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Ignacio Parada: El despertar empieza en silencio · En Sintonía con Roxana Río

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Speaker 2: Bienvenida familia, gracias por su presencia. Antes de comenzar nuestro
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Speaker 2: episodio de hoy, les propongo hagamos juntos respiración consciente solamente
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Speaker 2: por dos minutos. El resto del tiempo ustedes podrán continuar
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Speaker 2: esta respiración consciente Mientras escuchan el podcast, iniciamos, inhalamos, exhalamos, inhalamos, exhalamos, Exhalamos.
1:15
Speaker 2: Continúa a tu ritmo. Siente como el aire entra y
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Speaker 2: sale suavemente por tu nariz. En el momento presente, todo
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Speaker 2: está bien. Lleva la atención a la punta de tu nariz.
2:13
Speaker 2: Y siente el aire en las fosas nasales. Estamos listos
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Speaker 2: para comenzar. aquí y ahora, sintonizando con nuestra presencia. Buenas tardes, bienvenidos, bienvenidas,
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Speaker 2: gracias por su presencia en en este miércoles 8 de julio 2026
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Speaker 2: y tenemos un gran, gran invitado desde Chile, pero antes
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Speaker 2: quiero hacerles un par de anuncios. Primero, Dayani va a
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Speaker 2: estar en México, Dayani Castillo, hija de este gran, gran señor,
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Speaker 2: el ingeniero Enrique Castillo, con una de las experiencias más
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Speaker 2: interesantes de nuestros tiempos de contacto y con unas reflexiones
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Speaker 2: maravillosas que sé que a todos nos van a a
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Speaker 2: servir estar aquí en directo, en presencial, hoy es el
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Speaker 2: último día de un gran descuento, así que bueno, pues
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Speaker 2: ahí está, tómenme fotito y escriban presencial en Ciudad de
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Speaker 2: México y después tenemos a nuestro querido amigo Rodolfo Fuenzalida
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Speaker 2: en este taller de canalización y autoconocimiento hermoso que tantas
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Speaker 2: personas se han beneficiado, 25 y 26 de julio de 2026, escriban en
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Speaker 2: sintonía con tu presencia, arroba gmail.com. Y bueno, ahora sí
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Speaker 2: tenemos a nuestro querido invitado, lo voy a presentar. Él
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Speaker 2: alguna vez estuvo aquí con Rodolfo, fue en salida precisamente
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Speaker 2: hablando sobre el Enneagrama, pero hoy lo tenemos aquí para
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Speaker 2: que nos hables sobre un tema que a todos nos
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Speaker 2: llama mucho la atención, nos gusta mucho y que creo
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Speaker 2: que es el principio del gran despertar, la meditación espiritual.
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Speaker 2: Ignacio Parada Bello es médico cirujano, psicoterapeuta, naturópata e instructor
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Speaker 2: de meditación. Vamos a recibirlo desde Chile. Bienvenido, Ignacio. Gracias
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Speaker 2: por estar aquí con nosotros.
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Speaker 3: Hola, Roxana. Muchas gracias a ti por la invitación y
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Speaker 3: por la meditación previa que me vino muy
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Speaker 2: bien, por cierto. Gracias. Siempre es bueno empezar así, un
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Speaker 2: poquito de de silencio y sintonizar nuestros corazones, nuestras mentes
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Speaker 2: y nuestras respuestas.
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Speaker 3: De todas maneras, Roxana, hacer coherencia, ¿cierto? Y aprovecho junto
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Speaker 3: con saludarte a ti, con mucho cariño, saludar a las
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Speaker 3: almas buscadoras que nos acompañan en este encuentro.
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Speaker 2: Aquí hay muchas almas buscadoras, mira, Isabel dice, hola Luz,
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Speaker 2: también Doris, Cris de Italia, Ricardo, Narcisa, Majo, Luígaro y bueno,
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Speaker 2: ahí vamos sumando y van llegando poquito a poquito estas
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Speaker 2: almas buscadoras.
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Speaker 3: Eso, eso.
5:59
Speaker 2: Ignacio, cuéntanos un poquito sobre ti,¿ eres médico? bueno, entre
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Speaker 2: muchísimas otras cosas obviamente siempre lo que más nos llama
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Speaker 2: la atención es esta parte de cómo alguien va transformando
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Speaker 2: su vida de la ciencia a la ciencia espiritual¿ cómo
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Speaker 2: sucede esto?
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Speaker 3: vale sí, mira desde chico Bueno, tuve la fortuna de
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Speaker 3: encarnar en una casa en que se valoraba el conocimiento,
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Speaker 3: se valoraba la mística, la ciencia y también el esoterismo
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Speaker 3: y el arte. Fui muy afortunado en ese sentido, en
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Speaker 3: el lugar donde encarné. Entonces, de pequeño me encontré con
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Speaker 3: una biblioteca interesante Y, por ejemplo, entre los libros que
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Speaker 3: leí de muy chico fue este famoso, ¿cierto? El Tercer
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Speaker 3: Ojo de Lobsang Rampa, que seguramente tú lo leíste. Sí, claro. Claro,
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Speaker 3: en mi generación fue como un ícono. Y ahí empecé,
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Speaker 3: me encontré con el Tao Te Ching después de la adolescencia.
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Speaker 3: Mi padre era médico, entonces también lo acompañaba en sus
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Speaker 3: rondas de médico. Mi madre es psicóloga. Se formó cuando
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Speaker 3: nosotros ya estábamos grandes, entonces la acompañé mucho a la
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Speaker 3: universidad y aprendí mucho de ella también. Mis padres de
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Speaker 3: alguna manera fueron maestros para mí. Bueno, con esto no
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Speaker 3: quiero decir que todo haya sido color de rosa, ¿cierto? Pero,
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Speaker 3: por cierto, tuve momentos difíciles, arrastro en karma, traumas, en fin. Entonces,
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Speaker 3: Todo eso hace que el sufrimiento también haya sido un
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Speaker 3: gran maestro. Y bueno, todo eso me llevó a formar
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Speaker 3: una determinada personalidad que en el Enneagrama es el carácter 5,
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Speaker 3: el Enneatipo 5, y busca seguridad a través del conocimiento. Entonces estudié, estudié,
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Speaker 3: tenía cierta habilidad, cierta memoria. Entonces entré a estudiar medicina
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Speaker 3: porque quería saber de del cuerpo humano, de la salud,
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Speaker 3: de la naturaleza, ¿cierto? Y estudié medicina, completé la carrera,
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Speaker 3: me gustó. Pero también me di cuenta de que la
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Speaker 3: medicina es reflejo de un sistema y el sistema está
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Speaker 3: un tanto corrompido, entonces distorsionado, un tanto disfuncional. Por lo tanto,
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Speaker 3: hice una beca con un mentor que tuve aquí, le
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Speaker 3: agradezco mucho, un médico naturopata de Chile, una beca de
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Speaker 3: cinco años donde estudié naturopatía. Y ahí me enteré más
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Speaker 3: de lo que es la naturaleza del cuerpo humano, la ecología,
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Speaker 3: las plantas medicinales, los elementos, los tratamientos con los elementos.
