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Descartes contra Un Curso de Milagros · Explorando Un Curso de Milagros con MoZ

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  Bienvenidos, queridos milagro, nautas a explorando un curso de
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  milagros con mos, el espacio donde recordamos que los
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  milagros no se aprenden. Se permiten.
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  Hoy tenemos sobre la mesa un diálogo fascinante.
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  Casi te diría como un caso de detectives.
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  A ver, a ver cómo está eso. Pues imagínate que 2
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  investigadores encuentran la misma pista.
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  La primerísima pista es los sentidos mienten o k.
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  No puedes fiarte de lo que ves, de lo que tocas.
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  Pero a partir de ahí, sus investigaciones los llevan a
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  conclusiones, pero radicalmente opuestas.
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  Me encanta la analogía, porque uno de nuestros detectives es
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  bueno, nada menos que René Descartes con sus meditaciones
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  sobre la filosofía primera. El padre del racionalismo.
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  Exacto, buscando una base sólida para la ciencia y el otro es
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  nuestro tema de siempre, un curso de milagros.
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  Con todo su sistema para encontrar La Paz interior.
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  Seguir esas 2 líneas de investigación para ver cómo es
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  posible que, partiendo de la misma desconfianza, uno termine
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  construyendo las bases del mundo moderno.
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  Y el otro nos pida desmontar por completo nuestra idea de la
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  realidad. Totalmente, creo que la
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  respuesta nos va a decir mucho sobre la mente, la verdad YY el
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  universo que elegimos habitar. Pues venga, empecemos por el
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  principio. Venga la primera pista.
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  Situémonos en la mente de descartes, siglo 17, él está en
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  una búsqueda casi desesperada de algo que sea cierto.
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  De una verdad inquebrantable. Exacto y la fuente que tenemos
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  es clarísima. Él busca ideas que tengan
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  hilosito fuerza para persuadirme por completo.
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  O sea, cero dudas. Cero y para lograrlo decide
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  desconfiar de todo lo que venga de fuera.
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  De las como él las llama imágenes de las cosas sensibles.
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  Fíjate que ese es el movimiento que funda la filosofía moderna
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  es un giro radical hacia dentro. Totalmente.
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  ¿Bueno, no puedo confiar en mis ojos, no puedo confiar en mis
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  oídos ni en el mundo, qué me queda?
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  Su mente. Su propia mente, su capacidad de
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  razonar y es ahí, en ese laboratorio interno donde
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  encuentra la que para él es la idea más sólida de todas.
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  La idea de Dios. Pero no un Dios con barba en una
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  nube. Para nada es una verdad lógica.
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  Él la llama la imagen de una naturaleza verdadera e
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  inmutable. Es algo que, según él, ya venía
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  como de fábrica en nuestra mente.
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  O K espera eso me llama muchísimo la atención.
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  ¿Por qué? Porque en ese punto suenan casi
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  idénticos. Un filósofo del 17 y un texto
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  espiritual del 20, ambos diciendo, No te fíes de tus
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  ojos. La verdad está adentro.
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  Eso es fascinante, como lo plantea un curso de milagros,
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  pues el curso toma esa idea y la convierte básicamente en la
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  única herramienta que necesitas. No es solo una teoría, es la
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  base de toda su práctica. Ajá.
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  Establece una división tajante entre el conocimiento y la
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  percepción. El conocimiento para el curso es
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  el dominio de Dios, es la verdad perfecta, inmutable, unificada.
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  Lo único que es real. Exacto y luego está la
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  percepción que es pues este mundo.
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  El que vemos con los 5 sentidos, el mundo del cambio, del tiempo,
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  de los cuerpos. El mundo de la interpretación
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  justo y el curso es brutalmente directo al respecto, dice, el
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  conocimiento no puede engañar, pero la percepción sí.
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  Así que igual que descartes, su punto de partida es lo que ves,
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  no es la verdad, es un filtro y además un filtro defectuoso.
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  Entiendo, o sea, ambos ponen a la mente en el centro del
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  universo. Por así decirlo, la verdad no
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  está allá afuera. Está aquí adentro.
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  Pero aquí es donde me surge la duda, si la conexión con lo
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  verdadero es tan interna, tan mental para los 2, porque esos
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  métodos para llegar a ella son tan pero tan distintos, uno es
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  lógica pura y el otro es casi místico.
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  Ahí viste en el clavo. Esa es la gran bifurcación en el
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  camino a ver descarte se va por la ruta que conocemos, la de la
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  lógica. La de dudar de todo.
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  De todo, hasta que no te quede más remedio que aceptar algo.
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  Es un método casi matemático, muy de la cabeza.
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  Su herramienta es la razón, el silogismo como una ecuación.
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  Exacto, llegas a la certeza de Dios, porque la idea de un ser
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  perfecto no puede venir de TI que eres imperfecto.
