou de feio, já ofendeu um pouco uma
4:37
religião... Posso citar um trecho de Cazuza
4:41
aqui? Pode, por favor.
4:43
Eu separei aqui. Te chamam de ladrão, de bicha
4:46
maconheiro, transformam o país inteiro num puteiro.
4:49
Só queria... Pode seguir o episódio.
4:53
Foi uma denúncia isso? Cara, eu uso a arte como uma
4:59
espada, tá ligado? Perfeito.
5:02
Me lembrou muito uma pessoa que a gente conhece, cara, que eu
5:05
não posso falar porque é sacanagem, que fica lendo
5:08
letras... De música, né?
5:10
Em redes sociais. Eu não posso falar porque é
5:13
muito engraçado. Mas a gente pode falar da forma
5:16
de arte, né, cara? Mas eu acho que vai explanar.
5:18
Dá pra achar. A forma de arte de tu pegar
5:23
letras de músicas e ler como se fosse poesia, caralho!
5:31
Cara, eu acho que os poetas precisam saber que eles estão
5:34
sendo enviados no privado de amigos e rindo muito, assim.
5:39
Tá sendo conteúdo pra galera rir.
5:41
Com todo respeito aos poetas. Vitor, agora eu sei exatamente o
5:45
que fazer. Bom é recomeçar, poder contar
5:48
com você. Perfeito, perfeito.
5:49
Pois eu me lembro de tudo, irmão.
5:51
Eu estava lá também. Eu gosto quando tem tipo, ah, eu
5:54
estava lá também. Tá ligado?
5:56
Tá ligado? Quando tem esse freestyle, é
6:00
muito bom. Cara, você que lê música como se
6:03
fosse poesia. Cara, atrás das grades é pouco.
6:08
Tá louco, velho. Muito bem, Alexandre Nigo.
6:11
Vamos lá. O que é mitologia e o que é
6:15
religião? Ah, estudo de mitos.
6:17
Estudo de mitos. Jair.
6:21
Jair. Só mandou o primeiro nome.
6:25
A mitologia, ela é, presta bem atenção, ela é um conjunto de
6:29
histórias e narrativas que contam alguma coisa.
6:32
Que conta, por exemplo, a origem do mundo, conta, explica forças
6:37
da natureza, explica os costumes de uma cultura.
6:40
São analogias. quase, é, indo pra esse lado mas são histórias,
6:44
assim são as histórias, são os contos são analogias históricas
6:49
não históricas porque parece que é um, sabe são analogias
6:54
históricas ficcionais são ficções análogas Ah, meu, que
7:03
saco. Nunca certo, velho.
7:06
Mas é tipo assim, o lance é uma ficção.
7:09
Tipo assim, é uma... Quer dizer, ficção...
7:11
E o que é ficção, Victor? É, soa como se fosse mentira,
7:14
né? É uma história, é uma narrativa,
7:16
é uma narrativa. Tá.
7:17
Beleza? Mas é mentira, né?
7:19
É mentira. Não, aí é a fé de cada um, né?
7:23
Fé por si só é mentira. Não, toda fé pressupõe uma
7:29
farsa, não? Não.
7:32
Senão não seria fé, senão seria ciência.
7:34
Seria fato, né? Não, beleza.
7:38
Mas aí falta respeito com a galera.
7:41
A editora é com você. E aí o lance qual que é?
7:46
Essas narrativas, essas histórias, elas normalmente
7:51
envolvem deuses, heróis, criaturas sobrenaturais, tá
7:56
ligado? E também muitas vezes tem a ver
7:58
com rituais e tradições antigas. Mitologia é quando você tem uma
8:02
história que explica algo que normalmente é inexplicável.
8:06
Mas tá dentro da religião? Exatamente.
8:09
Religião é uma parada. Dentro de toda religião tem a
8:13
sua mitologia. Ah, a historinha que explica as
8:16
coisas. Só as historinhas.
8:18
É claro que essas historinhas, pra uma pessoa que crê naquela
8:22
religião, muitas vezes, e não sempre, muitas vezes são
8:26
histórias que a pessoa acredita que é verdade.
8:28
Uhum. Tipo assim, tem muito cristão
8:30
que fala, não, Adão e Eva, a Jardim do Éden tava lá.
8:33
Tá, claro. Né, a cobra, enfim, aquela
8:36
parada toda lá aconteceu. Sim.
8:38
Mas isso não faz com que essa história do Jardim do Éden deixe
8:42
de ser uma mitologia, entendeu? Hum.
8:44
Ainda é uma mitologia, porque é uma história que conta o que na
8:48
teologia chama de cosmogonia, que é a origem do mundo, tá
8:52
ligado? O universo, o mundo foi criado
8:56
de acordo com a mitologia cristã através dessa história do Jardim
9:00
do Éden, né? Deus criou o universo, por seis
9:02
dias o mundo, depois descansou um.
9:05
Isso daí é uma mitologia, não é...
9:09
Isso aqui, esse fato de ser uma mitologia, não tem a ver com ser
9:13
verdade ou não. Tá entendendo?
9:15
Tem a ver com apenas ser uma história, uma narrativa que tem
9:19
um propósito dentro daquela religião.
9:21
E existe mitologia fora da religião?
9:25
Provavelmente sim. Existe amor sem carinho?
9:29
Acho que existe, cara. Quando você desaprende o que é
9:33
amar. Ah, cara, eu nunca quero
9:35
desaprender isso. Vamos fazer um amor pros
9:37
brothers, um podcast, onde eu ensino a amar.
9:40
Forte, forte, forte. Necessário, eu diria.
9:42
Muito bem, Alexandre e Níquio. Nós temos, então, o que é a
9:46
mitologia. Ela é uma história que explica o
9:48
inexplicável. Algo que você não tem uma
9:51
explicação simples. Normalmente, há uma mitologia
9:55
pra aquela cultura ou pra aquela religião explicar aquele
9:58
fenômeno. Ah, teve um dilúvio.
10:00
Pô, choveu, engoliu tudo, as casas, tudo.
10:02
Uhum. Agora, porra, estamos sem casa.
10:04
É um evento tão traumático que se você...
10:07
Primeiro, você não vai conseguir explicar aquilo no período que
10:11
foi criado o mito do dilúvio. Você não vai conseguir explicar
10:15
aquilo cientificamente. E foi uma parada tão tensa que é
10:20
preciso uma explicação. Tá ligado?
10:24
Sofrimento... Sem explicação gera desespero.
10:28
E é chato, né? Como assim?
10:31
E é chato, é ruim. É ruim, é.
10:33
Você fica com uma angústia. Tipo assim, pô, eu passei por
10:36
tudo isso por nada. Cita o livro agora, Vitinho.
10:39
Cita o livro que tu tá pensando. Qual livro?
10:40
Eu já não lembro mais. Do judeu lá...
10:43
Em busca de... Como é que é?
10:46
Em busca de sentido? Viktor Frankl?
10:48
Não, não pensei nesse livro, não.
10:49
Você que falou dele uma vez. Ah, às vezes eu me confundo,
10:52
cara. A gente é um só.
10:53
Ah, legal. E aí...
10:55
Tá bom. E aí...
10:57
O lance é esse. Tem que ter uma explicação e aí
10:59
os mitos nascem aí. Saca?
11:02
E óbvio que pra quem acredita naquela religião, esse mito pode
11:05
ser real. Na cabeça da pessoa, ela
11:07
acredita. Então, não é sobre ser verdade
11:10
ou mentira. Esse é o ponto.
11:12
Isso aí já tá esclarecido, Vitinho.
11:13
É, mas é bom deixar muito claro, né?
11:15
Porque você sabe como é que é a velha e boa internet.
11:17
É, nosso ouvinte é lento. Muito bem.
11:20
Agora, religião não. Religião é outra coisa.
11:22
Religião... Já é mentira.
11:22
É um sistema de cren... Essa é só mentira.
11:25
Religião é um sistema de crenças que envolve...
11:31
Você é adoral... Por que você tá tentando muito
11:36
agredir a religião hoje? Que envolve, tipo assim,
11:38
acreditar em um deus, ou mais, né?
11:40
Às vezes vários deuses. É um sistema de crenças sobre um
11:44
código moral também, né? A religião tem muito a ver com a
11:48
moral. Isso é legal, né?
11:49
Depende. na moral, né? Mas vamos lá.
