Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / خطبة الشفاعة يوم القيامة - الشيخ محمد العريفي

Transcript

خطبة الشفاعة يوم القيامة - الشيخ محمد العريفي · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:00
السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
0:04
الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
0:22
إن الحمد لله. نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ
0:28
بالله تعالى من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا
0:34
مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحدة
0:40
لا شريك له، جل عن الشبيه والمثيل والكفء والنظير، وأشهد أن محمدا
0:46
عبده ورسوله، وصفيه وخليله. وخيرته من خلقه، وأمينه على وحيه،
0:53
أرسله ربه رحمة للعالمين. وحجة على العباد أجمعين، فصلوات
0:59
الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين، وأصحابه الغر الميامين،
1:06
ما اتصلت عين بنظر، ووعت أذن بخبر، وسلم تسليما كثيرا، أما بعد
1:12
أيها الإخوة الكرام، ذكر ربنا جل وعلا في كتابه العظيم أحوال يوم
1:19
القيامة، ووصف الله تعالى كرباته، وما يكون فيه من فزع.
1:25
وخوف بين الناس، يوم تضع كل ذات حمل، حملها، وتظهر كل مرضعة عما
1:32
أرضعت يوم ترى الولدان شيبا. وفي ذلك اليوم، يحتاج الناس عند
1:38
اشتداد كربتهم، وعظم أمرهم وأحوالهم، يحتاجون إلى من يشفع
1:44
لهم عند ربهم جل في علاه، ولقد ذكر الله تعالى الشفاعة في كتابه.
1:52
من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه، وقال جل وعلا يومئذ لا تنفع
1:58
الشفاعة إلا من أذن له الرحمن، ورضي له قولا، وقال جل في علاه
2:04
ولا يشفعون إلا لمن ارتضى، وهم من خشيته مشفقون.
2:10
والشفاعة أيها الإخوة الكرام هي سؤال الخير للغير، أن يأتي نبي من
2:16
الأنبياء، أو شهيد من الشهداء، أو طالب علم، أو عالم، أو صاحب
2:22
القرآن، أو غيرهم ممن يأذن الله تعالى بأن يشفعوا أن يأتي يوم
2:27
القيامة، فيشفع بين يدي الله تعالى، أن يعطي الله تعالى خيرا
2:33
لغيره من أصحاب المعاصي والمخالفات.
2:37
والشفاعة العظمى أيها المسلمون التي ينتفع بها أهل الموقف جميعا
2:42
يوم القيامة، عندما يطول عليهم المقام، ثم يشتد عليهم الامر،
2:48
وتدنو الشمس من رؤوسهم، فيحتاجون إلى من يشفع لهم إلى ربهم جل
2:53
وعلا، لأجل أن يفصل بينهم القضاء، عندها تكون تلك الشفاعة العظمى
3:00
لنبينا، وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كما روى
3:05
البخاري أنه عليه الصلاة والسلام قال أوتيت خمسا لم يؤتهن أحد من
3:12
الأنبياء من قبلي، نصرت بالرعب مسيرة.
3:16
واحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد قبلي.
3:21
قال وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة
3:28
فعنده مسجده، وطهوره يعني أن يصلي في أي موضع، وأن يتيمم إن لم يجد
3:35
الماء. قال وأعطيت الشفاعة، وكان كل نبي
3:39
يبعث إلى قومه خاصة، وابعثت إلى الناس عامة.
3:44
أيها المسلمون، إن الشفاعة العظمى الكبرى هي لنبينا محمد صلوات ربي
3:50
وسلامه عليه، وذلك أنه عليه الصلاة والسلام.
3:54
ادخرها دعوة يدعو بها ربه يوم القيامة، فان لكل نبي دعوة،
4:00
فتعجلها الانبياء الا رسولنا عليه الصلاة والسلام.
4:04
روى الامام احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس مع اصحابه
4:10
يوما، قال فسأله رجل؟ قال يا رسول الله الا سألت ربك ملكا كملك
4:17
سليمان؟ فضحك النبي عليه الصلاة والسلام.
4:21
ثم قال لعل لصاحبكم يعني نفسه صلى الله عليه وسلم لعل لصاحبكم عند
4:28
الله أفضل من ملك سليمان. ثم قال إن الله لم يبعث نبيا قط
4:34
إلا أعطاه دعوة منهم من اتخذها دنيا فأعطيها، ومنهم من دعا بها
4:41
على قومه، إذ عصوه، فأهلكوا بها. قال فإن الله أعطاني دعوة، فاجتف
4:48
اختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة، والشفاعة العظمى، أيها
4:55
المسلمون هي لنبينا عليه الصلاة والسلام.
4:59
أما بقية الشفاعات فيشترك فيها بقية الخلائق من الأنبياء.
5:05
والشهداء والصالحين، والملائكة، وغيرهم من حديث أبي هريرة رضي
5:11
الله تعالى عنه، كما في الصحيحين، قال عليه الصلاة والسلام، وذلك
5:17
لما أوتي بلحم، قال فرفع إليه الذراع، وكانت تعجبه، ثم قال أنا
5:24
سيد ولد آدم يوم القيامة، وهل تدرون لمذاك يجمع الله الأولين؟
5:31
والآخرين في صعيد واحد؟ فيقول بعض الناس لبعض، ألا ترون إلى ما أنتم
5:37
فيه؟ ألا ترون ما قد بلغكم؟ ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟
5:43
فيقول بعض الناس لبعض أبوكم آدم أبوكم آدم؟ قال فيأتون آدم،
5:50
فيقولون يا آدم، أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من
5:55
روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، تشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن
6:01
فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ قال فيقول آدم عليه السلام إن ربي قد
6:07
غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني
6:14
وانه نهاني عن الشجرة، فعصيته نفسي، نفسي، نفسي، اذهبوا إلى
6:22
غيري، اذهبوا إلى نوح. قال فيأتون نوحا يقولون يا نوح،
6:27
أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وسماك الله عبدا شكورا، تشفع لنا
6:33
إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ يعني من طول
6:38
المقام يوم القيامة، واشتداد الحر عليهم، وأن العرق قد بلغ ببعضهم
6:44
إلى في ساقيه او الى ركبتيه او الى حقويه او الى صدره، ومنهم من
6:51
الزمه العرقوه الجاما، فيذكرون شدتهم وعظم خوفهم وفزعهم.
6:57
يقولون لنوح اشفع لنا الى ربك، الا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى ما
7:02
قد بلغنا؟ فيقول نوح ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله
7:08
مثله، ولن يغضب بعده مثله. واني كانت لي دعوه دعوت بها على
7:15
قومي، نفسي، نفسي، نفسي، اذهبوا الى غيري، اذهبوا الى ابراهيم.
7:21
قال فياتون ابراهيم؟ يقولون يا إبراهيم، أنت نبي الله، وخليله من
7:27
أهل الأرض، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول
7:33
إبراهيم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده
7:39
مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قد كذبت ثلاث كذبات نفسي، نفسي،
7:48
نفسي، نفسي، اذهبوا إلى غيري. ويذكر نوح عليه السلام مع أنه
7:54
خليل الله، وهو الذي سمانا المسلمين من قبل.
7:58
وهو الذي ابتلي في الله منذ أن كان غلاما، وهو الذي ثبت التوحيد
8:04
في قلبه ثبات الجبال، ومع ذلك يفزع في ذلك الموقف على ثلاث
8:10
كذبات كذبها طوال عمره من شدة الفزع في ذلك المقام، وهي إذا
8:15
تأملت فيها وجدت أنها ليست كذبات في مصلحة نفسه وذاته، وإنما هي
8:22
نوع من التورية. فأولها لما أراد قومه أن يخرجوا
8:27
إلى عيدهم، ويقعون في أنواع من منكرهم، فقالوا له أخرج معنا،
8:32
وكان غلاما لا يزال تحت ال20، فقالوا له اخرج معنا، فقال لهم
8:39
إني سقيم، يعني أنا مريض، لا أستطيع أن أخرج معكم، وذلك أنه
8:45
خشي أن يأخذوه بالقوة معهم، أو أن يضربوه، قال إني سقيم.