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  Entonces debe existir, es una deducción.
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  Vale. ¿Y el curso?
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  El curso dice que la razón, tal como la usamos aquí, es parte
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  del problema, no de la solución. ¿Por qué?
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  Porque opera dentro del sistema de la percepción errónea.
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  No puedes usar la lógica de la ilusión para salir de la
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  ilusión, me explico. Claro, es como intentar secar el
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  agua con más agua. Justo por eso propone un guía
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  interno diferente, el Espíritu Santo.
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  El curso lo describe como el mecanismo de los milagros y la
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  voz que habla por Dios. Y su función no es construir un
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  argumento lógico. No, su función es corregir la
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  percepción. No te pide que deduzcas la
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  verdad, te pide que le entregues tus percepciones falsas para que
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  él las reemplace por la visión verdadera, lo que el curso llama
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  la visión de Cristo. O sea, no es un proceso de
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  construir. Sino de deshacer.
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  Precisamente, descartes construye un edificio de
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  conocimiento sobre la base de su razón.
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  Mientras que el curso te pide demoler el edificio de tu
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  percepción con la ayuda de este guía interno, es un proceso de
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  desaprendizaje. Por eso, el libro de ejercicios
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  tiene 365 lecciones para desmontar lo que creemos saber.
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  Y esta diferencia de método tiene que llevarlos a ver el
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  mundo físico de maneras completamente opuestas.
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  Un momento. Aquí hay algo que quiero
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  entender bien. Dime si descartes usa la razón
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  para al final validar que el mundo existe porque dice un Dios
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  bueno, no nos engañaría el curso.
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  Está diciendo que Dios sí nos engaña o que el mundo no tiene
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  nada que ver con Dios. Porque ese es un salto enorme.
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  Es un salto enorme y es quizá la diferencia más radical.
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  Descartes, después de dudar de todo hacia un movimiento de
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  regreso, sí usa la certeza de un Dios perfecto para garantizar
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  que el mundo exterior, aunque a veces nos engañe, es
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  fundamentalmente real y se puede conocer.
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  Claro, su objetivo es poder hacer ciencia es confiar en que
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  las matemáticas describen un universo real.
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  Totalmente. Dios es la garantía de que el
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  mundo no es un caos, es la base para la física, la astronomía,
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  para todo el proyecto de la modernidad.
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  ¿O KY el curso qué hace con el mundo?
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  Plantea algo mucho más extremo, no dice que Dios nos engaña,
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  dice que Dios no tiene nada que ver con este mundo.
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  Guau. La premisa central del curso es
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  que el mundo físico con su dolor, su conflicto, su
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  separación. Es una proyección.
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  ¿Una proyección de qué? De un pensamiento erróneo.
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  La idea de que nos separamos de Dios es un sueño.
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  Por lo tanto, Dios ni siquiera sabe que existe, porque para
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  Dios, que es sólo unidad y amor, la separación es imposible.
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  Eso sí es dinamitarlo todo. Las fuentes del curso que
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  tenemos son súper claras en esto, la lección 128 dice.
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  El mundo que veo no me ofrece nada que yo desee.
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  ¿Y la frase de los principios de los milagros es lapidaria, crees
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  que lo que no puedes ver con los ojos del cuerpo no existe?
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  Esta creencia te lleva a negar la visión espiritual.
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  ¿Es una divergencia total, entonces?
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  Completa el objetivo de descartes es validar el mundo
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  para poder estudiarlo. El objetivo del curso es
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  invalidar el mundo para poder despertar de él.
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  Te ha pasado que te aferras a algo que te hace daño sólo
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  porque es lo que conoces el curso, diría que eso es lo que
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  hacemos con el mundo. Exacto, la práctica principal
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  que propone el perdón no es perdonar a otros por lo que te
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  hicieron aquí. ¿Entonces, qué es?
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  Es perdonar al mundo por parecer real, como dice la lección 132,
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  se trata de liberar al mundo de todo lo que jamás pensé que era.
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  O K. Si el mundo es una ilusión para
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  el curso y para descartes es real.
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  ¿Eso me lleva a preguntarme por el observador, quién es este yo
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  que está viendo todo esto? Porque me imagino que ahí
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  también se van por caminos opuestos.
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  Totalmente opuestos para descartes, ese yo es la piedra
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  angular de todo. No es el fundamento, aunque no
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  está en esta página concreta su frase más famosa lo dice todo,
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  pienso, luego existo el códito ergo sum.
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  La primera certeza innegable. Exacto es el yo individual que
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  piensa que duda ese yo es el punto de partida de toda la
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  realidad. Es el constructor el que razona,
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  es El Héroe de la historia y para un curso de milagros, me
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  temo que ese yo va a ser el villano.
