Latest / Baba ji Vijay Vats / 21 Dec 25 - “समरथ को नही दोष गोसाई” का रहस्यात्मक अर्थ! मेरे दो तल सागर और गागर ! समर्पण : परम विधान Baba Ji Bijay Vats

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21 Dec 25 - “समरथ को नही दोष गोसाई” का रहस्यात्मक अर्थ! मेरे दो तल सागर और गागर ! समर्पण : परम विधान Baba Ji Bijay Vats · Baba ji Vijay Vats

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बहादुर कुणाल नेपाल से समृत को नहीं, दोष को सही।
0:34
इस वाक्य को रहस्यत्मक ढंग से समझाने का कष्ट करें बाबा।
0:53
प्रत्येक वाक्य की दो तलों से व्याख्या हो सकती है।
1:04
पहला तल जो सभी समझ जाएंगे वह बुद्धि का दल है।
1:13
दूसरा तल जो कुछ लोग समझेंगे सिर्फ वो ही जो उस तल पर गए हुए
1:25
हैं वो है अस्तित्व का तल। तो आइए इन दोनों तो लोगों का हम
1:45
विस्तार करते हैं। समृद्ध को नहीं दोष हमारे।
1:56
हिंदी में कहावत। है जिसकी लाठी उसी की भैस जिसके
2:05
पास ज़ोर है बल है। ताकत है, सत्ता है, संस्थाओं हैं,
2:15
संसाधन भैस फिर चाहे। किसी की हो होती तो उसी की है।
2:29
जिसकी लाठी उसी की भैस मालिक चाहे दूसरा भी क्यों ना हो लेकिन लाठी
2:38
जिसकी है मालिक तो वही होता है। बुद्धि के तल से इसका ये अर्थ है
2:56
अध्यात्म के तल पर इसका अर्थ बड़ा प्यारा है।
3:02
अब मैं सदा ही कहता हूँ अध्यात्म के तल के जो अर्थ होते है।
3:11
और तुम्हारी बुद्धि की। सीमाओं में आती है तुम्हारी।
3:17
बुद्धि की सेवाएं उससे बहुत छोटी। है, उनका दायरा बड़ा संकीर्ण है।
3:32
समृद्ध को नहीं दोष को सुनें निश्चित ही आप।
3:40
सुनने वाले या जिन्होंने ये। दोहा पड़ा होगा।
3:46
उसका यही मतलब निकालते होंगे कि जिसके पास ताकत है जो समरथ।
3:52
है उसको दोष नहीं। लगता फिर वह चाहे अपराधी ही क्यों
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ना हो वह। दोषी साबित होता नहीं।
4:10
क्योंकि दोष सिद्ध करने वाले। सब उसके अपने।
4:17
और अपनों को कोई दोषी? ठहराता नहीं इतना ईमानदार तो?
4:25
कभी कोई कोई हुआ। करता है।
4:34
इसके दूसरे तल पे चलें, थोड़ी सी डुबकी मार लें, मेरे संग संग
4:41
चलेंगे। आप भी इसे ऐसा समझे जैसे कोई जज।
4:56
सजा सुनाता है क्या उसको सजा? सुनाने का दोष।
5:05
लगता है अगर कोई जज किसी मिज़्रम को सजा सुनाता है तो क्या उसको
5:18
सजा सुनाने का? दोष लगता है बस।
5:25
इसका अर्थ यही समझ लेना। विस्तार में आगे करता हूँ क्योंकि
5:35
वह समृद्ध होता है। उसको जजमेंट का अधिकार है और
5:44
परमात्मा तो परम न्यायकारी है। वह तो रिश्वत भी नहीं।
5:47
खाता यहाँ के जज तो रिश्वत खा सकते हैं, वह परम न्यायकारी
5:55
रिश्वत नहीं खाता। समरस को नहीं दोष खुशी जैसे यहाँ
6:06
के जज को दोष नहीं लगता, वो चाहे किसी को फांसी की सजा ही क्यों न
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सुना के आया। तुम्हारा अनुवाद गलत है, तुम्हारी
6:22
व्याख्या गलत है, तुम्हारे अर्थ गलत हैं तुमने अर्थों को अनर्थ
6:28
में बदल दिया। सांसारिक रूप से जो इसका अर्थ है
6:36
मैंने समझा दिया जिसकी लाठी उसे भैस लेकिन पारमार्थिक रूप से
6:44
जिसकी लाठी उसकी भैस तो हो जाएगी संसार में।
6:49
अंत तो गतवा निपटारा होगा उसकी कचहरी में जाकर गर्मी आपको अपनी
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के निर्णय के दूर। वक्त आने पर जब प्रोसेसिंग
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कंप्लीट हो जाएगी तो वह जो समर्थ था वो उसने किसी की भैस छीन ली तो
7:21
उसका निपटारा करेगा। वह दरबार है जीस दरबार में अंततः
7:33
सबकी आजरी लगती है। चंगिया बुरियाइयां वाचय तरण हदुर
7:49
आपकी अच्छाई आपकी बुराइ संसार में आप कर आप कर सकते हो।
7:59
जिसके हाथ में लाठी है उसके हाथ की में भैस है।
8:05
यह संसार की व्याख्या है लेकिन। बस थोड़ी देर के लिए।
8:12
है यहाँ आप छीन लो गई किसी से क्योंकि।
8:19
तो हमारे पास है और आपको। कोई दोष?
