Latest / Entre Semana / 166 - La Muerte de Dios: "El triunfo del ego"

Transcript

166 - La Muerte de Dios: "El triunfo del ego" · Entre Semana

0:04
Hola, bienvenidos entre semana donde vemos temas relevantes a
0:08
la luz de la palabra de Dios. El día de hoy iniciamos una
0:11
nueva serie llamada la muerte de Dios, donde queremos conversar
0:15
sobre las diversas influencias que explican cómo llegamos al
0:18
estado de la sociedad en la cual vivimos.
0:21
¿El día de hoy, cuando empezó la debacle, cómo inició?
0:25
Qué tienen que ver filósofos de hace 200 años con las ideas que
0:29
los cristianos tienen el día de hoy acompañemos a Alex y a
0:32
Marcelo en esta interesante serie aquí en entre semana.
0:37
No habéis oído de aquel hombre loco que una luminosa mañana
0:41
encendió un farol, corrió al mercado y se puso a gritar
0:44
incesantemente, estoy buscando a Dios, estoy buscando a Dios.
0:48
Justo allí se habían juntado muchos de los que no creían en
0:52
Dios, por lo que levantó grandes carcajadas.
0:55
¿Acaso se te ha extraviado? Dijo uno se ha perdido como un
0:58
niño, dijo otro. O es que se ha escondido, tiene
1:02
miedo de nosotros, se ha embarcado, habrá emigrado así
1:05
gritaban y se reían. Todos a la vez, el hombre loco
1:08
se puso de un salto en medio de ellos y los taladró con sus
1:12
miradas. ¿A dónde se ha marchado?
1:14
Dios exclamó, pues lo voy a decir.
1:17
Lo hemos matado vosotros y yo. Todos nosotros somos sus
1:22
asesinos. Palabras de Friedrich Nietzsche
1:27
en su libro el Gallo ciencia es parte de un bueno, uno de los
1:32
escritos más famosos de Niche acerca de Dios ha muerto que que
1:36
que es la frase por la cual es más conocido y le da título a
1:39
esta serie no correcto, nosotros estamos hablando de esto, porque
1:42
lo que fue postulando niche y bueno, y él lo decía como
1:47
felizmente el el hecho de que nosotros estamos llegando a un
1:52
punto donde ya no necesitamos a Dios, pero en este escrito y no,
1:55
no es un poco más largo, después vamos a vamos a meternos un poco
1:58
más AA lo que fue eso. Viendo porque niche fue una
2:01
figura clave en en en todo este tema de quitar a Dios en en su,
2:07
en su rama era de de de la filosofía y él lo que fue viendo
2:13
es que cuando quitamos a Dios. ¿Entonces lo tenemos que
2:18
reemplazar con algo? Ajá y podemos ver que eso es lo
2:21
que ha sucedido hoy en día. Vivimos las consecuencias de la
2:26
muerte de Dios entre comillas, no de querer quitar
2:29
deliberadamente a Dios de diferentes áreas.
2:32
Ahora yo no estoy hablando acerca de de de de esa idea, sí.
2:37
Digamos política de ah, por eso necesitamos orar en el Congreso
2:42
y por eso necesitamos oración en las escuelas.
2:44
Sí cosas muy buenas, pero pero cuando ya la sociedad.
2:48
¿No reconoce ni siquiera la posibilidad de Dios?
2:53
¿Hay consecuencias? Sí, entonces hoy estamos
2:56
iniciando una nueva serie donde vamos a estar explorando en
2:59
diferentes áreas, la filosofía, la biología, la sociedad, la
3:03
psicología y la religión. ¿Es interesante, esto sí se
3:06
viene denso, sí, pero vamos a lograrlo, no nos abandonen por
3:09
favor, porque qué? ¿Qué hay detrás, por por qué
3:13
razón, o sea, es como que a ver, pasamos de cómo se llama, está
3:17
complicado a algo así, denso como qué?
3:20
Me tomo una pausa de entre semana por favor, porque estos
3:23
se pusieron muy densos, pero sabes que hace un tiempo leímos
3:26
un libro que que lo recomendamos.
3:29
¿Sí, YY va a ser uno de los que va a ser fuente para nosotros
3:33
ehh? El libro se llama el el origen y
3:36
el triunfo del ego moderno. OK, el subtítulo es amnesia
3:40
cultural, individualismo expresivo y el camino a la
3:43
Revolución sexual, wow. ¿Ya con eso me Marie, pero
3:47
aplicando un poquito qué? ¿El autor cartman que qué?
3:53
Qué estaba buscando a través de este escrito lamentable.
3:56
Este libro está en español por si lo quieren, vamos a colocar
3:58
el link, es denso. Partamos de esa base muy denso,
4:02
muy, muy denso, tan denso, el tipo escribió otro libro que es
4:07
menos denso para poder leer y para poder entender, pero lo
4:10
hizo denso porque es una obra académica.
4:12
¿Claro, entonces él todo lo que lo que va diciendo Primero usa
4:15
lenguaje académico, no? Entonces habla el historiador,
4:19
filósofo griego del teólogo, sé qué, entonces todos términos que
4:23
son propios de esas ramas, pero si te gusta la lectura, es una
4:27
excelente inversión y está en español ese libro, pero el otro,
4:30
que es el resumen para nosotros, Burgos sí para, para nosotros,
4:34
los que los que no hacemos ese ese tipo de lectura.
4:37
Él escribió otro, que se llama Strange New World, más corto,
4:41
más de. Digamos, comprimido, pero de esa
4:45
de esa manera te permite igual agarrar todos los conceptos
4:48
básicos de su libro, ahora calle Roman.
4:51
Él comenzó escribiendo porque vio, yo creo que para él no sé
4:57
si no sé si me acuerdo bien, su su momento como de darse cuenta
5:03
que algo estaba mal. Era cuando en Estados Unidos la
5:06
Corte Suprema legalizó el matrimonio gay en Estados Unidos
5:11
y de inmediato, porque antes era era un tema de cada Estado.