11:51
Às vezes a moral também tem que ver.
11:52
Também é muito normalmente institucionalizado, tá?
11:55
Religiões, assim, elas se misturam com o poder do Estado e
12:00
aí se torna não só uma prática moral, mas uma prática legal.
12:03
E uma bagunça, né? Como assim uma bagunça?
12:04
Aí vira bagunça quando religião é Estado, né?
12:07
Você acha que religião pra ser boa não pode estar envolvido com
12:09
o governo? E o governo pra ser boa?
12:11
Os dois, cara. Os dois.
12:12
Um não pode estar envolvido com o outro.
12:13
Olha só. Governo bom não se mete com
12:16
religião e religião boa não se mete com governo.
12:18
Perfeito. Não concorda comigo, Vitinho?
12:20
Nunca parei pra pensar dessa forma.
12:22
Ou tu é da Al-Qaeda? Porque...
12:24
Provavelmente sim. Pensando assim, rapidinho.
12:26
Claro que concorda, Vitinho. O que que tu quer?
12:28
Não sei, cara. Às vezes, pô, você tem uma
12:30
cultura onde a religião é o... Acaba a cultura, velho.
12:33
Acaba. Ela é, tipo assim, o...
12:37
A parte mais rígida daquele tecido social que se você acaba
12:40
com a cultura, você acaba... Acaba com a religião, você acaba
12:41
com a cultura. Não, mano.
12:42
Ninguém falou em acabar com a religião, pelo amor...
12:45
Eu, homem de fé, jamais falaria isso.
12:47
Eu falei pra... Homem de fé, cara?
12:48
Eu sou homem de fé. Sou homem de fé.
12:51
Eu acho que elas... Acredita no Grêmio.
12:54
Hoje em dia nem tanto. Só que elas têm que estar
12:58
separadas, mas não quer dizer que as pessoas...
13:00
Não, não deva ter religião. Tem que ter, acho importante.
13:02
Ok, beleza. Muito bem.
13:04
A gente tem a religião como uma espécie de entendimento
13:10
espiritual universal que responde questões existenciais.
13:15
Tá ligado? Por que que nós existimos?
13:17
Não existe uma resposta científica pra essa porra.
13:19
Tu já sabe? Não.
13:21
Não sei. Algum ouvinte, se souber aí, por
13:23
favor... Manda aí, é, galera.
13:25
Aliás, pô, cara, os ouvintes aí estão cada vez se esforçando
13:29
mais. A gente tem que...
13:32
Hoje eu vi, lançou episódio hoje, tinha um monte de
13:34
compartilhamento. E, inclusive, eu ia incentivar
13:36
pra usar uma hashtag história pros brothers.
13:39
Pra gente poder olhar tudo de uma vez e pros outros poderem
13:42
olhar também. Eu só vou ficar satisfeito
13:45
quando a gente entrar no top duzentos, Alexandre.
13:46
A gente não tá no top duzentos ainda.
13:48
Não tá no top duzentos, cara. É isso que eu tô querendo te
13:50
dizer. Meu, tem tanto podcast ruim, tem
13:52
tanto... Um crime aconteceu em Lagiado.
13:56
Tem tanto... Não, cara.
13:58
Tem muito piores. Isso daí tá de boa.
14:00
Você não tá entendendo. Mas tudo bem.
14:02
O ouvinte acha que a gente é pouca coisa.
14:05
E do top dos anos episódios? Vamos ver, né?
14:07
De repente. Não, mas eu não sei o que é,
14:09
cara. Eu acho que é perseguição.
14:11
Você acha que existe um complô? Acho que é porque tu saiu do
14:15
Spotify. Coitado do Spotify.
14:18
Muito bem. Tá beleza.
14:20
Tá show. Muito bem, Alexandre.
14:21
Então, vamos lá. Mitologia, normalmente também, é
14:25
tratado como uma religião morta, né?
14:30
É verdade, é verdade. É difícil lançar novas
14:33
mitologias, né? É.
14:35
Que aí, esse é o desafio do episódio de hoje, né?
14:39
Não, isso é óbvio, a mitologia da gente É, eu adoraria Assim,
14:45
que a gente conseguisse Porque se você parar pra pensar, as
14:47
últimas Já tem tempo, né? As últimas mitologias Então, mas
14:52
é que A gente sabe que o Carcará me puxou Lá de dentro do dilúvio
14:57
Carcará Carcará Mas eu acho que nenhuma mitologia nasce
15:05
contemporânea, né? Tipo assim, no período dela.
15:08
Toda mitologia nasce há quatrocentos anos atrás.
15:11
É tipo santo, né? Mitologia nunca tem pendrive,
15:15
né, cara? Tipo, mitologia sempre é muito
15:18
antiga. Mas a nossa mitologia vai sim
15:21
ter... itens. O Carcará investiu em cripto.
15:25
Vai ter itens mais atuais. Ah, Carcará e cripto.
15:27
Carcará e cripto, no caso. Vai ter elementos de todas as
15:33
culturas, todas as religiões nessa mitologia, pra ofender
15:36
todas de alguma forma. Legal.
15:39
Tá aí, então. O Carcará.
15:41
As pessoas... Onde é que se escreve uma nova
15:43
mitologia? Hahaha.
15:46
Eu acho que elas servem pra explicar coisa, então tem que
15:48
partir desse princípio. Ah...
15:50
Tem que explicar algum fenômeno. Um fenômeno que é inexplicável,
15:53
sabe? Por palavras normais, assim,
15:55
objetivamente não dá. O que você sente que não dá pra
15:57
explicar hoje em dia, Alexandre? Ah, cara, meu amor por esse
16:00
país, cara. Hum...
16:01
Meu amor por esse Brasilzão... Eu tava pensando em Botox na
16:05
boca. Pensa em alguma coisa mais
16:06
simples. Como assim?
16:08
Que a pessoa fica com... Pô, cara, é feio, né, cara?
16:11
Com todo respeito, né, rapaziada aí que gosta da boca de pato, eu
16:15
acho meio inexplicável, assim, mas tudo bem.
16:17
Pois é, né? Eu sou...
16:20
Geralmente eu não... Me oponho tanto a tendências
16:23
globais. Eu até esperei que você fosse
16:26
falar, pô, até que é bonito, sem precisar que você manda essa.
16:29
Mas é um... É que eu acho realmente esse bem
16:31
inexplicável. Pois é, né, cara?
16:33
Quer explicar? Não sei.
16:35
Vou pensar um pouquinho mais, cara, porque esse é confuso, eu
16:37
não sei. Olha aí, são nessas lacunas,
16:40
Alexandre Níquel, que a mitologia vem e trabalha.
16:45
Esse final de semana eu peguei um peixe.
16:50
Peguei o peixe com a mão, olhei pra ele, ele falou, ele me olhou
16:56
e disse, não me joga de volta na água, quero apostar na catedral.
17:04
Coisa horrorosa. O peixe...
17:08
Aí eu peguei a carona. Perfeito.
17:11
Coisa de computador. Lá na Paulista.
17:14
Beleza. O peixe ficou no hotel Mercury.
17:17
Entendi, entendi. É o salmão Mercury.
17:19
Aí subiu lá e... Aí o peixe tava...
17:23
Peixe... você sabe o que é KTO Alexandre eu sei que é fácil
17:29
colocar dinheiro mas eu sei que é fácil colocar dinheiro e tirar
17:33
mas eu posso apostar no que? eu falei peixe é burro né
17:38
futebol, basquete e esportes vôlei me consegue um cupom me
17:45
consegue um cupom me consegue eu tô com falta de eu tô morrendo
17:53
Como dá a ganhar um cupom? Aí eu falei, claro que sim,
17:57
claro que sim. Cupom HPBVINTE, Peixe.
17:59
HPBVINTE. Isso.
18:01
Nesse momento, o Peixe virou um pouquinho pro lado e eu
18:03
continuei. Tu vai usar esse cupom na sua
18:04
primeira aposta, Peixe. Coloca lá o seu dinheiro,
18:08
seus... seus contes. Seu via...
18:12
Peixe... Minha Pix.
18:19
Minha Pix. O dinheiro do Pix com pente no
18:22
final. Seu dinheiro, minha Pix.
18:26
E você usa o cupom AKPVVIT. E você ganha vinte por cento em
18:35
cima do que você colocou, peixe. Você vai ficar, botou cem reais,
18:40
botou mil reais, é um peixe rico.
