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El Libro de Eclesiastés (1:1-11) · Radio Cristiana

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Speaker 2: Bueno, y por favor que alguien vaya al libro de
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Eclesiastes y en el libro de Eclesiastes lea los versículos,
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en el capítulo 1, lea los versículos del 1 al 11. A ver, ¿alguien? No,
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no estoy oyendo nada.¿ Del 1 a dónde, hermano? Al 11.
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Capítulo 1 y versículos del 1 al 11.
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Speaker 3: Palabra del predicador, hijo de David, rey en Jerusalén. Vanidad
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y vanidades, digo el predicador. Vanidad y vanidades, todo es vanidad.¿
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Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo con
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que se afana debajo del suelo? Generación va y generación viene,
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mas la tierra siempre permanece. Sale el sol y se
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pone el sol y se apresura a volver al lugar
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de donde se levanta. El viento tira hacia el sur
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y rodea al norte, va girando de continuo y a
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su giro vuelve el viento de nuevo. Los ríos todos
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van al mar y el mar no se llena. Al
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lugar de donde los ríos vinieron, allí vuelve para correr
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de nuevo. Todas las cosas son fatigosas más de lo
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que el hombre puede expresar. Nunca se sacia el ojo
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de ver ni el oído de oír.¿ Qué es lo
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que fue? Lo mismo que será.¿ Qué es lo que
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ha sido hecho? Lo mismo que será y nada hay
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nuevo debajo del sol. Hay algo que se puede decir,
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he aquí, esto es nuevo. Ya fueron los siglos que
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no han predecido. No hay memoria de lo que precedió
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ni tampoco de lo que sucederá. Habrá memoria en lo
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que serán después.
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Speaker 2: Muy bien, muchas gracias. Bueno, hoy vamos a empezar las
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exposiciones sobre el libro de Eclesiastes, que es uno de
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los libros de sabiduría, uno de los libros sapienciales que
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aparecen en el Antiguo Testamento. Quisiera aclarar, pero imagino que
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ustedes ya tienen experiencia sobre esto, que es un libro
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sobre el que no se suele predicar jamás, aunque forme
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parte del canon del conjunto de libros de las escrituras.
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Es un libro sobre el que no se suele saber
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prácticamente nada porque nadie predica ni lo cita. Algunos a
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veces lo citan, pero lo citan mal y otros simplemente
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lo ignoran porque incluso no llegan a entender el libro.
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Y sin embargo, Es un libro muy importante porque está
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en la Biblia y es un libro especialmente importante porque
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va a mostrarnos la realidad de la vida, de la
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vida humana, precisamente debajo del sol. Quiero subrayar, enfatizar, insistir
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en ese debajo del sol. Lo que vamos a ver
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en las distintas sesiones de estudio de Eclesiastes es lo
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que es la vida humana si solo se la considera
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desde un plano humano. Si se considera solo debajo del sol,
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que es la expresión hebrea, en España dirían de Texas
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para abajo. Es decir, sin tener en cuenta lo que
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hay por encima del sol, sin tener en cuenta aquello
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que va más allá de la realidad humana, que podemos ver,
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que podemos tocar, que podemos oler o que podemos palpar.
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Y en este sentido, el libro de Eclesiastes es enormemente
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importante porque muestra que precisamente lo que es la vida humana.
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No lo que nos quieren presentar como la vida humana,
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no lo que nos quieren vender para que compremos determinados
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mensajes sobre la vida humana, sino lo que es la
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vida humana cuando uno no incluye en ella una relación
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con Dios, cuando tiene del punto de vista de la
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vida humana desde que se produce la concepción hasta el
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momento en el que se produce la muerte. Y en
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ese sentido el libro es muy importante.¿ Quién es su autor? Bueno,
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el autor, y en este sentido me van a permitir
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que lo cite directamente del texto hebreo, el texto hebreo
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dice en el versículo 1 y versículo 2, Es decir, Estas son
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las palabras del predicador, o de Cogelet, que es como
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aparece en hebreo, hijo de David, rey en Jerusalén. Vanidad
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de vanidades, dijo el predicador. vanidades y todo es vanidad.
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El autor es un personaje que se presenta a sí
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mismo como cojelet, es decir, como el que habla en
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la congregación. En hebreo la palabra para hablar es, perdón,
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la palabra para congregación es kajal, es como se dice
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iglesia también en hebreo, y kohelet es el que está
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en medio del kajal, el que se mueve en medio
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de la congregación, el que habla en medio de la congregación,
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el que se dirige a la congregación. Por eso la
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traducción reina valera traducido como predicador. No es una traducción
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del todo exacta, pero sí recoge parte del sentido original.¿
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Y quién es este predicador hijo de David, rey en Jerusalén?