5:13
¿En cada Estado tenía que como que llegar a su propia
5:17
conclusión dice cómo llegamos hasta aquí?
5:18
El cuatro en historia en la introducción que creo que que
5:21
que amerita mucho entender por qué queremos hacer esto sí y él
5:25
dice en la introducción, si mi abuelo hubiese escuchado la
5:29
expresión. Eh, soy una mujer en un cuerpo
5:33
de un hombre. Probablemente él se hubiese
5:36
reído o no lo hubiese entendido. O hubiese, o sea que.
5:41
¿Qué chiste de mal gusto es esto?
5:42
Ajá, dice sin embargo, 60 años después la gente lo aplaude y lo
5:48
entiende perfectamente. ¿A qué se refiere entonces?
5:51
¿Truman? ¿Dice algo, pasó en el medio?
5:53
Sí. Que llegamos hoy a una
5:56
normalización justo, hablábamos el el domingo en en la Iglesia
6:02
hablando de de sexo y matrimonio, que el reino de este
6:06
mundo no sólo lo distorsionó sino lo redefinió.
6:09
¿Pero de dónde viene esa redefinición?
6:12
¿Es fácil echarle la culpa a los Ah, sí, el el mundo de hoy, los
6:15
últimos 5 años, los últimos 10 años, ajá, no todo empezó en los
6:19
años que se yo, los años 80, y la culpa la tuvieron la la
6:22
guerra de Pepsi y Coca-Cola, qué se dio?
6:24
Cualquier tontera. Sí, y si vamos más atrás o todo,
6:26
pero lo que hace Truman es, esto va muchísimo más atrás,
6:30
correcto. Sí, tan atrás que se va a 200
6:33
años atrás, casi 300 años atrás y dice lo que hoy tenemos es el
6:39
resultado de un todo un movimientos.
6:42
Cómo le podríamos llamar como Corrientes submarinas, viste
6:46
cuantas en el mar ajá, y si es algo, qué onda y de repente, vas
6:49
nadando y aparte tiene otro lugar, OO.
6:52
Cuando estás y quieres nadar, cuando vas te metes mucho y
6:55
quieres salir, ajá, y te cuesta porque.
6:57
La corriente te lleva, dice, pero no me di cuenta de eso.
6:59
¿Entonces él dice, todos se fueron dando una serie de
7:02
fenómenos en las áreas que tú dijiste, filosofía a biología,
7:07
economía, psicología y religión, no?
7:11
¿Que explican cómo llegamos a lo que llegamos, sí no, sí, YY creo
7:16
que esto yo creo que ahí estamos hablando justo antes de comenzar
7:20
a grabar y como que bueno, cómo podemos tener una bajada
7:22
práctica? Ah, no necesariamente va a haber
7:26
mucho en cuanto a lo lo práctico entonces, bueno por por lo que
7:29
escuchamos esta semana, tu puedes salir a hacer no, pero
7:32
creo que te va a dar un marco. Para poder tener conversaciones
7:36
importantes, sí y no simplemente aceptar algo porque.
7:41
Ah, bueno porque sí. Por ejemplo, hay hoy en día un
7:46
debate muy fuerte con con los deportistas en en en Estados
7:51
Unidos, más que nada. Si digo lía tomas, nadie sabe
7:53
quién es. Sí no la fue.
7:56
Sí él. Él era 111 persona que que
7:59
nadaba como hombre. Mhm no era una persona de de de
8:03
mucha importancia. Nadie lo conocía.
8:05
Número 400 en el ranking de de de natación mhm, él decide hacer
8:11
la transición, hacer mujer y dice, bueno, ahora soy mujer,
8:16
pero, pero mi pasión de natación lo lo lo voy a continuar,
8:20
entonces la los, pues el el cuerpo autoritativo de de de
8:26
natación a nivel universitario decidieron de que sí, OK,
8:30
perfecto, tu como mujer, pues te toca nadar con otras mujeres.
8:35
Ajá, y ahora es el número uno en natación femenino, sí.
8:40
¿Y dices cómo, cómo no? ¿Y empezó, YY tubos aplicaciones
8:45
políticas un senador este en Estados Unidos, EH?
8:49
Y creo que un gobernador de un Estado, dijo, no hay que
8:52
proclamar campeona a la subcampeona.
8:54
Ajá, porque porque esa es una mujer y el otro no, sí se lo
8:57
comieron, sí vivo, cómo vas a decir eso, eso bla bla bla, YO
9:02
sea bueno YY hasta ahí hay RAM. Aplicaciones económicas.
9:07
Claro, porque si yo, como mujer estoy nadando y saco primer
9:12
lugar en en la competencia universitaria, entonces voy a
9:15
tener una, una beca para continuar estudiando y
9:20
compitiendo, pero si un hombre me quita ese lugar, entonces yo
9:24
como segundo lugar, quizás la beca va a ser menor, lo que sea
9:27
entonces YY ni hablar de de número noveno que o sea la
9:31
novena llegó en décima por porque este ocupa primer lugar
9:35
entonces. Hay un montón de cosas que sí,
9:38
al final he está impactando. ¿Es chistoso, no ha pegado tanto
9:42
en México, yo me acuerdo de hace unos meses, Eh?
9:45
En el hay en México, Ciudad de México, hay algunos vagones que
9:49
son exclusivos para mujeres, la idea siendo ha.
9:53
Y pueden sentirse más protegidas y todo.
9:55
Y hubo entró una persona que se identifica a ese auto
9:59
identificaba como mujer ajá, y cuando entró, las mujeres les
10:02
sacaron a palazos y. Bueno, ha pasado en cárceles
10:07
ajá. Hombres que que son apresados
10:09
por algún delito y justo cuando son apresados dicen no, no, que
10:12
yo me auto. Percibo como mujer, sí, y las
10:15
autoridades terminan trasladándola a una cárcel de
10:18
mujeres, con lo que obviamente iba a pasar, terminó abusando de
10:21
mujeres. ¿Sí, no pasado solo una o 2
10:23
veces ha pasado en Estados Unidos, en Inglaterra, entonces,
10:27
pero pero en qué momento eso se normalizó?