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Speaker 3: Y bueno, pero a poco en darme cuenta que, si
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Speaker 3: bien es cierto, todo eso es muy importante, la causa...
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Speaker 3: viene de más arriba. La causa viene de los planos sutiles.
9:31
Speaker 3: Entonces hay una causación descendente de los planos sutiles que
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Speaker 3: finalmente se refleja en el plano físico. Entonces ahí empecé
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Speaker 3: a estudiar psicología, psiquiatría, ¿cierto? Y me especialicé en psicoterapia.
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Speaker 3: Estudié la mente humana. Y finalmente, como la causación es
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Speaker 3: más ascendente todavía, Entonces me puse a meditar y me
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Speaker 3: encontré con la meditación temprano en la vida, a los 18 años,
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Speaker 3: por fortuna. Y me dediqué a meditar, a profundizar en
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Speaker 3: el camino de la meditación, distintos tipos de meditación. Tuve
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Speaker 3: un maestro espiritual también que influyó mucho en mi vida, ¿cierto?
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Speaker 3: Y ahí profundicé en la vía de la meditación como facilitadora,
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Speaker 3: como tecnología para el despertar espiritual.
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Speaker 2: Fíjate, nunca hemos hablado en este canal de Osho.¿ Qué
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Speaker 2: fue lo que te enseñó Osho?
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Speaker 3: Bueno, Osho, Bhagwan Osho, como yo le digo, fue un encuentro...
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Speaker 3: muy importante que tuve en la vida, de joven también,
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Speaker 3: a los 24, 25 años. Me lo encontré en el escaparate de
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Speaker 3: una librería en Santiago de Chile. Vi y vi el
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Speaker 3: rostro en el primer libro que se tradujo, que era
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Speaker 3: Psicología de los Esotéricos. Y entré, lo pedí, me puse
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Speaker 3: a leer. Lo leí casi entero ahí de pie en
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Speaker 3: la librería. Y ahí ya me capturó, me sedujo en
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Speaker 3: primer lugar su sabiduría. lo que menos puede decirse es
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Speaker 3: de su sabiduría multifacética. Sabía de filosofía, de psicología, de política,
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Speaker 3: de actualidad, de historias, y sabía de toda la literatura, ¿cierto?
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Speaker 3: Y de los maestros de la espiritualidad. Ecléctica, cristiana, judía, musulmán, hinduista, budista.
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Speaker 3: Entonces realmente era un mar en el cual sumergirse. Y
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Speaker 3: él le daba especial, levantaba un altar alrededor de la
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Speaker 3: experiencia meditativa. Él iba contra las creencias, contra el intelectualismo
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Speaker 3: a secas, iba más por la experiencia. Y la experiencia
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Speaker 3: meditativa era lo que él por sobre todo realzaba. Y
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Speaker 3: entonces ahí empecé a practicar con más corazón todavía la
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Speaker 3: meditación y bueno, aprendí mucho de él y todos los
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Speaker 3: días en mis plegarias de agradecimiento matinales le agradezco por
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Speaker 3: lo que me dio y me sigue dando.
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Speaker 2: Qué bello. A ver, la experiencia meditativa... Justamente ahora estamos
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Speaker 2: en un momento en el que se habla de un
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Speaker 2: gran despertar, de que estamos entrando a una era dorada,
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Speaker 2: pero también es un momento en donde hay demasiada información
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Speaker 2: y los buscadores a veces estamos buscando información, información, información,
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Speaker 2: nos llenamos de información, nos llenamos de las ideas de
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Speaker 2: otras personas. Este dijo, es que el otro dijo, es que...
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Speaker 2: Pero la experiencia meditativa... puede ser la gran puerta para
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Speaker 2: encontrarte a ti mismo, ¿no?¿ Qué nos puedes decir?¿ Cómo
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Speaker 2: entrar por ahí?
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Speaker 3: Claro, es curioso que estemos hablando de este nuevo amanecer, ¿cierto?,
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Speaker 3: con todo lo que está pasando en el mundo. Es increíble,
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Speaker 3: pero es la vida, ¿cierto?, Es la misma vida con
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Speaker 3: toda la polaridad que implica en este plano. Entonces sí,
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Speaker 3: y todo indica que hay una civilización que está muriendo,
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Speaker 3: un paradigma que está muriendo, una casa que se está derrumbando.
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Speaker 3: Y básicamente esa casa que nos dio mucho, nos dio
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Speaker 3: cobijo por unos miles de años, no hay que dejar
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Speaker 3: de agradecer el aporte, cierto, del conocimiento hasta aquí, de
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Speaker 3: la ciencia, en fin, pero esa casa se sostenía en
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Speaker 3: el paradigma de la separación, del ego que experimenta una
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Speaker 3: vida que viene de afuera. Y La gran revolución que
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Speaker 3: nos puede llevar al despertar, al despertar colectivo, es justamente
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Speaker 3: el derrumbe de ese paradigma por un paradigma que se
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Speaker 3: experimente como que somos la vida misma, que se derrumba
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Speaker 3: la barrera entre el adentro y el afuera, que tú
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Speaker 3: eres yo, yo soy tú, que la naturaleza soy yo,
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Speaker 3: yo soy la naturaleza. En fin, es... por el paradigma
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Speaker 3: de la unidad. Y eso es muy importante porque sin
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Speaker 3: eso no hay revolución, no hay cambio, no hay revolución
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Speaker 3: en el sentido de re-evolución, de seguir evolucionando como seres humanos.
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Speaker 3: Está en la tensión que ha producido el viejo paradigma,
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Speaker 3: la polaridad actual que vivimos, en términos que se expresan
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Speaker 3: como violencia, como exterminio, como abuso de la naturaleza, en fin,
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Speaker 3: que si no damos ese paso a hacernos cargo que
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Speaker 3: lo que es adentro es afuera y lo que es
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Speaker 3: afuera es adentro, no vamos a atravesar el umbral a
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Speaker 3: la nueva humanidad. Entonces, en ese sentido, la meditación justamente
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Speaker 3: es es una invitación a entrar en nosotros mismos, a
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Speaker 3: entrar en nuestra profundidad natural. Y al entrar en nuestra
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Speaker 3: profundidad natural, vamos de alguna manera atravesando las turbulencias del pensamiento,
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Speaker 3: del ego, de las creencias, las turbulencias de la polaridad.