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Pues hombre, evidentemente,¿ quién es? No puede ser otro que
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el rey sabio Salomón. No les voy a dar ahora
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un resumen de la vida de Salomón, me parece tentador
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y sería muy interesante, pero sí quiero recordar algunos aspectos
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de esa vida de Salomón, para que ustedes puedan entender
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lo que es el libro de Eclesiastes, lo que es
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el libro que en hebreo se llama Kohelet, el libro
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del predicador. Primero, Salomón es un hijo del rey David,
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pero un hijo de una mujer con la que David
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tuvo relaciones sexuales cuando ella estaba casada con otro hombre.
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Es decir, de una mamá, en fin, de conducta un
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tanto distraída, por lo menos en una parte de su vida,
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que se deja seducir por el rey David y llega
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hasta el punto no solo de engañar a su marido,
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sino de quedarse embarazada del rey David. Ustedes saben que
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ese niño muere, que el marido de esta mujer además
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es asesinado por orden del rey David y que eso
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provoca una crisis de carácter espiritual y de carácter palaciego. Finalmente,
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David va a tener un hijo más con esta mujer,
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que es Salomón, pero Salomón ya nace de una relación
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entre un hombre y una mujer que es una relación
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muy inmoral en sus principios. Segundo, Salomón llega al poder,
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se convierte en rey de Israel en medio de una
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gran crisis política del reino de Israel. En Primera de
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Reyes 1 y versículos del 1 y siguientes se nos habla de
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cómo David es un rey anciano, es un rey enfermo
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y es un rey impotente. y de hecho se le
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llega a casar con una jovencita no para que mantenga
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relaciones sexuales con ella, porque ya no las puede mantener,
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sino para que esa jovencita duerma a su lado y
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le dé un calor que él, como hombre enfermo, no tiene.
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En medio de esa decadencia física del padre de Salomón, Adonías,
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que es hermanastro, de Salomón y hijo también del rey David,
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da un golpe de estado. Adonías ha sido uno de
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los hijos del rey David y David jamás ha amonestado
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ni ha regañado a sus hijos. Ya ha sufrido tiempo
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atrás un golpe de estado de su hijo Absalón, que
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acaba con la muerte de Absalón. Y ahora, cuando todavía
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no ha muerto, pero se encuentra a un paso de
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la tumba, su hijo Adonías da un golpe de estado
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y en Primera de Reyes 1, versículos del 5 al 6, se dice
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claramente que David nunca amonestó a Adonías. Había sido un
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padre complaciente. No por eso contentó a sus hijos ni
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los educó mejor por ser complaciente y eso significa que
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hubo un golpe tiempo atrás que intentó darle a Absalón
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y que ahora Adonías antes de que muera intenta dar
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un nuevo golpe de estado para hacerse con la corona
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de Israel. En ese momento El golpe de estado lo
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frena el profeta Natán y nos enteramos en Primera de
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Reyes capítulo 2 y versículo 6 que el heredero que quiere David
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es Salomón porque se fía de él como un personaje
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que es sabio. Esto va a provocar una situación extrema.
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Inicialmente Salomón perdona a su hermanastro Adonías con la idea
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de que su hermanastro no va a intentar volverse contra él,
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pero en un momento determinado Adonías intenta volver a la
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situación de golpe de estado y hacerse con el trono
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de Israel casándose con una de las mujeres del rey David.
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Casarse con una mujer del rey era algo que no
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estaba tanto relacionado con las cualidades, la belleza o la
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discreción de esa reina, sino con el hecho de que
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aquel que poseía a la mujer o a las mujeres
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del rey se convertía inmediatamente en rey. Esto aparece a
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lo largo de los libros de Samuel y de Reyes
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en varias ocasiones, y aquí Adonías, el hermanastro de Salomón,
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casándose con una viuda del rey David, pretende convertirse en rey,
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pretende dar un nuevo golpe de estado que lo lleve
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hasta el trono de Israel. Y la respuesta en ese
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momento de Salomón es ejecutar a Adonías y comenzar ya
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su reinado en paz. Como ven ustedes, ya lo que
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son los antecedentes del reinado de Salomón son los de
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una persona que tenía que estar muy atenta a lo
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que sucedía, porque si no estaba muy atenta no es
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que le costaba la corona, es que le costaba la cabeza.
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Y esto dice muchísimo acerca de esa situación.¿ Cómo va
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a ser Salomón? Y todo esto tienen que tenerlo en
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cuenta para poder entender Cogel. Salomón va a ser un
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rey empeñado en la sabiduría. Si ustedes van al primer
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libro de los Reyes, desde el capítulo tercero, lo que
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aparece es un personaje empeñado en poseer la sabiduría. Cuando
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Dios se le aparece y le dice qué quiere, Salomón
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no pide ni poder, ni riquezas, ni la vida de
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sus enemigos, lo que pide es sabiduría para poder gobernar
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rectamente a su pueblo. Y Dios no solamente le concede
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esa sabiduría, sino que además le dice que va a
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disfrutar también de esa prosperidad, de esa protección frente a
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sus enemigos, de esa grandeza que él no ha pedido.