10:29
¿O sea, en qué momento como personas, con con seres
10:32
racionales determinaron que eso estaba bien?
10:36
Y que si esa persona es lo que sintió es lo que creyó y es lo
10:39
que es, eso es lo que debe ser. Ajá.
10:41
¿Entonces, lo que queremos hacer es hacer cómo se dice en esa
10:43
película? ¿En the Flashback está estamos
10:47
aquí y ahora nos tenemos que ir 300 años atrás, no para entender
10:51
de dónde vino eso dónde partió YY recién hablabas, nos va a dar
10:55
un marco para conversaciones, pero sabes que yo creo que al
10:58
mismo tiempo va a ser un espejo? ¿Y esa es mi mayor oración para
11:03
que las personas que nos escuchan puedan decir, sabes que
11:06
yo? Yo creo que hay muchas de esas
11:07
ideas en mi mente. YY he cambiado la verdad de
11:11
Dios. Por las mentiras que se fueron
11:15
construyendo. Que que que que fui aceptando
11:18
como verdad. YY de las cuales a veces
11:21
ignoramos sí y muchas frases que yo he escuchado hoy en creyentes
11:25
tienen su origen acá lo que vamos a hablar totalmente en
11:28
ruso, en o sea, en decat, dice nada que ver.
11:32
¿Cómo que no? Claro sí, YY las.
11:35
Lo que lo que termina implicando son cosas reales.
11:39
Estaba hablando con con nuestro productor.
11:41
Ajá. Antes de comenzar y me contaba
11:43
acerca de sus compañeros de de universidad en una ese uno es
11:48
homosexual, vive con su con su pareja, otra es tiene su novio,
11:53
que también están viviendo juntos YY cuando compartan,
11:57
compartan acerca de que no. Sí yo, yo fui el teo a la al
12:00
psicólogo, porque tengo ansiedad, yo estoy el otro está
12:04
tomando medicamento y todo lo demás si.
12:06
Y el y el pobre dicen, bueno, yo yo voy a la Iglesia, eso es mi
12:09
forma de de de de lidiar con los problemas de este mundo.
12:12
Pero, pero le ven como raro porque es como que las cosas que
12:14
se han normalizado el consumo de drogas, sean legales o no el
12:20
sean psicotrópicas ajá. Dado por un doctor de uso
12:24
recreativo de uso recreativo, o sea sí muchas veces, o sea, los
12:29
los antidepresivos son, son drogas fuertes, pero se han
12:32
normalizado como lo más común, como quien compra ibuprofeno en
12:36
el otro. ¿A mí entonces decimos que en en
12:39
qué momento llegamos a dormir, o sea, en qué momento el uso de
12:43
drogas fue usado? ¿Normal?
12:45
Perdón, que me metí de ahí YY nadie dice nada.
12:47
¿Ajá, sí, y es decir, pero por qué no puedes dormir porque me
12:50
atormentan mis pensamientos? ¿No, no, pensas que sería mejor
12:53
ir ahí primero? Claro, empezar a ver cuáles son
12:55
las mentiras que tú has creído que ha llegado a tal punto, que
12:59
tú tienes que adormecer tu cerebro para poder sobrevivir.
13:02
En este mundo se me hace que hay, hay mentiras que están tan
13:05
arraigadas. Y son tan profundas de que tú en
13:09
realidad no. No fuiste creado para sostener,
13:14
ajá. ¿Estas mentiras entonces sería
13:16
bueno empezar a quitarte esas capas?
13:18
Claro, bueno, vámonos al 1630 y algo OKY con una frase en latín,
13:24
sí. ¿Cómo es en latín?
13:26
Cogito, ergo sum, claro, obviamente, obviamente, y el
13:30
nombre si, si tuviste clase de filosofía, te voy a decir Renato
13:34
Descartes, si tuviste un profesor bien decir.
13:36
Únete. Kg de Kath, hija que es la
13:39
flamita de Kg OK René de Calle. Él estaba con un tema acerca de
13:46
cómo sabía si existían, si entendía yo, yo, yo me dormí.
13:49
Esa clase de es interesante porque el la base del método
13:53
científico que te enseñan en secundaria, prepa y en cualquier
13:57
universidad viene de acá, del hecho de buscar ser lo más entre
14:01
comillas objetivo posible YY él establece observar las bases de
14:07
métodos científicos, vienen de ahí.
14:09
¿Pero él, él establece esta frase como un como una
14:12
declaración, cómo sería? ¿Como su, su premisa fundamental
14:17
ajá, YY quizás nosotros la cuando la perdón dijimos lo que
14:21
es porque lo dijo, no lo dijimos, lo dijimos para toda la
14:24
persona que nos escuchan, en latín no tenemos idea de latín,
14:27
la estamos leyendo, OK, este se podría traducir o la traducción
14:31
más común es, pienso, luego existo?
14:33
Ajá, el problema con la traducción es que lo unico.
14:35
Ah, claro, obvio, primero pienso, primero pienso luego y
14:38
luego existo como algo cronológico, sí no, pero, pero
14:40
de ke no estaba hablando de algo cronológico, ajá, o sea, la
14:44
traducción quizás más literal, decía.
14:46
Porque pienso, soy. Sí, o sea, él está hablando de.
14:52
¿Quién eres? Y está hablando de algo
14:54
ontológico, no. ¿Quién eres en esencia?
14:57
Bueno, yo pienso, y por eso soy. Entonces se Empieza a mover un
15:03
foco. ¿A qué me refiero?
15:06
¿Dónde? Dónde poder encontrar una verdad
15:09
objetiva. En lo que tú piensas eso abre
15:13
puertas, o sea, por eso es por eso.
