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7 Jun 25 - इन जगहों पर बाल क्यों उगते हैं? हर बाल का है एक गहरा मतलब! ध्यान गहरा करने के सूत्र! · Baba ji Vijay Vats

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  निर्मल सिंह अहलूवालिया सिख धर्म में।
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  देश रखने की विदायत क्यों देगी बाबा?
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  आपने इसका विस्तार से कभी उल्लेख नहीं किया।
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  कृपया इस प्रश्न को गहरे संदर्भ में समझाने की चेष्टा पर हैं।
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  आस्तिक लोग यह मानते हैं। इस संसार की रचना परमात्मा ने की।
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  नास्तिक लोग मानते हैं कि संसार की रचना स्वयं से हो गई सेपन अपने
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  आप जो चीज़ प्रकट हुई हो। उसको कहते हैं, सैप पम् क्या कुछ
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  भी हो, आस्तिक हो, नास्तिक हो। सिख धर्म में केस रखने की परंपरा
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  को अनिवार्य क्यों बताया? गया।
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  अवश्य समझने का प्रयास करें। प्रकृति बड़ी कुशल रचनाकार है
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  जहाँ जहाँ मानव के शरीर को कम तापमान की आवश्यकता होती है लो
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  टेम्परेचर। वहाँ वहाँ प्रकृति ने उसे बाल
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  प्रदान करते हैं। जैसे जब डॉक्टर लोग बच्चा
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  थर्मामीटर को मुँह में नहीं रख सकता तो क्या करते हैं बगल में
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  लगाते हैं बगल में। बाल होते हैं।
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  प्रकृति अच्छी तरह से जानती है क्योंकि वह कुशल कारीगर, गुप्त
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  अंगों पे तुम्हारे बाल होते हैं, सिर के ऊपर बाल होते हैं।
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  स्त्रियों के मुखप बल नहीं होते, आत्मा के होते तो इसको आप एक नियम
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  की तरह ले लेना कि प्रकृति ने जीस व्यक्ति को बल दिए हैं जहाँ उसका
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  कोई कारण होगा। अकारण प्रकृति कुछ भी नहीं करती
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  है। सिर पर बाल देने का मतलब है सिर
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  का टेम्परेचर। बाहर का टेम्परेचर भी चलना चाहिए।
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  क्योंकि बाल इन्सुलेटर होते हैं, कंडक्टर नहीं होते, सीट को भीतर
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  जाने से रोकते हैं तो सिर के ऊपर बाल अकेला सिर के ऊपर बाल नहीं
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  समझ लेना बात को। प्रकृति की व्यवस्था को तोड़ना मत
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  लेकिन आप ने तो बाऊ बनने के प्रभाव के कारण।
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  सब जगह से पाल हटा लिया, काखू में से पाल हटा लिया, बुरे लगते हैं
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  सिर पे से अपने ढंग से रख लिया, कोई रोड मोड हो गया, ब्राह्मणों
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  ने चूटियां रख लीं। मुँह पर से बाल हटाई गुप्तंगों पे
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  से बाल हटा लिए, लेकिन इसका कारण था जहाँ कम टेम्परेचर की आवश्यकता
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  है। वहाँ प्रकृति ने अपने स्वय साधन
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  प्रयोग किए हैं। तुम्हारा साधन नहीं प्रयोग किया
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  तो अगर प्रकृति ने हमें नग्न पैदा किया, बहुत से लोग मुझे कह देते
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  हैं अगर नंगा पैदा किया तो हम वस्त्र क्यों डालते हैं?
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  तुम्हारी मोझ है नहीं भी डालो। तो क्या फर्क पड़ेगा?
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  नागा साधू नहीं होता भगवान महावीर ने वस्त्र त्याग दिए तो क्या फर्क
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  पड़ेगा ये वस्त्र तुम डाँपते हो? प्रकृति कैसी हुई आवश्यकता नहीं
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  ये मीनाकारी तुम करते हो, ये मेकअप कर लेना, मलकंठ डाल लेना,
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  टोपियां सजा लेना किस्ती नम। जहाँ जाना, उसी तरह की टोपी पहन
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  लेना, ये धोखेबाजी है, बहुरूपियापन है प्रकृति ने जिसे
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  जैसा किया। उसी रूप में बने रहना प्रकृति के
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  अनुकूल चलना है। इस संबंध में बहुत से प्रश्न हैं।
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  मैं सारे प्रश्नों को साथ लेके चलूँगा।
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  आध्यात्मिक लोग वनों में क्यों निकल गए?
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  क्योंकि वनों में जहाँ प्रकृति होती है घने जंगलों में वातावरण
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  कम होता है। दो पांच डिग्री कम होता है बाहर
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  का हीटिंग। इसलिए हिमालय भी निकल गए।
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  माले पर जाने के दो कारण एक तो टेम्परेचर कम है, बाहर का ठंडा
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  इलाका है और दूसरा आप उचाई पे होते हो।
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  जितनी जमीन की कशिश कम पड़ेगी, आपके शरीर पे उतना ही ध्यान में
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  जाना आसान हो जाएगा जहाँ जहाँ बाल भी है परमात्मा ने।
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  प्रकृति ने वहाँ वहाँ टेम्परेचर कम की आवश्यकता थी, इसलिए बल
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  दिया। स्त्रियों को मुख के ऊपर कम
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  टेम्परेचर की जरूरत नहीं थी। नहीं तो स्त्रियों के भी बाल दे
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  देता और उसके लिए कोई लिंग भेद नहीं होता।
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  लेकिन स्त्रियों को मुख के ऊपर कम टेम्परेचर की जरूरत जरूरत नहीं
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  थी। आदमियों को थी तो पुरुष को बल दे
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  दिया। पुरुषों को छाती में बाल देते
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  हैं, कई स्त्रियों के बाल उगने शुरू हो जाते हैं, यह अय
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  प्राकृतिक नहीं है। उस स्त्री को मुख पे बाल आने का
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  मतलब? मूंछ से आने का मतलब दाढ़ी आने का
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  मतलब इसको प्रकृति अपने हिसाब से चलती है तो हमारे वाउपन के हिसाब
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  से नहीं चलती कि इस स्त्री को मुख के ऊपर कम टेम्परेचर की जरूरत है।
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  लेकिन तुमने बाल कटवाने शुरू कर दी, सेव करने शुरू कर दी।
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  अब ये तुम्हारी व्यवस्था है सुंदर दिखने की क्योंकि दाढ़ी के ऊपर तो
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  मेकअप कैसे करोगे? लेकिन करने वाले तो दाढ़ी के ऊपर
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  भी कर लेते हैं। वो सिक्खी का भी अनुचरण करते हैं
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  और काला पीला भी थोप लेते हैं। अपने अपने ढंग आजमाएं बाल सफेद हो
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  जाते हैं। अमन को काला कर ले।
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  प्रकृति के साथ अत्याचार है, तुम्हें पता ही नहीं तुम
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  अप्राकृतिक काम कर रहे हो, सिर्फ सुंदर दिखने के लिए और दिखावा।
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  आपके लिए बड़ा महत्वपूर्ण हो। क्या सुरवीर नहीं हो?
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  लेकिन छाती जरूर बतानी है कि 56 इंच हो कायर कायर ही तो होते हैं
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  जो हुक्मरानों के चरण पकड़ लेते हैं।
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  माफ़ कर दो, आगे से नहीं करूँगा दिखावा अत्यंत महत्वपूर्ण और यह
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  भी सही है संत मत से दिखावा आपको अपने अस्तित्व में पहुंचने की
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  सबसे बड़ी बात है। इसलिए जो दिखावा करते हैं धन का,
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  पद का, गरिमा का ये सर लोग हम कितना जानते हैं, इसका दिखावा
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  करते हैं। कुछ लोग तो अपने दिमाग से।
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  चर चर करते रहते हैं इसलिए मैं तुमसे एक बात कहूँ, हमारे जमाने
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  में हमें पहाड़े पढ़ाये जाते थे। आठ का पहाड़ा, 15 का पहाड़ा 20 का
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  पहाड़ा आज नहीं पढ़ाया जाता क्यों कैलकुलेटर है जरूर ही को भरना है,
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  जानते थे। केस की जरूरत है।
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  आज कैलकुलेटर है कैलकुलेटर के ऊपर आप ऊँगली ही तो मारनी फल निकल
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  जाएगा। पहाड़ों को याद करना आवश्यक नहीं
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  है। छोटे छोटे उत्पादों के लिए वेदनों
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  के लिए साइकोलॉजिस्ट। या आचार्यों के पास चलने की
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  आवश्यकता नहीं, वैज्ञानिक आविष्कारों का लाभ उठा लेना
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  चाहिए। ये सभी लोग वैज्ञानिक आविष्कारों
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  का लाभ उठाते हैं। ये खेत माल की बात है।
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  वैज्ञानिक तकनीक का इस्तेमाल करने का मतलब क्या होता है?
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  वक्त कम लगेगा। तुम एक जोड़ को करते करते।
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  200 300 फिगर का जोड़ है, बड़ी देर लगा दोगे, लेकिन कैलकुलेटर
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  सटीक और थोड़ी देर में निकालते वक्त की बचत होती है।
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  प्रकृति जानती है तुम्हारे शरीर को किस वक्त।
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  क्या इच्छा है प्रकृति तुम्हें बताती भूख लगी है अगर तुम बिना
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  प्रकृति के निर्देश से खाना खाओगे प्रकृति व्रत होगा प्रकृति
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  तुम्हें बताएंगे भूख लगी काली। लेकिन तुमने वक्त कब सही 1:00 बजे
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  लंच कर लेना सही 7:00 बजे डिन्नर कर लेना इतने बजे ब्रेकफास्ट ये
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  तुम्हारी बनाई हुई परम्पराएं। मेरा असूल है जब भूख हल गयी तब खा
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  लेना प्रकृति मांगती है और प्रकृति को ज्यादा पता है तुम तो
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  सो जाते हो। सारी रात कौन काम करता है?