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En el mismo capítulo tercero de la Primera de Reyes
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aparece el caso de las dos mujeres, las dos prostitutas
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que reclaman un niño y que Salomón soluciona y que
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yo no les voy a contar la historia. Y así
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cuando regresen a casa pueden ir al capítulo tercero del
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primer libro de los reyes y ver la sabiduría de Salomón.
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Pero Salomón durante unos años efectivamente se va a comportar
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como un monarca famoso por su sabiduría. es el monarca
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famoso por la sabiduría, que aparece en el capítulo 4 de
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Primera de Reyes, es el monarca que construye por primera
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vez un palacio para el rey de Israel, como aparece
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en el capítulo 7 de Primera de Reyes, es el monarca
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que construye el templo de Dios por primera vez. Dios
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no había permitido a David que le construyera el templo
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porque era un hombre de guerra, había derramado sangre y
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por lo tanto no podía construir el templo. Lo va
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a hacer Salomón, como aparece en Primera de Reyes 6, y
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es un personaje que además continuamente se va a dirigir
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a Dios de manera humilde, cuya sabiduría se va a
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extender por todo el Antiguo Oriente. que va a provocar que,
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por ejemplo, la riquísima reina de Shaba vaya a visitarlo
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para comprobar si su sabiduría es cierta. Eso aparece en
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Primera de Reyes, capítulo 10, y que de pronto, al final
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de su reinado, se va a encontrar en una situación
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más que negativa, porque como dice Primera de Reyes 11, los
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primeros seis versículos, el corazón de Salomón acaba siendo pervertido
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por las mujeres. Salomón es un rey polígamo, como lo
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eran los reyes de la época, pero la gran diferencia
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con Salomón es que deja que algunas de esas mujeres
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ya en su vejez lo arrastren hacia el culto a
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otros dioses. No deja de adorar a Dios, no deja
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de adorar a Jehová, pero sin embargo se deja arrastrar
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por el culto hacia otros dioses. Y en este sentido, evidentemente,
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Salomón se aparta de la voluntad de Dios en la
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parte final de su vida, cuando ya es un anciano
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y actúa de una manera que puede calificarse claramente como necia.
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Dios va a castigar esa conducta de Salomón. Cualquiera que
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lea El resto del capítulo 11 del primer libro de los
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reyes ve como Dios le provoca enemigos a Salomón que
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amargan los últimos años de su reinado y lo hace
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precisamente porque Salomón ya no tiene un corazón completo hacia Dios.
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No solamente ya no se muestra como un rey sabio,
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sino precisamente como un rey necio. Su reinado va a
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durar 40 años. Durante ese reinado va a mantener completo el
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reino de Israel, el reino sobre las doce tribus, pero
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eso va a ser el canto del cisne, el punto
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final de la grandeza de Israel. A partir de ahí,
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Israel se va a ver dividido en dos reinos, Israel
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al norte, Judá al sur, y el ejemplo de Salomón
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quedará como un ejemplo histórico de sabiduría, pero de sabiduría
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que se malogró al final de su vida. Ese Salomón
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es el autor del libro de Eclesiastes, Ocogeber.¿ Cuándo escribe
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Salomón este libro? Vamos a ir viendo, a medida que
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avancemos en los estudios de Eclesiastes, que este libro lo
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escribe muy al final de su vida. Tal y como
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se desprende del propio texto, tal y como se ve
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en sus páginas, es un libro en el que él
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habla de determinados episodios como cosas pasadas y además hace
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referencias abundantes a la vejez y a la muerte. Es decir,
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el libro va a ir mostrando, lo vamos a ir viendo,
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unos paralelos, unas conexiones muy claras con la vida del
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rey Salomón, pero al mismo tiempo que nos muestra esto,
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nos muestra un rey Salomón ya en el final, final
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extremo de su vida. posiblemente después incluso de ese episodio
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en que las mujeres consiguen apartar su corazón por completo
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de Dios y lo vuelcan hacia una reflexión de lo
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que es una vida que ha tenido infinidad de cosas buenas,
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pero que él sin embargo describe como vanidad de vanidades
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si se mira debajo del sol, como las cosas que
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suceden debajo del sol.¿ Cómo es este libro de Eclesiastes?
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Y esto es muy importante porque explica por qué se
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predica tan poco sobre Eclesiastes en las iglesias. Porque, claro,
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parece que no se le puede sacar mucha sustancia citando
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un pedacito aquí, unos versículos allá, un fragmento acuyá. El
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libro parece que no da mucho para la predicación. Ustedes
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van a comprobar en las próximas semanas cómo este libro
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rezuma sabiduría. exuda sabiduría, se desborda de sabiduría. Pero, evidentemente,
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sobre todo para predicadores no dados mucho al estudio, es
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un libro que ni se toca.¿ Por qué? Porque es
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un libro muy descarnado. Este es un libro muy duro.