8:25
भी नहीं तो किसी गरीब। का हक तुम छीन लोग।
8:40
चाहे हो सकता आपकी खुद की न हो, वो सामर्थ्य आपकी खुद की न हो,
8:53
लोगों ने आपको सामर्थ्य दिया हो। अब देखिए यहाँ दो प्रकार की
8:59
समर्थ्य। एक सांसारिक सामर्थ्य होती है।
9:05
जिसे लोकतंत्र में वोट डालकर लोग जिताते हैं, किसी व्यक्ति को वह
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जीतने वाले की सामर्थ्य नहीं होती।
9:20
वह आप सब ने अपना अपना बल उस व्यक्ति को दे दिया।
9:26
दूसरे का बल है आपके हाथ में, लेकिन आप भ्रम में आ जाते हो कि
9:35
यह बल मेरा है। वहीं गच्चा खा जाते हो, लेकिन
9:46
बाबा कहते हैं कि चंगियाँ बोरियाँ बाचा परमहदुर कर्मी आपो अपनी के
9:58
निर्णय। यहाँ का जीवन थोड़े से।
10:07
वक्त का जीवन है पानी केरा बुदबुदा असमानस की जात देखते ही
10:14
छप जाएगा जूं तारा प्रभात तो आखिर उस दरगाह में भी जाओगे वहाँ होगा
10:26
असली न्याय यहाँ छल से बल से राजनीतिक गोटियां बिछा के।
10:37
आपने कुछ। पाप किया या पुण्य किया, उसका
10:44
निपटारा सही मायने में जाकर जीस स्थल पर हो जाता है।
10:50
उसे कहते हैं समर्थ गोस्वामी तुलसीदास।
10:57
उस तल पर गए हुए। व्यक्ति को सामर्थ्यवान कहते हैं।
11:04
समर्थ्य को नहीं दो। शुभ संघ वहाँ जाकर व्यक्ति जजमेंट
11:10
लेने के काबिल हो जाता है। संसार में आपकी ताकत से
11:20
सामर्थ्यवान व्यक्ति। जजमेंट लेने के योग्य नहीं होता,
11:25
यद्यपि वो जजमेंट लेता। है बात थोड़ी गहरी।
11:28
है, समझने की चेष्टा करें। यद्यपि शक्ति आपकी।
11:36
भूल से वो समझ बैठा। कि यह शक्ति मेरी है।
11:43
बस इसलिए समझदारों ने कहा कि तप से राज़ मिलता है और राज़ से नरक।
11:55
कोई भी व्यक्ति शक्ति को देखकर गरवान्वित हो ही जाएगा और जो
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गौरान्वित हो गया गरवान्वित हो गया वह भ्रमित।
12:10
भी हो जाएगा कि यह शक्ति मेरी है। फिर वो पाप करेगा, वह परिधि पर
12:22
हुए पाप हैं, वो समझेगा शक्ति मेरी और शक्ति उसकी होगी नहीं।
12:32
अब आइए हम थोड़ा नीचे। उतर गए।
12:36
वो सतर्क पर चले जहाँ व्यक्ति वास्तव में समर्थ हो जाता है।
12:44
मुझे 10 दिन पहले एक। व्यक्ति कहने लगे।
12:48
कि मेरा बुरा करके दिखाओ। अब ऐसे लोग।
12:57
हमारे पंजाबी में कहावत है। आ बलां दोपहर कट जा।
13:05
हिंदी में कहावत है आ बैल मुझे। मार मैंने उसे कहा, पुत्र।
13:16
ऐसा मत कहो मैं किसी को यहाँ। दंड देने के लिए नहीं।
13:26
आया? मैं मैं यहाँ।
13:31
तंत्र की व्यवस्था करने। आया हूँ।
13:37
दंड तो वही देगा पर्व। दीगार न्यायाधीश, जो वास्तव में
13:42
न्यायकारी है? और अगर तुम कहते हो कि मेरा बुरा
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करके दिखाओ। तो फिर मैं तुम्हें इतना।
13:52
ही कहूंगा कि तुम कंस की तरह पाप करते दिखाओ, आपका पाप आपको दण्ड।
14:07
देने में आपको समर्थ बना देगा। आप दंड के पात्र हो जाएंगे।
14:17
तो फिर पाप करो कंस। की तरह नवजात शिशु को दीवार से
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पटका के मारो। उसके प्राण ले लो, जो।
14:31
अभी दो 4 घंटे भी नहीं। जिया उसका जीवन बिना किसी।
14:37
दोष के। छीन लो, दंड भी मैं है।
14:43
बुरा भी हो जाएगा फिर बात। करो शिशु फल की तरह कितनी शक्ति
14:54
सहन शक्ति रही होगी? कृष्ण के भीतर जो सो गालियां माफ़
15:01
कर गया। और शो के बाद एक भी माफ़ नहीं कर
15:10
सका। क्योंकि शो।
15:15
में वह दंड का अधिकारी हो। तो उसने मुझे।
15:23
कहा कि मेरा पूरा करके दिखाओ, ऐसी भाषा नहीं बोलनी चाहिए।
15:33
बहुत से लोग मेरी बातों पर कमेंट कर कर।
15:38
उन बेचारे निरपराधों का वक्त। निगल जाते हैं, हड़प जाते हैं, जो
15:48
सच में मो। मोक्ष हैं।
15:51
जिनके भीतर सच में प्यास। जगी है सत्य को पानी की।
15:57
वो कहते बस उत्तर। दो शांति सेवने कोई मतलब नहीं
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प्रेम सेवने कोई मतलब नहीं अनुत्रित।
16:15
प्रश्नों का उन्हें उत्तर चाहिए और उनके प्रश्न बालकों के प्रश्न
16:23
मेरी भैस को डंडा क्यों मारा? मेरा खिलौना क्यों तोड़ दिया?
16:37
ऐसे प्रश्नों का जवाब मांगने वाले व्यक्तियों को मैं करबद्ध
16:46
प्रार्थना करता। हूँ कि देखो, मैं किसी।
16:49
के पास पीले चावल नहीं भेजता हूँ अगर।
16:56
कभी भेजे हो। तो बता दो।
17:02
मैं किसी को यह नहीं कहता। मेरी बातें सुन सुनते भी आप अपनी।
17:12
मर्जी से हो गोंते भी आप अपनी मर्जी से।
17:21
दीक्षा के लिए आवेदन भी आप खुद अपनी मर्जी।
17:25
से करते हो और। ऐसा नहीं कि प्रथम बार में ही सभी
17:30
बला लिए जाते हैं। बहुत लोग पांच वर्षों से इस
17:36
इंतजार में हैं कि हमें दीक्षा मिलेंगे और दीक्षा मिलते ही
17:42
तुम्हारा। भीतर का वीडियो।
17:45
जो मेमने का खाल उड़े। बैठा था, वह प्रकट हो जाता है,
17:51
फिर उसका क्या फायदा? आपने उन विचारों का समय।
17:56
खराब किया जो बेचारे सच में व्यसित थे।
18:06
उनकी मोमुखखाओं का हल हो। जाता है।
18:10
उनके सत्य के प्रश्नों। का हल हो जाता है।
18:15
तो भीतर छुपे हुए तुम्हारे भेड़िए।
18:17
के कारण उन लोगों का वक्त जाया हुआ।
18:25
ये अपराध है। नहीं नहीं, ऐसा कुछ तुमसे विशेषतः
18:30
नहीं कहा तुम। अगर इसको व्यक्तिगत मान लो।
18:37
इसमें मेरा कसूर नहीं है मैंने सार्वजनक।
18:41
बोला है व्यक्तिगत मैंने बोला ही नहीं।
18:49
सार्वजनिक बोला अगर उसको तुम व्यक्ति का तो समझलो इसमें मेरा
18:55
कोई। दोष नहीं इसलिए मैं देखिये बार
19:03
बार आज वो युग है। जब एक अक्षर भी बिना किसी लोभ के
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बोला नहीं हो जाता। जो मंचों के ऊपर छोटे छोटे।
19:19
भाषण करते हैं और देश के ऊपर सेशन करते हैं।
19:25
न शासन चाहिए, न मुआवजा चाहिए। न पगार चाहिए, न कोई कीमत चाहिए।
19:32
मैं बोलता हूँ तो दया वश बोल दो मेरी दया को कृपा करके व्यापार।
19:40
कहने की चिष्टा न करो। आपका अति धन्यवाद दूंगा।
19:47
और आप? मेरे इस चैनल पे ना?
19:50
आया करो, कितनी बार मैं बोल रहा हूँ सैकड़ों बार मैंने ये बात
19:57
कही। लेकिन फिर आप नए हो।
20:03
अपनी जगह ठीक। हो?
20:07
नए हो तो पुरानी वीडियो सुन के आया करो, फिर तुम प्रश्न नहीं।
20:12
उठाओगे। इतने गंदे गंदे प्रश्न नहीं।
20:19
उठाओगे। अगर।
20:22
आपने मुझे ढंग से सुना। होता तो?
20:30
ढंग से नहीं सुना। कोई 241050 वीडियो सुन ली होंगी।
20:35
उससे तो कोई मसला हल नहीं होता। लोगों को पांच 5 साल बाद।
20:41
समझ आती है के 5 साल पहले मैंने जो।
20:44
बोला उसका अर्थ ये था आज की वीडियो में मिला।
20:51
आप थोड़ी सी वीडियो सुनके कैसे। निर्णय कर सकते हो?
20:59
और मैं कितनी बार हाथ जोड़ चुका हूँ मेरी करुणा को?