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  बेहतर की सारी व्यवस्था आर मॉडल संरचना सारा उठा भटक टिश्यूस की
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  रिपेरिंग हमारी न्यूरोन जो टूट गई उनकी रिपेरिंग स्वास्थ्य का आना
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  जाना दिल का धड़कन कौन बनाए? रखता है।
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  प्रकृति तुम तो सो जाते हो, प्रकृति के आदेश से निर्देश से
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  चलना। वह व्यक्ति सुखी रहेगा, जो
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  प्रकृति के विरुद्ध चलेगा वह दुखी रहेगा।
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  तुमने अगर प्रकृति के नियमों को जानकर खोज कर के कोई सुविधाएं
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  पैदा कर ली, जैसे एसी बना लिया, हीटर बना लिया, पंखा बना लिया,
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  मोटर बना लिया। आदमी की मशक्कत बच गई है।
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  मशक्कत बच गई तो समय भी बच गया। विज्ञान ने बड़ा पुण्य का काम
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  किया है, लेकिन उस पुण्य के काम को तुम पुण्य के लिए लगा भी सको।
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  तो तुम भाग्यशाली हो। एआई का निर्माण हो गया और आगे आगे
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  बहुत कुछ निर्माण होगा जितनी जितनी साइंस विकसित होगी और
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  तुम्हारे सुख का साधन पैदा करती जाएगी।
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  तो इसपे अकड़ने वाली कोई बात नहीं अकड़ा न उस दिन जीस दिन।
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  तुम रेत का एक अकड़ बनाने के योग्य हो जाओ।
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  इन्वेंशन करने से कोई अकड़ नहीं होती।
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  ये तो प्रकृति के नियमों को जानना मात्र है जो कि प्रकृति ने बनाया
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  तुमने जान लिया बस इसमें अकड़ने की कोई बात नहीं।
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  इसमें छाती फैलाने की कोई बात नहीं है।
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  प्रकृति ने जहाँ जहाँ बाल दी है। वहाँ तुम्हारे शरीर की व्यवस्था
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  कम टेम्परेचर मांगती है, लेकिन ये परंपराओं के रूप में आगे चलते
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  रहे। मैंने तुमसे बहुत बार कहा, जब मैं
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  स्नान करता तो माता मेरे गुप्त अंग पे ठंडा पानी डालते, तब तो
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  पता नहीं था बच्चे से नहा लेते, लेकिन अब पता चला कि उसका अर्थ
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  क्या था? वैज्ञानिक कारण तो माता को भी
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  नहीं पता होगा, लेकिन अनु करण चलता रहा और अनु करण ही जरूरी है।
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  साइंटिफिक व्यवस्था पता हो न पता हो कोई जरूरी नहीं है।
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  तुम्हारा ब्रेन नॉलेज से भरा हो, ये कोई आवश्यक नहीं।
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  कृत्य होना चाहिए। ऐसा ही जहाँ जहाँ बाल है प्रकृति
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  तुम्हें चेताती है। बताती है कि इनको ऐसे ही रखना,
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  लेकिन तुम तो अपने। ढंग से बेखाधारी बन जाते हो सिर
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  मुड़वालिया ये धर्म की निशानी है। चुटिया रखना धर्म के निशानी धर्म
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  की निशानी चुटिया रखनी नहीं धर्म की निशानी बाल रखना है।
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  यह प्राकृतिक व्यवस्था है। और अगर किसी को बड़े बाल दिए तो
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  तुम गुरुर मत करना और अगर किसी के बाल उड़ा दिए।
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  तो तुम्हें शोक मत करना। प्रकृति को ज्यादा पता है किसी
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  कारण से उसने लंबे बाल दिए हो कि तुम्हें जरूरत है किसी कारण किसी
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  कारण से उसने तुम्हारे बाल उड़ाए होंगे।
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  इसके विषय में प्राकृतिक कारण। बाल सफेद किए इसके पीछे भी
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  प्राकृतिक बाल काले रहे इसके पीछे भी प्राकृतिक जवानी में बाल काले
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  होते हैं। प्रकृति कहती है, सोंख लो सब कुछ
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  सब सोंख लो जवानी में। अदम के वास्ते सामान कर गाफिल
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  मुसाफिर शब्द से उठते हैं जो जहाँ दूर होता है जवानी में अदम के
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  वास्ते सामान कर गाफिल। मुसाफिर शब्द से उठते हैं, जो
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  जाना दूर होता है, जवानी में इकट्ठे कर लेना।
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  ये काले बालक में दर्शाते हैं, सफेद कर देता है।
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  परमात्मा लाल क्यों नहीं करता? क्योंकि सफेद रंग किसी रंग को
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  समाहित नहीं होता। सफेद रंग सभी रंगों को रिटर्न कर
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  देता है। फिर बांटने की घड़ी आ गयी।
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  बाल सफेद बांटने की घड़ी आ गयी। 100 हाथों से इकट्ठा कर 1000
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  हाथों से बांट दे जवानी में इकट्ठा कर बुढ़ापे में बांट दे जब
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  बाल सफेद होने शुरू हो जाए तो समझ लेना।
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  प्रकृति कैसी है? अब तुम योग्य हो और अगर कोई
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  बुढ़ापे में भी प्राकृतिक रूप से बाल काले रहते हैं तो ये कोई गर्व
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  की बात नहीं है। प्रकृति कैसी है?
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  अभी तुम बांटने के योग्य नहीं हो रहे।
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  हाँ। प्राकृतिक ढंग से जब तुम चीजों को
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  देखोगे तो समझ में आ जाएगी बात तुम्हारे गुप्त अंगों पे तुम्हें
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  बाल दिए कारण वहाँ टैस्टोस्टेरोन पेजिस्ट्रोन।
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  ये हार्मोन नहीं बनते थे। कम बनते या कम क्वालिटी के बनते
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  अगर तुम यहाँ पर टेम्परेचर ज्यादा रख लोगे।
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  नॉर्मल टेम्परेचर 70 डिग्री सेल्सियस होता है।
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  और यहाँ बाल इसलिए दिए गए कि बाहर का तापमान भीतर न चला जाए और इन
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  स्थानों पर इन स्थानों पर समझिए बात को जहाँ जहाँ बाल नहीं हैं उन
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  स्थानों पर। कम टेम्परेचर की आवश्यकता नहीं
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  है। यह प्रकृति तुम्हें गाइड करती है
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  तो काख में बालती है, जहाँ जरूरत है सिर पे बालती है, यहाँ जरूरत
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  है आदमियों को दाढ़ी, मूंछ दी यहाँ जरूरत है उनको।
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  गुप्त अंगों पे पालती है यहाँ जरूरत है लेकिन तुमने सब गड़बड़
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  को डाला कर। दिया।
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  पता ही नहीं। लगता कौन आदमी कौन स्त्रे हसो मत।
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  हाँ, पता लगता है जब तुम दाढ़ी को काट लोगे, मुछों को काट लोगे, पता
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  चलेगा कौन स्त्री, कौन परस? जब जब तक के गुप्तंगों को ना देखा
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  जाए कोई नहीं बता सकेगा। प्रकृति हर चीज़ को अपने ढंग से
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  चलाती है। बच्चे की आवाज़ अलग होती है, आदमी
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  के वाज में भारी पन होता है, क्यों उसको गंभीरता चाहिए?
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  स्त्री की आवाज़ में स्वर थोड़ा सा नम्र होता है।
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  प्रकृति उसे मार्गदर्शन कर रही है कि नम्रता से रहो आवाज़ में इसलिए
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  मृदुता है। आदमी की आवाज़ में बारीपण बारीपण
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  का अर्थ है के अनुभव से युक्त है। ये व्यक्ति बच्चा अनुभव से युक्त
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  नहीं होता तो स्त्री या पुरुष बच्चा दोनों की आवाजें बराबर
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  होंगी। तुम पहचान नहीं पाओगे।
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  जैसे जैसे बड़े होंगे, आवाज की तब्दीली होगी।
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  अब तुम मेच्युर हो गए, स्त्री को समर्पण भाव से रहना, आवाज नम्बर
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  दे दी गई, पुरुष को अनुभवी ढंग से रहना थोड़ा सा।
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  नियंत्रित करना है। सब चीजों को उसकी आवाज भारी कर दी
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  गई। यह प्राकृतिक व्यवस्था है।
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  प्रकृति भलीभाँति जानती है तुम्हें कब क्या चाहिए?
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  लेकिन आज तुमने सारा कुछ गड़बड़ कर लिया, तुमने पेड़ काट दिए।
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  पेड़ काटने वालों को कम से कम सजा पांच 7 साल की जेल तो जरूर चाहिए।
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  और अगर कोई घनी जंगल उड़ा दे तो उनको तक्षसे पे लटका दो, क्योंकि
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  तुम आज अपने से नहीं तो आने वाली पीढ़ियों से बदला ले रहे हो।
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  तुम उनकी मृत्यु का कारण बनोगे। वह सड़ सड़ के मर जाएंगे।
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  जीवन यापन करने के लिए उन्हें पर्याप्त मात्रा में ऑक्सीजन नहीं
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  मिलेंगे। पर्याप्त मात्रा में उन्हें
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  शीतलता नहीं मिलेंगे, शुद्ध हवा नहीं मिल पाएगी तो फिर इससे
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  अच्छा। तो मर जाना अच्छा और ऐसे
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  व्यक्तियों को जो पेड़ काटता है, बच्चों को जन्म देने का अधिकार
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  नहीं है। ये उनके लिए हितकर भी है क्योंकि
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  बच्चों को तुम जो वातावरण दे के चले हो।
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  वह इतना घातक है कि उसमें बच्चे जी पाएंगे।
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  बच्चों को पता भी नहीं चलेगा कि हम उदास क्यों है, हम दुखी क्यों
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  है? क्योंकि उनके बाप दादा ऐसा पाप कर
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  गए? जो उनके विचारों को पता भी है।
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  नगर बसा लिया, जबकि 100 मंजिला इमारत बन सकती है।
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  क्यों गांव उजाड़े, तुमने क्यों जंगल उजाड़े तुमने और आज भी
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  रिफाइनरी लगाने के लिए? बड़े बड़े प्रोजेक्ट लगाने के लिए
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  जंगल उजड़े जा रहे हैं। इन लोगों को कम से कम टांग देने
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  चाहिए। फांसी पर यह इनकी कम से कम सजा
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  है। इसलिए हमारे राजस्थान का विष्णु
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  समाज? पेड़ नहीं काटने देता।
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  वो कहता है तुम खुद कट जाओ, पेड़ मत काटने दो बड़े बुनियादी लोग
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  थे, समझ के धनी थे, लेकिन पता होने के बावजूद तुम धड़ाधड़ काट
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  रहे। जो जितना कर सकता है उसे करना
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  चाहिए। तुम्हारे घर में बच्चा पैदा हुआ
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  तो मैं खुशी हुई, तुम दो पेड़ लगाओ।
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  दो पेड़ लगाओ, खुशी है मिठाई मत बांटो, मैं तो शुगर कर देगी, तुम
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  पेड़ लगाओ अभी मैंने सिस्टम नया निकाला है जो मेरे पास दीक्षा
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  लेने आएगा। दो पेड़ लगा के आए फिर दीक्षा
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  मिलेंगे अन्यथा दीक्षा नहीं मिलेंगे।
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  पहले पूछा जाएगा उससे दो पेड़ लगाए गुरु घर में आकर कोई झूठ
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  बोलेंगे तो आपका बाकी होगा। दो पेड़ लगा के आओ श्मशान घाट में
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  लगा दो अपने घर के सामने लगा दो किसी बाग बगीचे में लगा दो,
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  पड़ोसी के बाग बगीचे में लगा दो, कहीं लगा दो सड़क किनारे लगा दो
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  नहर किनारे लगा दो बड़े स्थान पड़े हैं।
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  ये जमीन पेड़ लगाने के लिए ही है। थपेड़ों को काट के घर नहीं बनानी
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  चाहिए। घर बने और पेड़ न उजड़ें ऐसा घर
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  होना चाहिए। डिज़ाइनिंग।
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  प्रकृति ज्यादा अच्छी तरह से जानती है।
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  प्रकृति ने बाल दिया तुम्हें, क्योंकि दिमाग को दो डिग्री कम
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  टेम्परेचर चाहिए। उसने ड्राइव करना है भाई सारे
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  शरीर को। वह ड्राइवर है और ड्राइवर कुशल
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  होना चाहिए, अदर्वाइज़ अक्सीडेंट विल हैपन दुर्घटना हो जाएगी तो
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  उसने बाल दे दिया है बाहर से गर्मी के भीतर प्रवेश ना करे।
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  प्रकृति कुशल कारीगर है, समझदार है, मानव मूर्ख है।
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  मानव अपने ढंग से प्रकृति का इस्तेमाल करता है जो कि बड़े से
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  बड़ी मूर्खता है। प्रकृति ने जहाँ जहाँ बाल दिए
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  किसी कारण से दिया है, किसी आदमी को भी बाल नहीं मिलते देखना आप
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  बहुत से हाथ में हो गए। जिनके मुँह के ऊपर बलि नहीं आते,
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  तुम उनका मजाक उड़ाना शुरू कर देते हो किसी स्त्री के बाल आगे
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  तुम मजाक उड़ाना शुरू कर देते हो? प्रकृति मूर्ख नहीं है, तुम मुर्ख
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  हो क्योंकि प्रकृति जानती। कब तुम्हें किस चीज़ की जरूरत है?
