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Ravenhill: O Dogma de Fogo - Lordship e a Igreja Provada · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com well o lugar para quem busca
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profundidade e historicidade de forma acessível na correria do
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dia a dia. Este é o nosso novo episódio do
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dossiê da série ligado de unção Leonard ravin Hill, o profeta do
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secreto e do Avivamento. E hoje a nossa missão é um pouco
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diferente. Com certeza.
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É porque hoje nós vamos abandonar totalmente a linha do
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tempo cronológico. Ahã nada de biografia hoje.
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Exatamente. A gente não vai falar sobre onde
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ele nasceu, a família, nada disso.
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O nosso foco hoje, e eu quero colocar uma lupa nisso, é
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exclusivamente na arquitetura doutrinária dele.
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E. Isso é fundamental, sabe?
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Sim, porque ele não era tipo um teólogo de gabinete.
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Daqueles que ficam construindo sistemas acadêmicos super frios.
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Pois é, a teologia dele era outra coisa a.
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Teologia dele brotava Hum brotava de joelhos dobrados de
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um escrutínio assim implacável das escrituras, né?
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Nossa, sim. E quando a gente olha para as
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Fontes e para todo o material que a gente tem sobre ele, o que
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salta aos olhos é que a teologia dele era muito complexa.
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Como assim, complexa? Tipo, ele não se prendia a
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sistemas fechados, sabe? Ele absorvia coisas dos antigos
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puritanos e também dos metodistas galeses.
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Uma mistura bem interessante. Sim, mas tudo, absolutamente
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tudo, passava pelo crivo da experiência viva com Deus.
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A teoria pura, a ortodoxia que só fica no papel, para ele, era
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inútil. É, se não mudasse a vida
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prática, não servia. Exato, se a doutrina não
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incendiasse a alma. Ele meio que descartava como
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lixo espiritual. Caramba, você é forte.
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E para preparar quem está ouvindo a gente é.
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Eu acho legal a gente fazer um glossário rápido aqui.
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Boa ideia. Só para a gente ter os 3 pilares
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bem claros antes de mergulhar fundo.
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O primeiro é o que chamam de arminianismo de fogo aham, que é
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tipo a livre agência humana, mas sem aquela mornidão, sabe?
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O segundo é o Lord chip salvation.
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A salvação pelo senhorio. Isso a ideia de submissão
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absoluta a Cristo como o senhor. E não só como um Salvador que te
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livra do inferno. E o terceiro Pilar é a diferença
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entre Avivamento e evangelismo. Essa linha divisória é crucial.
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Sim, a diferença entre o que é obra do homem e o que é milagre
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de Deus. Então vamos começar pelo começo.
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Se ele não era um teólogo acadêmico?
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De onde vinha essa base dele? Então, embora ele respeitasse
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muito a vários pensadores calvinistas, os amigos mais
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próximos e até o próprio filho dele, o David, o descreviam como
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sendo mais arminiano do que calvinista.
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E para quem não está muito por dentro dessa linguagem
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teológica, o calvinismo foca mais na soberania absoluta de
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Deus, na salvação. Né, exato.
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E o arminianismo foca mais no livre arbítrio, na capacidade
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humana de aceitar ou de rejeitar a graça.
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Sim, mas olha o arminianismo do Raven Hill não era aquele
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arminianismo comercial raso que a gente vê muito hoje.
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Aquela coisa de fim de semana. Pois é, o dele era o que a gente
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chama de arminianismo de fogo. Para ele, o fato de você ter a
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responsabilidade humana de se arrepender exigia uma resposta
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radical. Uma urgência, né?
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Uma urgência absurda. Ele odiava, odiava profundamente
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a ideia de uma graça barata. Aquela graça que não exige nada
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de você. Tem até uma citação famosa dele,
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das nossas Fontes, sobre a primeira carta de João, Ah.
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A do pecado. Isso ele batia muito na tecla de
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que a bíblia diz. Se pecardes e não quando
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pecartes, tipo, você não precisa pecar, ok?
