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El Libro de Eclesiastés (12) - César Vidal · Radio Cristiana

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Speaker 2: Vamos a terminar el libro hoy. Supongo que para muchos
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Speaker 2: será además un alivio acabar Eclesiastes. Y entonces vamos a
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Speaker 2: ver a alguien que lea en Eclesiastes del capítulo 11, versículo 9 al 19. capítulo 12, versículo 8,
0:31
Speaker 2: y otro que lea del capítulo 12, versículo 9, hasta el final
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Speaker 2: del libro.
0:45
Speaker 3: Alégrate, joven, en tu juventud, y toma placer tu corazón
0:49
Speaker 3: en los pillas de tu adolescencia, y anda en los
0:52
Speaker 3: caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos.
0:55
Speaker 3: Pero sabe, que sobre todas estas cosas te juzgará Dios.
1:00
Speaker 3: Quita pues de tu corazón el loco y aparta de
1:02
Speaker 3: tu carne el mal, porque la adolescencia y la juventud
1:06
Speaker 3: son validad. Acuérdate de tu Creador en los días de
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Speaker 3: tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen
1:13
Speaker 3: los años entre los cuales digas, no tengo heridos contentamiento.
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Speaker 3: Antes que se oscurezca el sol y la luz y
1:20
Speaker 3: la luna y las estrellas, y vuelvan las nubes tras
1:22
Speaker 3: la lluvia. Cuando temblarán los cuartos de la casa y
1:27
Speaker 3: se encorvarán los hombres fuertes, se cerrarán las muelas porque
1:31
Speaker 3: han disminuido y se oscurecerán los que miran por las ventanas.
1:37
Speaker 3: Las puertas de afuera se cerrarán por lo bajo del
1:41
Speaker 3: ruido de las muelas. Cuando se levantará la voz del
1:45
Speaker 3: ave y todas las hijas del canto serán abatidas. Cuando
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Speaker 3: también temerán de lo que es alto, Y habrá terrores
1:54
Speaker 3: en el camino, y florecerá el almendro, y la langosta
1:57
Speaker 3: será un carga. Y se perderá el apetito, porque el
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Speaker 3: hombre va a su morada eterna. Los endechadores andarán alrededor
2:06
Speaker 3: por las calles. Antes que la cadena de plata se quiebre,
2:10
Speaker 3: se ronja el polvo de oro. Y el cántaro se
2:13
Speaker 3: quiebre junto a la fuente, y la rueda se aprota
2:16
Speaker 3: sobre el pozo. Y el polvo vuelve a la tierra
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Speaker 3: como era, y el espíritu vuelve a Dios que lo dio.
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Speaker 3: Vanidad de vanidad es tipo el predicador, todo es vanidad.
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Speaker 4: Y cuanto más sabe fue el predicador, tanto más enseñó
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Speaker 4: sabiduría al pueblo e hizo escuchar, e hizo escrutinear y
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Speaker 4: confuso muchos provechos. Procuró al predicador hallar palabras agradables y
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Speaker 4: escribir rectamente palabras de verdad. Las palabras de los sabios
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Speaker 4: son como limpoles y como clavos, Y cada dos son
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Speaker 4: lo que son las de los maestros de las congregaciones,
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Speaker 4: dada por el pastor. Ahora, hijo mío, a más de
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Speaker 4: esto se ha molestado. No hay fin las en sus chiquillos,
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Speaker 4: que en mucho estudio es fatiga de la carne. El
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Speaker 4: fin de todo el discurso oído es este. Teme a Dios,
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Speaker 4: igual a sus mandamientos, porque esto es todo el nombre.
3:15
Speaker 4: Porque Dios traerá toda obra a Miser. juntamente con toda
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Speaker 4: la Corte Escritura, sea abuela
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Speaker 2: o su mamá. Muy bien.¿ Quiere alguien, por favor, dirigirnos
3:27
Speaker 2: en oración antes de que empecemos el estudio?
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Speaker 5: Padre bueno, te damos gracias por la oportunidad que nos
3:35
Speaker 5: da de poder estudiar esta palabra, chino. Gracias, señor, porque
3:39
Speaker 5: hoy día terminamos este libro, señor, que ha sido de
3:43
Speaker 5: gran bendición, señor amado, con el movimiento de tiempo delante
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Speaker 5: de ti, de principio a fin. En
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Speaker 2: el nombre de Jesús. Amén. Bueno, pues llegamos finalmente al
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Speaker 2: final de Eclesiastes y cuando llegamos a esta última sección,
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Speaker 2: Salomón va a levantar algo el velo para que veamos
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Speaker 2: más allá de lo que hay debajo del sol. En
4:09
Speaker 2: la conclusión, él va a comentar algo que es verdaderamente importante. Capítulo 11,
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Speaker 2: versículos 9 y 10. Alégrate, joven, en tu juventud y tome placer
4:23
Speaker 2: tu corazón en los días de tu adolescencia y anda
4:25
Speaker 2: en los caminos de tu corazón y en la vista
4:28
Speaker 2: de tus ojos, pero sabe que sobre todas las cruces
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Speaker 2: estas cosas te juzgará Dios. Quita pues de tu corazón
4:37
Speaker 2: el enojo y aparta de tu carne el mal, porque
4:40
Speaker 2: la adolescencia y la juventud son vanidad. Primera lección de
4:45
Speaker 2: esta última parte, en que Salomón levanta algo el velo
4:50
Speaker 2: más allá de lo que hay debajo del sol. La
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Speaker 2: vida hay que enderezarla desde la mocedad. El término que
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Speaker 2: aquí se traduce como juventud En realidad no es la juventud,
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Speaker 2: es el estado en el que el niño pasa a
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Speaker 2: ser un adolescente. Estás hablando de esa niña, de ese niño.
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Speaker 2: Algunas versiones traducen mocedad. que es algo más exacto, pero
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Speaker 2: aquí no estamos hablando del joven que tiene veintitantos años,
5:21
Speaker 2: aquí estamos hablando de ese niño que va a dejar
5:25
Speaker 2: de ser niño, que acaba de dejar de ser niño,
5:27
Speaker 2: de ser niña, que todavía no es un joven, sería
5:31
Speaker 2: un jovencito, un adolescente, y que efectivamente lo que tiene
5:35
Speaker 2: que hacer es alegrarse de la época en la que
5:38
Speaker 2: está viviendo y tomar placer en los días, aquí traduce adolescencia,
5:43
Speaker 2: mocedad quizás sería mejor, y andar en los caminos de
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Speaker 2: su corazón, pero sabiendo que Dios lo va a juzgar.
5:52
Speaker 2: La vida no acaba en el momento de la muerte.
5:56
Speaker 2: La vida, como puede parecer debajo del sol, no es
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Speaker 2: algo que nosotros hacemos y al final nos rendimos cuentas.
6:03
Speaker 2: Al final nos morimos tanto unos como otros, seamos justos
6:07
Speaker 2: e injustos y ahí se acabó. No. Desde el momento
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Speaker 2: en el que eres un jovencito, desde el momento en
6:15
Speaker 2: que has dejado de ser niño, desde el momento en
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Speaker 2: el que tienes uso de razón, ten en cuenta que
6:21
Speaker 2: Dios te pedirá cuentas. Cuando tenías tres, cuatro o cinco años,
6:26
Speaker 2: evidentemente no, porque los niños se supone que no saben
6:30
Speaker 2: muy bien lo que hacen. Yo tengo mis dudas. Yo
6:32
Speaker 2: creo que los niños muchas cosas claro que saben lo
6:35
Speaker 2: que hacen y muchas cosas que son malas las hacen
6:39
Speaker 2: a conciencia. Es decir, si de pronto deciden hacerle la
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Speaker 2: vida imposible a un compañero de clase, lo hacen, pero bien.
6:47
Speaker 2: Posiblemente no son conscientes de las últimas consecuencias, pero bueno,
6:52
Speaker 2: la gente que ordena invadir o bombardear países seguramente tampoco
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Speaker 2: es consciente de las últimas consecuencias. Pero aquí está hablando
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Speaker 2: de que efectivamente hay un momento en que sales de
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Speaker 2: esa infancia y entras en la pubertad, aunque todavía no
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Speaker 2: seas un adolescente. Bueno, pues ten en cuenta desde entonces
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Speaker 2: que efectivamente tú vas a rendir cuentas de lo que
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Speaker 2: hagas en esta vida. Desde ese momento vas a rendir cuentas.
