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La que canta, su mal espanta (feat. Nagore Cadierno) · Bala Extra

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Buenos días, hoy es viernes 31 de octubre de
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2025. Este es el capítulo 1570 de Bala Extra,
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un podcast sobre las cosas de Pedro, que en el
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fondo son las de todas. Y hoy vamos con Pedro,
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que ha venido a divertirse a Bala Extra. Comienza
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Bala Extra con Pedro Sánchez. Speaking words
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of wisdom, let it be. Anda, que sí que sabes
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inglés. No, no, no. Pero no sé por qué me aprendí
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esa letra. Maribel, sí que sabes inglés. Y entonces
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decías una cosa tú antes. De los insultos. Sí,
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sí, sí, estoy grabando, sí. Me estás grabando.
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También se ha oído, ¿eh? También se ha oído.
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Te veo ahí a lo lejos que te has sacado un vino.
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Estás tomando vino. ¿Eso lo sacas de tu nevera
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o cómo va el tema? Bueno, me has invitado tú.
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Me has invitado tú. Me pongo nerviosa. Te pones
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nerviosa, sí. Eso pasa. Eso pasa. Antes me estabas
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diciendo que las mujeres no podéis decir los
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mismos tacos que los tíos porque se os juzga.
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Bueno. No ha sido así exactamente. He dicho que
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yo he ido quitando a lo largo de los años vocabulario
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malsonante de mi día a día. Porque yo he sido
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de decir me cago en la puta mucho y me cago en
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Dios también. Y recibía feedback negativo. ¿Pero
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porque eras chica o porque había gente que se
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sentía mal con esas palabrotas? No lo sé. Un
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poco mezcla. O sea, sí. Estuve trabajando muchos
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años con... Bueno, no en fundaciones, pero sí
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en otra empresa, Subsped, que trabajaba mucho
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con ONG religiosas y así. Y a veces, pues en
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algún momento me llamaron un poquito la atención.
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No en plan oficial, ¿eh? No trabajabas con ONG
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religiosas. Con algo, ¿eh? Susperginza es una
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cosa del obispado y lo hago. Vale. Entonces,
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bueno, pues... No, en plan oficial, pero alguna
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charleta tipo a quién ofendo diciendo eso, pues
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me tengo que comer. Y en el me cago en la puta,
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pues suena fuerte. Eso ofende otras cosas más
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políticas tuyas de ahora. Sí, bueno, pero eso
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es más consciencia de ahora. Yo creo que queda
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fuerte verme a mí diciendo eso. ¿Y ver a un tío
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diciendo eso? Bueno. Me imagino que depende del
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contexto también. A ver, yo en mis podcasts procuro
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no utilizar tacos. Tú no eres muy de tacos. ¿No
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soy muy de tacos? No especialmente, alguno, pero
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no así mucho. Yo sí. Yo digo cosas en euskera.
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Por ejemplo, estoy hablando y digo, ahí va la
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hostia. Cosas en euskera. ¿Tú crees, a ver, más
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allá de la gente, ahora estoy hablando en serio,
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más allá de la gente que hace... que utiliza
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la religión para intentar que otros no puedan
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hablar, el delito este contra el sentimiento
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religioso y este tipo de cosas que utilizan los
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de abogados cristianos, me la agarras con la
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mano. ¿Tú crees que puede sentirse ofendida,
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por ejemplo, personas católicas, incluso católicos
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que nos están escuchando, que nos escuchan católicos
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y católicas? ¿O es una manera de hablar en la
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que desaparece un poco el contexto? Que es un
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poco lo que yo les digo a los chavales en el
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fútbol, ¿no? Cuando te mientan a la madre no
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están hablando de tu madre, están insultándote.
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Pero no específicamente diciendo que tu madre
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ejerza eso que dice el insulto. Ya, no. A ver,
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yo sí que creo que podemos ofender. Las palabras
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ofenden y hacen daño. Hombre, son para eso. Los
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tacos a veces son para una interjección que no
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ofende a nadie, pero otras veces son insultos
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directos. Claro, pero por ejemplo los dos que
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yo he dicho tienen más que ver con lo que has
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dicho tú. Interjección. Lo he dicho fatal. Sí,
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sí, sí. Tipo una interjección. Eso es. Me ha
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pasado algo y de repente expreso mis emociones
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con ese pedazo de taco malsonante. No es hacia
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otra persona. No te estoy llamando su normal.
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Tú no le dices hijo de pe a otra persona. Bueno,
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me cago en tu madre, que es lo que tú estás diciendo.
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Yo no me estoy cagando en la madre de nadie.
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Pero bueno, sí que en Dios, que para mí no existe,
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pero entiendo que para otras personas sí. Entonces
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cuando una vez me lo hicieron ver, dije, pues
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tiene razón. Al final, expresiones que vienen
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de antaño, que... tú las asimilas en tu día a
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día sin ese significado, no significa que no
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digan lo que dicen. Me cago en tu madre es me
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estoy cagando en tu madre. Metiéndome contigo,
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pero a través de tu madre. ¿Has visto el vídeo
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de Trump en respuesta a las manifestaciones de
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knock -ins en el que se ve a Trump con una inteligencia
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artificial? montado en un caza y echando encima
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de la gente miríadas de caca. Como diría la otra,
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explosiones de caca. Claro, se está cagando en
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todos esos. Eso lo hace el perro y lo quitan
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de presidente mañana. Bueno, no decían que Clinton
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Hillary había hecho una expresión mucho más light
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en En otro momento... Como se nota que los dos
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leemos a Ruiz y a Sarich. Y se la habían comido.
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Claro, Trump, como es tan así, puede hacer lo
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que le dé la gana. Y que no es tía, también.
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Yo creo que a Hillary un montón de cosas le pesaron,
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primero. Su marido le pesó mucho. Su marido,
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segundo. Sin ninguna duda es élite de Washington
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100%. Conexión con la gente poca. Pero luego
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es una mujer que seguramente es brillantísima
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desde el punto de vista político, pero si quedaba
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la imagen y si encima te vas a ir a cagar encima
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de la gente del medio oeste, pum. Yo solo veo
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lógico. Lo que no veo lógico es que a Trump estas
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cosas le salgan gratis. Pero Trump también se
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caga en muchísimas personas. Parece que lo que
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hace Hillary es pecado porque se está metiendo
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con el agricultor del Medio Este. Paleto. Paleto,
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entre comillas lo digo. No, no, no. Bueno, vale,
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paleto. O sea, como la de los Simpson, ¿no? Este
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que se enrollaba con su prima y tenía ocho, el
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Cleitus este, ocho niños, ¿no? En esa imagen
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de paleto del interior de Estados Unidos. Y en
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cambio Trump se puede faltar a quien le dé la
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gana. Mira, estamos haciendo, yo sé que tú escuchas
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trending poco o nada, pero estamos haciendo mucha,
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estamos haciendo mucha, sobre todo Emilio, le
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he vuelto a escuchar, hablar muy bien de la intervención
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de Eduardo Nordman Bazán, conocido por ti, porque
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lo escuchas en Bala Extra. Tiene más podcast,
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¿eh? Luego te cuento. No me da la vida, ¿eh?
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No te da la vida, no. hizo el otro día una explicación
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con un micrófono de lata, porque un día voy a
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ir y le voy a partir la cara, ¿vale? Porque un
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podcaster de raza como él que me utilice un micrófono
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de lata para grabar, ¿eh, Eduardo? Bueno, luego
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explicas cómo hemos conseguido que funcione el
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otro micro. Tampoco hace falta decirlo todo,
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¿sabes? Pero bueno, vale, si lo vas a decir tú,
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ya lo voy a decir yo para dar mi versión, porque
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la tuya va a ser muy maniquea. Bueno. Él explicaba
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cómo, siguiendo un poco a Marx y Engels, daba
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un poco las claves de por qué hay gente pobre
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que vota a la ultradecha de manera creciente.