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Vamos desempacotar. Isso porque essa exigência é
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assustadora para muita gente. É como se a sabe a salvação não
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fosse apenas receber um ingresso gratuito.
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Para sentar num tem super confortável rumo ao céu com.
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Ar-condicionado e tudo. É como se a salvação fosse, na
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verdade, você ser convocado para um exército.
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Uma guerra, SIM, 1 exército onde você tem que lutar diariamente.
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Mesmo sabendo que a guerra principal já foi ganha na Cruz,
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você ainda tem batalhas todo dia.
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Essa analogia perfeita. Mas a minha dúvida é, como ele
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equilibrava essa urgência assustadora, tipo de
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responsabilidade moral do homem? Com a soberania absoluta de
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Deus, que ele também pregava sem parar.
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O que é fascinante aqui é como ele não via a contradição nisso.
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Ele via a Deus governando a história de forma inflexível,
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totalmente soberano. Mas ele não deixava essa macro
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soberania servir de desculpa pro relaxamento humano.
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Ele exigia obediência prática no micro.
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A teologia não era um debate pra sala de aula.
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Era para a vida real. Era para você enfrentar o
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inimigo sozinho no seu quarto de madrugada.
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Se a sua teologia não te faz vencer o pecado, quando ninguém
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está olhando, ela não serve pra nada.
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Caramba, isso é uma rasteira na nossa zona de conforto.
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Né, é um soco no estômago. E aqui é onde a coisa fica
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realmente interessante, porque se a gente pegar essa exigência
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Extrema de obediência prática, isso nos leve direto para o
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segundo ponto. Tente com o conforto evangélico.
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O conceito de Lord chips salvation.
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Salvação pelo senhorio. Que hoje em dia causa tanta
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polêmica, mas Pra Ele era o básico do básico.
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Pra Ele, não tinha como separar as coisas.
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Né? Nenhuma chance.
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Ele destacava muito. Ele, criticava muito evangelismo
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moderno, daquela coisa de decisão rápida.
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Aquela oração de 5 minutos no final do culto.
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Isso você vai lá, levanta a mão, faz uma oração de 5 minutos e
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pronto, garantiu a imunidade ao inferno.
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Ele considerava isso uma farsa, completa.
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Uma farsa? A palavra que ele usava era
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farsa. Sim, porque para ele aceitar
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Jesus apenas como Salvador que te tira do fogo, mas ao mesmo
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tempo rejeitar ele como o senhor que dita a sua conduta diária.
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É impossível? É como cria os benefícios sem o
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compromisso. Exatamente.
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Você quer herança, mas não quer o pai.
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E ele dizia isso é assustador que o evangelicalismo estava
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lotado, cheio de conversões falsas.
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Tem aquela frase de que os pregadores estavam colhendo
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frutas verdes. Nossa, sim, colhendo frutas
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verdes, você arranca a pessoa da árvore antes de haver um
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arrependimento real? Antes de o Espírito Santo ter
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feito obra de convicção do pecado.
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Então as igrejas estariam cheias de pessoas que acham que estão
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salvas, mas na verdade não tem Cristo como o senhor das
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finanças, do tempo, da pureza. E por isso a igreja não tem
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poder, porque é uma igreja de falsos convertidos.
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Uau. Mas o que me impressiona é que
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essa visão dura sobre o senhorio é se reflete diretamente na
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visão de futuro dele. Na escatologia.
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Sim, total. Uma coisa está totalmente ligada
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à outra. Porque assim ele rejeitava
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totalmente aquele otimismo do arrebatamento pré tribulação.
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Né? Ele rejeitava com todas as
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forças. Só para situar o pessoal, a
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visão pré tribulacionista é aquela ideia de que AA igreja
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vai ser arrebatada secretamente antes que o mundo passe por
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aquele período de sofrimento terrível, a grande tribulação.
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É o famoso helicóptero de resgate.
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Isso. O mundo vai pegar fogo, mas a
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gente vai ser tirado daqui antes de sentir o calor.
