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Lecturas desobedientes: Primer capítulo de Borderlands /La Frontera, Gloria Anzaldúa · CIMAC Radio

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¿Te han dicho? ¿Eres la oveja negra?
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¿Qué tan desobediente eres, qué tanto cuestionas?
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Este podcast no pide permiso. Cuestiona, incomoda y propone.
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Desde la frontera de Matamoros, Tamaulipas, México.
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Bienvenidos a lecturas. Desobedientes, lecturas
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desobedientes. Lectura desobediente.
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Deconstruyendo algunos conceptos.
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Rompiendo el status quo. Reconstruyendo el género.
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Y leyendo entre líneas. Con linda Bautista.
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Ana Ruiz. Larissa Calderón.
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Paulina Domínguez. Y Priscila Chávez.
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Un proyecto de simac. ¿Y la alianza?
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Por el derecho humano de la. Las mujeres a comunicar.
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Hace hola lectores, estudiantes. Estoy muy contenta de estar de
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regreso aquí en su programa lectura de desobedientes, mi
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nombre es Ana Ruiz. Hola, yo soy Larissa Calderón,
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su escritora y mediadora de lectura comunitaria, muy
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emocionada de empezar con borderlands, la frontera de
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Gloria saldua. ¿Ya muy lista, Eh?
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Hola, mi nombre es Priscila Chávez y estoy muy entusiasmada
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de volver a estar aquí. Estoy muy emocionada también por
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este nuevo libro que vamos a estar presentando y a
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continuación mis compañeras les van a platicar de qué trata.
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Hola, qué tal lectores desobedientes, yo soy linda
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bautista. Hola, qué tal mi nombre es Rita.
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¿Y te han dicho? ¿Eres la oveja negra?
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¿Qué tan les obediente eres, qué tanto cuestionas este?
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Podcast no pide permiso. Cuestiona.
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Incomoda y propone. Desde la frontera de Matamoros,
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Tamaulipas, México. Bienvenidos a lecturas.
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Desobedientes, lecturas desobedientes.
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Lectura desobedientes. Construyendo algunos conceptos.
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Rompiendo el status quo. Deconstruyendo, el género.
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Y la llena entre líneas. Con linda Bautista.
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Ana Ruiz. Lariza Calderón.
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Paulina Domínguez. Y Priscila Chávez.
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Un proyecto de simac. ¿Y la alianza?
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Por el derecho humano de las mujeres a comunicar.
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A. C.
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Hola lectores, estudiantes. Estoy muy contenta de estar de
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regreso aquí en su programa lectura de desobedientes, mi
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nombre es Ana Ruiz. Hola, yo soy Larissa Calderón,
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su escritora y mediadora de lectura comunitaria, muy
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emocionada de empezar con borderlands, la frontera de
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Gloria saldua. ¿Ya muy lista, Eh?
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Hola, mi nombre es Priscila Chávez, estoy muy entusiasmada
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de volver a estar aquí, estoy muy emocionada también por este
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nuevo libro que vamos a estar presentando.
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¿Y a continuación mis compañeras les van a platicar de qué trata?
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Hola, qué tal lectores desobedientes, yo soy linda
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bautista. Hola, qué tal mi nombre es Rita.
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Y bueno, pues este episodio es uno muy especial porque vamos a
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empezar el segundo libro de este podcast.
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Estamos muy felices de que sigan aquí, que nos sigan escuchando
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todos los viernes o todas las semanas.
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¿Y bueno, queremos presentarles este libro?
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Y le voy a dar la palabra a Rita para que hable de él.
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O K este libro siento que es algo que representa demasiado la
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frontera, lo que es vivir en la frontera, pertenecer a 2 lugares
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o pertenecer a más de 2 lugares, y pues muchos de nosotros pasa
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en el que nos vamos de nuestra casa.
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O regresamos o estamos fuera y estamos en un nuevo lugar, y
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este sentimiento lo compartimos, así que butterlands.