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Bueno, sin más, básicamente habla del proletariado
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y del lumpenproletariado, es decir, la gente
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que tiene sentimiento de clase y la gente que
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no tiene sentimiento de clase. No sé si te puse
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la intervención, creo que te la puse igual. Porque
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es proletaria, pero vive un poco al margen de
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la ley, o se dedica al trapicheo, o se dedica
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a otras cosas, o simplemente no tiene sentimiento
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de clase, aunque forma parte de la clase. Y eso
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es lo que Marx y Engels hablaban en el capital
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del lumpenproletario. Si quieres algo más, está
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por ahí el capítulo de la semana... No me acuerdo,
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una semana de octubre de Trending. Claro, a lo
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que voy. Yo atendiendo un día a un señor, un
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señor que ahora no le va mal en la vida, pero
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tampoco bien, y que hizo una AFP básica, lo que
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en aquel momento se llamaba iniciación profesional,
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el otro día después de hablar con él, tú ya sabes
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que yo hay gente, sobre todo tíos, a los que
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les tengo que dar confianza a la hora de hablar
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con ellos. Sí, lo he visto. Que no me gusta especialmente,
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pero claro, soy el único tío del área y alguien
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tiene que conectar con un tipo de señores que
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aparecen en nuestro trabajo. Y me terminó diciendo,
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fíjate, no me digas que no te gusta Bukele. Digo,
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bueno, Bukele, hay que reconocerle que está acabando
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con el tema de las maras y tal. ¿Eso es verdad?
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Pero claro, ¿de qué manera y tal? Y ella, pero
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Bukele, Bukele, Bukele. Y digo, claro. Estoy
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viendo la manera en que alguien que debería de
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buscar el amparo de los partidos socialcristianos
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o socialdemócratas del centro derecha, centro
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izquierda, que piensan en la gente, en lugar
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de eso, cree que le va a sacar de su situación
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alguien que posiblemente vendría a echarle toneladas
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de mierda encima. ¿Por qué estamos hablando de
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esto? quién sabe pero eso es un poco los mensajes
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que calan los mensajes que dijimos una vez que
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le oí yo a una mujer muy inteligente que decía
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que eran los mensajes hamburguesa que son fáciles
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de tragar y te dan como un sentido rápido el
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pensar más allá el poder, las clases pensar en
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abstracto No como cuando te quejas del sistema,
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de los políticos. Realmente no. O personalizas
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o parece que no estás hablando de nadie. No es
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culpa de la sociedad. ¿Y eso quién es? Somos
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todas, ¿no? Entonces es más fácil si tengo un
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objetivo. El objetivo es el que tiene menos que
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yo. Que viene a quitarme lo que yo tengo. Que
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es un poco el mensaje súper sencillito de la
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derecha y ultraderecha. Y entonces... Enfrentar
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a los pobres con los pobres. Escupir para abajo.
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O los pobres con los más pobres. Claro. En Estados
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Unidos, ¿qué pasaba? Que los latinos que llevaban
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allí generaciones, que ya tenían cierto estatus
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en Estados Unidos, votaban a Trump en masa. Porque
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venían otros latinos como ellos a quitarles sus
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privilegios. Ya, de esto hablé en un capítulo
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y luego hubo una persona que me... que me conectó,
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no voy a revelar ahora el secreto, porque quizás
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un día grabemos con su mujer, inmigrante. Claro,
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yo defendía que hay una parte de los inmigrantes,
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no diría que mayoritaria, en España desde luego
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no, pero que hay una parte de los inmigrantes
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que puede ver con recelo a los nuevos inmigrantes.
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Quien me interpelaba con el asunto me decía que
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eso no es así. Pero, y lo digo con todo el respeto,
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porque además yo creo que tengo que escuchar
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en algún momento a su mujer y grabaremos un capítulo
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de viernes, aunque igual yo no voy a estar de
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acuerdo con lo que dice, pero aquí no todo el
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mundo que viene tiene que estar de acuerdo con
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lo que yo pienso, faltaría más. Me venía a decir
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que no, que no estaba de acuerdo. Que debería
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de escuchar a su mujer explicar las razones por
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las que eso pasa. Y entonces en el fondo yo pensaba
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que entendía las razones de él. Pero al mismo
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tiempo pensaba, pero me estás dando un poco la
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razón, porque en el fondo tu mujer inmigrante
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tiene algo contra otros inmigrantes, que puede
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ser que a lo mejor no sean de su religión, porque
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eso también marca una diferencia. Que sean de
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otra clase, porque yo eso he oído mucho, depende
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de la inmigración, de ciertas zonas que vienen
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personas que viven ya muy en la exclusión social
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en esos países y que vienen aquí. Y entonces,
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claro, no quiero que me comparen, siendo del
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mismo país, con esa inmigración que viene, que
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tiende más a la delincuencia, porque tiene una
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base más delincuencial ya en el origen. Entonces,
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me hace daño. Estamos hablando de chavales migrantes,
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sobre todo de origen magrebí, que en muchos casos
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vienen ya de estar tirados en la calle Tanger,
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en Tetuán, en ese tipo de ciudades del norte.
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Y esa reflexión ya me la hizo cuando yo trabajaba
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en Médicos del Mundo hace muchos años. Un chico
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que era de origen marroquí, que llevaba muchos
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años en España, porque venía de Andalucía, y
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me dijo, claro, es que estos chavales que vienen
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ahora, te estoy hablando hace años, Son personas
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que tienen desestructuración familiar, exclusión
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social, ya son delincuentes allí, entonces vienen
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aquí y claro. Entonces, claro, el que viene y
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está aquí intentando hacer una vida mejor, pues
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dicen que no me comparen con esos, ¿no? Entonces
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los rechazo de alguna manera. ¿Con esos? De esos,
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porque estamos hablando de chavales, por ejemplo,
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menores no acompañados, por ejemplo, de origen
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magorebi, que los que tú y yo conocemos mayoritariamente.
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no llevan a cabo ese tipo de actividades. Pero
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claro, vienen cinco que sí las llevan y dan que
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hablar todo. Y la izquierda a veces lo niega.
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La izquierda te dice, no, eso no existe. Y entonces
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ya tenemos el lío perfecto. Porque hay una realidad
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que por el buenismo de la izquierda se oculta
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y una realidad que por el malismo de la derecha,
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sobre todo de la ultraderecha, se exacerba. Y
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se hace una parte completamente el todo. A mí
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me parece un tema difícil porque en cuanto quieres
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estructurar algo, como puede ser la migración,
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que en principio dices somos ciudadanos del mundo,
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podríamos movernos como queramos, pero ¿cuál
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es la realidad? Es que los movimientos migratorios
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son en masa y acaban siempre en ciertas zonas.
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los recursos son los que son y nada es mágico
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nos pasa en el País Vasco que vienen y piensan
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que van a tener ayudas sociales según llegan
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o pisos, vivienda que está siendo ahora mismo
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un problemón la vivienda yo creo que a nivel
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estatal pero desde luego yo puedo hablar de nuestra
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zona y en el País Vasco no hay vivienda No hay
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vivienda de alquiler y la que hay está carísima,
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está siendo excluyente con todas las personas
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que cobran ayudas sociales. Pero también es un
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bien de mercado. Entonces opera como un bien
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de mercado. Es escasa, pero luego sube de precio
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porque hay menos oferta que demanda. Pero a la
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vez lo tenemos en la Constitución como un derecho.
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Claro, como muchos derechos. Pero está también
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el derecho a la propiedad privada. Y luego la
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gente, claro. Y luego a los ciudadanos y ciudadanas
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que vivimos aquí, voy a entrecomillar, nos molesta
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que la gente viva en la calle. Claro. Porque
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todo eso genera una imagen de pueblo. Ellos viven
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placenteramente, pero a nosotros nos molesta.
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Bueno, pero yo puedo, siendo una mujer de izquierdas
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que soy, puedo entender que el objetivo no es
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tener gente viviendo en la calle, meando en las
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esquinas. drogándose porque viven en la calle
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a ver que no bebe vino o lo que haga falta, bebo
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vino yo y vivo en una casa quiero decir viviendo
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en la calle ellos beben vino en muchas ocasiones
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para sostener también el frío y el calor y sobre
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todo para evadirse Sí, sí, pero yo también me
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evado. O sea, quiero decir que el consumo es
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el que... Sí, sí, es el mismo. Lo que pasa que
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en unas circunstancias totalmente diferentes.