15:16
Partimos acá. El el poner mi pensar o mi
15:20
pensamiento bueno, ese es tu pensamiento.
15:23
Eso es lo que tú crees. Sí, bueno, está bien, yo lo
15:26
respeto por dónde viene eso, o sea o la persona que dice es que
15:30
yo tengo que existe, tengo que que por ejemplo, los.
15:37
Los los psiquiátricos y los psicólogos cuando ahora, con
15:41
este tema de transgénero todo hay una frase que se está
15:44
empezando AAA darse, que que que establece una una dicotomía
15:50
falsa, donde el psiquiatra habla con el papá dice Tu hijo.
15:57
¿Se auto percibe mujer, niña, dice, qué quieres?
16:03
Un niño muerto. ¿O una niña?
16:06
Entonces la la lo que está detrás de esa frase es la carga
16:12
mental y emocional de ir en contra de lo que aquella persona
16:17
piensa hacer. ¿Va a ser tal de que su cuerpo
16:21
no va a soportar eso? Mhm YY cuando.
16:25
O sea, si si tú no haces algo para mover las las bases de la
16:31
realidad biológica de que pues nació niño.
16:35
¿Y tú no? Creas un un ambiente donde esa
16:39
persona se pueda auto percibir niña y puede ser aceptado como
16:43
niña. ¿Esa persona se va a matar,
16:45
claro, entonces qué quieres? ¿Quieres una niña o un niño
16:48
muerto ahora? ¿Obviamente, de cacto estaba
16:51
pensando en eso, no? No, no, pero no es lo que hace
16:54
pone una piedra. Ajá que usamos como fundamentos.
16:58
Sí, entiendes, o sea, hay, YO sea lo conecto para para quienes
17:01
nos escuchan. ¿Ay, pero qué estás queriendo
17:03
decir que quede? No, no, no, no, estamos hablando
17:05
de que cuando uno lo pone un valor supremo sublime, elevado a
17:10
cualquier cosa, o sea como que incuestionable ajá lo que yo
17:14
pienso viene de acá, sí, ahora avancemos 100 años más.
17:20
¿Hay un hombre que tenemos que mencionarlo antes de quizás, YY
17:23
ahí sería bueno después hablar de los cuatro hombres ajá, EH?
17:26
Juan Jacobo sí sería la la traducción español.
17:29
Sí, sí, Juan Jacobo, Juan, Jacobo Russo, Russo.
17:32
¿Ah Jean, Cómo sería John, padre de la Revolución francesa?
17:39
¿OK? Este hombre tira a ciertos
17:41
postulados que abren la puerta a un cambio de paradigma.
17:47
Donde ya lo que hay que hacer es mirar adentro.
17:51
O sea, es lo que pone es un fundamento donde.
17:56
La. La autoridad ya no está en el en
18:01
el significado moral que yo busco fuera, ajá, si no es miro
18:04
a mi mero adentro, que pienso que siento, ahí está mi, mi
18:08
última autoridad, o sea, que había una esencia buena del ser
18:14
humano y que cuando yo miro adentro en mi corazón bueno es,
18:18
es la tristeza que uno aprende ruso por las películas de
18:22
Disney, no mira tu corazón, que dice tu corazón, eso, eso viene
18:27
de un. Ese ese individualismo, sí,
18:29
claro, es un individualismo expresivo donde YY él también
18:33
tiene una frase, no es en latín, es en francés, yo no sé cómo es
18:36
en francés, pero aquí lo tengo en español, pero, dice el hombre
18:40
ha nacido libre y, sin embargo, por todas partes se encuentra
18:44
encadenado, desaparece el Libro, Contrato Social, Contrato
18:47
Social, correcto. Él dice esto de lo que quiere,
18:51
lo que quiere decir con esto es de que el hombre en su esencia
18:56
es es bueno. Que y lo dice el la otra frase
19:01
que aparece en un libro que se llama Emilio, o de la educación
19:04
y dice el hombre es bueno por naturaleza ajá, o sea, dime,
19:08
cuántas películas, cuántas series, cuántas cosas que les
19:12
hacen a los niños. ¿Ay, eres bueno, no?
19:14
O sea, en esencia las personas son todas buenas.
19:16
Ajá, pero de dónde viene eso, o sea, en en qué momento hubo ese
19:19
ese cambio, así como la una piedra, puso de Cat ruso pone
19:24
esta otra piedra puso pelagio, pero pero después, o sea, la
19:27
verdad es que todos tienen piedras y después terminamos en
19:29
el jardín del Edén. Pero un marco, o sea, la persona
19:33
que supo agarrar esto YY llevar sus implicancias a un montón de
19:37
diferentes áreas fue ruso. Ajá, y es un un énfasis en el
19:41
ser. Sí en en que.
19:44
Tú lo que necesitas es mirar hacia adentro, pero no mirar
19:48
hacia adentro como hacia Aristóteles, no, no, una sana
19:51
introspección. Sí, correcto.
19:53
¿O sea porque porque antes ha agustino incluso nosotros
19:57
hablando de transformación, hemos hablado de introducción de
20:00
introspección, es súper importante, pero la idea es, yo
20:02
miro para adentro, para conectarme con algo exterior, en
20:06
este caso es Dios y para ver con relación a un parámetro externo,
20:10
la verdad de Dios, qué está mal en mí?
20:13
Ajá, alguien me preguntó una vez, oye, pero introspección es
20:15
una palabra. Psicológica, muy peligrosa,
20:18
dije, Oh, ahora quizás había mucho de esto porque porque
20:22
cuando hablamos de introspecciones, a ver qué, qué
20:25
mentira. Yo he creído y he establecido
20:27
como verdad y al compararla con la verdad de Dios.
