Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / المسيح عيسى بن مريم (الجزء الثاني) - الشيخ محمد العريفي

Transcript

المسيح عيسى بن مريم (الجزء الثاني) - الشيخ محمد العريفي · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:00
السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
0:04
الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
0:08
تحدث القرآن عن عدد من الأنبياء. وفصل أحوال بعض هؤلاء الأنبياء
0:15
أكثر مما يفصل أحوال آخرين. ممن فصل القرآن حالهم وتكلم عن
0:23
ولادتهم، بل تكلم عن أحوالهم من قبل أن يولدوا، هو النبي الذي
0:28
نتحدث عنه اليوم، نبي الله تعالى، المسيح ابن مريم عيسى عليه
0:33
السلام، فما علاقة المسيح بأمتنا؟ وهل يعتبر هو من أمة محمد صل الله
0:41
عليه وسلم؟ أم أنه قائد لأمة وحدة؟ ولماذا اختار الله تعالى
0:47
عيسى عليه السلام بالذات لينزل في آخر الزمان؟ لماذا لم يختر موسى
0:53
عليه السلام مثلا، أو سليمان أو شعيب أو لوط أو صالح؟ لماذا إختار
0:59
عيسى عليه السلام بالذات؟ وما معنى قول أم مريم التي هي جدة
1:05
عيسى عليه السلام ربي إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني؟
1:12
وماذا تحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن عيسى؟ وما علاقة النبي
1:18
عليه الصلاة والسلام بالنصارى؟ أصل؟ ا؟ وهل قابل نصارى؟ يتمع
1:22
معهم و تحدث معهم؟ و ما هو موقف النصارى اليوم من نبوة محمد صلى
1:28
الله عليه و سلم؟ لعلنا أن نمر خلال هذه الساعة بإذن الله تعالى
1:34
على بعض الفوائد المتعلقة. بهذا؟ أما عيسى عليه السلام فهو
1:40
نبي من أنبياء الله تعالى، ودعت النصارى فيه أنه إله، بحكم أنه
1:46
ولد من غير أب، فلماذا اختار الله تعالى أن يولد عيسى أصلا من غير
1:51
أب؟ أنواع الخلق؟ ثلاثة منهم من يولد منهم من يوجد، أو هي أربعة
1:58
منهم من يوجد بغير أب وأم، كما أوجد الله تعالى آدم عليه السلام.
2:04
ومنهم من يوجد؟ بي. من ذكر دون أنثى، كما أوجد الله
2:10
تعالى حواء، فإن الله تعالى خلقها من ضلع آدم، ومنهم من يوجد من أم
2:16
من أنثى دون ذكر، كما أوجد الله تعالى عيسى عليه السلام، ومنهم من
2:22
يوجد من ذكر وأنثى كبقية المخلوقات كبقية البشر، وغالب
2:27
المخلوقات توجد من اختلاط ما يخرج من الرجل مع الأنثى، ولذلك جعل
2:34
الله تعالى عيسى عليه السلام من أنثى دون ذكر.
2:38
ليبين جل، وعلى أنه قادر على جميع أنواع الخلق.
2:41
سبحانه وتعالى، ولقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم علاقته بعيسى،
2:46
فقال عليه الصلاة والسلام أنا أولى الناس بعيسى عليه السلام
2:52
بعيسى ابن مريم في الدنيا والأخرة الأنبياء.
2:55
إخوة لعلات، أمهاتهم شتى، ودينهم واحد الإخوة لعلات، هم الذين
3:02
يكونون أبوهم واحد، لكن من أمهات مختلفات.
3:07
ثم قال عليه الصلاة والسلام. وليس بيني وبين عيسى ابن مريم
3:12
نبي. هذا يدلك على قوة علاقة النبي صلى
3:16
الله عليه وسلم بعيسى عليه السلام.
3:18
عيسى هو آخر الأنبياء قبل نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، وقال
3:23
عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين ما من مولود يولد إلا
3:30
والشيطان يمسه حين يولد، فيستهل صارخا من مس الشيطان، قال إلا
3:38
مريم وإبنها، ثم. يقول أبو هريرة عليه الس رضي الله
3:42
تعالى عنه إقرء وإن شئتم، وإني أعيدها بك، وذريتها من الشيطان
3:47
الرجيم. وذلك أن أم مريم جددت عيسى عليه
3:52
السلام لما حملت بمريم كانوا في عصرهم يعظمون المسجد أو المعبد،
4:00
يعظمونه، و من شدة التعظيم يأتي بعض الناس و يسخرون أنفسهم للخدمة
4:08
في هذا المعبد، ينظفون يخدمون المصلين، يخدمون العباد.
4:13
هكذا فقط. لا يتزوجون، ولا يكون لهم أي.
4:16
علاقة بالخارج، ولا تجارة ولا غير ذلك.
4:20
فقط عبادة وخدمة للمعبد، فمن شدة. تعلق أم مريم بالمعبد.
4:28
نذرت لما حملت أن الذي في بطنها أنه يكون خادما في المعبد، وهي لم
4:35
تعلم بأن الذي في بطنها أنثى، ظنتها ذكرا، فقالت ربي إني نذرت
4:40
لك ما في بطني محررا فتقبل مني. فلما وضعتها قالت ربي إني وضعتها
4:46
أنثى، أنا ظنيت إنه ذكر. يصح أن يوجد في المعبد لوحدة،
4:52
ويخدم في المعبد، ويختلط بالعباد، أنا ظنيت ذكر، صار أنثى، قالت ربي
4:57
إني وضعتها أنثى، والله أعلم بما وضعت، وليس الذكر كالأنثى، قالت
5:03
وإني سميتها مريم، وإني أعيدها بك، وذريتها من الشيطان الرجيم،
5:09
فتقبلها ربها بقبول حسن. ولذلك اختار الله تعالى مريم.
5:14
فلم يمسها الشيطان، ولم يمس ولده الشيطان عيسى عليه السلام عندما
5:19
ولد، وقال عليه الصلاة والسلام لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على
5:26
الحق، ظاهرين إلى يوم القيامة. قال فينزل عيسى ابن مريم متى ينزل
5:32
عيسى بن مريم؟ لما يخرج الدجال و يخرج الدجال، كما في الحديث خلتا
5:39
ما بين الشام والعراق. فيخرج الدجال يتبعه من يهود
5:45
أصبهان، أصبهان مدينة في إيران، يتبعه من يهودي أصبهان، 40 ألفا
5:52
عليهم. الطيارسة والطيلسان يلبسه شيوخ
5:56
اليهود، وهو يوضع فوق الرأس ويسدل على الكثفين ف.
6:02
يتبعهم هؤلاء الدجال، يدعي أنه رب، كما تعلمون.
6:08
و يهرب المسلمون منه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من سمع
6:11
بالدجال فلينأ عنه، فإن الرجل يأتيه يظن أنه مؤمن.
6:17
فيتبعه من كثرة ما يرى من الشبهات.
6:20
فالمؤمنون منهم من يقتله الدجال، كما في الحديث، ومن الناس من يضل
6:27
عياذا بالله، ويتبع الدجال، وينفرد مجموعة من المؤمنين في
6:32
جبل. في جبل في فلسطين، ينفردون، قد
6:36
فروا بأنفسهم من الدجال. فيضيق عليهم العيش، يقول عليه
6:42
الصلاة والسلام حتى إن رأس الثور لأحدهم أحب إليه من 100 دينار
6:47
لأحدكم اليوم، يعني يضيق عليهم العيش، ولا يستطيعون أن يجدوا
6:53
طعاما، يتمنى لو رأس ثور يأكل منه.
6:57
فبينما المؤمنون كذلك. إذ قال بعضهم لبعض إلى متى ونحن
7:02
على هذا الحال؟ الدجال يعبث، ونحن على هذا الحال؟ لماذا لا نقاتله؟
7:10
فيشترطون للموت؟ يقولون خلاص ننزل للدجال ونموت ف.
7:14
يلبسون أسلحتهم. ثم يؤذن لصلاة الفجر.
7:21
فإذا أقيمت الصلاة وقعت عليهم ظلمة شديدة، يعني كان عندهم ضوء
7:28
من سراج أو نحوه، فتقع عليهم ظلما شديد، وهم في مكانهم.
7:33
ثم يضيق المكان، يعني يظهر بعد ذلك شيء من الضوء، وإذا عيسى ابن
7:40
مريم عليه السلام بينهم. كما قال عليه الصلاة والسلام.
7:44
فينزل عيسى ابن مريم. فيقول أميرهم.
7:50
تعال، صلي لنا، تعال، تقدم، صلي. أنت الإمام يا عيسى، فيقول لا، إن
7:57
بعضكم على بعض، أمراء تكرمة، الله هذه الأمة صحيح رواه مسلم.
8:03
فدل هذا على أن عيسى عليه السلام ينزل في آخر الزمان، وله اتصال
8:07
بأمتنا، ويقول عليه الصلاة والسلام لا تقوم الساعة حتى ينزل
8:11
عيسى ابن مريم حكما مقسطا، وإماما عادلا، يكسر الصليب، ويقتل
8:18
الخنزير، ويضع الجزية. ويفيض المال حتى لا يقبله أحد.
8:24
لأنه لعن لنا علاقة بعيسى، ولذلك حدثنا الله تعالى عن عيسى عليه
8:28
السلام قبل أن يولد، بل حدثنا عن أمه قبل أن تولد أمه.
8:34
نعرف أحوال عيسى عليه السلام مع اليهود، نعرف أخبار أمه، نعرف من
8:41
الذي ربى أمه، يعني من الذي كفلها في المعبد، وقام على شأنها، وكيف
8:47
عملوا القرعة بينهم، إذ يلقون أقلامهم، أيهم يكفل مريم؟ نعرف
8:52
قصصا له مع بني. إسرائيل.
8:55
في. في آيات كثيرة منها قصة المائدة،
8:59
ومنها قصص أخرى، لعلنا نقف عليها بإذن الله، ولذلك عيسى ابن مريم
9:04
إختاره الله تعالى أن ينزل في آخر الزمان.
9:09
النبي عليه الصلاة والسلام كان عنده علاقات مع النصارى المقوقس،
9:13
حاكم الإسكندرية، كان نصرانيا، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه
9:18
وسلم هدية، وأرسل المقوقس أيضا هدية إلى النبي عليه الصلاة
9:22
والسلام، وممن أرسلهم المقوقس مارية القبطية.
9:28
أسلمت عند النبي صلى الله عليه وسلم، ورزق منها بولده إبراهيم
9:32
عليه السلام، وإن كان إبراهيم عليه السلام، توفي وهو صغير، لكنه
9:35
رزق من رزق النبي عليه الصلاة والسلام منها بولد.
9:40
وراسل النبي صلى الله عليه وسلم هرقل.
9:43
وراسل أنحاء العرب، حتى راسل قوم من النصارى في نجران، فلما وصل
9:49
إليهم الكتاب سلم هذا الكتاب إلى الأسقف الأكبر عندهم، وكانوا 70
9:56
قرية 120,000 مقاتل في ذلك الوادي.
10:02
في في قبائل همدان و. ومن غيرها؟ ووائله؟ ومن غيرها من
10:06
القبائل؟ فلما وصل الكتاب إلى هذا الأسقف، بعث إلى كبار قومه إلى
10:13
شرحبيل وإلى عبد الله بن شرحبيل إلى مجموعة من قومه وبني وداعة
10:18
قالت تعالوا أستشيركم. فكلما إستشار أحدا قال له يا
10:23
أسقف. يعني يا بابا هذا لو كان أمرا
10:28
دنيوي ا لأعطيتك رأي، لكن أنت تسألني في أمر شرعي أن تسألني، هل
10:33
نتبع النبي ولا ما نتبعه؟ أنا؟ ما أدري.
10:36
لكن ما يؤمنك أن يكون هو النبي الذي بشر به موسى وعيسى.
10:41
قال اجلس يا شرحبيب، ابن وداع نادولي.
10:44
شرح بيه عبد الله بن شرح بيه رجل آخر من قبيلة أخرى، فجاء فسأله،
10:49
فقال له مثل هذا الكلام، قال لي أنا رئيس قبيلة، تسألني في أمر.
10:53
ديني، ما أنا، أنا. أنت المفتي، كيف تسألني؟ أنا اسأل
10:57
غيري، فلا زالوا يترادون ذلك، حتى أجمعوا على أن يذهبوا إلى النبي.
11:04
عليه الصلاة والسلام. فاجتمع هؤلاء الرجال الرؤوس،
11:10
والأسقف الأكبر، ومعه أخوه، ومعهم 24 رجلا.