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Es un libro muy áspero. Es un libro que suena
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a muy pesimista. En realidad, lo que sucede con el
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libro es que está mostrando la verdad de aquello que
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sucede cuando uno considera la vida sólo debajo del sol.
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Tú mira la vida sólo debajo del sol, olvídate de
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que puede existir algo más allá de la muerte, no
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pienses en que hay una realidad por encima, céntrate en
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en lo que es la vida de centenares o de
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miles de millones de personas en este planeta actualmente, la
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vida debajo del sol. Y eso es lo que describe
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el libro de Eclesiastes. No es que sea pesimista, es
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que es muy realista. Y sobre todo, lo que relata,
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lo que cuenta, es aquello que pasa debajo del sol.
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El libro, vamos a tener ocasión de verlo en estas semanas,
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Es un libro que está dividido en 14 secciones, en 14 partes,
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en 14 segmentos. Y tiene mucha lógica que sea 14, porque 14 es 7 por 2.
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El 7 es el número de perfección en la Biblia. Recuerden
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ustedes en Apocalipsis esa referencia a los siete sellos, a
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los siete espíritus de Dios, a las siete copas, etcétera, etcétera.
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Siempre es un número completo de Dios, el 7. a diferencia del 6,
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que es el número de aquello que es incompleto, que
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no alcanza a Dios, y es 7 por partida doble, 7 por 2.
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El libro de Eclesiastes nos va a relatar una realidad terrible,
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que es la de la vida humana debajo del sol.
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Pero esa realidad terrible la relata de una manera completa,
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y casi se podría decir que el doble de lo completo,
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en 14 secciones. en 7x2. Y hoy vamos a ver la
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primera de esas secciones, que son los versículos del 1 al 11
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del capítulo 1, que es la presentación del libro y que
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podríamos titular La vaciedad o la vanidad de la vida
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bajo el sol en seis claves. Y de nuevo, el
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número 6 tiene su significado. Vamos a hablar de una vida
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que es incompleta, de una vida que es vacía, de
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una vida que es vana, y lo vamos a hacer
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en seis claves. El número seis, que lo que deja
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de manifiesto es hasta qué punto el ser humano sin Dios,
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el ser humano debajo del sol, es un ser vacío,
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es un ser vano, es un ser tremendamente incompleto. Y
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en este sentido, la idea es bastante, bastante clara. Vamos
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a ver esas seis claves. Primera clave, Versículos 1 y 2, que
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yo mencionaba antes. Es decir, palabras del predicador o de Cogelet.
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Primera verdad. Todo es vanidad. Cuando uno considera la vida
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debajo del sol, todo está vacío. Por supuesto, te pueden
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querer vender que el nuevo automóvil, la nueva marca de
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cigarrillos o la nueva construcción de viviendas, Dios sabe dónde,
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va a llenar tu vida y la va a hacer plena.
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Pero lo primero que tienes que tener claro es que
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todo es vanidad. La palabra que aparece en hebreo, que
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se traduce en la reina valera como vanidad, jebel, Es
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una palabra que se podría traducir como vaciedad, es decir,
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todo está vacío, pero que incluso sería hasta mejor traducir
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como aire. Aire de aires, todo es aire.¿ Qué es
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esta vida? Pues algo tan inestable, tan imposible de agarrar,
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tan difícil de sacarle algo sólido como es el aire.
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Esta vida es un soplo de aire. La propia expresión
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Jebel Jebelín, vanidad de vanidades, tiene un sentido, porque es
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una construcción típica de la lengua hebrea, tiene el sentido
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de la mayor vanidad. Cuando ustedes ven un libro en
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la Biblia que se llama Hashir Hashirim, el cantar de
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los cantares, lo que significa es el mejor cantar. Habría
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que traducirlo como el mejor cantar, el mejor cantar posible. Bueno,
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pues nosotros con lo que nos encontramos debajo del sol
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es que vanidad de vanidades, todo es vanidad. La verdad
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es que esta es la mayor vanidad, la mayor vacuidad,
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la mayor vaciedad de todas. ¿Cuál? La existencia humana debajo
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del sol. Primera cuestión que hay que tener en cuenta,
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porque esto es verdaderamente importante, es que la vida humana
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es algo como el aire. Es algo que se pasa,
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que además en muchas ocasiones se pasa volando, intenta atrapar
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el aire, a ver si lo consigues, es imposible, y
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que nos deja de manifiesto que la mayor vanidad en
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la que uno puede pensar es en la vida humana.