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Speaker 3: Vamos atravesando hasta que llegamos a un espacio interior en
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Speaker 3: que podemos experimentar la vida desde otra perspectiva. es como
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Speaker 3: que se aquieta la mente, se transparenta la mente, dejamos
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Speaker 3: de defendernos, de hacer resistencia a la vida y empezamos
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Speaker 3: a experimentar una vida que se manifiesta de adentro hacia afuera. Ahora,
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Speaker 3: eso es en el tiempo, es en la práctica, es
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Speaker 3: en la disciplina. Para la mayoría de nosotros, para mí
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Speaker 3: ha sido así. Hay otras personas que tienen la gracia,
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Speaker 3: que reciben la gracia de que por alguna fuerza o
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Speaker 3: destino se despiertan, iluminan y despiertan a ese paradigma de
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Speaker 3: la nada, sin haber meditado nunca. Entonces es un misterio.
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Speaker 3: Pero sí, la meditación ayuda, facilita el estar en la
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Speaker 3: posición y en el ánimo correcto, adecuado, como para ver
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Speaker 3: el tren del despertar y subirse a ese tren. Si no,
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Speaker 3: estamos con tal cantidad de boche, de ruido interno, que
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Speaker 3: no podemos oír el tren que se acerca, no lo
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Speaker 3: podemos ver, estamos como prisioneros de nuestros contenidos.
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Speaker 2: a ver hablemos de las distintas maneras de meditar porque
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Speaker 2: hay demasiado bueno podríamos creer que la meditación es estar
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Speaker 2: en silencio y guardar silencio y estar así durante mucho
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Speaker 2: tiempo lo cual es maravilloso cuando tienes ya una práctica
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Speaker 2: y cuando puedes estar en silencio y estar tranquilo pero
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Speaker 2: hay personas que en un principio a eso les cuesta mucho.¿
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Speaker 2: Qué puedes decirle a estas personas?¿ Cómo puede ser una
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Speaker 2: buena manera de empezar a meditar?
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Speaker 3: Sí, por cierto, tienes razón, Roxana. Es como si un
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Speaker 3: auto viene a 200 kilómetros por hora y queremos frenarlo en
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Speaker 3: un trecho de 15 metros. Es imposible. Entonces, si alguien está
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Speaker 3: muy agitado por la vida cotidiana, por la ansiedad, por
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Speaker 3: la neura, por su sufrimiento, por el tropel de pensamiento
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Speaker 3: muy identificado con su mente, le va a ser muy
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Speaker 3: difícil sentarse a meditar 40 minutos en silencio. Es como que
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Speaker 3: se va a tener la sensación de que está sentado
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Speaker 3: sobre un hormiguero. Entonces, no... Entonces,¿ qué es lo que
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Speaker 3: se puede hacer? Lo que yo recomiendo como una introducción
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Speaker 3: a la meditación para la gente que le cuesta mucho
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Speaker 3: domesticar la atención es exactamente lo que hiciste tú al
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Speaker 3: comienzo para abrir el programa. La respiración consciente. La respiración
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Speaker 3: consciente es un tipo de meditación. en el ashram donde
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Speaker 3: ya desencarnó a su eterno Samadhi, Thich Nhat Hanh, el
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Speaker 3: monje budista vietnamita, precioso, que tenía un ashram ahí en Francia,
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Speaker 3: el Plum Village. Entonces él, en su ashram, iban visitantes
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Speaker 3: de todo el mundo, había huerto, trabajaban en el huerto, meditaban,
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Speaker 3: trabajaban en la cocina, Habían conjuntos de música, recuerdo había
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Speaker 3: un conjunto de música clásica, un cuarteto que tocaba un
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Speaker 3: cuarteto de Mozart. Entonces, algunas veces en el día, unas
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Speaker 3: cuatro o cinco veces en el día, sonaba una campana.
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Speaker 3: Y cuando sonaba esa campana, todo era silencio, pausa, detención, conexión.
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Speaker 3: El que estaba lavando los platos se detenía, el que
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Speaker 3: estaba desmalezando el huerto también. El cuarteto de cuerda entraba
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Speaker 3: en silencio. Y la instrucción era respirar, inhalar, exhalar. Y
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Speaker 3: en el momento de la inhalación, el único contenido en
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Speaker 3: la mente era inhalo y sé que estoy inhalando. Y
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Speaker 3: en la exhalación es exhalo y sé que estoy exhalando.
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Speaker 3: Y eso se sostenía por dos, tres, cinco ciclos de
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Speaker 3: inhalación y exhalación. Sonaba la campana de vuelta y volvía
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Speaker 3: el cuarteto, ¿cierto? De Mozart a oírse, los platos a
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Speaker 3: ser lavados, en fin. Y eso se hacía algunas veces
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Speaker 3: en el día. Entonces, yo a mi gente le recomiendo eso.
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Speaker 3: Le recomiendo que una este ejercicio, esta micro cápsula de meditación,
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Speaker 3: porque la meditación es eso. Es respirar conscientemente. Es estar
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Speaker 3: presente mientras estamos vivos respirando. Entonces yo les recomiendo que
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Speaker 3: unan estas microcápsulas de meditación a ciertos ritos en el día.
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Speaker 3: Ritos en el día pueden ser las comidas. Antes de desayunar,
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Speaker 3: respiración consciente. Antes de merendar, lo mismo. Al despertar, Respiración consciente,
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Speaker 3: una plegaria de gratitud, al dormirse, respiración consciente. Suena el
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Speaker 3: celular antes de contestar, por lo menos un ciclo de
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Speaker 3: respiración consciente.¿ Te fijas? Entonces, en la luz roja, vas
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Speaker 3: en el carro, en el auto, luz roja, y en
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Speaker 3: vez de, pocha, la luz roja, qué manera, es una
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Speaker 3: oportunidad para hacer tu respiración consciente. Y eso se va
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Speaker 3: constituyendo en el día como una meditación por goteo. Es
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Speaker 3: como que te pusieran un suero con meditación y que
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Speaker 3: te lo fueran poniendo por goteo durante el día. Cuando
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Speaker 3: vas al baño, en la ducha, en fin. Y eso
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Speaker 3: va calmando. Porque cada vez que hacemos lo que tú
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Speaker 3: planteaste al principio de la sesión, entramos en coherencia. Entra...
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Speaker 3: en el fondo en coherencia cardíaca, en la coherencia del corazón.
