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Kenneth Hagin — O Esquadro do Altar: Anatomia do Desvio · Na Mesa com Well

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  Bem-vindo ao na mesa com well o lugar para quem busca
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  profundidade e historicidade de forma acessível na correria do
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  dia a dia. Existem histórias da igreja
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  contadas nos púlpitos. E existem histórias guardadas no
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  porão, no porão da igreja global.
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  Nós descemos as escadas para investigar aquilo que preferimos
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  esquecer. Não para destruir a igreja, mas
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  para aprender com aquilo que ela não pode repetir.
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  Esse é o dossiê Kenneth reging, a sombra da palavra, da fé,
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  episódio 5, o esquadro do altar, anatomia do desvio, fase do DNA,
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  as rachaduras, a queda. E bom, hoje a nossa mesa vira
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  meio que um laboratório teológico mesmo.
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  Com certeza. Eu quero avisar você, nosso
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  aprendiz e ouvinte. Que o objetivo hoje é ir direto
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  no ponto. Nós vamos pegar as obras famosas
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  do Kenneth Reagan, tipo o livro o nome de Jesus e Zoe, a própria
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  vida de Deus. Aham os.
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  Clássicos dele. Isso e vão pegar isso e submeteu
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  ao? Bom ao esquadro impiedoso da
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  ortodoxia cristã histórica, mas antes.
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  Da gente de secá Los de onde o rajinho.
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  Tirou essa estrutura toda? É uma ótima pergunta porque
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  olha. Uma teologia que muda o núcleo
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  do cristianismo não nasce assim Do Nada.
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  Exato. O que a gente precisa entender
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  sobre essa engrenagem intelectual dele é que Ela Foi
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  massivamente importada dos escritos de um cara chamado IW
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  Canyon. Ah.
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  O Canyon já ouviu falar? Pois é, o Canyon fez uma ponte
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  bem perigosa lá no início do século 20.
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  Ele pegou ideias de um movimento metafísico chamado novo
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  pensamento. Que ensinava que a mente e o
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  mundo espiritual são as únicas realidades, tá?
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  E que a matéria é algo secundário, sabe?
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  Quase ilusório. Aí o Canyon pegou isso e vestiu
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  com um vocabulário cristão. O que o rajin fez foi só
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  sistematizar essa herança. OK, vamos empacotar isso porque
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  se ele adota essa premissa de que o mundo físico é quase.
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  Relevante, isso muda completamente a forma como?
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  A gente lê os eventos da bíblia. Totalmente.
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  E eu fico pensando. No evento central, a Cruz.
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  O que acontece com a? Crucificação física de Jesus
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  nessa lógica. Cara a.
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  Cruz sofre um esvaziamento brutal aí e é aqui que a gente
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  entra na doutrina famosa AJDS. JDS.
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  Isso vem do? Inglês, diz.
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  Is died spiritue, ou seja, Jesus morreu espiritualmente.
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  Ah, entendi. Porque para nós?
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  Cristãos históricos. A morte física e o.
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  Sangue na Cruz foram o sacrifício perfeito, mas pro?
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  Eden. O sacrifício físico.
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  Hum. Foi insuficiente para pagar.
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  Pelos nossos pecados? Nossa espera.
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  Aí, insuficiente. Como ele justificava isso para
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  os crentes que sempre cantaram sobre o sangue de Jesus?
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  Ele justificava dizendo que? Como o?
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  Pecado é uma. Rebelião espiritual o pagamento
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  também tinha que ser puramente espiritual.
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  No livro. O nome de Jesus ele afirma que o
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  espírito de Jesus foi separado de Deus.
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  Tá, mas ele vai além do desamparo.
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  Ele diz que Jesus assumiu, literalmente, a natureza de
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  Satanás. Gente do céu.
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  Sim, ele define isso textualmente como ódio e
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  mentiras e diz que Jesus foi para as masmorras do inferno
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  sofrer torturas, sendo punido como um transgressor de verdade.
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  É como se tipo, imagina alguém pagando sua dívida milionária no
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  banco, com dinheiro vivo, com recibo e tudo?
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  Aí o gerente olha e diz, olha, o dinheiro físico não serve.
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  A pessoa ainda tem que ir pra prisão no subsolo, ser torturada
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  para a dívida valer, é. Exatamente essa lógica.
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  Mas isso não anula totalmente aquele grito de Jesus na Cruz, o
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  está consumado. Exatamente.
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  O que é fascinante aqui é como o hargen transfere o palco da
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  Redenção. A bíblia, lá em colossenses 2,
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  diz que Jesus triunfou na Cruz. Sim, mas o hargen apaga as luzes
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  do gólgota. E diz que as exigências da
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  justiça só foram pagas lá embaixo, no inferno.
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  Mas olha, isso levanta um problema que a conta não fecha.
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  Não fecha mesmo. Se Jesus desceu ao inferno com a
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  natureza de Satanás, um como ele saiu de lá para ressuscitar?
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  Pois é, um ser demoníaco não tem poder para sair de lá.
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  E a explicação do hargen revela o fundo do poço dessa teologia,
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  ele afirmava que lá no inferno. Jesus precisou ser vivificado.