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Es esta en mi corazón para siempre, fue escrito en los
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ochentas y después de tanto tiempo aún es muy presente por
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todo lo que pasa a diario y aquí estamos para compartirlo con
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ustedes. Sí, creo que más, como explicaba
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Ana al inicio de este podcast, pues queremos dar nuestra
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perspectiva de cómo es ser mujeres feministas en la
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frontera y creo que no hay mejor que este libro de Gloria Saldúa.
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Que ella también fue una una mujer, este activista feminista
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en la frontera para explicar como ese sentimiento que a veces
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no le podemos poner palabras, pero que justo leyéndolo en la
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tertulia feminista, que es nuestro círculo de lectura,
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caímos en cuenta con bastantes cosas y es un libro que para
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nosotras pues va en el alma. Es un libro súper interesante
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también que desafía como el canon literario.
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En donde ella escribe entre poesía, prosa y autobiografía
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también, entonces es muy interesante de leer.
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No es sólo 111 mismo tipo de texto durante todo libro, sino
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que tiene muchos tipos y por eso también fue muy criticada y
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queremos darle el espacio para hablar de ella también.
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Para hablar un poquito de olores, aldua es una pequeña
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pequeña. La biografía, ella es una mujer
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que nació en el sur de Texas, en el área de harlinchen en
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Monterrey, Mundo, en el valle del Río Grande, en el en el Bali
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y ella es mayor de cuatro hijos de una familia.
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Como decía campesinos migrantes, ellos trabajaban en el campo y
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terminó la preparatoria. Después estudió en la
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Universidad de Edinburg, Ahorita es conocida como EU Georgieve,
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que es Universidad de Texas, el Río Grande Bali antes estaba
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como la Universidad de Panamarker University y después
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estuvo tuvo una maestría de inglés y educación en Austin,
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Texas, que está la escuela de la Universidad de Texas y bueno,
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Gloria saldue representa una voz poderosa de resistencia,
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mestizaje y transformación cultural.
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Gloria es una persona que fue queer, una persona.
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A que es lesbiana, abiertamente lesbiana, una persona mexicana y
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de color, y siento que durante su tiempo era un tema que muchos
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no querían escuchar. Era un tabú que muchas personas
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no querían reconocerlo y más que nada ella pudo crecer con con.
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Siento que en el tema en el tiempo, más que nada en el que
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era muy difícil que las personas escucharan y yo la quiero mucho.
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Hay una frase de ella que queremos recalcar de este libro,
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si la mestiza vive en la frontera, no es de aquí ni de
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allá. Sin embargo, es de ambos.
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Entonces con esa frase vamos a empezar a hablar de este
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maravilloso libro, dejar que las demás opinen un poquito de este
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primer capítulo de borderlands. Muchas gracias linda Rita por
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por esta presentación de Gloria y del libro.
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Creo que algo muy importante que quiero mencionar es el título
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completo del libro que es borderlas la frontera de new
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mestiza, porque justamente como la frase que que hablas es, es
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es parte de esa identidad, no de resaltar esto de ser mestizo.
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Que aunque a veces se ve como algo negativo, creo que es lo
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que nos da esa integridad de ser, no ser de aquí ni allá,
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sino ser una combinación de muchas cosas.
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El primer, el primer. Este capítulo se llama The
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Homeland, Aztlán, el otro México.
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Y ahí Gloria no sólo describe un lugar geográfico, que es este
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lugar fronterizo, sino que construye.
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¿Una mitología y una identidad hasta política a partir de una
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herida abierta que ella menciona y que esa herida abierta es la
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frontera, ese choque entre 2 culturas, entre 2 mundos
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diferentes y chocan YY ahí se está abierto, no?
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Y habla como de una costra que siempre está, que nos sana, no
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que siempre está abierta. Ahorita que que larisa dijo, lo
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de la herida abierta es algo que está aquí, en el primer poema
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que está escrito, lo tengo en inglés, que dice a Nineteen
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Hundred Nineteen System alone open were, o sea, una herida
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abierta de una longitud de 1950 millas, y pues para mí es el el
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río bravo, que río bravo se le dice así en México, pero en el
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valle le dicen el río Grande. Que también ahí está.