23:09
Speaker 3: Se alinea la mente con el corazón y con los instintos,
23:14
Speaker 3: con el cuerpo. Se alinea mente, emoción y acción. Y
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Speaker 3: esa alineación es la que nos facilita, ¿cierto?, el camino
23:25
Speaker 3: al despertar.
23:29
Speaker 2: Mente, emoción y acción. Eh... Hablaste de, dijiste una palabra que, bueno,
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Speaker 2: creo que cuando lo dices a todos nos, al menos
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Speaker 2: a mí, me causa algo, ¿no? Y es el celular,
23:47
Speaker 2: porque creo que es uno de los grandes, bueno, algo
23:52
Speaker 2: que nos une, nos desune y algo de lo que todos,
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Speaker 2: la mayoría de nosotros estamos muy enganchados. Este, antes de que,
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Speaker 2: cuando suena el celular, hacer una respiración consciente. Estamos muy
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Speaker 2: enganchados a él tanto que despertamos y lo primero es
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Speaker 2: hacer el celular, aunque nos despertemos a medianoche, a la
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Speaker 2: hora que sea, es muchos de nosotros el celular, el celular,
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Speaker 2: a ver quién me llamó, a ver quién me dio
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Speaker 2: mensaje y todo.¿ Qué me puedes decir de esa parte? ¿Cómo...?
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Speaker 2: o cómo tomar esta parte del celular, que creo que
24:37
Speaker 2: es un tema que nos puede desconectar de nosotros mismos.
24:46
Speaker 3: Bueno, hace unos días atrás viajé a Santiago. Yo vivo
24:51
Speaker 3: en el campo.
24:53
Speaker 2: Sí.
24:56
Speaker 3: Y llegué a la estación, tomé el metro y me sorprendió.
25:00
Speaker 3: En el metro diría que 9 de cada 10 personas iban
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Speaker 3: mirando su celular. Me llamó la atención, porque eso antes
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Speaker 3: yo no lo había visto. Lo vi en Tokio hace
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Speaker 3: años atrás, pero aquí, impresionante cómo estamos colonizados por la pantalla. Ahora,
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Speaker 3: más que el celular, es la tecnología, ¿cierto? La tecnología
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Speaker 3: que tiene su luz y su sombra. El celular tiene
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Speaker 3: su luz y
25:28
Speaker 2: su sombra
25:31
Speaker 3: más que el celular en sí mismo, es el uso
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Speaker 3: que le damos.¿ Cuánto permitimos ser colonizados en el fondo? ¿Cuánto?
25:42
Speaker 3: Porque una de las enfermedades de la crisis de este
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Speaker 3: mundo en cuanto a nosotros los seres humanos es que
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Speaker 3: padecemos una crisis de la atención. Sí. Sí. No podemos
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Speaker 3: leer una página... Tiene que ser todo rápido, todo con dibujos,
26:03
Speaker 3: con imágenes, pero no podemos sostener la atención. Por eso
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Speaker 3: cuesta tanto meditar. Y justamente esta incapacidad de sostener la
26:14
Speaker 3: atención tiene que ver con la invasión de la información
26:18
Speaker 3: a través de las pantallas, de la distracción, de los
26:23
Speaker 3: streaming de películas, de series, en fin. de toda esa
26:30
Speaker 3: tsunami de información que está llegando a nuestros sentidos, que
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Speaker 3: ha ido destruyendo nuestra capacidad de atender. Y es tremendo decirlo,
26:44
Speaker 3: pero es de capital importancia que recuperemos la soberanía sobre
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Speaker 3: nuestra atención. Porque una manera ya de esclavizar a un
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Speaker 3: conjunto humano, justamente antes era, por ejemplo, la esclavitud, tenerlos encerrados, ¿cierto?,
27:05
Speaker 3: en un espacio. Después fue otra manera de esclavizar, sería
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Speaker 3: con ciertas drogas, que los narcoticen y los tengan ahí,
27:14
Speaker 3: pero actualmente ya no es necesario ni la esclavitud, ni
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Speaker 3: la prisión, en cierto sentido las drogas, es necesario... Quebrarle
27:24
Speaker 3: la atención. Con eso perdemos nuestra herramienta fundamental. Y tenemos
27:30
Speaker 3: como sociedad la atención bastante quebrada. En los colegios, por ejemplo,
27:35
Speaker 3: un problema fundamental es el déficit atencional. Es algo que
27:39
Speaker 3: ha crecido exponencialmente con los años. Entonces, cuando tú me
27:45
Speaker 3: hablas del celular, sí, el celular tiene su luz, igual
27:48
Speaker 3: que la tecnología que nos permite todo esto. la tecnología
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Speaker 3: como un símil, como un sucedáneo, ¿cierto? Desde la física
27:58
Speaker 3: de lo que son nuestras funciones psicoenergéticas naturales.¿ Se fijan?
28:06
Speaker 3: Por ejemplo, el celular, claro, es como un sucedáneo de
28:11
Speaker 3: la telepatía. Entonces, de alguna manera, nos da la posibilidad
28:17
Speaker 3: de hablar a distancia, ¿cierto? Sin movilizarnos de ejercer una
28:24
Speaker 3: especie de una telepatía alternativa pero también es un aparato
28:33
Speaker 3: que destruye nuestra atención que nos distrae que perdemos foco
28:38
Speaker 3: y nos vamos perdiendo de nosotros mismos nuestra atención empieza
28:46
Speaker 3: a estar cautiva del mundo exterior y finalmente Empezamos a
28:51
Speaker 3: vivir para el mundo exterior y perdemos la conexión con
28:54
Speaker 3: nuestra profundidad natural, con nuestra interioridad. Y lo más importante
28:59
Speaker 3: para un ser humano,¿ qué es lo que es? Es
29:02
Speaker 3: su sí mismo.¿ Y su sí mismo dónde está? Está
29:06
Speaker 3: en la profundidad de sí mismo, justamente. Está en su
29:10
Speaker 3: silencio interior, ¿cierto? Y esa pérdida es la que nos lleva...
29:17
Speaker 3: a sufrir, cierto, esa sensación como de amenaza, como de carencia,
29:22
Speaker 3: como que algo está mal. Y esa ansiedad, esa depre,
29:28
Speaker 3: en fin, es la que nos lleva a, de alguna manera,
29:32
Speaker 3: tapar esa sensación que es displacentera, taparla con acciones, con actividades,
29:39
Speaker 3: con distracción, y ahí se nos ofrece, cierto, justamente el
29:43
Speaker 3: celular y el computador y todo. Entonces, por un lado...