21:08
सही व्यक्तियों तक पहुंचने में मदद।
21:11
करो कैसे मदद कर पाओगे? कृपया मेरे जन्म से दूर रहो मुझे
21:22
ऐसे व्यक्ति जो तर्कों में विश्वास रखते हैं नहीं।
21:27
चाहिए मौन पानी का। इच्छुक व्यक्ति मेरे पास आए।
21:37
स्वागत। है अत्यंत स्वागत है।
21:43
उत्तर पाने की इच्छा। में व्यक्ति न आए।
21:49
क्योंकि जो चीज़ मैं बोलने। चला हूँ।
21:52
वह सदा ही अनोत्रित रह जाएंगे। उसका जवाब न कोई दे पाए, न कोई दे
22:02
पाएगा तो करबद्ध प्रार्थना करता हूँ मेरा बुरा।
22:08
करके दिखाओ कि भाई तुम कण से जीतने बाप कर रहे हो।
22:15
फिर बुरा या अच्छा चंगियाइयां बढ़िया चंगियाइयां बुरियाइयां
22:20
वाचा। तरमहदुर वह बांचता है मैंने।
22:28
मैं उस तल पर बाँचता हूँ आपकी अच्छाई और बुराइ को जब वह चला
22:34
जाता हूँ मेरे दो मुकाम हैं। एक यह।
22:39
मुकाम जहाँ से शब्द गूँजता है एक वह मुकाम।
22:48
जहाँ से शब्दों में तासीर। आती है।
22:52
मेरे दो मुकाम हैं और आप? यह निर्णय नहीं कर सकते कि मैं
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किस मुकाम। से बोल रहा हूँ।
23:00
क्योंकि मैं सभी गैर बदलने का बड़ा।
23:08
प्रवीण हूँ निष्ठा हूँ मैं। झट से छलांग लगाई, अपने सामर्थ्य
23:16
में कूद गया। और।
23:18
झट से छलांग लगाई। उस बुद्धि में आ गया जो कुछ भी
23:24
करने में समर्थ नहीं। है तर्क करने के इलावा।
23:29
रामकृष्णा पर मंच ऐसा ही। करते थे।
23:34
जब कभी अपने भीतर होते। थे उस स्थल पर तो।
23:41
बोलते जो राम। और जो कृष्ण वो ही रामकृष्णा।
23:51
यह आखिरी बात है। उस अंतः छोर की आखिरी बात है जो
23:59
राम जो कृष्ण, वो ही राम, कृष्ण और जब।
24:04
कहीं बाहर आ जाते गैर बदलने के मास्टर।
24:07
वो भी था। बस।
24:12
बुलारे नहीं थे यह प्रवीणता। नहीं थी, यह कला नहीं।
24:16
थी, उनमें अपनी उस उपस्थिति को शब्दों में बयाननात करना उसके
24:23
बलबूते में आता नहीं। था।
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इसलिए जैसे टूटे फूटे। अल्फाज़ उसके पास थे।
24:32
वैसे वो प्रयोग कर लेते थे और जब बाहर आते खोपड़ी के पड़ाव पर।
24:45
तो उसका एक मित्र प्रिय बीमार था केशव तो कहते माँ।
24:55
केशव को ठीक। कर दे मैं तेरा।
25:02
एक आने का प्रशाद बांटू केशव को ठीक कर दे माँ, मैं एक आने का।
25:11
प्रशाद बांटूँगा अब तुम अगर इस व्यक्ति को सुन लोगे, बड़ी दुविधा
25:18
में पड़ोगे। लाखों में प्रश्न उठेंगे जबकि।
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कोई प्रश्न नहीं उठने। चाहिए बात बिल्कुल सीधी साफ।
25:29
है। यह खोपड़ी की उस तल से बोली गई जो
25:34
गागर के समान है और गागर। में थोड़ी सी केपेसिटी होती है
25:41
पानी को संग्रहित करने। में और वह जो राम।
25:46
और जो कृष्ण, वही रामकृष्ण, वह उस स्तर पर बोली।
25:50
गई बात है, जहाँ वही व्यक्ति जाकर सामर्थ्यवान हो जाता है।
26:00
फिर वही भाग्य विधाता बन जाता। है।
26:04
जो कर्ज फरियाद कर रहा था, माँ केशव की बिमारी।
26:09
को ठीक कर दे मैं। तेरा एक आने का प्रशान्त।
26:12
बनूँगा? बहुत भक्तों पर उन्होंने अपने
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मित्रों के लिए प्रार्थना की। तुम्हें एक बात बता दूँ।
26:25
कि उस। अंतिम छोर पे जाके प्रार्थना नहीं
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होती। यह तुम्हें अजूबा लगता है।
26:34
वहाँ। पर तो जाकर संकल्प हुआ करते हैं
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वहाँ पर प्रार्थनाएँ। पहुंचती ही नहीं आपकी।
26:41
अर्धासें वहाँ तक जाती ही नहीं तुम्हारे अलफाज़।
26:45
और तुम्हारी भावनाओं उससे बड़ी दूर छिटक जाती हैं, उससे आगे चल
26:51
ही नहीं। पातीं।
26:54
गहरे अल्फाज़ हैं बड़ी शांति। से सुनिएगा तो तुम्हें मर्म।
26:58
समझायेगा वो ही। व्यक्ति अपने सतही तल पर बैठा
27:09
हुआ। है।
27:13
बड़ा दीनहीन होता है। मैं बपुरा वुडन डरा देओ, किनारे
27:19
बैठ जी न खो जाता, न पानी गहरे पानी बैठ मैं बूढ़ा था, बेचारा
27:28
निर्बल था। मैं डरता रहा मृत्यु से किनारे पर
27:34
बैठ गया छलांग ना लगा सका समुद्र के भीतर।
27:37
ना उतर पाया लेकिन जिन्होंने समुद्र के भीतर जाने का साहस जुटा
27:45
लिया वो हीरे मोती माणि कमड़ियां निकाल।
27:49
के बाहर ले आए। चिन्ह खोजा तेन।
27:54
पानी गहरे पानी बैठ गहरे। पानी में उतरने की जिन्होंने
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क्षमता दिखाई, सह से जुटाया। उन्होंने पा भी लिया।
28:07
आठ अरब आबादी है संसार। एक व्यक्ति आठ अरब व्यक्तियों को
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कैसे संतुष्ट करेगा? अपनी चमत्कार दिखा।
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क्या ये संभव है? कतई नहीं।
28:29
यह 800 व्यक्ति भी संतुष्ट नहीं होते।
28:35
किसी जमाने में गिद्दड़बाहा के बहुत से लोगों ने उन वेलाओं में
28:41
जो शराब नहीं पीते थे, उन्होंने शराब।
28:43
मांग ली और अपेक्षा। नहीं थी कि यह व्यक्ति।
28:47
शराब मांगेगा। और उन घड़ियों में जब हम सभी
28:55
253035 लोग बैठे। तो बोले के सिद्ध हो।
29:01
शराब दे दो। अब इस व्यक्ति से उम्मीद ही नहीं
29:05
की जा सकती के शराब मांगे। घनघोर सर्दी।
29:10
में इतनी ठंडी के हीटर लगाना पड़ता है।
29:17
कोई व्यक्ति मुझसे आइस क्रीम मांग लेता है, आइस क्रीम दे दो, पता
29:26
है। यहाँ नाई की दुकान के ऊपर बैठे
29:29
हैं कटिंग सैलून के ऊपर। यहाँ से कहाँ?