8:51
فهذه كذبة، والثانية لما حطم الأصنام عليه السلام، ثم أقبل
8:58
قومه، وقالوا من فعل هذا بآلهتنا؟ إنه لمن الظالمين، قالوا سمعنا
9:04
فتى يذكرهم يقال له إبراهيم، قالوا أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا
9:09
إبراهيم؟ قال بل فعله كبيرهم هذا، وأشار إلى أعظم الأصنام، فاسألوهم
9:16
إن كانوا ينطقون. فعدها كذبة لما قال فعله كبيرهم،
9:21
هذا يعني هذا الصنم، والكذبة الثالثة لما دخل إلى بلد ومعه
9:28
زوجته سارة، فأقبل من أقبل إلى ملك ذلك البلد وقال إنه قد دخل
9:34
اليوم إلى بلدك، رجل معه امرأة حسناء، لا ينبغي أن تكون إلا لك،
9:40
فلما جيء إليه وإلى سارة لينتزعوا سارة منه بالقوة.
9:45
وكان إبراهيم عليه السلام يعلم أن ذلك الملك الظالم إذا وجد امرأة
9:50
حسناء مع زوج لها، قتلت زوج، وأخذها، فخاف على نفسه القتل،
9:56
فقال يا سارة، إنه ليس على الإسلام أحد غيري وغيرك، فأنت
10:02
أختي في الإسلام، فإذا سألوك فقولي هو أخي، وأنا أقول أنت
10:07
أختي، فلما سألوه من هذه معك؟ قال هذه أختي، فأخذوها إلى الملك، فعد
10:14
ذلك كذبة عليه، فلما أدخلت على ذلك الملك الظالم، ورفع يده
10:21
إليها، قالت أعود، أعوذ بالله منك، تشلى الله تعالى يده، فلم
10:26
يستطع أن يحركها، فقال ادعي لي وأدعكي، فدعت له، فلما حرك يده
10:33
رفعه إليها أخرى، قالت أعوذ بالله منك.
10:37
فشل الله تعالى يده، ثم دعت له، فأطلق وأخرجها، وقال إنما جئتموني
10:43
بشيطان، ثم أخدمها هاجر، يعني أعطاها جارية اسمها هاجر، أعطاها.
10:50
إهداء إليها. فهذه أيها المسلمون ثلاث كذبات
10:54
لإبراهيم عليه السلام، هي ما بين نصرة للتوحيد، وبين ما بين أمر
10:59
بمعروف، ونهي عن منكر، وما بين، دفاعا عن حق الله تعالى، وما بين
11:04
دفاع عن عرضه، ومع ذلك. يعدها كلمات يفزع يوم القيامة
11:10
منها، ويخاف أن يقف بين يدي الله تعالى، وهي في صحيفة عمله، فبالله
11:16
عليك ماذا يفعل اليوم من أكثر كلامه من الكذب؟ ولا يزال الرجل
11:22
يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا، وليت المؤمن بالكذاب،
11:28
المؤمن المؤمن لا يكذب، يمنعه إيمانه وخوفه وخشيته، ومراقبته
11:34
لربه، من أن يتكلم بكلمة فيها كذب.
11:37
يخسرنا الكاذبون يوم القيامة، ولا يفلحون ابدا.
11:41
فاذا كان نبي الله ابراهيم يفزع من ثلاث كذبات كانت في مصلحة
11:47
الدين ونصرة الدعوة، ومع ذلك يفزع كل هذا الفزع، فما بالكم بمن يكذب
11:53
اليوم على كذبات؟ ربما كانت ليست في دفع ضرر عن نفسه، وليست في
11:59
دفاع عن عرض، بل ربما اكل بها حقا لمظلوم، وربما بها اكل حقوق الناس
12:05
بالباطل بكذب، وربما قرن معه الحلف.
12:08
يقول كذبت ثلاث كذبات، نفسي، نفسي، نفسي، اذهبوا الى غيري،
12:13
اذهبوا الى موسى، فيأتون موسى يقولون يا موسى، انت رسول الله،
12:19
اصطفاك الله برسالاته، وبتكريمه على الناس، اشفع لنا الى ربك، الا
12:24
ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم موسى إن ربي قد
12:31
غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله.
12:36
ولن يغضب بعده مثله، واني قتلت نفسا لم اومر بقتلها، نفسي، نفسي،
12:43
نفسي، نفسي. اذهبوا الى غيري.
12:46
اذهبوا الى عيسى ويعني موسى عليه السلام لما خرج في المدينه على.
12:52
على حين غفله من اهلها، فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته، وهذا
12:58
من عدوه، فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه، فاقبل موسى الى
13:05
ذاك الذي من عدوه. فوكزه موسى، فقضى عليه يعني ضربه
13:11
ليبعده عن صاحبه، فجاءت الضربة في اسفل صدره، فاصاب ذلك الرجل ما
13:17
اصابه، ثم مات في ساعته، فهو لم يقتله متعمدا، وايضا موسى عليه
13:23
السلام لما وقع منه ذلك مباشرة تاب، قال ربي اني ظلمت نفسي فاغفر
13:29
لي، فغفر له كما ذكر الله ذلك في القرآن.
13:33
قال ربي بما انعمت علي، فلن اكون ظهيرا للمجرمين، ومع ذلك يخاف من
13:38
هذا يوم القيامة. يقول اذهبوا الى غيري، اذهبوا الى
13:42
عيسى، فيأتون عيسى يقولون يا عيسى انت رسول الله.
13:47
وكلمته القاها الى مريم وروح منه وروح منهم، فقال هكذا هو.
13:54
قالوا وكلمت الناس في المهد، فاشفع لنا الى ربك، الا ترى ما
13:58
نحن فيه؟ الا ترى ما قد بلغنا؟ قال فيقول عيسى ان ربي قد غضب
14:05
اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، ولم يذكر
14:11
ذنبا عليه السلام، قال اذهبوا الى غيري، اذهبوا الى محمد.
14:16
قال فياتون الي يقول عليه الصلاة والسلام يأتون الي يقولون يا
14:21
محمد، انت رسول الله، وخاتم الانبياء، غفر الله لك ذنبك، ما
14:27
تقدم منه وما تأخر، تشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ الا ترى
14:33
ما قد بلغنا؟ قال عليه الصلاة والسلام فأقوم فآتي تحت العرش،
14:40
فأقع ساجدا لربي عز وجل، قال ثم يفتح الله ويلهمني من محامده وحسن
14:48
الثناء عليه شيئا، لم يفتح على أحد قبلي، قال فيقال يا محمد،
14:54
ارفع رأسك، وسل تعطه، واشفع تشفع. قال فأقول؟ يا ربي امتي يا ربي؟
15:04
امتي؟ يا ربي؟ امتي امتي؟ قال فيقول فيقول ادخل من امتك من لا
15:13
حساب عليه من الباب الايمن من ابواب الجنه، وهم شركاء الناس
15:19
فيما سواه من الابواب. قال عليه الصلاة والسلام فوالذي
15:23
نفسي بيده لما بين المصراعين من ابواب الجنة، يعني ما بين طرفي
15:30
الباب لما بين. من مصاريع الجنة كما بين مكة
15:34
وهجر، يعني كما بين مكة والإحتا، أو قال كما بين مكة وبصرا كما بين
15:41
مكة، وبصرى في الشام أو في العراق، فكان عليه الصلاة والسلام
15:46
يحدث أصحابه بهذا الحديث، مبينا ما فضله الله تعالى به على غيره
15:52
من الأنبياء، وكان يقول أنا سيد ولد آدم يوم القيامة.
15:57
وذكر الله تعالى المقام المحمود عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا،
16:03
وهذا المقام المحمود الذي نحن بعد كل أذان، نسأل الله أن يبعد فيه
16:09
نبينا عليه الصلاة والسلام، هو هذا المقام العظيم الذي يلجأ فيه
16:14
جميع الخلائق من لدن آدم عليه السلام إلى قيام الساعة، مع
16:19
اختلافه في أجناسهم، وتنوع أنبيائهم، إلا أنهم يلجؤون إلى
16:25
رسولنا عليه الصلاة والسلام. فهذه أيها المسلمون الشفاعة
16:30
العظمى لنبينا صلى الله عليه وسلم، وتبقى شفاعة أخرى أيضا،
16:36
خاصة به صلى الله عليه وسلم، يقول عليه الصلاة والسلام فيما رواه
16:42
مسلم قال آتي باب الجنة يوم القيامة، فأستفتح يحكم لأقواب
16:48
بالجنة، والباب مغلق، قال فأستفتح أطلب أن يفتح.