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Entonces, yo también voy por una calle, tengo
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hijas, tengo hijos y no quiero ciertas cosas
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en la calle, ¿no? O sea, es que luego todos tenemos
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nuestra clase y nuestra vivencia. Yo no quiero
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que la gente vive en la calle y que no... Y que
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no pasen esas cosas. Pero luego soy consciente
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como trabajadora social que no tenemos recursos
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para todas las personas. Sí, es complicado. Y
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es esa bola. Entonces quieres que a nivel estatal
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se haga algo, se hagan políticas migratorias,
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se exija a los países de origen, o por lo menos
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esa es mi idea, que se exija a los países de
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origen, o bien que pongan pasta, hombre, para
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todos esos recursos que pone el país de acogida.
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Eso iba mejor cuando estaba de rey Juan Carlos,
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porque era primo de Hassan II. No de Mohamed,
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no. Mohamed es primo del actual. Pero es una
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realidad. No molestamos a esos países porque
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tenemos intereses económicos con ellos. Hemos
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renunciado a defender el legítimo derecho de
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la República Saharaui democrática a existir.
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Hemos renunciado en buena medida a muchos derechos
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pesqueros. Hemos renunciado a decir que Marruecos
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es una dictadura simulando una democracia. Fundamentalmente
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porque, como decía Noriega, y esto también lo
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dije hace poco en un podcast, y lo siento pero
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tengo que decir este taco, es un HDP pero es
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nuestro, hijo de puta. Es el señor Mohamed VI
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en concreto. Lo digo porque hay tanta gente en
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Marruecos que no lo puede decir ni siquiera en
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un podcast. Es el señor que vigila que por ahí
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no entre ni demasiada inmigración ni terroristas.
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Pero no es lo que vivimos las ciudadanas de Apia.
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Bueno, no sé. Yo creo que es que el señor este
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hace un poco lo que quiere. Cuando quiere presionar
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al reino de España... incita o hace correr bulos
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para que criaturas que están completamente tiradas
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en la calle intenten saltar la valla de Melilla
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o lo que sea y cuando le contentan a sus caprichos
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de dictador sátrapa que es lo que es bueno pues
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se muestra un poquito más colaborador con el
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reino de España en esto pero si tú tienes unas
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políticas que da igual si son de derechas o de
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izquierdas que hacen contentar a este sátrapa
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dictador Porque te da igual que esté el PSOE
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o el PP para eso, que ya es triste, pero es así.
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Te da igual que estuviera casi cualquiera. Pues
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eso. Entonces tienes un país donde vives... Porque
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enfadarte con Mohamed VI... Imagínate que Gabriel
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Rufián instaura una cosa de izquierdas que terminan
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gobernando. Si enfada Marruecos, tiene un lío
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de narices, ¿eh? Digo yo. Vale, entonces dejemos
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que abusen de nosotros. No, no. No, no, yo no
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defiendo eso. Lo que digo es que la solución
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es compleja. Que tenemos un vecino del sur muy
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complejo con personas en exclusión. Bueno, no
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sé. Vale, entonces aceptamos las consecuencias
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de no molestar a este señor con ese poder que
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tiene. Pero luego nos sorprende que haya gente
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proletaria. que ve esa delincuencia en sus pueblos
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y que decida votar a otro gobierno porque piensa
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que va a hacer algo. Es como la engañifa total.
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Entonces, ¿qué me sorprende? A mí me sorprende
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más que un país se deje pisotear por un señor
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dictador y si no a mí que me presenten qué consecuencias
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son esas. ¿Son consecuencias económicas? ¿Es
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una guerra con Marruecos? No, una guerra con
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Marruecos no, porque fíjate que ni cuando Marruecos
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hizo la normal asaltando el Peñón de Perejil
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y Trillo mandó al Alba con viento de no sé qué
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a las tropas españolas, allí no se quejaron ni
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las cabras, ¿sabes? Estamos hablando de Peñones
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que están a 150 metros de las playas. A 150 metros
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con Bajamar casi se puede ir andando. desde el
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Peñón de Alucemas a la ciudad de Alucemas. Y
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escuchas a los rifeños de Alucemas, que trabajamos
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con muchos, muchas, el otro día me lo decía una
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señora rifeña natural de Alucemas, o como dicen
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ellos, Aljuceima, decir, este era un sitio bonito,
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pero no te gusta, porque le dije, algún día me
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gustaría visitar tu pueblo, porque tiene que
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ser un pueblo mediterráneo precioso, al estilo
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antiguo de hace 50 años. Podía ser Benidorm o
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tal, ¿no? Un sitio que tiene bonitas playas.
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Me dice, no, no querrías ir. Da mucha tristeza.
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Hay mucha pobreza. La monarquía de Mohamed VI
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no nos quiere para nada a los bereberes. No nos
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acepta, no nos quiere. Y concretamente al RIF,
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a la zona norte que fue protectorado francés,
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creo, y también colonia española. No los quiere
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ni ver. Yo en el despacho hablé con dos chicos
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marroquíes jóvenes, ya te conté, y yo tengo puesta
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una bandera por Palestina. Y entonces eso dio
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pie a una conversación sobre su rey. Y claro,
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ellos eran dos chicos jóvenes que habían salido
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de allí para intentar tener, porque están intentando
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tener un futuro aquí. Uno de ellos había incluso
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estudiado en la universidad. Y ellos me relataban
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que ellos mismos no podían criticar a Mohamed
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VI delante de sus madres o de la gente mayor
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porque le protegían mucho. Pero como cuando aquí
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te decían... A ver, yo no lo he vivido, yo era
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muy pequeño. Cuando murió tendría siete años.
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Tenía siete años, de hecho. Pero yo sí le he
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escuchado decir a mi padre que... La frase más
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repetida es no hablas bajito, no te vayan a escuchar.
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Mi padre franquista no era precisamente, no es
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precisamente. Yo no soy muy experta en temas
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migratorios. Yo hablo un poco de lo que atendemos
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en el día a día y el discurso que se oye a pie
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de calle. Como experta del Instituto Elcano para
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el Magreb. También. Entonces, pues sé que es
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más complejo que plantarle cara a Mohamed VI.
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No soy tan inocentona. Pero llega un momento
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que dices, entonces acepto lo que hay. Tú fíjate,
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fíjate qué curioso. Cuando la CIA instiga a las
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primaveras árabes, llegan hasta Túnez. Diría
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que igual algo también en Argelia, pero estoy
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hablando de memoria, igual me equivoco. Hay dos
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salidas, o los regímenes se vuelven más autocráticos,
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incluso Marruecos se volvió más autocrático solo
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por el hecho de que pudiera haber un pequeño
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grupo que siguiera las directrices de las primaveras
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árabes a través de las redes sociales. Túnez
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se convirtió de un país con una democracia bastante
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poco homologable, pero razonable. en una autocracia,
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y luego están en los sitios en donde la primavera
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árabe más o menos triunfó. Y en esos directamente
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han pasado a estar en manos de regímenes islamistas
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radicales. Todo eso gracias a nuestra querida
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CIA, que yo sé que suena a conspiración, que
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tal y que igual, pero eso está más visto que
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la leche, porque de hecho en Marruecos no se
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instigó y apenas hubo ningún movimiento. Bueno,
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hubo cosas, pero no al estilo de lo que pudo
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haber en Egipto o de lo que pudo haber en otros
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sitios. Llevan muchos años sin ser capaces por
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sí mismos de estructurar un sistema democrático
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real, con la religión marcándolo todo y después
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de haber sido en buena medida pues un juguete
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de Occidente. Que yo sé que esto se dice también
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mucho. Es buenismo de izquierda decir esto, pero
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es que han sido juguetes de Occidente. No hay
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más que ver el mapa de África, cómo está trazado.
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La rectitud de los países. Porque dije en los
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países, este paralelo entero para ti, este paralelo
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entero para mí. Entonces dices, ves países que
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son líneas rectas de 3 .000 kilómetros, la frontera.
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O sea, que están trazadas con cartabón en algún
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sitio de Bélgica o de París o de donde sea. Yo
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es que estaba hablando y estaba pensando que
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hay veces que digo ¿de qué estoy opinando yo?
