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Les grand-mères · Ce que le genre fait au quotidien

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  SPEAKER_00: Bienvenue dans ce que le genre fait au quotidien.
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  Je suis Laure et ici,
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  je regarde le quotidien à travers le prisme du genre.
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  SPEAKER_00: On est mercredi après-midi.
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  SPEAKER_00: Carnaval de l'école de musique.
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  SPEAKER_00: Autrement dit,
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  SPEAKER_00: concentration maximale de mini-cowboys,
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  SPEAKER_00: de fées à paillettes,
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  SPEAKER_00: de lionnes en basket et de petits super-héros.
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  SPEAKER_00: Il y a une fanfare de percussion,
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  SPEAKER_00: un intérieur de fabrication de masques,
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  SPEAKER_00: des concerts et des bonbons à foison.
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  SPEAKER_00: Et autour, des adultes qui encouragent, applaudissent, surveillent.
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  SPEAKER_00: Enfin, des adultes.
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  SPEAKER_00: Quand tout regarde mieux,
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  ce n'est pas exactement une assemblée générale du partage
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  égalitaire des tâches.
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  SPEAKER_00: Ce sont surtout des grands-mères.
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  SPEAKER_00: Elles sont là, un peu en retrait.
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  SPEAKER_00: Elles tiennent les manteaux, les sacs, parfois les gourdes.
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  SPEAKER_00: Elles veillent sur les enfants qu'on leur a confiés.
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  SPEAKER_00: Il y a bien sûr quelques grands-pères,
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  mais ils sont moins nombreux et ils viennent le plus souvent
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  avec leur épouse.
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  Comme si même la logistique de la grande parentalité avait,
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  elle aussi,
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  sa chef de projet.
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  SPEAKER_00: La scène paraît banale, presque normale, c'est bien le problème.
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  SPEAKER_00: Parce que dès qu'on s'arrête deux secondes sur ce qu'on voit,
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  SPEAKER_00: ça raconte quelque chose de très précis.
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  SPEAKER_00: Le taux d'emploi des femmes progresse depuis les années 70.
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  SPEAKER_00: Très bien, cela dit que les femmes veulent travailler.
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  SPEAKER_00: En revanche, aucune grande refonte de l'organisation sociale n'a suivi.
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  SPEAKER_00: Aucun miracle collectif sur le partage des tâches.
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  SPEAKER_00: Les femmes sont entrées massivement sur le marché du travail,
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  SPEAKER_00: mais la société,
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  SPEAKER_00: elle,
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  SPEAKER_00: a visiblement considéré que le reste allait se gérer tout seul,
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  SPEAKER_00: par enchantement,
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  SPEAKER_00: par la grâce du « on trouvera bien une solution ».
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  SPEAKER_00: Et la solution, justement, c'est souvent les grands-mères.
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  Parce qu'il faut bien quelqu'un pour absorber tous les temps de
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  la semaine des enfants.
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  Tous ces horaires conçus par des gens qui n'ont manifestement
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  jamais eu à récupérer
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  SPEAKER_00: un enfant à 16h15,
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  SPEAKER_00: ni à gérer un mercredi d'activité,
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  SPEAKER_00: ni un jour de fièvre à 38h7.
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  SPEAKER_00: Et tout ce qui déborde,
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  SPEAKER_00: tout ce qui ne rentre pas dans les cases du salariat classique,
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  SPEAKER_00: ça tombe sur qui ?
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  SPEAKER_00: Souvent les grands-mères.
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  SPEAKER_00: Elles viennent parfois de loin, parfois elles habitent à côté.
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  Elles soutiennent,
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  elles prolongent le care gratuit déjà assuré par les mères.
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  SPEAKER_00: Parce que oui,
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  SPEAKER_00: certes,
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  certains pères commencent à prendre leur part dans l'éducation
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  des enfants.
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  SPEAKER_00: Je dis bien « commencent ».
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  SPEAKER_00: N'allons pas distribuer trop vite les médailles du mérite domestique.
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  SPEAKER_00: L'écart reste massif.
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  SPEAKER_00: Les mères assurent encore 65% du temps éducatif.
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  SPEAKER_00: Et on ne parle là que du temps éducatif, non des tâches ménagères.
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  SPEAKER_00: Donc,
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  SPEAKER_00: quand le temps manque,
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  SPEAKER_00: quand l'équation craque,
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  quand la journée de travail percute l'horaire du judo ou la
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  gastro du petit
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  SPEAKER_00: dernier,
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  SPEAKER_00: ce sont les grands-mères qui prennent le relais.
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  SPEAKER_00: Et qu'est-ce que ça dit, au fond, que ce soit, elles, les relais ?
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  Que ce sont encore les femmes qui assurent le care,
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  le soutien familial,
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  la continuité ?
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  Que nous sommes moins dans une révolution que dans un continuum
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  très bien huilé.