16:53
فيقول الخازن من أنت؟ أقول محمد. فيقول بك أمرت، فلا أفتح لأحد
17:00
قبلك، فأهل الجنة من جميع الأمم لا يدخلونها إلا بشفاعة نبينا
17:06
عليه الصلاة والسلام. ومن انواع شفاعته شفاعته صلى الله
17:13
عليه وسلم لعمه ابي طالب. في الحديث الصحيح عند البخاري ان
17:19
العباس رضي الله تعالى عنه جاء الى نبينا صلى الله عليه وسلم قال
17:25
يا رسول الله هل انت نافع عمك بشيء؟ يعني ابا طالب؟ فانه كان
17:32
يغضب لك ويحوطك؟ فقال عليه الصلاة والسلام نعم، لقد نفعته انه في
17:39
ضحضاح من النار. يعني في قليل من النار انه في
17:44
دحضاح من النار ينتعل نعليل من حرارتهما، يغلي دماءه، ثم قال
17:51
وإنه لأهون أهل النار عذابا، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل
17:57
من النار. وفي رواية قال عليه الصلاة
18:00
والسلام كان في غمرات من النار، يعني كغمرات البحر، وامواجه كان
18:06
في غمرات من النار، فاخرجته منها الى بحضاح النار، فوضع تحت قدميه
18:13
جمرتين من نار يغلي منهما دماغه. نعوذ بالله من عذاب النار.
18:19
ومن أنواع الشفاعة شفاعته صلى الله عليه وسلم لأقوام من أهل
18:24
التوحيد، فقال عليه الصلاة والسلام يضرب الصراط بين ظهراني
18:29
جهنم، قال فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته، ثم قال ولا متكلم
18:36
يومئذ إلا الرسل، قال وكلام الرسل يومئذ اللهم سلم سلم، اللهم سلم
18:44
سلم. قال وفي جهنم كلاليب مثل شوك
18:48
السعدان، تخطف الناس كلاليب هي العصا المعقوفة في آخرها.
18:54
قال وهي مثل الشوك، تخطف الناس بأعمالهم، فمنهم من يوبق بعمله،
18:59
ومنهم من يخردل، ثم ينجو. قال صلى الله عليه وسلم.
19:04
قال ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله، وكان في قلبه من
19:09
الخير ما يزن شعيرة، ثم قال فيخرجون من النار، فكل.
19:15
ابن ادم تأكله النار إلا آثار السجود، يعني في الوجه والكفين
19:21
والركبتين والرجلين، قال فيخرجون من النار، وقد انتحشوا، يعني
19:26
احترقوا فيصب عليهم، فيصب عليهم اهل الجنة ماء الحياة، فينبتون
19:32
كما تنبت الحبة في حمير السيل. رواه البخاري.
19:37
ومن شفاعته عليه الصلاة والسلام. شفاعته في اقوام تساوت حسناتهم
19:44
وسيئاتهم، فيشفع لهم في ان يدخلوا الجنة، ومن شفاعته صلى الله عليه
19:50
وسلم شفاعته لأقوام استحقوا دخول النار، ألا يدخلوها فيدخلوا
19:56
الجنة، ومن شفاعته صلى الله عليه وسلم شفاعته لأقوام دخلوا الجنة
20:03
أن ترفع درجاتهم فيها. والشفاعات أيها المسلمون منه، وما
20:08
منها، ما هو خاص به عليه الصلاة والسلام، كالشفاعة العظمى، ومنها
20:14
ما يشفع فيه هو، ويشفع فيه الأنبياء، ويشفع فيه المرسلون،
20:19
ويشفع فيه الملائكة. ويشفع.
20:22
فيه بقية المؤمنين. فقد قال عليه الصلاة والسلام.
20:27
إذا تجاوز أهل الجنة الصراط. قال ويرون إخوانهم يقعون في النار
20:34
عن أيمانهم وشمائلهم. يمرون على الصراط، وهو مدحضة
20:39
المذلة، فيرون إخوان لهم من أصحابهم في الدنيا، يرون هم
20:45
ويذكرونهم، والناس عراة فزعون، قال فيرونهم يقعون في النار عن
20:51
يمينهم وشمالهم، قال فإذا جاوز أهل الجنة الصراط، ما من أحد أشد
20:58
مناشدة لله من أهل الجنة، يقولون يا رب إخواننا.
21:04
إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون معنا، يا رب إخواننا،
21:11
فيشفع أهل الجنة فيمن وقعوا في النار ممن كانوا معهم، يصلون
21:16
ويحجون ويصومون، قال فيقول الله تعالى اذهبوا فاخر جو من النار،
21:25
من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان، فيذهب أهل الجنة، ويخرجون
21:31
أقواما من إخوانهم، ثم يعودون إلى ربهم فيقولون يا رب إخواننا.
21:36
قد بقي إخواننا، فيقول الله أخرجوا من النار من في قلبه أدنى
21:43
مثقال ذرة من إيمان. قال فيأتون ويخرجون من النار.
21:48
ثم يأتون ربهم ويقولون إخواننا إخواننا، يا ربي، فيقول الله
21:52
تعالى أخرجوا من النار من قا، من في قلبه أدنى أدنى مثقال ذرة من
21:59
إيمان، قال سيخرجون منها، ثم يقولون يا رب، إخواننا إخواننا،
22:04
يعني بقي منهم أشخاص، فيقول الله أخرجوا من النار، من؟ قال لا إله
22:10
إلا الله؟ قال فيخرجونهم من النار.
22:14
قال فيقول الله تعالى. شفع الانبياء؟ وشفع المرسلون.
22:22
وشفع المؤمنون، وشفعت الملائكة. ولم يبقى إلا رحمة أرحم الراحمين.
22:32
قال فيخرج الله تعالى من النار من شاء.
22:36
ممن لم يشرك بالله شيئا. ممن لم يعبد غير الله تعالى.
22:42
فهو والله ربنا جل وعلا. والله ارحم بنا من امهاتنا ومن
22:49
ابائنا ومن اخواننا الذين يشفعون مرارا لنا ثم يرون انك.
22:56
ما عندك من العمل، ما؟ تخرج به من النار؟ فيتوقفون عن الشفاعة،
23:01
فيخرج الله تعالى من لا يشرك به شيئا، يخرجه من النار، نسأل الله
23:07
تعالى الا يحرمنا الشفاعة يوم القيامة.
23:11
نسأل الله ان يجعلنا ممن يشفعون، وممن يشفع لهم.
23:16
اسأل الله ان يجعلنا ممن ينالون. شفعات نبينا عليه الصلاة والسلام.
23:21
ومن من يشفعون لإخوانهم يوم القيامة؟ قولوا ما تسمعون،
23:25
وأستغفر الله. الجيل العظيم لي ولكم من كل ذنب
23:28
استغفروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.
23:43
الحمدلله على احسانه الشكر. له على توفيقه وامتنانه.
23:47
واشهد ان لا اله الا الله. وحدة لا شريك له، تعظيما لشانه،
23:51
واشهد ان محمدا عبده ورسوله، الداعي لا رضوانه.
23:55
صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واخوانه.
23:59
وخلانه، ومن سار على نهجه واقتفى أثره، والسن بسنته إلى يوم الدين.
24:04
أما بعد، أيها الإخوة المؤمنون، من؟ الشفعاء يوم القيامة القرآن.
24:10
كما عند مسلم. قال عليه.
24:11
الصلاة والسلام إقرأوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا
24:16
لأصحابه، ومن الشفعاء الشهداء، كما روى أبو داوود، قال عليه
24:22
الصلاة والسلام يشفع الشهيد في 70 من أهل بيته، نسأل الله أن يميتنا
24:28
شهداء، ومن الش ومن الشفعاء يوم القيامة.
24:32
الأنبياء والعلماء، كما عند ابن ماجة والبيهقي، قال عليه الصلاة
24:37
والسلام يشفع يوم القيامة الثلاثة الأنبياء، ثم العلماء، ثم
24:43
الشهداء، ومن الشفعاء يوم القيامة المؤمنون، قال عليه الصلاة
24:48
والسلام كما عند الترمذي قال إن من أمتي من يشفع للفئام، يعني
24:54
للجماعة من الناس، ومنهم من يشفع للقبيلة، ومنهم من يشفع للعصبة،
24:59
ومنهم من يشفع للرجل حتى يدخل الجنة.
25:04
ومن الشفعاء يوم القيامة. شفاعة الأبناء لآبائهم، كان رجل
25:10
يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومعه ولد له، وكان الرجل
25:15
متعلقا بولده محبا له، ففقد النبي عليه الصلاة والسلام الولد، فقال
25:23
ما فعل ابن فلان؟ قالوا مات يا رسول الله، فقال عليه الصلاة
25:27
والسلام لأبيه أما تحب؟ ألا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا وجدته
25:34
ينتظرك؟ فقال الرجل يا رسول الله بلى، فقال الصحابة يا رسول الله،
25:40
أله خاصة؟ هل هذا خاص له؟ ام لكلنا قالبا لكلكم؟ فالأبناء
25:46
يشفعون لآبائهم. رواه احمد.