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Que soy una mujer blanca privilegiada. Que puedo
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hablar a nivel profesional de ciertas cosas,
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pero quiero decir... No dejamos de ser en esa
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parte del mundo que yo no estoy obligada a salir
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de mi país con una mochila en la espalda y irme.
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Ha habido épocas aquí que se ha tenido que hacer
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no hace tantos años. No hace tanto. Pero en contexto,
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para que tampoco te agobies, quiero decir, aquí
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hay viernes que viene gente que sabe un huevo
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de lo que habla y hay otros viernes que nos gusta
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cuñadear. Estamos cuñadeando un poco, no pasa
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nada. Bueno, el concepto no me gusta. Para mí
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el cuñado es el que todo lo sabe y el que sienta
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cátedra cada vez que habla y no es mi forma de
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expresarme. Bueno, pues déjalo solo en mi lado.
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Bueno, vale. Tú eres más sobrao que cuñado. Uy.
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Me lo dice la que me ha corregido aquí con el...
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Porque claro, tú no querías volver a mantener
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un monólogo. Claro. Efectivamente. Venga, te
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dejo que cuentes lo que pasó. No, bueno, sin
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más, que estábamos intentando, bueno, estabas
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tú intentando que se te escuchara. Yo estaba
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enchufando este micrófono, que la verdad que
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he hablado muy bien de este micro, pero claro,
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respecto al Rode Procaster con el que tú estás
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grabando, pues me escucho como si estuviera en
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una lata. Yo también. Pero como eres un caballero
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súper elegante, pues me dejas el micrófono bueno.
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Bueno, y porque tengo la voz más grave también,
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por mí mismo. Toma ya. Bueno, sí, claro. Salvo
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que me haya pillado una gripea y tenga la voz
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tocada. No, no. Yo aquí volviéndome loco digo,
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pero si en las Rode sí que sale. O sea, si en
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las Rode estoy viendo yo que mi micrófono está
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sonando, veo las rayas de las Rode subir para
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arriba. ¿Y por qué en Hindenburg no se ve? Dices
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tú, aquí pone sonido Rode. que es por donde meten
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los sonidos, está en rojo. Donde pone Pedro,
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que es por donde tú estás hablando ahora, está
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en rojo. Donde pone invitado, también tendría
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que estar en rojo. Digo, ¡ah! Que no he puesto
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a grabar esa pista. ¡Tachán! No, el rollo ha
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venido porque yo pensaba, y esto yo ya lo sabía,
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pero aún así se me había olvidado, que Hindenburg
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también mostraba, la raya del sonido en cualquier
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caso si tú estabas hablando por el sitio por
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el canal por el que estaba entrando el micro
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pero no si no le pones aunque no esté grabando
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aunque esté parada la grabación no muestra ninguna
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señal de reacción al micro si no está encendido
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el botoncito de que esa pista si le das a grabar
30:01
va a grabar también eso es hemos confirmado porque
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yo tengo estrés postraumático después del último
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así que ya ya ya Ya, consideras que la comunidad
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fue un poco dura. No, no, no. No he dicho eso.
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Fue muy amable en general. Bueno, hubo algunos
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que dijeron que a ti ya no te iban a escuchar.
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Hombre, pues normal. Pero ¿sabes qué? No lo decían
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por ti, ¿no? Ah, bueno, a ver, si no me conocen.
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Ya, lo decían por el formato. Claro, por de chalada
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hablando sola. Que alguien le contesta en su
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cerebro. Bueno, también diré que mis oyentes
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y oyentas son gente súper elegante que sabe cómo
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funciona un podcatcher. Aunque algunas solo escuchéis
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podcast en Spotify. Esto también lo digo. También
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te estoy devolviendo una. Y como bien dijo Fran,
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los podcatchers tienen una cosa que es Trip Silence.
30:54
Entonces tú le das a Trip Silence y eras tú hablando
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contigo misma. Pero no es más de zumbada eso.
31:00
Bueno, yo qué sé. No lo sé. La verdad es que
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no me he oído. Debe también de tu autopercepción
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como zumbada. Yo qué sé. También, si quieres,
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puede ser el puesto de zumbada residente. Claro.
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No, casi que prefiero que se te oiga a ti también.
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¿Cómo zumbado? Yo qué sé. Dándote la réplica
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diciendo chorradas. Diciendo tonterías y yo riéndome
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y esas cosas. Ya sé cómo me dices. En fin. Justo
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cuando estábamos hablando de eso estaba pensando
31:30
también... que alguna vez hemos hablado tú y
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yo del concepto del turismo en los países, porque
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estábamos hablando, por ejemplo, de Marruecos,
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¿no? Yo creo que aquí todo el mundo hemos ido
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a Marruecos de vacaciones alguna vez. Yo no.
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¿Ah, no? Bueno, depende de lo que consideres
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Marruecos. Yo he estado en Ceuta. Eso es España.
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Pero también es África. Vale, también Canarias.
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Y la consideramos una plaza militar, o sea, una
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colonia. Sí, pero pertenece a España. Sí, sí.
32:04
Al reino. No quiero perder a los dos o tres oyentes
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que pueda tener en Ceuta. Pero... No, no es lo
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mismo. En Marruecos, Marruecos. Sí, sí, Marruecos,
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Marruecos. ¿No has estado? No, no. Pues es típico
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turismo barato. Ya bueno, depende de cuántas
32:21
mordidas tengas que pagar a la policía o de cuántas
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veces te atraquen. Ni una vez a mí. Yo he ido
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un par de veces. ¿A dónde has ido? Marrakech.
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Marrakech, seguro. Sí, una vez. Has estado en
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Fes. En Fes también. Y si no recuerdo mal, creo
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que Tánger también. Si consideráramos la posibilidad
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de ir a Israel de vacaciones, ¿considerarías
32:50
que Israel de vacaciones mal? Mal. ¿Y Marruecos
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de vacaciones, teniendo en cuenta lo que hace
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con el Sahara Occidental, cómo lo ves? Explícame
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esa contradicción. Pues ahora mismo no iría.
33:03
Qué bonita es Badalona. No iría, no iría ahora
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mismo. No irías. No. Pero me pasa con muchos
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sitios. Porque cuando fuiste, el Sahara era una
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república saharaui democrática existente. No,
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pues tenía igual menos conciencia de las cosas.
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No lo sé. Pregúntame si iría a Estados Unidos.
33:24
No lo sé. Tu familia ha estado hace poco en Estados
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Unidos. Sí, pero yo no. Tú no irías a Estados
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Unidos. Ahora mismo no, ningún interés. Hace
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años de eso. ¿Y si separamos a los marroquíes
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y a los estadounidenses de quienes les gobiernan?
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Sobre todo en el caso de los marroquíes, que
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tampoco pueden elegir al rey. Puedo entender
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lo bonito de ir a ver un sitio, pero ahora mismo
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me atrae poco. O sea, me gastaría mi dinero en
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otros sitios. El representante vasco en el Congreso
33:55
creo que es demócrata, si te sirve. No, que me
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va a servir. No te sirve, vale. Está ese mono
34:00
con pistolas de presidente. ¿Mono con pistolas?
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Por favor. ¿Por qué le llamas así si nunca se
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le han visto pistolas? Pero tiene, seguro. Muchas.
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Es posible. Y campos de golf. No sé, tengo como
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cierto rechazo en ese sentido. Pero no habla
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de eso del turismo. No. Sino del concepto del
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turismo actual. Sí, estábamos hablando de eso
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el otro día. No, hablábamos de cómo nos molesta.
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El turismo ahora. En los sitios donde los recibimos,
34:31
molesta. Tú vives en una ciudad, en un pueblo,
34:35
el segundo pueblo. Yo vivo en un pueblo y hay
34:39
turismo. Sí, tú vives en el segundo pueblo de
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Vizcaya, pero digamos que es el pueblo más turístico
34:45
de Vizcaya. Sí. Porque, aunque solo sea por la
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cantidad de barcos de estos, de cruceros gigantescos.
34:52
Sí, ahora vienen cruceros gigantescos. Llenos
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de peña que te vienen en un día. Al puerto de
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Ghecho. Sí, al puerto deportivo. Que es una barbaridad.