29:47
Speaker 3: es el que prende el fuego y por otro lado
29:49
Speaker 3: es el bombero que trata de apagar el fuego. Pero
29:53
Speaker 3: de una u otra manera nos mantiene aislados de nosotros
29:57
Speaker 3: mismos y de esa forma no podemos progresar en el
30:02
Speaker 3: camino espiritual.
30:05
Speaker 2: Qué interesante lo que dijiste, ¿no? Es creer que la
30:13
Speaker 2: tecnología es como... como que se ocupan cosas que son,
30:18
Speaker 2: que tienen que ver, que son similares a nosotros, pero
30:21
Speaker 2: que no son, no somos nosotros, sino que están afuera.
30:25
Speaker 2: Es como que nosotros somos tecnología, pero para aislarnos de
30:30
Speaker 2: nuestra propia tecnología se nos ofrece algo que es tecnología también,
30:36
Speaker 2: pero que no somos nosotros. Exactamente
30:39
Speaker 3: mira, eres súper aguda, muy bien, claro, y eso se trata.
30:44
Speaker 3: Nosotros somos unos seres psicoenergéticos, espirituales, con una de funciones
30:50
Speaker 3: y de posibilidades y un potencial que alcanzamos a explorar
30:57
Speaker 3: la cáscara de aquello, ¿cierto? Pero nosotros podemos, así como
31:04
Speaker 3: en el avión vamos a, no sé, a Bali, podemos
31:08
Speaker 3: hacer un viaje, ¿cierto? Un viaje astral a la luna,
31:13
Speaker 3: a Bali, podemos sanar a distancia, podemos relacionarnos telepáticamente, podemos
31:19
Speaker 3: sanar con nuestra energía, con las manos. O sea, todo
31:22
Speaker 3: aquello que han hecho los grandes maestros espirituales en la
31:26
Speaker 3: historia está dentro de nosotros, es un potencial. Pero justamente
31:33
Speaker 3: se nos ofrece eso en pseudo, en sucedáneo. Y nos
31:39
Speaker 3: cautiva y de alguna manera nos destruye el sendero hacia
31:44
Speaker 3: nuestra propia potencialidad. Y eso es lo que tenemos que recuperar.
31:48
Speaker 2: Sí
31:50
Speaker 2: Ignacio, yo sé que tú has sido discípulo también de
31:54
Speaker 2: otro grande, Claudio Naranjo. Yo te quiero compartir que justamente
31:58
Speaker 2: hablando de que somos tecnología, cuando yo he probado las
32:02
Speaker 2: plantas sagradas, la ayahuasca en especial, Yo pude darme cuenta
32:11
Speaker 2: por primera vez de esa gran tecnología que somos. Me
32:15
Speaker 2: impresionó muchísimo lo que viví y me di cuenta que
32:19
Speaker 2: realmente somos una tecnología impresionante el ser humano.¿ Tú qué
32:26
Speaker 2: opinas de que a través de estas plantas sagradas también
32:31
Speaker 2: haya un gran despertar?
32:37
Speaker 3: Sí. Bueno, más que una opinión, es una experiencia.
32:43
Speaker 2: Experiencia.
32:44
Speaker 3: Sí, he experimentado con plantas sagradas y fue un capítulo
32:51
Speaker 3: de mi vida, ¿cierto? Tú nombraste al doctor Claudio Naranjo
32:56
Speaker 3: y sí, fue mi mentor por unos años. Era... Lo
33:04
Speaker 3: conocí por mi madre. Eran compañeros en el conservatorio. El
33:07
Speaker 3: doctor Claudio Naranjo era músico entre sus múltiples talentos. Era pianista.
33:13
Speaker 3: Y eran compañeros en piano con mi madre. Y por
33:17
Speaker 3: ahí lo conocí después, pero yo estando grande. Y seguí
33:21
Speaker 3: la formación con él, la formación SAT. Y lo conocí bastante.
33:27
Speaker 3: Lo conocí como terapeuta, como... como maestro de meditación, como
33:33
Speaker 3: maestro de enneagrama, y también en el plano más personal.
33:37
Speaker 3: Y con él, en las formaciones, ¿cierto, don Claudio Naranjo?
33:43
Speaker 3: Se experimentaban muchas cosas. Se experimentaba justamente la meditación, el enneagrama,
33:48
Speaker 3: se entregaba como herramienta, como mapa psicológico. Las terapias, diversas terapias,
33:55
Speaker 3: se juntaban ahí, se reunían terapeutas de todo el mundo.
33:58
Speaker 3: Era un placer, justamente, Un festival de autoconocimiento. Y también
34:05
Speaker 3: había un capítulo de plantas sagradas. Entonces se experimentaba también
34:11
Speaker 3: ahí y después fuera. Yo en retiros en la selva
34:14
Speaker 3: experimenté la ayahuasca, la mescalina. Y efectivamente son... Es como
34:26
Speaker 3: que despiertan, ¿cierto? Despiertan circuitos internos, circuitos que están dormidos.
34:33
Speaker 3: Circuitos que están dormidos es como que abren una válvula.
34:36
Speaker 3: Nosotros somos mucho más de lo que parecemos ser, mucho
34:42
Speaker 3: más de lo que creemos ser. Estamos conectados con la
34:49
Speaker 3: potencia de la conciencia universal, del amor universal. O sea,
34:56
Speaker 3: no es que seamos nosotros y lo demás, es el
35:00
Speaker 3: universo que se vive en ti y en mí. Pero
35:07
Speaker 3: para sobrevivir en esta dimensión y para realizar el trabajo
35:13
Speaker 3: que venimos a realizar, tuvimos que de alguna manera estrangular
35:18
Speaker 3: el contacto con esas fuentes. es una válvula que tenemos
35:24
Speaker 3: que está descrita en las escrituras hinduistas antiguas, se llama Antakarana,
35:29
Speaker 3: está descrita esa válvula que filtra lo básico y reduce
35:36
Speaker 3: nuestra experiencia de la vida a todo lo necesario para
35:40
Speaker 3: la sobrevivencia. Entonces, vivimos para sobrevivir, pero hay todo un background,
35:50
Speaker 3: todo un Una otra idea que si abrimos esa válvula
35:55
Speaker 3: se empieza a manifestar. Y esa válvula se puede abrir
36:00
Speaker 3: de diferentes maneras y una fórmula es a través de
36:04
Speaker 3: las plantas sagradas. Empieza a expandir esa válvula y empezamos
36:08
Speaker 3: a conectar con nuestros circuitos psicoenergéticos y cómo estos circuitos
36:14
Speaker 3: psicoenergéticos se corresponden con nosotros. la fuerza con la energía
36:20
Speaker 3: universal y cómo esa válvula al distenderse nos conecta con
36:27
Speaker 3: otros espacios psicológicos que los tenemos vedados, como es nuestra
36:33
Speaker 3: psique profunda, donde habitan los arquetipos, esa psique profunda que
36:39
Speaker 3: está más allá de la polaridad, más allá de la
36:42
Speaker 3: vida y de la muerte, donde está nuestro sí mismo.