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  El villano, el problema y la ilusión, todo en uno.
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  Aquí llegamos a la oposición más profunda.
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  A ver. El curso distingue entre 2 yos,
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  primero está el ego. Que es el falso ser que creemos
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  ser o. Sea el yo pensante de descartes.
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  Visto desde una perspectiva espiritual, sí, y es clave
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  entender que para el curso el ego no es solo arrogancia o
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  vanidad, es la creencia misma en la individualidad.
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  La idea de que yo estoy aquí y tú estás allá.
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  Esa misma, la sensación de ser un cuerpo separado con mis
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  intereses, mis miedos, mi historia.
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  El curso la identifica como la raíz de todo el sufrimiento.
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  Increíble la misma idea en la que descartes funda toda su
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  realidad. La misma, y por otro lado, está
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  el verdadero ser con mayúscula. Esta es nuestra identidad real
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  como creación de Dios. Y no es individual.
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  No está unida a todo y a todos. En lo que el texto llama la
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  filiación. Es una conciencia unificada.
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  Entonces el objetivo del curso no es afirmar el yo individual
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  es trascenderlo. Por eso repite tanto la frase
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  soy tal como Dios me creó. Exacto, no soy este pequeño.
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  Yo asustado en un cuerpo. Es una demolición controlada de
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  ese yo individual. Por eso el curso puede ser tan
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  chocante para la mentalidad occidental que está tan
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  influenciada por el pienso, luego existo.
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  Ajá. ¿Entonces, qué significa todo
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  esto si juntamos las piezas de estos 2 detectives?
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  Es increíble, parten del mismo lugar, una profunda desconfianza
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  en lo que los sentidos nos dicen.
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  Sí, ambos giran hacia el interior, hacia la mente, como
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  el único lugar donde se puede encontrar la verdad.
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  A partir de ahí, es como si tomarán 2 trenes en direcciones
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  opuestas y las diferencias, como hemos visto, se centran en 2
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  cosas, el método que proponen y el objetivo final al que
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  aspiran. A ver, vamos a sintetizarlo.
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  El método de karts usa la razón, la duda, la lógica.
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  Herramientas para construir un conocimiento sólido sobre el
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  mundo. Es un proceso activo de la
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  mente. Mientras que un curso de
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  milagros usa el perdón los milagros como cambios de
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  percepción. Y la entrega a la guía del
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  Espíritu Santo No es construir, es soltar.
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  Es un proceso de rendición de la mente individual.
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  Y luego el objetivo final, el de descartes está claro, establecer
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  una base firme para la ciencia, para entender, predecir y, en
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  última instancia, dominar el mundo natural.
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  Quiere darnos certeza dentro del mundo.
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  ¿Y el objetivo del curso? Es deshacer nuestra creencia en
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  el mundo para despertar a la realidad de la unidad con Dios.
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  La meta no es entender, la ilusión es.
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  Reconocer que lo es y abandonarla.
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  O sea que al final tenemos 2 sistemas que parten del mismo
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  lugar. La desconfianza en lo que vemos.
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  Para llegar a 2 universos opuestos, descartes nos da
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  permiso para confiar en nuestra mente y así construir el mundo
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  moderno. Y el curso nos pide que
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  desconfiemos de esa misma mente constructora.
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  Del ego para poder escapar de ese mundo.
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  Uno construye la jaula, el otro nos da la llave para salir.
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  Uno construye la jaula, el otro nos da la llave para salir.
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  Esa es una forma muy potente de verlo.
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  Terminamos este análisis con un diálogo que parecía imposible,
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  no entre la filosofía del siglo 17 y la espiritualidad del 20.
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  Y nos demuestra que las grandes preguntas sobre la verdad, la
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  realidad y quiénes somos realmente no envejecen.
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  Simplemente encuentran nuevas formas de ser formuladas.
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  Y esto nos deja con una pregunta final para la reflexión, la
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  famosa conclusión de descartes, el pilar de nuestro mundo es
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  pienso, luego existo, ajá. Un curso de milagros no negaría
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  que estamos pensando, pero nos invitaría a hacer una pregunta
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  previa, una pregunta fundamental.
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  ¿Cuál sería? ¿Quién es el que piensa?
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  ¿Es el ego que sueña un mundo de ataque, miedo y separación o es
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  el ser que en recuerda su perfecta y eterna unidad con su
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  creador? Y la respuesta a esa pregunta,
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  según estos 2 sistemas, no sólo define lo que se ve, sino el
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  universo entero en el que se cree vivir.
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  Esto fue explorando un curso de milagros con mos, un espacio
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  para recordar juntos que el amor sigue siendo la respuesta.
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  Si esta reflexión te ayudó a ver las cosas con más paz,
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  recuerda siempre primero tu paz y después lo demás.