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¿Cambia un poquito, no? Y muchas personas no saben que
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se llama el río Bravo. Y cuando escucho cuando escuché
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esto Por Primera Vez, me acordé de de caminar, de cruzar el
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puente, de vivir en México, vivir aquí en Matamoros, cruzar
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el puente caminando, que vamos a ir al otro lado.
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Bueno, hay historias de la gente y también justo en otras partes
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de la Unión de México con Estados Unidos, nosotros estamos
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específicamente en el este, en la frontera de Matamoros y
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brownsville. Donde hay un río y donde aún las
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fronteras son bueno, los puentes no son tan concurridos como
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podría ser en Tijuana, por ejemplo.
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O sea, nosotros tenemos acá cuatro puentes que hasta hace un
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año todavía no se llenaban, ahorita ya han cambiado las
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cosas un poco, pero justo ha sido progresivo, donde antes el
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río, o sea los abuelos cuentan que antes podías pasar.
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Incluso había fiestas donde por un día te dejaban cruzar y pasar
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y había bailes en Brownsville YY demás no, de hecho tenemos una
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festividad que se llama Charro Days en Brownsville y fiestas
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mexicanas en Matamoros. Entonces como unos 3 días en
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donde estamos. Festejando esta.
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Unión hace una semana ajá esta Unión y bueno, ahora ya hay un
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desfile que cruza como la frontera.
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Y. Entonces este es esta
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festividad, está como, pues ya tiene mucho tiempo y la seguimos
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haciendo. Es la hermandad de las ciudades.
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Ajá. ¿YY como la la este, esta reja
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que que mencionas, Rita, este alambrado no solamente limita el
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paso humano, sino de la fauna, no?
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Imagínense esa fauna que quedó del otro lado antes del
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alambrado que no puede llegar al río.
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Que no puede beber agua que quedó ahí, limitada este y este.
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Problema de. Contaminación del río, no
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solamente se debe, sino que antes hay varios desvíos, el el
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río va es ha estado siendo desviado por por el uso de agua,
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entonces por eso está llegando menos agua a a este lado,
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entonces este el el lo que hace el el ser humano en caso de la
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frontera no sólo nos afecta. A a nosotros, sino afecta todo
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el medio ambiente, la fauna, la flora, todo o.
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K, yo recuerdo este mucho que cuando la primera vez que leí el
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libro y en el capítulo uno que lo leímos juntas, este me llamó
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mucho la atención, esto mismo de que pues todos pensamos en la
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frontera como algo que que nos divide a los mexicanos y a los
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americanos. Pero nunca o yo nunca me había
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puesto a pensar en qué le había pasado a los animales este,
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porque pues los animales no, no hay cómo ponerles nacionalidad,
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como que es este. Entonces aquí Gloria explica que
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la frontera entre Estados Unidos y México es justo una línea
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artificial que fue impuesta políticamente.
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Entonces, animales que migraban libremente o ecosistemas del
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desierto se ven interrumpidos por estas Cercas muros.
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Vigilancia la urbanización entonces, no es solo como que
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los animales no pueden pasar este como uso esta metáfora de
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que la frontera es una herida y pues es una herida que divide
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culturas, y no sólo eso, sino que también rompe sistemas
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naturales completos este entonces la frontera viene a ser
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algo que violenta todo lo que intenta clasificar.
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Entonces, pues incluso cosas que no deberían tener fronteras.
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Bueno, algo importante que también quería mencionar es que
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creo que está muy romantizado por ciertas personas decir como
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que eres de la frontera, o sea como que van.
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Saben por el sueño americano. Entonces este lo que plantea
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ansaldua es de que las personas chicanas viven en un Estado
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constante de estar en medio, o sea, perdón.