20:30
Tengo un parámetro externo. Yo creo que esa esa es la clave
20:34
y esa es la diferencia. Yo debo de mirar adentro para
20:38
encontrar las mentiras y desterrarlas mhm decía, mira
20:43
adentro para encontrar las verdad, las verdades y
20:47
exaltarlas. Ahí está ya listo, ahora Fíjate,
20:51
tengo un libro de. Y cómo se debatiendo con un café
20:57
con ruso, pero mira, tengo, tengo un par de cosas que él que
21:00
él o sea y quiero que vean. Esto es un poco denso, pero si
21:04
lo podemos seguir YY lo hacemos juntos, fluye mejor, porque lo
21:09
que hace ruso en esa mirada adentro es la última palabra.
21:14
Autoridad final está en TI. ¿Yo pienso, cuántas personas
21:19
dicen sí, pero que para mí esto es verdad, ajá, yo siento que es
21:23
verdad, yo creo que es verdad, yo vivo mi verdad, yo vivo mi
21:26
verdad, creo que fue un un psiquiatra, Eh?
21:29
¿Te Martínez Vila, que dice la verdad, ha muerto viva, en
21:32
verdad, está muy bueno el artículo ese es un psiquiatra
21:35
cristiano, lo que hace varios años en en una revista y era la
21:38
verdad ha muerto, sí, viva mi en verdad, o sea, al final todas
21:44
las narrativas se mueren para poner encima esa por qué?
21:47
Porque estaba adentro. Ruso hablaba de que la libertad
21:50
autónoma es aquella en la cual el individuo es el centro del
21:53
universo. Hemos hablado tanto de eso en la
21:56
Iglesia, oye, en qué momento te pusiste tú en el centro del
21:59
universo y todo se trata de TI. Bueno, porque eso es lo que
22:02
viene alimentándose el año 1700. Y que hoy.
22:06
Lo consumimos en todas partes, ajá.
22:09
No, no, apareció hace 5 años atrás, sí, hace 10 años atrás.
22:13
¿Ahora qué? Qué le dirías a la persona que
22:14
bueno, pero yo, o sea, me acabo de enterar que el ruso era una
22:18
persona que existía. Bueno, si alguien ha visto la
22:21
serie Lost, todos los personajes tienen nombres de filósofos y yo
22:27
la primera mente, el primero que me viene a la mente de cuando
22:30
digo ruso es un personaje de los, pero bueno, di si eres una
22:34
persona así, ajá y un ignorante como yo.
22:36
O sea, dice, pero yo estas cosas nunca lo he leído.
22:39
¿O sea, cómo cómo es que me está impactando?
22:41
Yo no creo que me o sea la verdad, no a mí no me no me
22:44
impacta mucho. Bueno, ahí es donde tenemos que
22:46
empezar, por eso hablaba, no solamente nos da un marco para
22:49
una conversación, si no nos da un espejo, que son las frases
22:53
que usas para justificar las cosas que haces, es que yo sentí
22:56
que esto era verdad y en qué momento lo que tú sientes
22:59
determina lo que es verdad. Bueno, porque yo yo yo pensé que
23:03
que que que estaba bien lo que estaba haciendo.
23:06
Una vez un hombre dijo, el pecado, nunca se ignorancia
23:09
porque Dios lo ha revelado en su palabra tan claramente por dónde
23:13
caminar, que siempre tiene que ver más con imprudencia que con
23:16
ignorancia con yo lo quiero y porque lo quiero.
23:19
El hecho de quererlo lo establezco como es que yo quiero
23:22
eso. ¿Ajá, entonces establezco como
23:24
verdad para mí que querer algo es suficiente razón para
23:28
hacerlo? ¿Entonces, a lo mejor también
23:30
nunca leíste ruso, pero te das cuenta?
23:32
Sí, muchas de las sí y esas malas decisiones están
23:34
justificadas por esta y es lo que dice lo que dice Truman en
23:38
su libro, no. O sea, si llegó un momento en
23:40
que el cómo era el el título, El el origen y el triunfo del Lego
23:44
moderno, él habla de que se creó.
23:47
¿Cómo? ¿Cómo es la expresión dejamos de
23:49
ser personas humanas? ¿Ajá para transformarnos en un
23:53
yo? Es muy interesante, eso da para
23:56
otro momento. En otra ocasión no sé si
23:58
grabado, pero, pero está muy loco.
24:00
Ese es esa transformación, o sea, yo, determino.
24:04
Yo establezco, yo defino y eso en realidad no empezó ahí empezó
24:08
en génesis. ¿Qué capítulo 3, Adán y Eva,
24:11
redefiniendo bien y mal bajo sus propios términos, sí sí,
24:15
totalmente YY pero creo que lo lo que dice es cierto, porque
24:18
por ejemplo hay hay frases, cosas, no el es eso de tu
24:22
verdad, o sea, entonces yo yo qué le voy a decir?
24:25
Sí, si eso no fue, no fue mi experiencia claro.
24:28
¿O sea, entonces hemos quitado de en medio cualquier tipo de
24:32
verdad objetiva o cosa donde podemos decir, pero, pero esto
24:35
está mal? Ajá, pero esto no va el, el
24:39
concepto también el ser reprimido, o sea eso, eso, o
24:42
sea, viene mucho de la psicología, pero pero cómo es
24:44
que reprimir algo te puede traer daño, o sea, es esa idea de que
24:50
no, no, tú tienes que dejar fluir tus emociones, tu enojo.
24:53
Tú tienes que expresarte, porque esa expresión es buena.
24:57
El Embotellarlo te va a hacer daño, no será.
25:02
Estos conceptos, claro que viene de ruso, donde dices lo lo lo
25:06
bueno y esencial de TI nace de TI.
25:09
Ajá, nace de tu corazón. ¿Entonces tú tratar de de
25:13
Embotellarlo, tú estás reprimiendo la verdadera verdad
25:18
de de de quién eres tú? Entonces estás no estás siendo
25:22
porque porque eso también es una una frase, yo tengo que ser como
25:26
es, fiel a mí mismo, sí, y es como que vea.