25:49
وكذلك. يشفع الابناء لآبائهم في رفع
25:54
درجات الاباء في الجنة، فعند الامام احمد قال عليه الصلاة
25:58
والسلام ان الله عز وجل ليرفع درجة العبد الصالح في الجنة،
26:03
فيقول يا رب انا لي هذه، فيقال هذا باستغفار ولدك لك انت مت، لكن
26:11
ولدك لم ينسك. باستغفار ولدك لك، والصوم يشفع.
26:15
للناس يوم القيامة، كما عند احمد، قال عليه الصلاة والسلام الصيام
26:20
والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة.
26:24
وكذلك المصلون على الميت يشفعون له كما عند مسلم، قال عليه الصلاة
26:30
والسلام ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون 100، وفي
26:37
رواية يبلغون 40 كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه.
26:42
وهذا من رحمة الله، بالميت أننا إذا صلينا عليه قلنا في أثناء
26:47
دعائنا اللهم اغفر له وارحمه وعافيه، واعفو عنه، وأكرم نزله،
26:52
ووسع مدخله، فنحن نشفع إلى ونسأله الخير لغيرنا، فيشفع الله تعالى
26:59
عباده فيه، ايها المسلمون ومن اراد ان ينال؟ شفاعة حبيبنا
27:05
وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليكثر من الصلاة عليه، قال
27:10
عليه الصلاة والسلام إن أولى الناس بي أي بشفاعة يوم القيامة،
27:17
أكثرهم علي. صلاة.
27:19
رواه الترمذي، وقال عليه الصلاة والسلام إذا سمعتم المؤذن فقولوا
27:24
مثلما يقول، ثم صلوا علي، فإن من صلى علي.
27:28
صلاة. صلى الله عليه بها عشرا، ثم سألوا
27:32
الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة، لا تنبغي لأعبد لا تنبغي
27:37
إلا لعبد من عباد الله، قال وأرجو أن أكون أنا هو.
27:42
ثم قال من؟ الله لي الوسيلة يعني المقام المحمود، حلت له شفاعتي
27:48
يوم القيامة، ومن اسباب نيل شفاعه النبي عليه الصلاة والسلام.
27:53
كثرة السنن والنوافل، قال. ربيعة بن كعب، وكان غلاما يقرب
27:58
وضوء النبي صلى الله عليه وسلم اليه يوضئه، قال يا رسول الله،
28:02
اسالك مرافقتك في الجنه؟ وفي رواية قال حاجتي أن تشفع لي يوم
28:09
القيامة، فقال عليه الصلاة والسلام فأعني على نفسك بكثرة
28:15
السجود. رواه الإمام أحمد.
28:18
ومن أسباب نيل شفاعة النبي عليه. الصلاة والسلام قضاء حاجات
28:22
المسلمين، قضاء. حاجاتهم، خدمة المسلمين، مساعدة
28:26
المسلمين، أن. أن تعين صاحب الحاجة أن توصل.
28:31
الإنسان الذي ليس معه سيارة يركبها أن تعين الفقير أن تقضي
28:36
حوائج المسلمين عموما، يقول عليه الصلاة والسلام من قضى لأخيه
28:42
حاجة، كنت واقفا عند ميزانه، فإن رجح يعني إن غلبت الحسنات صارت
28:49
أثقل من السيئات، فإن رجح وإلا شفعت له.
28:53
رواه. أبو نعيم وهو حديث صحيح.
28:56
وكذلك من أسباب الشفاعة. المؤاخاة في الله والتحاب.
29:01
في الله. أنك تحب الرجل لله.
29:04
هو ابو نعيم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا شفيع لكل رجلين
29:10
اتخيا في الله من مبعتي الى يوم. القيامة.
29:15
وأخيرا. من اسباب الشفاعة يوم القيامة
29:19
مخالطة الاخيار، مخالطة الصالحين، التعرف عليهم، وان لم.
29:25
تؤاخهم، لكن على الاقل لو كان بينك وبينهم علاقة.
29:30
قرأ الحسن البصري قوله تعالى. في وصف حال أهل النار لما يقولون،
29:37
فما لنا من شافعين، ولا صديق حميم؟ قال ان اهل الجنة بينما هم
29:43
فيها، اذ تذاكروا احوالهم في الدنيا، قال فيقول قائل منهم مات
29:49
على صديقي فلان يذكر كان عنده صديق في الدنيا، مات على صديقي
29:54
فلان، فيقال هو في النار، ما عنده عمل صالح يعذب في النار، قال
29:59
فيقول هذا المؤمن في الجنة يا ربي.
30:03
لا تكتمل لذتي بالجنة الا مع صديقي فلان، اذا جاء، لاني كل ما
30:09
تذكرت ان في النار يضيق صدري لا تكتمل لذتي في الجنة الا بصديقي
30:14
فلان. قال فيامر.
30:16
الله تعالى بمنه وكرمه، ورحمه ورحمته، فيخرج ذلك الرجل من
30:21
النار. الى الجنة.
30:23
فيقول اهل النار بعضهم لبعض من شفع له.
30:28
أبوه شهيد، فيقال لا. أخوه الشهيد.
30:33
قالوا لا. فيقال ابنه شهيد من الشهداء، وشفع
30:39
لأهله، ودخل من ضمنهم، فيقال لا، فيقول أهل النار، فمن شفع له؟
30:44
فيقال شفع له صديقه. فلان عندها يقول أهل النار.
30:50
فما لنا من شافعين ولا صديق. حميم، فلو أن لنا كرة فنكون من
30:57
المحسنين. أسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل
31:02
الشفاعة يوم القيامة. أسأل الله أن لا يحرمنا شفاعة
31:06
نبينا صلى الله عليه وآله. وسلم، وأسأل الله.
31:09
تعالى أن يجعلنا ممن يشفعون يوم القيامة للمؤمنين، وأسأل الله أن
31:14
يرزقنا الشهادة في سبيله، لنشفع في 70 من أهلنا يا رب العالمين،
31:19
اللهم وفقنا. لفعل الخيرات، وترك المنكرات،
31:23
وحب. المساكين، وإذا أردت بعبادك فتنة.
31:26
فاقبضنا إليك غير خزايا ولا مفتونين.
31:28
اللهم صل على محمد. على آل محمد، كما صليت على
31:32
إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت
31:36
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
31:40
سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين.
31:44
والحمد لله رب العالمين. الله أكبر.
31:49
الله أكبر. أشهد أن لا إله إلا الله.
31:52
وأشهد أن محمدا رسول الله. حي على الصلاة.
31:56
حيي على الفلاح. قد قامت الصلاة، وقد قامت الصلاة.
32:02
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله.
32:16
So. صوت صفوف يتم الصف الأول في
32:19
الأول، نعتدلوا. الله أكبر.
32:33
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين اياك نعبد
32:41
واياك نستعين. اهدنا.
32:45
الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الض.
32:55
الين. والعصر.
33:08
ان. الانسان لفي خسر، الا الذين
33:15
امنوا. الصالحات، وتواصوا بالحق، وتواصوا
33:21
بالصبر. الله.
33:37
سمع الله لمن حمده. الله اكبر.
33:59
الله اكبر. الله.
34:19
الله اكبر. الحمد لله رب العالمين، الرحمن
34:30
الرحيم، مالك يوم الدين. إياك نعبد وإياك نستعين، اهدنا
34:39
الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم
34:46
ولا الضالين. اذا جاء.
35:06
نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا، فسبح
35:15
بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. الله.
35:35
سمع الله لمن حمده. الله أكبر.
35:59
الله اكبر. الله اكبر.
36:21
الله أكبر. السلام عليكم ورحمة الله.
37:10
السلام عليكم ورحمة الله. لا إله إلا.
37:37
الصلاة على الجنازة. هاهاها.
38:31
الصلاة على رجل وطفل. الله اكبر.
38:54
الله أكبر. الله اكبر.
39:57
الله أكبر. السلام عليكم ورحمة الله.
40:27
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
40:30
على نبينا محمد. عليه وعلى اله فضل الصلاه وتم
40:34
التسليم كما جرت العاده هي والافضل نحن نجيب على الاسئله
40:38
الوارده الى المسجد من خلال صناديق ال الاسئله الأربعة او
40:42
الست صناديق الموجده في المسجد نجيب على الاسئله التي توضع في
40:46
هذه الصناديق سواء الاسبوع. أجيب عليها بعد الجمعة إجابة
40:50
المختصرة، هذا أخ يقول. يقول يا شيخ، أنا رجل مصاب بمرض
40:56
الرهاب الاجتماعي، وقد استعملت العلاج لفترة طويلة دون فائدة.