11:16
وذهبوا حتى وصلوا إلى المدينة، فلما وصلوا إلى المدينة هي أول
11:20
مرة النبي صلى الله عليه وسلم يقابل نصار أول مرة، يقابل نصار
11:24
وجها لوجه، فلما أقبلوا نزلوا من على دوابهم، ولبسوا الحرير
11:30
والذهب، ثم أقبلوا إلى المسجد، فلما دخلوا على النبي صلى الله
11:35
عليه وسلم ورآهم، قالوا السلام عليك يا محمد.
11:37
صلى. الله عليه وسلم.
11:40
فلما رآهم، أعرض عنهم. استغربو قالو يرسلو إلينا ويعرضو
11:46
عنا. فخرجوا وسألوا الصحابة.
11:49
سألوا عثمان. علي رضي الله عنه وجدوهما في
11:53
الخارج، قالوا الرجل يدعون، ثم يعرض عنا.
11:57
فقال لهم علي رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم كره
12:01
لباسكم ما يريدكم، يرد السلام، وتجلسون معه في المسجد، وأنتم
12:07
بالحرير والذهب والصلبان، إنه كره لباسكم.
12:11
ارجعوا فالبسوا لباس سفركم اللبس اللي كنتم لابسينه في السفر
12:17
وتعالوا إليه. فلبسوا لباس سفرهم، وجاءوا للنبي
12:22
صلى الله عليه وسلم، وسلموا عليه، ورد عليهم السلام.
12:26
ثم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم مساء، من ضمن ذلك، قالوا له
12:30
ما تقول في عيسى؟ قال ما عندي فيه شيء الآن، أخبركم غدا، فلما كان
12:37
من الغد قرأ عليهم قول الله تعالى إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم،
12:43
خلقه من تراب، ثم قال له كنم فيكون.
12:47
يعني ليش أنتم مكبرين الموضوع وتجعلونا عيسى إله ا مثل ما خلق
12:52
الله تعالى آدم من غير ذكر ولا أنثى خلق؟ الله تعالى عيسى عليه
12:58
السلام من أنثى من أنثى دون ذكر؟ كمثري آدم، خلقه من تراب، ثم قال
13:03
لهكم، فيكون الحق من ربك. فأبوا أن يقبلوا ذلك، فقال النبي
13:09
صلى الله عليه وسلم باهلوني. المباهلة.
13:14
أن يأتي الرجل بأهله. ويأتي الذي يخالفه الرأي بأهله،
13:22
ثم يقسمون بالله، كل واحد يقسم أنه هو على الحق، وأنك على
13:27
الباطل، ويجعلون اللعنة. لعنة الله على الكاذبين، على الذي
13:32
يكذب أن اللعنة تنزل عليه. فلما توعد معهم النبي صلى الله
13:37
عليه وسلم، وجاء من غد معه أهله عليه الصلاة والسلام بلا عنهم
13:42
المباهلة. فلما حضروا، قال بعضهم لبعض ما
13:47
يؤمنكم أن يكون هذا هو النبي الحقيقي، وأنتم تباهلونه، وتقسمون
13:54
بالله العظيم إنك كاذب، لا والله لا نفعل.
13:58
فجاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا نحن لا نباهلك، لكن
14:02
أطلب منا ما تريد. ففرض النبي صلى الله عليه وسلم
14:05
عليهم الجزية. فلما خرجوا من عنده.
14:11
وكان أخو الأسقف غضبان. كيف إحنا 120,000 مقاتل ويفرض
14:17
علينا الجزئية، ليش ما ن نرجع ونقاتله؟ فلما خرجوا من المدينة
14:24
يعني بمسافة يسيرة جدا تعثرت. ناقة أخي الأسقف اللي زعلان هذا.
14:32
فتعثرت الناقة، وكاد أن يسقط، فقال تعس فلان سب النبي صلى الله
14:39
عليه وسلم. فقال له أخوه الأسقف لا تفعل، بل
14:45
أنت تعث يعني المسبة عليك. قال تسبني؟ وتدفع عنه الآن، هذا
14:53
بيأخذ منه جزية، وتدفأ تدافع عنه. فقال له الأسقف لقد تعست.
15:01
يعني سببت نبيا مرسلا. قال تؤمن أنه نبي مرسل.
15:08
قال نعم. قال فما يمنعك من اتباعه؟ قال
15:13
يمنعني هؤلاء القوم، وأشار إلى رؤساء القبائل.
15:17
طبعا هو يكلم أخاه بشكل منفرد. قال يمنعني هؤلاء القوم أكرمونا.
15:24
وأطعمونا. وملكونا.
15:28
وشرفونا، ورفعونا، جعلوا لنا مقاما.
15:34
فإذا أنا أتبعته، صرت رجلا من عامة قومه.
15:39
أنا لو أتبع عصرة رجل عادي، وأنا الآن ملك في قومي، أنا الأسقف،
15:44
فلو أني اتبعته صرت رجلا عاديا، أنا أريد إني أبقى أسقف، فقال له
15:50
أخوه سبحان الله. حرصا على ما أنت فيه، تأبى اتباع
15:55
الحق. فسكت، فلوى أخوه عنق الناقة، أمسك
16:01
خطابها ولواها راجعا. وجعل يضربها مسرعا إلى النبي صلى
16:07
الله عليه وسلم وهو ينشد قائلا إليك، تعدو قلقا، ودينها معترضا
16:13
في بطنها، جنينها، مخالفا، دين النصارى، دينها مخالفا، دين
16:19
النصارى دينها، ويكرر ذلك حتى وصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
16:23
ودخل في الإسلام، إذا النبي صلى الله عليه وسلم حاور النصارى،
16:27
ولذلك حدثه الله تعالى بآيات كثيرة.
16:30
تتحدث عن عيسى عليه السلام، وأخبر صلى الله عليه وسلم بنزول عيسى
16:34
عليه السلام. عيسى عليه السلام ذكر الله تعالى
16:37
له في القرآن أحداث كثيرة، نقف اليوم على حادثة واحدة من هذه
16:43
الحوادث، يقول الله جل وعلا هو يتحدث عن حال عيسى عليه السلام،
16:50
وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي، قالوا آمنا، واشهد
16:58
بأننا مسلمون. هم الخلص من الأصحاب.
17:06
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لكل أمة لكل نبي حواري، وحواري،
17:11
من الزبير رضي الله تعالى يعني رجل مقرب، إلي الحواريون هم الذين
17:19
قال الله تعالى عنهم لما قال عيسى لقومه من أنصاري إلى الله، من
17:25
اللي مستعد يضحي؟ عشان الدين من اللي مستعد يخالف قومه ويتبعني من
17:31
أنصاري إلى الله؟ قال الحواريون 12 رجلا نحن أنصار الله.
17:38
إحنا لنتبعك يا عيسى، علي عليه السلام على ما تريد، فسموا
17:42
بالحواريين، يعني الخلص من أصحابه، هؤلاء الحواريون.
17:47
هم أحسن أصحاب عيسى عليه السلام. ومع ذلك، هناك فرق بين أصحاب عيسى
17:55
الحواريين وبين أصحاب محمد عليه، وعلى عيسى أفضل الصلاة والسلام من
18:01
أصحابه، من. من.
18:02
من الحواريين، سواء الزبير أو غيره، وسيأتي بعد قليل، هذا
18:06
الفرق، الحواريون، هؤلاء، ماذا طلبوا؟ هم مع عيسى عليه السلام،
18:11
يرون الآيات. يرون عيسى عليه السلام يؤتى إليه
18:16
بالأكمة الذي ولد وهو أعمى، فيمسح عيسى عليه السلام على عينيه،
18:22
ويبصر بإذن الله، ومع ذلك هذه المعجزة ما أقنعتهم، يرون عيسى
18:29
عليه السلام يبرئ الأبرز. وهو من عنده المرض في الجلد
18:32
البياض، فيأتي عيسى عليه السلام، وينفث عليه، أو يمسح عليه.
18:38
ويشفى بإذن الله. ومع ذلك.
18:42
ما أقرعتهم، يرون عيسى عليه السلام، يأخذ الطين، ثم يصنع من
18:48
الطين كهيئة الطير، فيضع له رأسا. ويضع يدين، يضع له جناحين، ويضع
18:55
رجلين، فإذا اكتملت الصورة نفخ فيه وصارت طيرا بإذن الله، ومع
19:02
ذلك، ما اقتنعوا يرون عيسى عليه السلام قد كفى الله تعالى عنه
19:08
اليهود في كل موطن، يكيدون له، ومع ذلك ما ما اقتنعوا، يرون عيسى
19:14
ينبئهم بما يأكلون، وما يدخرون في بيوتهم.
19:19
يعني يأتي اليه الرجل فيقول لعيسى عليه السلام.
19:23
أنت أكلت اليوم خبزا وزيتا، وعندك في بيتك زيتون وتين، وكذا تدخرها،
19:32
وأنت أكلت. اليوم كذا وعندك كذا.
19:35
في بيتك تدخره، وأنت أكلت ينبئهم بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم
19:41
أمر غيبي، ومع ذلك ما اقتنعوا. طيب إيش اللي يقنعهم؟ بدأوا
19:48
يتحججون على عيسى كما تحججت بعض الأمم بدأو يختارون إختيارات مثل
19:54
ما فعلت أقوام من قبلهم بدؤوا يفعلون وإذ قال إذ قال الحواريون.
19:59
يا عسى ابن مريم. هل يستطيع ربك أن ينزل علينا؟
20:07
مائدة من السماء؟ يعني سبحان الله حتى هذا الطلب غريب.
20:16
يعني لو طلبو أن ينزل الله تعالى مطرا يعم البلد، ويجري أنهارهم
20:22
ويسقيهم، أو أن ينزل عليهم يعني شيئا من الجنة يشوقهم إليها، تنزل
20:29
علينا طعاما مائدة من السماء والمائدة.
20:34
هي الطعام المرفوع على خوان. الخيوان ليس هو الطاولة ل، وإنما
20:41
الأكثر منها كثيرا، الذي تكون أنت جالس على الأرض وهو مرفوع، ربما
20:46
بمقدار شبر، هذه يسمونه خوان، وقد أكل النبي صلى الله عليه وسلم على
20:51
الخيوان، لا بأس بالأكل منه، فهم يريدون مائدة، يعني ما قالوا حتى
20:57
طعاما من السماء، لا يريدون مائدة، والمائدة هي المنصوبة على
21:02
خوان. قالوا هل يستطيع ربك أن ينزل
21:06
علينا مائدة؟ طيب هل هو شك منهم في قدرة الله؟ قرء بعضهم؟ هل
21:14
تستطيع ربك؟ يعني؟ هل تستطيع أن تسأل ربك؟ أن.
21:20
أن تدعوه؟ وقال بعضهم إن هذا من أدبهم كيف؟ مثل مثلا لما أقول لك
21:28
مثلا يعني إفرض أن المناديل بجانبك مثلا، فأقولك معلش تقدر
21:33
تعطيني المناديل. أنا أدري إنك تقدر إنك تستطيع،
21:38
لكن من الأدب لم أقل لك. أعطني المناديب.
21:43
قلتلك تقدر تستطيع تعطيني المناديل، أو مثلا شخص مثلا أمامه
21:49
الماء، وأنت تريد أن يمده إليك، فتقول ما تقدر تعطيني الماء كقولك
21:53
لو سمحت أعطني الماء. فهم قال بعض المفسرين إن هذا من
21:58
أدبهم لما قالوا هل يستطيع ربك؟ يعني كأنهم يقولون يعني ما نريد
22:04
أن نقول أنزل علينا ب ال. ال، الأمر إدعو ربك بالأمر، وإنما
22:09
نجعله عرضا، إما يقبل وإما لا يقبل، هذا قول لبعض.
22:14
المفسرين، و هناك أقوال أخرى، المقصود أنهم قالوا لعيسى عليه
22:20
السلام هذا هل يستطيع ربك؟ أن ينزل علينا مائدة من السماء؟ قال
22:27
اتقوا الله إن كنتم مؤمنين، يعني عيب أن تسألوا هذه الأسئلة، أنتم
22:32
إلى الآن ما آمنتم ب تروني؟ أنفخوا في الطين فيكون طيرا بإذن
22:37
الله، و أبرئ الأكمهة والأبرص، وأحيي الموت.
22:43
قيل ينفث على الميت، وقيل يمسح عليه، ويقوم حيا، كل هذا ما استقر
22:48
به الإيمان في قلوبكم، وتريدون الآن مائدة من السماء.
22:55
قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين، إذا أنتم مؤمنين، اتقوا الله، لا
23:00
تسألوا هذه الأسئلة، وها تطلب هذه الخوارق، فينزل عليكم العذاب.
23:05
كما طلب أصحاب. صالح عليه السلام لما قالوا يا
23:11
صالح تريدنا أن نؤمن بك؟ قال نعم، قالوا أخرج لنا ناقة.