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  प्रकृति जानती रात को सोने से पहले तुम्हें मैलाटोनिन हार्मोन
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  की जरूरत पड़ेगी तो सांझ ढलते ही अँधेरा होते ही वह मैलाटोनिन का
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  प्रयोग प्रडक्शन करना शुरू कर देगा।
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  बेहद समझदार हुई कि तुम समझदार हो, लेकिन तुमने आज व्यवस्थाएँ ही
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  बना ली। यहाँ बुद्धपुरुष भी।
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  लाफिंग गैस का इस्तेमाल लाफिंग बुद्धा को डिफाइन करने के लिए
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  करते हैं बुद्ध पुरुष लाफिंग गैस का इस्तेमाल हंसने के लिए करते
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  हैं। मजाक करने के लिए।
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  लाफ़िंग बुद्धा की इमेज बनी रहे हे कोई तकनीक ना होए यह तो मूडता
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  का काम। है।
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  नहीं करना चाहिए। ऐसे लोगों को भगवान कृष्ण ने कहा,
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  प्रबुद्ध पुरुष ऐसा आचरण करें जो दूसरे व्यक्ति उनका आचरण कर सके।
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  अभी मुझे कल किसी ने कुछ लिया। कोसो कहते हैं, समझदार व्यक्ति
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  विवाह नहीं करता कोसो कहते हैं। रमन ने विवाह किया।
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  नहीं क्या रामकृष्णा परमहंस ने शादी तो की, लेकिन बच्चे पैदा
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  किए, कौन कबाड़ा करे? ऐसे बहुत से लोगन आती है।
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  महावीर ने एक बच्चा पैदा किया, एक लड़की थी उनका।
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  बुद्ध ने एक बच्चा पैदा किया, ऐसी ऐसी उधारण दे रहे थे।
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  ऐसे व्यक्तियों को ऐसी उधारण देनी नहीं चाहिए।
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  क्योंकि वो जानते हैं कि तर्क दोधारू तलवार है तुम्हारा तर्क आज
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  नहीं, कल कोई आके काट देगा मैं तुमसे कहता।
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  हूँ। यह जो आज व्यवस्थाएँ चल पड़ी है
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  ना लिव इन में रहने की बच्चे ना पैदा करो, कम बच्चे पैदा करो।
• 32:36
  जापान के अंदर जनसंख्या घट रही है।
• 32:41
  बहुत से देशों में जनसंख्या घट रही है।
• 32:47
  तो कहते ओशो कहते शादी मत करो, मूर्खलों की शादी करते है तो
• 32:53
  मैंने कहा छोड़ो पहले तो ओशो जी से पूछो तुम्हारे पिताजी मूर्ख
• 32:57
  थे, जिसने 11 बच्चे पैदा किया। किसने 11 बच्चे पैदा किये वो शो
• 33:07
  के पिता ने और वो शो सबसे बड़े थे, वो मूर्ख थे क्या?
• 33:16
  और फिर छोड़ो इनको तुमने रमन का नाम ले दिया, ठीक है तर्क मैंने
• 33:21
  कहा तर्क दो दारु तलवार है? तुम एक तरफ से काटोगे, तुम्हें
• 33:27
  पता नहीं, दूसरे तरफ से भी अगर तलवार फिरेगी तो कटेगा बुद्ध का
• 33:33
  अवधारण दे दिया भाग गए एक बच्चा पैदा करते है, महावीर चलेगी एक
• 33:40
  लड़की पैदा करते है। मेरे से रमन की बात कही, उन्होंने
• 33:46
  नहीं की शादी और बहुत से बुद्ध पुरुषों की बात कही।
• 33:54
  कृष्णा मूर्ति हमें किस किस के खालुदेड़?
• 34:04
  कृष्णामूर्ति ने गुपचुप शादी की तीन बच्चे पैदा की ओर से बड़ा
• 34:08
  जघन्य अपराध किया कि उसने तीनों बच्चे अवॉर्ड करवा दिए हैं।
• 34:18
  बुरे से बुरा एनलाइटन पर संचरित ऋण व्यक्ति अगर कोई धरती पर हुआ
• 34:23
  आज तक बुध वर्ष। जिसने अपने ही बच्चे मार दिया वो
• 34:29
  थे जिद्दू कृष्णम। लव अफेयर थे, लिव इन में रहते थे
• 34:42
  तीन बच्चे, प्रेग्नेंट हुई अवॉर्ड करवा दिया।
• 34:50
  लोग मुझसे पूछ लेते हैं कली प्रश्न आया, मुझे समझ नहीं आया
• 34:53
  बाप फिर वह मुक्त क्या होगा ये समझ में नहीं आएगा।
• 35:02
  मैंने 1000 बार तुमसे कहा, ऐसे प्रश्न मत किया कर।
• 35:05
  जो समझ में आ नहीं सकते, मैं तुम्हें समझा नहीं सकता, तुम समझ
• 35:09
  नहीं सकते फिर बातों की लपलप से क्या होगा मत पूछा करो इससे अच्छा
• 35:20
  तो फिर इसको छोड़ो कृष्ण का क्या होगा?
• 35:26
  आठ रानियों तो वैलिड आठ रानियों को तो शादी करके लेके आए और
• 35:38
  16,100 रानियों नरका सुर से छुड़ा के लेके आए।
• 35:43
  16,108 राणियों के प्रत्येक के 10 बच्चे, सिर्फ रुक्मणी के 11
• 35:50
  बच्चे, 10 लड़के और एक लड़की चारुमती बस कृष्ण की सिर्फ एक
• 35:58
  लड़की थी चारुमती रूक्मणी से हुई थी।
• 36:04
  जाम्बन्ती से सांप हुए जो यदु वंश के नाश का कारण बने।
• 36:11
  सिर्फ समझाऊंगा आपको विस्तार में करूँगा।
• 36:15
  विस्तार से वीडियो लंबी हो जाती है।
• 36:26
  तुम अपनी ही शर्तों पर डेफिनिशन देते हो, इससे बड़ी मूड तो और
• 36:34
  क्या है? लोगों को भ्रम में डाल देते हो।
• 36:39
  जब भ्रम आ गया ना लाफ़िंग बुद्धा को।
• 36:47
  तुम डिफैन करने के लिए लाफ़िंग गैस का इस्तेमाल करते हो?
• 36:56
  यह अनिवार्य है क्या? इससे अच्छा तो मत करो।
• 37:07
  अगर तुम डायजी पाम की गोलियां खाके, वो भी 9090 गोलियां खाके
• 37:14
  पांच मिलीग्राम की गोली होती है 450 मिलीग्राम 450 मिलीग्राम
• 37:22
  डाइजे पाम। साल्ट भीतर चला जाए हसर क्या होगा
• 37:29
  आदमी का और लोग क्योंकि बुद्धि के तप पे जीते हैं, लेकिन ओशो को समझ
• 37:41
  नहीं है। कि जब लोग कल को इसका व्यवहार
• 37:46
  देखेंगे, जीवन जीवनी देखेंगे तो फिर पोल खोलेगी तो उनकी समझ में
• 37:52
  नहीं आएगी। फिर तुम्हारा सब बोला बुलाये, सब
• 37:55
  बेकार हो जायेगा। क्यों ऐसे काम करते हो?
• 38:04
  वो भी चुपके चुपके 350 स्त्रियों से संबंध है।
• 38:12
  यहाँ पुणे में स्थिर क्यों नहीं रहे?
• 38:16
  जरूर ही रजनीशपुरम जाना था। अमेरिका में वहाँ क्या झक मारने
• 38:21
  गए थे? इनके कामों में कहीं ना कहीं दौड़
• 38:33
  दिखाई पड़ती है। मेरी इन अलफजों से बहुत से लोग
• 38:43
  प्रतिक्रियाएं करते हैं तो मैं उनसे यही बात कहना चाहूंगा।
• 38:47
  बस ये प्रतिक्रियाएं आपकी सिद्ध करती हैं कि कहीं ना कहीं आपका
• 38:52
  लगाव है उस से तुम उस से ही चिपट गए हो पर मैं तुम्हें कहता हूँ
• 39:00
  गुरु से भी मत चिपट जाना यहीं भगवान महावीर ने कहा गौतम?