29:34
से इस सर्दी के मौसम में आइसक्रीम आएगी।
29:41
कर्फ्यू के मौसम में कोई। व्यक्ति आके कहता है।
29:45
कि मुझे दार भुजिया का पैकेट है। और लोग हैं आज जिंदा हैं और मैंने
29:53
हजारों बार कहा कि आके। पूछ तो लो भाई।
29:59
कुछ लोगों ने पूछने का साहस भी किया।
30:02
बाकी। लोग पूछते नहीं।
30:07
उसी को मैं। श्रद्धा कहता हूँ नकली काश तुमने
30:13
पूछा काश तुमने उस। व्यक्ति की जड़ें कुर दी।
30:20
होती। उसे गुमाफिरा के उसको अंत स्तर से
30:26
उखाड़ा होता। सच सच?
30:30
बताओ क्या है क्या वाकई? शराम मांगी क्या तुम्हारी?
30:36
आपसी कोई गुटबंदी तो नहीं थी। यह सारा वाक्यात कैसे हुआ वह
30:46
व्यक्ति आज। मेरी जद में नहीं है।
30:51
वह व्यक्ति आज मुझसे द्रोह करता है फिर ज़रा सोचो।
30:59
के उस ताकत को खराब करने। का अर्थ क्या होगा?
31:06
वह जो भुजिया। का पैकेट दाल का बड़ा।
31:09
पैकेट एक किलो वाला है किसी को दे दिया।
31:13
मंगाके ये लोग खर। आइस क्रीम दे दी।
31:18
लड्डू दे दिए लाके उसी दुकान से जिससे कहा हो और।
31:23
ऐसे में क्या क्या करो किसी का ताला बंद?
31:26
पड़ा पानी मार के ताला। खोल दिया और सभी लोग।
31:31
आज मौजूद हैं कुछ दो। चार मर गए हों तो पता नहीं।
31:35
है। मैं 13 वर्षों से बाहर ही नहीं
31:38
निकला। शिशु उपाय आज भी जिंदा है, कंस आज
31:49
भी जिंदा है इसीलिए। अगर शिशु पाल मर गया होता, कंस मर
31:58
गया होता तो भगवान कृष्ण को ये बात बोलने की बिल्कुल जरूरत नहीं
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थी। जदा जदा ही धर्म से।
32:06
गलाने भक्त, भारत जब जब धर्म की हानि होगी।
32:12
इसका मतलब धर्म की हानि होती। रहेंगी।
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अभियुतानम अधर्मश्य तथा आत्मनम सर्जमयम पित्रा नय साधु न विनाशय
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से दुष्कर्म धर्म संस्थापना अर्थायी संभवम वक्त वक्त पर मैं
32:34
सारी। व्यवस्था को सही पटरी पर लाने के
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लिए अवतरित होता रहूंगा। किसी ना किसी रो इसका मतलब संसार।
32:51
ऐसा ही रहेगा फिर मैं ठीक कर जाऊंगा।
32:58
फिर संसार बिगड़ता। जाएगा।
33:01
फिर वही सतयोग द्वार पर। वही त्रेता वही कर योग, ऐसे
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अंधकार छाता छाता। घोर कलयुग आ जाएगा और फिर सतयुग।
33:13
आ जाएगा ये एक चक्कर? है।
33:17
कृष्ण के बदलने से। कहाँ न बदला ज़माना।
33:27
तरी के बदल गए तरकीबें बदल। गईं कंठ सरे आम लोगों के सामने।
33:36
वसुदेव और देवकी के सामने। उनका बच्चा उठता और कंठ दीवार के
33:41
साथ मार देता बच्चा मर जाता। बस आज अपराध हो रहे हैं, उनका पता
33:49
नहीं चलता। ये ज्यादा बड़े शैतान?
33:51
हैं। जो अपने गुनाहों को उजागर करके।
33:58
गुनाह करे वह तो मैं फिर भी ईमानदार समझता हूँ।
34:04
जो अपने गुनाहों को। छुपाकर गुनाह करे उसे में बड़ा
34:11
खतरनाक बन है गरबा वह मात्र। जब व्यक्ति अपने भीतर जाता।
34:19
है तो उसका पता चलता है कि। इसने इतने गुना के।
34:27
देखिये गुनाह मैंने किया गुनाह, किसी ने भी किया।
34:38
होते तो अज्ञान में ही। हैं।
34:42
ज्ञान में कभी गुनाह? नहीं होता।
34:45
ज्ञान में सदा ही पुण्य हुआ। करता है अज्ञानता में ही।
34:51
गुनाह होता है तो ये इकड़े की ओर बनेगी।
35:02
दुनिया यहीं। रहेंगी, बिगड़ेगी और बनेगी।
35:12
दुनिया यहीं रहेंगी होंगे यही झमेले।
35:20
होंगे यही झमेले ये ज़िन्दगी के मेले दुनिया में कम न होंगे।
35:31
अफसोस हम न होंगे। यह पंचतत्व का पुतला जो इकट्ठा हो
35:43
गया। पांच तत्वों से मिलकर यखिंड।
35:46
जाएगा। बस यह नहीं होगा।
35:50
जो एक बार चला गया, वह उस। रूप में फिर नहीं आएगा।
35:55
इसी का लाभ उठाया। या मैं।
35:59
कहूंगा गच्चा खा गया चारवाक। चारवाक कहता।
36:05
बसंभूतस्य देहस्य पुनर आगमनम कुतह।
36:13
जो एक बार जिसका ये शरीर खंड गया। भसुम हो गया क्या वह कभी फिर से
36:20
आता दिखा तो बस जब कभी लौटता नहीं है तो ऋणमकृतवा गृदम।
36:28
बीवित यदा जीवित, सुखी जीवित। लाजवाब तर्क है और लाजवाब।
36:38
अलफाज़ जैसे सुख इनके हाथों में कुछ भी करते जाओ।
36:49
बस सब चंगासी। नहीं चंगासी, चंगियाईया,
36:58
बुर्याईयाँ, वाच्य तरमह दो अच्छाई अच्छाई ही होती है।
37:06
बुराइ बुराइ ही होती है। मैंने सुना है एक कहानी कुछ चोर
37:13
था वह डाका भी मार लेता। जेब भी काट।
37:18
लेता, तीर्थों पे जाता लोग। इस श्रद्धा से आनंद मनाने जाते,
37:25
प्रभु स्मरण करने जाते वह जेब काटता।
37:30
किसी की जेब कट गई। सुनिए बात जेब कट गई तो उसकी
37:42
आत्मा कष्ट में आ गई और। कष्ट में आई हुई आत्मा।
37:48
शराब के सिवा और क्या दे सकती हैं?
37:52
बददवाएं ही तो देंगी जब तुम किसी का वक्त नाजायज खराब?
38:00
करोगे बेवजह तो वह तुम्हें क्या आशीर्वाद देगा?
38:08
बिन भलाई मेहमान तुम आई। तो किशोर किसका तुमने मिन्नते की
38:19
खुशहामत की? भुलाना भुलाने वाला कोई और
38:25
साहित्य संभालने वाला, कोई और चैनल एडिट करने वाला, कोई और सब
38:30
के अपने अपने कर्तव्य हैं। मैं मात्र।
38:34
उस आनंद को पीने वाला। हूँ और बखान करने वाला हूँ मेरा।
38:39
मनेजमेंट में कोई हस्तक्षेप नहीं। तो कहीं बुला लिया होगा कुणाल ने
38:48
वे हॉकी दीक्षांत के क्या अब मुझसे उन सवालों के जवाब?