36:45
Speaker 3: Entonces nos empieza a mostrar, ¿cierto?, toda esa potencia, todo
36:49
Speaker 3: eso que realmente somos, nuestra identidad verdadera, nos saca de
36:55
Speaker 3: la ilusión de identidad que tenemos que es el ego
36:57
Speaker 3: y nos lleva al campo del espíritu. Y desde el
37:01
Speaker 3: campo del espíritu somos omniscientes, totipotentes. De alguna manera empezamos
37:08
Speaker 3: a ejercer ese Dios olvidado que somos en este mundo.
37:15
Speaker 3: Y el ejercicio de ese Dios olvidado que se ha
37:19
Speaker 3: con la distensión de esta válvula, nos asoma y nos
37:26
Speaker 3: permite ver la realidad tal cual es. Entonces, las plantas sagradas,
37:33
Speaker 3: por supuesto, que pueden aportar mucho al despertar.
37:39
Speaker 2: Sí. El campo del espíritu, nuestro sí mismo, dices, es
37:47
Speaker 2: increíble como se distorsiona como hemos distorsionado la realidad y
37:57
Speaker 2: el sí mismo se convierte en un ego que nos
38:00
Speaker 2: separa sin embargo cuando entramos en el sí mismo que
38:04
Speaker 2: llamas tú en ese campo del espíritu que es entrar
38:09
Speaker 2: a nosotros mismos es lo que nos une a los
38:13
Speaker 2: demás
38:15
Speaker 3: por supuesto Justamente, justamente por eso, ese es el pasaporte
38:21
Speaker 3: para poder atravesar este umbral de destrucción en que estamos sumidos.
38:25
Speaker 3: No hay otra vía que la de la compasión y
38:30
Speaker 3: la del amor. Y eso no lo vamos a experimentar
38:35
Speaker 3: siguiendo un mandamiento de que tenemos que ser buenos. No,
38:40
Speaker 3: vamos a experimentar eso en la medida que lo experimentemos
38:44
Speaker 3: como una verdad interior. Cuando entramos en nosotros mismos, ¿cierto?
38:50
Speaker 3: A nuestra profundidad natural, la personalidad se diluye, se suspende.
38:58
Speaker 3: Y cuando se suspende la personalidad, la personalidad es como
39:03
Speaker 3: una estructura, una estructura sólida, hecha de creencias, de... patrones
39:09
Speaker 3: de comportamiento, patrones emocionales, ¿cierto? Entonces es como una cárcel,
39:15
Speaker 3: una armadura, una coraza, una pieza sólida. Entonces, cuando empezamos
39:22
Speaker 3: a entrar en nosotros mismos, ¿cierto? Esos muros empiezan a resquebrajarse,
39:29
Speaker 3: se empiezan a diluir, se empiezan a transparentar y empezamos
39:34
Speaker 3: a ver que realmente, a experimentar que no estamos separados,
39:38
Speaker 3: que no estamos separados de lo otro, sino que somos
39:42
Speaker 3: lo otro y en eso otro todos somos uno. Como
39:48
Speaker 3: el programa de nuestro querido Rolfo,
39:50
Speaker 2: ¿cierto? Su
39:50
Speaker 3: grupo. Todos somos uno. Entonces se empieza a experimentar a
39:56
Speaker 3: la naturaleza como uno mismo, al otro, a la otra
39:59
Speaker 3: como uno mismo. Entonces,¿ cómo uno va a violentar a
40:03
Speaker 3: otros sería como cortarse una mano en fin, no hay
40:08
Speaker 3: como porque orgánicamente desde esa posición existencial de conciencia tendemos
40:16
Speaker 3: al abrazo, a la protección al respeto al cuidado, espontáneamente
40:23
Speaker 3: se desarrolla se despliega una ética orgánica y ese es
40:29
Speaker 3: el cambio profundo que estamos esperando
40:33
Speaker 2: Mira qué bonito. Entramos en esa disolución de la personalidad
40:40
Speaker 2: que dices y el enneagrama nos ayuda a comprender esa
40:44
Speaker 2: personalidad con la que estamos aquí. Es una herramienta espectacular,
40:52
Speaker 2: muy valiosa. Yo tuve la fortuna de tomar el primer
40:56
Speaker 2: curso contigo y con Rodolfo, un curso precioso. Háblanos un
41:01
Speaker 2: poquito de del enneagrama, cómo nos ayuda, cómo unir estas
41:07
Speaker 2: dos partes del espíritu que somos y de la personalidad
41:11
Speaker 2: que estamos desempeñando aquí en esta ilusión.
41:18
Speaker 3: Sí, en esta ilusión, exacto. Bueno, el enneagrama es una clasificación,
41:26
Speaker 3: una tipología de la personalidad, del carácter. Es un mapa, ¿no?
41:34
Speaker 3: La personalidad es un conjunto de rasgos, de carácter, rasgos, pensamientos,
41:40
Speaker 3: patrones de pensamiento, patrones de comportamiento, patrones emocionales, que van
41:48
Speaker 3: determinando un cierto ánimo, van determinando una pasión, una fijación,
41:55
Speaker 3: un ánimo que es pasional, reactivo, y una fijación que
41:58
Speaker 3: es como una idea distorsionada de quiénes somos y del mundo.
42:03
Speaker 3: La ilusión, ¿cierto? La ilusión del yo. Entonces, el Enneagrama
42:09
Speaker 3: nos da un mapa de los tipos de personalidad. Y
42:14
Speaker 3: por esas cosas que nos superan, resulta que son nueve
42:18
Speaker 3: tipos de personalidad y que vienen determinados, ¿cierto? Con una
42:23
Speaker 3: exactitud y una precisión que son... que uno dice, pero¿
42:29
Speaker 3: cómo surge esto?¿ Cómo se hace esto?¿ Cómo efectivamente todas
42:35
Speaker 3: las personas del mundo, independiente de su raza, sexo, etcétera, puedan,
42:41
Speaker 3: si se ponen honestamente a mirar esa tipología, a estudiarla,
42:45
Speaker 3: a mirar ese mapa, van a dar, van a identificar
42:49
Speaker 3: el mapa de su prisión, de su celda, porque la
42:57
Speaker 3: en el fondo la personalidad en nuestra prisión nos ayudó
43:01
Speaker 3: a sobrevivir ¿cierto? nos ayudó a traspasar el trauma pero
43:06
Speaker 3: después se transformó en un mecanismo limitante reactivo que coarta
43:12
Speaker 3: nuestra espontaneidad en fin, en nuestra sabiduría y nos transformamos
43:19
Speaker 3: nos robotizamos de alguna manera y respondemos automáticamente a la
43:23
Speaker 3: vida entonces Es muy importante conocer esa celda, conocer esa estructura,
43:30
Speaker 3: para poder desarmarla, ¿cierto? El conocimiento de esa estructura se
43:38
Speaker 3: transforma en la llave para abrir la puerta y salir.