• 39:06
  जीस नाव ने तुम्हें किनारे से लगाया है तुम उस नाव से चिपटे
• 39:10
  बैठे हो, किनारे पे पहुँच गए हो लगाओ छलांग तुम पहुँच गए हो कई
• 39:18
  बार गुरु से ज्यादा अति स्नेह। क्लीनिंगनेस का कारण बन जाता है
• 39:25
  और ये क्लिंगिंगनेस ऐसी गहरी के गुरु के प्रति तो प्रेम ही बड़ा
• 39:29
  शुद्ध होता है। मैं बार बार तुम्हें आगाह करता
• 39:34
  हूँ देखना कभी मेरे से मत चिपट जाना।
• 39:43
  फिर तो मेरा समझाया, सब बताया राख हो जाएगा जीस दिन तुम्हारी समझ
• 39:52
  में आ जाये बात तुम घर के एकांत कोने में बैठ जाना भूल जाना कोई
• 39:59
  बाबा है। तुमने अपने भीतर जाना है, मेरे
• 40:06
  पास नहीं भागना है। मेरे पास तब भागना है जब तुम में
• 40:11
  कोई व्याधी हो तो मैं हाजिर हूँ जब तुमने दीक्षित होना है, तुमने
• 40:19
  स्टेम्प लगवानी है। आई विल बी लिबरेटेड सर्टन्ली तो
• 40:25
  एक बार ये मुझे वरदान नहीं चाहते तो मत आओ मैंने डंढोरा तो बुटवाया
• 40:34
  है ना ही मुझे संख्या बल की आवश्यकता है।
• 40:39
  मुझे भेड़ों का बड़ा थोड़ी चाहिए। मुझे तो पहले दिन ही आदेश हो गया
• 40:44
  कम्युन मत बनाना अपने आप ही हम भेजते रहेंगे।
• 40:49
  जो व्यक्ति योगा होगा तो ठीक है, मैं किसी को नहीं भुलाता जिसे वो
• 40:57
  भेज देते हैं, बस उसे मैं समझता हूँ।
• 41:01
  के बाबा इसकी मुक्ति की जिम्मेदारी ले रहे हैं।
• 41:04
  मुझे क्या तो लोग मुझे कह देते हैं, इतने कम लोगों को अब दीक्षा
• 41:13
  दे रहे हैं। मैं नहीं दीक्षा दे रहा दीक्षा
• 41:16
  देने वाला देता है जो इनका कार्यभार।
• 41:26
  उठा सकता। है।
• 41:31
  अहम तान सर्बवापे भव मुख्य श्यामि मा शुचा जो तुम्हें मुक्त होने की
• 41:40
  गारंटी लेता है, वह तुम्हें दीक्षा देता है, ख्याल रखना।
• 41:45
  बाबा से मत चिपट जाना वह जिसने इस रचना को रचा, इन ब्रह्माण्डा को
• 41:55
  रचने वाला वह तुम्हें स्कैम्प लगाएगा यू विल बी लिबरेटेड
• 42:03
  सर्टन्ली। इसमें मेरा कोई मैं तो सिर्फ
• 42:08
  यंत्र मात्र हूँ और वैसे देखा जाए तो सभी यंत्र हैं, कृष्ण भी यंत्र
• 42:13
  हैं, कबीर भी यंत्र हैं, नानक भी यंत्र हैं, सभी यंत्र हैं, तुम
• 42:23
  कभी अपने आप को परमात्मा से प्रकृति से ज्यादा बुद्धिमान मत
• 42:29
  मानना गच्चा खा जाओगे, सो 50 साल के मेहमान हो, इस तरह यहाँ पक्का
• 42:40
  पड़ाव किसी का नहीं। श्रद्धा के लिए कोई रहा हो तो बता
• 42:46
  दो श्रद्धा के लिए तुम्हारी कल्पनाओं में लोग रहते हैं।
• 42:50
  जिन आठ हमरों को तुम मानते हो वो तुम्हारी कल्पना में हैं एक भी
• 42:54
  देखा है तुमने एक भी तुमने देखा है।
• 43:02
  वैसे तुम तर्क करती हो, हमने देखा नहीं, हम मानते नहीं तो मैं कहता
• 43:06
  हूँ आठ नंबर आपने देखे हैं, एक भी देखा है सुनी सुनाई बातों पे यकीन
• 43:14
  न करो सदा, मैं बोलता हूँ रोज़ मैं बोलता हूँ तुम्हारी चिपकाहटों
• 43:21
  को रोज़ तोड़ता हूँ। लेकिन फिर फिर वो इकट्ठी हो जाती
• 43:25
  है। फिर वही प्रश्न मैं तुमसे ये कहता
• 43:29
  हूँ कि प्रश्न उठते है, तुम्हारे दुःख से जीस दिन, तुम सुखी हो
• 43:33
  जाओगे तुम उस दिन प्रश्न नहीं उठोगे तुम कहोगे हम तो अपनी मस्ती
• 43:40
  में। आग लगे बस्ती में तुम प्रश्न नहीं
• 43:46
  पूछोगे, प्रश्न उठते हैं दुखी आप बस इसे मापदंड समझ लेना प्रश्न
• 43:53
  उठते हैं, दुखी व्यक्ति के चित्र से।
• 43:59
  सुखी व्यक्ति कभी प्रश्न नहीं किया क्यों?
• 44:10
  खंसापायो मानसरोवरु? हंसपयो मानसरोवर ताल तलैया क्यों
• 44:32
  ढोल? फिर क्यों बोल जिसका मन मस्त हो
• 44:44
  जाता है, वह क्यों प्रश्न करेगा? बोल प्रश्न करने के लिए बोलना
• 44:48
  जरूरी है, इसलिए मैं कहता हूँ तुम्हारे प्रश्न तुम्हारे दुख से
• 44:54
  उपजते हैं इस दुख को दूर कर दुख किसी तरह।
• 44:58
  दुखी तुम हो मेरा क्या लोगे, दुखी रहना है तो तुम्हारी स्वतंत्रता
• 45:04
  है और तुम्हारी मौज है बस मुझे तुम्हारे ही लटके चेहरे अच्छे
• 45:09
  नहीं लगते हैं, इसे मेरी करुणा समझ लो, इसे मेरा वात शल्य ममत,
• 45:17
  वह समझ लो। जिसे मेरा प्रेम समझलो मुझे ये
• 45:23
  लटके हुए गंभीर चेहरे अच्छे नहीं लगते।
• 45:26
  लंबे चेहरे अच्छे नहीं लगते, खुशनुमा मिजाज़ अच्छा लगता है।
• 45:39
  तुम प्रश्न करते हो, अपने आप में बुद्धिमान बनते, तुम्हें पता नहीं
• 45:43
  कि प्रत्येक प्रश्न दुख की उपज है दुख की उपज है, प्रत्येक प्रश्न।
• 45:53
  और तुम इसीलिए भी प्रश्न पूछना बंद ना कर देना कि बाबा कहेंगे कि
• 45:58
  तुम तो दुखी हो नहीं नहीं, फिर और गलती हो जाएगी।
• 46:03
  प्रश्न पूछना अगर तुम दुखी हो तो प्रश्न उठे, सहेज है प्रश्न
• 46:08
  पूछना। लेकिन मैं कहता हूँ, जीस दिन दुख
• 46:12
  मिटेगा उस दिन प्रश्न भी मिटेंगे। समाधि का मतलब यही होता है जहाँ
• 46:18
  प्रत्येक प्रश्न का समाधान मिल जाता है।
• 46:22
  प्रश्न रहता ही नहीं। मुझे बहुत से लोगों के कमेंट आ
• 46:26
  जाते हैं। बाबा आपने इतनी गुत्थियां खोलीं।
• 46:30
  इतना भंडाफोड़ा इन पाखंडों का प्रश्न बचा ही, ने क्या पूछा?
• 46:38
  तो मैंने कहा भीतर बैठ जाओ, एकांत कमरे में अपने होने का लोतफ उठाओ
• 46:44
  फिर क्या देखते हो? यही तो थी वादा।
• 46:49
  यही तो था शूल अगर ये शूल निकल गया तो दर्द हट गया तो हम आराम
• 46:54
  क्यों नहीं करते? घर में बैठ के अपना कर्तव्य कर्म
• 46:58
  करो और उसके बाद आगे शिनान ध्यान करके बैठ जाओ, आनंद से बैठ जाओ,
• 47:03
  खाली फुर्सत के लम्हों का लाभ उठाओ।
• 47:13
  अगर प्रश्न नहीं उठते, दो व्यक्तियों के प्रश्न नहीं उठते,
• 47:20
  या तो जो अभी बुधू है, इसमें बुद्धि का जन्म नहीं हुआ, उसके
• 47:25
  भीतर प्रश्न नहीं उठते या जो बुद्धि के पार हो गया, उसके भीतर
• 47:30
  प्रश्न नहीं उठते? समझना इस बात को जरूरी है, जिसकी
• 47:38
  बुद्धि अभी डेवलप नहीं हुई कान्शस्नस अभी पशुता के क्षेत्र
• 47:42
  पे है, उसके भी प्रश्न नहीं उगते और वह बुद्ध नहीं हो गया है?
• 47:48
  और दूसरा जो बुद्ध हो गया, जिसने अपने आपको जान दिया, समाधान हो
• 47:52
  गया, सभी समस्याओं का उत्तर मिल गया।
• 47:56
  सभी प्रश्नों का उसके सहज रूप से प्रश्न नहीं उठते।
• 48:00
  प्रश्न दोनों के ही नहीं उठते, लेकिन तुम बीच हो हो, तुम प्रश्न
• 48:06
  का हो। लेकिन व्यर्थ के प्रश्नों मैं ऐसे
• 48:12
  प्रश्नों के जवाब नहीं देता क्योंकि उससे आपका भी वक्त खराब
• 48:16
  होता है। उससे ज्यादा अच्छा तो मैं मस्त हो
• 48:20
  के एकांत में बैठ के उस रस को पी लेना बेहतर समझता हूँ।
• 48:25
  इसलिए मैं तुम्हारे प्रश्नों को ध्यान ही नहीं करता हूँ।
• 48:28
  बेकार है इससे कुछ हल होने वाला है ही नहीं और तुम बुरा मान जाते
• 48:35
  हो तो बुरा मानते रहो। मुझे क्या है कोई फर्क नहीं
• 48:39
  पड़ता। तुम्हारा बुरा मानने से या अच्छा
• 48:47
  मानने से मेरा कुछ विकटता नहीं, कुछ बनता नहीं, मैं सिर्फ
• 48:52
  तुम्हारे कल्याण के लिए हूँ पर तुम चाहते हो सुखी हो ना तो कला
• 49:00
  मुझसे सीख लो तुम चाहते हो दुखी रहना।
• 49:04
  तो बने रहो कल्याणभाव बस मैं यही चाहता हूँ प्रकृति ज्यादा समझता
• 49:14
  है कम टेम्परेचर उस स्थान पे जीस स्थान पे।
• 49:23
  एक आँखों में बाल्टी सिर पे बाल्टी है दिमाग ठंडा है, ड्राइवर
• 49:27
  ठंडा है, ड्राइवर गर्म हो जाएगा तो अक्सीडेंट कर बैठेगा तुम देखो
• 49:32
  ना क्रोध में कितने तंप मारते हो चेहरा ट्रंप की तरह हो जाता है
• 49:38
  लाल देखा तुमने? ट्रंप कभी शांत दिखे?
• 49:44
  मैंने पहले दिन जब ट्रंप की तस्वीर देखी, एक बाबा या देखो कौन
• 49:51
  है? मैंने कहा मैं जानता तो नहीं मैं
• 49:55
  कौन है ये इतना जानता हूँ या तो ये जेल से भाग गया है।
• 50:01
  या ये जेल में जाने की तैयारी कर रहा है?
• 50:03
  कहता है ये राष्ट्रपति है अमेरिका मैंने कहा नर्क बना देगा जहाँ
• 50:09
  बैठेगा और तुम देख लेना तुम्हारी बॉडी लैंगुएज बदल देती है।
• 50:20
  तुम क्या हो समझने वाले समझ जाते हैं तुम्हारे चलने से तुम्हारे एक
• 50:25
  दर्शन से पता चल जाता है और हमारे पास तो तकनीक है उरा देखने की,
• 50:32
  तुम्हें पूछने की जरूरत ही नहीं, मुझे लोग कह देते हैं बाबा तुम
• 50:35
  दीक्षा देते तो नाम नहीं, दाम नहीं टिकाना, कुछ भी तो नहीं
• 50:39
  पूछते। मैंने कहा तुम्हारा और मुझे सब
• 50:43
  बता देता है जो तुम बताना नहीं चाहते वो भी बता देता है तुम्हारा
• 50:49
  बोलना तो गलत भी हो सकता है तुम्हारा बतलाना तो तुम ज्यादा
• 50:57
  छुपाओगे थोड़ा बताओगे। लेकिन जब तुम मेरे सामने बैठ गए,
• 51:02
  मुझे सब पता चल गया फिर मैं पूछूं क्यों?
• 51:06
  मैंने किसी से पूछा बाबुसकल दो तीन व्यक्तियों से जिंदगी में
• 51:11
  पूछा और लातों में से उसका कोई कारण रहा होगा?