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E ele odiava isso. O que é fascinante aqui é que
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ele não entrava nessa briga por causa de Datas ou de mapas do
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apocalipse. O problema dele era moral.
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Como assim moral? Ele acreditava profundamente que
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a doutrina pré tribulacionista fazia com que a igreja quisesse.
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A ser arrebatada da responsabilidade.
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Fugir da Cruz? Exatamente, fugir do sofrimento.
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Ele dizia que a igreja Moderna queria evitar o sofrimento pelo
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qual ela precisa passar para ser purificada.
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Como se sofrimento fosse um erro, né?
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Pois é, e na cabeça dele, a noiva de Cristo precisa passar
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pelo fogo, pelo cadinho, para que a escória seja queimada e
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ela se encontre com o noivo pura.
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Tem um detalhe nas Fontes que eu acho fantástico, uma anedota
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envolvendo o doutor Chris, well, Ah.
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A história da bíblia de estudo. Sim, o doutor Wei Chris well,
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que era um gigante teológico na época.
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Muito respeitado, né? Muito ele deu de presente para o
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Raven heal, uma daquelas bíblias de estudo super famosas,
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totalmente pré milenista, cheia de notas de rodapé, defendendo o
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arrebatamento pré tribulação. E o ravin Hill foi super
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educado. Muito educado, ele aceitou a
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bíblia, agradeceu a gentileza. Mas as Fontes contam que ele
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nunca mudou de ideia nenhum milímetro nem um.
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Pouco, ele continuou, afirmando que essa doutrina era 11,
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invenção Moderna, uma teologia de conforto para uma igreja
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mimada. Para evitar que os cristãos se
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preparassem para um martírio, praticamente.
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E isso nos leva para um ponto crítico.
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Qual? Bom se a igreja está lotada de
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falsos convertidos a pessoas que rejeitam o senhorio de Cristo?
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Sim. E se essa mesma igreja está
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fugindo da responsabilidade? E buscando uma Rota de Fuga
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teológica. Qual é a solução para isso?
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Essa é a grande questão que ele tentava responder.
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Porque, veja bem, não dá para resolver isso com mais
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marketing. De jeito nenhum.
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Não é um problema de técnica, de comunicação.
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É um problema de morte espiritual e se conectarmos isso
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a uma visão mais ampla, a gente chega naquela tensão histórica
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que ele tanto abordava. A separação entre Avivamento e
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evangelismo. Exato.
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Historicamente, um existia um ensinamento muito forte do
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Charles finney no século 19, e o finney ensinava que o Avivamento
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era, no fundo, apenas o uso correto das ferramentas e
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estratégias humanas. Tipo uma fórmula?
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Uma fórmula de causa e efeito. Se você pregar do jeito certo,
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se fizer o apelo do jeito certo, o Avivamento acontece.
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Era a obra do homem. Uma ciência espiritual?
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Ali, sim. Mas o Raven Hill discordava
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frontalmente disso. Para ele Avivamento, há uma
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intervenção Sobrenatural, a totalmente milagrosa.
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Não tem nada a ver com o nosso esforço.
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Nada é Deus ressuscitando os espiritualmente mortos em grande
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número. É um ato soberano, então.
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O que tudo isso significa na prática?
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Deixa eu tentar visualizar como analogia.
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Manda. Pense no evangelismo como se a
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gente tivesse empilhando a melhor lenha do mundo.
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Aham, a gente vai lá, escolhe os melhores gravetos, constrói a
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fogueira perfeita com todo o nosso suor, todo o nosso
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esforço, a melhor estratégia. Isso é o evangelismo.
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Sim, a organização humana. Mas o Avivamento?
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Ah, o Avivamento é o raio que cai do céu e acende.
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Esse fogo a gente pode organizar além a vida inteira.
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Mas a gente não pode fabricar o raio, a gente não tem esse
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poder. Essa analogia é exatamente o
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coração do pensamento dele. Nós organizamos a lenha, mas
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dependemos completamente do raio.