7:21
Speaker 2: Aquí esto no se acaba. Aquí no se puede decir
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Speaker 2: que es que bueno, igual que pasó con el animal,
7:29
Speaker 2: pasa con el hombre. Nadie sabe si el espíritu va arriba.
7:32
Speaker 2: o va abajo, etcétera, etcétera. No, no, no. Lo primero
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Speaker 2: que tienes que tener en cuenta desde el momento en
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Speaker 2: el que sales de la infancia es que todo lo
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Speaker 2: que hagas va a ser objeto del juicio de Dios.
7:45
Speaker 2: De modo que no es cuestión de que vayas absolutamente
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Speaker 2: oprimido por la vida. Hay niños que tienen padres muy
7:51
Speaker 2: estrictos que consiguen abinagrarles la vida de una manera miserable
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Speaker 2: y que luego no se recuperan, a veces en muchos años,
7:59
Speaker 2: a veces nunca, de la vida que tuvieron con sus padres. No, no,
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Speaker 2: alégrate de ese periodo de tu vida, tome placer tu
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Speaker 2: corazón en ese periodo de tu vida, pero ten en
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Speaker 2: cuenta que Dios te va a juzgar por todo. Segundo,
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Speaker 2: acuérdate de Dios además como tu creador. Capítulo 12, versículo 1. Acuérdate
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Speaker 2: de tu creador en los días de tu juventud antes
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Speaker 2: que vengan los días malos y lleguen los años de
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Speaker 2: los cuales digas no tengo en ellos contentamiento. Segundo, tienes
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Speaker 2: que recordar al creador desde el momento en el que
8:42
Speaker 2: has entrado en ese periodo de la pubertad, en que
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Speaker 2: has salido de la infancia y estás entrando en la juventud.
8:51
Speaker 2: Es muy interesante el término que utiliza Salomón. Salomón habla
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Speaker 2: del creador. Todos hemos sido creados por Dios. Pueden decir
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Speaker 2: lo que quieran, pero todos hemos sido creados por Dios.
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Speaker 2: Y acuérdate de ese creador, porque ese creador no ha
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Speaker 2: abandonado al mundo, a su destino, y no le importa
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Speaker 2: lo que sucede. Todo lo contrario. Ese es un creador soberano.
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Speaker 2: Y tienes que acordarte en esos años porque vas a
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Speaker 2: tener que rendir cuentas ante tu creador y porque además
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Speaker 2: se da la circunstancia de que el tiempo de tu
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Speaker 2: juventud es limitado. Cuando uno es un niño, por lo
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Speaker 2: menos es mi experiencia, pero creo que no es una
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Speaker 2: experiencia única, cuando uno es un niño está ansioso por
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Speaker 2: ser mayor. Es decir, uno está deseando ser mayor, está
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Speaker 2: deseando que lo consideren mayor. Cuando de pronto se acerca
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Speaker 2: un adulto y te dice que mayor está Juanito, Juanito
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Speaker 2: se pone contentísimo porque parece que ya no es un
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Speaker 2: niño y es habitual que uno tenga que escuchar a
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Speaker 2: un niño decir que ya no soy un niño. Bien,
10:01
Speaker 2: todo eso es normal cuando eres un niño. Pero más
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Speaker 2: vale que te acuerdes de Dios desde ese momento en
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Speaker 2: que estás pasando de de la infancia a ser algo
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Speaker 2: que todavía no es un joven pero se acerca porque
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Speaker 2: esos momentos no son eternos. Lo que sucede es que
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Speaker 2: efectivamente la vida va pasando y cuando te quieras dar
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Speaker 2: cuenta ya no serás ni un niño, ni un adolescente,
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Speaker 2: ni un joven y llegarán los años de los cuales
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Speaker 2: digas no tengo en ellos contentamiento y vendrán los días malos.
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Speaker 2: Esto es imposible de aceptar cuando uno es joven. Es más,
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Speaker 2: los años duran una eternidad. Yo me acuerdo cuando era
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Speaker 2: niño y los años se me hacían eternos. Vamos, entre
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Speaker 2: Navidad y Navidad a mí me parecía que había pasado
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Speaker 2: un siglo. Ahora se me pasan los años que no
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Speaker 2: los veo. Es decir, este año se está acabando y
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Speaker 2: parece que el 2024 empezó hace dos semanas. Y a la
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Speaker 2: gente de mi equipo, a pesar de que es bastante
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Speaker 2: más joven que yo, les está empezando a pasar lo mismo.
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Speaker 2: Señal de que van ya por el camino de la vejez.
11:11
Speaker 2: Y efectivamente esto es así. Acuérdate cuando estás todavía en
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Speaker 2: esa situación porque van a llegar los días malos.¿ Y
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Speaker 2: cómo son los días malos? Pues Salomón aquí utiliza un
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Speaker 2: lenguaje poético en el que merece la pena que nos
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Speaker 2: detengamos señal por señal, porque va mostrando realmente lo que
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Speaker 2: es el deterioro del organismo. Y es bastante claro. Primero,
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Speaker 2: hay días malos, como dice el versículo 1. Después, como dice
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Speaker 2: el versículo 2, versículo 2, antes que se oscurezca el sol y
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Speaker 2: la luz y la luna y las estrellas y vuelvan
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Speaker 2: las nubes tras la lluvia. Bueno, aquí va a haber
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Speaker 2: un momento en que muy posiblemente tu vista va a
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Speaker 2: ser peor. Es decir, no es que se oscurezca el sol,
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Speaker 2: la luna y las estrellas, es que vas a ver peor.
12:13
Speaker 2: Y por supuesto en una época como la de Salomón,
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Speaker 2: si además tenías, ya no digo miopía o cualquier otro
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Speaker 2: defecto de la vista, si te salían catalatas acababas ciego.
12:23
Speaker 2: las cataratas no se podían operar y, evidentemente, en un
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Speaker 2: momento determinado no veías ni la luz, ni la luna,
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Speaker 2: ni cosa parecida. Versículo 3. Cuando temblarán los guardas de la
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Speaker 2: casa y se encorvarán los hombres fuertes y cesarán las
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Speaker 2: muelas porque han disminuido y se os conocerán los que
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Speaker 2: miran por las ventanas, los guardas de la casa, que
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Speaker 2: son los brazos, pues evidentemente los brazos dejan de tener
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Speaker 2: esa fuerza que tenían antes. Para mucha gente que llega
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Speaker 2: a la ancianidad, los brazos y las manos empiezan a temblar.
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Speaker 2: Es algo que hemos visto en muchísimos ancianos. Las piernas,
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Speaker 2: que son esos hombres fuertes que nos sostienen, se encorvan.
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Speaker 2: No son las piernas que teníamos antes y que eran fuertes,
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Speaker 2: sino que nuestras piernas se doblan. y a veces parece
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Speaker 2: que no sostienen muy bien el peso de lo que
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Speaker 2: llevan encima, se cae la dentadura, cesarán las muelas porque
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Speaker 2: han disminuido, es decir, de pronto nuestros dientes se van
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Speaker 2: cayendo y es más difícil masticar. Cada vez que yo
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Speaker 2: voy al dentista me dice que estoy estupendo para mi edad,
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Speaker 2: me da pavor lo que eso significa, porque yo ya
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Speaker 2: no sé las piezas dentarias que he perdido. Y sin embargo,
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Speaker 2: se empeña en consolarme y en decirme que está muy
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Speaker 2: bien para mi edad. Yo cada vez que digo que
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Speaker 2: algo está muy bien para mi edad, me echo a temblar.