• 51:20
  मुझे पूछने की आवश्यकता नहीं, मेरे पास वो पैमाना है मेज़रमेंट
• 51:25
  है मैं तुम्हारा उरा देख के पहचान जाती हूँ।
• 51:30
  अकड़ बाज का उरा मुझे पता चल जाता है वो कैसे चलता है तानाशाही की
• 51:34
  चाल। मैं ऐसे ही नहीं बोला करता।
• 51:37
  मुझे कोई दुश्म नहीं, थोड़ी मैं विश्व का मित्र हूँ।
• 51:41
  मैं दूसरे शब्दों में कहे कि मैं विश्व हूँ, मैं मित्र कह दो,
• 51:50
  मालिक कह दो, विश्व कह दो, अखंड कह दो।
• 51:56
  मेरा ही प्रसार है सब कहीं लोग क्या सोचते हैं?
• 52:09
  मैं कभी इस बात की फिक्र नहीं करता।
• 52:12
  कृष्ण का भी फिक्र किए है की लोग क्या कहेंगे?
• 52:18
  नग़ल औरतों के कपड़े उठाकर पेड़ पर चढ़ जाता है।
• 52:24
  दूसरे घरों में जाकर अपने घर में सब कुछ है, नन्द के घर में कोई
• 52:28
  कमी है क्या? दूसरों के मटकियों में चोरी करता
• 52:32
  है, माखन खा जाता है, सभी शरारती बच्चे इकट्ठे हो जाते हैं।
• 52:40
  कृष्ण कभी ख्याल किए हैं? लोग क्या कहेंगे रात से रिशाता है
• 52:44
  निधि वन में जाके कभी सोचा लोग क्या कहेंगे?
• 52:48
  तुम तो मर ही जाते हो, लोग क्या कहेंगे?
• 52:53
  कायर बुद्धिहीन? मैंने कितनी बार कहा समाज को
• 53:04
  बदलना नहीं है, समाज को मिटाना नहीं है, समाज सिर्फ छाया की तरह
• 53:09
  है, समाज नाम की कोई चीज़ वस्तु तय नहीं है।
• 53:15
  लेकिन तुम उस समाज से डरते हो जो समाज है ही नहीं।
• 53:20
  जैसे छत के ऊपर कोई रस्सी पड़ी हवा के कारण हिल रही और तुम्हें
• 53:26
  भ्रम हो, राखी ये साँप है, साँप है नहीं, ये समाज में नहीं है, मत
• 53:33
  डरो इससे। समाज के डर के।
• 53:35
  कारण अपने जीवन की आहुतियाँ दे जाते हैं।
• 53:40
  मात्र। अज्ञानता के कारण।
• 53:41
  ऐसा होता है। इन फंदा लगाने वाले लोगों से मैं।
• 53:48
  कहता हूँ मत मरो। या तो कोई उपाय खोज लो।
• 53:53
  जीस कारण से मर रहे कोई भी कारण ऐसा नहीं है जिससे कि तुम स्वयं
• 53:59
  को मार दो आत्महत्या करना अपराध है और तुम कर भी नहीं सकते जब भी
• 54:06
  मारोगे शरीर को मारोगे, शरीर तुम होनी दूसरे को मारोगे।
• 54:11
  आत्महत्या कभी नहीं। होती।
• 54:15
  पर हत्या होती है। मर्डर होता।
• 54:17
  है और आत्महत्या काश तुम करने में समर्थ हो जाओ जीस दिन तुम।
• 54:23
  आत्महत्या करने में। समर्थ हो जाओगे, उस दिन तो तुम
• 54:26
  सिद्ध हो गए उस दिन तो खुशी का कोई पारा वार नहीं रहेगा, सिर्फ
• 54:30
  तुम ही नहीं नाचोगे। पूरा अस्तित्व नाचेगा तुम्हारे
• 54:34
  साथ जीस दिन तुम्हें। कल आ गई आत्महत्या।
• 54:38
  करने की उस दिन तुम ही नहीं नाचोगे तुम्हारा रोमा रोमा तो
• 54:42
  नाचेगा मीरा की तरह। लेकिन अस्तित्व भी।
• 54:49
  नाचेगा। ऊरा अस्तित्व नचिका हवाएं ठहर
• 54:57
  जाएंगी बाग बगीचे, खुशबुओं को फैलाना शुरू कर देंगे कोयल मधुर।
• 55:06
  कंठ से गायेगी। वीणा के तार, बड़े बड़े चनकेंगे
• 55:10
  मधुर राग। कुछ चेरेंगे तुम्हारे हृदय की
• 55:15
  वाणी आनंद से झूम उठेगा, तुम्हारा रोमा रोमा कायाकल्पित हो जायेगा।
• 55:27
  काश तुम आत्महत्या करने समर्थ। हो जाओ।
• 55:31
  लेकिन कहाँ कर पाते हो? आत्महत्या करने के मूढ़ता में तुम
• 55:38
  शरीर की हत्या कर देते हो, जो तुम हो नहीं, इस यंत्र को मार देते हो
• 55:43
  भला रथ तुम हो रथ को मार देना, गुस्से में मोबाइल को पटक देना।
• 55:51
  हैं तुम जब गुस्सा होते हो मोबाइल का कोई कसूर होता है, तुम उसे पटक
• 55:59
  देते हो, इस बेचारे का क्या कसूर? भाई कुर्सियों को तोड़ देते हो,
• 56:07
  इसका क्या कसूर बेचारे का? गुस्सा तुम्हें आ रहा है इसका।
• 56:13
  निदान करो प्रकृति समयदार है इसीलिए कम तापमान को ब्रह्म
• 56:27
  मुहूर्त कहा गया था। सुबह सुबह तुम्हारी बॉडी का।
• 56:33
  टेम्परेचर 36 पॉइंट को होता है। यह भ्रम मुहूर्त है।
• 56:42
  मैंने बहुत बार तुम्हें कहा है, अगर तुम ध्यान में गहरा जाना
• 56:46
  चाहते हो तो ब्लड प्रेशर को घटा लो, 17110 कर लो।
• 56:53
  टेम्परेचर को घटा लो ज्यादा टेम्परेचर में तुम नहीं जा पाओगे
• 57:01
  वो विधि कोई दूसरी है मैं बताऊँगा उसके लिए भाई।
• 57:10
  ये पूछा है सूखी? कंबल लेकर धूप के सामने बैठते हैं
• 57:14
  वो भी बताऊँगा। लेकिन अभी इस प्रश्न को पूरा कर
• 57:17
  ले सुबह सुबह भ्रम वेला क्यों कही गई?
• 57:24
  कोई अमृत नहीं बरसता सुबह सुबह। सुबह सुबह तुम्हारी बॉडी का
• 57:32
  टेम्परेचर एक डिग्री कम हो जाता है।
• 57:38
  37 से 36 या 35 35.5 रह जाता है। इसलिए डॉक्टर कभी भी।
• 57:49
  आपका सुबह सुबह का टेम्परेचर नोट नहीं करेगा समझदार डॉक्टर।
• 57:55
  दोपहर वेला में जब सूरज। अपने चरम पर।
• 58:01
  तब करेगा आपका टेम्परेचर नोट वो। बिलकुल सही है।
• 58:07
  दोपहर को आपका टेम्परेचर 37। पॉइंट पांच हो जाता है और दट इस
• 58:12
  नॉर्मल। टेम्परेचर फॉर।
• 58:14
  यू इन दी आफ्टरनून टाइम। तो सयाना डॉक्टर दोपहर का काउंट।
• 58:23
  करेगा टेम्परेचर सुबह का सुबह तो नेचुरल काम है।
• 58:30
  ऐसे ही संतो ने ब्रह्मुहर्त का तुमने क्या क्या गाढ़?
• 58:35
  लिया सुबह उठ। के बकवास करते हो राम राम, राधा
• 58:39
  रात। कुछ लोग तो सोते ही नहीं और इस नए
• 58:46
  सोने को उपलब्धि मानते हैं। उनसे पूछो मेरा भाई कहता था
• 58:53
  अमेरिका में इंडियाना स्टेट में था।
• 58:59
  कहता भाई सारे अमेरिका को नींद। नहीं आती स्लीपिंग?
• 59:04
  पेल से लेनी पड़ती है। फिर नींद आती है।
• 59:09
  क्या हो गया है समृद्धि आ गई है। शांति खो गई है।
• 59:15
  और शांति ही असली। धन है।
• 59:21
  समृद्धि दान नहीं है समृद्धि। तुम्हारे संग नहीं जाएगी, तुम चले
• 59:26
  जाओगे। समृद्धि यहीं रह।
• 59:28
  जाएगी शांति तुम्हारे संग जाएगी, समृद्धि यहीं छूट जाएगी।
• 59:37
  तुम्हारी महल अटारी। तुम टूट जाते हो।
• 59:50
  जोखते नहीं, यह मूढ़ता है। तुम्हारे महल शुबारे यहीं रह
• 1:00:07
  जाएंगे सर तुम्हारे महल शुबारे यहीं रह जाएंगे सर।
• 1:00:21
  अकड़ किस बात की? प्यारे अकड़ किस बात की प्यारे,
• 1:00:30
  ये सिर्फ फिर भी जुकाना है, फिर भी तो झुकते हो?
• 1:00:38
  सजन रे झूठ मत बोलो, खुदा के पास जाना है ना हाथी है ना घोड़ा है
• 1:00:50
  वहाँ पैदल ही जाना है। सजन रे झूठ मत बोलो।
• 1:01:01
  1 दिन सर झुक जाता है। तुम्हारी समृद्धियां यहाँ रह जाती
• 1:01:05
  है, तुम्हारी शांति तुम्हारे साथ जाती है।
• 1:01:13
  अकड़ साथ नहीं जाती अकड़ तो यहाँ। टूट जाती है।
• 1:01:20
  जीस अकड़ ने तुम्हारी गर्दन को। सीधा किया गुल्ला फंसा रहा
• 1:01:24
  तुम्हारी गर्दन में। उसका ओरिजिनल शरीर?
• 1:01:33
  टूट जाता है। ठहर जाता है आज।
• 1:01:35
  काम करना बस इतना सा काम है तुम्हारा, यही है तुम्हारा
• 1:01:39
  अस्तित्व पल भर में तुम बिछ जाते हो और तुम्हारी सारी।
• 1:01:45
  जन्म की आपाधापी। जो कहता है मैं हूँ तो मुमकिन है।
• 1:01:50
  धराशायी हो जाती है क्षण। कितने लंबे चौड़े प्लान बनाते हो
• 1:02:06
  सामान 100 वर्ष का पल की खबर नहीं 2047 में।
• 1:02:14
  हम विकसित देश हो जाएंगे। अगले पल का पता है तुम्हे थो थे
• 1:02:22
  तुम्हारे बोल सच्चाई से नहीं आये झूठे हो झूठ से ही तुम्हारे
• 1:02:30
  वक्तव्य में आते हैं। मिट्टी दे आ बंदे आ तू काज़ा करे
• 1:02:56
  मान होय फलदा। भरोसा?
• 1:03:03
  कोई ना ऐसी तेरी जान। मिट्टी दया बंधया किसका मान है
• 1:03:14
  तुम्हें? 2047?
• 1:03:16
  तक तुम रहोगे। पक्का पता है।
• 1:03:22
  ईसा मसीह। सड़क के किनारे खड़े भीख मांग रहे
• 1:03:26
  हैं किस्से परमात्मा। से।
• 1:03:30
  जो सबको देता है, दाता दे लंदा तक पा जुगाजुगन्तर खाई का उससे
• 1:03:38
  मांगता है, लोगों से नहीं मांगता, ओके प्रोवाइड मी फूड एवं हंगर
• 1:03:47
  मुझे भोजन देते हैं भूख। दोपहर।
• 1:03:51
  का भोजन देते हैं। जाने वाला राहगीर पूजता है की तुम
• 1:03:55
  प्यारे पुत्र हो, भगवान का इकट्ठा क्यों ये मांग लेते?