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Antes solo iban a... Es verdad que eso ha cambiado.
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Antes solo iban directos a Donosti o a Bilbao
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y ahora están parte del día en el pueblo. Que
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por lo menos dejan algo de pasta en el pueblo.
35:13
Recordemos, no es que vayan en ese pedazo de
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crucero a Bilbao o a Donosti. Ninguno de los
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dos sitios puede fondear un barco de esas dimensiones.
35:23
Que llegan los autobuses de 100 en 100, se llenan
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y la gente se va. Sí, sí. Además es que son enormes,
35:30
o sea, flipas. No, me refería a ese concepto
35:33
de viaje en masa y de concepto vacacional de
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necesidad de moverse, ¿no? Y de que ya no se
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circunscribe a agosto, julio, sino que a lo largo
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de todo el año, yo cuando vivía en Madrid, era
35:49
una pasada. Es que había turismo. Siempre había
35:53
mesas más fuertes, pero había turismo siempre.
35:55
Y es molesto. Es que yo reconozco que el tema
35:59
del barco puede tener su interés. Si de pronto
36:01
dices que vas a hacer un crucero por las islas
36:04
griegas, porque es como una manera natural. Sí,
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no es muy exagerado, de grande y eso. Es como
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la manera natural de ver todas esas islas. Pero
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a veces veo cruceros cuya ruta es como... vamos
36:22
a ver, si de lo que vas a disfrutar es del barco,
36:25
ahórrame combustible y quédate en el puerto de
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Miami, que es de donde salen la mayor parte de
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los cruceros del mundo. Pero no puedes contar
36:32
que has estado en México, que has estado en no
36:34
sé dónde y que has estado en no sé dónde. O si
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hay gente que no se baja ni del barco, creo yo.
36:38
No tienes ni por qué. Tienes ahí 35 restaurantes,
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40 spas, discoteca, tal, cines... Es una barbaridad.
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Ya, pero eso es un resort de vacaciones. Eso
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es un resort de vacaciones que se mueve. ¿Por
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qué le pones motores y gastas queroseno en eso?
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Bueno, es súper anticológico. Es una barbaridad.
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Y antipsicológico también. No lo sé, a la gente
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como que el concepto le chifla. A mí nunca me
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ha gustado. Mi madre hubo una época que le daba
37:06
que teníamos que ir en toda la familia de crucero.
37:09
¿Has ido en crucero alguna vez? Nunca. Y yo le
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dije que no, que nunca. No, es un concepto que
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aborrezco. No me gusta nada. Y además ahora hay
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crucero single, crucero para mayores de 70...
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No, no me interesa. Sería interesante ir a un
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crucero de trabajadoras y trabajadores sociales.
37:30
¿Para qué? Bueno, entre otras cosas porque habría
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más mujeres que hombres. Eso siempre es interesante.
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Y lo que pasa es que serían trabajadoras sociales
37:40
y eso ya... A ver... ¿Qué pasa con las trabajadoras
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sociales, Pedro? No sé, esperaba que entraras
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un poco al trapo, pero veo que no. No, prefiero
37:52
que quedes tú mal. A ver qué vas a decir. Que
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recuerdo que tu exmujer es trabajadora social.
38:00
Sí. Y todas tus compañeras de trabajo también.
38:06
Son todas súper elegantes. Efectivamente. Muy
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bien. Regulando para atrás. Muy bien. Es como
38:13
Homer Simpson metiéndose en el seto. Hay un determinado
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colectivo, minoritario, no me estoy refiriendo
38:21
a ti, porque por aquí pasa otra trabajadora social
38:24
maravillosa, estupendísima, como es Andrea Sisona.
38:30
Una parte del colectivo es un poco monja. Por
38:33
favor, lo voy a decir en serio para que nadie
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me malinterprete y me saquen las palabras de
38:39
contexto. Ningún comentario de contenido sexual,
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no tiene nada que ver con eso. Digo en manera
38:46
de ser. Un poquito señora de caritas. Bueno,
38:51
asistencial, ¿no? Creo que las jóvenes no tanto,
38:57
pero claro, no sé decirte, ¿sabes? Es mucho decir.
39:01
Las vemos venir, alguna igual se queda, pero
39:05
lo normal es que las jóvenes pasen, cojan experiencias
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y vayan a otros sitios, ¿no? Creo que vienen
39:10
con un espíritu distinto, otra manera de pensar.
39:14
Pero las de mi generación... Bueno, has estado
39:20
bien. Sí. Te has salvado. Posiblemente dirán
39:23
que los tíos trabajadores sociales de mi generación
39:26
somos una peste. ¿Sólo te conozco a ti? ¿De tu
39:30
generación? Yo conozco más. Yo conozco más. En
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mi promoción había cuatro. ¿Cuatro? ¿De cuántos
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en clase? Cien. Madre mía. Luego empezaron a
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venir algunos más. Claro, se empezó a correr
39:48
la voz. Hay una carrera que solo hay tías. Sí,
39:55
sí, no había muchos, la verdad. Por lo que sea,
39:59
es un rol de cuidador. Es una profesión feminizada.
40:06
No vamos a decir que la administración local
40:08
del País Vasco pague mal, pero por lo general
40:10
son profesiones en donde habitualmente trabajáis
40:14
mujeres y eso significa peor pagadas. Sí, pero
40:16
ha costado más que, por ejemplo, en enfermería,
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los hombres... Hay muchos más, yo creo, ahora.
40:23
Perdón. Pero... No sé, en el trabajo social como
40:27
que costó un poco que arrancarais ahí a venir.
40:30
Muy fan de los enfermeros, ¿eh? Igual de fan
40:34
que de las enfermeras. Sí, pero con las enfermeras
40:37
tengo una cosa. Son todas muy bajitas. ¿Sí o
40:43
me equivoco? No sé. Yo tengo una prima que es
40:45
enfermera y es especialmente bajita. Es más bajita
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que yo. Yo lo vi durante el tiempo que estuve...
40:51
Ya, hoy estoy... Y mi madre es enfermera, que
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no es muy alta tampoco. Yo creo que hoy estoy
40:57
faltando. Y mi cuñada es matrona y tampoco es
41:00
muy alta. Es como yo. Yo, insisto, creo que hoy
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estoy faltando el respeto a un montón de audiencia
41:05
que me quiere mucho y a la que yo quiero mucho.
41:08
Y además, te digo una cosa. Lo digo como si fuera
41:11
algo malo. No, te ha llamado la atención. La
41:15
característica. Sí, sí, sí. No, no. Y además
41:17
te digo una cosa. También te lo voy a decir para
41:19
hacer el completo. Especialmente monas. Me parecieron
41:23
chicas, lo que pasa es que muy jóvenes. Te dije,
41:25
Pedro, comentario que sobra. Sí, sí, pero quiero
41:28
decir... No, no. El aspecto físico, ¿De qué?
41:32
Déjame que me explique. Pudiera entenderse que
41:36
estoy diciendo que son bajitas y por lo tanto
41:39
eso fuera algo malo. Y lo que quiero decir...
41:45
Sí, sí, ya me he metido en un jardín, déjame
41:47
salir. Y lo que quiero decir es que a pesar de
41:52
la diferencia de edad y que jamás miraría yo
41:55
a una chavala de esas de ninguna manera, con
41:58
ninguna intención extraña, En la experiencia
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con mi madre me parecieron chavalas muy guapetas,
42:08
por decirlo así, ¿vale? No en plan monas y tal,
42:11
no quiero decir eso. Pero sí era una característica
42:15
como de poca talla. Digo, ¿y por qué será? No
42:21
lo sé. Es verdad que esos carritos que llevan
42:23
llenos de medicinas con las tablets que viene
42:27
fulanito de tal, hay que darle tal, el otro,
42:29
el laxante y el no sé qué. Tienen cajones muy
42:32
abajo. ¿Dirías que hay una profesión donde las
42:36
mujeres son más altas? Sí, las baloncestistas.
42:39
Y las modelos de pasarela. Sí, las modelos de
42:41
pasarela. ¿Y las azafatas de vuelo? ¿Auxiliares
42:46
de vuelo? Sí, se pedía una talla mínima también.