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Speaker 2: Porque digo, a saber, a la vuelta de X años,
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Speaker 2: cómo supuestamente estaré. Hace dos o tres semanas estaba con
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Speaker 2: el médico y después de que mira mis constantes vitales,
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Speaker 2: están muy bien para su edad, por supuesto. Y le dije, bueno,¿
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Speaker 2: usted cree que puedo vivir 10, 20 años más? Y me dijo, 40,
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Speaker 2: usted puede vivir 40 años más. Y yo en ese momento pensé,¿
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Speaker 2: y cómo voy a llegar dentro de 40 años? Porque claro,
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Speaker 2: a mí la idea de vivir así prolongadamente a estas
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Speaker 2: alturas no me hace mucha ilusión y sobre todo quisiera
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Speaker 2: saber cómo va a llegar el vehículo, porque evidentemente esa
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Speaker 2: es la historia. Y como dice aquí, y es bastante,
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Speaker 2: bastante claro este versículo 3, pues resulta que las muelas han
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Speaker 2: disminuido y se oscurecerán los que miran por las ventanas.
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Speaker 2: Nuestros ojos se oscurecen en muchísimos casos. Tenemos unas ventanas
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Speaker 2: que son estos huecos dentro del cráneo, pero los que
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Speaker 2: miran por las ventanas, que son los ojos, se oscurecen.
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Speaker 2: No solamente eso. Versículo 3 dice, Habla de ello versículo 4. Y
15:16
Speaker 2: las puertas de afuera se cerrarán por lo bajo del
15:20
Speaker 2: ruido de la muela cuando se levantará la voz del
15:23
Speaker 2: ave y todas las hijas del canto serán abatidas. Esto
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Speaker 2: es muy bonito. Las puertas de afuera se cerrarán.¿ Y
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Speaker 2: por qué se cerrarán? Por lo bajo del ruido de
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Speaker 2: la muela.¿ Han visto ustedes, ancianos, así? Que efectivamente la boca,
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Speaker 2: en vez de tenerla como nosotros, Está así porque los
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Speaker 2: que hacen el ruido de la muela, que son las
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Speaker 2: piezas dentarias, han ido desapareciendo. Entonces el anciano anda así.
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Speaker 2: Hay un momento en que efectivamente las puertas de afuera
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Speaker 2: se cierran por lo bajo del ruido de la muela.
16:03
Speaker 2: En otras palabras, la boca la tienes totalmente comprimida porque
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Speaker 2: los que molían o las que molían han ido desapareciendo.
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Speaker 2: Y además, y además, y esto es algo tremendo, se
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Speaker 2: da la circunstancia de que vas a dormir mal. Como
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Speaker 2: dice aquí,¿ cuándo se levantará a la voz del ave?
16:29
Speaker 2: Cuando eres joven duermes como un tronco. Los niños igual.
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Speaker 2: Parece que puede haber un terremoto, pero duermen de una
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Speaker 2: manera tremenda. Pero tú llegarás a un momento en que, vamos,
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Speaker 2: pasa un pajarito e inmediatamente te despiertas y luego es
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Speaker 2: difícil volver a conciliar el sueño. De pronto te vas
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Speaker 2: a levantar a la voz del ave.¡ Qué
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Speaker 5: tremendo!
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Speaker 2: Te despiertas en medio de la noche y se acabó
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Speaker 2: seguir durmiendo. Llegará un momento en que vas a sufrir
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Speaker 2: insomnio y te vas a despertar con cualquier cosa. Y además,
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Speaker 2: y esto qué tremendo es, todas las hijas del canto
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Speaker 2: serán abatidas. Esa voz hermosa, varonil o femenina que tenías
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Speaker 2: cuando eres joven, a medida que van avanzando los años,
17:20
Speaker 2: se van abatiendo. Es rara la gente que llega a
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Speaker 2: muy mayor y sigue conservando un tono de voz que
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Speaker 2: sea entendible. Uno oye más bien esas cosas de, hijo,
17:33
Speaker 2: me acercas las pastillas. Y es totalmente cierto lo que
17:39
Speaker 2: dice Salomón. Va a llegar un momento en que vas
17:43
Speaker 2: a ver cómo efectivamente las puertas de afuera se cierran,
17:48
Speaker 2: porque los dientes se han caído, en que vas a
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Speaker 2: tener problemas para no despertarte con cualquier cosa y además
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Speaker 2: tu voz va a caer. No solo eso. Versículo 5. Cuando
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Speaker 2: también temerán de lo que es alto y habrá terrores
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Speaker 2: en el camino, Y florecerá el almendro y la langosta
18:09
Speaker 2: será una carga y se perderá el apetito. Es tremendo.
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Speaker 2: Temerán lo que es alto. La gente cuando envejece tiene vértigos.
18:18
Speaker 2: A veces es algo que no aprecias en la juventud.
18:22
Speaker 2: Hay gente que padece de vértigo siendo un adolescente, pero
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Speaker 2: no es lo normal. Pero cuando efectivamente avanzamos en nuestro
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Speaker 2: deterioro físico, claro que el vértigo es uno de los problemas.
18:36
Speaker 2: Si es que no tienes vértigo y lo que tienes
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Speaker 2: miedo es de caerte, porque sabes que si te caes
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Speaker 2: va a ser raro que no te rompas un hueso.
18:44
Speaker 2: Y cuando además habrá terrores en el camino, es decir,
18:50
Speaker 2: no te va a agradar viajar por la sencilla razón
18:53
Speaker 2: de que es que piensas lo que puede significar viajar
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Speaker 2: y dices me quedo mucho mejor en mi casa. No
18:59
Speaker 2: me siento seguro moviendo este cuerpo que se ha ido envejeciendo.
19:05
Speaker 2: Y florecerá el almendro. Si no te quedas calvo como yo,
19:09
Speaker 2: el pelo se te va a poner blanco. Efectivamente se
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Speaker 2: va a poner exactamente como el almendro. Es decir, blanco.
19:18
Speaker 2: Tu pelo se pondrá blanco. Y la langosta será una carga.
19:27
Speaker 2: Vas a tener verdaderamente serios problemas sexuales y perderás el apetito.
19:34
Speaker 2: Esto es un panorama terrorífico, pero se corresponde con realidades.¿
19:39
Speaker 2: Por qué? Segunda parte del versículo 5. Porque el hombre va
19:45
Speaker 2: a su morada eterna y los endechadores andarán alrededor por
19:50
Speaker 2: las calles. Porque en un momento determinado te vas a
19:54
Speaker 2: morir y efectivamente habrá gente que dirá aquello de qué
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Speaker 2: bueno era, etcétera, etcétera, que se suele decir. con todos
20:01
Speaker 2: los difuntos, aunque fueran unos verdaderos hijos de Satanás. Y
20:07
Speaker 2: esto sucede, versículo 6, esto te sucederá antes que la cadena
20:12
Speaker 2: de plata se quiebre y se rompa el cuenco de oro,
20:17
Speaker 2: un segundito, y el cántaro se quiebre junto a la
20:23
Speaker 2: fuente y la rueda se arrota junto al pozo. Esto
20:27
Speaker 2: sucederá hasta aquel momento en que efectivamente la vida se acabe,
20:33
Speaker 2: las imágenes de la cadena de plata que se rompe
20:36
Speaker 2: y el cuenco de oro indica el final de la vida,
20:39
Speaker 2: muy posiblemente una referencia al corazón que deja de funcionar
20:43
Speaker 2: y que en un momento determinado, pues ese cuenco de
20:47
Speaker 2: oro que es el corazón no funciona, el cántaro esa
20:51
Speaker 2: misma idea, el corazón hasta ese momento te ha ido
20:55
Speaker 2: bombeando la sangre, la ha ido llevando, Se acabó en
20:59
Speaker 2: un momento determinado, el corazón falla y la rueda se
21:03
Speaker 2: ve rota junto al pozo. Hay toda una descripción muy poética,
21:08
Speaker 2: pero no por eso menos terrorífica de lo que efectivamente
21:15
Speaker 2: es ese deterioro del ser humano.¿ Y qué sucede entonces? Versículo 7.
21:23
Speaker 2: Y esto es algo que hasta ese momento Salomón no
21:27
Speaker 2: había tocado. Cuando sucede eso, cuando después de un proceso
21:33
Speaker 2: mayor o menor, más profundo o menos profundo de deterioro,
21:37
Speaker 2: se da la circunstancia de que morimos, hay gente que
21:41
Speaker 2: ve a un animal muerto y a un ser humano
21:44
Speaker 2: muerto y que dice no está nada claro qué Que
21:49
Speaker 2: el espíritu del hombre vaya hacia arriba y el espíritu
21:51
Speaker 2: del animal vaya hacia abajo. Aquí se han muerto igual.