38:54
मांगता है। इन सवालों के जवाब मैं देना नहीं
39:04
चाहता मैं। सदा से ही बोलता रहा।
39:11
समय वक्त कम है, होश में आओ, बीती काही बिसार दे।
39:20
आगे के सोतले ना तो तुम्हें। पता है कि क्या।
39:25
हुआ था तब। लोगों की फैलाई हुई अफवाहें।
39:34
हैं। मैं।
39:35
खंडन करूँ तो क्यों करूँ? आगे की।
39:40
सुधर लें। मुझसे सदा ही वो प्रश्न पूछा करो
39:45
कि मैं दुखी हूँ, मैं सुखी कैसे हो जाऊं?
39:53
प्रश्न? पूछने लायक एक ही बचता है, मैं
39:57
सदा से बोलता आया। फिर भी लोग पूछते हैं कि अगर आप
40:02
गाँधी थे तो फिर आपने ऐसा क्यों किया?
40:08
बंटवारा क्यों किया? जैसे मैंने अपने पिछले जन्म का
40:23
अनुभव बताकर पाप कर दिया, क्यूँ पूछ रहे हो?
40:29
मुझसे तुम्हें इतना समझ नहीं। कि जो व्यक्ति ये जान सकता है कि
40:37
मैं गाँधी। था।
40:39
वह व्यक्ति कितनी गहराई तक पहुँच गया है और आप अपनी खोपड़ी से जवाब
40:46
पूछ रहे हैं। और आपको ये पता नहीं क्या बिन
40:54
बुलाये मेहमान हों मैंने कभी बेड़ों।
41:01
का? इकट्ठा करने की चेष्टा की।
41:07
शायद मुझे तो पता नहीं होता मैं आनंद के आलम में होता हूँ।
41:12
350 पांच। 462 के क्या होगा बिलाशक मुझे
41:18
पता? नहीं, लेकिन मैंने मांगा तो।
41:23
नहीं होगा। फिर मेरा कसूर।
41:28
क्या है? क्या मेरा ये कसूर है?
41:32
कि मैंने वो तल छू लिया। जहाँ मैं जाकर अनंत, विराट और
41:37
विशाल हो गया। क्या ये मेरा कसूर है?
41:42
नहीं, यह तो परमात्मा की नजर है, यह तो उसकी कृपा है।
41:47
फिर मुझे लोग ये भी। पूछ लेते हैं।
41:50
आप ही में। क्या सफ़ाई चल रही?
41:53
कि। आप पर वो बरसा अब ऐसी ऐसी।
41:56
बातों का मैं जवाब बना कैसे दूँ? लोग कहते हैं हमें दंड देखे तो
42:10
मैं कहता हूँ कि कंस जीतने भाग भर दो।
42:14
शिशुपाल जितनी गालियां निकाल दो। बाली जितना बल का गर्व कर लो,
42:27
तुम्हारा अहंकार गर्व ही तुम्हें मार डालेगा।
42:32
मैं उस समय कुछ। भी नहीं करने वाला मेरा।
42:37
सिस्टम ही तुमको निस्त नाबुध। कर देगा।
42:44
मेरा सिस्टम ही तुमको। खा कर कर देगा।
42:52
जो एक जरिया बनाने की हैसीयत नहीं रखता व्यक्ति वह।
42:58
व्यक्ति सुबह उठकर। परमात्मा तक को चैलेंज कर देता
43:02
है। अगर तुम हो तो सामने आओ।
43:06
सामने तो वो आ जाता है लेकिन सामने आने की योग्यता तुम अर्जन
43:13
कर लो ना वह सामने भी आ जाये। उन्हें कोई दूर नहीं है वो।
43:21
पास से पास है। अगर तुम वह स्थिति अर्जन कर लो,
43:28
काबिलियत अर्जन कर लो और। वह दूर से दूर है।
43:31
अगर तुम। उस स्थिति से बड़ी दूर।
43:34
चले जाओ। तो वे दूर से दूर।
43:36
हो जाते है। उसका एक विधान।
43:41
है। और विधान है समर्पण तुम परम
43:48
समर्पण में आ जाओ, तो तुम अभी पा। जाओगे अभी इसी पर एक।
43:57
क्षण की देरी नहीं होगी उसके। घर में।
44:02
और तुम? ऐसे कर्म करने शुरू।
44:04
कर दो। जीस प्यास के लिए मैं बुला।
44:11
रहा हूँ। पहले तुम मानो के मैं।
44:16
दुखी हूँ। प्रश्न दुखी मन ही उठता है।
44:22
हल सुखी मन ही करता है। सीधी सीधी पर भाषा तुम्हें बताता
44:29
हूँ। दुःखी मन सदा प्रश्न।
44:32
करता है। दुखी मन से प्रश्न कभी?
44:36
जाते ही हैं और सुखी। मन में प्रश्न कभी आते हैं, मैं
44:48
तुम्हारे प्रश्नों को ही गिरा देना चाहता हूँ।
44:52
मैं न तुम्हें दुखी रहने देना चाहता हूँ, न तुम्हें सुखी रहने
44:57
देना चाहता हूँ मैं सुख और दुख के।
45:00
पार तुम्हें उस अवस्था। में ले जाना चाहता हूँ।
45:04
जिसे उन मुनि। अवस्था कहते हैं जो सुख और दुख
45:08
दोनों के पार हैं। मुझे शायद तुम्हारी खोपड़ी समझ न
45:15
पर। मैं अच्छी तरह से जानता हूँ।
45:21
क्योंकि इन राहों से? मैं भी गुज़रा हूँ।
45:24
इसलिए यह अनुभव मुझे बहुत। बखूबी।
45:27
है, उस स्थल की दातियां गलना कथिया ना जाए वहाँ।
45:39
की बातें बखान करने में आती नहीं शब्दों से बाय।
45:43
शब्दा तीत हैं। अखरा नालों वखर है।
45:47
इसलिए वहाँ की बातें शायद मैं आपको ना बता पाऊँ लेकिन कोशिश तो?
45:54
करता हूँ निरलोभी बिना किसी। पुरस्कार के बिना किसी मान सम्मान
46:07
की इच्छा लिए अगर। तुम मान सम्मान दे जाते।
46:11
हो? तो मैंने मांगा तो नहीं?
46:13
था तेरी जुल्फों से। तेरे जुल्फों से जुदाई तो नहीं
46:30
मांगी थी, कैद मांगी थी? रिहाई।
46:43
तो नहीं मांगी थी? तेरी जुल्फों से जुदाई तो नहीं?
46:55
मांगी थी कैद, मांगी थी रिहाई तो नहीं मांगी थी तेरे।
47:10
जुल्फों से अगर तुम आकर। चरण पकड़ लेते हो।
47:18
तो क्या मैंने मांगा था? उस सड़क से बहुत दूर, बिल्कुल
47:27
अंदरूनी। कोठे में यहाँ बैठा हूँ मैं एक।
47:34
कमरे को बंद किए हो। मुझे ज़रा भी खुशी नहीं होती जब
47:42
तुम मेरे पास आते हो, मैं सत्य। बोलने का आदि सत्य पूछो तो मेरी
47:50
जान पीने में। रुकावट बनते हो।
47:57
सत्य आत्मा से बोल। रहा हूँ।
48:03
लेकिन तुम्हें शापित नहीं कर। रहा हूँ मेरी तंद्रा भंग होती है,
48:08
मेरा रस्मान रुक जाता है। जाम की घूँट कई बार मुझे अधपिय
48:15
ही। रखना पड़ता है जाम चौबीसों घंटे
48:25
पीता ही। चला जाता हूँ।
48:27
यह वो प्यास है। जो मेरे जीते जी ना मिटेगी।
48:37
यह मिटेगी तो अभी तो मैं उसमें डिसोलवे।
48:43
हुआ हूँ अभी मैं अलग किया जा सकता हूँ थोड़ी देर के लिए।
48:50
बिल्कुल आखिरी क्षण। आएगा जब मैं उसमें मर्ज हो
48:56
जाऊंगा, विलीन हो जा। फिर मुझे उस समुद्र से अलग करने
49:02
का कोई तरीका ना। होगा फिर वह बूंद।
49:07
आज कृष्ण की कहाँ खो? गई।
49:09
तुम न ढूंढ पाओगे। उस समुद्र में कबीर?