42:48
Pues yo qué sé. Pero me interesan mucho más las
42:52
enfermeras si nos ponemos por ese lado. No, no,
42:54
no. No eran por un lado de ningún tipo. El lado
42:56
lo pones tú. Yo te estoy diciendo dónde te pueden
42:59
llamar la atención que las mujeres son más altas,
43:00
en profesiones que se pide altura. Claro. ¿Tú
43:05
crees que para ser enfermera te piden ser más
43:07
bajita? No. O sea, no te dicen menos de 1 ,70.
43:11
No. Es más, diría, menos de 1 ,55. No, te estás
43:17
pasando. 1 ,60. Menos de 1 ,60, sí. Menos de
43:22
1 ,60, sí. Pero bueno, te has desviado un poco
43:25
del tema, ¿eh? Sí, sí, sí, me he desviado por
43:27
completo del tema. Estábamos hablando de los
43:29
turismos y de los cruceros. Pues no sé. Gentrificantes.
43:36
Destruye ciudades. Bueno, sí, algunos ejemplos.
43:42
A mí hay veces que me gustaría, claro, me gustaría
43:44
hacer como un cambio y no es porque no tenga
43:48
yo pelas ahora para viajar, ¿eh? Que coste, que
43:50
tampoco tengo. Pero... Un cambio de... como una
43:56
vuelta al pasado en el viajar. O sea... ¿Quieres
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decir ir en un 857 personas? Sin aire acondicionado,
44:05
no. O sea, eso es lo que buscas. No, que no...
44:08
Bueno, pero tú practicas en verano ese viaje
44:11
al pasado. Bueno, yo sí, yo sí. Pero porque,
44:14
bueno, he tenido esa infancia y... Vas a Oropesa
44:17
del Mar. Ciudad de vacaciones. Sí. No hay nada
44:21
más de los 90 que eso. Y antes de los 90 seguramente
44:26
de los 70. Ya. De los 90 lo digo por... Bueno,
44:30
es... Nunca le viste bañarse allí. ¿A quién?
44:35
A Aznar. El que hablaba catalán en la intimidad.
44:38
Aznar no, pero sí vi a Ana Botella. ¿Viste a
44:40
Ana Botella? Vi a Ana Botella un día que fuimos
44:42
a Benicassim y la vi con sus guardaespaldas mujeres,
44:45
bien altas. Por cierto. ¿Y ella? ¿Es alta? No,
44:50
ella es tirando bajita. Y sí, la vi de lejos.
44:54
Aznar no. José Luis López Vázquez sí. Y a sus
44:57
hijas gemelas. Que eran Camino y no sé qué. Qué
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maravilla José Luis López Vázquez. Mi querida
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señorita. Qué película más bonita. Pero la vi
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viejísima. Y ahí tenía dos crías que eran adolescentes.
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Un poco Clint Eastwood. Porque los hombres ya
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decía Picasso que no nos secamos. Claro, tenéis
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en mente fuerza. Tenemos semen de fuerza, sí.
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Mira, el otro día Aitor, el entrenador que estuvo
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el año pasado con nosotros, de segundo entrenador,
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que tiene un emporio. El tío, bueno, vino aquí
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un viernes. Tiene un emporio de comunicación
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en torno al mundo del toreo. Estuvo en unos premios
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en Valencia. Digamos que no he citado a Aitor,
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¿vale? Que me ha llegado por un amigo. que me
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ha llegado por un amigo, que en el mundo del
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toreo se dice que qué gran torero fue Ortega
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Cano y qué vergüenza ajena da cada vez más. Debió
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de salir una reguetonera o algo. Bueno, lo típico,
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era una convención de gente taurina, ¿sabes?
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Entonces eran o pasodobles o señoritas cantando.
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Y el tío se subió arriba a bailar sin que nadie
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se lo pidiera. Arrimar cebolleta. No, no fui
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informado de eso, pero sí hace el ridículo más
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espantoso. Bueno. Se ve que no es vasco. No hubiera
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salido ahí a bailar nunca. Es un señor que se
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tiñe de negro fuerte el pelo, que iba borracho
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y atropelló a un señor y lo mató. Ah, bueno,
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pero esto ya no es para hacer bromas. No, bueno.
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Quiero decir, no olvidemos el personaje y que
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el semen de fuerza es suyo, claro. ¿Qué pudo
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una grandísima mujer y artista como Rocío Jurado
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ver en él? Tengo ni idea. ¿Cómo es el amor de
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raro? Uf, no sé. Yo siempre pienso que fue conveniencia
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o algo así. No lo sé, quiero pensar. Me gustaría
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pensar que Rocío Jurado era lesbiana. Sí, claro.
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En un universo paralelo de Ricky Morty. Me encantaría.
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En ese universo paralelo en el que ella era lesbiana
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y por la época se casó con él. Le dejaba en paz
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con sus amoríos y su vida. Y él, a su vez, también
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cubría un flanco débil que podía tener también
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en su orientación sexual. Yo, vamos, siempre
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le he visto súper gay, pero no lo sé. Bueno,
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pero es que tú has visto cómo se visten los toreros.
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Sí, será eso, que me parecen todos gays, pero
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no lo sé. Espero que no haya muchos toreros escuchándonos.
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Bueno, no es ningún insulto, toreros, que me
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escuchan. Bueno, perdona, a los toreros les vas
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a decir tú que son gays y que no es un insulto.
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Pues no es un insulto. Pero también te he dicho
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yo alguna vez, ese vestido. Si te noto el paquete.
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Barroco, mira, hay que escuchar un capítulo,
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por cierto, voy a aprovechar para decirlo, hay
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que escuchar un capítulo, barra episodio, como
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queráis llamarlo, de podcast, delinear de mi
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querido... no me sale el nombre Fidel Mouzo de
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mi querido Fidel Mouzo en donde explica algo
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en lo que yo me siento muy representado que hemos
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sido criados como niños por nuestros abuelos
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o lo que sea con un amor al tema de los toros
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cuando hemos llegado adultos bueno, antes de
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adultos o sea yo siendo un crío con unas entradas
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que me dio la diputación trabajando yo en la
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diputación con qué, 23 años, fui a ver toros
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a la feria de Bilbao, a Vista Alegre, mientras
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que no empezó la corrida todo era precioso. Pasó
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doble, es un ambientillo. La arena aquí no es
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de color albero, la arena aquí es de color gris,
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pero bueno, es muy propio del país. Pero en el
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momento en que empezó a salir sangre del toro
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y el bicho a abrir la boca dije, uh, se me está
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revolviendo un poco todo. Esto no es para mí.
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Al respecto. Yo soy antitaurina, no le veo nada
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bonito. Entiendo el vínculo que puede tener a
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nivel moda los trajes de luces, los trajes de
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ellas cuando van a ver a los toreros, pero eso
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se ha trasladado mucho a la moda en grandes firmas
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y eso se va a mantener en el tiempo porque es
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algo que es muy identificativo de... El arte
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del toro, que para mí no es ningún arte, es un
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maltrato animal. Sí, pero hay que reconocer que
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todo lo que es la vestimenta, la indumentaria,
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esos trajes de luces tan barrocos, que tan bien
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describía Fidel, es que Fidel escribe muy bien,
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claro. No lo dudo, pero no es justificación.
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Fidel en el episodio lo que pide es que la gente
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se quede hasta el final, no vayan a pensar. Que
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él tiene una opinión del toreo que no es la que
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él tiene. Él tiene una opinión del toreo, él
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es antitaurino, pero hace una reflexión muy bonita
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y muy bien escrita de cómo es un traje de luces
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barroco tal y cual, ¿no? Y digo, es a lo que
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iba yo. Es que en esos trajes de luces con ese
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paquete tan apretado, pues sí, ha habido toreros
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que se han casado con... mujeres muy hermosamente
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normativas, o normativamente hermosas. Marina
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Danco, me estoy acordando. Uy, madre mía, qué
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mayor eres. Hombre, soy muy mayor, pero yo era
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un crío, pero Marina Danco... Sí, sí. No me acuerdo
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con quién se casó, ¿no? No me acuerdo cómo era
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uno de estos toreros, que no sé si luego tuvo
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un hijo torero. Me da igual. También han dado
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unos fachas muy importantes, ¿eh? Sí. Digo, por
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comentar. Y... Nada. Y gente de izquierdas, ¿eh?