23:16
ما هو إنتو شفتو معجزات. يا، يا قومي، قالوا لا نبغى
23:19
معجزة، من إحنا نختارها؟ نريد ناقة.
23:24
طيب إيش صفات الناقة؟ قالوا نريد ناقة حامل.
23:28
حامل في الشهر العاشر. وتطلعها لنا من هذه الصخرة؟ شوف
23:36
اللععته وطلب الخوارق. فعذب الله تعالى قوم صالح لما
23:43
أخرج لهم الناقة، وكذبوا. وهدد الله تعالى قوما عيسى عليه
23:50
السلام بهذا التهديد، فعيسى يقول لهم يكفيكم ما جاءكم من معجزات،
23:55
اتقوا الله ان كنتم مؤمنين. فبدأوا يعني يبينون له السبب،
24:02
يتلطفون، قالوا نريد أن نأكل منها، نحن جائعون يا عيسى.
24:09
فمن أن نأكل طعاما، حسنا، نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا.
24:18
أن الله تعالى يستجيب لك، إحنا لما ند لما تدعو ويأتيك الإجابة
24:25
خلاص يصبح عندنا اطمئنان، إنك نبي مقرب.
24:29
ولذلك أيضا في عهد عيسى عليه السلام بالمناسبة.
24:34
لم تكن فكرة أن عيسى رب ما كانت موجودة أبدا.
24:40
ترى يا جماعة فكرة ربوبية المسيح عليه السلام، هذه منقولة من أمم
24:46
سابقة. أول من ادعى أن الله له ولد
24:50
البوذيون. ادعوا أنبوذ، ابن الإله.
24:55
وذلك سنة 450 قبل الميلاد، قبل ميلاد عيسى عليه السلام.
25:02
وقصة ذلك أن أنبوذة دخلت إلى غابة.
25:06
وغابت عن أهلها ثلاثة أيام. فلما رجعت.
25:12
قالو لها أين أنت؟ قالت خلوت بالرب.
25:19
حوانت ما تدري. هي خلت بمن قالت.
25:21
خلوت بالرب، فسكتوا عنها، ثم ظهر عليها حمل.
25:25
فقالوا أنت حامل؟ قالت حملت من الرب، فولدت بوذا.
25:32
هذا في عقيدة البوذية. وبعد ذلك، ادعى اليهود أن عزيرا
25:37
ابن الله، مع أن عزير له أم وأب. لكن عزيرا عليه السلام كان يجلس
25:45
في مصلاة. ويأتيه الطعام.
25:49
فيقولون ما الذي جاء لك بالطعام؟ فيقول ربي وقالت اليهود لا ينفق
25:57
على الولد إلا أبوه، إذا أنت ابن الله، وقالت اليهود عزير ابن
26:02
الله، فالنصارى أصلا في عهد عيسى عليه السلام ما كان في أحد يقول
26:06
أنت. ربنا يا عيسى، ما كان في أحد يقول
26:09
له أنت ربنا، ولذلك حتى الحواريون هنا يقولون هل يستطيعوا؟ إيش ربك؟
26:16
ما قالوا أبوك؟ ورا قالوا هل تستطيع أن تنزل علينا مائدة؟
26:21
قالوا أنت نبي، لكن فيه رب فوقك، ولذلك قالوا له نريد أن نأكل
26:27
منها، وتطمئن قلوبنا، إنك نبي مقرب، أول ما تدعو يأتيك.
26:32
الإجابة، ونعلم أن قد صدقتنا. أن تقول لنا إني نبي، وإن الله
26:38
تعالى يستجيب لي، واتبعوني حتى تدخلوا الجنة، وأن الله جل وعلا
26:44
يوحي إلي حتى نتأكد من هالموضوع يا عيسى.
26:48
ادعوا بالشيء الذي نطلبه نحن. ما تأتينا وتقول تريدون أن أثبت
26:55
لكم أني نبي؟ فنقول نعم، أثبت لنا أنك نبي، فتبرأ الأكمة، والأبرص
27:01
أشياء تختارها أنت، لا. لا.
27:03
لا، نحن حتى نتأكد إنك نبي، نحن نقترح عليك شيئا جديدا، ونرى ها
27:09
تطبقه ولا لأ، ولذلك قالوا وتطمئن قلوبنا إنك نبي، ونعلم أن قد
27:15
صدقتنا. تقول لكن إنك نبي نشوف تصادق ولا
27:19
لا؟ وأنا أكون عليها من الشاهدين، يعني نحن الحواريين وراءنا قوم
27:26
يكذبون بك يا عيسى، نحن سنشهد عندهم أنك رأينا منك.
27:33
معجزة جديدة، يا لم يروها، هم معجزة تختلف عن معجزات.
27:39
وذلك أن معجزات عيسى عليه السلام كلها طبية.
27:44
يعني أو أكثرها يبرئ الأكمة؟ شيء طبي، الأبرز شيء طبي يحيي الموتى
27:50
أيضا، هذا نوع من الطب ينفخ في الطير ويكون كذا، أيضا، هذا في
27:55
حياة، والطب يحفظ الحياة بالأدوية، فهم يريدون أشياء أخرى
28:00
ما لها علاقة بمعجزاتك السابقة، قالوا نحن سنشهد لك عند قومنا إنك
28:05
صادق ونكون عليها من الشاهدين. يقول ابن كثير.
28:13
فقام عيسى من بينهم. وخلى بربه.
28:19
ولبس مسوحا. يعني لبس؟ آه ثيابا غليظة خشنة؟
28:30
وصلى. وانكسر بين يدي الله، ودعا.
28:36
والعبد. كلما كان أكثر انكسارا.
28:41
لله. وخضوعا، وتعبدا وذلا.
28:47
صارت الإجابة إليه أقرب. كل من كسرت أكثر.
28:55
صارت الإجابة إليك أقرب. لذلك ذكروا أن الإمام قبل أكثر من
29:02
450 سنة محمد بن سعيد، قالوا كان إيمان من الأئمة، فطلب منه
29:08
الخليفة. أن يخرج، يستسقي بالناس.
29:13
يقول فلما أراد أن يخرج الاستسقاء.
29:17
أن يدعو الله تعالى أن ينزل عليهم المطر.
29:19
لما أراد أن يخرج، أرسل غلامه. قال اذهب.
29:25
وتلطف مع الغلمان الحراس عند الخليفة حتى تدخل إليه، وتنظر لي.
29:33
على أي حال، هو الآن أنا بطلع أستسقي.
29:38
الخليفة إللي أمرني إني أستسني. أخرج الآن.
29:43
وانظر لهنا، هو ي يفطر ماذا يفعل؟ فخرج الغلام وتلطف مع الغلمان.
29:52
حتى جعلوه يدخل على الخليفة. فرأى الخليفة ساجدا.
29:57
ويبكي ويقول اللهم لا تعذب خلقك بمعصيتي، خليفتهم، يا رب، لا
30:05
تعذبهم بمعصيتي. فرجع الغلام إلى الإمام محمد بن
30:11
ال المنذر بن سعيد الإمام المنذر بن سعيد البلوقي، فذهب رجع إليه،
30:18
قال يا إمام، إني رأيت الخليفة ساجدا ويبكي ويقول اللهم لا تعذب
30:24
عبادك بمعصية خليفتهم. فقال الله أكبر يا غلام، اتبعني،
30:31
وهات الممطرة من طرف المظلة التي للمطر، إذا خشع جبار الأرض، رحم
30:39
جبار السماء. إذا، خشع جبار الأرض، رحم جبار
30:46
السماء. ولذلك أنت وأنت تدعو الله، كلما
30:49
صرت أكثر انكسارا، صارت الإجابة إليك أسرع هنا.
30:56
عيسى عليه السلام قام من بين الحواريين ما ليس وهو واقف بينهم،
31:01
قال اللهم ارزقنا لا عيسى عليه السلام، نبي يعلم كيف اتعامل مع.
31:06
ربي يعمل، ما هي الطريقة الصحيحة للانكسار، واستنزال الرحمة
31:13
والدعاء؟ ما هو أنا جالس؟ يا ربي كذا.
31:17
ادعو سريعا لا أقوم وأنكسر وأتوضأ وأتوجه إلى القبلة وأبكي بين
31:22
يديه، أنا بطلب طلب عظيم. ولذلك فرق بين من يدعو منكسر، ومن
31:30
يدعو، وهو لاهي. مرة أحد السلف على رجل وهو يلعب
31:34
بالحصى في يده. يلعب بالحصى ويقول اللهم زوجني من
31:39
الحور العين، اللهم زوجني من الحور العين، فقال هذا الرجل
31:43
الصالح قال يا رجل، إن الحور العين لا تخطب بمثل هذا.
31:50
اللي يخطب الحور العين ويدعو ما يخطبه، يلعب بالحصى، يقوم يصلي
31:53
ويتعبدوا، قال إن الحور العين لا تخطب بمثل هذا، لقد أعظمت الطلب
32:00
وأرخصت المهر، قم إلى مصلاك وأبكي بين يديه وأدعوه.
32:05
ولذلك، حتى الدعاء له هيبته وهيئته وانكساره وذله.
32:11
قام عيسى عليه السلام. وأسمع.
32:16
يعني ألفاظ الأنبياء، وهم يدعون. وسبحان الله.
32:24
ربنا جل وعلا. قادر سبحانه.
32:27
على أن يقول مثلا فدعى عيسى ربه، فقال الله كذا وكذا، لكن لما؟ لما
32:34
الله يذكر لنا الألفاظ التي قالها عيسى بالنص، كأن الله يقول تعلموا
32:41
من الأنبياء؟ الذين هداهم الله في بهداهم اقتده.
32:46
شوف مثلا ذكر رحمة ربك عبده زكريا.
32:52
إذ نادى ربه نداء خفيا. قال.
32:58
ليش يا ربي أخبرتنا بالتفصيل إيش قال حتى تتعلموا كيف تدعوني حتى
33:04
لما ترفعوا أيديكم إلي تختارون الألفاظ المناسبة، تنكسرون،
33:09
تتعبدون. قال رب إني وهن العظم مني، تحس
33:16
إنه مسكين، واشتعل الرأس شيبا، أنا ضعيف يا ربي بين يديك، ولم
33:21
أكن بدعائك رب شقيا، وأنت كريم، يا ربي، دايما تكرمني، دائما
33:27
تسعدني، لا تشكيني بالدعاء، دائما تعطيني ولا تمنعني، وإني خفت
33:32
الموالي من ورائي، أنا بشر مثل ما الواحد يخاف الناس.
33:38
من بعده أن يعبثوا ب بما يترك يا ربي.
33:41
يا ربي، فأرزقني. ولدا يكون شوف كيف الدعاء.
33:47
نوح عليه السلام. لما دعا؟ كما ذكر الله جل وعلى
33:51
ذلك. فقال سبحانه وتعالى عن نوح في أول
33:55
سورة القمر نادى ربه أني مغلوب فانتصر.
33:59
ففتحنا أبواب السماء. شوف هذا ال.
34:01
هذه الألفاظ الله جل وعلا. يريدنا أن ندعو بها، إسمع إلى
34:07
ألفاظ عيسى عليه السلام. قال الله تعالى.
34:11
قال عيسى ابن مريم. اللهم.
34:18
ربنا. أنزل علينا مائدة من السماء.
34:26
ليش تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير
34:37
الرازقين؟ ما أجملها الألفاظ. أليس، يا جماعة، كان يكفي أن يقول
34:45
عيسى اللهم أنزل علينا مائدة، بس يسكت ليش يفصل؟ مائدة من السماء؟
34:56
تكون لنا عيدا، يعني يكون يومها يوم مشهود.
35:00
هذا يوم عظيم نزلت فيه مائدة من السماء، هذا يوم غير عادي، هذا
35:04
يوم اخت هذا يوم يختلف عن كل أيام الدنيا.
35:08
أن يقول عيسى لقومه أذكر اليوم اللي نزلت فيه مائدة من السماء
35:13
وأنتم ترونها خوان كذا ينزل عليكم هذا يوم عيد، يعني يا ربي هذا
35:20
اليوم سيكون يوما مذكورا، كلما جاء تاريخه نتذكر نعمتك، كل ما
35:27
جاء التاريخ نقول الحمد لله اللي أنزل علينا السنة الماضية مائدة،
35:31
ثم إذا مضت سنة نقول الحمد لله اللي أنزل علينا قبل سنتين مائدة،
35:34
كل ما جاء تاريخه يا ربي نفرح. به.
35:37
يكون لنا عيدا. لأولنا نحن وآخرنا الأجيال التي
35:43
تأتي من بعدنا. وارزقنا.