25:31
Sí, yo tengo que ser fiel a mí mismo, porque si, si yo no me
25:34
puedo mentir esta, esto es la verdad que yo vivo y yo
25:37
reconozco, entonces yo tengo que ser quien soy.
25:41
¿Ajá, o sea, pero a la luz de qué?
25:43
De de de, de yo, claro no hay, o sea, no hay un parámetro, ergo
25:47
sum ajá exactamente, YY creo que que en este sentido, pensando en
25:52
el en, en el episodio de hoy, donde hablamos del el triunfo
25:55
del ego. Creo que tenemos que ser muy
25:59
honestos. Y decir sí, eso ha sido real en
26:04
mi vida aún como creyente. He puesto mi yo, mi ese ego, que
26:10
va más allá del de, del termo, de egoísta, no.
26:12
O sea, estoy usando el concepto de de de ese yo no, pero, EH,
26:16
ego suena más más interesante. Y lo establecido en el trono.
26:23
¿Y como dijiste tengo que ser fiel a quién a mí mismo?
26:26
O sea, ya deja deja de haber un punto de referencia externo, o
26:29
sea por por años mira hay, hay tamos bien de tiempo, creo, y
26:34
ya. Pero así como es denso, no, no,
26:35
no, no sé, este no se va a extender, no se preocupen y.
26:39
Roman, en su libro cita a un autor tema REF, apellido Rif y
26:44
en la sep, dice, es es muy sencillo, no estoy de acuerdo en
26:47
todo, pero pero sí explica ciertas cosas y él dice.
26:52
Él se va a al tiempo de Aristóteles y dice, en aquel
26:56
tiempo el el hombre era un hombre político y EH.
27:00
Ese hombre encontraba su busca. ¿A ser versus el idiota el que
27:06
no valía nada, no? ¿Cómo impactar su sociedad, su?
27:11
Polis griega dice, ese hombre político fue reemplazado.
27:14
La edad media por el hombre religioso y el hombre religioso,
27:17
decía, él buscaba su significado primario en en actividades
27:21
religiosas y la Iglesia estaba ahí, pero es la parte de una
27:25
comunidad. Después dice ese hombre
27:27
religioso fue reemplazado por el hombre trabajador.
27:31
¿Eh? ¿Tiempo de Revolución
27:33
Industrial, su significado estaba en ir trabajar, EH?
27:38
Sindicato de trabajadores, mejorar la la la Comunidad, pero
27:41
ese último, ese penúltimo hombre, fue reemplazado, dice él
27:46
por el por el hombre psicológico.
27:48
Y el hombre psicológico el el dice este este Rif Eh, no
27:54
encuentra identidad en actividades exteriores, sino más
27:58
bien la búsqueda interna de la felicidad psicológica personal.
28:01
¿Ahora, qué tiene que ver eso con se supone que no está en
28:05
Cristo? Sí, estoy hablando.
28:06
Punto de vista, sociedad desde el punto de vista sociedad, el
28:08
ser humano siempre buscó la manera de ser parte de algo más
28:12
grande y contribuir a su sociedad.
28:14
Iban a Grecia. ¿Cómo mejorar la polis tiempo,
28:17
la edad media, cómo mejorar este sistema?
28:19
¿En tiempo de la Revolución de tus industrial, Cómo?
28:22
¿Cómo mejorar la la fábrica? Pero hoy ya, ya no se trata de
28:25
mejorar la sociedad. Se trata de la búsqueda de mi
28:28
felicidad psicológica personal, entonces por eso se habla del
28:33
del hombre psicológico y el y el el auge y el triunfo de ese de
28:36
ese yo moderno, ajá, entonces, todo todo, toda autoridad ya
28:41
está en mí, ya no está fuera de mí.
28:43
Ya no hay, yo no hay un punto externo de referencia y eso
28:48
tiene que ver con el lugar que le damos, siendo creyentes a la
28:52
palabra de Dios. Y a la verdad de Dios.
28:55
¿Por ejemplo, si tú preguntas a un creyente dónde dónde está
28:58
Dios, qué sería la respuesta? ¿Ah, Dios está aquí en mi
29:02
corazón, mi corazón no es interesante, pero no está mal
29:06
decirlo, pero si me quedo solo con eso es incompleto no?
29:10
Claro, YY después uno de los libros, o sea, muy muchos, de
29:15
los libros cristianos ajá muy más vendidos son, son libros
29:20
acerca de cómo usar a Dios. Para poder tener tu mejor vida
29:25
hoy queremos títulos pastor, dale, yo lo Austin OK, Tu mejor
29:29
vida hoy. ¿De quién se trata?
29:32
De mí ya, ya ya no hay nada fuera, sí, YY importante es esa
29:36
felicidad interior, sí queremos más YY creo que es.
29:40
Es importante entender de que cuando ese es el el fin,
29:45
entonces Dios es un medio, lo que lo que yo hago, miro para
29:50
afuera. Y busco recursos.
29:53
Para poder terminar en mi búsqueda interior ajá de
29:56
felicidad, de de calma psicológica, de de de todo ese
30:01
tipo de cosas cuando lo tenemos perfectamente en de de de manera
30:05
inversa, o sea, yo yo miro para adentro, para sacar las mentiras
30:09
y mirar la verdad de Dios. Claro.
30:10
Ahora esto esto más difícil, porque quizás crea un una cierta
30:17
crisis porque dices, bueno, entonces, cuál es la verdad YY
30:21
acuérdese de esto. Pilato, sí, no.
30:23
¿Es, es una, es una una pregunta tan, tan vieja como la filosofía
30:27
misma, entonces, cuál es la verdad?
30:30
La cosa es, hay un montón de de diferentes polvos. 3.
30:35
Hablando y diciendo la verdad de CART y bueno, más bien Rousseau.
30:39
Trato de simplificarlo, de decir no, la verdad lo tienes en TI
30:42
mismo. Claro, entonces tú eres bueno
30:45
por naturaleza, tu escúchate escúchate a ti mismo.