21:54
Speaker 2: Salomón dice, el polvo vuelve a la tierra como era,
21:58
Speaker 2: pero el espíritu vuelve a Dios que lo dio. Esto
22:03
Speaker 2: no se acaba aquí. No es cierto, como se podría
22:06
Speaker 2: pensar debajo del sol, que lo mismo se muere un
22:09
Speaker 2: animal que un hombre. Ciertamente el cuerpo muere. ciertamente el
22:14
Speaker 2: cuerpo de un perro o el de un ser humano
22:17
Speaker 2: en un momento determinado se convierten en algo parecido al
22:21
Speaker 2: polvo y regresan al polvo. Pero sí hay una diferencia
22:24
Speaker 2: en el ser humano, y es que el espíritu vuelve
22:28
Speaker 2: al Dios al que lo dio. Vanidad de vanidades, todo
22:32
Speaker 2: es vanidad, que es lo que querría decir. Pero a continuación,
22:36
Speaker 2: en esta idea de acuérdate porque Dios te va a
22:40
Speaker 2: pedir cuentas, porque precisamente por eso cuando estás en la infancia,
22:47
Speaker 2: saliendo de la infancia, deberías tener todo esto en cuenta,
22:51
Speaker 2: porque todo lo que hagas Dios lo va a juzgar,
22:55
Speaker 2: porque al final el espíritu regresa a Dios, no es
22:58
Speaker 2: algo que va a la tierra, como en el caso
23:00
Speaker 2: de los animales. Precisamente por eso a continuación se describe
23:06
Speaker 2: qué pasó con el predicador. El predicador, que era Salomón,
23:11
Speaker 2: que tuvo una época al final de su vida en
23:13
Speaker 2: que las mujeres paganas que tenía lo llevaron por el
23:18
Speaker 2: mal camino, pero que parece, por lo que indica el
23:21
Speaker 2: libro de Eclesiastes, que en algún momento decidió enmendarse y volver,
23:27
Speaker 2: además mucho más maduro y más sabio, a ese deseo
23:31
Speaker 2: de sabiduría que tenía en su juventud. Dice lo siguiente
23:35
Speaker 2: que es muy importante. El predicador no dejó de trabajar
23:40
Speaker 2: al final de su vida. Yo hay veces que sinceramente
23:44
Speaker 2: me apetece jubilarme, pero luego me pongo a pensar y digo,
23:47
Speaker 2: me voy a morir de asco. Si realmente dejo de trabajar,
23:51
Speaker 2: porque realmente no sé, no sé lo que sería capaz
23:57
Speaker 2: de hacer. Bueno, pues él tenía una idea muy clara
24:00
Speaker 2: y es que efectivamente no dejó de trabajar. Versículo 9. Cuanto
24:06
Speaker 2: más sabio fue el predicador, tanto más enseñó sabiduría al pueblo,
24:11
Speaker 2: e hizo escuchar, e hizo escudriñar, y compuso muchos proverbios.
24:19
Speaker 2: Primera cuestión, el predicador que ya era un hombre anciano,
24:23
Speaker 2: que recordaba cuando había empezado a ser rey en Jerusalén,
24:27
Speaker 2: que recordaba la enorme vanidad de pretender ser sabio y
24:32
Speaker 2: al final no serlo, que recordaba también la inmensa vanidad
24:36
Speaker 2: de pensar que se podía obtener un placer perfecto en
24:39
Speaker 2: esta vida, cuanto más sabio fue viendo estas cosas, más
24:45
Speaker 2: decidió enseñar sabiduría al pueblo. Y además, enseñar sabiduría al pueblo,
24:51
Speaker 2: esto es muy importante, haciendo que el pueblo no solo escuche,
24:57
Speaker 2: sino que piense. Y esto también es muy importante. La
25:02
Speaker 2: labor del sabio que efectivamente enseña intenta, procura, desea que
25:09
Speaker 2: la gente piense. Hay gente que confunde ser un maestro
25:13
Speaker 2: con que yo lanzo desde aquí una serie de cosas,
25:17
Speaker 2: la gente las repite como si fueran loros y entonces
25:21
Speaker 2: me siento muy satisfecho porque fundamentalmente ya repiten lo que
25:26
Speaker 2: yo les he dicho. Pero el sabio nunca actúa así.
25:29
Speaker 2: Ese es un falso sabio. El sabio pretende que la
25:33
Speaker 2: gente reflexione y que sepa lo que hace. Y esto
25:38
Speaker 2: es enormemente importante. No sólo quería que la gente escuchara,
25:44
Speaker 2: quería que la gente escudriñara. Si efectivamente lo que nosotros
25:50
Speaker 2: vemos los domingos queda dentro de estas cuatro paredes, no
25:56
Speaker 2: hemos avanzado apenas nada. La finalidad de la enseñanza es
26:01
Speaker 2: que todos nosotros sigamos escudriñando, pensando, reflexionando, aprendiendo y avanzando.
26:11
Speaker 2: Que efectivamente la Escritura nos impulse en esa dirección. Y
26:15
Speaker 2: esa es la finalidad de la sabiduría. Si realmente cuando
26:21
Speaker 2: acaba cualquiera de estas exposiciones, ustedes salen a la calle,
26:24
Speaker 2: no vuelven a abrir la Biblia en toda la semana, bueno,
26:27
Speaker 2: en el culto que es a las doce, pero... después
26:29
Speaker 2: de eso no la vuelven a abrir en toda la semana,
26:32
Speaker 2: hemos avanzado muy poco. Porque la finalidad del sabio no
26:36
Speaker 2: es transmitirles unos dogmas para que se los aprendan y
26:41
Speaker 2: los repitan como si fuera un mantra de los Hare Krishna,
26:44
Speaker 2: que van tocando el tambor y diciendo Hare Krishna, Hare Krishna, etc. No.
26:49
Speaker 2: Hay gente que piensa que sí, pero es un gran error.
26:53
Speaker 2: La finalidad del predicador es que ustedes escuchen Y, al
26:58
Speaker 2: mismo tiempo que escuchan, lo que hagan sea escudriñar y pensar.
27:04
Speaker 2: Y esto es algo tremendamente importante. El predicador, como además
27:10
Speaker 2: se da la circunstancia de que quería que la gente
27:13
Speaker 2: aprendiera eso, compuso muchos proverbios, versículo 10, y procuró el predicador
27:19
Speaker 2: hallar palabras agradables y escribir rectamente palabras de verdad. La
27:27
Speaker 2: idea es que efectivamente la verdad se transmita. Si no
27:32
Speaker 2: transmitimos la verdad, puede tener una utilidad, quizá para nosotros
27:36
Speaker 2: como individuos, pero la estamos cerrando dentro del salero en
27:42
Speaker 2: vez de ser sal para toda la tierra, como quiere
27:46
Speaker 2: nuestro Señor Jesús. Y eso es algo tremendamente importante.¿ Y
27:51
Speaker 2: por qué? Pues porque la verdad guía. Versículo 11. Las palabras
27:56
Speaker 2: de los sabios son como aguijones y como clavos hincados
28:01
Speaker 2: son las de los maestros de las congregaciones dadas por
28:05
Speaker 2: un pastor. Fíjense que las dos imágenes no son agradables,
28:10
Speaker 2: pero son muy prácticas. Que las palabras de los sabios
28:14
Speaker 2: sean como aguijones,¿ a quién le gusta que le claven
28:18
Speaker 2: un aguijón para que vaya caminando, para que no se
28:21
Speaker 2: duerma o para que no se quede parado? A nadie.