18:41
Ficou mil e duzentos pra postar como você quiser.
18:43
Perfeito. Se surgiu dúvida, vai no
18:45
Instagram. Sei que tu não tem login ainda.
18:48
Você acabou de tirar seu domado. É.
18:50
Imagino que não. É um processo, não demora muito.
18:53
Beleza, beleza. Mas aí você pode falar.
18:55
Catão, anda lá no Brasil, lá com o pessoal.
18:57
Aham. Beleza.
18:58
E o que o Peixe falou? O Peixe falou, valeu, você foi a
19:01
melhor coisa que aconteceu comigo.
19:03
Vou pra água, vou apostar. E valeu.
19:06
Cateó.com Cateó.com E daí a última vez ele não conseguiu
19:14
falar. Fica a mensagem pra todo mundo.
19:17
Que... Acreditem nos sonhos de vocês.
19:21
Valeu. Muito bem, mas enquanto você
19:25
trabalha o carcará e a boca de pato, o nome do conto é esse, o
19:30
carcará e a boca de pato. A gente vai falar um pouquinho
19:35
sobre esse conceito, mitologia, ser, para muita gente, religião
19:40
antiga que não existe mais. E na prática não é só isso, a
19:44
gente já falou um pouquinho aqui hoje, tipo Grécia e Roma Antiga,
19:47
Praticamente ninguém acredita mais nessa religião.
19:50
Dá a impressão que é uma religião que está em desuso, a
19:53
mitologia. É, algo nesse clima aí.
19:57
Para de ser mainstream e vira mitologia.
20:02
Se passou já, ninguém consegue acreditar mais.
20:04
Dá a impressão que com o tempo toda religião vai virar só
20:08
mitologia e vão surgir novas religiões.
20:10
Essa é a impressão, mas como a gente está falando aqui, não é.
20:16
A religiões antigas apenas se aplicam a qualquer religião,
20:20
qualquer cultura. Hoje em dia nós temos mitologia
20:22
judaica, nós temos mitologia cristã, mitologia hindu.
20:26
Todo tipo de religião tem a sua parte mitológica.
20:29
Então tu vai contar alguma coisa de judaísmo legal?
20:32
Sim, vou contar algumas coisas. Êêê!
20:34
Ei, ouvinte, senta aí. Vamos fazer uma fogueira
20:37
imaginária, ouvinte. Todo mundo sentadinho de
20:39
cócoras. Beleza, então eu vou contar para
20:40
você um pouco então, já que você gritou o E.
20:44
Eu quero abrir aqui a parte mitológica para falar.
20:49
Mitologia. Eu quero uma pra mim.
20:53
Eu vou falar do golem de praga. Esse é feio, né?
20:57
Golem de praga, sim, é feio. Sabe o que é o golem, a criatura
21:00
golem? Tipo ouvinte, é ouvinte.
21:03
A tradução. Você nunca viu um golem, tipo
21:05
assim, no jogo? Ele não é feito de cocô?
21:08
Não. É bem infantil mesmo, às vezes,
21:12
né, cara? Tipo, não ironicamente.
21:15
É ser realmente... Ah, esse personagem é graça...
21:17
Não, é só infantil mesmo. Esse Golem é feito de cocô?
21:21
Cara, foi uma dúvida legítima. Não foi uma piada, cara.
21:27
Foi uma dúvida legítima, real. Eu acho que muitos Golems...
21:31
Golems, fala? Golems, sim, plural de Golem.
21:33
Golem, cocô. Será?
21:36
essa pesquisa é muito foda golem fezes o golem de fezes para
21:42
torturar seu jogador cara, eu acho que existe?
21:46
eu acho que eu não estou tão louco deixa eu te ajudar pode
21:49
ser, vai existiu em alguma mitologia um golem de fezes
21:59
Peraí que eu... Que busca foda.
22:03
Não há registros explícitos de um golem de fezes.
22:07
Porém, outras culturas há menções de pouco convencionais,
22:10
incluindo sujeira ou matéria repulsiva, mas não
22:13
especificamente fezes. Ah, o golem de fezes poderia
22:17
surgir em contexto de sátiras ou paródias modernas.
22:19
Então o chat apetou e falou que não, então não tem.
22:22
Você só inventou, Nico. Você só inventou mesmo.
22:25
Ela só... Aquelas sinapses especiais aí
22:29
que você tem, foi uma delas. Ah, às vezes a realidade se
22:32
confunde, cara. Muito bem.
22:35
Então, em Praga, a gente teve um golem sendo criado de acordo com
22:40
a mitologia judaica. vai ser um rabino chamado Loel Ben
22:44
Betzalel. Ele, no século XIII, muito tempo
22:47
atrás, ele teria criado um ser de barro.
22:50
Será que daí que você... Será que daí?
22:54
Daí que tu... Tu vê o barro, hum, é cocô.
23:00
Foda. Tá, mas aí ele criou, tipo, que
23:02
nem o Deus criou a pessoa, né? Exatamente.
23:05
E isso também é interessante porque o Adão, né, o nosso
23:09
primeiro pai, né, o primeiro ser humano, de acordo com a
23:11
mitologia judaica, hebraico, cristão como um todo, ele foi o
23:14
primeiro golem. Hum.
23:17
Pois é. E aí o que aconteceu?
23:18
Nessa historinha, o rabino teria escrito Emet.
23:22
E-M-E-T. Emet, que significa verdade em
23:26
hebraico. E aí quando ele escreveu, o
23:27
bicho ganhou vida. E aí o Golem agora tá vivo, tá
23:32
andando. Por que ele fez isso?
23:35
Pra brincar de Deus? Não.
23:36
Porque existia uma perseguição enorme aos judeus lá em Praga.
23:40
E assim, bem possível mesmo que existisse, em vários momentos na
23:45
história teve, então é bem possível que ali também
23:47
estivesse rolando. Ele criou então uma espécie de,
23:50
não herói, mas um campeão, sabe? Um personagem, uma figura
23:56
poderosa que pudesse defender. Um capataz.
23:58
É, bem pejorativo, mas pode ser também. segurança da galera, né?
24:02
Um segurança. Vamos chamar de segurança.
24:05
Um segurança pra proteger os judeus.
24:07
E ele realmente protege vários, assim.
24:08
Quando a galera ia lá pra arregaçar o judeu na porrada,
24:11
que acontecia eventualmente, o Golem, não de cocô, mas de
24:15
barro, ele meteu a porrada na galera.
24:17
Tipo um robocop, assim. Tipo um robocop.
24:20
E aí esse cara, robocop de barro, e aí esse cara, ele no
24:25
começo tipo assim, pô, obrigado Golem, e o Golem falou, bebe,
24:29
estou ajudando. Barro e robótico.
24:33
É, por algum motivo. E aí os judeus, eles tipo assim,
24:36
pô, tem como lavar uma louça aqui pra mim?
24:39
Aí o Golem, vou lavar, e aí lavava a louça.
24:41
Tem como você bater um prego ali pra mim?
24:43
Pô, aí a galera tava fogando, né?
24:45
E aí começou a folgar. O Golem foi ficando instável e
24:49
aí ele, pum, explodiu de fúria e começou a matar todo mundo.
24:52
Ah, eu entendo. Não dá pra ficar pedindo toda
24:54
hora coisa. Olha aí, isso daí é uma moral,
24:57
né? E aí na história, o Rabino, o
24:59
Loel Ben Betzalel, ele, meira porradaria assim com o Golem,
25:04
ele vai lá na testa do Golem e apaga a palavra Emmet.
25:07
E aí ele desliga. Ah, não entendi.
25:11
Tá ligado? Então, qual que é a moral da
25:16
história, Alexandre Nicol? O que você pegou aí?
25:19
Ah, se tu for um robô, não deixa encostar na tua testa.
25:21
Beleza. E também, pô, para de ficar
25:23
pedindo coisa, né? Sim, e também tem um lance, tipo
25:25
assim, pô, isso traz uma validação religiosa, né?
25:30
Porque você tá falando, tipo assim, porra, olha, o cara usou
25:32
a palavra verdade em hebraico e transformou aquele ser, deu vida
25:36
pra aquele ser, tá ligado? Inclusive, essa história, ela é
25:39
uma influência muito grande pra Frankenstein.