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En el torreo también hay gente de izquierdas,
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hay toreros de izquierdas. Ahora no se me ocurre
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ninguno. No se te ocurre ninguno, claro. Quiero
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decir, claro, esto es como la vida misma, siempre
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hay alguno por ahí. Pero es una élite muy de
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derechas. Joaquín Sabina. Es torero, Joaquín
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Sabina. Joaquín Sabina no es torero, pero es
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un taurino total. Bueno, luces y sombras con
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Joaquín Sabina. Luces y sombras. Muy toaburino
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eso de luces y sombras. Trajes de luces y tendidos
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de sombra. Todo muy valorado y todo caro. Los
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trajes de luces y los tendidos de sombra. Bueno,
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el toreo en general a mí siempre me ha parecido
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como de otra galaxia. De otra galaxia. De masa
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piedra, las vaquillas. A ver, que vivimos en
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un país vasco que ha habido vaquillas en las
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fiestas de los pueblos. Soca Muturra también.
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Y vaquillas, y vaquillas. Sí, sí, las dos cosas,
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pero lo típico era la Soca Muturra. ¿Quieres
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explicar para la audiencia lo que era la Soca
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Muturra? Pues si no recuerdo mal, era en las
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cuadrillas de los pueblos que están compitiendo
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en una playa, por lo menos en mi pueblo se hacía
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así. En una playa había un palo y tenían que
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hacer... Eso es lo que hacían en mi pueblo. ¿A
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eso le llamabais Soca Muturra en tu pueblo? No,
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aquí eso camuturra era que la vaquilla estaba
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suelta pero que tenía una cuerda. Eso es. Entonces
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podías tirar de la cuerda. Vale, pues ahí era...
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Para maltratar un poquito más a la vaquilla.
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Que el animal estaba suelto en una playita pequeña
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que hay en el Puerto Viejo, por ejemplo, y había
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un palo puesto en vertical que tenían que hacer
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una... Cucaña. Bueno, sí, la cucaña vertical,
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pero tenían que hacer como un castellet entre
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los miembros de la cuadrilla para coger el pañuelo
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que estaba arriba mientras la vaquilla iba por
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ellos. ¿Y a eso le llamaban socambuturra? Pues
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yo creo que sí. Igual me estoy ubicando con la
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cucaña vertical. Puede ser. Yo diría que socambuturra
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era cuando había una soga de por medio y la vaquilla
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era posible agarrarle la cuerda de muy lejos.
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Eso no lo he visto. Que sepas que tuvo la condición
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de Plaza de Toros, esa playa de la que tú estás
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hablando. ¿Puerto Viejo? Sí. Pues es enana. Se
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hacían con la Marea Baja. Claro, sí, sí. En Marea
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Alta no hay playa. Bueno, Plaza de Toros, no
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sé cómo llamarle, quiero decir. Bueno, ahí hacíamos
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lo que te estoy explicando, que sería la cucaña
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vertical ahora que lo he explicado. Socamuturra,
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no recuerdo haber estado presente nunca. ¿Tendría
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una traducción literal? Sí, es el borde de la
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cuerda. Tirar de la cuerda, entiendo yo. Pero
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yo recuerdo vaquillas. ¿Muturra es el borde?
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Es lo que me ha venido a la cabeza. Ya estamos.
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No, no, no. Que no sé yo exactamente. Pero yo
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recuerdo vaquillas de... De estas placitas que
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ponían, que eran montables, que montaban ahí
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un... Y desmontables también. Creo que en Ermoa
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también se hacía. Bueno, en Ermoa no se ponían
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montables y desmontables. Se ponía una plaza
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de toros desmontable completa. Quiero decir que
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había corridas de toro con toreros. Había una
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peña taurina Ruy Ventos, que era un torero portugués.
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Quiero decir, hablando de nivel. Yo estoy hablando
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de vaquillas y gente borracha en mitad de la
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placita. No, no, no, yo estoy hablando de toreros.
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Si habían bebido antes o no, no lo sé. No, los
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toreros no. Yo estoy hablando de gente del pueblo
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que salía ahí a torear de aquella mala manera,
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que había cada accidente que no veáis. Hace 30
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años cuando te llamaban y te decían, oye, que
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te llamo del hospital de Mendaro. Mes de agosto,
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tú solo. Dime. No había trabajadoras sociales
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en el hospital de Mendaro. Había uno de atención
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al paciente que era un enfermero. Dime, Jesús,
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que tenemos aquí un vecino de vuestro pueblo
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que le ha pillado la vaquilla en las fiestas
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de Motrico. ¿Qué dices? ¿Y qué quieres que hagamos?
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No, es que es un señor de 70 años que está para
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dar el alta, pero claro, en casa solo no puede
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estar. Digo, pues en verano yo no te pongo un
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ayudo a domicilio. Está la gente de vacaciones.
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Pues a ver cómo lo hacemos. Pues a ver cómo lo
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hacéis. Es que... Solucioname el papel. Claro,
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bueno, como muchas veces el sistema sanitario.
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Ahí te lo mando. Yo lo dejo en la puerta, tú
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lo recoges. Que yo también lo entiendo, porque
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una vez que el señor estaba ya para volver a
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salir a la plaza... Claro, pues que vaya. Lo
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descalabren. Como en los tebeos de Mortadelo
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y Filemón, ¿sabes? Cuando el súper acababa con
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dos piernas enyesadas y muletas. Pues así debía
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estar el señor. Yo no llegué a verle. Estará...
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Muerto ya, pero... Deberá de estar muerto porque
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eso fue hace 30 años y el señor ya en aquella
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época debía tener como 70 y llegó a aquella,
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aquel encuentro de vaquillas, lo que en el pueblo
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de mi madre sería una capea. Claro, sí, sí, sí.
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Ahora ya todo eso se quitó en su momento ya en
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casi todas las fiestas. Yo no conozco ningún
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sitio que se haga. He oído... He oído, porque
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no he ido a ninguna despedida de soltero de este
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tipo, o de soltera, que se hacen capeas de fiestas
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de despedida de soltero. ¿Qué me dices? Se hace
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una parte como rollo humor amarillo, que a eso
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sí me apuntaría, que tiene que ser súper divertido,
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pero, y a otras que eran capeas. ¿Humillar y
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maltratar animales? No, pero personas. Claro,
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personas sin estar incapacitadas, adelante. Bueno,
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lo de sin estar... Legalmente. Sin estar incapacitadas
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después de haberse bebido 10 litros de Calimocho
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es mucho decir, te digo. Tiene que ser muy divertido,
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eso sí que quiero hacer. Sí, sí. Ya os contaré
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cuando haga. ¿Puedo decir una cosa oída esta
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semana entre la chavalería que juega al fútbol
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conmigo? Claro. No que yo juegue al fútbol, sino,
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quiero decir, ya me entiendes. Han sido fiestas,
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los San Faustos son... Muy bizcaya, porque está
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Basauri y Durango a tope. Gente maciza ahí. No
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sé a qué te refieres, no sé a qué quieres. Hombre,
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pues yo iba a Jalles de Durango y había chicos
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muy guapos. Bueno, pues yo creo que estoy hablando
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de las de Basauri, creo, creo. Le dice uno al
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otro, y dice, ¿y tu amiga allí cagando? Ay, Dios.
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Le podía haber dado un poco de corte, ¿no? Y
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digo, ¿en serio? O sea, porque las chicas ya
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hoy meáis en cualquier sitio, que me parece bien,
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que los tíos lo hemos hecho toda la vida. Pero
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ya ponerte a hacer caca. Bueno, perdona. Me parece
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un poquito... Sesgo de género hay en eso. Como
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que los tíos no cagan en cualquier lado. Yo,
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perdona, yo eso no lo he visto en la vida. Tú
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no has meado ni siquiera en la calle nunca, Pedro.
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¿Pero qué me estás contando? ¿Has meado en la
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calle? Hombre, claro. ¿En serio? Cien veces.