49:13
की कहाँ है बहुत कहाँ नानक है, तुम न समझ पाओगे?
49:19
उस समुद्र में सभी नानक। हैं, सारा समुद्र कबीर है, सारा
49:24
समुद्र कृष्ण भी है। ये बातें खोपड़ी से बाहर पढ़ेंगी।
49:30
अब ये तुम्हारी छोटी सी गगरिया में समुद्र न समाये तो कसूर
49:35
समुद्र। का या का घर का?
49:47
तो मैंने मांगा नहीं तुम मेरे पांव छुओ।
49:51
बल्कि मैं तो पांव। को ढक के रखना नहीं चाहता हूँ।
49:58
तुम जबरदस्ती उगाड़ लेते हो, पांव को धोते हो, पानी पीते हो भला
50:03
मैंने कब? मांगी थी।
50:06
कैद मांगी थी रिहाई? तो नहीं मांगी थी ये?
50:16
मैंने कब कहा मैंने कब कहा के हाथ मजबूत करो, मैंने कब कहा दान?
50:29
करो। कोई वक्त विल्ला याद करओगे मैंने
50:37
कब कहा तुम आओ मेरे से दीक्षा ले जाओ।
50:43
मैंने ये कहा अगर तुम्हें प्यासी लगी है।
50:48
लेकिन देखो। खुद भ्रमित ना हो और दूसरों के
50:55
वक्त को। बर्बाद करने की चेष्टा मत करो ये
51:01
ऐसे। तुझ बचकाना प्रश्नों को कुछ।
51:05
करो ये बचकाना प्रश्न। यहाँ आने से पहले बाद का सारा
51:15
उदगम सथल और स्रोत जान लिया करो। मैंने जो बोलना था मेरा ग्रंथ
51:23
पूर्ण हुआ। मेरा कोई फर्ज बाकी न रहा।
51:28
जो मुझे सौंपा गया था। अब तो तुम्हारी पुकार।
51:33
पे मैं यहाँ आया हूँ मेरे हाल पे रहूं करों 13।
51:40
वर्षों से एक। कमरे में कैद हूँ।
51:48
13 वर्षों। से अन्न का एक दाना।
51:51
जीवा पर नहीं रखा मैं सभी स्वाद लेने की इच्छा मेरी।
52:03
होती है, जिसे परम स्वाद मिल गया। अगर वह।
52:09
अभी सांसारिक स्वाद चख रहा है, तो सीधा सीधा अर्थ लगा।
52:14
लेना ऐसे परम स्वाद नहीं मिला। जो इस ठेके की शराबों से संतुष्ट
52:21
हो गया। तो पक्का पक्का जान।
52:27
उसे उस। परमात्मा की शराब का आनंद अभी
52:31
मिला नहीं है। ये लक्षण है लेकिन।
52:44
मैं तुम्हें सलाम। करता हूँ।
52:46
मैं तुम्हारे पांव पड़ता हूँ। कर वधपुरा ये वक्त न तेरा, न मेरा
52:58
ये। वक्त उन पुकारो का जिन्होंने
53:00
चित्तकार किया। था।
53:05
और उनमें तुम शामिल। न थे।
53:12
यह वक्त उस बच्चे का जिसने का है यह लोग 15।
53:15
रुपए कहीं नहीं जाना यह। वक्त रोकती हुई आत्माओं का बिलखती
53:25
हुई त्राहिमाम त्राहिमाम करती हुई पकारती।
53:31
हुई आत्मा का। जो कहती है अभी ना जाओ छोड़ के।
53:38
ये दिल अभी भरा नहीं, अभी ना जाओ छोड़कर।
53:50
यह दिल लवी भरा। तो वापस आ गया, आना पड़ा।
54:04
मैंने अपना सभी काम पूरा कर लिया। अब यह कोई नई बारी?
54:09
नहीं है। अब तो।
54:11
किसी तरह समय निकाल रहा तो राजनीति को छोड़।
54:22
लिया। तो कृपा।
54:27
करके अगर मैं कुछ। बोलता हूँ।
54:32
बिला। शक मेरे चैनल पे मत।
54:34
आओ अगर तुम सुखी हो। लेकिन मैं जानता हूँ।
54:42
क्यों, क्योंकि मैं उस स्थिति। में पहुंचा हुआ खिलाड़ी।
54:47
हूँ। जो अंत के।
54:50
कोलेक्टिव अनकॉन्शियस में जाके देखता हूँ।
54:53
कि जनता त्राहिमाम त्राहिमाम कर रही है।
54:56
डर के हमारे बोल नहीं रहे। तो हमारे एक व्यक्ति के निर्णय से
55:04
समूचे संसार का क्या दुख दर्द है? ये आँका नहीं जा सकता तुम संतुष्ट
55:14
हो तो तुम मत आओ इतना साफ और कोरा अलफाज कोई कह पाएगा।
55:24
जिन्हें भीड़ भेड़ों की इकट्ठा करने की आदत है उनके पास चले जाओ,
55:31
लेकिन तुम कहते हो नहीं हमें उत्तर चाहिए।
55:35
फिर उत्तर तो मैं दे पाऊंगा। तुम्हारे तुच्छ प्रश्नों का
55:41
उत्तर। मैं ना दे पाऊंगा क्योंकि राजनीति
55:44
तुच्छ होती है। तुम मेरे एक शब्द का।
55:48
ख्याल कर लो। कि मैंने कहा मैं सारा।
55:52
प्रयास करूँगा कोई ओहदा नहीं लूँगा।
55:58
अगर मैं ओहदा लूँ तो मुझे काट देना, मुझे मार देना मैं।
56:06
प्रयास करूँगा इस सारी प्रणाली को बदलने की तुम सुखी हो।
56:16
तो कल्याण मस्तु। बाबा अपने घर माताओं मेरे पास
56:25
बना। इससे ज्यादा शब्द और कोई स्पष्ट
56:29
होता है तो मुझे। आप प्रेरित कर दो, बता दो कि यह
56:35
अलफाज़ प्रयोग कर लिया करो, अब तुम कहो कि मैं राजनीति।
56:40
पर बोलना छोड़ दूं। तो फिर मैं तुम्हारा बोलाम हो गया
56:46
फिर तुम मालिक हो गए फिर तुम्हारे हाथों की कठपुतली हो गया।
56:51
न जी मेरी बंदर गया। पीसा मिलेगा न तो मैं तुम्हारे
57:01
हाथों की कठपुतली हूँ मैं? एक ही के हाथ की कठपुतली बना और
57:06
मैंने सर। कुछ पा लिया।
57:09
मैं तो यह तुम्हें सिखाने। आया कि उसके हाथ?
57:14
की कठपुतली हो जाऊ? क्योंकि मैं उसके हाथ की कठपुतली
57:19
बना तो निहाल हो गया, तुम भी वही? तरीका इस्तेमाल कर सकते हो?