25:41
Frankenstein! É, que é uma espécie de Golem,
25:44
né? Uma criatura que vai ser criada,
25:47
vai ser... desenvolvida meio que artificialmente.
25:52
Pois é, mas Frankenstein é o nome do cara, né?
25:55
É, Frankenstein é a história. Não, mas é o sobrenome do
25:58
doutor, não é? Doutor Frankenstein, sim.
26:01
Eu sempre penso que é o do monstro, né?
26:03
É, não, é um erro bem comum. É.
26:05
Porque ficou muito famoso e, pô, cientista tem tudo quando é
26:08
canto, né? E agora, monstro não, né?
26:10
Com certeza. Como é que é o nome do monstro?
26:13
Por que foi tão apagado da história o nome do monstro?
26:15
Não sei. Nome do monstro do Frankenstein.
26:18
Tem o nome, sim. Não é Sérgio?
26:20
Não tem nome próprio. Olha aí, cara.
26:22
Ele é chamado de criatura, monstro, abominação.
26:25
Ah! Que horror, cara.
26:27
É, pois é. Fiquei chateado.
26:29
Fiquei a tarde toda chateado agora.
26:30
E a criatura chega a se referir a si mesma como Adão em um
26:34
momento. Opa!
26:36
Mas não é o nome oficial. Mas olha aí a influência da
26:39
mitologia judaica, tá ligado? Nessa história da Mary Shelley.
26:42
Bom, né? Bom, bom, bom.
26:43
Gostei, gostei do monstro de cocô.
26:45
Gostei. Muito bem.
26:46
Novamente se interpretar. Muito bem, Alexandre Níquel.
26:49
A gente, sabendo desses usos... Esse é um exemplo muito claro de
26:55
o que é mitologia. É uma história que não é que
26:59
seja verdade ou mentira. Ela só tem uma moral.
27:02
Ela tem uma explicação. Ela serve pra contar alguma
27:04
coisa. Então aí, pô, você tá falando,
27:06
tipo assim, da perseguição aos judeus, tá ligado?
27:10
Tá contando uma história onde os judeus foram perseguidos, mas
27:13
teve um payback. Hum...
27:15
Então, tipo, dá uma esperança pros judeus que são perseguidos,
27:18
tá ligado? Então, essas...
27:21
Exalta a cultura, né? Tipo assim, pô, os caras criaram
27:24
um ser, né? Uma criatura.
27:26
Então, tipo assim, exalta a cultura judaica, a religião
27:29
judaica. Mas não é uma mitologia que o
27:32
pessoal leva ao pé da letra, como no cristianismo se leva,
27:35
por exemplo, tem uns dementes de Adão e Eva, assim.
27:39
Não, não. Calma aí, cara.
27:41
Não precisa também. Não precisa, cara.
27:44
Mas, cara, ó, vamos lá. Adão e Eva, a cobra, a maçã, é
27:48
complicado, né? Não, calma aí, calma aí.
27:51
Vai devagar. O lance é o seguinte.
27:53
Não é, como é que eu posso dizer, exclusividade da
27:56
mitologia ser literal ou não. Tem gente que acredita, né?
27:59
Literalmente. Em Adão e Eva.
28:00
Muita gente. Não, em Adão e Eva, sim.
28:03
Mas a minha dúvida é, nas outras mitologias, é comum se acreditar
28:08
também? Sim, assim como qualquer outra
28:11
religião. As pessoas acreditam na
28:14
mitologia das suas religiões, alguns acreditam literalmente,
28:17
outros tratam como, não, é uma analogia, uma historinha que
28:22
serve pra alguma coisa, pra contar alguma coisa.
28:24
Tem gente que é cristã e acha que Adão e Eva, Jardim do Éden,
28:28
não existiu. Tipo assim, não, isso aí é uma
28:30
forma de explicar... através de uma forma didática de explicar
28:37
que existiu outra coisa, mas não foi isso.
28:40
Essa foi a tradução quase, uma versão mais palatável de como
28:44
realmente o universo foi criado, por Deus e tudo mais.
28:47
Tem muita gente que acredita nisso também, mas tem gente que
28:49
é o que a gente chama de fundamentalista, que é a pessoa
28:53
que acredita mais no literal da parada, do livro sagrado e tudo
28:56
mais, que acredita, não, não, não, tinha lá e a cobra chegou,
28:59
ofereceu, pô, pega uma maçã e tal.
29:02
Tudo porque tem uma galera que fala que, pô, né, a
29:04
interpretação mais normal é que a maçã, ela, na verdade, ela é
29:09
uma analogia, significa, na verdade, o sexo.
29:12
Eita! Cara, toda vez que eu falo sexo,
29:16
você tem essa reação, cara. Toda vez.
29:19
Mas, enfim, né, isso é outro papo.
29:21
É meio que um código pra mim, assim.
29:22
É, ih! Eu fico condicionado quando
29:26
alguém fala. Eita!
29:28
Muito bom. Uma outra coisa interessante é
29:30
que tem muita mitologia que ela vai ganhando reinterpretações,
29:34
como é esse caso aqui que eu acabei de citar, e também ela
29:37
vai ganhando meio que novas formas de ser completamente
29:43
nova, completamente alterada pra reencaixar.
29:46
Um exemplo tradicional é no cristianismo, onde você tem
29:50
algumas passagens bíblicas que falam de santos...
29:53
Ah, não sei do que é santo... Tem umas frases lá que falam de
29:56
santos. E aí, quando houve a reforma
29:59
protestante... e você não venerar santos é uma grande
30:05
característica dessa reforma, do que a gente chama de evangélico,
30:09
eles reinterpretaram. Santo não é uma pessoa santa.
30:13
Ela é meio que todo mundo que pode se tornar santo, sabe?
30:16
Reinterpreta. Reexplica aquilo ali com essa
30:19
nova moral que foi colocada. Pega-se o mesmo evento, dá uma
30:25
modificada nele para encaixar nesse novo contexto.
30:28
Tá ligado? Tô ligado.
30:29
Religião já é bem mais complexo. Religião é muito mais rígido
30:34
mesmo pra você mudar as coisas. Tipo assim, pô galera, e se a
30:37
gente parar de chamar Deus de Deus e chamar de outra coisa?
30:40
Tipo, não é assim que funciona. Agora, mitologia, por ter esse
30:44
caráter que talvez seja apenas uma fábula, talvez seja apenas
30:48
uma moral de uma historinha, é mais fácil de mudar.
30:51
Então, isso é mais uma diferença entre mitologia e religião.
30:56
A mitologia, ela pode ser interpretada.
30:58
E a mitologia não tem uma oficial, né?
31:00
Por exemplo, essa que tu contou agora do...
31:02
Do Golem. Do Golem.
31:04
Ela não fica... Ela não é a mitologia oficial do
31:07
Golem. Tipo assim...
31:08
Não tem o registro. Porque, por exemplo, na Bíblia,
31:10
o Adão e a Eva ali vai ter pelo menos o que todo mundo aceita
31:14
como oficial. E essas mitologias também tem?
31:17
Tipo as judaicas e tal? Ou elas estão em algum nível?
31:20
Não. Depende.
31:22
Como essas religiões têm vários livros sagrados, você vai atrás
31:27
desse livro... É sagrado, você vai atrás dessa
31:31
fonte primária que conta aquele conto e você usa ele como a
31:35
oficial, e é isso aí. Só que, novamente, é muito
31:38
normal você pegar uma mitologia e você usar o seguinte
31:43
argumento. Você precisa ler essa história
31:46
com a cabeça das pessoas da época.
31:49
Porque foram pra elas que essa história foi criada.
31:52
Pra gente hoje, não funciona mais.
31:55
Entendeu? E aí reinterpreta, muda alguma
31:58
coisinha ou outra. Mitologia meio que tem essa
32:01
permissão de ser alterada algumas coisinhas.
32:04
Mantém a moral da história, tá ligado?
32:07
Mas muda uma coisinha aqui ou ali.
32:09
Você não gostou? Não gostou?
32:10
Não, eu gosto, eu gosto. Eu quero mais coisas historinhas
32:13
judaicas. Beleza.
32:14
Mas antes de continuarmos com historinhas, eu quero saber se
32:17
você pudesse criar um deus moderno. né?
32:20
Já viu aquela série que é um livro, né?