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¿Cien veces? Sí, cuando sales al campo por ahí.
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En el campo, no en mitad de la ciudad porque
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no hay sitio para mear, porque están ocupados.
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En mitad de la ciudad hay que ser un ciudadano,
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te aguantas y te lo tragas para adentro. Pues
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entonces no has meado nunca en la calle. Igual
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es que no he bebido tanto. Bueno, eso también
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puede ser. Apaga luz, Mariluz, apaga luz. A las
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chicas hemos hecho, no sé las que escucháis,
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pero yo en fiestas de Bilbo, contenedores, moverlos
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y hacer ahí... Un pis y levantarte y ver que
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has hecho cola porque hay más chicas esperando
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hacer pis donde tú has hecho pis un montón de
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veces. Yo eso no lo he visto. Yo he visto contenedores
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que se movían y desde fuera salía luego un reguero
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con espumilla. Eso sí lo he visto. Sí. Confesiones.
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Y eso ha prescrito, ¿no? No me pueden multar
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por haber hecho pis en la calle. No me hagas
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preguntarte cuándo ha sido la última vez que
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a lo mejor no ha prescrito. El año pasado. Pero
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fue una urgencia. No ha prescrito. Oye. No ha
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prescrito. Y yo creo que eso teniendo hijos no
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se debe hacer. Porque eso es un ejemplo de chis.
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Iba a decir de mierda, pero no. Pero de chis
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sí. Pero no estaban mis hijos delante. Solo faltaban
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los servicios sociales de hecho a tope ahí. Mandan
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una furgoneta con iluminación y todo. Haciendo
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nino, nino, nino. Venimos a por los niños. Por
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mear en la calle. Venga, tú y yo sabemos que
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eso no da ni leve. Ni leve. No, no da ni leve.
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Ni leva. O sea que... ¿Qué cosas cuentas? Y luego
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dirás... Y luego es que viene gente aquí los
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viernes que sabe un montón de cosas. Ciertamente.
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No, no. Y yo siempre pienso, digo yo, con mis
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tonterías, ¿sabes? Sin decir nada interesante.
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Sí, ya tontas. Con tontas. Pero bueno, es lo
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que hay. Sí, ese es el nivel. Bueno, es que cuando
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no te avisan y no te puedes preparar nada, pues
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esto es lo que sale. ¿Cómo que no te avisan?
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¿Que no me avisas? Bueno, no te he avisado ni
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de que habíamos empezado. Ya, que por cierto,
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¿no saldré cantando? Sales cantando. Pues eso
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lo cortas. No, eso no lo corto. Tiene que ser
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un horror. Bueno, puede que sea un horror o no,
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no lo sé, pero no lo voy a cortar. Es que mala
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persona. Sí, soy muy mala persona, pero no he
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meado en la calle. Te has perdido parte de la
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vida, Pedro. Puede que me haya perdido parte
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de la vida, pero… Despediencia se está llena
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la vida. Prefiero tener otras. Bueno, nunca es
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tarde. No voy a mear en la calle. Bueno. Un día
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de estos de mala próstata y chis en un jardín.
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No, no, no. Que es muy de señor mayor esto. Aparte
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de la falta de la edad, que no te voy a tener
1:00:57
en cuenta por lo que sea, me parece que para
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la próstata no hay nada como las botellas de
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litro y medio de plástico blanco de leche de
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Eroski. Claro, y vas a llevar una en el bolso.
1:01:13
Yo siempre llevo mochila. A ver, que el contexto
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es el que es. Que es estar en un bar petao, que
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haya una cola del copón en el baño de chicas,
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el de chicos esté, que te mueres del asco y te
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mees viva. Ya, ese es vuestro problema. Son factores.
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Que los tíos, para entrar en el váter de tíos,
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no nos morimos de asco. Deberíais. Porque eso
1:01:31
salpica. No, porque llevamos zapatillas con una...
1:01:34
bastante alta la suela. Pues bien por vosotros.
1:01:39
Yo alpargatas no sacaría. O sea, esto de que
1:01:41
vas en plan... Para echar ahí unos bailes. Claro,
1:01:46
pero nosotras tenemos que hacer pis así, a pulso,
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en baños asquerosos. Y tú dices, qué cochinada
1:01:52
me haré en la calle. Y sí, doy fe, es una cochinada.
1:01:54
Pero es que hay veces que es un horror. Es bueno
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para la musculatura, hacer pis a pulso y ahí
1:02:02
de pie, eso es bueno todo. Bueno, pues te quiero
1:02:04
ver la próxima, sí. Ya, pero es que yo no necesito.
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Ah, solidario. Bueno. Ha habido inventos, ¿eh?
1:02:13
Podéis comprar. Seguramente que si entras ahora
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mismo en AliExpress, venden como embuditos que
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te puedes poner para mear de pie. Seguro, estoy
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segurísimo. ¿Estás tomando el pelo? No, no, no,
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digo para salir por ahí y hacer las cosas bien.
1:02:30
No mover contenedores. Ya mover contenedores
1:02:33
es un poquito caleborroca, ya empezamos mal.
1:02:35
Bueno, eso es para otro capítulo. No, no, es
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un poquito cale borroca. Lo que pasa es que luego
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no pegáis fuego, simplemente meáis. Es otra manera
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contracultural y delictiva de actuar. Bueno,
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pureta. Sí, es la segunda vez que me llamas viejo.
1:02:52
No lo voy a tomar en consideración porque, oye,
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las canas también dan mucho conocimiento. Bueno,
1:03:00
solo lo he hecho una vez. Yo entiendo, a la gente
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joven no se os pueden pedir ciertas cosas. O
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sea, no, no. Es verdad. A la gente joven no se
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os pueden pedir ciertas cosas. Tenéis una edad
1:03:13
que estáis todavía disrumpiendo. A ver, soy una
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mujer civilizada. Sí. Eres una ciudadana, como
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diría... ¿Antes has dicho ciudadana de qué? He
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dicho ciudadana. ¿Del mundo o algo así? No sé,
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no me acuerdo. Ha habido un momento en que has
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dicho que ciudadana de no sé qué y he pensado
1:03:33
yo en la canción de Franco Batiato, Ciudadanos
1:03:36
de la Osa Mayor. No, perdón, creo que es de la
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Osa Mayor. Somos ciudadanos de la Osa Mayor.
1:03:44
En el espacio interestelar. Estas traducciones
1:03:48
que hacía Batiato, que no rimaban, pero decían
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exactamente lo que el tío decía en italiano.
1:03:53
En italiano sí rimaban. ¿Sabes? No la conozco.
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Bueno, Batiato para mí es un dios. A tope con
1:04:02
Batiato. Venga, canta una conocida. No, cantar
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no. Si quieres un día me hago una prótesis y
1:04:10
me pongo la nariz de Batiato. Eso antes que cantar
1:04:14
como Batiato. No puedo, no podría. No podría.
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¿Algo más de conocimiento que compartir con la
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comunidad? después de lo que he contado qué horror,
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qué mala imagen muy mala imagen, has quedado
1:04:33
fatal aparte de trabajador social ahora sabemos
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que no ha prescrito la última vez que me veas
1:04:38
en la calle bueno, pero es de persona divertida
1:04:43
para que salgan de fiesta conmigo pues hasta
1:04:47
aquí el bala extra de esta semana de este viernes
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de esta semana ¿te parece bien? pues muy bien
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Como siempre quieres pasar desapercibida, ningún
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contacto te pueden buscar en Telegram. No, en
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Telegram no. Te pueden buscar en Instagram. Pero
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no soy interesante a nivel redes sociales. Solo
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consumo, no comparto. No compartes. Pues realmente
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no sé ni cuál es mi dirección de Instagram. Será
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Nagore Cadierno, pero no me acuerdo. Tú me dirás.
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Si buscan Nagore Cadierno, a ver cuántas van
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a salir con ese apellido tan curioso que tienes.
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Pues nada. Que me pidan amistad. Amat, por si
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salen dos. Ale. Agur. Esto habrá que pararlo,
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¿no? ¿Cuál es el botón? El rojo. Iba a decir,
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no tengo claro que hayamos estado grabando. Sí,
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sí, hemos estado.