57:30
तुम भी निहाल। हो सकते हो मुझसे उत्तर मत मांगो
57:35
कृपा कर कह क्यूँ? किया।
57:37
कैसे किया तुम्हें पता? ही नहीं।
57:40
हुआ भी कि नहीं हुआ। पता है तुम्हें?
57:43
पता है कि गाँधी हुए या नहीं हुए? अल्बर्ट आइंस्टीन कहने लगा कि आने
57:51
वाली। पुश्तें 100।
57:53
वर्षों के बाद ये मानना ही बंद कर देगी कि कभी इस तरह का व्यक्ति इस
57:58
धरती पर चला। गिरा था और आज उसकी बातें सत्य
58:03
होने की तरफ अग्रसर हो रही हैं। जब ऐसी ऐसी बातें गढ़नी।
58:11
शुरू हो गई। तुम बैरिस्टर हो के तुम्हारी बहुत
58:17
बढ़िया दुकानदारी चल रही तुमने कभी अपने शरीर के वस्त्र त्यागना
58:22
की चेष्टा की देश के लिए। तुम आज मुझसे उत्तर मानती।
58:31
हो, जबकि मैं उत्तर सिर्फ। इन्हीं प्रश्नों।
58:37
का देता हूँ अगर आग? लगी है तो मुझे।
58:41
ये पूछ लो कि इस आग से निकलने का उपाय क्या है?
58:45
यह तो मुझे जलाये देती है। ये चिंता की रेखाएं, ये अभाव की
58:52
आग, ये घर का क्लेश, कष्ट, तूफान, यह बिमारी यह सब कुछ।
59:03
यह संसार मुझे जला रहा है, इससे निकलने का कोई उपाय?
59:07
है। लाक्षागिरी की आग लग गई थी।
59:12
पांडव वनवास में नहीं थे तब लाक्षागिरी में गए थे।
59:19
उनके ठहरने की व्यवस्था की गई थी शकुन के द्वारा।
59:24
और शकुनी ने वो सारा। महल इस कदर बनवाया था कि वो लाख
59:29
का बना हुआ था और। लाख इतनी ज्वलनशील होती है
59:33
इन्फ्लैमेबल कि थोड़ी सी चिंगारी और पल भर में जलकर।
59:39
राख हो जाएगी। आंधी रात आग लगी शोर मच।
59:53
गया मशालें जल गई। इस जलती हुई धू।
59:59
धू करके जलती हुई आग में यह बात पहले विदुर?
1:00:07
ने जो के पास। पहुंचा दी थी।
1:00:11
विदुर पक्षपाती था। धृतराष्ट्र का?
1:00:20
सौतेला भाई था दासी का। पुत्र।
1:00:24
देखिए मज़े की बात 100 पुत्र थे गांधारी।
1:00:30
के लेकिन विदुर, गांधारी पुत्र। नहीं था।
1:00:38
बिद्दुर धृतराष्ट्र का बेटा धृतराष्ट्र का भाई था सौतेला भाई
1:00:46
बिद्दुर ने सारी। प्लान बता दी, समझा दिया।
1:00:53
ऐसी आग लगेंगी और भीम ने गड्ढा खोदा।
1:00:57
रातों रात जाने जाने तक शुरू कर दिया कम।
1:01:01
उसने। अपने सारे औजार ले गया और बहुत
1:01:06
लंबी भूमिगत। सुरंग बिछा दी, बलिष्ठ था, बाहुबल
1:01:13
था। दूर जाकर निकलती थी।
1:01:16
वो सुरंग पहले से ही तैयार थी और यह कृपा थी वे दौड़ के।
1:01:24
वे दौड़ न बताता तो। सभी भस्म हो जाते हैं।
1:01:31
तो आग लगी। लगनी ही थी क्योंकि यह उनका प्लान
1:01:37
था तो मशालें जगी। भीष्म ताड़ गया।
1:01:47
भीम सभी जग रहे थे। पण।
1:01:54
युधिष्ठिर ने कहा ये आग लगने जा रही है जो मसाले।
1:01:57
आके। चचा जान की बात ठीक होने जा रही
1:02:07
है। तुम ऐसा।
1:02:12
करो तुम सुरंग में से निकलना बाहर हो जाओ।
1:02:17
कुन्ती को निकाला गया, सब को निकाला।
1:02:19
गया बाहर और आग लगा दी गई और पांचों के पांचों भाई।
1:02:29
निकल गए और कुन्ते भी निकल गए। देखते ही देखते लाक्सागिरी वजम
1:02:36
में तब्दील। हो गया कोरों की तरफ से पांडव मर
1:02:44
चूके थे भिक्षा? में मिली हुई जिंदगी थी।
1:02:53
पांडवों की। पांडव सदा ही वेद्र के।
1:02:56
आभारी रहे। इसीलिए दरोधन के मेवे त्यागे।
1:03:05
साग बिदुर घर खर है। बिदर के ऊपर यकीन।
1:03:12
था कृष्ण को। इस शरीर को विष दिया जा सकता है
1:03:19
शरीर को मारा जा सकता है अंत में मारा ही।
1:03:22
गया। ज़रा नाम के एक शिकारी ने कृष्ण
1:03:30
के पांव में विष भुजा। तीर मार दिया और कृष्ण।
1:03:35
पर लोग गबन कर गए तो उस जलती हुई। आग में।
1:03:48
भीम ने किसी को नहीं बताया कि मैं सुरंग पड़।
1:03:50
रहा हूँ। युधिष्ठिर ने पूछा सहदेव को सहदेव
1:03:56
बहुत बड़ा एस्ट्रोलेजस था। के भ्राता।
1:04:04
इस महल में कोई? ऐसा दरवाजा है?
1:04:07
जहाँ से हम निकल सके। इस आग में से और।
1:04:11
भीम ने इंतजाम कर। रखा था।
1:04:15
तो सहदेव कहने लगा। हाँ, भ्राता।
1:04:19
वो देखो सामने सुरंग ये भैया भीम ने रातों रात बना ली।
1:04:25
अर्ध रात्रि को ये कांड होना था अर्ध रात्रि से पहले पहले वो
1:04:29
सरंगा। बना दी उसने।
1:04:31
यहाँ से निकल जाओ। और सभी यहाँ से निकल गए मेरे दो
1:04:43
तल। हैं एक गागर का तल?
1:04:47
एक सागर का तल, गागर के तल पर मैं?
1:04:52
तुमसे भी विवादतर स्थिति में। होता हूँ।
1:04:56
जैसे रामकृष्णा कहते थे हे माँ? केशव की बिमारी ठीक कर दे मैं एक
1:05:02
आने का प्रश्न और कभी मैं उस तल पर भी चला जाता हूँ।
1:05:09
अब मेरे लिए दोनों तल खुले। रामकृष्णा के लिए भी दोनों तल
1:05:15
खुले थे। उस तल पर पहुँचकर रामकृष्णा कहते
1:05:20
हैं, थोड़ा सा ऊपर। उठकर।
1:05:22
जहाँ से बोला जा सकता है कि जो राम।
1:05:26
और जो कृष्ण वो ही रामकृष्णा दोनों?
1:05:31
बातों में कहीं कोई? तुम्हें संबंध नहीं मिलेगा।
1:05:38
बड़ी दूर की बातें हैं दोनों और विरोधी बातें कहाँ तो मांग रहे
1:05:42
हो, कहाँ नियंता बन रहे हो लेकिन मैं दोनों ही हूँ।
1:05:52
मैं याचिक भी हूँ। और मैं दाता भी हूँ।
1:05:57
याचक स्थल पर जीस सतल पर आकर मुझे बोलना पड़ता है।
1:06:02
उस सतल पर मैं याचक हो जाता हूँ। उस संचालक स्थल।
1:06:09
पर जीस सतल पर। जाकर मैं मौन में समा।
1:06:12
जाता हूँ। उस तल पर मैं आप सब के संसार का
1:06:17
मालिक हो जाता हूँ। मेरे दो तल?