• 1:04:02
  इसम सिंह ने कहा, ठहरों कितना मांगू?
• 1:04:08
  अरे मांग लो 100 साल का 50 साल। का ठीक?
• 1:04:13
  है मांग लेता हूँ। लेकिन तुम्हें।
• 1:04:15
  गारंटी है अगला पल। आएगा नहीं आएगा मैं आज का।
• 1:04:20
  ही भोजन अब खा। पाऊंगा दोपहर का कि नहीं खा
• 1:04:23
  पाऊंगा? तुम्हें पक्का पता है, बस ऐसी ही
• 1:04:31
  तुम्हारी बुद्धि की मान्यता है हमारे यहाँ।
• 1:04:37
  बैंक का एक। कर्मचारी मेरे भाई का मित्र था,
• 1:04:42
  रिटायर हुआ और रिटायर हुआ। तो सोचा आह अब मज़ा करेंगे।
• 1:04:53
  बहुत साल काम कर लिया, थक गए? हम मज़े से सोयेंगे जाएंगे,
• 1:04:58
  यात्राएं करेंगे, घूमेंगे, फिरेंगे, खाएंगे, नाचेंगे,
• 1:05:03
  कूदेंगे, मोज़ उड़ाएंगे। और जीस दिन रिटायर हुआ।
• 1:05:08
  शाम को सब्जी मंडी में खीरा लेने के लिए जा रहा था।
• 1:05:15
  फिर रात को रोटी के साथ सलाद में खीरा खाएंगे और रास्ते में।
• 1:05:23
  रिटायरमेंट? का आखिरी दिन।
• 1:05:25
  जीवन का आखिरी दिन बन गया। क्या करोगे तुम?
• 1:05:32
  अरे मुड़ो मैं तुमसे ही कहता। हूँ और किस्से कहता।
• 1:05:38
  हूँ। अरे, मुड़ो।
• 1:05:42
  2047। का आएगा।
• 1:05:45
  तुम्हें पता है पथप स्नेक सामान 100 वर्ष का पलटी खबर।
• 1:06:01
  हम सपनों का भर्त सजायेंगे विकसित भारत।
• 1:06:06
  बनाएंगे। आगे कोई वायदा पूरा किया तुमने
• 1:06:11
  कुछ तो शर्म करो झूठ की इम्तिहार होती है।
• 1:06:24
  मुझसे लोग प्रश्न कर लेते हैं। मेरे निजी जीवन का प्रश्न कर लेते
• 1:06:28
  हैं। बाबा क्या पता तुम रोटी खाते हो
• 1:06:31
  के भीतर बैठे मैंने कहा फिर खाता? होगा तुम्हारे क्या देता?
• 1:06:35
  हूँ। मुझे कोई पाबंदी लगी है?
• 1:06:40
  ना तो कोई रोग है। रोग होता तो दूध भी क्यों पचता?
• 1:06:48
  मुझे कोई किसी ने दंडित नहीं किया।
• 1:06:50
  भाई मेरी स्वतंत्रता है, मेरा आनंद है, तुम्हें क्या तकलीफ है
• 1:06:57
  हमें तकलीफ है बाबा तुम झूठ बोलते हो, मैंने कहा फिर बोलता हूँ।
• 1:07:01
  मैं खुद भुगतूँगा। मेरे जीवन के कृत्यों को मत।
• 1:07:09
  देखो किसी के भी जीवन के कृत्यों को मत देखो वसों की बात।
• 1:07:15
  बताई मैंने कृष्णा। मूर्ति की बात बताई उसने अपने ही
• 1:07:19
  तीन बच्चों को। अवॉइड करते हैं।
• 1:07:23
  लाफिंग गैस का इस्तेमाल करके लाफिंग की बात करते हैं उसको,
• 1:07:28
  लेकिन मैं तुमसे ये कहता हूँ कि इनके एलिटेड पर्सन्स के जीवन कैसे
• 1:07:34
  जिए? इनकी तरफ तो जाना ही मत।
• 1:07:38
  क्योंकि तुम तोलते ही हो इन चीजों से।
• 1:07:40
  हो? कि ये एनलाइटन है कि नहीं?
• 1:07:46
  और तुम्हारी सब तोल मोल खत्म है। क्योंकि तुमने एनलाइटनमेंट देखी
• 1:07:51
  इसलिए आचार्यों की दृष्टि में एनलाइटनमेंट होती नहीं।
• 1:07:55
  अब किसको क्या कहें? मैंने कहा मेरे जीवन के जीने के
• 1:08:01
  तरीके को देखो, भले ही कुछ। खाऊं या नहीं, आऊं नहीं।
• 1:08:05
  खाऊं आनंदित हूँ मस्त हूँ, शांत हूँ, कोई बिमारी नहीं है मुझे, ये
• 1:08:17
  मैं नहीं। कोई कमी?
• 1:08:20
  नहीं मुझे अरे, रोटी। के तो कमी निभाई मान के खा लूँगा
• 1:08:23
  अगर भूख लगी थी। तो फुल के तो मिल ही जाएंगे।
• 1:08:33
  और तुम न दोगे तो भगवान से। मांग लूँगा, क्योंकि मैं जानता
• 1:08:37
  हूँ कि वो है। लेकिन तुम ऊंट पटांग सवाल।
• 1:08:45
  करते हो और फिर तुम गुस्सा हो जाते हो।
• 1:08:48
  बाबा हमारे सवालों को जवाब नहीं देते।
• 1:08:51
  ये सवाल जवाब देने के योग्य ही नहीं है।
• 1:08:54
  मैं उस सवाल का जवाब देना ठीक समझता हूँ जिससे तुम्हारी जीवन
• 1:08:59
  में गति आए, तुम्हारी चेतना का विस्तार हो, तुम्हारे आनंद का
• 1:09:05
  विस्तार हो जो। तुम्हारी सिर्फ कुतुहल को शांत।
• 1:09:09
  करे। कुतुहल को शांत करें तुम्हारी
• 1:09:13
  खारिश, तुमने खारिश होगी, शर्म मैं उसको।
• 1:09:18
  सर को खुर करना नहीं। चाहता और तुम खुद ही कुरच लो।
• 1:09:25
  ऐसा क्वेश्चन पूछो जिससे तुम्हारा।
• 1:09:27
  आनंद बढ़े, उसका भी जवाब दूंगा। अब तक झक थोड़ी मरे हजारों वीडियो
• 1:09:33
  बोलती इसलिए? बोली कि तुम कैसे।
• 1:09:37
  आनंदित हो जाओ, किसी के। चरित्र की तरफ देखना ही मत।
• 1:09:43
  बस वो देखना। कि जिंदगी।
• 1:09:45
  कैसे जिए? इससे पता चलेगा उनके अलाइनमेंट का
• 1:09:53
  ज़िन्दगी के जीने का ढंग क्या था? अब वो उसे कहते हैं कि समझदार
• 1:10:00
  पुरुष मदतेनी तो फिर कबीर का क्या होगा?
• 1:10:06
  कबीर तो लोई। के साथ रहे बड़े प्रेम से रहे।
• 1:10:09
  लड़की भी थी। लड़का भी था नानक।
• 1:10:11
  का क्या होगा? श्रीचंद और देव, श्रीचंद और
• 1:10:15
  लक्ष्मण जी दो बेटे थे, उनका क्या होगा ज़रा भी बंधन नहीं बना, मैं
• 1:10:23
  तुमसे कहता हूँ, सुन लो। कोई इधर उधर से आचार्यों की?
• 1:10:31
  तुम राय मत रहो। उस तल पे पहुँच जाओ जहाँ जाके सभी
• 1:10:37
  बंधन टूट जाते हैं। तुम कुछ भी कर लो तुम बंध।
• 1:10:44
  नहीं सकते। यू अरे एवर लिबरेटेड?
• 1:10:49
  यू अरे एवर लिबरेटेड? तुम सदा से बंधन हीन हो, यह जान
• 1:10:58
  लो फिर तुम्हें किसी गीता की, उपनिषद की, अष्टावक्र गीता की या
• 1:11:02
  किसी अन्य प्रकार के? वेद, उपनिषदों की आवश्यकता नहीं
• 1:11:06
  पड़ेगी। शास्त्रों से नहीं जानना है।
• 1:11:14
  अपनी। जिंदगी के प्रश्न तुम शास्त्रों?
• 1:11:16
  से पूछते हो ये उचित है मैं? जिंदगी के प्रश्न जीवन से।
• 1:11:24
  पूछो भीतर अंतर से पूछो अंदर उत्तर के दो तल आएँगे।
• 1:11:32
  पहला तल आएगा जहाँ आपको। निर्देश मिलते हैं आप ध्यान से
• 1:11:37
  समझ लेना इन बातों को। वैसे तो एक एक शब्द।
• 1:11:44
  कल ही मुझे कमेंट आया, बाबा आपकी एक वीडियो सुनने में 10 दिन लग
• 1:11:47
  जाते हैं। मैंने कहा कम जीस दिन मेरी।
• 1:11:52
  एक वीडियो पूरी सुनने। में तुम्हें जिंदगी लग जाए और फिर
• 1:11:57
  भी तुम्हें। समझ ना आए।
• 1:11:59
  तो तुम समझ लेना तुमने सही सुना होगा अभी तो तुम रोज़ सुन लेते हो
• 1:12:07
  जीस दिन ऐसा वक्त आ जाए कि तुम एक वीडियो पूरा जन्म भर तुम सुनते
• 1:12:12
  रहो उसकी समझ ना आए बस। तुम समझ रहे हो कि तुम क्या नहीं
• 1:12:17
  हो। समझ में वो आज पानी तुम बंधनों का
• 1:12:25
  फिक्र कर रहे हो, शादी कराएं, ना कराएं, बच्चे पैदा करें ना करें।
• 1:12:32
  ना तो बुद्ध ने सोचा ना। महावीर ने सोचा।
• 1:12:37
  ये बाहर के क्रियाकलाप में न कबीर ने सोचा पर कृष्ण ने तो बिल्कुल
• 1:12:44
  भी नहीं सोचा। मेरा मेरा आदेश तो यही है जिनकी
• 1:12:49
  परवरिश कर सकूँ उतने बच्चे पैदा करो।
• 1:12:56
  मुसलमान? चार धर्मपत्नियों।
• 1:12:59
  को संभाल सकता है। चार चार शादी कर लो।
• 1:13:04
  और तुम एक एक को भी नहीं संभाल। सकते देखो कितने कायर हो गए।
• 1:13:10
  एक पत्नी को एक। पत्नी एक पति को संभाल नहीं सकती,
• 1:13:15
  तुम इतने कमजोर हो गए हो। तुम निर्बंध हो सदा से ये?