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Es que tenía gripa una disculpa. Entonces plantea como que no
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están ni aquí ni allá. O sea, para las personas que
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están de aquel lado es como que ay es un extranjero y para las
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personas que son mexicanas es como que Ay es un gringuito o
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alguna palabra despectiva. Entonces hay muchas cosas que
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que que están mal. Pues sí, o sea, de que está mal
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representado, por así decirlo, y de ahí surgía el término de la
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nueva mestiza, este que se refería, que combinaba culturas,
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idiomas y formas de pensar, entonces Ahorita vamos a
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escuchar la desenseñanza, nos dijeron que así eran las cosas.
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¿Y por eso? ¿Lo vamos a cuestionar?
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Esto es. ¿La desenseñanza donde decimos
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no? A lo aprendido.
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Hola a todas. Muchas gracias por acompañarnos
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en su sección la desenseñanza de lecturas desobedientes, el
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podcast que no pide permiso por cimad radio, yo soy Larissa
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Calderón. Y.
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¿La desenseñanza que Gloria ansaldua nos legó, es que no?
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Todos los que. Viven en el margen, son
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marginados. Algunos de nosotros hemos
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elegido vivir allí anzaldua no sólo.
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Hablaba de la marginación como una imposición social, sino como
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un acto de autodeterminación para ensaldu.
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El margen no sólo es un lugar de exclusión, sino un espacio de
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creatividad. Y libertad.
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Donde uno puede existir fuera de las normas rígidas de la cultura
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dominante o de la propia cultura, ella propone que vivir
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en la frontera física, sexual, espiritual o psicológica permite
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una perspectiva única. Al no pertenecer totalmente a un
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lado o al otro, desarrollas una visión más amplia y crítica de
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ambos lados al decir que hemos. Elegido vivir allí.
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Transforma la victimización en agencia estar en el margen se
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convierte en una posición estratégica para observar,
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cuestionar y eventualmente transformar el centro en
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Borderlands. Anzaldua explora.
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Su identidad como mujer chicana, lesbiana y habitante de la
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frontera entre México y Estados Unidos.
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Su escritura mezcla el inglés, el español y el náhuatl para
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romper las jerarquías lingüísticas, demostrando que el
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margen es en realidad un centro de producción cultural.
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Espero que les haya. Gustado esta desenseñanza.
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Y nos vemos la próxima semana para la siguiente.
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Nos dijeron que así eran las cosas.
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¿Y por eso? ¿Lo vamos a cuestionar?
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Esto es la desenseñanza. ¿Donde decimos no?
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A lo aprendido. Larisa, pues yo creo que la
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desenseñanza. A mí me me gusta mucho.
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Me gustó mucho porque un poco creo que tenemos que empezar a
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hablar, dejando como los adjetivos un poco despectivos.
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O tomar algún bando de decir, no, yo estoy con los de acá, yo
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los de acá o yo me considero esto como no tener vergüenza de
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decir bueno y ser intermedias o mestizas como lo como lo propone
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Gloria Saldua, y no tener que tomar como un absoluto, porque
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al mismo, o sea de forma que estemos tan cerca, obviamente se
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mezclan. Está la parte que no hemos
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mencionado, que también la autora propone spanglish, como
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que ella, a través de todo su libro, está escribiendo en
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spanglish, que eso es algo que es.
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Y bueno, no sé, larissa nos dirá, pero creo que a mí me ha
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pasado y creo que a ti también estudiando en México y en
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Estados Unidos, como de. De confundir las palabras y
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luego sentirte que no sabes suficiente español o suficiente
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inglés. ¿Se te olvida, se te olvida de
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que ya estás hablando en español?
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Sí, y se te olvida una palabra y quiero decirle, y a mí me pasa
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muy. Seguido, aquí sí, entonces creo
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que en la zona se se ve mucho también como este, esta mezcla
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de lenguajes que deberíamos de dejar de un poco categorizar de
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qué tanto lo hacemos tan perfecto y dejarnos ser este,
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pues de ambos lados. Bueno, yo creo que eso es una de
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las cosas más importantes de la frontera del libro, porque
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también es una declaración lingüística la que ella hace en
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este libro, no de como la lengua no es un canon establecido, la
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lengua es un una algo que fluye, algo que se transforma, algo que
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se adapta a las necesidades de la sociedad en cada momento.