43:43
Speaker 3: Es como que hay un cuento de Idris Shah, un
43:46
Speaker 3: viejo maestro sufi ya desencarnado, que es muy conocido, ¿cierto?
43:52
Speaker 3: Que a un herrero lo... lo encarcelan injustamente y lo
43:57
Speaker 3: someten a prisión, a años de prisión. Era inocente. Y
44:02
Speaker 3: la mujer, este herrero también era cerrajero. Y la mujer
44:08
Speaker 3: pide entregarle estos chupinos, estas alfombritas de meditación, ¿cierto? A
44:16
Speaker 3: los musulmanes, donde hacen sus postraciones. Y le entregan la...
44:22
Speaker 3: alfombra de meditación que bordó su mujer y el cerrajero
44:27
Speaker 3: empieza a meditar en su celda y de repente se
44:32
Speaker 3: da cuenta en sus frustraciones, después de un tiempo se
44:34
Speaker 3: da cuenta de que el bordado tiene un dibujo y
44:39
Speaker 3: que ese dibujo es el dibujo de la cerradura de
44:44
Speaker 3: su celda y se da cuenta y ahí tiene como
44:50
Speaker 3: un un despertar, ¿cierto? Ahí está, ve la posibilidad y
44:55
Speaker 3: habla con los carceleros y les dice que pueden hacer
45:00
Speaker 3: un negocito y que él puede hacer figuras de hierro
45:04
Speaker 3: y ellos las pueden vender y pueden ganar y él
45:07
Speaker 3: también y así se va a entretener. Bueno, y le
45:10
Speaker 3: traen todo y él hace las figuras pero hace la llave.
45:12
Speaker 3: Y en un momento en que puede hacerlo, con la
45:16
Speaker 3: llave abre la puerta y sale. Entonces, el enneagrama, el
45:21
Speaker 3: descubrir ese mapa de nuestro ego ese mapa mental, egótico
45:29
Speaker 3: que nos mantiene ahí en esa rigidez de ser nos
45:34
Speaker 3: permite mirarnos a un espejo entender empezar a hacer foco
45:42
Speaker 3: sobre todas esas situaciones es un mapa arquetípico de nueve
45:48
Speaker 3: puntos en que cada uno en su portal, en su espejo,
45:54
Speaker 3: va a poder reflejarse y va a poder ver su máscara.
46:00
Speaker 3: Entonces el Enneagrama nos ayuda a ver nuestra máscara. La
46:06
Speaker 3: psicoterapia nos ayuda a sanar el dolor que hay detrás
46:12
Speaker 3: de esa máscara, porque esa máscara es reactiva a un dolor,
46:17
Speaker 3: a un... fue como para ayudarnos a sobrepasar un tremendo dolor,
46:22
Speaker 3: una pena de amor finalmente. Entonces, el Enneagrama nos muestra
46:29
Speaker 3: el mapa, nos muestra la máscara. La psicoterapia nos ayuda
46:36
Speaker 3: a sanar el dolor, el dolor que hay en el
46:40
Speaker 3: personaje que desarrollamos, el dolor que hay detrás de la máscara.
46:44
Speaker 3: La meditación nos ayuda... a quitarnos en silencio la máscara.
46:52
Speaker 3: Y el despertar, y cuando despertamos nos damos cuenta de
46:57
Speaker 3: que esa máscara nunca existió.
47:02
Speaker 2: Qué belleza. Qué belleza escuchar a un 5 con toda esta información,
47:10
Speaker 2: pero bien equilibrada, muy experimentada, ¿no? Sí, qué lindo. Y
47:20
Speaker 2: claro que el Enneagrama nos ayuda a comprendernos a nosotros
47:26
Speaker 2: y a comprender también a los demás cómo funcionamos a
47:31
Speaker 2: través de esta herida. Y así vamos por la vida
47:35
Speaker 2: reaccionando con esta herida. Y la psicoterapia, dices tú, nos
47:40
Speaker 2: ayuda a ver esta herida, a sanarla. Y la meditación, pues,
47:47
Speaker 2: nos ayuda a estar en este sí mismo, en sintonizar
47:51
Speaker 2: con nuestro espíritu. Mira, tienes aquí una pregunta de Natalia.
47:57
Speaker 2: Desde ese sentir al otro como uno,¿ desde ahí es
48:02
Speaker 2: que duele la separación cuando una pareja o un hijo desencarna?¿
48:07
Speaker 2: Cómo entrar en aceptación cuando estás con ese dolor?
48:15
Speaker 3: Bueno, esa es una gran prueba en esta encarnación. Yo
48:24
Speaker 3: respeto mucho a quienes han pasado por esa prueba de
48:29
Speaker 3: perder a una pareja amada o a un hijo. Es
48:36
Speaker 3: distinto que los padres. Los padres se sienten más natural,
48:41
Speaker 3: con dolor y todo. Pero es una linda pregunta. Y
48:46
Speaker 3: la verdad que es fácil decirlo, ¿cierto? Desde el conocimiento,
48:55
Speaker 3: desde el conocimiento desnudo, es fácil decirlo, es fácil decir
48:59
Speaker 3: que la muerte es una ilusión, entonces es una separación
49:04
Speaker 3: transitoria que tiene que ver con el punto, desde el
49:08
Speaker 3: punto de vista que uno está. Todo aquello lo podemos... Decir,
49:16
Speaker 3: se encuentra en todos los testimonios de experiencias cercanas a
49:21
Speaker 3: la muerte. En fin, que la muerte es una ilusión.
49:26
Speaker 3: Y podemos ahondar sobre aquello y es muy interesante y
49:31
Speaker 3: muy importante y nos ayuda mucho en nuestro desarrollo. Sin embargo,
49:38
Speaker 3: desde la sabiduría, ¿cierto?, se entiende el dolor, ¿cierto? El
49:44
Speaker 3: dolor que hay ahí, que está implicado en la pérdida.