35:49
مافي أحد غني عن رزقك يا ربي. وأن وآية منك.
35:55
وأخرنا وأيه منك آية يعني علامة. علامة تؤتيني إياها إني صادق يا
36:03
ربي، هؤلاء القوم يعني أبرأت الأكمه بإذنك وش وأحييت الموتى
36:08
بأذنك، ونفخت في الطين فصارت. أيضا، بإذنك، وإلى الآن يحتاجون
36:12
يا ربي آيات، يا رب بقيها الآية، أعطيهم إياها، وآية منك آية، يعني
36:18
علامة على صدقي وآية منك. وارزقنا.
36:24
وأنت خير الراسقين. هذا فيه أدب العبد.
36:32
مع ربه سبحانه وتعالى. اختيار الألفاظ المناسبة، ولذلك.
36:39
كان النبي عليه الصلاة والسلام. في ألفاظ دعائه.
36:46
اختيار الألفاظ. نفسها.
36:49
هذا. له أثر في.
36:53
في إجابة الدعاء. يقول شيخ الإسلام تيميه وغيره
36:58
يقول ينبغي أن يجعل دعاءه على أربعة مراتب.
37:02
على أربع إمارات المرتبة الأولى أن يذكر العبد ضعفه، يقول يا ربي،
37:10
أنا العبد الضعيف، المسكين، الفقير بين يديك، يا ربي، لك
37:16
الحمد على نعمك. اللهم لك الحمد.
37:19
أنت اللي سلمت السمعي وبصري وقوتي فلك الحمد.
37:24
ياربي، طالما عصيتك ف سترتني. فلك الحمد.
37:29
يا ربي، طالما أعطيتني وقصرت في شكرك، ولم تمنعني.
37:34
فلك الحمد. يا ربي لك الحمد يا ربي أعطيتني
37:39
وهديتني. يا ربي لك الحمد، يحمد الله تعالى
37:44
على نعمه، ويذكر ضعفه ومسكانته. ثم يثني على ربه، وأنت الواحد
37:53
الأحد. ألفرض الصمد الذي لم يرد ولم
37:56
يولد، ولم يكن له؟ كفوا أحد. يبدأ أولا بالثناء، ثم يذكر ضعفه
38:02
المرتبة الأولى، يثني على الله المرتبة الثانية، يذكر ضعفه
38:07
المرتبة الثالثة. يذكر مسألة إيش في مريضي؟ إقضي
38:12
ديني، آه أرزقني وظيفة، أعطني كذا المرتبة الرابعة يختمها بالصلاة
38:19
والسلام على نبينا صلى الله عليه وسلم.
38:23
يقول شيخ الإسلام رحمه الله وهذه ذكرها الله في سورة الفاتحة بسم
38:28
الله الرحمن الرحيم، ثناء. الحمد لله رب العالمين، ثناء
38:33
الرحمن الرحيم، ثناء مالك يوم الدين ثناء، ثم جاء العبد يذكر
38:40
ضعفه وحاجته، ويذكر عبوديته، اياك نعبد واياك نستعين.
38:46
هذه المرتبة الثانية اللي هي انا العبد الضعيف، انا العبد اللي
38:50
استعينك تأتي بعد ذلك المرتبة الثالثة اللي هي اعطني السؤال،
38:55
اهدر الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير مغضوب
38:59
عليهم ولا الضالين. أما الصلاة على النبي صلى الله
39:02
عليه وسلم فهو عليه الصلاة والسلام، يقول كل دعاء محجوب، حتى
39:06
تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم.
39:10
لما ذكر الله قصة سليمان. عليه السلام قال يا أيها الملأ
39:15
أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين لما أرسل إلى بلقيس؟ بعدين
39:22
بلقيس أرسلت إليه هدايا ورد الهدايا، فقالت بلقيس أنا قادمة
39:26
إليك، خلاص، لا ت لا ترسل جيشا، أنا قادما، فسليمان عليه السلام
39:30
يريد يأتي بعرشها عنده. من يأتيني بعرشها قبل أن يأتون
39:35
مسلمين؟ قال عفريت من الجن أنا آتيك به، قبل أن تقوم من مقامك،
39:40
وإني عليه لقوي أمين، قال الذي عنده علم من.
39:43
الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك.
39:48
وفعلا جاء هذا الأخير، جاء بالعرش يقول المفسرون لما تكلموا عن هذا
39:54
من هو؟ قالوا هو رجل صالح. من قومي سليمان قام وصلي.
40:02
ودعا وبكى بين يدي الله، فاستجاب الله دعاءه، وجاء بالعرش.
40:10
شوف الإنكسار، النبي صلى الله عليه وسلم في معركة بدر رفع يديه،
40:15
اللهم ينتهلك هذه العصابة، لا تعبد في الأرض، اللهم نصرك الذي
40:19
وعدتني حتى كان يقع ردائه من على كتفيه، حتى أبو بكر بجانب النبي
40:27
صلى الله عليه وسلم بدء. يبكي.
40:29
ويرفع الرداء، ويقول يكفيك بعض مناشدتك ربك يعني يا رسول الله
40:35
أنت تعبت خلاص اللي اللي دعوت به، يكفي إن شاء الله ربك بيستجيب،
40:39
يكفيك بعض مناشدتك ربك يا رسول الله، ويرفع الرداء وهو يبكي.
40:45
وهذا اللي فعله عيسى عليه السلام قام وصلى وانكسر.
40:51
ثم دعا اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا
40:57
لأولنا وآخرنا، وآية منك، وارزقنا وأنت خير الرازق.
41:05
فإذا بي. الجواب يأتي من رب العالمين.
41:13
فيه تأديب لمن سألو؟ الدين؟ ما هو عبث؟ ولا لعب؟ يسألون الشيء
41:22
أعطنا، فإذا أعطيناهم طلبوا شيئا آخر، و بدأوا يكثرون، لا قال الله
41:30
إني منزلها عليك. اللي طلبوه يا عيسى، أبى أعطيهم
41:35
إياه. لكن في تحذير، فمن يكفر بعد منكم؟
41:43
أنتم الآن يبرئ الأكمة، ولا تزال أن تقولون وتطمئن قلوبنا، ونعلم
41:49
أن قد صدقتنا، يا أخي أبرئ الأكمة، ما صدقتوني ينفخ في.
41:53
الطير، ويطير بين يديه، وتقرون. لأ، عطنا مائدة حتى تطمئن قلوبنا،
41:59
يمسح على الميت، ويقوم حي وتقولون لا، لا، نبغى مائدة، حتى طمن
42:04
قلوبنا نعطيكم المائدة. لكن فمن يكفر بعد منكم، فإني
42:11
أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالم.
42:15
يقول ابن عباس أشد الناس عذابا. آل فرعون، أدخلوا آل فرعون أشد
42:22
العذاب، والذين كذبوا بالمائدة. اللي كذب من قومه قال الله أعذبه
42:28
عذابا، لا أعذبه أحدا من العالم. كما بين الله جل وعلى ذلك عن قوم
42:35
صالح لما طلبوا الناقة. أخبر الله تعالى صالح إنه بيطلع
42:41
لهم الناقة. نطلع لكم ناقة حامل في الشهر
42:45
العاشر من صخرة الصماء، وأنتم تشوفون الصخرة تطلع ناقة منها.
42:50
لكن إن كذبتم بهالآية. وتعندتم بعدها وتجبرتم وتكبرتم
42:59
تشوفون العذاب. فعلا لما كذبوا أتاهم العذاب بعد
43:04
ثلاث ليالي مباشرة. نبينا عليه الصلاة والسلام قالته
43:09
قريش. تريدنا أن نؤمن بك؟ قال أنا.
43:13
قالو شقلنا القمر؟ فدعى الله تعالى وشق القمر؟ قالوا لا.
43:22
لا. هذا سحر.
43:23
هذا سحر. إقرأ عليكم القرآن طيب وأتحداكم
43:27
تأتون بصورة مثله؟ قالوا لا، هذا أيضا كلام شعرا وبلغاء، طيب شعرة
43:33
وبلغاء أعطوني مثله، قالوا لا. لا نحن عندنا طلب نطلبه منك، إذا
43:37
أعطيتنا إياه نؤمن بك، قال النبي عليه الصلاة والسلام ما هو؟ قالو
43:42
اقلب لنا صحاري مكة جنان وأنهار. إذا عملت كذا خلاص، نؤمن أنك صادق
43:51
الآن، ما. ما آمنتم بقمر شق، تؤمنون بأرض
43:54
صارت خضراء. يعني الشيء اللي أنتو متعودين
43:58
ترونه، يعني هم ربما قدر أو في جاج مكة خضراء يوم من الأيام أصلا
44:03
يكون المطر كثره وصارت خضراء، لكن القمر عمرهم ما رأوه منشق، ومع
44:09
ذلك كذبون بقمر وتصدقون بجنان. فدعى النبي صلى الله عليه وسلم
44:14
ربه. فقال الله تعالى له.
44:19
إني فاعل ذلك، يعني كما ذكر بعض المفسرين، أنا بأقلب لهم في جاج
44:24
مكة، أنهاروا ورياض. وجينا، لكن إن كفروا.
44:31
جاءهم من العذاب مثل ما جاء الأمم اللي قبل.
44:34
فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا يا رب، بل أستأني بهم إن عرف
44:38
عليه الصلاة والسلام أنهم قد يكذبون، فهنا.
44:43
لا يراد أن يفتح الباب للحوارين، تنزل مائدة بعد أن يقولون هذا، لا
44:48
والله ما اطمئنت قلوبنا كثير، نبغى تنزل علينا حوريات من
44:52
السماء، إذا نزلت الحوريات ممكن نوم تنزل الحريات.
44:56
لا أنا والله ما. طيب ممكن تنزل الشجرة اللي أكل
44:58
منها آدم نشوف هذا عبث هذا. فأراد ربنا جل وعلا أن يعلمهم
45:06
ويؤدبهم، قال الله إني منزلها عليكم.
45:14
فمي إذا رأيتوها بعيونكم نازلة كده من السماء.
45:19
ونبيكم معكم وأنتم قلتم نريد تطمئن قلوبنا هنا على من قد
45:24
صدقتنا، وتكون آية منك، وي. أعطينا يا عيسى، هذا طيب ننزل
45:29
عليكم هذا، فمن يكفر بعد منكم؟ فإني أعذبه عذابا، لا أعذبه أحدا
45:35
من العالم. فنزلت المائدة.
45:42
وهم يرونها بأعينهم، تنزل من السماء.
45:47
وذكر المفسرون فيها أعاجيب. في عدد ما فيها من الأطعمة، ولذة
45:53
هذه الأطعمة، وأنهم يأكلون منها، وينبت مكان الطعام شيئا، ذكروا
45:58
أشياء كثيرة جدا لا حاجة للتفصيل فيها، لكنها نزلت عليهم من السماء
46:04
وقال بعض المفسرين إنهم قالوا ما دام إن كذبنا سيعذبنا الله عذابا،
46:10
لا يعذب واحدة من العلم خلاص ما نريدها يا عيسى.
46:13
فلم تنزل، لكن الصحيح أنها نزلت، وأنها تعتبر آية من آيات المسيح
46:19
عليه السلام، وقصة هذه المائدة بالمناسبة، لم تنزل في التوراة،
46:26
ولم تنزل في الإنجيل، لم تنزل إلا فقط في القرآن، فهم إن تحدث بها
46:30
النصارى فهم إنما نقلوها من القرآن.
46:34
ثم ختم الله تعالى الآيات بعد ذلك.
46:40
بتحذير؟ لأولئك الذين جاؤوا من بعد الحواريين بسنين طويلة،
46:46
وقالوا عيسى ابن الله، فقال الله جل وعلا وإذ قال الله يا عيسى ابن
46:53
مريم، أنت لست ابن الإله، أنت ابن مريم، أنت قلت للناس اتخذوني،
47:00
وأمي اتخذوني، وأمي يا إلهين من دون الله.
47:08
متى ظهر هذا المعتقد؟ ظهر هذا المعتقد بعدما رفع الله تعالى
47:13
عيسى عليه السلام بسنين. وبالمناسبة.
47:20
أسهل شبهه. أو أسهل معتقد يمكن ترد عليه؟
47:26
يتعلق ب. عقائد النصارى هو إدعاء أن عيسى
47:31
عليه السلام ابن الله. حاور ما شئت من النصارى، أنا عندي
47:36
سبعة أسئلة، العادة إذا جلست مع بعضهم.
47:40
أسأل هذه الأسئلة، ولم أجد إلى اليوم أحد يجيبني عليه.
47:46
احترم كنت في مصر. حرسها الله.