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¿Entonces? ¿Nos dan siempre decimos, es que
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si no lo dice la real Academia no es, y eso es una mentira, no?
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Hasta la real Academia se tiene que adaptar y tiene que adaptar
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palabras del español y del inglés.
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Y ha tenido que adaptar palabras de náhuatl este para porque como
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hablamos, no solo hablamos spanglish, también hablamos
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palabras en náhuatl, en maya, que.
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A lo mejor ya las tenemos muy adaptadas y ni nos damos cuenta.
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Bueno, como hemos estado viendo, la identidad chicana, según
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anzaldua, es algo muy complejo, es híbrido y es muy creativo.
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Entonces, a continuación este el mal consejo de la semana nos lo
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va a estar compartiendo Ana. Capítulo y verso.
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El mal consejo. El mal consejo.
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Mal. Sí.
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Sí, el mal consejo. Hola nuevamente.
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Les habla Ana el. Día de hoy me tocó a mí traerles
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esta sección y el mal consejo con el que las quiero dejar es
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permíte ser contradictoria. Siento que vivimos en una
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cultura que todo el tiempo quiere ponernos en categorías
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como que tienes que ser algo muy específico para poder existir.
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Y si no encajas bien en una sola cosa, en una definición como que
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incómodas. Pero justo Gloria saldoa en
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borderlands habla de vivir en la frontera no solo como un lugar
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físico, sino también una frontera en tu forma de ser, de
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no ser completamente de un lado ni del otro, de existir en lo
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intermedio. Y creo que muchas veces eso lo
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vemos como algo negativo, como que no te decides o que no eres
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consistente o coherente. ¿Pero qué tal si en realidad es
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otra forma de ser una persona completa?
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Puedes amar tu cultura y también cuestionarla, puedes hablar
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spanglish como ella, que escribió todo un libro en
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spanglish y eso no te hace menos de ningún lado.
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Puedes creer una vida estable y al mismo tiempo sentir ganas de
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romper con todo de vez en cuando.
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No todo tiene que encajar, encajar perfecto.
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Entonces yo con esto les quiero decir, no te tienes que esforzar
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tanto por ser fácil de entender, no te tienes que reducir para
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caber en una etiqueta. A veces ser contradictoria no es
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falta de claridad, es simplemente no forzarte a elegir
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entre partes de TI que también son verdad.
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Entonces pues no te expliques tanto, cambia de opinión, sé
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intensa y luego no ten ideas que no terminan de cerrar porque
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como dice An Saldua, vivir en la frontera es aprender a sostener
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contradicciones sin tener que resolverlas.
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Y tal vez ahí es donde realmente empiezas a hacer tú.
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Capítulo y verso. El mal consejo.
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El mal consejo. Más sí, sí.
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Sí, ah, no, gracias. Gracias.
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Ay, Ana, muchas gracias por este mal consejo.
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La verdad es que sí. Hay que ser contradictorio.
20:21
Gloria nos habla de una reclamación de la Tierra.
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Al invocar que al invocar a Aztlán esta parte de este
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capítulo yo la adoro porque argumenta como los chicanos en
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realidad no son migrantes, y esa es la contradicción, sino un
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pueblo que ha regresado a su Tierra originaria, no porque.
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En el. Mito mexicano Mexica es que la
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fundación de México se hizo por un pueblo que venía de aztlán y
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ese pueblo que llegó a a Texcoco.
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Al valle de México descubrió pues la serpiente este el águila
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devorando la serpiente. Y ahí se.
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¿Fundó, pero venían de Aztlan y aquí Gloria pues nos comenta que
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es aztlan es es esta zona, no? Este es el aztlan del.
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Que veníamos y simplemente. ¿Estamos regresando?