28:24
Speaker 2: Pero realmente las palabras de los sabios son como aguijones.¿
28:29
Speaker 2: A quién le gustaría que le clavaran un clavo, que
28:32
Speaker 2: le hincaran un clavo? A nadie. Pero como clavos hincados
28:37
Speaker 2: son esas palabras de los maestros de las congregaciones. La idea, efectivamente,
28:44
Speaker 2: de la enseñanza es que nos aguijonee. y que además
28:48
Speaker 2: se nos quede clavada como se queda clavado un clavo
28:52
Speaker 2: que clavamos en una puerta o en un muro. Esa
28:56
Speaker 2: es la finalidad de la enseñanza, porque la verdad guía,
29:00
Speaker 2: y es algo muy importante. Ahora bien, esto hay que
29:06
Speaker 2: tomarlo también de una manera correcta. Versículo 12. Ahora, hijo mío,
29:11
Speaker 2: a más de esto se ha amonestado, no hay fin
29:14
Speaker 2: de hacer muchos libros, Y el mucho estudio es fatiga
29:18
Speaker 2: de la carne. No pienses que en esta vida se
29:23
Speaker 2: adquiere toda la sabiduría del mundo. Cuando yo era jovencito,
29:28
Speaker 2: tenía la idea bastante estúpida, sobre todo supongo que bastante ingenua,
29:32
Speaker 2: de que no andaba tan lejos de tener la sabiduría completa.
29:38
Speaker 2: Es decir, evidentemente no la tenía. Pero si me aplicaba...
29:46
Speaker 2: y me dedicaba a fondo, esto estaba a pocos años
29:50
Speaker 2: de distancia. Por supuesto, yo estaba muy equivocado. Y aquí
29:57
Speaker 2: el predicador lo recuerda. Mira, te voy a dar una amonestación.
30:02
Speaker 2: No hay fin de hacer muchos libros. La sabiduría está,
30:07
Speaker 2: una parte de la sabiduría está en los libros, pero
30:11
Speaker 2: eso no tiene fin. No creas que porque leas mucho
30:15
Speaker 2: o escribas mucho tienes sabiduría. Estás equivocado. Yo he publicado
30:21
Speaker 2: más de 200 libros y tengo la idea de que estoy
30:26
Speaker 2: más lejos de la sabiduría de lo que yo pensaba
30:30
Speaker 2: cuando tenía cuarenta y tantos años menos. Solo que entonces
30:33
Speaker 2: no lo sabía y ahora no tengo la menor duda.
30:37
Speaker 2: No hay fin de hacer libros. Te puedes pasar esta vida,
30:41
Speaker 2: la siguiente y otra más, Y no acabarías de escribir
30:45
Speaker 2: libros sobre determinados aspectos de la sabiduría. Tenlo en cuenta,
30:51
Speaker 2: hijo mío. Tienes que buscar la sabiduría. La sabiduría es útil.
30:57
Speaker 2: El sabio hace un buen papel. Hace que la gente
30:59
Speaker 2: no solo escuche, sino que reflexione y piense. Pero no
31:04
Speaker 2: hay finalidad para esa sabiduría. Y además, el mucho estudio
31:08
Speaker 2: es fatiga de la carne. Lo puedo asegurar. Es decir,
31:13
Speaker 2: aunque estudies mucho, aunque sigas profundizando, es algo fatiga. Hay gente,
31:20
Speaker 2: supongo que por eso tienen cierto éxito, que deciden resumir
31:24
Speaker 2: la vida espiritual en cinco o seis pavadas. Y digo
31:28
Speaker 2: pavadas porque son pavadas. Es decir, yo conozco predicadores, sobre
31:33
Speaker 2: todo de mucho éxito, que repiten media docena de estupideces,
31:38
Speaker 2: y como efectivamente eso hace que la gente se crea
31:42
Speaker 2: que son sabios si repiten esa media docena de estupideces,
31:46
Speaker 2: tienen un enorme éxito. Cualquiera que piense en ellas con
31:51
Speaker 2: un poco de sensatez y de sentido común, se da
31:53
Speaker 2: cuenta que son estupideces, que la vida humana no se
31:57
Speaker 2: puede explicar de esa manera, porque la sabiduría es fatiga
32:03
Speaker 2: de la carne. Pero precisamente porque son estupideces, porque aparentemente
32:08
Speaker 2: las puede repetir hasta el más tonto, y porque además
32:11
Speaker 2: te han dicho que es la clave de la existencia,
32:14
Speaker 2: tienen un éxito enorme. Hombre, si tendrán éxito, que todos
32:18
Speaker 2: ellos acaban millonarios y convencen a miles de personas para
32:22
Speaker 2: que les den dinero. Si eso no es un éxito,
32:25
Speaker 2: cualquiera sabe lo que es. Pero no dejan de ser estupideces.
32:29
Speaker 2: La sabiduría es mucho más que eso. Y como dice aquí,
32:33
Speaker 2: no hay fin con los muchos libros y el mucho
32:36
Speaker 2: estudio es fatiga de la carne. Que nadie piense que
32:41
Speaker 2: va avanzando en la sabiduría sin acabar fatigándose. Y además
32:46
Speaker 2: sin fatigar la carne. Que no tiene muchas ganas de esforzarse.
32:50
Speaker 2: Prefiere repetir fórmulas mágicas pensando que así se examina. No
32:56
Speaker 2: lo es. Y todo en esta vida exige un enorme esfuerzo,
33:01
Speaker 2: como no lo va a exigir la sabiduría. Y ese
33:05
Speaker 2: es un aspecto importante. Pero, pero, esto es muy importante.
33:10
Speaker 2: Y aquí llegamos a la conclusión del estudio. Versículo 13. El
33:19
Speaker 2: fin de todo el discurso oído es este. Teme a
33:24
Speaker 2: Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es el todo
33:29
Speaker 2: del hombre.¿ Quieres vivir con sabiduría en este mundo?¿ Quieres
33:35
Speaker 2: presentarte como te tienes que presentar delante de Dios? Teme
33:39
Speaker 2: a Dios y guarda sus mandamientos. Porque eso es el
33:45
Speaker 2: todo del hombre y no es vanidad. Y además, por
33:48
Speaker 2: otra razón, porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente
33:55
Speaker 2: con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala. La
34:00
Speaker 2: vida debajo del sol no es el final. La vida
34:04
Speaker 2: debajo del sol es sólo el paso hacia otra vida.
34:08
Speaker 2: Y de lo que puedes estar seguro es que Dios
34:11
Speaker 2: va a traer toda obra a juicio. Sí, pero yo
34:14
Speaker 2: he oído el llanto de los oprimidos y nadie les
34:18
Speaker 2: hacía caso. Pero Dios lo traerá a juicio. Pero yo
34:22
Speaker 2: he visto cómo no hay justicia en ningún sitio. Y
34:25
Speaker 2: miras a un sitio y a otro y no ves
34:27
Speaker 2: nada más que funcionarios y jueces corruptos. Sí, pero Dios
34:30
Speaker 2: traerá toda obra a juicio. Y yo he visto cómo
34:34
Speaker 2: no escucharon al hombre sabio y prefirieron escuchar a otro,
34:37
Speaker 2: que era un sinvergüenza que los extraviaba. Sí, y Dios
34:41
Speaker 2: traerá toda obra a juicio. Y he visto cómo cuando
34:46
Speaker 2: alguien hablaba, pues llegaban los siervos del rey y lo
34:51
Speaker 2: arrojaban a una mazmorra. Sí, pero Dios traerá toda obra
34:55
Speaker 2: a juicio. Hay algo que va más allá de debajo
34:59
Speaker 2: del sol. Incluso las cosas encubiertas, sean buenas o sean malas,
35:06
Speaker 2: Dios las va a traer a juicio. Bajo el sol,
35:11
Speaker 2: y esto es algo que ha parecido claro en estas
35:15
Speaker 2: semanas de exposición de Eclesiastes, bajo el sol solo cabe
35:20
Speaker 2: la desesperación. La injusticia, los aspectos terribles, el dolor de
35:26
Speaker 2: esta vida, no tiene ninguna respuesta. Bajo el sol nada
35:32
Speaker 2: tiene sentido. La realidad es que de pronto la vida
35:36
Speaker 2: va de tal manera que no sabemos cómo manejarnos en ella.