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  SPEAKER_00: Une femme s'épuise, puis une autre prend la suite.
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  SPEAKER_00: Et cette scène du mercredi me rappelle quelque chose.
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  SPEAKER_00: Des paléontologues comme Claudine Cohen ont avancé une hypothèse.
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  SPEAKER_00: Aux paléolithiques déjà,
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  les grands-mères auraient joué un rôle décisif dans la survie
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  des groupes humains.
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  Les femmes sont en effet les seules mammifères qui passent
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  environ la moitié de
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  SPEAKER_00: leur vie sans fonction reproductive.
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  SPEAKER_00: Ainsi,
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  SPEAKER_00: sans possibilité de procréer de nouveaux humains,
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  SPEAKER_00: mais bien encore vivantes,
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  elles auraient pu transmettre des savoirs et contribuer à la
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  subsistance du groupe.
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  autrement dit déjà la présence des femmes âgées,
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  aurait permis à l'espèce de survivre.
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  SPEAKER_00: Et non,
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  SPEAKER_00: ce n'est pas une preuve que les femmes seraient faites pour ça,
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  SPEAKER_00: comme si la nature avait pondu un service après-vente maternelle intégré.
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  SPEAKER_00: C'est exactement l'inverse.
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  SPEAKER_00: C'est une manière de voir à quel point leur contribution a toujours été
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  SPEAKER_00: structurante,
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  SPEAKER_00: et à quel point elle a été invisibilisée.
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  on a beaucoup raconté l'histoire des hommes qui chassaient des
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  grands héros de la
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  SPEAKER_00: viande et comment,
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  SPEAKER_00: grâce à eux,
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  SPEAKER_00: l'humanité aurait évolué.
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  SPEAKER_00: En revanche, le rôle des femmes est encore plus.
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  Celui des femmes âgées a eu droit à un enthousiasme
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  historiographique beaucoup plus discret.
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  Disons qu'entre le mammouth et la grand-mère,
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  la postérité a choisi son storytelling.
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  SPEAKER_00: Et pourtant, aujourd'hui encore, ce travail reste essentiel.
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  SPEAKER_00: Essentiel mais peu reconnu.
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  SPEAKER_00: Gratuit, invisible et indispensable.
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  SPEAKER_00: Le trio préféré de l'organisation sociale.
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  SPEAKER_00: Car ce travail permet aux parents de travailler,
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  aux institutions de fonctionner et à l'ensemble de tenir debout
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  sans trop regarder
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  SPEAKER_00: ce qui soutient réellement la structure.
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  SPEAKER_00: Et dans le même temps,
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  celles qui assurent ce rôle sont aussi celles qui vieillissent
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  le plus durement.
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  Les femmes ont des pensions de retraite en moyenne bien plus
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  faibles que celles des hommes.
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  SPEAKER_00: Comme elles sont plus nombreuses aux âges avancés,
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  SPEAKER_00: elles vivent aussi plus souvent seules et avec moins de ressources.
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  Ce sont donc elles que l'on retrouve le plus souvent en
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  situation de fragilité,
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  SPEAKER_00: de dépendance et de précarité dans le grand âge.
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  Autrement dit,
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  celles qui ont tenu les autres tiennent plus longtemps,
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  mais avec moins.
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  SPEAKER_00: Et pendant qu'elles servent de poutres invisibles à l'édifice,
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  SPEAKER_00: on les range dans une petite case affectueuse et réductrice,
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  SPEAKER_00: les mamies.
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  SPEAKER_00: Mais oui, comme ça, tout est réglé.
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  SPEAKER_00: Un mot mignon, une image douce et hop !
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  SPEAKER_00: Disparition politique de la charge réelle qu'elles portent.
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  SPEAKER_00: On les rend invisibles,
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  SPEAKER_00: on ne les valorise pas,
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  SPEAKER_00: on ne les rémunère pas,
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  SPEAKER_00: on ne les protège pas vraiment.
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  SPEAKER_00: Mais elles sont là.
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  Elles tiennent les mercredis,
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  les maladies,
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  les imprévus,
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  les interstices de la vie.
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  SPEAKER_00: Elles tiennent tout ce qui déborde de partout,
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  SPEAKER_00: tout ce que ni l'État,
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  SPEAKER_00: ni le marché du travail,
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  SPEAKER_00: ni la répartition conjugale ne veulent vraiment prendre en charge.
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  SPEAKER_00: Et c'est peut-être ça le plus politique.
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  SPEAKER_00: Le système repose encore sur les femmes les moins reconnues,
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  SPEAKER_00: les moins rémunérées,
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  SPEAKER_00: les moins considérées.
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  Celles dont on dépend le plus sont encore celles qu'on traite
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  le moins bien.
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  Alors les mamies,
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  une envie de grève pour la revalorisation de vos droits ?