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No. Solamente que.
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Que se hayan quedado lo no Estados Unidos con una parte de
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México va más atrás, no va más atrás desde desde antes de la
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Colonia, este esta vuelta a al lugar y esa es una de las
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contradicciones. Sí, yo recuerdo que incluso este
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habla sobre eso, sobre la formación de de México, y como
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en incluso. Describe la el águila y la
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serpiente como algo como la dualidad entre lo masculino y lo
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femenino, que antes creo que en la cosmovisión indígena lo
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masculino, lo lo femenino era más bien complementario, sino
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opuestos como algo que creo que YY discute aquí, que este que es
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que se dio por la colonización, que fue lo que reforzó una
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visión patriarcal. De de entre lo sí de la
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diferencia entre lo masculino YY femenino, entonces este que que
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viene a dominar lo masculino, a lo femenino YY se forma como
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esta esta idea que nos persigue hasta ahorita,
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desafortunadamente y más adelante en el libro creo que
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conecta con a otras figuras que ella analiza, como creo que
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también habla de la de Coatlicue y la Malinche.
22:42
Para explicar cómo se construye la identidad mexicana en la
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historia. Muchas gracias a todas por
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compartir, oigan, y estoy muy emocionada por compartirles esta
22:54
siguiente noticia. Y es que a partir de este
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episodio nos van a poder estar encontrando en YouTube.
23:02
Ahí vamos a estar subiendo también nuestros capítulos a
23:05
parte de simat radio. Este ya saben que la transmisión
23:09
es el viernes y la retransmisión en los domingos nos van a poder
23:13
encontrar en YouTube como lecturas desobedientes, podcast.
23:21
Otra noticia que me entusiasma mucho compartir con ustedes es
23:24
que esta semana ya ven que les habíamos comentado que vamos a
23:27
estar leyendo sus desobediencias de la semana y ahora nos
23:32
escribió una persona desde Ciudad de México, una mujer.
23:36
Muy que nos cae súper bien. No la conocemos pero te mandamos
23:40
un abrazo a la distancia, nos mandó el siguiente mensaje,
23:43
hola, muchas gracias por las reflexiones del libro de
23:46
Bellhooks. Mi desobediencia del día es
23:49
hacer espacio en mi agenda y actividades del posgrado para
23:53
ver el capítulo semanal de lecturas desobedientes.
24:02
Padrísimo, gracias y no olviden escribirnos si tienen dudas de
24:08
dónde conseguir los libros o si quieren comentar algo que les
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pareció que no les pareció del podcast.
24:14
Nos pueden encontrar en Instagram y Facebook.
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En YouTube, ahora. YouTube.
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¿Bueno, chicas, pues hablando de desobediencias, cómo les fue
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esta semana? ¿Creen que desobedecieron?
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Como lo hicieron, quieren compartir.
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Las desobediencias. Cotidianas, sí, yo.
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Sí, yo sí quiero compartir. A mí me encanta compartir mis
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mis desobediencias este yo esta el.
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El otro día tenía muchísimas cosas que hacer, pero así
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atiborrada de cosas que hacer. Sin embargo, me enteré que a una
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amiga mía la operaron de la vesícula.
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Y entonces me fui, me fui a verla y me quedé como casi casi
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5 horas con ella platicando y este acompañándola en su
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convalecencia. Y dejé todo a un lado por estar
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con con esa amiga y que le quiero mandar.
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Un saludo a Mónica. Que te recuperes muy pronto.
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Ya sabes que cuentas conmigo. Saluditos.
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Mónica. Saludos, Mónica, que te
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recuperes. Linda tu desobediencia.
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Mi desobediencia fue justo hoy que bueno, pues yo tengo muchas
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actividades en el día y a propósito del libro pues pasó
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como la mitad, sino es que un poquito más de mi día en en
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Bronsville en Estados Unidos y luego vengo acá a mi casa a
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Matamoros y bueno, soy arquitecta, como ya saben, tengo
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diferentes proyectos acá también y mi desobediencia fue que hoy
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tenía junta con el equipo de acá, entonces estábamos ahí
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trabajando. Y me propuse y ya volver a yoga
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porque soy maestra de yoga también.