35:41
Speaker 2: Bajo el sol nadie puede prever lo que va a
35:44
Speaker 2: pasar en el futuro y nadie nos puede salvar de
35:48
Speaker 2: lo que parece que es el azar. Bajo el sol
35:52
Speaker 2: la política, la economía, la religión son vanidad. Bajo el
35:57
Speaker 2: sol ni siquiera la sabiduría es sabia y bajo el
36:02
Speaker 2: sol lo único que se salva en esta vida que
36:05
Speaker 2: hay vanidad son aquellos momentos escasos en los que comemos,
36:11
Speaker 2: bebemos y gozamos quizá de la cercanía de un ser querido,
36:15
Speaker 2: especialmente una mujer en el caso de los hombres o
36:18
Speaker 2: un hombre en el caso de las mujeres. Pero es
36:22
Speaker 2: que el libro de Eclesiastes muestra que hay mucho más
36:27
Speaker 2: que debajo del sol. Muestra que hay que temer a
36:30
Speaker 2: Dios y cumplir sus mandamientos. Muestra que hay que educar
36:36
Speaker 2: a las generaciones venideras desde el momento en el que
36:40
Speaker 2: están saliendo de la niñez. Muestra que hay que recordar
36:45
Speaker 2: que hay una vida que está por encima del sol
36:48
Speaker 2: y muestra que hay que recordar que Dios nos pedirá
36:52
Speaker 2: cuentas por todo lo que hayamos hecho en esta existencia,
36:56
Speaker 2: aunque sea algo oculto de lo que no se ha
36:58
Speaker 2: enterado nadie. No solo eso, el libro de Eclesiastes también
37:04
Speaker 2: coloca en su lugar al sabio. Y esto es algo tremendo.
37:10
Speaker 2: El sabio solo es sabio después de muchísimo trabajo. No
37:15
Speaker 2: es posible alcanzar la sabiduría sin un arduo trabajo. Es
37:20
Speaker 2: verdad que el sabio tiene que empezar por el principio,
37:22
Speaker 2: y el principio es el temor de Dios. Pero alcanzar
37:27
Speaker 2: la sabiduría implica mucho trabajo. El libro de Eclesiastes nos
37:31
Speaker 2: dice también que el sabio es un personaje que tiene
37:34
Speaker 2: limitaciones humanas. Por ejemplo, el miedo y la corrupción. Y
37:41
Speaker 2: en este sentido, eso deberíamos de tenerlo presente cuando a
37:44
Speaker 2: veces nos fiamos en ciertos sabios. El libro de Eclesiastes
37:50
Speaker 2: sabe también que la sabiduría tiene limitaciones. Hay gente que
37:55
Speaker 2: se presenta como sabia diciendo pavadas, pero eso no es sabiduría.
38:01
Speaker 2: La sabiduría exige dedicarse a la sabiduría. Eclesiastes nos muestra
38:08
Speaker 2: también que el verdadero sabio cuestiona todo, ve todo, juzga
38:13
Speaker 2: todo y calibra todo. No es aquel que se traga
38:17
Speaker 2: cualquier cosa que le dice. El verdadero sabio aprende de
38:22
Speaker 2: su experiencia. El verdadero sabio sabe que el inicio de
38:26
Speaker 2: la sabiduría es el temor de Dios y el verdadero
38:30
Speaker 2: sabio también transmite la sabiduría para que la gente no
38:34
Speaker 2: solo escuche, sino que además escudriñe. Y esto es enormemente importante.¿
38:42
Speaker 2: Y qué pasa si Y esta va a ser la
38:44
Speaker 2: parte final de la exposición.¿ Qué pasa con la vida
38:49
Speaker 2: encima del sol? Durante estas semanas hemos estado viendo lo
38:54
Speaker 2: que era la vida debajo del sol, que es vanida.
38:58
Speaker 2: Pero¿ qué sucede cuando uno se da cuenta de que
39:01
Speaker 2: hay una realidad que está por encima del sol, que
39:04
Speaker 2: está sobre el sol? Primero, la vida tiene sentido. aunque
39:11
Speaker 2: no sea el sentido que muchos piensan. Si me acompañan
39:15
Speaker 2: a Marcos, capítulo 8, Marcos 8, y versículo 35, dice así, vamos a
39:37
Speaker 2: leer desde el 34, y dice así, Y llamando a la
39:43
Speaker 2: gente y a sus discípulos, les dijo, Si alguno quiere
39:47
Speaker 2: venir en pos de mí, niéguese a sí mismo y
39:51
Speaker 2: tome su cruz y sígame. Porque todo el que quiera
39:54
Speaker 2: salvar su vida la perderá, y todo el que pierda
39:58
Speaker 2: su vida por causa de mí, del Evangelio, la salvará.
40:02
Speaker 2: Porque¿ qué aprovechará el hombre si ganare todo el mundo
40:05
Speaker 2: y perdiere su alma?¿ O qué recompensa dará el hombre
40:09
Speaker 2: por su alma? La vida tiene sentido y tiene muchísimo
40:14
Speaker 2: sentido y tiene un sentido eterno, pero no es el
40:17
Speaker 2: sentido que la gente le da debajo del sol. La
40:21
Speaker 2: vida tiene sentido si uno está dispuesto a jugarse esa
40:26
Speaker 2: vida e incluso a perderla por Jesús y por el Evangelio.
40:33
Speaker 2: Y aquel que no encuentre ese sentido a la vida,
40:36
Speaker 2: lamentablemente de nada le serviría ganar Todo el mundo, porque
40:41
Speaker 2: se da la circunstancia de que ganando todo el mundo,
40:44
Speaker 2: al mismo tiempo perdería su alma y no puede dar
40:48
Speaker 2: nada por su alma. De modo que lo que hay
40:51
Speaker 2: por encima del sol nos indica que la vida tiene sentido.
40:55
Speaker 2: También nuestro trabajo y nuestro esfuerzo tiene sentido. Eclesiastes nos
41:03
Speaker 2: ha estado mostrando que de pronto uno se muere y
41:05
Speaker 2: vete a saber quién se lleva aquello que hemos acumulado.¿
41:09
Speaker 2: Y de qué sirve?¿ Y cómo hemos perdido el tiempo?¿
41:12
Speaker 2: Y de qué sirve ser el más rico del cementerio?¿
41:15
Speaker 2: Haber trabajado toda la vida y no aprovechar? Pero debajo,
41:20
Speaker 2: por encima del sol, sabemos que el esfuerzo y el
41:23
Speaker 2: trabajo tienen sentido. Si me acompañan Apocalipsis, capítulo 14. Apocalipsis, capítulo 14.
41:39
Speaker 2: Y versículo 13, dice así en Apocalipsis 14, 13. Oí una voz que
41:47
Speaker 2: desde el cielo me decía. Escribe. Bienaventurados de aquí en
41:53
Speaker 2: adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice
41:58
Speaker 2: el Espíritu. Descansarán de sus trabajos porque sus obras con
42:03
Speaker 2: ellos siguen. Es algo tremendo. El Espíritu le muestra una
42:10
Speaker 2: voz desde el cielo, le dice a Juan, escribe esto,
42:14
Speaker 2: porque esto hay que dejarlo consignado por escrito. Bienaventurados aquellos
42:20
Speaker 2: que han muerto en el Señor. No es igual morir
42:24
Speaker 2: en el Señor que no morir en el Señor, hay
42:26
Speaker 2: una diferencia inmensa. El Espíritu afirma que esos que han
42:31
Speaker 2: muerto en el Señor, es verdad que van a descansar
42:34
Speaker 2: de sus trabajos, pero sus obras los sigue. Claro que
42:41
Speaker 2: tiene un sentido el esfuerzo y el trabajo. Algún día
42:45
Speaker 2: descansaremos del esfuerzo, del trabajo, de la brega que hemos
42:51
Speaker 2: tenido en este mundo. Pero aquellos que han muerto en
42:55
Speaker 2: el Señor saben que aquello que hicieron los seguirá al
42:59
Speaker 2: otro lado. Y es algo tremendo. Claro que hay un
43:03
Speaker 2: sentido para el esfuerzo y el trabajo. También tienen un
43:07
Speaker 2: sentido y un trabajo los bienes, aunque sea algo totalmente
43:13
Speaker 2: distinto del sentido que le da la gente. Si me
43:18
Speaker 2: acompañan ustedes a la primera carta a Timoteo. Primera carta
43:25
Speaker 2: a Timoteo, capítulo 6. Y versículos del 6 en adelante dice así.