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E ele usava umas comparações muito cortantes sobre isso.
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E ele era O Mestre das frases de efeito, né?
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Muito tem uma que eu acho incrível, onde ele diz que.
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No evangelho, os homens agonizam por homens, certo?
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Mas no Avivamento, os homens agonizam por Deus.
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Uau a motivação muda completamente.
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Sai do homem e vai para a Glória de Deus.
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E ele olhava para todo aquele esforço moderno, aquelas
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cruzadas gigantescas, e dizia que o evangelismo de hoje tenta.
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A derreter um iceberg usando um fósforo.
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Derreter um iceberg com um fósforo é uma erragem ridícula,
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né? É patético.
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Porque o iceberg é a frieza espiritual da nossa cultura e o
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fósforo é a nossa melhor técnica, o nosso melhor
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panfleto. E a gente achando.
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Que o fósforo. Vai resolver?
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Pois é, ele ironizava muito a igreja Moderna por tentar
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substituir o Pentecostes. A tentar substituir aquele vento
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impetuoso por evangelismo. Computadorizado, que usava esse
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termo, usava evangelismo computadorizado e ele era ainda
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mais sarcástico quando falava dos eventos.
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Dizendo que eles tentavam atrair jovens colocando meninas
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rebolando no palco. Caramba, ele não tinha?
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Filtro? Nenhum filtro.
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Ele dizia que a gente quer fabricar um fogo artificial em
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vez de buscar o fogo verdadeiro. E tem aquela frase clássica dele
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sobre o incêndio. Ah, sim.
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Você nunca precisa anunciar o incêndio.
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Todo mundo vem correndo quando tem um incêndio.
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Exato, se houver o fogo de Deus caindo sobre uma igreja, Ah,
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você não precisa de flyer. Não preciso de equipe de mídia.
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A sociedade inteira em volta vai ser atraída pelo calor as.
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Pessoas vêm pra ver a coisa, queimar é inevitável.
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É o milagre. O foco dele era totalmente no
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milagre. E enquanto a gente ficar
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confiando nos nossos próprios fósforos, Hum, Deus não manda o
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raio. Porque a gente não reconheceu a
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nossa falência ainda. Exatamente, tem que haver um
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esgotamento dos recursos humanos.
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Bom, fazendo uma síntese de tudo isso, né?
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O motivo de a gente desempacotar toda essa teologia hoje?
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É porque ODNA teológico dele nos desafia a abandonar de vez um
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cristianismo utilitário. Aquele cristianismo do que Deus
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pode fazer por mim? Sim, e nos chama pra resgatar a
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reverência pela santidade, sabe, e pela soberania divina.
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É uma mudança de paradigma. Nossa teologia precisa ser
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alinhada, verdade que liberta, verdade crua mesmo.
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E não ao conforto que nos adormece e nos deixa acomodados
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no banco. Totalmente, tem que ser algo que
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nos desperta. O que levanta uma questão
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importante, sabe um pensamento pra quem tá ouvindo agora
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mastigar e levar pra semana se o Raven Hill tava certo ao afirmar
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que muito desse nosso ativismo e do nosso esforço é, no fundo,
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apenas fabricação humana? Lenha.
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Né lenha que muitas vezes até bloqueia a ação soberana de
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Deus. Quais técnicas, quais métodos e
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quais fósforos nós estamos usando na nossa própria vida
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hoje? Nas nossas igrejas, né?
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Nas nossas igrejas, o que a gente está usando teimosamente
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para tentar derreter esses icebergs?
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Um em vez de simplesmente confessar que não conseguimos
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nos humilhar e clamar pelo fogo do céu, fica a reflexão.
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É de perder o sono e muito obrigado por essa análise
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profunda hoje. Foi incrível.
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Se você curtir nosso conteúdo, segue a gente e deixa uma
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avaliação aqui na plataforma em que você está ouvindo e fala, o
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que te marcou nesse episódio até mais?