1:06:20
हैं वह अनंत, विराट, विशाल। और ये दोनों तल मेरे से दूर नहीं
1:06:31
जब मैं संकल्प करूँ। मैं तल बदलता रह सकने में समर्थ
1:06:37
हूँ और मैं अपनी तल बदलता ही रहता हूँ मेरे शब्द समझ।
1:06:42
नहीं आएँगे, आपके तुम्हारी मजबूरी है।
1:06:46
मेरे मून को तुम समझ। पाओगे नहीं मेरे शब्द।
1:06:50
तुम्हारी समझ में आएँगे नहीं। फिर तरीका क्या है?
1:06:54
मैं क्यों बोल रहा हूँ? करुणा वश बोल रहा हूँ।
1:07:00
और देखिये इस बोलने का फायदा होता है।
1:07:07
ओके, मैंने देखा बहुत से लोग इस बोलने के।
1:07:11
कारण? मेरे इशारों को पकड़।
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गए और इशारों पर काम करना शुरू कर दिया।
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अभी प्रश्न बहुत हैं मेरे पास। उनमें से लोग मुझे।
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पूछते हैं कि। आपने दो चैनल छेड़ लिए, अब दूसरा
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चैनल हमें पता। है।
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यह टाइम पास है। बिल्कुल ठीक सुना आपने।
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समझ सही काम कर रही है जो मैंने बोलना था असली लक्ष्य तुम्हारा
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क्या है? जीवन का।
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मानव जीवन का उद्देश्य क्या है? वो मैंने सब बोल दिया।
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उसे मैं ग्रंथ कहता हूँ। अब मैं बोल रहा हूँ।
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जीवेशणा के कारण नहीं वरना तुम्हारी पुकार के कारण तुम्हारी
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वो। शीतकार के।
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कारण? तुम्हारी रोती हुई आत्माओं से
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निकले हुए शब्दों को मेरी आत्मा आज हुई गुंजायमान कर रही मैं इनको
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छोड़ कर जा नहीं सकता ये। चितकारें मुझे यहाँ रहने पे भी
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विश करती हैं जब तक कि यह। पंचभोतक शरीर खंडहर न बंजार, मैं
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विवश हूँ। मेरे कानों में तुम्हारी गूंजार।
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शीतकार सीखती हुई पुकारें लगातार। गूंजने लगती हैं।
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जैसे ही मैं बुद्धि के क्षेत्र में आता।
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हूँ। तो कृपा करना तुलसीदास जब।
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ग्रंथ को लिखने लगे। उन्होंने कहा।
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हे दुष्यंत मैं तुमसे भीख मांगता हूँ।
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कृपा। करके तुम कोई उत्पाद मत।
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करो मैं अपना। ग्रंथ शुरू कर रहा।
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हूँ। हे दुष्टजनों कृपा करके कोई
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उत्पात न करें। और दृष्टिजन कौन होते हैं जो
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किंतु परंतु करें कितने लोगों ने प्रश्नों?
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का अम्बार खड़ा किया और मैं निरंतर हमारे प्रश्नों का उत्तर।
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जहाँ तक दिए जा सकते। थे, दिए चला गया।
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मैंने कोई वरोध ना किया, मैंने कोई तकलीफ ना मानी, इस बात में
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तुम्हारी गुत्थियां हल हो गई हो गई।
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भी मुझे खुशी है। तुम्हारी मान्यता टूट गई मुझे।
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प्रसन्नता है। लेकिन अब है टाइम।
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पास। यह मेरी असर जिंदगानी का हिस्सा।
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नहीं है मेरी असर। जिंदगानी तो तब खो गई।
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जब मैंने प्रयागराज की टिकट बुक करा ली तीन तारीख।
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को मेरी सारी योजना बिल्कुल सपष्ट के साथ।
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थी। सही मुहूर्त के ऊपर।
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मैं त्रिवेणी संगम में। जल्द समाधि ले।
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लूँगा क्योंकि अब इन इंद्रियों का कोई उचित न रहा।
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मैंने जो। बोलना था वो बोल दिया गया।
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अब कृपा करो, मैंने बहुत बार बोला और।
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कहीं बंध नहीं। सकता बस अब।
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बंधने का सिर्फ एक ही कारण और वो बंधने का कारण है।
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मेरी जीवेशन को मैंने जोड़ लिया आपकी।
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भूख के साथ कहीं ऐसा न हो। कि मेरी जीवेशन फिर से टूट।
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जाए। डर इसी बात का है।
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तुम इस जीवेशन को बजाए रखना। अगर कहीं यह टूट।
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गई तो फिर कहीं। और न जुड़ पाएगी, क्योंकि और सारी
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स्वाद मैंने चट। लिया मैं बहुत।
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पुरानी रूप देही समाप्त। है करीब करीब।
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अब कृपा करना प्रश्न नामक कैंसर आइटिस का कूड़ा।
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मेरे सामने मति जीरा। देना इसमें बड़ी दुर्गंध है।
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ये मेरे नासा। पूठों को खा जाती है।
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मुझ पर कृपा। करना ना करना।
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मुझे सूली लगा देना, मुझे गोली मार देना मुझे तंपों से उड़ा देना
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कोई। परवाह नहीं है।
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लेकिन इन भक्तजनों। का वक्त खराब मत करना।
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तुम अपनी आग में जल रहे हो मैं? जानता हूँ और।
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तुम्हें इस आग से निकलने का कोई मार्ग सुझाता नहीं क्योंकि उस
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सतल। पर कोई पहुंचा नहीं है।
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तुम्हें लोग पानी पिलाते हुए मिल। जाएंगे झंडा, लेकिन तुम?
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तो आग। में जल रहे हो?
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पानी पिलाने से इसका हल होगा। नहीं, सही हल मेरे पास है।
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और मैंने तुम्हें बताती रहा। तुम आग।
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में जल रहे तो तुम्हें। आग से बाहर जाना पड़ेगा।
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यह क्षेत्र बुद्धि का क्षेत्र। और मन का क्षेत्र हृदय।
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का क्षेत्र। दोनों ही छोड़ने पड़ेंगे इनके।
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पास जाना पड़ेगा। दोनों को छोड़ दो।
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बुद्धि के विचारों को छोड़ दो बुद्धि ने इकट्ठे किए हुए सूचनाओं
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को छोड़ दो। वासनाएँ छूट।
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जाएं योजनएँ छूट जाएं स्मृतियाँ छूट जाएं।
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उसके बाद भावनाएँ छूट जाएं, हृदय के तल से नीचे उतरो और उस
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अस्तित्व के तल में समा जाओ। जहाँ जाकर आनंद के सिवा और कुछ भी
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नहीं होता जहाँ भेद। नहीं है जहाँ विरोध नहीं है जहाँ
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विपरीत नाम की कोई चीज़। नहीं है।
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तू चला गया उसे भूल जा। जो चला गया उसे भूल जा।
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वो न सुन सकेगा तेरी। सदा।
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जो चला गया उसे भूल जा उसे भूल जा उसे भूल जा ये।
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हयात। हया तो मौत की है अगर कोई खाक में
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कोई खाक पर यह हया तो मौत? की है डगर, कोई खाक में।