32:23
Que é de deuses americanos, é, American Gods, isso, deuses
32:26
americanos, já viu? Não, como é que são esses
32:28
deuses? Cara, eu adoro esse conceito,
32:30
mas eu acho que não é o conceito do Neil Gaiman não, que é o cara
32:32
que escreveu. É um conceito de outro cara e
32:35
ele, enfim, só reproduziu. Que é muito tipo assim, o que
32:37
que são deuses? Eles são criados de acordo com o
32:41
que os seres humanos cultuam. Tipo assim, se os seres humanos
32:44
começarem a cultuar um pente, que tá aqui na minha mão, vai
32:48
nascer o deus pente. Ah!
32:50
Interessante, é. Interessante pra caralho.
32:52
E aí, durante a série, tem uma parada maneira pra caralho.
32:54
Tipo assim, tem o deus da computação lutando...
32:57
Não lutando, mas tendo problema com o deus...
33:00
Com o Odin, tá ligado? O cara viking, assim.
33:03
Então, por quê? Porque as pessoas cultuavam
33:05
ali... Não é computação, tô usando o
33:06
termo errado. Mas cultuaram aquela pessoa,
33:09
aquilo ali foi tão cultuado que se manifestou.
33:12
Entendeu? Gostei.
33:14
E aí a mesma coisa se aplica aos deuses não antigos, né?
33:16
Eles foram sendo cultuados, Odin, Odin, Odin é foda, e aí
33:19
Odin nasce realmente. Sabe, de fato ele existe.
33:22
Louco, né? Mas tu fez essa pergunta pra
33:23
mim, né? Tipo, eu queria só arrebater
33:26
enquanto eu penso, porque eu não pensei em nada.
33:29
Como seria esse deus e que deus tu criaria?
33:31
Porque isso aí é pra sanar um bagulho, né?
33:34
Na tua cabeça. Ah, não, não se mente.
33:37
Eu só pensei... Não, como eu te falei.
33:39
A mitologia serve pra explicar alguma coisa.
33:41
Agora o Deus é o Deus. Ah, o Deus vai ser tipo o Deus
33:44
da farofa temperada, assim. Tipo um Deus X.
33:46
É, sabia que uma colher de farofa temperada dessas que
33:50
vende em saquinho, né? É...
33:52
Cento e cinquenta calorias? Cento e cinquenta calorias?
33:54
É muita coisa, mano. Parei de começar a pôr.
33:56
Pô, mas é bom, né, cara? Porra, tá maluco.
33:58
Beijo, Ioc. Eu fiz...
34:00
Eu nunca tinha feito farofa na minha vida.
34:02
Em casa? Com bananinha?
34:03
Nunca tinha feito. Nossa, com bananinha é absurdo.
34:06
Farofa de ovo, né? Eu cozinhei...
34:10
Eu cozinhei uma parte de uma receita e daí tinha farofa
34:12
também e eu não me liguei de fazer.
34:14
Daí no outro dia eu pensei, pô, vou fazer farofa e fiz.
34:16
E realmente fica legal, né? É, mas eu acho que essas
34:18
caseiras são de boa, pelo que eu vi.
34:20
O lance é essas que são cristalizadas.
34:25
Foda que vai um óleozinho lá, né?
34:27
E aí já é um cordão de azeite, é cem calorias lá.
34:31
Isso. Aí meio que...
34:33
Mas como é que você fez? Você fez com banana e ovo?
34:35
Não. Porra, a bananinha é deliciosa.
34:37
É tipo um presente ali, você tá comendo o bagulho e de repente
34:39
vem um docinho. Fiz com castanhas.
34:41
Não, eu fiz uma... Nossa, castanhas é muito bom.
34:43
Fiz com uma muqueca de banana na terra.
34:45
Olha só. tu acha o que? pra mim tu nunca fez né, filha
34:51
da puta tu nunca pediu? faltou esse insight faz a
34:56
muqueca aí pra mim Eu trabalho com demanda, né, cara?
35:02
Perfeito. Tá explicado.
35:04
Ficou ótimo esse passagem. Pô, com certeza.
35:06
Tá maluco. Moqueca é muito bom, mano.
35:09
Ficou grossinha, né? Aquelas grossinhas.
35:11
Pô, é muito bom. Tá maluco.
35:12
É uma vitória. Muito bem.
35:14
Alexandre, a gente, né, quando fala de judaísmo, a gente fala
35:17
de uma das principais religiões monoteístas do mundo.
35:21
A gente, hoje... Ah, mais mais, né?
35:24
Como assim? Ah, mais antiga, mais...
35:26
Não, é, não, existem outras religiões monoteístas aí que
35:29
acreditam em um Deus só, mas essa mainstream...
35:32
É porque, tipo assim, o cristianismo e o judaísmo,
35:35
desculpa, cristianismo e o islamismo, eles derivam do
35:39
judaísmo. E cristianismo e judaísmo é
35:42
noventa por cento do mundo. Uhum.
35:43
Cristianismo e islamismo é noventa por cento do mundo.
35:45
Falei ao contrário de novo. Então, assim, né?
35:48
Realmente, olhar pro judaísmo como essa, pô, a origem...
35:52
É os hipsters, né? É os hipsters.
35:53
É, isso daí realmente, tá ligado?
35:55
E as outras religiões e outras mitologias também, elas falam
36:01
muito de vários deuses diferentes.
36:03
Você tem um panteão de diversos deuses e você tem um livro
36:07
sagrado, né? Uma coisa interessante é que por
36:09
mais que tenha a Torá, que é o livro, os cinco primeiros livros
36:13
da Bíblia Hebraica, né? Tipo, se você pega a Bíblia
36:15
Hebraica, que é o Antigo Testamento, e você pega os cinco
36:19
primeiros livros, o Pentateuco, você tem a Torá, basicamente, tá
36:24
ligado? E uma coisa interessante é que
36:26
eles também, eles têm vários rituais específicos, né?
36:30
Como o Shabá, tá ligado o Shabá? Não.
36:32
Sabe que Deus criou o universo em sete dias, né?
36:35
Sim, claro. Seis trabalhando e um pra
36:37
descansar. Ninguém é bobo, né?
36:39
Ninguém é bobo. E aí, esses sete dias, se eu não
36:42
me engano é sábado. Ah, daí tu não pode fazer nada.
36:44
É, nada é forte. Não pode apertar o botão do
36:48
elevador, né? Não, cara.
36:49
Calma aí. Ah, não.
36:51
Esse é bem possível que seja um bom exemplo.
36:54
Porque você não pode ter contato com tecnologia.
36:56
Isso. Acho que é gerar, ligar.
36:59
Tem alguma... Não é não fazer nada, né?
37:02
Sim, é. Não é não fazer nada.
37:04
Mas você não pode trabalhar, o mais importante.
37:06
Não pode dirigir, não pode cozinhar, não pode comprar
37:08
alguma coisa. E o pagode?
37:09
Pagode? E o pagode?
37:11
Tem que ter o pagode? Ah, o pagode não dá pra ir.
37:15
Não, não, infelizmente não pode ir pro pagode.
37:17
Mas isso, uma coisa interessante...
37:18
Ah, então eu não quero. Então, se eu não puder, é pro
37:21
meu pagode. Perfeito.
37:22
Uma coisa interessante é que o judaísmo, ele é bem...
37:26
Hoje em dia, né, tem pessoas que são muito, né, que não seguem o
37:30
Shabat, por exemplo. Muitas pessoas.
37:32
Que são judeus e sabadão, sexta-feira...
37:34
Na verdade, ó, começa com o pôr do sol de sexta-feira.
37:37
Tá. Então, sexta-feira à noite
37:39
começou o Shabat. Ah, e é...
37:40
É... Perde a sexta-noite, é.
37:42
E termina com o anoitecer de sábado, ou seja, sábado à noite
37:46
você ganha. Sábado, os caras estão na
37:48
loucura. O cara ficou na sexta, ele só
37:50
olhando. Só olhando.
37:53
Só olhando as mãos no bolso do sábado.
37:55
É verdade. Esse que é o problema, que daí o
37:57
cara fica muito na expectativa, fica muito louco, vomita cedo,
38:00
né? Esse é o...
38:02
Tu vai muito animado, muito focado.
38:05
Sem beber água, né? Em paralelo.
38:07
Realmente. Mas eu acho meio legal tu ter um
38:10
período de reflexão, assim. Olha aí.