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Porque incluso, a fin de cuentas, los animales no piensan,
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no reflexionan, carecen de eso que se llama la doble
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vuelta del razonamiento. humanos y lo cierto es que el
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ser humano encima piensa, reflexiona, razona, pero por eso su
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vida no es menos aire que la que puede ser
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la vida de algunos animales y hay animales que además
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viven bastante más que los seres humanos. Primera clave que
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hay que conocer para comprender la vida debajo del sol
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es que es la gran vanidad, porque todo es vanidad.
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Segunda clave, versículo 3, Y es una pregunta terrible.¿ Qué provecho
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tiene el hombre de todo su trabajo con que se
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afana debajo del sol? Y esto es clave, debajo del sol.
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Lo que vamos a ver en los próximos estudios no
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es la vida humana considerada de una manera completa, incluyendo
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una dimensión espiritual. El predicador hablará de una dimensión religiosa,
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pero no es lo mismo la religión que la dimensión espiritual.
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Es más, él va a ser muy crítico, incluso va
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a ser hasta burlón a la hora de hablar de
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la vaciedad de la religión, que es distinto de tener
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una relación con Dios. Pero desde luego lo que tiene
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que quedar claro es que la primera pregunta que uno
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tiene que hacerse es la clave, es si hay algún
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provecho en la vida que vivimos debajo del sol. Y
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él lo va a responder en los próximos capítulos, siempre
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desde la perspectiva clave de debajo del sol.¿ Realmente cuando
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un ser humano ha terminado sus 50, 60, 70, 90 años debajo del sol,
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ha habido provecho de esa vida?¿ O eso al final
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se reduce a al hecho de un cadáver que se
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va a descomponer con bastante rapidez y que va a
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quedar reducido primero a unos huesos y después a cenizas.¿
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Ha habido provecho? Cuando desaparezcan las generaciones que lo conocieron,
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los hijos, los nietos y los tuvo,¿ habrá quedado algo
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de provecho?¿ O por el contrario, eso habrá desaparecido totalmente?
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Y el autor de Eclesiastes nos lanza la pregunta a
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la cara desde un principio para que nosotros también nos
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lo preguntemos y va a volver con eso más adelante.
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La vida, dicho en primer lugar, es la vanidad máxima,
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la vida humana bajo el sol. Y en segundo lugar,
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ponte a pensar en el provecho de tu vida que
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seguramente te vas a deprimir. Tercero, y esto es muy importante,
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versículos del 4 al 8. Generación. Y generación viene, mas la tierra
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siempre permanece. Sale el sol, se pone el sol y
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se apresura a volver al lugar de donde se levanta.
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El viento tira hacia el sur y a sus giros
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vuelve el viento de nuevo. Los ríos todos van y
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el mar al lugar de donde los ríos vinieron allí
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vuelven para correr de nuevo. Todas las cosas son fatigosas
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más de lo que el hombre puede expresar. Nunca se
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sacia el ojo de ver ni el oído de oír.
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Esto es algo tremendo hasta el versículo 8. Todo es un
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ciclo interminable y repetitivo, salvo la vida del hombre que
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sí que se acaba. Y el autor de Eclesiastes dice
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algo tremendo. Versículo 4.¿ Qué observamos cuando miramos la historia del
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ser humano? Pues que viene una generación y se va.
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Y después de que se va esa generación, viene otra.
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Y es una generación tras otra. Millones y millones de
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seres humanos desaparecen, aparecen y desaparecen en un plazo de
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tiempo muy breve. Nosotros mismos, que tenemos una vida que
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no es especialmente larga, ya hemos visto desaparecer generaciones. Hemos
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visto desaparecer la mayoría de nosotros a la generación de
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nuestros abuelos. Buena parte de nosotros a la generación de
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nuestros padres. Y nuestra generación va a desaparecer en un
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momento determinado. Si tenemos hijos, nuestros hijos van a ver
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cómo nuestra generación desaparece. Y ya no hablemos de bisabuelos
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o tatarabuelos, porque por regla general esas generaciones ni las
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hemos visto. El ser humano no se queda en la
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tierra que está debajo del sol. El ser humano desaparece
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y no es un fenómeno aislado de este individuo o
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aquel individuo. Es el fenómeno generalizado de todos los individuos.
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Llega una generación por otra que se va.¿ Frente a
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esto qué hay? Bueno, pues frente a la manera en
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que el ser humano desaparece. Y por más que levantemos
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monumentos y estatuas y estelas a seres humanos que han desaparecido,
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son una proporción pequeñísima de los que han vivido, lo
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cierto es que la naturaleza sí permanece. La tierra permanece.
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Donde quizá había un lago, ahora hay una urbanización de casitas.
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Donde a lo mejor antes había un bosque, ahora hay
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una carretera. Pero la tierra permanece para siempre. aquellos que
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han actuado sobre la tierra son los que desaparecen.¿ Qué
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pasa con el sol? El sol permanece y podemos ver
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su ciclo todos los días. Sale por oriente, va subiendo
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en el firmamento, cae por occidente, llega la noche y
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al día siguiente vuelve a aparecer. El sol es algo
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que ha visto surgir y marchar y desaparecer infinidad de
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generaciones porque el sol permanece. El propio viento, que es
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algo que no podemos sujetar, ni asir, ni controlar, es
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algo que no para de girar y que permanece siempre.