• 1:13:21
  जानो बंधन तुम्हे छू नहीं सकता, सर देखो।
• 1:13:28
  भाई, जिसे जिसकी। व्याख्याकृष्ण करते हैं नैनं
• 1:13:31
  चदंती शस्त्र शस्त्र जिसे काट नहीं सकता।
• 1:13:36
  अग्नि जिसे जला नहीं सकती, वायु जिसे सुखा नहीं सकती पानी जैसे
• 1:13:40
  गला नहीं सकता तुम वो तत्व हो तो फिर तुम्हें बंधन कैसे बांधेगा
• 1:13:47
  जिससे। आग नहीं जला सकती उसे।
• 1:13:49
  बंधन बांध लेगा जिसे शस्त्र। नहीं काट सकता।
• 1:13:53
  उसे बंधन बांध लेगा। क्यों इधर उधर फिरते हो?
• 1:14:01
  इनका तो धंधा है, आचार्यों का धंधा है, सर लोगों का धंधा है।
• 1:14:11
  जीवन यापन के लिए तुम्हें योग्य बना।
• 1:14:13
  देंगे निश्चित। लेकिन मेहनत तो तुम्हें करनी
• 1:14:19
  पड़ेगी ना? जीवन यापन करने के लिए उस उस वक्त
• 1:14:27
  की वैज्ञानिक कराओं को सीखना आवश्यक है जब।
• 1:14:31
  तुम पांवों पे स्टैंड हो जाओ। उसके बाद गृहस्थ गृहस्थ के बाद
• 1:14:39
  फिर सोचना शुरू करो जब आधे बाल काले हो जाए और आधे बाल सफेद तो
• 1:14:48
  प्रकृति। तुम्हें आदेश करती है।
• 1:14:50
  नर देख देती है। कि अब तुम।
• 1:14:53
  संसार में भी रहो। परमात्मा की तरफ ख्याल भी करो
• 1:14:58
  परमात्मा। का भी चिंतन करो।
• 1:15:02
  और बच्चों की भी देख रेख करो। अपना अनुभव बच्चों को बांटो।
• 1:15:09
  और अपने अंतरिम होने। का?
• 1:15:12
  प्रमाण भी जुटाओ, प्रमाण कहता हूँ मैं ज्ञान नहीं, सूचना ही नहीं,
• 1:15:20
  प्रमाण जुटाओ, सर्च करो और फिर अंतिम सब छोड़ दो, संसार को भी
• 1:15:28
  छोड़ दो और परमात्मा को भी छोड़ दो।
• 1:15:34
  सन्नस्त हो जाओ। अब न।
• 1:15:37
  परमात्मा चाहिए न? संसार चाहिए भलो भयो हरि भी सरो
• 1:15:43
  सर से डली भला जैसे थे। तैसे भय अब।
• 1:15:47
  कुछ कहा न जाए फिर तुम्हारी को छोड़ो।
• 1:15:51
  ये स्टेप ब्य स्टेप कदम है मुझसे प्रश्न पूछते हो वशों के बारे में
• 1:16:02
  कृष्णमूर्ति के बारे में मेरे बारे में।
• 1:16:08
  मैं तुम्हें कहता हूँ मेरी जिंदगी की तरह जीना सीख लो, बस।
• 1:16:14
  प्रश्न सारे खत्म। ये तुम चाहते हो।
• 1:16:19
  फिर भटकते रहो कब से भटकते? हैं तुम्हारे सामने से।
• 1:16:23
  कितने गुजर गए कृष्ण गुजरे नहीं गुजरे याज्ञ बल के गुजरे।
• 1:16:33
  हमने कुछ किया, बुद्ध गुजरे या महावीर?
• 1:16:35
  गुजरे नानक कबीर? महावीर कितने आए?
• 1:16:44
  मीरा नाच तुमने उसका नाच देखा, तुम्हारे भीतर कोई राग नहीं गिले।
• 1:16:53
  कि नाच कहाँ से आता है तुमने कहा वैश्य है पति की मृत्यु।
• 1:17:00
  हो गई। सदमा लगा है।
• 1:17:02
  कोई कहता व्यय चारणी है, कोई कहता ये रानी है आप आप खो गई है, भटक
• 1:17:11
  गई है। तरह तरह के कमेंट्री जितना हो
• 1:17:14
  उतने बात। लेकिन मेरा को उससे कोई फर्क
• 1:17:18
  नहीं। पड़ता।
• 1:17:22
  मेरा तो ऐसी लगी लगन मेरा हो गई मगन।
• 1:17:33
  वो तो गली गली हरी गुना गाने लगी है।
• 1:17:43
  महलों में पली मन के जोगन चली। मीरा रानी दीवानी कहानी लगी ऐसी
• 1:18:00
  लगी लगन मेरा हो गई मगन उसे अपनी मगनता।
• 1:18:11
  क्या तुम समाज की परवाह करते हो क्योंकि तुम दुखी हो?
• 1:18:16
  दुखी व्यक्ति समाज की फिक्र करता है।
• 1:18:19
  सुखी व्यक्ति को तो पता नहीं होता, समाज है भी मीरा को समाज।
• 1:18:24
  का पता है। मीरा को तो अपना आनंद दिखता है।
• 1:18:29
  वो गाकर जो छलकने लगी है भर के और मीरा उस आनंद मस्ती में नाचती है,
• 1:18:37
  बस उसे तो ये पता है। प्रकृति ज्यादा समयदार है।
• 1:18:46
  प्रकृति के अनुकूल चलो। और।
• 1:18:50
  प्रकृति को काटो छाटो। मत घर बनाना।
• 1:18:55
  है प्रोजेक्ट? लगाना है बड़ों को मत काटो, खुद
• 1:19:00
  कट जाओ अड़ जाओ वहाँ पर कैसे काटोगे ये धनी लोग?
• 1:19:07
  ये पागल। हैं इनको पागल।
• 1:19:09
  कुत्ते ने काट लिया है या किसी ने दवाई खिला दी है इनको पागलपन के?
• 1:19:18
  ये चाहते क्या हैं इन्हें स्वयं? ही नहीं पता।
• 1:19:24
  बस जोड़तें चले जाते हैं। और कितना जोड़ेंगे ये भी नहीं
• 1:19:31
  पता। इनकी चाहत तो बहुत कम है, इनकी
• 1:19:38
  जरूरत तो बहुत कम है, बस जरूरत तो इतनी।
• 1:19:42
  होती है। अभी कल ही मेरा बेटा कह रहा था
• 1:19:47
  बाबा आपने। दो बार दूध लेना शुरू कर दिया।
• 1:19:49
  तीन बार से कम से कम तीन व्रत रखो, 300 ग्राम दूध एक बार लेते
• 1:19:57
  हो, तीन बार में 900 ग्राम दूध लेते हो।
• 1:20:00
  जिंदगी चल रही थी, चलो ठीक। अब तुमने 600 ग्राम कर दिया,
• 1:20:06
  मैंने कैसे चल जाता है सर? तुम कब वर्क करते हो?
• 1:20:14
  और 1 दिन जो। होना है, वे तो हो ही।
• 1:20:16
  जाएगा। फिर क्यों चिंता करते हो तुम?
• 1:20:21
  बस मेरे से एक गुण ले लो। सबके ले लो वो ले लिया जो कुछ
• 1:20:28
  बाकी है वो सब बांट के जाऊंगा तुम मुझे फिक्र मत करो, मैं क्या खाता
• 1:20:37
  हूँ सच में पूछो तो मुझे खाने की कुछ आवश्यकता है, मैं बहुत हत
• 1:20:43
  हूँ। मुझे कुछ जोड़ने की आवश्यकता
• 1:20:48
  नहीं। क्योंकि सब कुछ मेरा।
• 1:20:52
  मुझे शक्ति संचार नहीं चाहिए। क्योंकि सारी शक्ति आमने पोटेंटों
• 1:20:56
  में। यहाँ दूसरा कोई है ही नहीं।
• 1:21:03
  इसीलिए सब इच्छाएं बट जाती हैं, संत की क्यों?
• 1:21:08
  क्योंकि सब कुछ उसका ही तो है इसमें और कुछ जोड़ा जाता ही नहीं
• 1:21:14
  जा सकता ही नहीं। फिर जब जोड़ा।
• 1:21:17
  ही नहीं जा। सकता तो जोड़ने की कवायद वो क्यों
• 1:21:21
  करेगा? इसलिए कृष्ण कोई कवायद नहीं करते
• 1:21:24
  है। ओंटो पे मुर लिया।
• 1:21:27
  रख लेते हैं। और मस्त होकर बजाते हैं, अपनी
• 1:21:34
  मस्ती में खोए रहते हैं तुम अचारों के पास जग मरते रहते हो।
• 1:21:43
  क्या करें शादी करें ना करें बच्चे पैदा करें ना करें।
• 1:21:50
  और कृष्ण मज़े से उस स्थल पे चले। जाते हैं जहाँ बंदन नाम की कोई
• 1:21:55
  चैन नहीं जहाँ भी नहीं पहुंचे तुम्हारी जिससे तुम राय ले रहे हो
• 1:21:59
  वो खुद ही बंधे हुए हैं। जो प्रचार कर रहे हैं वह मुक्त हो
• 1:22:06
  गए। क्या उनके जीवन से देखो, तुम उनका
• 1:22:11
  जीवन प्रमाण है। कृष्ण का जीवन अपना प्रमाण।
• 1:22:16
  है। तुम उदाहरण देते होश उदाहरण देते
• 1:22:22
  हैं। समझदार व्यक्ति शादी।
• 1:22:28
  नहीं करता इनका फिर तुम्हारे पिता का क्या होगा?
• 1:22:34
  बच्चे नहीं पैदा करता इनका, फिर तुम कैसे पैदा हो जाते हैं?
• 1:22:41
  11 बच्चे क्यों पैदा किए? पागल थे क्या?
• 1:22:46
  और कृष्ण ने 16,108 रानी के प्रत्येक के 10 बच्चे और एक के 11
• 1:22:54
  रुखमणि के 11। इतने बच्चे हैं क्योंकि वो पालन
• 1:23:01
  पोषण कर सकता है। अगर मुसलमान चार बीवियों को संभाल
• 1:23:07
  सकता है 20 बच्चों को संभाल सकता है तो मज़े से पैदा करे तुम्हें
• 1:23:13
  अगर। नहीं संभाल सकता तो वो मूर्ख है।
• 1:23:17
  अगर उनको ठीक से शिक्षा व्यवस्था। चिकित्सा।
• 1:23:23
  उनको जीने का ढंग पढ़ाई। लिखाई कुछ सब कुछ हुमैया नहीं करा
• 1:23:28
  सकता। रोटी, कपड़ा, मकान, नुट्रिशन।
• 1:23:35
  तो फिर नहीं बच्चे पैदा? करने चाहिए मेरा।
• 1:23:37
  तो सीधा ससुर है जिन का तुम पोषण कर सकते हो, उतने बच्चे पैदा करो।
• 1:23:46
  और जिन जितनी पत्नियों। या पति पत्नियों को या पति को
• 1:23:52
  संभाल सकती हैं। उतनी शादी कर लो मेरी कुनोन
• 1:23:56
  वस्त्र में कोई चीज़ नहीं आती। ज्ञान के बाद की बातें हैं।
• 1:24:04
  ज्ञान से पहले तो तुम जितनी शक्ति को जोड़ लोगे, व्यर्थ न होने
• 1:24:09
  दोगे, उतना ही शुभ है। कम बोलो, शांत रहो, मौन रहो,
• 1:24:17
  शक्ति को जोड़ो अगर तुमने मेरी बातें सुन ली हैं, समझ ली हैं तो
• 1:24:23
  एकांत में बैठ जाओ, क्रिया जो करो।
• 1:24:29
  वैसे भी श्वास लेते हो नहीं, श्वास लोगे तो करो ना जैसा हाल
• 1:24:33
  होगा। श्वास लो लंबी श्वास खींचो क्या?