47:49
و ركبت سيارة، و إذا فيه شخص في هذه الس، كنت بأذهب إلى المطار،
47:56
وكان في شخص يعني ف تحدثت معه، و إذا هو يعتبر يعني من.
48:01
من رجالات النصارى. فعنده معلومات يعني عن.
48:06
عن نصرانية و. فقلت له طيب أنا ممكن أتحاور معك؟
48:12
قال نعم. قلت أنا بسألك بعض الأسئلة، وهذه
48:15
الأسئلة، سألتها غيرهم، أحيانا أزور مثلا بعض ال.
48:19
الأماكن ويكون فيه أشخاص متخصصين في النصرانية، وأطرحوها.
48:24
علي. قلت له طيب أنا.
48:26
أنا أسألك سؤال، أن تعتقد أن عيسى ابن الله، صح؟ قال آه، أنا أعتقد
48:34
أن عيسى بن الله. معناه أن الله يحب يكون عنده
48:39
أولاد، ولذلك عنده ولد اسمه عيسى. صح؟ يقولك نعم.
48:45
الله يحب يكون عندها أولاد، ولذلك عندها ولد اسمه عيسى.
48:49
قلت له طيب ما دام الله يحب يكون عندها أولاد، لماذا؟ الله ما عنده
48:54
إلا ولد واحد؟ ما دام الله يحب الأولاد يكون عنده 10203040، ليش؟
49:01
بس ولده؟ وقف؟ مدام فكرة وجود الولد موجودة عند الله، ليش ولد
49:07
واحد؟ وقف؟ ليش؟ ما جاب 10151؟ قال ها؟ ويعني هو عاوز كده؟ عاوز
49:16
انه يصير عنده ولد وبس؟ قول طيب ليش ما صار عنده ولد وبنت؟ الواحد
49:23
يصير عنده ولد وبنت؟ يعني ليش بس ولد وقف؟ قال يعني ما.
49:29
ما أدري، المهم هذا اللي حصل، يعني قلت طيب خذ السؤال الثاني،
49:33
قال نعم. قلت أن تقول.
49:36
إن عيسى. ابن الله.
49:41
وأن الله تعالى. أنزله إلى الأرض.
49:47
ليوصل. قال نعم، يصرف حتى يطهرنا حتى
49:50
يطهرك من. من الرذيلة من الخطيئة؟ قلت لها
49:54
لا تأخذني بال بالعواطف، جاوبني الله تدعي أن الله أنزل ولده
49:59
الوحيد إلى الأرض ليصلب صح ولا لأ؟ قال نعم.
50:04
ليش وصل؟ ماذا فعل عيسى؟ قال حتى يطهرنا من الخطيئة؟ قلت خطيئة؟
50:10
من؟ قال خطيئة آدم؟ قلت ممتاز، يعني اللي عمل الخطيئة عيسى ولا
50:16
آدم؟ قال آدم طيب يا أخي يوصل بآدم.
50:20
ليش يصلى بعيسى؟ يعني آدم يسوي خطيئة ويصرف عيسى بداله؟ يا أخي
50:26
يصرب آدم. قال لا، ما هي.
50:31
هي ما شوف. شوف.
50:32
شوف يعني. إنت واخد بالك عيسى؟ لأنه ابن
50:38
الله؟ ربنا تقول، طيب أنا أسألك السؤال اللي بعده، قال نعم، قلت
50:43
ليش تدعي أن عيسى صلب؟ قال قلت لك حتى يطهر الخطيئة يطهرنا من
50:49
الخطيئة. قلت طيب يعني لا يوجد طريقة عند
50:55
الله ولا وسيلة لتطهير العباد من الخطيئة إلا وسيلة واحدة.
51:01
إن الله يصلب ولده الوحيد. كان ممكن طرق أخرى.
51:07
ممكن مثلا يقول لا تشربوا الماء البارد لأن عندكم خطيئة، منعتكم،
51:11
الماء البارد عقوبة خطيئة، أبيكم ممكن لا تجلسوا في الظل.
51:17
ممكن لا تغطوا رؤوسكم بالشمس عقوبات معينة لأن أبان عمل خطيئة
51:23
يعني خطيئة آدم ما يكفرها إلا شيء واحد، إن الله ينزل ولده الوحيد
51:31
ويصلب حتى يكفر خطيئة آدم. أجل، وآدم عمل خطيئتين.
51:37
كيف بتكفر الخطيئة الثانية؟ لو عمل ثلاث خط؟ لو.
51:41
لو حواء سوت خطيئتين ثلاث بعد؟ يلا أمنا، كيف بتكفر الخطايا؟ قال
51:46
والله أنا مش عارف، قلت طيب خد إللي بعدها قالنا قلت ما هي
51:52
الخطيئة التي فعلها آدم؟ هل قتل ملكا؟ قال لا، أعوذ بالله.
51:57
قلت هل جاء إلى شجرة وانتزعها من مكانها؟ قال لا، لا، لا.
52:02
قلت طيب هل مثلا. يعني تلفظ بألفاظ لا تليق على رب
52:06
العالمين؟ قال لا. لا حاشاه، قلت إيش الخطيئة؟ قال
52:10
يعني هي خطيئة صغيرة، هو أكل ثمرة من شجرة.
52:15
قلت طيب. عادة.
52:19
تكون؟ الكفارة. متوافقة مع الخطأ.
52:25
الكفارة متوافقة مع الخطأ. يعني أنت الآن لما ولدك فرضا؟
52:30
تعطيه حل الواجب. فيأتي إلى الورقة مثلا اللي.
52:34
اللي أمرته يحلها، أنت كتبت له كلمات، قلت يا ولدي أكتب مثلها،
52:38
وجاء وعمل عليها إكس كذا بال بالقلم، أنت ستعاقبه عقوبة معينة.
52:43
لكن لو جاء وشقق الكتاب كله، ستكون العقوبة أكبر.
52:49
والكفاره لو قال لك خلاص أؤمرني بشيء ولا تعاقبني، أؤمرني بشيء؟
52:53
أفعلك كنوع من الكفارة؟ ستكون الكفارة أكبر كلما صار الخطأ
52:58
أكثر، قلت ما هي الخطأ الذي؟ وقع من آدم؟ قال أكل ثمرة من شجرة؟
53:05
قلت وهذه الثمرة؟ من شجرة لا يكفرها.
53:11
إلا أن ينزل الله ولده الوحيد ليصلب.
53:16
أجل، لو آدم سوى أكبر، ماذا سيفعل الله بنا؟ قال أنا والله ما أدري.
53:21
قلت طيب خذ اللي بعده؟ قال نعم. قلت.
53:27
الآن يعني هذا تذكرت نكتة ذكرها أحد الإخوة، هذا في واحد.
53:31
يقولون شاب يعني غير ملتزم، وعنده معاصي وعنده كذا، فكان يسوق
53:37
السيارة. فصدم هرة.
53:42
وماتت الهرة يعني؟ فذهب إلى إمام المسجد، يسأله قال يا شيخ، أنا
53:48
كنت أسوق السيارة، وصدمت هرة. وقطة يعني وماتت إيش؟ علي؟ طبعا
53:55
هو معليش يعني خاصة إذا ما كان متعمد الإيذاء، فالإمام رأى هذا
54:00
الشاب يعني شكله مدبر ولا عمره رآه في المسجد، قال لا، لا يا
54:05
ولدي، لا لا، لا حول ولا صدمت قطو؟ قال نعم، قال لنا لله وإنا
54:10
إليه راجعون، لا حول ولا هذا لا يكفرها.
54:14
إلا إنك تذهب إلى مكة، وتجلس في الحرم أسبوع.
54:19
تتعبد وتصلي مع الناس، وتحضر الدروس، وتستغفر حتى الله،
54:24
يغفرلك، هو يقصد إنك تبتعد عن أصحابك.
54:29
اللي هنا وتذهب الحرام. يمكن تهتدي.
54:32
فالولد ركب يعني. ال ال إلى الطريق، وراحوا جلس في
54:38
الحرب، في اليوم الثالث أو الرابع، تعرف على شاب فهو يتحدثون
54:43
مع بعض. فالشاب هذا ال أبو أسبوع يسأل
54:48
هذاك، قال له كم صار لك؟ جالس في الحرم؟ أنا صرلي الآن أربع أيام
54:52
باقيلي ثلاث أيام، إنت كم صار لك في الحرم؟ قال أنا صار لي شهر،
54:56
قالوا ليش نتصادم فيل؟ هاهاها؟ يظن إن كل إللي في الحرم هذوني،
55:04
مسوين حوادث إللي صادم قطو، وإللي صا قال ليش نتصادم فيل ف؟ العقوبة
55:10
المفترض إنها تكون متوافقة مع مع الذنب يعني مع الخطأ ال إللي
55:14
يحصل. فقلت له ذلك.
55:17
فسكت، قلت طيب أعطيك اللي بعده؟ قال نعم، قلت الآن أن تدعي أن
55:22
عيسى ابن الله وصلب؟ قال نعم، قلت حدثني كيف صلب؟ قال صلب بطريقة
55:27
مؤلمة، قلت كيف؟ قال أخذوه وربطوه وضربو المسامير في.
55:31
في يديه، وبعدين جاؤوا مزقوا وبعدين صبوا عليه الخل حتى يتعذب،
55:36
قلت طيب هو ساكت؟ قال لأ، كان يقول يا أبي أنقذني يا أبي،
55:41
أنقذني يا أبي. وطيب وأبوه، كما تزعم كان يراك؟
55:45
قال نعم. قلت وسكت؟ قال نعم.
55:48
قلت سبحان الله، أنت الآن. لو.
55:51
لو أخذ ولدك وأضربه ما تحملت، كيف أب تصفونه بالرحيم والرحمن
55:58
والقادر؟ ثم يرى ولده وهو يستغيث به ولا يغيثه؟ وهذا أيضا؟ أذكر
56:05
محاضرة للشيخ أحمد ديدات رحمه الله.
56:08
يقول إن كان مر في مناظرة هو مع شخص قسيس، فالقسيس هذاك يقول
56:16
لأحمد ديدات، يقول يا أحمد أنت تزعم أن نبيكم له مقام عند ربه،
56:22
صح؟ قال نعم، له مقام عند ربه. قال فنبيكم لما بدأ ابنه الحسين
56:31
عليه السلام حسين ابن فاطمة، وهو سبت نبينا صلى الله عليه وآله
56:37
وسلم إبن بنته، لما كان يعني في كربلاء، وبدأ ال يعني القتل عليه
56:43
وعلى أصحابه، وبدا يستغيث ليش نبيكم؟ ما استغاث بربه حتى ينقذه؟
56:49
طبعا نبينا صلى الله عليه وسلم في قبره.
56:52
أصلا يعني ف هذا القسيس يقول لأحمد ديدات أن تزعم أن نبيكم له
56:58
مقام، كيف إبنه يعذب بهالطريقة ويقتل ولم يقل؟ يا ربي أنقذ ولدي؟
57:04
فقال له أحمد ديدات لا نبينا، قال يا ربي أنقذ ولدي، قالها مرارا،
57:10
لكن تدري ماذا قال الله له؟ قال ماذا؟ قال الله له؟ فقال أحمد
57:15
ديدات لما نبينا قال يا ربي أنقذ ولدي، قال الله له يا محمد، أنا
57:22
ما استطعت أنقذ ولدي، تريدني أنقذ ولدك.
57:26
كأنه يقول أنتم تزعمون أن عيسى صلب وعذب، والله تعالى لم ينقذه.
57:31
ثم. ثم تعترضون على غيره؟ ثم قلت لهذا
57:35
الرجل. قلت طيب أنت تزعم الآن أن عيسى
57:38
إله؟ قال نعم. قلت طيب والله إله وعيسى إله صح؟
57:45
قال نعم. قلت طيب افرض.
57:48
يعني الإله دائما يفعل ما يشاء من صفات الإله إنه يفعل ما يشاء، لو
57:53
كان ما يفعل ما يشاء ما صار إلهي يكون فيه رب فوقه.
57:57
معنى ذلك أن الإله يفعل ما يشاء؟ قال نعم، إله يفعل ما يشاء، عيسى
58:02
إله والأب إله. قلت طيب إفرط.
58:06
أن الله اللي تزعمون أنه الأب. قدر على فلان إنه يموت اليوم.
58:14
وعيسى لا يريده، يموت اليوم، يريده، يموت بعد شهر.
58:18
عندها أولاد أو عليه ديون أو كذا. عيسى يريد أن يموت بعد شهر.
58:24
اللي هو الإله الثاني والرد، يريده أن يموت الآن، وعيسى يقول
58:28
لا ما يموت الآن، من اللي يمشي كلامه.
58:32
ما تقول كلهم إله، وكلهم يفعل ما يشاء، من يمشي كلامه.