38:12
Você acha que vale a pena um dia, culturalmente, a gente
38:17
estimular nas pessoas um diazinho off?
38:20
É foda, né? Tipo, tu ficar zerado, zerado,
38:22
assim, de sem fazer nada. Mas a ideia de ser meio
38:25
meditativo, meio sem fazer as paradas, eu acho meio bacana.
38:28
Bom, cara. Cara, tem um pensador marxista,
38:30
esqueci o nome dele, que fala... Vai tirar o fone.
38:35
O que eu vou ter que pagar pra ele?
38:37
Vai aí. Ele quer morar na minha casa, já
38:40
sei. Não, não, não.
38:41
O negócio é o seguinte... Dividir coisas dos outros, vai.
38:43
Que esse conceito de descansar depois do trabalho é um conceito
38:47
pro trabalhador chegar e produzir quando voltar, saca?
38:50
Então, tipo assim, é um conceito muito mais de maximizar a
38:55
produção, dele descansar e chegar no trabalho cem por
38:58
cento. O lance é, tipo assim, e é o que
39:00
ele fala, tipo assim, cara, o trabalhador tem que aproveitar o
39:02
momento dele e se ele chegar cansado no trabalho e ele
39:04
produzir menos, azar do patrão. Então não pode parar de
39:07
trabalhar, é isso aí. É, mano.
39:10
Não, não pode trabalhar, você tem que trabalhar a vida.
39:11
Tem que trabalhar o tempo todo, se der uma reduzidinha porque tá
39:15
querendo dormir, porque passou dezoito horas na prensa.
39:17
Perfeito. Segue, segue, segue, segue, só
39:20
dá uma piscadinha. Mas piscada, porra, quem nunca,
39:23
né, moleque? As piscadinhas.
39:25
Puta que pariu. Tira...
39:26
Moleque, já faz uns quatro anos que eu não tenho essas
39:29
piscadinhas, graças a Deus, mano.
39:31
Tira o óculos de proteção, as luvas de proteção, só encosta,
39:34
testa na máquina pra dar uma dormidinha.
39:35
É. Confia, confia.
39:38
E segue na prensa. Essa é a ideia do cara.
39:40
É, eu tenho quase certeza que não foi exatamente isso não, mas
39:43
pode ser. Cara, é meio isso, é meio isso.
39:45
Beleza. Só pensa nos ricos.
39:47
Muito bem. Bem, Alexandre, o pensador
39:50
marxista. Alexandre, se você pudesse criar
39:53
um enredo... Eu posso, tá?
39:54
Deixa claro. Não sei nem o que vai falar, mas
39:57
eu posso. Um enredo perfeito pra uma série
40:01
da Netflix. Hum. baseada em mitologia.
40:03
Ah, só pergunta fácil hoje, hein, cara.
40:06
Ah, porra, mas tem vários exemplos.
40:08
Uns duzentos mil dólares pra fazer esse trabalho.
40:11
E tu quer que eu faça de graça pra ti, marxista, né?
40:14
Só pode ser marxista. Cara, eu achava legal a ideia,
40:20
não a série, mas a ideia de Percy Jackson era meio legal,
40:22
né? Chegou, tipo assim, dos caras
40:24
serem meio filhos bastardos de...
40:26
De deus eu acho foda. Sim.
40:29
Mas eu acho que eu gostaria da ideia de, tipo assim, existir
40:33
deuses. E a Tina falou, meio na terra,
40:36
assim. Só que os deuses acabaram
40:40
descobrindo que existe um outro deus acima deles.
40:43
Olha aí. E aí, tipo, o nascimento de um
40:45
novo deus, que é o deus dos deuses.
40:47
E eles tentando se recolocar no mercado. o cara é muito
40:53
empreendedor o grande problema é o deus dos deuses e como é que
40:57
vai ser o outro mercado a partir do linkedin do linkedin dos
41:03
deuses eles iam conseguir se recolocar no mercado eu acho que
41:07
talvez seria ver como os deuses lidariam com a ideia de não
41:12
serem os bambambãs Eu gostaria de ver.
41:17
Legal. Eu gosto muito da epopeia de
41:19
Gilgamesh. Caralho?
41:20
Epopeia de Gilgamesh. Que que é isso?
41:23
É basicamente... É da Índia, né?
41:25
Não, não. Mesopotâmia, um bagulho super
41:27
antigo. Pô, mas esse nome aí é muito da
41:29
Índia. É, a epopeia de Gilgamesh é
41:31
basicamente a história de um... É que parece Baba Ghanoush, que
41:34
é ótimo, inclusive. Não, não, é Gilgamesh.
41:37
E é meio que um herói, que é o Gilgamesh, o nome dele, né?
41:41
Ele tá buscando a imortalidade. tá ligado?
41:44
E aí, é interessante pra caralho, porque os deuses mandam
41:47
um campeão também, chamado Enkidu, pra parar ele, né?
41:51
E no meio da porrada, os dois, tipo assim, pô, mano, você é
41:53
tranquilo, você é gente boa pra caralho, eles ficam amigos, tá
41:56
ligado? Inclusive, algumas
41:58
interpretações até falam que, na verdade, eles começaram a
42:00
transar mesmo. Eita!
42:02
Olha aí, eu falei também. E aí, enfim...
42:06
E aí eu acho que seria muito legal uma história nos tempos
42:09
modernos... De um cara que vai procurar e
42:13
vai encontrar a busca pra imortalidade.
42:15
Puta, imortalidade... A ciência, a medicina...
42:17
Que pesadelo, né, cara? É, então...
42:19
Mas aí, esse é o grande plot da história, né?
42:22
Todos os problemas éticos, morais... sobre você gerar uma
42:28
vida que seja eterna. Será que eu começo a gerar um
42:30
ser humano que vive pra sempre? Aí, debate sobre a morte, sobre
42:34
a vida. Pô, deve ser uma série boa.
42:36
Não gostou? Não gostou?
42:37
Não, gostei, gostei. Tá inseguro hoje, cara.
42:38
É, eu tô um pouco inseguro. Por que que tu tá inseguro?
42:41
Vamos conversar sobre isso. Sobre a minha insegurança.
42:43
É, vamos conversar sobre a sua insegurança.
42:45
É porque aí o cara começa a listar...
42:49
Vou usar nos próximos meses. Muito bem.
42:51
Bem, Alexandre, né? A gente tem na mitologia judaica
42:54
as histórias da criação do mundo, Jardim do Éden.
42:56
Tem um dilúvio de Noé. Esse aí molhou mesmo, né?
43:00
É, então. É o papel de Guigamesh.
43:02
Tu gosta do filme? Noé?
43:03
É. É um recente, né?
43:04
Eu não assisti esse recente, não.
43:06
O seu Crow, loucaço. Maneiro?
43:08
Eu gosto, mas é meio nojento o final, né?
43:11
Porque sobra... Os caras sobrevivem.
43:14
E aí tem que pegar a mãe, né? É, rola um bagulho meio Itaí aí.
43:17
Como é que ficou essa história aí?
43:18
O dois é uma nojeira, o dois deve ser...
43:20
Não é dois. O lance é que, tipo assim, em
43:25
várias mitologias diferentes, grega, por exemplo...
43:29
O incesto era muito mais aceitável.
43:31
Os caras vão pra cima mesmo. É, rapaziada.
43:35
Calma aí, Lec. Os grilos não tem ruim, né?
43:38
Cara, eu tenho um amigo meu que esse dia começou a falar as
43:41
paradas sexuais muito bizarras. E aí eu usei a frase que eu tô
43:44
usando o tempo todo. Amolece o pau aí, Lec.
43:46
Calma aí. Amolece o pau.
43:48
Porra, não tem como não, mano. Caralho.
43:50
O pessoal era da mitologia. Porra, é tua mãe.
43:53
Era sem limite, né, cara? É.
43:55
Pô, tá maluco. E aí o lance é esse, tipo assim,
43:57
o incesto é um troço que não envelheceu bem, né?
43:59
O incesto é uma parada que passou um tempo e a galera,
44:03
porra, se pá, não é maneiro, né? Mas antigamente era meio que,
44:07
ah, tá minha mãe ali. De bobeira no tanque.
44:13
Pá, velho. Pá, essa galera.
44:16
E é isso que tu quer ensinar, mitologia pra galera.