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Tiene un ciclo que hace que ese viento tire hacia
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el sur y rodea al norte y sigue girando de
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continuo y vuelve de nuevo. Los ríos, el agua, tienen
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el ciclo del agua. Y es curioso cómo Salomón, Hombre sabio,
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a fin de cuentas, se ha dado cuenta de lo
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que es el ciclo del agua. El agua tiene un
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ciclo que es que los ríos van al mar. Una
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vez que llegan al mar, el agua se evapora y
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se convierte en nubes, que vuelven a llover y vuelven
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a llenar los ríos, que vuelven al mar y vuelve
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a evaporarse y vuelve a las nubes, y así sigue
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de manera continua. El agua tiene también su ciclo. Y
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los únicos que no tenemos ciclo somos los seres humanos.
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Salvo aquellas religiones como el hinduismo o el budismo que
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puedan creer que el alma sigue viviendo miles de años
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y se reencarna y vuelve, etcétera, etcétera. La verdad es
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que las generaciones vienen y se van. No tenemos ni
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la menor noticia de qué pasa con esas generaciones debajo
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del sol, salvo que desaparece. La vida es un ciclo
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interminable y repetitivo, donde lo único que pasa y desaparece
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es el ser humano. Porque la tierra, el agua y
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el sol continuamente están ahí, moviéndose como el viento, pero
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siempre están ahí. Los que no estamos somos nosotros. Cuarto,
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y esto es también enormemente importante, esta vida, es una
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vida cansada y fatigosa. Versículo 8. Todas las cosas son fatigosas
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más de lo que el hombre puede expresar y nunca
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se sacia el ojo de ver ni el oído de oír.
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Esta vida es una vida fatigosa. La gente puede que
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no se dé cuenta. Y, por supuesto, continuamente queremos ver
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más cosas y saber más cosas, pero esto es algo imposible.
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Ayer yo tenía una conversación con una persona muy cercana
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y le decía, mira, la gente que efectivamente ahonda en
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la sabiduría, lo que se va dando cuenta a medida
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que va recogiendo más datos y sabiendo más y estudiando más,
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no es que sabe mucho, sino que apenas sabe y
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que le queda una cantidad infinita de cosas que aprender
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que jamás llegará a aprender en esta vida. Los que
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saben cuatro cosas puede que piensen que saben mucho, que
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son muy sabios y que incluso saben todo, pero porque
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no saben casi nada. A medida que tú vas avanzando
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en las distintas ramas del saber, lo que te das
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cuenta es de que eso no tiene fin, no hay
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manera de abarcarlo. Y aunque hayas aprendido muchos datos y
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hayas asimilado mucho conocimiento y hayas acumulado mucha sabiduría en
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un sentido humano, Lo cierto es que te das cuenta
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de que necesitarías ser incansable y tener continuamente los ojos
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abiertos y los oídos abiertos para poder asimilar una sabiduría
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que es imposible de abarcar en el sentido humano. En
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el sentido divino sabemos que se abarca con mucha sencillez,
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porque la sabiduría es el temor de Dios. Pero en
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un sentido humano eso es algo que se extiende de
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una manera que parece infinita y que no vamos a abarcar.
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por más que continuamente queramos saber más y el ser
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humano cada vez quiera saber más. Quinta clave, que es
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una clave tremendamente importante. Todo sigue igual. Versículos 9 y 10.¿ Qué
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es lo que fue? Lo mismo que será.¿ Qué es
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lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará.
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Y nada hay nuevo debajo del sol.¿ Hay algo de
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que se puede decir, eh, aquí esto es nuevo? Ya
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fue en los siglos que nos han precedido. Quinta clave,
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que es verdaderamente tremenda. A lo largo de esta vida,
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en la que todo es vanidad, en la que todo
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es vaciedad, en la que todo es vacuidad, todo es igual. Entendámonos,
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hay cosas que han cambiado. Cuando yo era muy niño,
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no existía la televisión. cuando siendo todavía muy niño apareció
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la televisión, era solo en blanco y negro y tenía
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solo dos canales. Cuando yo era adolescente ya la televisión
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era en color. Cuando yo era un jovencito empezaron a
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aparecer más canales. Estoy hablando de mi experiencia en España.
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Claro que hay cosas que varían. Y por supuesto hay
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gente que ha conocido pasar del carro de caballos al automóvil.