58:37
فقال. الأب، الرب، قلت إذا عيسى ليس
58:41
إلها؟ معناها إنه مربوط، أنا في واحد يمشي الكلام وعيسى ما يقدر،
58:46
قال لنا يمشي كلام عيسى، قلت كيف يمشي كلام عيسى؟ إذا الرب ليس
58:50
إلهن؟ الأب؟ قال له يمشي كلامهم كلهم، قلت لا يمكن.
58:55
أن يموت، و. ولا يموت في نفس الوقت، هذا جنب
58:58
متناقضات، لا يمكن، قال ما يمشيش كلام حد.
59:02
قلت كيف يعني يكون لا حي ولا ميت؟ هذا يسميه العلماء دليل التمانع.
59:09
طول الله سبحانه وتعالى لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدت.
59:14
وفي الآية الأخرى ولا على بعضهم على بعض، كل واحد يريد أن يعلو
59:19
على الآخر. ولذلك، إلى اليوم، الأناجيل
59:23
الأربعة الموجودة لا يوجد نصا نصا صريح في واحدة منها أن عيسى قال
59:31
أنا إبن الله لا يوجد أبدا، ولذلك اليوم أيضا.
59:37
نحمد الله تعالى. نسمع كثيرا عن قساوسه.
59:42
يدخلون في الإسلام، أليس كذلك؟ أليس كذلك؟ هل سمعتم؟ أن عالم من
59:49
علماء المسلمين تحول نصرانيا؟ أو إمام مسجد والله وتحول أعوذ
59:54
بالله، لم يقع هذا، ولن يقع بإذن الله، لكن نسمع مرارا أن قسيسا من
1:00:01
القساوسة تحول نصرانيا. لأنه إذا تبين له الحق، وصار عنده
1:00:06
قوة على اتباع هذا الكلام، اتبعه واهتدى، فهنا يقول الله وإذ قال
1:00:12
الله يا عيسى ابن مريم، أ أنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلى هين من
1:00:18
دون الله. قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما
1:00:25
ليس لي بحق. أنت قلت لي، قل لهم إني نبي،
1:00:29
واعبدوا الله، هذا اللي قلته، لا يمكن أقول أكثر من هذا، إن كنت
1:00:34
قلته فقد علمته. تعلم ما في نفسي، ولا أعلم ما في
1:00:40
نفسك، إنك أنت علام الغيوب، ما قلت لهم إلا ما أمرتني به، أن
1:00:48
اعبدوا الله ربي وربكم، وكنت عليهم شهيدا، ما دمت فيهم، فلما
1:00:55
توفيتني توفيتني. مهو عيسى ما مات؟ كيف يقول
1:01:02
توفيتني العلماء لهم في ذلك؟ ثلاثة أقوال؟ قيل توفيتني عمري
1:01:09
الأول، أنت قدرت يا ربي إني أعيش 33 سنة وأرفع؟ ال33 سنة.
1:01:16
هذي انتهت. ورفعت بعدها ما أدري إيش اللي
1:01:19
حصل. توفيتني عمري الأول.
1:01:22
وقيل توفيتني يعني نمت. فعيسى عليه السلام.
1:01:26
قيل إنه رفع. أن الله تعالى جعله ينام.
1:01:30
ثم رفعه. ثم.
1:01:32
رفعه. كما قال الله و.
1:01:35
والنوم موت، كما قال الله تعالى الله يتوفى الأنفس حين موتها،
1:01:40
والتي لم تمت في منامها، و يقول النبي صلى الله عليه و سلم النوم
1:01:44
أخ الموت، و لذلك أهل الجنة ما ينامون.
1:01:47
هذا القول الآخر، الثاني، والقول الثالث، فلما توفيتني عملي؟ يعني
1:01:54
عيسى عليه السلام ينزل في آخر الزمان ما عنده الشرائع يعطيها
1:01:58
الناس، كان عيسى يقول الشريعة اللي أمرتني بها بلغتها وانتهت،
1:02:03
ثم رفعتني أنت، لكن أنا بنزل في آخر الزمان يا ربي، لكن ما في
1:02:07
شرائع، أنا أنزل يعني أطبق شريعة محمد صلى الله عليه وسلم، ليه؟
1:02:13
قال فلما توفيتني كنت أن تروقيب عليهم وأنت على.
1:02:18
كل شيء شهيد. إن تعذبهم فإنهم عبادك.
1:02:24
وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم.
1:02:31
شوف الأدب مع الله، قال الله هذا يوم يوم القيامة، ينفع الصادقين،
1:02:39
صدقهم، إيش جزاؤهم؟ لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها
1:02:47
أبدا، رضي الله عنهم، ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله، ملك
1:02:54
السماوات والأرض وما فيهم. وهو على كل شيء قدير.
1:03:01
نسأل الله تعالى. أن يجعلنا هداة مهتدين، وأن
1:03:06
يرزقنا وإياكم العلم بكتابه، والتدبر في آياته، اللهم إنا
1:03:11
نسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ
1:03:16
بك ربنا من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم،
1:03:20
اللهم لا تدع من بيننا ولا من أحبابنا مريضا إلا شفيتا، ولا
1:03:24
عقيما إلا ذرية صالحة رزقته، ولا تدع من بيننا من عليه دين إلا
1:03:30
يسرت له قضاء دينه، ولا من يحتاج إلى وظيفة أو إلا وسعت عليه يا
1:03:36
عظيم المن، يا كريم الصفح، يا حسن التجاوز، يا واسع المغفرة، يا
1:03:42
باسطة اليدين بالرحمة، يارب العالمين، يا ذا الجلال والإكرام،
1:03:46
صلي اللهم وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
1:03:50
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
1:04:03
تحدث القرآن عن عدد من الأنبياء. وفصل أحوال بعض هؤلاء الأنبياء
1:04:10
أكثر مما يفصل أحوال آخرين. ممن فصل القرآن حالهم وتكلم عن
1:04:18
ولادتهم، بل تكلم عن أحوالهم من قبل أن يولدوا، هو النبي الذي
1:04:23
نتحدث عنه اليوم، نبي الله تعالى، المسيح إبن مريم عيسى عليه
1:04:29
السلام، فما علاقة المسيح بأمتنا؟ وهل يعتبر هو من أمة محمد صل الله
1:04:37
عليه وسلم؟ أم أنه قائد لأمة وحدة؟ ولماذا اختار الله تعالى
1:04:43
عيسى عليه السلام بالذات لينزل في آخر الزمان؟ لماذا لم يختر موسى
1:04:49
عليه السلام مثلا، أو سليمان أو شعيب أو لوط أو صالح؟ لماذا إختار
1:04:54
عيسى عليه السلام بالذات؟ وما معنى قول أم مريم التي هي جدة
1:05:00
عيسى عليه السلام ربي إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني؟
1:05:07
وماذا تحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن عيسى؟ وما علاقة النبي
1:05:13
عليه الصلاة والسلام بالنصارى؟ أصل؟ ا؟ وهل قابل نصارى واجتمع؟
1:05:18
تحدث معهم؟ وما هو موقف النصارى اليوم من نبوة محمد صلى الله عليه
1:05:24
وسلم؟ لعلنا أن نمر خلال هذه الساعة بإذن الله تعالى على بعض
1:05:30
الفوائد المتعلقة بهذا، أما عيسى عليه السلام فهو نبي من أنبياء
1:05:36
الله تعالى، ودعت النصارى فيه أنه إله، بحكم أنه ولد من غير أب،
1:05:43
فلماذا اختار الله تعالى أن يولد عيسى أصلا من غير أب؟ أنواع
1:05:48
الخلق؟ ثلاثة منهم من يولد منهم من يوجد، أو هي أربعة منهم من
1:05:54
يوجد بغير أب وأم، كما أوجد الله تعالى آدم عليه السلام.
1:06:00
ومنهم من يوجد؟ بي. من ذكر دون أنثى، كما أوجد الله
1:06:06
تعالى حواء، فإن الله تعالى خلقها من ضلع آدم، ومنهم من يوجد من أم
1:06:11
من؟ أنثى دون ذكر، كما أوجد الله تعالى عيسى عليه السلام، ومنهم من
1:06:17
يوجد من ذكر وأنثى كبقية المخلوقات، كبقية البشر، وغالب
1:06:23
المخلوقات توجد من اختلاط ما يخرج.
1:06:26
من الرجل مع الأنثى، ولذلك جعل الله تعالى عيسى عليه السلام من
1:06:31
أنثى دون ذكر. ليبين جل وعلا أنه قادر على جميع
1:06:35
أنواع الخلق. سبحانه وتعالى، ولقد ذكر النبي
1:06:39
صلى الله عليه وسلم علاقته بعيسى، فقال عليه الصلاة والسلام أنا
1:06:44
أولى الناس بعيسى عليه السلام بعيسى ابن مريم في الدنيا والأخرة
1:06:50
الأنبياء. إخوة لعلات، أمهاتهم شتى، ودينهم
1:06:55
واحد الإخوة لعلات، هم الذين يكونون أبوهم واحد، لكن من أمهات
1:07:01
مختلفات. ثم قال عليه الصلاة والسلام وليس
1:07:05
بيني وبين عيسى بن مريم نبي. يدلك على قوة علاقة النبي صلى
1:07:12
الله عليه وسلم بعيسى عليه السلام عيسى هو آخر الأنبياء قبل نبينا
1:07:17
محمد عليه الصلاة والسلام، وقال عليه الصلاة والسلام، كما في
1:07:20
الصحيحين. ما من؟ مولود يولد إلا والشيطان
1:07:27
يمسه حين يولد، فيستهل صارخا من مس الشيطان.
1:07:32
قال إلا مريم وإبنها، ثم يقول أبو هريرة عليه رضي الله تعالى عنه
1:07:38
إقرء، وإن شئتم، وإني أعيدها بك، وذريتها من الشيطان الرجيم.
1:07:44
وذلك أن أم مريم جددت عيسى عليه السلام لما حملت بمريم كانوا في
1:07:51
عصرهم يعظمون المسجد أو المعبد، يعظمونه، و من شدة التعظيم يأتي
1:07:59
بعض الناس و يسخرون أنفسهم للخدمة في هذا المعبد، ينظفونه، يخدمون
1:08:07
المصلين، يخدمون العباد. هكذا فقط.
1:08:10
لا يتزوجون، ولا يكون لهم أي علاقة بالخارج، ولا تجارة ولا غير
1:08:14
ذلك، إنما فقط عبادة. وخدمة للمعبد، فمن شدة تعلق أم
1:08:22
مريم بالمعبد. نذرت لما حملت أن الذي في بطنها
1:08:27
أنه يكون خادما في المعبد، وهي لم تعلم بأن الذي في بطنها أنثى،
1:08:32
ظنتها ذكرا، فقالت ربي إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني.
1:08:39
فلما وضعتها قالت ربي إني وضعتها أنثى، أنا ظنيت إنه ذكر.
1:08:44
يصح أن يوجد في المعبد لوحدة، ويخدم في المعبد، ويختلط بالعباد،
1:08:50
أنا ظنيت ذكر، صار أنثى، قالت ربي إني وضعتها أنثى، والله أعلم بما
1:08:55
وضعت، وليس الذكر كالأنثى، قالت وإني سميتها مريم، وإني أعيدها
1:09:01
بك، وذريتها من الشيطان الرجيم، فتقبلها ربها بقبول حسن.
1:09:07
ولذلك اختار الله تعالى مريم. فلم يمسها الشيطان، ولم يمس ولده
1:09:12
الشيطان عيسى عليه السلام عندما ولد، وقال عليه الصلاة والسلام لا
1:09:17
تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين إلى يوم القيامة.
1:09:24
قال فينزل عيسى ابن مريم متى ينزل عيسى بن مريم؟ لما يخرج الدجال و
1:09:31
يخرج الدجال، كما في الحديث خلتا ما بين.
1:09:35
الشام والعراق. فيخرج الدجال يتبعه من يهود
1:09:40
أصبهان، أصبهان مدينة في إيران، يتبعه من يهودي أصبهان، 40 ألفا
1:09:47
عليهم الطيارسة، والطيلسان، يلبسه شيوخ اليهود، وهو شيء رداء ليوضع
1:09:54
فوق الرأس، ويسدل على الكثفين، ف يتبعهم هؤلاء الدجال، يدعي أنه رب
1:10:01
كما تعلمون. و.
1:10:03
يهرب المسلمون منه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من سمع
1:10:06
بالدجال فلينأ عنه، فإن الرجل يأتيه يظن أنه مؤمن.
1:10:12
فيتبعه من كثرة ما يرى من الشبهات.