41:03
هذي بعد؟ لكل وقت استعملته العلاج دون فائدة.
41:13
ومما نقص عليه حياتي أرجو منكم ومن إخواني الدعاء لي بالشفاء،
41:18
نسأل الله تعالى أن يشفيك، وأن يعافيك، لكن هذه الأمراض يعني كما
41:23
قرأت عنها بعض البحوث. آ، هي ليست أمراض عضوية بحيث أن
41:30
يكتشف عندك يعني. مثلا، زايدة، فيفتح البطن وتقطع،
41:36
تخرج الزايدة مثلا الزايدة الدودية، أو صمام في القلب يكتشف
41:41
إنه ضيق، فيفتح القلب، ويوسع الصمام، وانتهينا.
41:45
لأ. هذه تعتمد في كثير من.
41:46
الأحيان، على. إصرارك أنت واستعانتك بالله
41:51
سبحانه وتعالى قبل ذلك، ثم على إصرارك وثقتك في نفسك، إنك ممكن
41:57
تحقق ما تريد. لذلك، عند الأطباء أحيانا محبوب
42:02
يسمونها حبوب الاستغفال، حبوب الاستغفال هذي تكون إما نوع من.
42:08
ال ال على شكل حبوب. لكنها في الحقيقة هي حلويات أو
42:11
نشا أو كذا مصنوع على شكل بنادول، ولا على شكل غيره من الأدوية.
42:17
فإذا قال المريض أنا مصاب بي مثلا صداع دائم، أو وهو يتخيل ذلك، هو
42:22
غير موجود فيه، فتم فحصه مرارا ولم يوجد وهو مصر، أنا مصاب بهذا.
42:28
فأحيانا. يكتشف الطبيب أنها مسألة نفسية
42:30
عنده، فيقول له الطبيب نعم. الفحوص تدل إنك مصاب بها المرض،
42:34
وزين إنك جئتنا، تداركت نفسك قبل أن يزداد.
42:37
خذ هذه. الحبوب، احرص تأكل كل.
42:39
يوم حبة، وهي في الحقيقة. حبوب، حلويات، ليست حبوب دواء؟
42:44
فيأخذها المريض ويأكلها، فتجد انه اذا اكلها شعر مباشرة انه شفي شعر
42:51
انه شفي. ومن اللطائف في ذلك؟ اذكر مرة ان
42:54
احد الاخوة جاء الي بقارورة ماء لاقرأ فيها لأمه يعني الرقية
43:00
الشرعية. ف قلت له تعال لي أنا.
43:03
فجاء. ولم أستطع أن أقرأ فيها.
43:05
قلت تعال لي غدا. فجاء من الغد وحرجت منه.
43:09
يعني تأخرت عليه وأنا انشغلت حقيقة نسيت.
43:12
فلما جاء. أخذت العلبة وفتحتها، وأغلقتها،
43:16
وقلت اتفضل. عطها الوالدة.
43:18
قال عساك قريت يا شيخ؟ قلت أسأل الله أن ينفع، أنت عطها الوالدة
43:22
بس، وأنا حقيقة ما صار عندي وقت أقرأ، لكن قلت بعطي العجوز الماء،
43:27
واقرأ لها في ماء، وارسله بعد يوم ولا يومين حتى، بس ما تغضب علي.
43:31
فلما جاء من غد اتصل بي، قال يا شيخ، نفع الله بقراءتك، وأنا
43:36
والله ما قريت فيها ولا آية، قال نفع الله بقراءتك، قلت الحمد لله،
43:41
كيف؟ فقال ابن أختي عنده رمد. في عينه.
43:47
ومتعبة، فلما جئت بالقراءة منك قالت امي الحمد لله، جاب لنا
43:52
قراية من العريفي. وتأخذ وتفتح العلبة، وتصب.
43:56
في كل عين شوية ماء. يقول فأصبح وقد شفي.
44:01
فقالت أمي هذي قراءة العريفي. هلا والله ما قالت فيها ولا آية.
44:05
فأدركت فعلا أن عددا من الناس يتخيل في الحقيقة، وأن المسألة
44:10
عندهم تخيلات، وأنه ربما أن العين كانت تحتاج أن تغسل بما فلما غسلت
44:15
بهذا الماء شفيت، أو أنها أصلا قد.
44:18
فيها دواء معين قطره ولا غيره؟ فلما وضع الماء اختلط يعني اكيد
44:24
ان في يعني؟ من الله جل وعلا قدر وافق ان شفيت العين بسببه، لكن
44:29
اعني ان مثل الرهاب الاجتماعي وما يتعلق به لا يكفي فيه فقط ان
44:35
يستعمل الانسان الدواء الذي اعطاه الطبيب، بل لابد ان تقنع نفسك
44:39
ايضا انك غير مصاب، والاسلام شرع لنا.
44:43
شعائر تقضي على. الرهاب الاجتماعي، الصلاة مع
44:47
الجماعة صلاة الجمعة. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
44:51
من رأى منكم منكرا فليغيره يجب انك تغيره وتتكلم عنه ونحوه.
44:57
وهذا يبعد عنك الرهاب يجعلك. جريئا، وتتكلم.
45:02
النصيحة الى الاخرين، ونحو. ذلك، فانا اقول يا اخي، اذا كنت
45:07
مصابا به الان 100%، فممارستك لشعور اني غير مصاب واني طيب
45:13
وبخير وانا اصلي مع الناس واتكلم سيبدأ يقل الى 90% الى 80% حتى
45:19
يزول عنك بإذن الله تعالى. الاخوة ينبهونكم ان هناك اليوم
45:23
محاضرة. لقاء لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
45:27
عبد العزيز السدحان، وذلك في أول كل جمعة، فهو س.
45:32
سيعطيكم اليوم لقاء بعنوان الصحبة والصحابة.
45:36
مساء الفصحبة والصحابة، فأنا أحث الإخوة والأخوات على الحضور
45:39
والاستفادة، يقول ابني سيعمل عملية جراحية، أرجو منكم الدعاء،
45:43
أسأل الله تعالى أن يشفيه ويعافيه ويشفي جميع مرضى المسلمين.
45:50
كل الشيخ نريد خطبة حول قوله تعالى اتقوا الله ما استطعتم.
45:53
نعم لعل الله يسر. يقول يا شيخ في حوار عائلي.
45:58
هل النية في القلب دون عمل؟ ام العمل الذي ينبني على النية؟ ارجو
46:03
بيان ذلك النية. وحدها لا تكفي.
46:05
ما لم يكن هناك عمل يتبعها، فانا لما انوي اني اصلي الضحى، وانوي
46:09
اني اتصدق لا تكفي النية الا اذا كان معها عمل، الا اذا كان
46:14
الانسان عاجزا عن العمل، مثل من مر على مسجد كبير، ورأى اجتماع
46:20
الناس فيه، ثم علم ان الذي بني هذا المسجد تكلف فيه عشرة
46:25
1,000,000 ريال. وانه يملك 100,000,000، وحط منها
46:28
عشرة. 1,000,000 في مسجد، فقال هذا القائل وهو مار يا ليت لي مثل
46:32
مال فلان. 100,000,000 حتى ابني مسجدا مثله بعشرة 1,000,000 وعلم
46:38
الله منه صدق النية والقفط، وانه غير متصنع.
46:43
ان الصادق هنا يأجره. الله علانيته، كما لو انه فعل،
46:48
فتبلغ النية مبلغ العمل، لكن اذا كان الانسان قادرا على الفعل.
46:53
واكتفى بالنية انوي اني اتصدق، وانوي اني احج، وانوي اني انصح،
46:57
ولم افعل مع قدرتي عليه. هذا بلا شك انه لا لا يكتب له
47:00
الأجر لأنه ترك العمل. يقول.
47:13
طيب هذا مو مشكلة خاصة، يعني يقول انا رجل افطرت شهر رمضان كاملا،
47:18
علما انني لا استطيع الصيام، ما هو نوع الصدقة التي يتصدق بها؟
47:21
وكم مقدارها؟ وهل يجوز ان تصدق على شخص واحد في وقت واحد؟ اما من
47:25
افطر في رمضان بسبب مرضه، وهو لا يستطيع الصيام كما ذكر الاخ لا
47:30
يستطيع القضاء، فإنه يطعم عن كل يوم مسكينا وكيفية الاطعام، اما
47:36
ان تتصدق؟ اما ان تجمع 30 مسكينا في مكان وتطعمهم مثل مثلا واحد
47:42
يعرف سكن عمال، والعمال هؤلاء مسلمون ويعرف انهم رواتبهم قليلة
47:47
وعلى حاجة فيوم من الايام نسق مع مسؤول عندهم قال انا سآتي بالعشاء
47:53
اليوم للعمال على حسابي. فأقبل، واشترى مثلا عشاء يكفي 30
48:00
شخص مثلا، اشترى عشر دجاجات مع الرز مثلا، وجاء واعطاهم اياه،
48:08
فهذا يعتبر طعام 30 مسكنا، لان الدجاجة مع رزها في الغالب أنها
48:13
تكفي لثلاثة أشخاص في الغالب، فإذا أعطاهم عشر كفت، أو يمكن أن
48:17
يعطيهم إياه من غير طبخ، فيعطيه مثلا كرتون دجاج.