43:37
Speaker 2: Primera de Timoteo, capítulo 6, versículos del 6 en adelante. Pero gran
43:42
Speaker 2: ganancia es la piedad acompañada de contentamiento. Porque nada hemos
43:48
Speaker 2: traído a este mundo y sin duda nada podremos sacar.
43:52
Speaker 2: Así que teniendo sustento y abrigo estemos contentos con esto.
43:57
Speaker 2: Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo
44:00
Speaker 2: y y en muchas codicias necias y dañosas que hunden
44:05
Speaker 2: a los hombres en destrucción y perdición, porque raíz de
44:09
Speaker 2: todos los males es el amor al dinero, el cual,
44:11
Speaker 2: codiciando a algunos, se extraviaron de la fe y fueron
44:15
Speaker 2: traspasados de muchos dolores. Los bienes tienen un sentido. Necesitamos bienes,
44:21
Speaker 2: aunque solo sea para poder comer todos los días y
44:24
Speaker 2: para poder cubrirnos. Pero como dice Jesús en Mateo 6, 33, nosotros
44:30
Speaker 2: buscamos primero el reino de Dios y su justicia, confiados
44:35
Speaker 2: en que nuestro Padre Celestial nos dará lo que necesitamos
44:39
Speaker 2: para la necesidad. Por supuesto que los bienes tienen un sentido,
44:44
Speaker 2: pero no es el que les da el mundo. Nosotros
44:47
Speaker 2: sabemos que no hemos traído nada a este mundo y
44:50
Speaker 2: no vamos a poder sacar absolutamente nada. Y por eso
44:54
Speaker 2: nuestra primera meta es buscar el reino de Dios y
44:58
Speaker 2: su justicia. Y nos sentimos contentos cuando efectivamente nuestras necesidades
45:05
Speaker 2: son necesidades que el Señor cubre. Estamos contentos con ello.
45:10
Speaker 2: Y no caemos en la trampa de aquellos que aman
45:13
Speaker 2: el dinero, y que por el contrario presentan otra enseñanza,
45:18
Speaker 2: según la cual no solamente es que tenemos que ser ricos,
45:21
Speaker 2: sino que además Dios va a respaldar nuestra codicia. No,
45:26
Speaker 2: no es la manera en que por encima del sol
45:29
Speaker 2: se ven los bienes materiales. Por supuesto, Dios no nos
45:34
Speaker 2: va a abandonar nunca, pero también sabemos que nuestra primera
45:38
Speaker 2: búsqueda es la búsqueda del reino, no de lo material. Cuarto.
45:44
Speaker 2: La sabiduría, a pesar del esfuerzo, tiene sentido y ayuda.
45:53
Speaker 2: Recuerden ustedes el pasaje al final del sermón del monte,
45:57
Speaker 2: donde Jesús dice que hay gente que sustenta su vida
46:02
Speaker 2: sobre arena y, por lo tanto, su vida cuando vienen
46:06
Speaker 2: los problemas se caen. y aquellos que la sustentan sobre
46:10
Speaker 2: su enseñanza, que es como una roca, y eso permite
46:13
Speaker 2: que efectivamente la casa no se crea. Por encima del
46:18
Speaker 2: sol sabemos que hay unas enseñanzas que nos ha dado
46:22
Speaker 2: Jesús y que esas enseñanzas permiten que podamos sobrevivir incluso
46:28
Speaker 2: las pruebas peores. Quinto, el aprendizaje desde la mocedad tiene sentido.
46:37
Speaker 2: Si me acompañan ustedes a la segunda carta a Timoteo,
46:43
Speaker 2: capítulo 3 y versículo 15. Pablo escribe a Timoteo diciéndole algo muy
46:55
Speaker 2: importante que tiene una resonancia de lo que hemos visto
46:58
Speaker 2: hoy en Eclesiastes. Vamos a leer desde el versículo 14. Pero
47:05
Speaker 2: persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste
47:09
Speaker 2: sabiendo de quién has aprendido y que desde la niñez
47:13
Speaker 2: has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer
47:18
Speaker 2: sabio para la salvación por la fe que es en
47:21
Speaker 2: Cristo Jesús.¿ Qué es lo que aprendiste desde la niñez?
47:27
Speaker 2: Las Sagradas Escrituras.¿ Y qué significan las Sagradas Escrituras? que
47:33
Speaker 2: conoces el camino de la salvación y que al mismo
47:37
Speaker 2: tiempo que conoces el camino de la salvación, conoces cómo
47:41
Speaker 2: comportarse cabal y sabiamente en esta vida. No es un
47:47
Speaker 2: camino de necedad y de incertidumbre el que vas a recorrer,
47:51
Speaker 2: porque por encima del sol está ese mensaje de las
47:55
Speaker 2: Escrituras que te ha llegado desde la niñez. Sexto, la
48:01
Speaker 2: injusticia y la maldad tienen sentido. Recuerden ustedes cómo en
48:09
Speaker 2: Daniel capítulo 2 a Daniel se le anuncia que Dios quita
48:15
Speaker 2: y pone reyes. Lo que sucede en la historia no
48:20
Speaker 2: es una cadena de absurdos que no podemos comprender. Lo
48:25
Speaker 2: que sucede en la historia es algo de lo que
48:27
Speaker 2: Dios tira los hilos. Y de pronto uno dice,¿ y
48:31
Speaker 2: por qué determinados gobernantes caen sobre un pueblo para su desgracia?
48:37
Speaker 2: Pues en no pocas ocasiones para que ese pueblo abandone
48:40
Speaker 2: la idolatría, la codicia, la inmoralidad, la indecencia y se
48:45
Speaker 2: vuelva Dios. Y cualquiera que lea los profetas lo puede ver.
48:50
Speaker 2: Uno que vaya a Amós, escucha cómo Dios clama a
48:54
Speaker 2: Israel a través de Amós y dice,« Os envié una sequía».
48:59
Speaker 2: Y no reaccionasteis. Y vino una invasión y seguisteis sin reaccionar.
49:05
Speaker 2: Y después ha venido la injusticia y no os volvéis
49:10
Speaker 2: hacia mí. Y cuando veo cómo hay gente que espera
49:14
Speaker 2: determinados cambios políticos, pero luego se entrega a la idolatría
49:18
Speaker 2: y se entrega a la brujería y se entrega a
49:22
Speaker 2: la inmoralidad y se entrega a la codicia. Pienso, pueden
49:26
Speaker 2: salir mucho a las calles, pueden dar muchos saltos, pueden
49:29
Speaker 2: protestar mucho y pueden molestar mucho al secretario de Estado
49:32
Speaker 2: de este país. Esa situación seguramente no va a cambiar.
49:37
Speaker 2: Porque el dolor muchas veces es la bocina y el
49:41
Speaker 2: clarín de Dios, que nos está diciendo arrepentíos. Y cuando
49:48
Speaker 2: de pronto la gente persiste en su situación de pecado
49:51
Speaker 2: cada vez más, pues lógicamente no va a venir una
49:56
Speaker 2: bendición de Dios. Y en el caso de una cultura
50:00
Speaker 2: como la cultura hispana, desde luego si alguien piensa que
50:05
Speaker 2: Dios no va a dejar de ejecutar juicios, cuando buena
50:08
Speaker 2: parte de la población son idólatras y se complacen en
50:13
Speaker 2: su idolatría, cuando buena parte de la población es tremendamente
50:17
Speaker 2: codiciosa y cuando un porcentaje elevadísimo de la población es
50:20
Speaker 2: muy inmoral en su conducta, es que verdaderamente no sabe
50:24
Speaker 2: lo que es Dios. Y me da pena que haya
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Speaker 2: dirigentes cristianos que piensen que el cambio de sociedad va
50:32
Speaker 2: a venir por votar a uno u otro candidato sin
50:36
Speaker 2: darse cuenta de que con determinados pecados encima no es
50:40
Speaker 2: posible concebir la bendición sobre una nación. Y que el
50:45
Speaker 2: mensaje de Jesús o de Juan el Bautista o de
50:48
Speaker 2: los profetas fue« arrepentíos». Y no, en vez de votar
50:54
Speaker 2: a Tiberio, votad a ver si viene otro emperador que
50:57
Speaker 2: arregle las cosas. Y eso es tremendo, pero es real. Séptimo,
51:04
Speaker 2: la resistencia frente al mal tiene sentido. Y en ese sentido,
51:11
Speaker 2: aunque bajo el sol las recomendaciones no te signifiques, como
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Speaker 2: decía mi abuelita, No te metas en complicaciones, procura que
51:21
Speaker 2: no se te vea por ningún sitio. La Biblia dice
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Speaker 2: que nosotros predicamos el reino, que eso puede provocar situaciones difíciles,
51:32
Speaker 2: pero que nosotros vamos a resistir en ellas. Si me
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Speaker 2: acompañan a Hechos capítulo 5 y versículo 29, dice así. Respondiendo, Pedro
51:50
Speaker 2: y los apóstoles dijeron, es necesario obedecer a Dios antes
51:56
Speaker 2: que a los hombres. Y esto es tremendamente claro y
52:01
Speaker 2: tremendamente importante. Nuestra misión es obedecer a Dios antes que
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Speaker 2: a los hombres. Octavo, la muerte tiene sentido. La muerte
52:16
Speaker 2: es terrible, la muerte es cruel, la muerte es dolorosa,
52:20
Speaker 2: pero tiene sentido precisamente porque no toda la vida humana
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Speaker 2: está limitada debajo del sol. Si me acompañan ustedes a Filipenses, Filipenses,
52:45
Speaker 2: capítulo 1 y versículos del 21 en adelante. Dice así. Porque para
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Speaker 2: mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia.