• 1:24:38
  हर्जा कोई नई बात तुम्हें बता नहीं रहा।
• 1:24:41
  जो प्रकृति तुमसे करवाती है वही मैं तुम्हें कहता हूँ, थोड़ा सा
• 1:24:44
  ज्यादा लंबा श्वास ले लो। मुझे पता है इसके परिणाम क्या
• 1:24:49
  होंगे। मैंने खुद किया है 40 वर्ष तक नए
• 1:24:56
  कुछ करने में बैठो और जब तुम उकता जाओ तो संत।
• 1:25:06
  पुरुषों के वचन सुन। कोई गायन, भजन, कोई प्रवचन तुम्हे
• 1:25:14
  प्रेरणा। मिलेंगे।
• 1:25:17
  क्योंकि। मन लोभी मन।
• 1:25:19
  लालची मन, चंचल मन चोर मन के मते नाचालिये, पलक, पलक, मन और।
• 1:25:27
  मन 1 मिनट में सन्यासी हो जाता है, 1 मिनट में गृहस्थी हो जाती
• 1:25:31
  है। मन के विषय मत चलो, स्वयं के पीछे
• 1:25:39
  चलो, स्वयं को जानो। बंधनों को मत देखो।
• 1:25:45
  बंधन नेगेटिविटी। पाजिटिविटी को देखो जो तुम।
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  हो तुमसे बड़ी पाजिटिविटी कोई है ही नहीं।
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  मैं कल ही मेरे से एक मोटिवेशन स्पीकर का फ़ोन आया।
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  बाबा मोटिवेशन स्पीकर हूँ अच्छा हूँ नाम।
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  मेरा। मैंने कहा तुम पागल हो।
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  आज नहीं कल पागल हो जाओगे क्योंकि तुम्हारी मोटिवेशन स्पीकर आती है
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  बुद्धि से। तुम्हारी जाती है बुद्धि से।
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  और बुद्धि से पागल है। कृष्ण की मोटिवेशन उतरती है उसके।
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  आयाम से अंत से होने से स्थिति प्रज्ञाता से वह कभी।
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  पागल नहीं होगा बुद्ध पुरुष? पागल यही निशानी है उनकी।
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  बुद्ध पुरुष के भीतर से आती है। मोटिवेशन?
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  और अंतिम मोटिवेशन तुम्हें। बुद्धि से नहीं मिलेंगे।
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  अब मैं आखिरी शब्द कहता हूँ। अंतिम मोटिवेशन तुम्हें तुम्हारे
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  अस्तित्व से मिलेगा। लाख चिल्लाएं, बुद्धि।
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  से मोटिवेशन करने वाले तुम्हें सफल?
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  बना सकते हैं समृद्ध बना सकते हैं, शांत नहीं कर सकते हैं।
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  तृप से नहीं कर सकते इन दो चीजों? से तुम चौंक जाओगे।
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  शांति और तृप्ति यानी आनंद ये दो चीजें नहीं मिलेंगी शक्ल दुनिया
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  के। पदार्थ।
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  इकट्ठे कर लोगे? शक्ल दुनिया के गोल्ड मेडल इकट्ठे
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  कर लोगे, फिर ₹1515 में बेचोगे? उसका क्या फायदा?
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  हाँ इतने के तो। होते हैं और कितने के?
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  होते हैं। हमारे।
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  कमानपुर से कह नहीं रहे थे। ये ₹15 का मेटल उठा के ले।
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  आते है, करोड़ रुपए खर्च करवा देते हैं गवर्नमेंट में।
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  तो भी एक आध तुम भी ले आते 15। रुपए?
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  यहाँ से तो बच जाओगे अब तो घबरा के ये कहते हो कि मर जाएंगे घर मर
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  के भी। चैन न पाए तो।
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  किधर जाओगे यहाँ तो बच गए तुम क्योंकि कानून खरीद लिया।
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  क्योंकि इलेक्शन खरीद लिया। व्यवस्थाएँ खरीदनी, संस्थाओं
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  खरीदनी यहाँ से तुम जीत जाओगे क्या होगा?
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  आगे भी तो जाना होता है वो तुम्हें पता नहीं और इसी मूडता के
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  कारण। तुम ऐसे उपद्रव करते फिर रहे हो,
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  कभी यहाँ कांड करा दिया, कभी वहाँ कांड करा दिया तो वहाँ बंदे मरवा
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  दिए तुम वहाँ मत दे मरवा दिए। वैसे ही तुम सर्कस करवातें रहते
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  हो। खुद भी सर्कस करते रहते हो दुनिया
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  के भी सर्कस करवातें रहते हो। ऐसे पागल लोग दुनिया में तानाशाह
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  कहलाते हैं। नए नए पागल रोज़ जन्म रहे हैं?
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  उनके चेहरों को देखो कहीं शांति मिलती है इनके चेहरों को देख कर
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  सच बताना नफरत होती है कि नहीं होती है?
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  एक व्यक्ति सुबह सुबह किसी। नेता की तस्वीर आके सिर।
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  पिट लिया मैंने कह रहा सिर क्यों पेट?
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  रहा है। तुम कहते है दुष्ट माथे लग गया
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  सुबह सुबह दिन कैसे गुजरेगा पता नहीं ऐसी तुम्हारी ए में से तुम
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  राज़ करना चाहते हो? कर लो अपनी इच्छाएं पूरी लेकिन
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  राज़ नहीं कर पाओगे राज़ करेगा खालसा जो शुद्ध होगा प्योर होगा
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  आपकी रहे न कोय, जो एम प्योर होगा उसका विनाश हो जाएगा नाम और निशान
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  नहीं बचेगा उसका। प्रकृति बड़ी न्यायकारी है, बड़ी
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  दयाल होती है, राज़ करेगा खालसा जो खालस होगा?
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  वो हो फिर हुक्म। चलाये ना चलाये इससे कोई फर्क
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  नहीं पड़ता। लेकिन रातों की नींद उसकी बड़ी
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  शानदार हो गई। वो कुछ।
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  खाये, ना खाये कोई फर्क। नहीं पड़ता, कहीं घूमे ना घूमे,
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  कोई फर्क नहीं पड़ता। लेकिन भीतर से वो आनंद से युक्त
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  सरस कुमारी को पीता हुआ अपने जीवन के इन लघों को बड़े प्यार से
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  गुजार देखा। खालिस व्यक्ति ही राज़ कर सकेगा।
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  निर्मल मन जन सोई मोही। भा वा मोहे कपट छलछी द्र न भा वा
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  निर्मल मन जन सोई मोहि बाबा। शब्द दोहराते तो बहुत हो, सुनते
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  भी बहुत हो बस अमल नहीं करते मोहे कपट छल छिद्र ना बाबा देखो राम
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  मंत्र। बना रहे हो?
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  कपट। छल छिद्र।
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  भगवान राम कहते हैं मुझे अच्छा नहीं लगता वो ही कर रहे हो, तुमसे
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  क्या कहूं? कहने को कुछ बचा नहीं।
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  कहने का कोई फायदा भी तो नहीं है। तुम बदल ना पाओगे।
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  क्योंकि तुम संस्कारित हो। जन्मो।
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  जन्मो के संस्कार इतने बोझ हैं कि तुम्हें अपनी तरफ खींच लेते हैं,
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  मेरी बातें ऊपर से गुजर जाएंगी, या तो तुम प्रतिक्रिया करोगे,
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  मुझे मार दोगे। क्या तुम मुझे उपेक्षित कर दोगे
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  इसे? सुनो ही मत दोनों में से एक कम
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  होगा और तुम कुछ भी कर दो, लेकिन तुम सुखी नहीं हो पाओगे बस मैं
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  आखिर। में बात करता हूँ और।
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  सुख के। संत तो हो।
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  जो तुम्हें सुख की तरफ़ ले जाए और सुखी कौन सुखी कहते हैं?
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  कबीर कहते हैं कबीरा मन निर्बल भयो, कोई मैल न।
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  हो कोई शतरंज के। जाल न बचाओ, कोई मोहरे न बचाओ।
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  मोहरे हमेशा बिछाता ही वो व्यक्ति है जिसने पाप किया हो एक बार।
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  राजनीति में कदम? रख लिया, अपनी पावर का इस्तेमाल
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  कर लिया। कोई दो चार पाप कर लिए।
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  फिर वो पाप उखड़ न जाएं इसलिए फिर राजकीत मन न करेगा, तुम्हें पता
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  नहीं है। इनका बेसिक।
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  कार्य क्या है फिर राज़? की तमन्ना करेगा कि अगर मैं राज़
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  से हट गया तो ये फाइल चली जाएगी दूसरे व्यक्ति के पास और वो कहेगा
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  हिसाब दो हिसाब दो भाई, बस ये डर है।
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  इसलिए बार बार व्यक्ति राजा उसके पाप उखड़ न जाएं।
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  सरकार नहीं बदल देगा, सब लुटा देगा।
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  सरकार नहीं बदलने देगा क्यों? क्योंकि अगर सरकार बदल गई तो खोखा
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  सामने आ जाएगा। कितने खोखे कहाँ कितने?
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  खोखे कहाँ किसको डराया किसको बैय दिया, किसको लोभ दिया, सब सामने आ
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  जाएगा। सब बेकार हैं।
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  कितनी ही समृद्धि कर लो। हमारे कामनायक।
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  काम आएगी तो तुम्हारा शांत मन काम आएगा मन।
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  ठहर जाए यही। है।
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  तुम्हारी उपलब्धि मन दौड़ता रहे ये कोई उपलब्धि नहीं है।
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  फिर तुम्हारी। सारी तरफ़ सोने।
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  के सिक्के पड़े। तुम लगे पड़े हो लेकिन चैन न हो
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  भीतर हृदय आग से जलता हो सब सोना बेकार है वह सोना किस काम का जो
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  तुम्हारा सोना जो तुम्हारा सोना? छीन ले तुमने अपने सोने का त्याग
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  करके सोना इकट्ठा कर दिया है। यही आज के।
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  तत्व की बात है। प्रकृति के पीछे चलो, प्रकृति ने
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  तुम्हें बनाया प्रकृति का अनुकरण करो, प्रकृति का अनुसरण करो,
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  शब्दों के पीछे मत भटको कोई किसी को सुख ही नहीं कर पाया।
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  कोई किसी को सुखी नहीं। कर पाया।
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  अच्छे दिन कभी नहीं आएँगे। तुम देख लेना।
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  श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी। हेनाथ।
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  नारायण, वासुदेव, श्रीकृष्ण, गोविंद, हरे, मुरारी, हेनाथ,
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  नारायण, वासुदेव। पितुमात।
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  स्वामी। सखा हमारे पितुमात।
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  स्वामी। सखा हमारे नाथ नारा जन वासुदेववा
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  श्री कृष्ण। श्री कृष्ण।
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  गोविंद। हरे मुरारी हेनाथ नारायण वासुदेव।
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  धन्यवाद।