30:50
¿Pero yo creo que por ahí no va, entonces, cuando cuando tengo
30:54
que mirar para afuera para obtener la verdad, entonces por
30:57
dónde voy? ¿Cuál es la la mirada?
30:59
¿Cuál es la el punto de de de de de referencia?
31:04
Y ahí es donde yo creo que uno tiene que tomar una mirada
31:08
objetiva a Dios. ¿Y quién es Dios?
31:11
YY tratar de o sea. Yo, yo no estoy hablando de de
31:15
simplemente de aceptar a Dios por por porque tus padres eran
31:18
cristianos o porque porque eso es lo que dicen.
31:20
Y bueno, tengo que seguir, la Biblia, no, no, o sea.
31:23
Yo creo que EH. Esa es la cuestión de de de
31:25
verdad. La verdad se puede comprobar la
31:28
verdad, uno, uno lo puede investigar, uno puede llegar al
31:30
fondo y encontrar que sigue siendo íntegro esa verdad, o
31:35
sea, no, la verdad no sé, no se descompone cuando uno lo
31:39
cuestiona. Pero ni a eso queremos llegar
31:43
ahí. O sea, yo quisiera tener una una
31:46
juventud, una generación de personas escépticas, porque por
31:50
lo menos el escéptico piensa, piensa, Fíjate lo que dice, lo
31:54
que dice en Isaías 44, capítulo cuatro en cuatro es es toda 111
32:00
historia acerca de una persona que idolatra que dice que corta
32:05
un árbol hace leña con la mitad y con la otra mitad hace un
32:09
ídolo y Dios se lo está explicando Isaías.
32:13
YY le le dice que es una tontería, dice.
32:16
Ninguno se detiene a pensar mhm les falta conocimiento y
32:21
entendimiento para decir entonces aquí es claro el el
32:24
leñador que sí, o sea hablando. Usted la mitad para combustible,
32:31
incluso horneé pan sobre las brasas, hace carne y la comí, y
32:37
haré algo abominable con lo que queda, me postraré ante ante un
32:42
pedazo de madera, se alimentan de cenizas, se dejan engañar por
32:47
sus ilusos corazones. Fíjate sus ilusos corazones.
32:50
No pueden salvarse a sí mismos ni decir.
32:55
Lo que tengo en mi diestra es una mentira.
32:58
Guau, y yo creo que ese mismo problema que tenía el profeta
33:03
Isaías. ¿Es el problema que tenemos hoy
33:06
tenemos ilusos, corazones y tenemos algo en nuestras manos y
33:11
no somos capaces de mirar lo de decir, lo que tengo es una
33:14
mentira claro, YY cómo y cómo llegaste a creer que esa
33:17
mentira, la verdad, porque un día te levantaste, no porque
33:21
consumiste y te alimentaste con información en en tus redes, en
33:27
tus círculos sociales, en todo lo que estuvo en la escuela para
33:30
padres y digo, cuáles son las influencias culturales más
33:33
fuertes? Netflix me dice un papá.
33:35
¿Que OK tú crees que Netflix? Por Netflix.
33:39
¿O quiénes son los generadores de contenido detrás?
33:43
¿Y a qué filosofía responden? ¿Y cuando empezamos a tirar el
33:46
hilo, llegamos a ruso YY papá me dice, Oh, no lo había pensado?
33:51
Claro, es que ese es el tema. ¿Entonces?
33:55
¿Como dices tú qué corazón iluso, y es donde creo que si
33:59
hay un tiempo donde como iglesia hemos?
34:05
Es como que abdicamos de pensar. No, sí, hay un libro de John
34:09
Stott, creer, también es pensar excelente libro y es es, es, es,
34:14
es muy buen libro y recomiendo otro huyendo de la razón de
34:17
Francia y Shaffer. En ese libro él explica un
34:20
poquito lo filosófico más corto que Truman, y explica, Oye,
34:24
Heidegger habla de ruso, de Kant, y va y va y va hablando de
34:29
cómo, cómo el pensamiento moderno viene influido por todos
34:32
esos filósofos, pero creo que aquí Alex YY cerrando hay hay
34:36
algo que que no podemos dejar de de ver.
34:39
Creo que hoy, si hacemos una mirada.
34:42
¿Eh? Honesta a nuestra vida.
34:45
Y a la realidad de nuestras iglesias.
34:48
Es que el el triunfo del ego es una realidad de la cual tenemos
34:51
que arrepentirnos. ¿Y que tenemos que empezar AA
34:55
cambiar, en ir en otra dirección, se dice como como
34:58
como aquí a qué te refieres? A esas frases es que esta es mi
35:02
verdad. Es que esto es lo que yo siento,
35:05
por lo tanto, es verdad. Es que esto es lo que yo creo,
35:08
por lo tanto, es mi verdad. Eh, tengo esta esta madera en mi
35:12
mano YY con la mitad de la madera hice esto, esto y con la
35:16
otra mitad de un ídolo. ¿O sea, en qué momento lo que
35:21
Dios nos ha dado lo usamos para una cosa?
35:24
A la mitad y la otra mitad para otra cosa.
35:27
YY quiero disociar. ¿Cómo?
35:30
¿Cómo llegamos ahí? Bueno, llegamos así.
35:33
¿Eh? Dejando dejando de pensar,
35:35
dejando de cuestionar de decir, a ver, pero porque estoy
35:37
aceptando a esto porque estoy creyendo esto y claro, como Dios
35:41
está en mí, y eso es todo lo que vale Francis Chafer una vez usa
35:45
una expresión muy interesante, él dijo, Dios, Dios está allí.