44:18
É isso que eu quero ensinar. Pá, velho.
44:22
Muito bem, muito bem. Mas então, isso está na
44:26
mitologia? Ah, então empurrou a mãe.
44:31
Ou não? Sim, não, não, tá subentendido,
44:34
né? Tá subentendido.
44:35
É, não, no caso da mitologia, no caso do arco de Noé, na Grécia
44:39
não, era realmente, tipo, pega a filha, pega a mãe...
44:44
Tá ligado? Tá.
44:46
Complexo. Presente de dia das mães é
44:48
complicadíssimo. Caraca, para, para.
44:51
Desenvolve muito não, cara, por favor.
44:53
Vamos lá, vamos lá. Mais uma coisa interessante é
44:55
que o dilúvio do Noé, né, de acordo com a mitologia, o Noé,
45:00
ele meio que aparece na epopeia de Gomesh, sabia?
45:03
Como assim? Tem uma figura.
45:04
Um easter egg? É, meio que uma participação.
45:08
Sabe quando um ator, um personagem do Friends tá em
45:12
outra série? Isso o Bruce Willis foi, quando
45:13
o Bruce Willis foi no Friends. É, mas ele foi como o Bruce
45:15
Willis? Acho que não, né?
45:16
Eu não lembro. Não, não, acho que não.
45:19
Não, ele foi um outro cara, mas o personagem mesmo, tá ligado?
45:21
Que é maneiro pra caralho. Na hipópeia de Gilgamesh tem um
45:26
lance que é tipo assim, ele vai perguntar pra um grande sábio,
45:30
que mora no topo de uma montanha, Sobre a imortalidade.
45:33
Pô, como é que eu faço pra ter a imortalidade?
45:36
E esse sábio, é dito que esse sábio, ele sobreviveu ao grande
45:40
dilúvio. O sábio, o nome dele é
45:42
Utnapishtim. Utnapishtim tem tudo, tudo
45:46
indica que ele é o Noé. Tudo indica o quê, cara?
45:49
Ele tava do lado de um barco, pelo menos.
45:51
Não, é, mas ele sobreviveu a um dilúvio, ele tem centenas de
45:54
anos, tá ligado? Tipo assim, faz todo o sentido.
45:58
Tá brigado com os filhos. Ah, eu tava olhando torto pra
46:04
tia. Ah, ô filho, vá, viajou.
46:09
Bom, bom, bom. Cara, tem uma série que saiu
46:12
nova na Netflix que eu fiquei muito frustrado.
46:15
Porque a ideia é muito boa. Tipo assim, o nome dela é Caos.
46:18
E essa série Caos, ela tem um lance que é tipo...
46:21
E se o cristianismo e as outras religiões que dominaram o mundo
46:25
não tivessem existido e até hoje acreditasse lá na Grécia, né?
46:29
Na mitologia grega e tal, na religião grega, tá ligado?
46:32
Pô... E aí?
46:32
Bem, não. Então, a ideia é muito boa, né?
46:35
Se achou, ficou curioso. E eu também.
46:37
Muito dinheiro envolvido. Então, tipo assim, porra,
46:39
produção grande. Mas é muito ruim.
46:42
Ficou famosa. Tanto que cancelou, inclusive.
46:45
Mas assim, Magalhães gostou. Eu achei ruim desde o começo,
46:47
assim. Eu achei horrorosa, assim.
46:49
Eu não sei. Eu não gosto de séries que...
46:53
Eu acho que o humor é muito difícil de fazer, né, mano?
46:55
Que os caras vão fazer um bagulho meio de humor, um
46:57
bagulho meio sério. E aí não ficou nem sério nem de
46:58
humor. Enfim, ficou merda.
46:59
Ficou nada. Eu não tiro o chapéu para caos.
47:03
Mas aí, Vitinho. Oi.
47:06
Tu precisa assistir o filme do Maníaco do Parque.
47:08
Cara, em geral falou que exalta o maluco, né?
47:11
É isso mesmo? Não, não.
47:12
Não exalta o maluco. Mas assim, tem trechos
47:14
engraçadíssimos. Tem uns trechos muito fodos.
47:18
Primeiro, que ele quando liga o modo Maníaco do Parque, ele faz
47:23
as caras muito fodas. O modo?
47:25
O modo, ele fica olhando para baixo e fala, eu sou ruim.
47:28
Ele fica com um olhar foda. Apesar de o ator ser bom, eu
47:31
acho que a culpa não é do ator desse filme.
47:34
O roteiro é muito ruim, velho. E aí, a trama, ó, alerta de
47:40
spoiler aí. Uau, os caras vão ficar loucos.
47:42
Não, porque é falar sobre o filme, não necessariamente sobre
47:44
o caso. Então, quem quiser assistir esse
47:47
filme horrível, está convidado, porque é muito engraçado. eles
47:50
tentam fazer um, sei lá a ligação do filme, né, pra contar
47:54
a história a jornalista que tá pesquisando pesquisando o caso
47:57
do Manico do Parque só que eles querem fazer um protagonismo
48:01
super feminino, assim, sabe tipo de, puta, a mulher defendendo,
48:05
indo atrás e defendendo outras mulheres e esses, cara, isso
48:08
aqui é muito engraçado, cara, porque é tipo tem umas conversas
48:12
com a irmã, assim, que é tipo eu decorei porque eu fiquei fazendo
48:16
essa fala o final de semana todo Você disse que você não queria
48:19
nada do papai, né? Pausa.
48:22
Mas você pegou uma coisa assim. Determinação.
48:26
Muito foda. Muito foda.
48:33
Diálogo super natural. Não, não, cara.
48:35
É muito foda. Ela dá o discurso de, tipo
48:37
assim, nenhuma mulher deve passar por isso em um momento.
48:40
Que é... engraçadíssimo, assim, muito dramático, engraçado.
48:44
E aí, ela trabalhando no jornal, assim, tem o editor, que é um
48:47
cara lindo, inclusive, que é aquele cara que fez aquele
48:50
filme, aquela série dos fenômenos brasileiros ali, da
48:54
Mula Sem Cabeça, como é que é? Que é um brother que é gay, que
48:57
é um brother lindo demais, cara. Ah, Cidade Invisível.
49:00
Cidade Invisível. Esse cara é muito lindo.
49:02
Ah, o protagonista? Marcelo Pigossi.
49:04
Putz, esse brother aí é lindo demais.
49:05
Ele é gay? Sim, sim.
49:07
O louco é muito bonito, velho. O louco faz a gente ter dúvida.
49:11
Aí ele é o editor-chefe do jornal, assim.
49:14
Perfeito. Aí ela tá dando um puta discurso
49:17
de moral no final do filme, assim, tipo, porque eu escrevi
49:19
uma matéria, não sei o quê, e eu tenho que falar, sei lá, tenho
49:22
que falar minhas verdades, alguma coisa assim.
49:24
Aí ele fica pensativo e ele fala que não pode publicar a matéria
49:28
pro outro cara. Aí o cara pergunta por quê.
49:31
Porque ela tá boa demais. Cara, é só fala inacreditável,
49:39
assim, de... Foda.
49:40
Putz, deu uma pena, assim, porque tinha muita coisa pro
49:42
filme ser legal, né? História legal e tal, mas...
49:45
Ah, as ideias de dar um... Um fecho, né?
49:48
Ah, que troço triste, cara. É muito fecho, né?
49:51
É que é malfeitão mesmo, assim. Não, não, só que é isso aqui,
49:54
mas vou te falar uma coisa. Eu tô escrevendo mais um livro
49:57
lá, né, de RPG, de História do Brasil, e o segundo, e aí é
50:01
muito difícil fazer diálogo, cara.
50:03
Ah, claro que é. Porra, tá maluco, eu tô
50:05
sofrendo, porque, tipo assim, você tem, tipo assim, a ideia é
50:08
boa, né, tipo assim, o negócio é bom demais e aí ele não quer
50:11
publicar por algum motivo, sei lá.
50:13
Tipo assim, ah, tem aí um, né, tem alguma coisa aí, só que,
50:16
porra, como você deixar isso sutil é muito difícil.
50:18
Não, é que tá, né. Sutilidade é foda.
50:20
É que o foda, que a entonação não era que o bagulho era bom
50:22
demais, é porque ia dizer muita verdade para os homens, tá
50:24
ligado? Ah, então é horroroso.