1:10:15
فالمؤمنون منهم من يقتله الدجال، كما في الحديث، ومن الناس من يضل
1:10:23
عياذا بالله، ويتبع الدجال، وينفرد مجموعة من المؤمنين في
1:10:27
جبل. في جبل في فلسطين، ينفردون، قد
1:10:32
فروا بأنفسهم من الدجال. فيضيق عليهم العيش، يقول عليه
1:10:37
الصلاة والسلام حتى إن رأس الثور لأحدهم أحب إليه من 100 دينار
1:10:43
لأحدكم اليوم، يعني يضيق عليهم العيش، ولا يستطيعون أن يجدوا
1:10:48
طعاما، يتمنى لو رأس ثور يأكل منه.
1:10:52
فبينما المؤمنون كذلك. إذ قال بعضهم لبعض إلى متى ونحن
1:10:58
على هذا الحال؟ الدجال يعبث، ونحن على هذا الحال؟ لماذا لا نقاتله؟
1:11:05
فيشترطون للموت؟ يقولون خلاص ننزل للدجال ونموت.
1:11:10
فيلبسون أسلحتهم. ثم يؤذن لصلاة الفجر.
1:11:16
فإذا أقيمت الصلاة وقعت عليهم ظلمة شديدة، يعني كان عندهم ضوء
1:11:24
من سراج أو نحوه، فتقع عليهم ظلما شديد، وهم في مكانهم.
1:11:29
ثم يضيق المكان، يعني يظهر بعد ذلك شيء من الضوء، وإذا عيسى ابن
1:11:36
مريم عليه السلام بينهم. كما قال عليه الصلاة والسلام.
1:11:40
فينزل عيسى ابن مريم. فيقول أميرهم.
1:11:45
تعال، صلي لنا، تعال، تقدم، صلي. أنت الإمام يا عيسى، فيقول لا، إن
1:11:52
بعضكم على بعض، أمراء، تكرمة الله هذه الأمة، صحيح.
1:11:57
رواه. مسلم، فدل هذا على أن عيسى عليه
1:12:00
السلام ينزل في آخر الزمان، وله اتصال بأمتنا، ويقول عليه الصلاة
1:12:04
والسلام لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى بن مريم حكما مقسطا، وإماما
1:12:10
عادلا، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية.
1:12:16
ويفيض المال حتى لا يقبله أحد. لأنه لعن لنا علاقة بعيسى، ولذلك
1:12:22
حدثنا الله تعالى عن عيسى عليه السلام قبل أن يولد، بل حدثنا عن
1:12:27
أمه قبل أن تولد أمه. نعرف أحوال عيسى عليه السلام مع
1:12:33
اليهود، نعرف أخبار أمه، نعرف من الذي ربى أمه، يعني من الذي كفلها
1:12:40
في المعبد، وقام على شأنها، وكيف عملوا القرعة بينهم، إذ يلقون
1:12:45
أقلامهم، أيهم يكفل مريم؟ نعرف قصصا له مع بني إسرائيل.
1:12:51
في. في آيات كثيرة منها قصة المائدة،
1:12:54
ومنها قصص أخرى، لعلنا نقف عليها بإذن الله، ولذلك عيسى ابن مريم
1:13:00
إختاره الله تعالى أن ينزل في آخر الزمان، النبي عليه الصلاة
1:13:05
والسلام كان عنده علاقات مع النصارى، المقوقس، حاكم
1:13:09
الإسكندرية، كان نصراني ا، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم
1:13:14
هدية، وأرسل المقوقس أيض ا هدية إلى النبي عليه الصلاة والسلام.
1:13:19
وممن أرسلهم المقوقس مارية القبطية.
1:13:23
أسلمت عند النبي صلى الله عليه وسلم، ورزق منها بولده إبراهيم
1:13:27
عليه السلام، وإن كان إبراهيم عليه السلام، توفي وهو صغير، لكنه
1:13:31
رزق من رزق النبي عليه الصلاة والسلام منها بولد.
1:13:35
وراسل النبي صلى الله عليه وسلم هرقل.
1:13:38
ورسل أنحاء العرب حتى راسل قوم من النصارى في نجران، فلما وصل إليهم
1:13:45
الكتاب سلم هذا الكتاب إلى الأسقف الأكبر، عندهم، وكانوا 70 قرية
1:13:52
120,000 مقاتل في ذلك الوادي. في في قبائل همدان و.
1:13:59
ومن غيرها؟ ووائله؟ ومن غيرها من القبائل؟ فلما وصل الكتاب إلى هذا
1:14:04
الأسقف بعث إلى كبار قومه إلى شرحبيل وإلى عبد الله بن شرحبيل
1:14:10
إلى مجموعة من قومه وبني وداع، قال تعالوا أستشيركم.
1:14:15
فكلما استشار أحدا قال له يا أسقف.
1:14:19
يعني يا بابا هذا لو كان أمرا دنيوي ا لأعطيتك رأي، لكن أنت
1:14:26
تسألني في أمر شرعي أن تسألني، هل نتبع النبي ولا ما نتبعه؟ أنا؟ ما
1:14:31
أدري. لكن ما يؤمنك أن يكون هو النبي
1:14:34
الذي بشر به موسى وعيسى. قال اجلس يا شرح بيك.
1:14:38
ابن وداعه. نادولي.
1:14:40
شرح بيه عبد الله بن شرح بيه رجل آخر من قبيلة أخرى، فجاء فسأله،
1:14:44
فقال له مثل هذا الكلام، قال لي أنا رئيس قبيلة، تسألني في أمر.
1:14:48
ديني، ما أنا، أنا. أنت المفتي، كيف تسألني؟ أنا اسأل
1:14:53
غيري، فلا زالوا يترادون ذلك، حتى أجمعوا على أن يذهبوا إلى النبي.
1:14:59
عليه الصلاة والسلام. فاجتمع هؤلاء الرجال الرؤوس،
1:15:05
والأسقف الأكبر، ومعه أخوه، ومعهم 24 رجلا.
1:15:11
وذهبوا حتى وصلوا إلى المدينة، فلما وصلوا إلى المدينة هي أول
1:15:16
مرة النبي صلى الله عليه وسلم يقابل نصارى أول مرة، يقابل نصارى
1:15:20
وجها لوجه، فلما أقبلوا نزلوا من على دوابهم، ولبسوا الحرير
1:15:26
والذهب، ثم أقبلوا إلى المسجد، فلما دخلوا على النبي صلى الله
1:15:30
عليه وسلم ورآهم، قالوا السلام عليك يا محمد صلى الله عليه وسلم.
1:15:35
فلما رآهم، أعرض عنهم. استغربو قالو يرسلو إلينا ويعرضو
1:15:41
عنا. فخرجوا وسألوا الصحابة.
1:15:45
سألوا عثمان، و. علي رضي الله عنه وجدوهما في
1:15:48
الخارج، قالوا الرجل يدعون، ثم يعرض عنا.
1:15:52
فقال لهم علي رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم كره
1:15:57
لباسكم ما يريدكم، يرد السلام، وتجلسون معه في المسجد، وأنتم
1:16:02
بالحرير والذهب والصلبان، إنه كره لباسكم.
1:16:06
ارجعوا فالبسوا لباس سفركم اللبس اللي كنتم لابسينه في السفر
1:16:12
وتعالوا إليه. فلبسوا لباس سفرهم، وجاؤوا للنبي
1:16:17
صلى الله عليه وسلم، وسلموا عليه، ورد عليهم السلام.
1:16:21
ثم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم مساء، من ضمن ذلك، قالوا له
1:16:26
ما تقول في عيسى؟ قال ما عندي فيه شيء الآن، أخبركم غدا، فلما كان
1:16:32
من الغد قرأ عليهم قول الله تعالى إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم،
1:16:39
خلقه من تراب، ثم قال له كنم فيكون، يعني ليش أنتم مكبرين
1:16:44
الموضوع، وتجعلونا عيسى إله ا مثل ما خلق الله تعالى آدم من غير ذكر
1:16:50
ولا أنثى خلق الله؟ تعالى عيسى عليه السلام من أنثى من أنثى دون
1:16:55
ذكر. كمثلي آدم، خلقه من تراب، ثم قال
1:16:58
لهكم، فيكون الحق من ربك. فأبوا أن يقبلوا ذلك، فقال النبي
1:17:05
صلى الله عليه وسلم باهلوني. المباهلة.
1:17:09
أن يأتي الرجل بأهله. ويأتي الذي يخالفه الرأي بأهله،
1:17:17
ثم يقسمون بالله، كل واحد يقسم أنه هو على الحق، وأنك على
1:17:23
الباطل، ويجعلون اللعنة. لعنة الله على الكاذبين، على الذي
1:17:28
يكذب أن اللعنة تنزل عليه. فلما توعد معهم النبي صلى الله
1:17:33
عليه وسلم، وجاء من غد معه أهله عليه الصلاة والسلام بلا عنهم
1:17:37
المباهلة. فلما حضروا، قال بعضهم لبعض ما
1:17:42
يؤمنكم أن يكون هذا هو النبي الحقيقي، وأنتم تباهلونه، وتقسمون
1:17:49
بالله العظيم، إنك كاذب، لا والله لا نفعل.
1:17:54
فجاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا نحن لا نباهلك، لكن
1:17:57
أطلب منا ما تريد. ففرض النبي صلى الله عليه وسلم
1:18:01
عليهم الجزية. فلما خرجوا من عنده.
1:18:06
وكان أخو الأسقف غضبان. كيف إحنا 120,000 مقاتل ويفرض
1:18:13
علينا الجزئية، ليش ما ن نرجع ونقاتل؟ فلما خرجوا من المدينة
1:18:20
يعني بمسافة يسيرة جدا تعثرت. ناقة أخي الأسقف اللي زعلان هذا.
1:18:28
فتعثرت الناقة، وكاد أن يسقط، فقال تعس فلان سب النبي صلى الله
1:18:34
عليه وسلم. فقال له أخوه الأسقف لا تفعل، بل
1:18:40
أنت تعث يعني المسبة عليك. قال تسبني؟ وتدفع عنه الآن، هذا
1:18:49
بيأخذ منه جزية، وتدفأ تدافع عنه. فقال له الأسقف لقد تعست.
1:18:56
يعني سببت نبيا مرسلا. قال تؤمن أنه نبي مرسل.
1:19:04
قال نعم. قال فما يمنعك من اتباعه؟ قال
1:19:09
يمنعني هؤلاء القوم، وأشار إلى رؤساء القبائل.
1:19:13
طبعا هو يكلم أخاه بشكل منفرد. قال يمنعني هؤلاء القوم أكرمونا.
1:19:20
وأطعمونا. وملكونا.
1:19:24
وشرفونا، ورفعونا، جعلوا لنا مقاما.
1:19:29
فإذا أنا أتبعته، صرت رجلا من عامة قومه.
1:19:34
أنا لو أتبع عصرة رجل عادي، وأنا الآن ملك في قومي، أنا الأسقف،
1:19:39
فلو أني اتبعته صرت رجلا عاديا، أنا أريد إني أبقى أسقف، فقال له
1:19:45
أخوه سبحان الله. حرصا على ما أنت فيه، تأبى اتباع
1:19:51
الحق. فسكت، فلوى أخوه عنق الناقة، أمسك
1:19:56
خطابها ولواها راجعا. وجعل يضربها مسرعا إلى النبي صلى
1:20:02
الله عليه وسلم وهو ينشد قائلا إليك، تعدو قلقا، ودينها معترضا
1:20:08
في بطنها، جنينها، مخالفا، دين النصارى، دينها مخالفا، دين
1:20:14
النصارى دينها، ويكرر ذلك حتى وصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
1:20:18
ودخل في الإسلام، إذا النبي صلى الله عليه وسلم حاور النصارى،
1:20:22
ولذلك حدثه الله تعالى بآيات كثيرة.
1:20:26
تتحدث عن عيسى عليه السلام، وأخبر صلى الله عليه وسلم بنزول عيسى
1:20:29
عليه السلام. عيسى عليه السلام ذكر الله تعالى
1:20:33
له في القرآن أحداث كثيرة، نقف اليوم على حادثة واحدة من هذه
1:20:39
الحوادث، يقول الله جل وعلا هو يتحدث عن حال عيسى عليه السلام،
1:20:45
وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي، قالوا آمنا واشهد
1:20:54
بأننا مسلمون. الحواريون هم الخلص من الأصحاب.
1:21:01
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لكل أمة لكل نبي حواري، وحواري.
1:21:08
من الزبير رضي الله تعالى، يعني رجل مقرب إلي.
1:21:12
الحواريون هم الذين قال الله تعالى عنهم لما قال عيسى لقومه من
1:21:18
أنصاري إلى الله من اللي مستعد يضحي عشان الدين من اللي مستعد
1:21:24
يخالف قومه ويتبعني من أنصاري إلى الله.