48:23
لعائلة ومعها كيس رز 30 كيلو أو 40 كيلو، فهذا يعتبر أيضا من
48:28
الأطعام. الإطعام أمره سهل، يعني يقول يا
48:31
شيخ نفقة الحج تكلف عندنا 20,000 في بلادنا والعمرة 7000 إذا جمعت
48:38
نفقة العمرة فهل أعتمر أم أواصل جمعا؟ مال لأداء فريضة الحج؟ خاصة
48:42
أني لم أحج؟ الأولى أنك تجمع إليها ما يكفي للحج لتعتمر وتحج
48:47
في وقت واحد؟ يقول هل الزكاة لا تجوز على أخي؟ علما أن راتبه
48:51
الشهري لا يتجاوز 150 ريال وله ثلاث أولاد؟ هل أعطي من الزكاة؟
48:57
نعم تعطيهم للزكاة، وهو أولى من غيره ما دام أن راتبه لا يكفي،
49:02
تقول إنها امرأة أدت شه عمرة رمضان في شهر رمضان ولم تقصر حتى
49:06
رجعت إلى بلدها ومارست حياتها العادية.
49:08
ماذا عليها؟ ااا إذا كان الإنسان اعتمر؟ ولم يقصر من شعره من شعره
49:15
أو يحلق فإنه يعتبر لا يزال محرما؟ فإن كان له زوج، أو كانت
49:22
مرأة لها زوج، أو رجل له زوجة. ف ورجع من.
49:26
من عمرته وحصل منه وطء. له او حصل عليها، وطء من زوجها،
49:32
ففي هذا الحال تكون وطئت او وطء وهو محرم، ففسدت بذلك عمرته،
49:38
ويلزمه ان يذهب مرة اخرى ويحرم من نفس المكان الذي احرم منه المرة
49:45
الاولى، ويعتمر عمرة قضاء عن هذه العمرة ويلزمه عليها ايضا.
49:51
فدي، وهو شاب تذبح في منطقة الحرم، وتوزع على الفقراء، وقد
49:56
يقول قائل طيب فماذا يفعل؟ الجاهل؟ الجاهل يرفع عنه الاثم،
50:01
لكن لا يرفع عنه الكفارة، يرفع عنه الاثم، لكن لا ترفع عنه
50:06
الكفارة. اما اذا كان ليس ذات زوج المرأة،
50:11
فانها في هذا الحال تقصر الان مباشرة.
50:15
ولا يلزمها الا اطعام ستة مساكين عن قصف الاظافر، وستة مسا قصف
50:21
الاظافر والشعر يعني وستة مساكين اخر عن مس الطيب فقط يعني 12
50:26
مسكين تطعمهم ايضا في منطقة الحرم.
50:29
يكون ما الحكم اذا نسيت قراءة سورة الفاتحة في الصلاة السرية او
50:32
الجهرية؟ او شككت في ذلك؟ آ؟ إذا كانت الصلاة نسي الإنسان وأن يقرأ
50:40
فيها الفاتحة، فإذا كانت الصلاة جهرية فإن المأموم لا يجب عليه
50:45
قراءة الفاتحة في الركعتين الأوليين، الركعة الأولى، والركعة
50:48
الثانية، فقراءة الإمام له قراءة، هذا على قول بعض أهل العلم يعني،
50:52
فإذا نسي قراءتها في الركعة الثالثة أو الرابعة في الظهر فهي
50:57
ركن، أو إذا العشاء عفوا فهي ركن، أو نسي قراءتها في الصلاة السرية
51:03
في الأولى أو الثانية، والثالثة، أو الرابعة، فقد ترك ركنا، ففي
51:07
هذا الحال يلزمه أن يقوم ويأتي بركعة.
51:10
بدل الركعة التي لم يقرأ فيها سورة الفاتحة، لأنه ترك ركنا،
51:14
ففسدت تلك الركعة، فإن كان لم يفعل إلى الآن وجب عليه عادة تلك
51:19
الصلاة، يقول أردت مبلغا من المال، ذهبت إلى بنك، قالوا لي
51:23
نستشير لك، نستشير لك، نش، نشتري لك أسهم من الراجح، وتملكها إذا
51:28
كان ال. يعني السؤال طويل، لكن عموما إذا
51:30
كان هو بنك الراجحي، وعندهم فتوى شرعية، فخذ بها، ما عليك إن شاء
51:34
الله، بس. يقول هل يجوز سماع الأناشيد إذا
51:40
كانت الأناشيد خالية من المعازف؟ والدفوف ونحوه؟ فلا بأس؟ يقول
51:46
تعلمون ارتفاع درجة الحرارة، وعندنا مساجد لا يوجد فيها
51:49
مكيفات؟ يعني لو اتصل اخذ بعض الجمعيات الخيرية ممن عندهم مثلا
51:57
مكيفات مستعملة او كذا او يمكن يرتبون مع.
51:59
مع الجمعيات التي في بلدك ان شاء الله انك يعني تؤجر على ذلك، يقول
52:04
اختي اصيب اخي اصيب بمرض غريب، وكلما كلمنا شخصا لا يعرفون ارجو
52:11
منكم الدعاء له بالشفاء، اسأل الله ان يشفيه ويشفي جميع مرضى
52:14
المسلمين. يقول اردت اشتري فله.
52:20
آجل، وأدفع دفعة أولى حد 100,000 ريال، والباقي أقساط على 25 سنة
52:26
بعقد بيني وبين الشركة، وقالوا لي بعد كل سنوات يقيم العقار مرة
52:30
أخرى، هل هذا جائز؟ وأرجو أن توضح ما هو الجائز؟ وما هي الطريقة،
52:33
أما إذا كان العقار يقيم مرة أخرى بمعنى إني أنا الآن قيمة الأرض
52:38
مثلا 1,000,000 ريال، قيمة الفلة عفوا 1,000,000 ريال، فقالوا لي
52:43
ادفع 100,000 مقدم، ويبقى 900,000.
52:47
انقسطها لك على 25 سنة. قلت طيب.
52:50
ثم بعد خمس سنوات جاءوا وقيموا العقار، فوجدوا المنطقة ارتفعت
52:54
وصارت الفيلا اللي انا شريته ب1,000,000 صارت تسوى 2,000,000
52:59
فقالوا ها اذا بدل ما نأخذ منك 900,000 بنأخذ منك 1,900,000.
53:05
لأن الفلة زادت، نقول هذا لا يجوز، وذلك لأن البيع الآجل يتفق
53:11
فيه على المبلغ من البداية. ويحدد هذا المبلغ سواء نزل العقار
53:17
أو ارتفع، يعني هب أن هذه الفلة فرضا بعد خمس سنوات جاءوا إليها
53:24
وجدوها بدل ما تسوى لها 1,000,000 صارت تسوى لها 400,000، لأن
53:28
المنطقة جاء فيها حفريات، ولا كان هناك طريق، وحول الطريق إلى منطقة
53:33
أخرى أي سبب، فنزلت أسعار الأراضي، هل سيعوضونك؟ ويقولون
53:38
والله أنت كنت تسددني 900 تدري؟ لا تسددنا إلا 400 لن يفعلوا ذلك.
53:43
فما دام أنه في هذا الظلم والغرر، فلا يجوز لهم أن يعني إما أن
53:48
يتفقوا من البداية على السعر، وينتهون عليه.