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Claro que hay cosas en ese sentido que avanzan simplemente
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porque hay avances de carácter técnico pero cuando uno reflexiona
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en lo que es la vida humana resulta que es
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muy parecida y lo vamos a ver a lo largo
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del libro a lo que vivimos ahora o hemos vivido
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había injusticia cuando éramos niños ha habido injusticia cuando hemos
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sido jóvenes Nada, absolutamente nada, nos garantiza que no va
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a haber injusticia cuando en un momento determinado lleguemos a
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la ancianidad.¿ Había gente ansiosa de dinero o ansiosa de
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poder cuando éramos niños? Por supuesto que había esa gente.¿
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Ha dejado de haberla cuando hemos llegado a la madurez
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o cuando lleguemos a la ancianidad? No. Lo que fue
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es lo mismo que será. Y vamos a seguir viendo
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cómo conductas, que son conductas dañinas y terribles, que hemos
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visto en nuestra infancia y en nuestra mocedad, las vamos
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a ver ahora y las vamos a ver en el futuro.¿
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Y qué es lo que se hace frente a ello?
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Porque claro, evidentemente, sobre todo en sistemas democráticos, donde el
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político pide el voto para llegar al poder, te tiene
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que prometer algo. Y lo que dice aquí Salomón es terrible.¿
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Qué es lo que se ha hecho? Lo mismo que
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se va a hacer en el futuro. En realidad, si
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tú reflexionas, no hay nada nuevo debajo del sol. Esto
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es algo verdaderamente doloroso para mucha gente. Y sobre todo
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si de pronto ponen su confianza en un político, en
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un partido, en un sindicato, esto es algo que matemáticamente
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cierran los ojos para no verlo. No puede ser que
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todo siga igual. No puede ser que las cosas sigan
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de la misma manera. Pero cuando tienes un conocimiento amplio
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de la historia, te quedas sorprendido de ver cómo determinadas
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conductas se dan en todas las sociedades. La propia Biblia
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tiene una enorme capacidad de enseñar, no sólo porque es
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la palabra de Dios, sino porque te hace un recorrido
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a lo largo de milenios. Y cuando tú haces un
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recorrido a lo largo de milenios, te encuentras con un
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personaje como Jeremías, que vivió 600 años antes de Cristo y que,
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sin embargo, lo lees ahora y tiene una actualidad que
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parece que estás abriendo el periódico de esa misma mañana.
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Y te encuentras con un personaje como David, que puede
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llegar a abusar del poder de la manera peor y
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parece que estás viendo las noticias en la televisión. Y
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te encuentras con gente como la del Sanedrín, que condenó
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a Jesús, a pesar de que eran autoridades religiosas, hace
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casi dos mil años. Y parece que es... con la
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que te encuentras en ese momento. Es decir, todo es igual,
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se hará lo mismo y no hay nada nuevo debajo
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del sol. Y lo que dice el versículo 11 es verdaderamente tremendo.
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El versículo 10, perdón.¿ Hay algo de que se puede decir
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he aquí esto es nuevo?¿ Realmente hay cosas que sean nuevas?
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Y dice el versículo 10, ya fue en los siglos que
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nos han precedido. Uno de mis libros de más éxito,
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que se titula Un mundo que cambia, comienza analizando la
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democracia actualmente en el siglo XXI y parte de lo
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que fue la democracia cinco siglos antes de Cristo. Y
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cuando comparas aquella primera democracia del siglo V antes de
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Cristo con la del siglo XXI, parece que estás hablando
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de lo mismo.¿ Qué es?¿ Hay algo de lo que
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se pueda decir aquí esto es nuevo? Ya fue en
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los siglos que nos han precedido y los que nos
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dedicamos a la historia A veces lo comprobamos con sobrecogimiento,
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a veces lo comprobamos riendo, como diciendo, parece mentira que
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esto que estamos viendo ahora y que a la gente
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le parece novedoso ya era común en la Roma imperial
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o era común en el Antiguo Egipto. Y es una
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de las claves importantes del libro de Eclesiastes.¿ Hay algo
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de que se puede decir, aquí esto es nuevo? Ya
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fue en los siglos que nos han precedido. sexta clave
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de esa vida humana que es vanidad debajo del sol.
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Y dice así en el versículo 11. No hay memoria de
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lo que precedió, ni tampoco de lo que sucederá habrá
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memoria en los que serán después. No queda recuerdo de
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nosotros debajo del sol. Esto es algo terrible, nos duele mucho,
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pero es verdad. En el momento en el que pase
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la generación de nuestros hijos y de nuestros nietos, lo
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más seguro es que ya no se acuerde nadie de nosotros.