53:03
Speaker 2: Mas si el vivir en la carne resulta para mí
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Speaker 2: en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger.
53:10
Speaker 2: porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho teniendo deseo
53:14
Speaker 2: de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor,
53:18
Speaker 2: pero quedar en la carne es más necesario por causa
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Speaker 2: de vosotros. La confianza de Pablo, como la de otros cristianos,
53:27
Speaker 2: era que en el momento en el que fallecieran, efectivamente
53:31
Speaker 2: irían a estar con Cristo. Y Pablo decía, yo tengo
53:35
Speaker 2: esa confianza y me gustaría partir y estar con Cristo,
53:38
Speaker 2: pero También reconozco que no es cosa mía. Yo tengo
53:43
Speaker 2: una misión y tengo que serviros en esa misión. Me
53:48
Speaker 2: sospecho que el partir y estar con Cristo todavía va
53:51
Speaker 2: a tener que esperar un tiempo. Seguramente años. Pero la
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Speaker 2: confianza del creyente es que efectivamente va a partir y
54:03
Speaker 2: a estar con Cristo. Y eso es mucho mejor. Como
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Speaker 2: dice El autor de Eclesiastes, aunque sea de una manera
54:10
Speaker 2: más modesta, a fin de cuentas, cuando uno muere, el
54:15
Speaker 2: cuerpo vuelve al polvo, pero, por el contrario, lo que
54:20
Speaker 2: sucede es que el espíritu vuelve con Dios, que se
54:25
Speaker 2: lo odia. No sólo eso, y esto es muy importante,
54:31
Speaker 2: se da la circunstancia de que sabemos que habrá una
54:36
Speaker 2: justicia que va más allá de debajo del sol. Si
54:41
Speaker 2: me acompañan a la segunda carta a Timoteo, capítulo 4, y versículo 1, dice,
54:53
Speaker 2: te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que
54:57
Speaker 2: juzgará a los vivos y a los muertos en su
55:01
Speaker 2: manifestación y en su reino. Puede que en esta vida
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Speaker 2: pensemos dónde está la justicia, quién llora por las lágrimas
55:11
Speaker 2: de aquellos que no reciben ningún tipo de ayuda, pero
55:15
Speaker 2: habrá un momento en la historia en que, por supuesto,
55:19
Speaker 2: Cristo va a juzgar a los vivos y a los muertos.
55:23
Speaker 2: Y punto final, y esto me parece muy importante, la
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Speaker 2: vanidad va a desaparecer de este universo en el que vivimos.
55:34
Speaker 2: Si me acompañan ustedes al capítulo 8 de Romanos, la promesa
55:40
Speaker 2: de la desaparición de la vanidad aparece expresada de una
55:45
Speaker 2: manera clarísima. Y dice así en Romanos 8 y versículos del 8
55:55
Speaker 2: en adelante. Romanos 8 y versículos del 8 en adelante. Pues tengo,
56:03
Speaker 2: por cierto... que las aflicciones del tiempo presente no son
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Speaker 2: comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.
56:14
Speaker 2: Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar
56:18
Speaker 2: la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación
56:22
Speaker 2: fue sujetada a vanidad. No por su propia voluntad, sino
56:27
Speaker 2: por causa del que la sujetó en esperanza. porque también
56:31
Speaker 2: la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción
56:35
Speaker 2: a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque
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Speaker 2: sabemos que toda la creación gime a una y a
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Speaker 2: una está con dolores de parto hasta ahora, y no
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Speaker 2: sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las
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Speaker 2: primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos,
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Speaker 2: esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo. El universo
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Speaker 2: en el que vivimos fue sujetado a vanidad. Lo que
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Speaker 2: nos ha contado Salomón no es una exageración de un
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Speaker 2: viejo dedicado a elucubrar, es la realidad. Y esa creación,
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Speaker 2: sujeta a vanidad, ansía y gime verse libertada de la
57:22
Speaker 2: esclavitud de corrupción y tener la libertad gloriosa de los
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Speaker 2: hijos de Dios. Y nosotros sabemos que ese día llegará.
57:33
Speaker 2: Y cuando ese día llegue y se produzca la adopción,
57:37
Speaker 2: la redención de nuestro cuerpo, cuando nosotros recibamos un cuerpo
57:42
Speaker 2: semejante al de Jesús en su resurrección, se habrá producido
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Speaker 2: una liberación de la vanidad para todo el cosmos, para
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Speaker 2: todo el universo. Nadie podrá seguir diciendo como Salomón, Jebel, Jebelín, Jacob, Jebel.
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Speaker 2: Vanidad de vanidades, el todo es vanidad. Porque efectivamente habrá
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Speaker 2: llegado la liberación de los hijos de Dios y con
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Speaker 2: ello la liberación del cosmos de su vanidad. Y mientras tanto,¿
58:14
Speaker 2: qué hacemos? Pues aparece en Romanos capítulo 8 y versículo 24. porque
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Speaker 2: en esperanza fuimos salvos, pero la esperanza que se ve
58:28
Speaker 2: no es esperanza, porque lo que alguno ve,¿ a qué esperarlo?
58:32
Speaker 2: Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.
58:35
Speaker 2: Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad,
58:39
Speaker 2: pues¿ qué hemos de pedir como conviene? No lo sabemos.
58:43
Speaker 2: Pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
58:48
Speaker 2: Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la
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Speaker 2: intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios
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Speaker 2: intercede por los santos. Hasta que llegue ese día, nosotros
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Speaker 2: esperamos con esperanza. No lo vemos, porque si lo viéramos
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Speaker 2: no sería esperanza. Cuando uno espera con esperanza es porque
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Speaker 2: no lo vemos. Y en eso que estamos esperando y
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Speaker 2: que no vemos, evidentemente a veces no sabemos lo que
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Speaker 2: tenemos que pedir ni lo que tenemos que hacer. Pero
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Speaker 2: Pablo dice, no os preocupéis porque el Espíritu nos ayuda
59:27
Speaker 2: en nuestra debilidad e intercede por nosotros delante de Dios
59:34
Speaker 2: y además lo hace de una manera que no podemos
59:38
Speaker 2: ni siquiera describir, como dice aquí, con gemidos indecibles. Si
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Speaker 2: quisiéramos expresar con el lenguaje humano como el Espíritu Santo
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Speaker 2: intercede por nosotros delante del Padre, no tendríamos palabras. Es
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Speaker 2: algo indescriptible. Pero lo cierto es que en ese camino
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Speaker 2: de esperanza, hasta que este mundo deje de ser un
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Speaker 2: mundo debajo del sol, hasta que este mundo deje de
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Speaker 2: ser un mundo de vanidad, hasta que lleguemos a ser
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Speaker 2: glorificados al lado de Cristo,