1:21:28
قال الحواريون 12 رجلا، نحن أنصار الله، إحنا لنتبعك يا عيسى، علي
1:21:35
عليه السلام على ما تريد، فسموا بالحوارين، يعني الخلص من أصحابه.
1:21:41
هؤلاء الحواريون هم أحسن أصحاب عيسى عليه السلام.
1:21:47
ومع ذلك، هناك فرق بين أصحاب عيسى الحواريين وبين أصحاب محمد عليه،
1:21:54
وعلى عيسى أفضل الصلاة والسلام من أصحابه، من.
1:21:57
من الحواريين، سواء الزبير أو غيره، وسيأتي بعد قليل، هذا
1:22:02
الفرق، الحواريون، هؤلاء ماذا طلبوا؟ هم مع عيسى عليه السلام،
1:22:07
يرون الآية. يرون عيسى عليه السلام يؤتى إليه
1:22:11
بالأكمة الذي ولد وهو أعمى، فيمسح عيسى عليه السلام على عينيه،
1:22:17
ويبصر بإذن الله، ومع ذلك هذه المعجزة ما أقنعتهم، يرون عيسى
1:22:24
عليه السلام يبرئ الأبرز. وهو من عنده المرض في الجلد
1:22:28
البياض، فيأتي عيسى عليه السلام، وينفث عليه، أو يمسح عليه.
1:22:34
ويشفى بإذن الله. ومع ذلك.
1:22:37
ما أقنعته؟ يرون عيسى عليه السلام، يأخذ الطين، ثم يصنع من
1:22:43
الطين كهيئة الطير. فيضع له رأسا، ويضع يدين، يضع له
1:22:49
جناحين، ويضع رجلين، فإذا اكتملت الصورة نفخ فيه، وصارت طيران بإذن
1:22:56
الله. ومع ذلك، ما أقتنعو يرون عيسى
1:23:01
عليه السلام قد كف الله تعالى عنه اليهود في كل موطن، يكيدون له،
1:23:06
ومع ذلك ما. ما اقتنعوا.
1:23:08
يرون عيسى ينبئهم بما يأكلون، وما يدخرون في بيوتهم، يعني يأتي إليه
1:23:15
الرجل فيقول لعيسى عليه السلام أنت أكلت اليوم خبزا وزيتا.
1:23:21
وعندك في بيتك زيتون وتين وكذا تدخرها، وأنت أكلت اليوم كذا
1:23:30
وعندك كذا، في بيتك تدخره، وأنت أكلت ينبئهم بما يأكلون وما
1:23:35
يدخرون. في بيوتهم أمر غيبي، ومع ذلك ما
1:23:39
اقتنعوا. طيب إيش اللي يقنعهم؟ بدأوا
1:23:43
يتحججون على عيسى كما تحججت بعض الأمم، بدأوا يختارون اختيارات
1:23:49
مثل ما فعلت أقوام من قبلهم بدؤوا يفعلون.
1:23:53
وإذ قال إذ قال الحواريون يا عسى ابن مريم.
1:23:57
هل يستطيع ربك أن ينزل علينا؟ مائدة من السماء؟ يعني سبحان الله
1:24:09
حتى هذا الطلب غريب. يعني لو طلبوا أن ينزل الله تعالى
1:24:14
مطرا يعم البلد، ويجري أنهارهم ويسقيهم، أو أن ينزل عليهم يعني
1:24:21
شيئا من الجنة يشوقهم إليها، تنزل علينا طعاما مائدة من السماء
1:24:27
والمائدة. هي الطعام المرفوع على خوان.
1:24:33
الخيوان ليس هو الطاولة، لا، وإنما الأكثر منها كثيرا، الذي
1:24:39
تكون جالس على الأرض وهو مرفوع، ربما بمقدار شبر، هذه يسمونه
1:24:44
خوان، وقد أكل النبي صلى الله عليه وسلم على الخيوان، لا بأس
1:24:48
بالأكل منه، فهم يريدون مائدة يعني ما قالوا حتى طعام ا من
1:24:53
السماء لا يريدون مائدة، والمائدة هي المنصوبة على خوان.
1:24:59
قالوا هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة؟ طيب هل هو شك منهم
1:25:05
في قدرة الله؟ قرء بعضهم؟ هل تستطيع ربك؟ يعني؟ هل تستطيع أن
1:25:13
تسأل ربك؟ أن. أن تدعو؟ وقال بعضهم إن هذا من
1:25:20
أدبهم، كيف؟ مثل مثلا لما أقول لك مثلا يعني إفرض أن المناديل
1:25:26
بجانبك مثلا، فأقولك معلش تقدر تعطيني المناديل.
1:25:31
أنا أدري إنك ت تقدر إنك تستطيع، لكن من الأدب.
1:25:35
لم أقل لك. أعطني المناديب.
1:25:38
قلتلك تقدر تستطيع تعطيني المناديل، أو مثلا شخص مثلا أمامه
1:25:44
الماء، وأنت تريد أن يمده إليك، فتقول ما تقدر، تعطيني الماء
1:25:48
كقولك لو سمحت أعطني الماء، فهم قال بعض المفسرين إن هذا من أدبهم
1:25:54
لما قالوا هل يستطيع ربك؟ يعني كأنهم يقولون يعني ما نريد أن
1:25:59
نقول أنزل علينا. ب ال.
1:26:02
ال. الأمر؟ ادعو ربك بالأمر، وإنما
1:26:05
نجعله عرض ا يقبل، وإما لا يقبل. كل بعض المفسرين، و هناك أقوال
1:26:12
أخرى، المقصود أنهم قالوا لعيسى عليه السلام هذا هل يستطيع ربك أي
1:26:18
ينزل علينا مائدة من السماء؟ قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين، يعني
1:26:25
عيب أن تسألوا هذه الأسئلة، أنتم إلى الآن ما آمنتم به، تروني،
1:26:30
أنفخوا في الطين، فيكون طيرا بإذن الله، وأبرئ الأكمهة والأبرص،
1:26:36
وأحيي الموت. قيل ينفث على الميت، وقيل يمسح
1:26:40
عليه، ويقوم حيا، كل هذا ما استقر به الإيمان في قلوبكم، وتريدون
1:26:46
الآن مائدة من السماء. قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين،
1:26:53
إذا أنتم مؤمنين، اتقوا الله، لا تسألوا هذه الأسئلة، وها تطلب هذه
1:26:58
الخوارق، فينزل عليكم العذاب. كما طلب أصحاب.
1:27:04
صالح عليه السلام لما قالوا يا صالح تريدنا أن نؤمن بك؟ قال نعم،
1:27:09
قالوا أخرج لنا ناقة. ما هو إنتو شفتو معجزات.
1:27:13
يا، يا قومي، قالوا لا نبغى معجزة، من إحنا نختارها؟ نريد
1:27:18
ناقة. طيب إيش صفات هالناقة؟ قالوا نريد
1:27:21
ناقة حامل. حامل في الشهر العاشر.
1:27:27
وتطلعها لنا من هذه الصخرة؟ شوف اللععته وطلب الخوارق.
1:27:35
فعذب الله تعالى قوم صالح لما أخرج لهم الناقة، وكذبوا.
1:27:42
وهدد الله تعالى قوما عيسى عليه السلام بهذا التهديد، فعيسى يقول
1:27:48
لهم يكفيكم ما جاءكم من معجزات، اتقوا الله ان كنتم مؤمنين.
1:27:54
فبدأوا يعني يبينون له السبب، يتلطفون، قالوا نريد أن نأكل
1:28:01
منها، نحن جائعون يا عيسى. فمن أن نأكل طعاما، حسنا، نريد أن
1:28:07
نأكل منها وتطمئن قلوبنا. أن الله تعالى يستجيب لك.
1:28:16
إحنا لما. لما تدعو ويأتيك الإجابة خلاص
1:28:20
يصبح عندنا اطمئنان، إنك نبي مقرب.
1:28:24
ولذلك أيضا في عهد عيسى عليه السلام بالمناسبة.
1:28:30
لم تكن فكرة أن عيسى رب ما كانت موجودة أبدا.
1:28:35
ترى يا جماعة فكرة ربوبية المسيح عليه السلام، هذه منقولة من أمم
1:28:41
سابقة. أول من ادعى أن الله له ولد
1:28:45
البوذيون. ادعوا أنبوذ، ابن الإله.
1:28:50
وذلك سنة 450 قبل الميلاد، قبل ميلاد عيسى عليه السلام، وقصة ذلك
1:28:58
أن أنبوذة دخلت إلى غابة وغابت عن أهلها ثلاثة أيام، فلما رجعت.
1:29:08
قالوا لها أين أنت؟ قالت خلوت بالرب.
1:29:15
وإنت ما تدري هي خلت بمن قالت؟ خلوت بالرب، فسكتوا عنها، ثم ظهر
1:29:19
عليها حمل. فقالوا أنت حامل؟ قالت حملت من
1:29:24
الرب، فولدت بوذا. هذا في عقيدة البوذية.
1:29:30
وبعد ذلك، ادعى اليهود أن عزيرا ابن الله، مع أن عزير له أم وأب.
1:29:36
لكن عزيرا عليه السلام كان يجلس في مصلاه.
1:29:42
ويأتيه الطعام. فيقولون ما الذي جاء لك بالطعام؟
1:29:48
فيقول ربي فقالت اليهود لا ينفق على الولد إلا أبوه، إذا أنت ابن
1:29:55
الله، وقالت اليهود عزير ابن الله، فالنصارى أصلا في عهد عيسى
1:30:00
عليه السلام ما كان في أحد يقول أنت ربنا يا عيسى، ما كان في أحد
1:30:04
يقول له أنت ربنا، ولذلك حتى الحواريون هنا يقولون هل يستطيع.
1:30:09
إيش ربك؟ ما قالوا أبوك؟ ورا قاله هل تستطيع أن تنزل علينا مائدة؟
1:30:17
قالوا أنت نبي، لكن فيه رب فوقك، ولذلك قالوا له نريد أن نأكل
1:30:22
منها، وتطمئن قلوبنا، إنك نبي مقرب، أول ما تدعو، يأتيك
1:30:28
الإجابة، ونعلم أن قد صدقتنا. أن تقول لنا إني نبي، وإن الله
1:30:34
تعالى يستجيب لي، واتبعوني حتى تدخلوا الجنة، وأن الله جل وعلا
1:30:39
يوحي إلي حتى نتأكد من هالموضوع يا عيسى.
1:30:44
ادعوا بالشيء الذي نطلبه نحن. ما تأتينا وتقول تريدون أن أثبت
1:30:50
لكم أني نبي؟ فنقول نعم، أثبت لنا أنك نبي، فتبرأ الأكمة، والأبرص
1:30:56
أشياء تختارها أنت، لا. لا.
1:30:58
لا، نحن حتى نتأكد إنك نبي، نحن نقترح عليك شيئا جديدا، ونرى ها
1:31:04
تطبقه ولا لأ، ولذلك قالوا وتطمئن قلوبنا إنك نبي، ونعلم أن قد
1:31:11
صدقتنا. تقول لكن إنك نبي نشوف تصادق ولا
1:31:15
لا؟ ونكون عليها من الشاهدين، يعني نحن الحواريين وراءنا قوم
1:31:22
يكذبون بك يا عيسى. نحن سنشهد عندهم أنك رأينا منك
1:31:28
معجزة جديدة، يا لم يروها، هم معجزة تختلف عن معجزات.
1:31:34
وذلك أن معجزات عيسى عليه السلام كلها طبية.
1:31:39
يعني أو أكثرها يبرئ الأكمة؟ شيء طبي، الأبرز شيء طبي يحيي الموتى
1:31:45
أيضا، هذا نوع من الطب ينفخ في الطير ويكون كذا، أيضا، هذا في
1:31:50
حياة، والطب يحفظ الحياة بالأدوية، فهم يريدون أشياء أخرى
1:31:56
ما لها علاقة بمعجزاتك السابقة، قالوا نحن سنشهد لك عند قومنا إنك
1:32:01
صادق ونكون عليها من الشاهدين. يقول ابن كثير.
1:32:09
فقام عيسى من بينهم. وخلى بربه.
1:32:15
ولبس مسوحا. يعني لبس؟ آه ثيابا غليظة خشنة؟
1:32:25
وصلى. وانكسر بين يدي الله.
1:32:29
ودعاه. والعبد.
1:32:33
كلما كان أكثر انكسارا. لله.
1:32:38
وخضوعا، وتعبدا وثلا. صارت الإجابة إليه أقرب.
1:32:47
كل من كسرت أكثر. صارت الإجابة إليك أقرب.
1:32:53
إضغط على زر الإعجاب، وادعون بفضلك.