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Y si no, piensen ustedes en lo que saben de
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sus bisabuelos o de sus tatarabuelos. Nuestra memoria y nuestro
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recuerdo llega a nuestros padres, llega a nuestros abuelos y
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se acabó. No hay más. e incluso de nuestros abuelos
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con un poco de mala suerte, como no hayamos vivido
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cerca de ellos o no hayan hablado con nosotros, no
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queda absolutamente nada. Y uno dice, hombre, pero tú vas
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a Washington, que está un tiro de piedra de donde
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está la iglesia, y te encuentras el monumento a Washington,
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hay un templo en Alexandria, un templo masónico de Washington,
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llegas a Washington y está el monumento a Lincoln, Y
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está el monumento a Jefferson, sí, pero está el monumento
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a Lincoln. Y a los 600.000 muertos en la Guerra Civil Americana,¿
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alguien lo recuerda? Hombre, quizá hay alguno que lleve en
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este país mucho tiempo y han pasado la foto de
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su tataratatatarabuelo que convirtió en el ejército del sur o
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en el ejército del norte, pero¿ qué recuerdo queda de ellos?
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No queda ningún recuerdo. Ni siquiera el recuerdo que queda
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es ese. Por ver si lo que nos cuentan de
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Jefferson o de Lincoln o de Washington es verdad o
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es propaganda interesada. Y eso es materia de debate de
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los historiadores. No hay memoria de lo que precedió. Y
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como no hay memoria de lo que precedió, en muchísimas
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ocasiones repetimos los errores de la generación anterior. Un filósofo americano,
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George Santayana, que de casualidad nació en España porque su
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padre era cónsul de Estados Unidos en España, decía que
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los pueblos que no recuerdan sus errores están condenados a repetirlos.
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Y el predicador hubiera dicho exactamente, George, has dado el labial.
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No queda recuerdo de lo que pasó y repetimos lo
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malo que hemos hecho porque no hay memoria. Y lo
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malo es que cuando nosotros desaparezcamos, tampoco habrá memoria de nosotros.¿
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Y a qué conclusión hay que llegar después de esta
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descripción que ha hecho Salomón de la vida debajo del sol? Bueno,
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pues que el resumen de la vida debajo del sol
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es que es algo monótono, es algo en buena medida
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aburrido y es algo muy desesperanzado, de lo que no
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queda memoria, porque eso es lo que hay debajo del sol.
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No olviden nunca estas tres palabras, debajo del sol. Y
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hay que tenerlo en cuenta, porque si no, no puedes
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llegar a entender la diferencia que hay entre lo de
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debajo del sol y lo que está por encima del sol.
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En el curso de las próximas semanas vamos a ir
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viendo cómo Salomón desarrolla esa vida debajo del sol. Vamos
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a ir viendo cómo va entrando en áreas diferentes de
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la vida humana para mostrar cómo lo que hay debajo
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del sol, todo es vanidad. Y va a empezar, además,
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con algo que es tremendamente importante, que es la jocmá,
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la sabiduría. Bueno, Salomón, pero tú has escrito sabiduría, has
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simulado proverbios, tú has aprendido, has anotado, has publicado. Sí.
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Pero Salomón va a empezar mostrando cómo incluso la sabiduría,
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desde un punto de vista humano, desde el punto de
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vista de acumular datos, de sumar conocimientos, es vanidad. Y
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es la primera gran vanidad, porque si la sabiduría es vanidad,
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imagínense ustedes el resto de las actividades humanas. Lo que
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Salomón nos va a enseñar a lo largo de las
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próximas semanas es muy importante. Porque hay gente que incluso
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a la hora de transmitir el Evangelio considera que transmitir
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el Evangelio es tomar toda la vanidad de debajo del
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sol y echarle unas gotitas de Jesucristo. Y entonces esa
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inmensa vanidad que vive la gente que solo vive debajo
43:18
del sol, le echamos unas gotitas, como sea el zumo
43:22
de naranja, le echas unas gotitas de vodka y entonces
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el producto se mejora. Pero Salomón nos va a mostrar
43:30
que lo que es vanidad no merece la pena y
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que efectivamente la vida debajo del sol es totalmente vanidad.
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Nos vamos a quedar hoy aquí porque no quiero yo
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tampoco que queden absolutamente abrumados con lo que parece que
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es el pesimismo y la negrura de Salomón. Van a
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ver que no es así, pero sí es un diagnosticador
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muy claro de la realidad humana y si tienen alguna
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pregunta pues la pueden formular. Y la semana que viene
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seguiremos con la siguiente sección de Eclesiastes.¿ Hay alguna pregunta?
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Parece que se han quedado ustedes aplanados. No se lo
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tomen así, que el libro es un libro lleno de
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sabiduría y además es enormemente práctico y van a ver
44:19
ustedes cómo realmente merece la pena entrar en el estudio
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de Eclesiastes. Bueno, si no hay ninguna pregunta, nos encontramos
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la semana que viene. Dios mediante, yo estaré de manera
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presencial porque habré regresado el viernes y seguiremos profundizando en
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esto que dice Salomón de Jebel Jebelín, Bekol Jebel, es decir,
44:45
vanidad de vanidades, todo es vanidad, pero solo debajo del sol.