53:54
يقول هل يجوز لمن جاء الحج مبكرا ليأتي بعمرة لوالده أو لغيره بعد
53:58
عمرة؟ التمتع؟ نعم يجوز له ذلك. يقول عندي والدتي تريد أن أحج أن
54:04
أحججها، وقد سبق أن حجت قبل فترة طويلة، مع العلم أن عندها
54:08
الاستطاعة للحج. هل يجوز أن أحججها؟ أحج لها أن
54:12
أحج لها؟ لا. لا يجوز الحج عن الغير إلا في
54:16
حالتين، إما عجز ذلك الغير عن الحج ببدنه مريض مرضا شديدا، أو
54:22
عنده كتمة، أو ربو أو كذا، أو أن يكون ميتا، أما اللي يقولك حج
54:26
عني. لأني أنا بعيد ولا الفيزا غالية،
54:29
ولا الحج مكلف، فلا يحج عني، يدعى له يقول جنين عمره أربعة أشهر،
54:34
توفي داخل البطن أمة، هل يصلي عليه ويدفن؟ أما إذا كان أتم 120
54:38
يوما، أربعة أشهر بالتمام، ودخل 121، فإنه يكون قد نفقت فيه
54:43
الروح. ويكون يعني في حكم الأحياء إذا
54:49
مات يغسل كفنا صلى عليه ويدفن، أما إذا كان أقل من ذلك فيدفن في
54:54
أي مكان لأنك قطعة لحم. لا يعتبر جنينا فيه روح.
55:03
يقول اقيم انا وزوجي تقول الاخت اقيم انا وزوجي في الرياض هل يجوز
55:07
ان اذهب للحج برفقة امي مع حملة ويظل زوجي في الرياض برفقة
55:11
اطفالي؟ وهل يجوز ان استحاضها الطواف بالبيت؟ اما ذهاب المرأة
55:15
الى الحج؟ بغير محرم؟ فهذا فيه قولان مشهوران لأهل العلم، منهم
55:22
من يحرم سفر المرأة مطلقا بغير محرم، ويستدل بقوله عليه الصلاة
55:26
والسلام كما في الصحيح لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
55:30
أن تسافر إلا مع ذي محرم. وفي رواية قال أن تسافر مسيرة
55:34
يوم، أو قال يوم وليلة إلا مع ذي محرم، وقال رجل يا رسول الله إني
55:40
اكتتبت في غزوتي كذا وكذا، وإن امرأتي خرجت حاجة.
55:44
قال اخرج بحجة مع امرأتك، فقال بعض العلم لا يجوز المرأة أن تخرج
55:48
إلا مع ذي محرم، وقال آخرون إن المرأة منعت من السفر بغير محرم،
55:55
لعدم أمن الطريق في زمانهم. وان العلة في المنع هي الخوف على
56:00
المرأة. قالوا.
56:02
فإذا أمنت المرأة على نفسها مع تطور الوسائل اليوم من الوصول
56:06
السريع بالطائرات، ومن وجود وسائل الإتصال، ومن وجود الأمن أيضا،
56:12
يعني لس لسنا مثل السابق، المرأة تركب مع قافلة على إبل، وتظل
56:17
طالعة مثلا من. من؟ بلدها من الرياض أو من
56:19
المدينة إلى مكة، تظل أيام في البر، ونوم، واستيقاظ، وعقارب
56:24
وحيات ولصوص وقطع طرق وكذا، لا الآن تركب الطائرة، وتوصل خلال
56:29
1:30 ساعة، وهي في جدة. مع مجموعة نساء، ووجود أمن؟ أيضا،
56:33
وخاصة إذا كان فيها دين يمنعها من الفتنة بالناس بالرجال، أو إقامة
56:38
علاقات أو غيره. وأذكر أني سألت شيخنا، سألته
56:43
بنفسي شيخنا رحمه الله الشيخ عبد الله بن جبريل، وذكرتها أيضا في
56:46
كتاب لي اسمه المفيد في تقريب أحكام المسافر، وهو مجموعة فتاوى
56:51
جمعتها يمكن قبل 15 سنة، وصدرت في كتاب أكثر قرابة الميتين فتوى أو
56:57
أو 170 للشيخ عبد الله بن جبرين، فتاوى في السفر.
57:02
وسألته هذه المسألة في خروج كنت أسأله عن الخادمات.
57:06
بعض الناس عنده خادمة اندونيسية وكذا، وتريد تحج قبل تذهب الى
57:10
أهلها تقول ما دام انك السعودية خليني احج، فهل يجوز اني اتفق مع
57:15
احدى الشركات الحج واحجج خادمتي؟ فقال الشيخ اذا كانت رفقة آمنة.
57:24
وهي لا يتيسر لها الحج. بعد ذلك يشق عليها، وارادت ان
57:28
تقضي فرضها فيقول ارجو ان لا يكون عليها في ذلك بأس اذا كانت الرفقة
57:32
امنة، وهي تأمن على نفسها. وبينك وبينها متابعة بالهاتف
57:37
ونحوه، يقول عندي ام تظلم زوجتي وانا اسكت عن امي لبرها؟ هل انا
57:42
اثم بالسكوت عن رد الظلم عن زوجتي؟ او اثاب على بر امي؟ نعم
57:46
تتاب على بر امك. وحاول ايضا انك.
57:50
تصبر زوجتك وكذا، وتحدثها وتقول معليش، هذه امي وانت مأجورة، وكذا
57:54
كبيرات السن، يعني حاول ايضا زوجتك انك تصبرها يقول ما حكم حلق
58:00
ما بين الحاجبين؟ النهي جاء عن الاخذ من الحاجب والحاجب هو الشعر
58:04
الذي ينبت فوق العين، اما ما يكون في بقية الوجه.
58:09
مثل مثلا، الذي فوق الأنف الذي يصل بين الحاجبين فوق الأنف، هذا
58:13
يجوز إزالته، أو في الخدين في الوجنتين يجوز إزالته سواء للرجل
58:18
للمرأة، أما الرجل فلا يجوز له إزالة لحيته طبعا، أما المرأة
58:22
فإذا خرج بها شعر في وجهها في شاربها أو في ال عارضيها أو ذقنها
58:28
فلا بأس لها في إزالته، يقول رجل ماتت زوجته، وتركت مساحة من
58:32
الأرض. و ورثتها زوج ولدان ثلاث بنات،
58:37
أخذ كل منهم حقه، لكن الزوج تنازل عن حقه لأولاده الذكور نظير جلوسه
58:42
لديهم، والبنات رضيت بذلك، فما الحكم؟ ما في بأس، ما دام أن
58:47
البنات رضينا بذلك، ما ما في بأس. يقول هلك يا شقيقي.
58:56
يكون انا اعمل في احدى الشركات الأجنبية في مجال صناعة الطيران،
58:59
الشركة تعطي لنا كل ست كل ستة مكافآت عندما تكون الشركة كاسبة،
59:04
وفي الثلاث سنوات الاخيرة اصبحت الشركة تعطي لنا اسهم وانا.
59:09
فهل لي اخذ هذه الاسهم؟ ام ان طريقة الشركة في الفوائد الربوية
59:12
والايداعات والاقتراضات تحرم تحرم علي المبلغ؟ وان كان هناك مبالغ
59:18
وطهرها كيف يكون هذا المبلغ؟ اما اذا كانت الشركة هذه الاسهم التي
59:22
عندها تأخذ عليها الربا في شيء يسير يعني الشركة مثلا عندها
59:27
اسهم؟ ومكافأة لبعض موظفيها تقول يلا نعطيك من الشركة خمسة اسهم
59:32
وتعطيك عشرة اسهم، واصل عمل الشركة في الصناعة والطيران، يعني
59:36
هو ليس بنك ربوي، كله قائم على الربا، أموال بأموال، لا هي صناعة
59:41
وبيع وشراء وسلع، لكنه. لكنها قد تقترض احيانا بالفائدة
59:46
بال بالربا، ففي هذا الحال انظر ان كم نسبة الربا التي تكون في
59:51
السهم والغالب انها لا تتجاوز، كما يقول المختصون.
59:54
من الاقتصاديين لا تتجاوز 5%؟ من قيمة السهم، فتصدق بها على من
59:59
تعرف من الفقراء، حتى لو كانوا أقارب لك، وأخذ الباقي.
1:00:09
لكل شيخ، الرجل الذي صاحب. الرهاب، أنا أعرف طريقة لعلاجه،
1:00:15
وهذا رقم جوالي، إذا كان يريد اتصل بي، جزاك الله خير.
1:00:19
أنا سأدعي الورقة مع المؤذن، يمكن للأخ اللي عنده الرهاب يأتي ويأخذ
1:00:23
الرقم المؤذن. يقول.
1:00:29
انا اعمل حاليا محاسب شركة بعد فترة قدم لي عرض وظيفي من شركة
1:00:33
تأمين تعاوني، هل يجوز لي تأمين طبي تعاوني؟ هل يجوز لذلك ام لا
1:00:39
اكثر؟ واهل العلم يبيح التأمين الطبي دون غيره، ويقول ان التأمين
1:00:43
الطبي؟ هو الغرر فيه يسير؟ مثل مثلا الغرر يصير اعطيكم مثال اقرب
1:00:51
مثل بوفيه المفتوح البوفيه المفتوح لما تأتي عند مطعم للعشاء
1:00:56
او غيره وتدفع 100 ريال بحيث انك تأكل حتى تشبع.