35:49
Hablando de que de que es algo objetivo YY hay un libro de él,
35:54
Dios está allí o Dios está presente, se tradujo y no está
35:57
en silencio y me encanta. ¿Creo que qué es lo que tenemos
36:01
que que reivindicar, que Dios sigue estando presente y no está
36:04
en YY su su creación, habla su palabra, habla Jesús es el logos
36:10
de Dios, él habla a él, tenemos que volver, es como es, como
36:14
Pedro cuando dijo y a dónde vamos a ir?
36:16
Bueno, es como que tenemos que hacernos constantemente esa
36:18
pregunta porque sabes que constantemente estamos yendo en
36:21
dirección contraria. Vamos a buscar la verdad en el
36:25
en el lugar más equivocado, nuestro propio corazón.
36:28
YY miramos y como decías tú me encantó lo que dijiste,
36:32
introspección para determinar verdad no para para ver qué
36:36
mentira hay. Al compararme con la verdad.
36:39
Entonces les invitamos a que nos acompañen en este viaje, va a
36:43
ser. ¿Pesado en algún momento vamos a
36:46
hablar de filosofía la próxima semana y quizá ya al anunciar lo
36:49
dice o no a mí me tomo pausa, no, vente, vente, que vamos a
36:52
tomar un buen café para para darnos cuenta cómo cómo estas
36:55
ideas, por lo que dijo Nath, Dios ha muerto muchas veces,
37:01
nosotros con nuestras acciones lo estamos diciendo, no?
37:05
Así que, bueno, pues si queréis agregar algo más, no simplemente
37:09
sí, creo que no nos damos cuenta de todas las cosas que se se van
37:15
colapsando. Cuando quitamos a Dios del medio
37:17
cuando quitamos el concepto de una verdad objetiva, cuando
37:21
nosotros somos autorreferentes EYY pensamos de que podemos
37:28
seguir la vida como normal, ajá sin Dios y aun aun el el ateo,
37:34
no aún el ateo goza de la presencia de Dios cuando cuando
37:40
está, por ejemplo, en un país que reconoce la la, la cuestión
37:45
objetiva de la justicia, por ejemplo, hoy vamos a hablar
37:47
acerca de eso en en cuanto a la sociedad.
37:49
Pero cuando cuando una persona dice no, yo vivo en un país que
37:53
tiene en su tradición un reconocimiento de que la verdad
37:58
existe, la verdad puede ser encontrada y es el el la tarea,
38:05
el llamado del magistrado, encontrar la verdad, porque esa
38:09
verdad es un reflejo del Dios de verdad.
38:12
Sí, entonces aún el ateo goza de la presencia de Dios, de de de
38:18
de una cierta forma dentro de. Los órganos de justicia.
38:23
Quitas a Dios. ¿Y que tienes corrupción?
38:27
Sí, absolutamente. No nos quejamos de la
38:30
corrupción, nos quejamos de que no todos buscan lo suyo propio.
38:34
Sí, eso también es un versículo claro.
38:38
¿Y por qué no sorprende? Hemos quitado a Dios y queremos
38:42
pretender de que las cosas siguen iguales.
38:45
Lo hemos quitado y lo hemos reducido a un encuentro
38:48
dominical de 1:30 a 2 horas. ¿Y que esperas?
38:53
Quiero terminar leyendo un versículo, que es lo que sigue,
38:56
de lo que leíste. Recién, porque quizás.
38:58
A la luz de lo que hemos hablado hoy, tú dices, Uy, el pasaje que
39:02
le dio Alex me identificó. Con la mitad de la madera.
39:06
¿Eh? Y usa, Hazlo, metafóricamente,
39:10
como quieras. ¿Qué es la madera para ti?
39:12
Ese es tu vida. ¿Qué tienes en tu mano?
39:13
¿Mal, pero quizás con la mitad de tu vida has has hecho algo
39:19
que tú dices? ¿Esto es para la Gloria de Dios,
39:20
pero, pero el resto? Tengo una mentira en mi mano y
39:24
te das cuenta que has. Has declarado el triunfo no de
39:28
Dios, sino de de tu propio ego y de tu propio yo.
39:31
YY cuando eso mira lo que dice Dios recuerda estas cosas,
39:35
Jacob, porque tú eres mi siervo, Israel, yo te formé, tú eres mi
39:39
siervo Israel. Yo no te olvidaré, he disipado
39:42
tus transgresiones como el rocío y tus pecados como la bruma de
39:46
la mañana. Vuelve a mí que TR de miedo.
39:51
YY nuestra oración. ¿Eh?
39:53
¿A través de esto no es porque quizás muchas personas estoy,
39:57
estoy seguro que como que acusaron, quizás golpe decir no?
40:01
No me gustó esto porque entonces que me están atacando me, no,
40:04
no, no, no, no vuelve a mí. Que te agarre de miedo YY cuando
40:08
cuando vemos. Todas estas cosas que que han
40:12
hemos creído como mentiras. ¿Qué mejor manera de empezar a
40:16
hacer las cosas bien que volver a él?
40:18
No. En el mismo pasaje de Isaías 44,
40:21
versículo 21 y 22. Así que bueno, nos vemos.
40:24
Próxima semana próxima semana hablaremos un poco más acerca de
40:27
la filosofía, lo metemos en ahí con nikki, con este bueno un
40:31
poquito sí, ni principalmente sí, este foco también ajá, va a
40:36
estar, va a estar interesante porque creo que hay muchas ideas
40:38
filosóficas que que como dices tú.
40:40
Las decimos de otra manera, ajá, pero vienen, vienen de de hace
40:43
200 años atrás y explican cómo llegamos hasta aquí, así que
40:46
bueno, muy bien, hasta la próxima, gracias.
40:53
Gracias por acompañarnos en un capítulo más de entre semana.
40:57
Recuerda que puedes seguirnos a través de nuestra página web y
41:00
se v.mxdiagonalentresemanaypuedesenviarnostuspreguntasaentresemana@icv.mx,
41:04
y en Twitter entre semana CV ayúdanos a difundir este
41:14
contenido dejándonos tu valoración en tu aplicación de
41:17
podcast favorita.