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  Como assim? Ele dizia que Jesus foi a
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  primeira pessoa a nascer de novo na história.
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  Espera aí, a primeira pessoa a nascer de novo, mas um novo
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  nascimento não é algo exclusivo pra gente que é pecador.
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  Sim, como é que Jesus, o cordeiro imaculado que nunca
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  pecou, precisa nascer de novo? É o que o hogen fazia.
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  Era pegar textos bíblicos e distorcer tudo.
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  Lembra do clamor Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?
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  Claro. Ele usava isso como prova de que
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  a natureza de Jesus ficou corrompida.
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  Ele precisava transformar Jesus, tipo, no paciente zero da
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  salvação nossa. Isso rebaixa muito a figura de
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  Cristo. Ele deixa de ser o Deus
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  encarnado para virar alguém que foi devotado temporariamente,
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  que precisou ele mesmo de salvação.
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  Exato. E se Jesus precisou ser salvo e
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  nascer de novo, o que isso faz de nós, né?
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  Os próximos da fila é. Aqui é que a coisa fica
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  realmente interessante. O que ele diz sobre a gente?
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  É aqui? Que a gente entra no núcleo
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  herege da antropologia dele, no livro Zoé, a própria vida de
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  Deus. Ele ensinava que no novo
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  nascimento, a gente recebe a substância, a essência e a
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  própria natureza exata de Deus. O cristão, segundo hoggen,
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  viraria literalmente uma encarnação divina, um pequeno
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  Deus. Pequeno Deus.
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  E mais chocante ainda, ele escreveu com todas as letras que
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  nem o próprio senhor Jesus tem uma posição melhor diante de
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  Deus do que você e eu temos. Calma aí, a gente deixa de ser
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  filho adotado pela graça para exigir a cadeira do rei.
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  Ele pegou e rebaixou o filho encarnado a um mero, sei lá, um
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  protótipo corporativo só para inflar o nosso ego.
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  Foi o que ele fez. A ortodoxia diz que a gente
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  participa dos atributos comunicáveis de Deus, tipo amor.
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  Bondade aham. Mas ele insistia que a gente é
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  essencialmente Divino, sabe? No mesmo nível.
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  E se o homem é um pequeno Deus no patamar de Jesus, ele
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  precisou operar essa divindade de alguma forma, né?
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  Como isso funciona na prática? Aí entra a força mágica da
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  parada, a confissão positiva para ele e a fé não é mais você
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  confiar na soberania de Deus? Tá a?
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  Fé vira uma força impessoal, uma lei natural.
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  O reigen chegou o absurdo de ensinar que o próprio Deus criou
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  o universo porque aspas teve fé em suas próprias palavras.
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  Ele distorceu hebreus 11 3 para dizer isso.
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  Mas então, o que tudo isso significa?
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  Se Deus precisa usar a fé para criar as coisas, em quem é que
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  Deus deposita a fé dele? Pois é, submete Deus a uma lei
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  invisível superior. Isso transforma Deus num gênio
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  da lâmpada, né? Um despachante cósmico, obrigado
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  a obedecer comandos de voz. Exatamente.
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  E isso destruiu a visão bíblica da oração sabe João 1413, onde
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  Jesus fala sobre pedir? Sim, tudo quanto pedir, diz.
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  O Rain dizia que o verbo grego ali, o aiteu, foi mal traduzido,
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  ele falava que não era pedir, mas sim exigir ou determinar.
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  Exigir. Isso ele instruiu o crente.
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  A nunca. Pedir humildemente, dizendo se
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  for da tua vontade, porque isso seria falta de fé.
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  O cristão tinha que dar ordens. Caramba.
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  Se conectarmos isso ao quadro geral, a confissão positiva
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  elimina a soberania divina. As palavras do homem viram
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  comandos que materializam a realidade e ele ainda criava uma
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  separação que não existe no grego, entre logos e rema.
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  Ah. Eu já ouvi muita gente falando
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  disso nas igrejas logos e rema. Pois é, ele dizia que logos era
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  só a palavra escrita. Mas que rema era a palavra
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  confessada de forma mágica por você, que é o que realmente
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  tinha poder. É puro misticismo.
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  Olha. É é um absurdo total, porque se
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  as nossas palavras têm esse poder de criar realidade, se
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  somos pequenos deuses com leis mágicas nas mãos, onde é que
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  fica o espaço para a graça de Deus no meio disso tudo?
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  Não sobra nenhum espaço. A teologia do rádio guin não é
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  um simples deslize. Ele substituiu a Cruz por uma
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  Redenção no inferno, rebaixou Jesus, transformou homens em
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  deuses e botou Deus como nosso funcionário.
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  É. E a reflexão que?
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  Fica, é? Será que estamos adorando a Deus
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  ou só usando o nome de Jesus como uma senha bancária pra
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  gente adorar a nós mesmos? Bom, investigar o passado não é
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  atacar igreja, é aprender com aquilo que ela não pode repetir.
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  Série porão da igreja global uma série na mesa com ela.
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  Se você curte o nosso conteúdo, segue a gente deixa sua
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  avaliação na plataforma e continua com a gente nessa
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  descida profunda pelos segredos e histórias da igreja global até
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  o próximo episódio.