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Entonces quiero volver a mi práctica y después volver a dar
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clases. Y pues nada, estaba en medio y
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dije, ya son las 7:30, chao, lo siento y se quedan cómodos, ya
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me voy y me fui a yoga y estuvo padrísimo.
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Me siento súper bien de haber, o sea de ya tener esa disciplina o
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empezar a cultivarla de nuevo, de de tener esa hora ya.
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Por siempre agendada para ir a mi clase.
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Para mí mi evidencia. El viernes de la semana pasada
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me uní a un club de jardinería. Voy a estar ajá.
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Fui al a recoger, tenía calabacitas y más más verduritas
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y todo y me dijo la chava de que quieres guantes, quieres
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rodilleras y yo no así. Y andaba en la Tierra y hincada
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y llena de lodo y me encantó. Bien, bien hay que sentir, hay
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que sentir la Tierra. Estuve pensando como en una cosa
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específica que hice y creo que lleguemos a a la conclusión de
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que mi desobediencia es ser gorda porque este bueno estoy.
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Creo que creo que queda un rato, veo, estoy como bombardeada de
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esta, de esta moda, de que todo mundo quiere ser delgado y yo me
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estoy así negando rotundamente. Y si estoy este intentando
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cuidar más mi alimentación y hacer más actividades y lo que
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sea. Pero sí estoy como muy
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mentalizada de que mi propósito no va a ser bajar de peso, que
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pues ha ha sido un proceso muy difícil para mí porque pues
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siempre he tenido una relación muy complicada con la comida,
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tuve desórdenes alimenticios y demás.
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Entonces yo creo que verdaderamente ese es mi, mi en
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lo que me estoy revelando hoy en día.
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Y Ah, y bueno, y también me acordé cuando fui a Monterrey
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porque pues hice mi mis outfits y pienso como que creo que me he
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visto como persona este o sea como que normalmente la gente
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dice de que no uses esto porque porque te vas a ver gorda o
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porque la o las cosas no pueden usar esto YY pues creo que eso
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también este me está valiendo mucho y quiero quiero ser feliz
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padrísima. Desobediencia.
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¿Y pri? Bueno, mi desobediencia de la
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semana fue que. Creo y sé que yo puedo hacer
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todo porque cumple años mi mamá, entonces el fin de semana le
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festejamos y hay muchas cosas que yo sé que puedo hacer y que
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podría contratar a alguien para que lo haga.
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Pero honestamente ahora decidí hacerlo yo y obviamente que mi
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mamá estaba súper agradecida y súper feliz por todo, que salió
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súper bonito en su fiesta de cumpleaños.
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Yo se lo hice de todo corazón. Pero por otro lado, recibí
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comentarios este de personas externas que me dijeron como de
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que o sea, de que hubiera contratado a alguien para hacer
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las cosas, o sea, no porque quedara mal, sino porque que no
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podía hacer todo yo sola. ¿Sí, bueno, quién te?
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Creo que hay una línea muy delgada, o sea con todo lo que a
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veces hablamos como de. ¿Del tema de no puedes con todo
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sola, como este falso empoderamiento feminista, pero
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luego está esta parte que es es es creo que es difícil de
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explicar y entender, verdad? O sea, cada quien conoce
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nuestros límites y sabemos por qué hacemos las cosas.
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Pues llegamos a la conclusión del capítulo, pues hay que
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seguir el programa para más de este gran libro, la frontera las
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esperamos para este mestizaje lingüístico.
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Social es es un gran gran libro. Las este yo las espero la
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próxima la próxima semana para continuar.
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Gracias, gracias por escucharnos.
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Gracias por sus comentarios y sus mensajes.
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Créanme que los valoramos bastante y nos vamos a ver por
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aquí la próxima semana.