1:01:01
أنت قد تأكل بما قيمته 100. و صاحبك قد يأكل بما قيمته 120،
1:01:07
مع إنه ما دفع إلا مياه، بينما الثالث قد يأكل بما قيمته 40.
1:01:12
فيقول أهل العلم إن السعر الذي وضعه المطعم أو الفندق هو سعر
1:01:18
تقريبي متوسط للناس، فالغرر فيه يسير يعني.
1:01:24
إن صح التعبير، الاحتيال أو الخطأ فيه يسير، يعني أنا أكدت ب80
1:01:30
المفروض إني أكلت 100 فالعشرين تمشي، ما دام إنها قيمة جلوسي في
1:01:34
الفندق وعالكراسي ومكيف، وهذا الجو أيضا، هذا له أجرة أدفعها،
1:01:41
فيبيحه للعلم بوفيه المفتوح من هذه الناحية، كذلك التأمين الطبي
1:01:45
يقولون إنه يختلف عن التأمين، عن السيارات، التأمين الطبي.
1:01:49
في الغالب أن الإنسان يحتاج إليه، فأنا أدفع مثلا 1000 ريال في
1:01:54
السنة، تأمينا طبيا، وربما أصرف 1200 منها، أو ألف أو 3000، أو
1:02:01
ربما أصرف ميتين أو 300، فالغرر فيها يسير، خاصة إني أحتاج إليه
1:02:05
وأعالج به، فكثير من مشايخنا يبيحه، أما التأمين على السيارات
1:02:10
فأكثر العلم حرمه، لأنك تلزم بدفع مبلغ.
1:02:14
وانت لا يعني يأكل ما لك بالباطل، يعني الحين أنا أجزم أن عدد من
1:02:19
الأخوة عندي صار لي يقود السيارة 20 سنة.
1:02:23
ومع ذلك، ربما خلال ال20. سنة ما سوى ولا حادث.
1:02:26
أو حتى لو سوى حادث. ربما صلح متين 300 ريال.
1:02:30
فبأي حق تلزم إنك تدفع 500 ريال كل سنة، وأنت لن تصرفها ولن؟ تنفق
1:02:37
منها ريالا ولا تحتاج إليها، فمن هذه الناحية قيل إن التأمين على
1:02:42
السيارات الإلزامي هو أكل أموال الناس بالباطل.
1:02:45
لا. لا تلزمني، أأمن أنا إذا أبغى
1:02:48
أمن؟ أأمن براحتي؟ لكن لا تلزمني إلزاما، وتأخذ مني 500 ريال كل
1:02:52
سنة غصبا عني، وهذا الذي يعني عليه فتوى سماحة ال ال المفتي
1:02:57
العام، وعليه فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء، لكن إذا ألزم الإنسان
1:03:01
بها نظاما، وأصبح ما يستطيع أن يعني.
1:03:05
لا يستطيعوا أن. يتخلص منه، أو منعت الرخصة إلا
1:03:10
به، ففعله، فلا بأس عليها، إن شاء الله، يقول أريد أن أحج عن أبي،
1:03:13
كيف تقول لبيك؟ اللهم حجا، عن أبي شخص يسافر من الرياض، قافدا للحج،
1:03:19
لكن سيقيم فترة بجدة قبل الذهاب لمكة، هل كيف يكون إحرامه؟ يجب
1:03:25
عليه أن يرجع إلى الميقات الذي تركه يرجع إلى الميقات الذي تركه،
1:03:30
لأنه جاوز الميقات بغير إحرام؟ يقول إذا كانت صلاة الجمعة أقل من
1:03:34
40 شخصا في القرى، هل تصلى ظهرا؟ لا الجمعة، أقلها 33 فأكثر، على
1:03:40
الراجح يقول أخرجت زكاة مالي لابنتي عمي، وهي تجهز نفسها
1:03:44
للزواج. أخرجت الزكاة على هيئة جهاز جهاز
1:03:48
لها بمقدار م مبلغ الزكاة، هل هذا يجوز؟ لا يجوز، الأصل أن الزكاة
1:03:55
تخرج مالا تملك للمحتاج وهو يفعل بها ما يشاء.
1:04:01
يعني ما يجوز أنا مثلا فقير وأنت عندك 100 ريال، زكاة، ما يجوز
1:04:05
الهدف، تشتري لك يسترز وتحطه عندي، يا اخي يمكن ما ابغى رز.
1:04:09
يمكن، انا؟ اريد اسدد فاتورة كهرباء او اسدد فلان اللي يطلبني.
1:04:14
واحرجني كم مرة بعطيه المياه، لازم تملكني المال وانا اتصرف به.
1:04:19
الا في حالة واحدة. اذا كان الفقير لا يحسن التصرف
1:04:23
مثل عندكم مرأة وعندها ايتام وانت عندك 500 ريال زكاة.
1:04:28
فتقول ان اعطيتها ال500، سيغلبها اولادها ويأخذونها ويلعبون
1:04:33
بال500. اشتري شاحن جوال ويشتري مدري ايش.
1:04:36
فانا اشتري بها متاع اعلم انها تحتاج اليه في هذا الحل لا بأس
1:04:41
فيه. اما اذا كان يحسن التصرف فيعطى
1:04:43
مال. وكذلك هنا اذا كان الاخ يقصد
1:04:47
بالجهاز ما ادري هل هو جهاز اعطاها غسالة او كذا او جهاز يعني
1:04:51
اعطاها ذهب. اذا كان ذهب ما في بأس تستطيع ان
1:04:54
تبيعه. اما اذا كان اعطاها غسالة او
1:04:56
ثلاجة او كذا. من الزكاة، فلا يجوز ذلك، يقول
1:05:05
نعمل في شركة عندنا مدير يعمل معنا ياخذ مخصصات العمال من أجور
1:05:08
تحميل وأتعاب من غير الراتب الذي نأخذه، هل نكلم من هو أعلى منه؟
1:05:13
أم ندعو الله نحتسب؟ لا إلا كلم من هو أعلى من؟ أما اللي اللي
1:05:17
يظلمونه الناس ويقول والله أنا لن آخذ حقي، أنا سأدعو عليهم، لا مو
1:05:22
بصحيح، إذا عجزت إنك تستخرج فادعو عليهم، أما إذا كان ما تستطيع
1:05:28
فيلزمك أن. أن.
1:05:29
إذا كان تستطيع أن تستخرج حقك، فاستخرج حقك منهم، النبي صلى الله
1:05:34
عليه وسلم قال له رجل يا رسول الله، الرجل يريد الرجل يأتيني،
1:05:37
يريد أن يأخذ مالي؟ قال لا تعطيه مالك.
1:05:41
قال أرأيت إن قاتلني؟ قال قاتله. قال رأيت إن قتلني؟ قال فأنت
1:05:46
شهيد. قال.
1:05:47
أرأيت؟ إن قتلته؟ قال هو في النار، فالنبي صلى الله عليه وسلم
1:05:51
يقول خليك رجال لا تكون يلعبون عليك، يا أخي هذا يأخذ مالك، وهذا
1:05:54
يأخذ جوالك، خلك رجل دافع عن نفسك واشتكي.
1:05:59
وطلع. حقك، و ولو أن كل ظالم لم يرى
1:06:03
الناس يشتكوه ويتكلم عليه لظلم كل الناس، لكن إذا كان يدري أن
1:06:08
العمال بيشتكون ويكتبون فيه شكوى، وينزلون في الإنترنت اسمه.
1:06:13
بيصير عليه مشكلة، تجده من البداية يعطي الناس حقوقهم.
1:06:17
يقول نفقة الحج قرابة نعم، هذا ذكرناه، السؤال الأخير.
1:06:22
يقول ما حكم من نوى الحج وعليه ديون، وهو ينوي ان يوفي بالطبع،
1:06:27
وهو في شوق الى اداء هذه الفريضة، وصار له ثلاث سنوات، لم يستطع؟ يا
1:06:31
اخي كلنا في شوق لأداء الحج، لكن اذا كان الانسان عليه ديون فيعطي
1:06:37
نفقة الحج لهؤلاء الذين يطلبونه الدين ولا يحج، واذا يعني يسر لك
1:06:43
الله تحج. بعدين.
1:06:43
وفق الله الجميع، وصلى الله على الدين محمد.
1:06:51
السلام. عليكم.
1:06:58
اضغط على زر الاعجاب وادعمنا بفضلك.