50:27
É isso que eu tô te dizendo, velho.
50:32
É inacreditável, assim. Tem umas paradas no filme...
50:35
Só falta falar mulheres potentes, assim.
50:37
Tipo, é muito engraçado, assim. Pô, que maneiro.
50:39
E aí, depois que ela enfrenta o Maníaco do Parque, assim, tipo,
50:43
pra entrevistar ele, e ela começa a desestabilizar ele.
50:46
E, puta, é muito engraçado, assim.
50:48
Então fica a recomendação aí. Maníaco do Parque...
50:51
Eu dava de patins no Ibirapuera, inclusive.
50:53
Olha aí. É, verdade, verdade.
50:55
Muito bem, Alexandre. Pra terminarmos o episódio de
50:58
hoje, eu gostaria de... Só um parênteses.
51:01
Foram policiais gaúchos que pegaram o maníaco do parque.
51:03
Olha só. A última gota de bairrismo ali
51:06
veio rapidinho. Beleza, beleza.
51:08
Mas muito bem. Antes de terminar, cara, eu
51:10
quero falar de Dez Mandamentos. E se você pudesse criar o décimo
51:15
primeiro? Qual que você iria criar?
51:18
Não mostrar um vídeo olhando pra pessoa.
51:20
Porra, não mostrarás vídeo, né, mano?
51:22
Acho que é só isso. Mostrar vídeo olhando pra
51:23
pessoa, acho... Nossa, é horroroso.
51:25
É um forte candidato. Nossa, obrigado, cara.
51:27
Foto de filho também. Foto de filho também.
51:30
Acho que foto de filho não é legal.
51:32
Ah, legal uma vez pra te ver como é que é a criança.
51:34
A oitava vez é perturbador. Nossa, mano.
51:37
Eu acho que talvez um mandamento...
51:39
Ah, tem o não ser suado, né? Hum, não suarás.
51:44
Não suarás. Não seja uma pessoa suada.
51:46
Ok. Eu acho que é um bom mandamento,
51:48
cara. Eu botei uns a mais, na verdade,
51:50
né? Não, mas aí fica, né?
51:52
Votação, né? A galera vota lá.
51:53
O meu décimo primeiro mandamento é não julgarás fetiche.
51:57
Eu acho, desde que não seja crime, né?
51:59
Eu acho que a galera, pô, né? Tá ligado?
52:03
Mexe com o íntimo da pessoa, mexe num lugarzinho que, pô,
52:06
acontece. Fetiche é uma parada que vai pra
52:08
um lugar meio irracional, né? E aí a galera vai criticar, às
52:13
vezes a mina, às vezes o cara. É, os pagos que falaram de ti eu
52:15
não achei legal. Também, eu achei bizarro
52:18
publicar os vídeos, cara. Qual que é o meu fetiche?
52:22
Fala aí pra galera. Cara, eu não sabia o lance do
52:25
casco de tartaruga. Que entrava daquele jeito, não
52:30
sabia. Tá bom, beleza.
52:32
Ficou claro já. Já tá contada a história já.
52:34
Beleza. Mas eu acho...
52:37
Jabuti sexual. Beleza, beleza.
52:39
Meu arruma, né? Jabuti sexual.
52:42
Beleza, então, cara. Mas e aí, o que você achou?
52:44
Aprendeu o que é mitologia e aprendeu o que é religião?
52:47
Sim, é a mesma coisa. Os dois não existem.
52:51
Beleza. Não, é isso, cara.
52:53
Eu aprendi muito. Eu sou uma pessoa muito melhor.
52:56
Ok. Eu acho que vai ter
52:59
protagonismo, sim. Olha aí.
53:01
Eu acho que as religiões precisam ser respeitadas, sim.
53:04
Aham. Todas elas, sim.
53:07
You go, girl. E é isso, né?
53:08
Cansado de homem fazendo miss, cara.
53:10
Olha isso. Caralho.
53:12
Começamos com uma denúncia e fechamos o episódio com outra.
53:15
Muito bem, Alexandre. Eu não chamaria episódio, eu
53:18
chamaria de uma aula. Que isso.
53:20
É verdade. Então é isso, gente, eu diria
53:22
que essa é a história da mitologia judaica.
53:27
E aí, pessoal? Tô cansado de você.
53:33
Foi meio brincando, mas meio verdade, né?
53:34
Foi um pouco... Cara!
53:37
Não, os caras tão melhorando, né?
53:39
Ok. Tá vindo, tá vindo.
53:41
Eu quero que vocês compartilhem os episódios, por favor, usando
53:44
a hashtag história pros brother. Olha aí.
53:46
Não escrevam errado, por favor. Brother.
53:49
História pros brother. É, sem S.
53:51
Geral erra isso. Brother.
53:54
E, pô, espalhem esse... O nosso podcast tá crescendo.
53:57
Não tá crescendo como eu queria. Perfeito.
54:00
Talvez esteja crescendo como a gente merece.
54:04
Mas está crescendo. Então, parabéns pra vocês por
54:07
fazerem o mínimo aí. Vitinho, tem alguma coisa que
54:10
você queria falar com essa audiência ali?
54:12
Tem, cara. Eu quero agradecer...
54:13
Deixa eu ver quem é que eu vou agradecer.
54:15
O Lucas Pinho, porque ele compartilhou o episódio.
54:18
Ah, o Lucas Pinho. Lucas Pinho.
54:19
E aí, vamos falar dele. Como é que ele é?
54:21
Tá, vamos ver aqui, então. Ele é foto preto e branco.
54:23
Ah, então ele é misterioso. É.
54:26
Ele é nascido e criado no Maranhão.
54:28
Eita! É.
54:29
Pessoais maranhenses aí, ó. Exatamente.
54:32
Ele é mestre, perito criminal. Ah, se acha, então.
54:39
Beleza. Não, cara, ele é do bem.
54:40
É pra elogiar ele. Ele compartilhou o episódio.
54:43
Ah, o cara meteu que é mestre, velho.
54:45
Ué, formação... Ah, se acha.
54:47
O intelectual é perseguido, Lucas Pinho.
54:49
Tem a foto dele junto com a esposa, eu acredito, na
54:52
República Dominicana, há três dias atrás.
54:54
Então ele tá lá agora, provavelmente.
54:55
Ah, então ele deve ver muito crime, cara.
54:59
Ele é o cara que vê, tipo, quando a pessoa tomou um tiro,
55:02
assim. Bonitinho, ele e a esposa.
55:04
Ah, que bonitinho. Ele torce pro Criciúma.
55:07
Ah, tadinho. Carroeiro.
55:08
Ah, tá bom. Muito bem.
55:10
Retiro tudo de mal que eu falei do rapaz.
55:13
Não, gente boa. Muito obrigado.
55:14
Lucas Pinho. E queria ver o que mais que eu
55:18
posso falar. Campeão da Copa do Brasil de
55:20
noventa e dois, é isso? Noventa e um.
55:23
Noventa e um? Ou noventa e um foi o Grêmio?
55:26
Não sei. Noventa e dois foi o Inter.
55:27
Noventa e três foi o Criciúma. Noventa e quatro foi o Grêmio de
55:30
novo. Ah, é?
55:31
Duas vezes? E noventa e um foi invicto
55:35
campeão, isso. Criciúma, noventa e dois.
55:37
Inter, gol do Sérgio Silva de pênalti.
55:39
Olha aí. Sérgio Silva.
55:41
Que memória horrível. Tanta coisa.
55:43
E você quer estudar uma coisa útil, não consegue.
55:45
Pode procurar aí. Mil novecentos e noventa e
55:47
quatro, gol do Nildo. Primeiro tempo.
55:49
Verdade. E campeão da Copa do Brasil.
55:51
É isso aí. Gol do Nil do final da Copa do
55:52
Brasil. Audio original aqui.
55:55
Que coisa linda. Nação Haroldo de Souza.
55:57
Grande Haroldo. Que memória bosta.
56:02
Não sei pra nada. Ah, eu quero aprender alguma
56:06
coisa, não consigo, porque essa porra tá no lugar.
56:08
Você saiu do nildo. Rompeu o tendão de Aquilix.
56:13
Aquilix. Pô, legal, legal.
56:15
Beleza, então, gente. Muito obrigado, beijo.
56:18
Beijo, tchau, tchau.