49:48
Speaker 3: Hay un dolor de pérdida muy grande. Pero ese dolor
49:51
Speaker 3: de pérdida,¿ de dónde viene? Es una separación más que
49:59
Speaker 3: remueve una vieja herida. Por eso duele tanto, por eso
50:02
Speaker 3: duelen tanto las separaciones, ya sean quiebres de pareja, quiebres
50:07
Speaker 3: de relaciones, muertes, ¿cierto?, porque de alguna manera hace resonar
50:14
Speaker 3: la herida primaria. La herida primaria es una herida de
50:20
Speaker 3: pérdida que perdimos el contacto con la fuente. Perdimos nuestra
50:30
Speaker 3: relación fundamental con la fuente espiritual, con Dios, con el
50:35
Speaker 3: plano divino. Eso lo perdimos cuando ya al encarnar. Luego, ¿cierto?
50:43
Speaker 3: La segunda herida de pérdida es cuando es el parto.
50:51
Speaker 3: El parto, ¿cierto? Estamos en el paraíso, ¿cierto? En el útero,
50:55
Speaker 3: en fin, y somos expulsados fuera. Ese es una segunda,
50:59
Speaker 3: un segundo trauma de pérdida moderando. La tercera herida en
51:05
Speaker 3: relación a la pérdida y a la separación, porque estas
51:07
Speaker 3: son las heridas de separación en las cuales se va
51:10
Speaker 3: fundamentando la ilusión del ego, ¿cierto? La tercera es cuando
51:17
Speaker 3: somos rechazados por el medio, por la familia, por nuestros amores,
51:21
Speaker 3: por expresarnos espontáneamente quienes somos y tenemos que reprimirnos. La
51:27
Speaker 3: cuarta herida de separación, de pérdida, es cuando nosotros en
51:31
Speaker 3: nuestro interior bloqueamos, reprimimos, mandamos a la sombra aquello que
51:39
Speaker 3: nos enseñaron a reprimir y que lo hicimos, aceptamos esa
51:45
Speaker 3: represión como un modo de sobrevivir afectivamente. Entonces tenemos cuatro
51:51
Speaker 3: instancias de separación, de pérdida, de dolor, penas de amor inmensas,
51:59
Speaker 3: que en la vida misma, frente a a la pérdida
52:03
Speaker 3: de un amor, de un hijo, muerte, en fin, todo
52:08
Speaker 3: eso resuena en nuestro interior. Entonces, que además del dolor natural, ¿cierto?
52:14
Speaker 3: De sentir y hacer el duelo y los ojos lloran
52:19
Speaker 3: y el corazón, en fin, ¿ya? Además de eso, esa pérdida,
52:25
Speaker 3: la manera de poder aceptar esa pérdida e incluso más
52:30
Speaker 3: adelante agradecer esa pérdida, tiene que ver con transmutar, ¿cierto?
52:36
Speaker 3: El rechazo, el dolor, el no querer ver aquello, transmutar
52:42
Speaker 3: eso en que esa pérdida sea un faro, sea un maestro,
52:47
Speaker 3: una maestra que te lleva a la reconexión, a la
52:52
Speaker 3: reconexión contigo mismo, contigo misma, a la reconexión con lo reprimido,
52:57
Speaker 3: a la reconexión con la fuente, a la reconexión con
53:01
Speaker 3: los otros. a la reconexión con el sí mismo. Y
53:05
Speaker 3: cuando empieza a operar la energía creativamente, ¿cierto? En torno
53:10
Speaker 3: a la pérdida, creativamente en el sentido de que empieza
53:13
Speaker 3: a ayudarnos a reconectar, ¿cierto? La aceptación va más allá
53:21
Speaker 3: incluso de aceptación y se torna en gratitud. Pero, ojo,¿
53:28
Speaker 3: qué pasa? Por el dolor. Toda transformación pasa por el dolor.
53:35
Speaker 3: Pero esa pérdida es un empujón, una maduración, un darse cuenta.
53:45
Speaker 3: O lo ves así o te vuelves loco o te
53:49
Speaker 3: vuelves loca porque es un dolor muy grande. Pero yo
53:54
Speaker 3: lo veo en tanta gente que comparto, me comparten esta
53:59
Speaker 3: situación y veo como una pérdida los lleva a dar
54:03
Speaker 3: unos cambios de vida, unos cambios de paradigma, unos cambios
54:10
Speaker 3: en su manera de ser, ¿cierto? Cómo les resquebraja la
54:14
Speaker 3: estructura y empieza a entrar la luz. Claro, se resquebraja
54:19
Speaker 3: de un golpe fuertísimo, pero entra la luz. Y cuando
54:23
Speaker 3: entra la luz... Ahí viene esa reconexión y esa gratitud.
54:29
Speaker 3: Y finalmente el objeto de pérdida se transforma en un santo,
54:35
Speaker 3: en una santa, en pura luz.
54:40
Speaker 2: Sí, aquí ha habido varias experiencias de personas que han comentado,
54:44
Speaker 2: que han compartido su experiencia de pérdida y casi todas,
54:50
Speaker 2: si no es que todas, agradecen. haber vivido lo que vivieron,
54:55
Speaker 2: por muy duro que sea, por ese gran aprendizaje de
55:00
Speaker 2: vida que han tenido. Y como dices, en el momento
55:05
Speaker 2: no es fácil, pero hay que atravesar ese dolor como
55:09
Speaker 2: un maestro, como un gran maestro.
55:13
Speaker 3: Exactamente
55:16
Speaker 2: Bien. Pues se nos ha ido el tiempo, Ignacio. Yo
55:20
Speaker 2: te quiero agradecer profundamente por todas estas reflexiones. Gracias, muchísimas gracias.
55:29
Speaker 2: Y bueno, para las personas que quieran comunicarse contigo, pueden
55:34
Speaker 2: hacerlo aquí a tu correo.¿ Está bien?
55:38
Speaker 3: Está perfecto, sí, pueden comunicarse. De hecho, vamos a iniciar
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Speaker 3: un taller con Rodolfo acerca del Enneagrama de las Ideas Santas.
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Speaker 3: que es la segunda parte del Enneagrama espiritual, que va
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Speaker 3: a estar muy interesante.
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Speaker 2: Enneagrama
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Speaker 3: y canalización. Es a partir de mediados de agosto.
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Speaker 2: Ah, buenísimo
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Speaker 3: Rodolfo tiene toda la información también, pero en el Enneagrama 1
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Speaker 3: vimos el Enneagrama desde el punto de vista del Ego.
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Speaker 3: Ahora se abre el mapa al Enneagrama del Cielo. Entonces,
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Speaker 3: Va a ser muy bonita experiencia y los invitamos a
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Speaker 3: que se suman, por cierto.
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Speaker 2: Qué pasa con las personas que no vieron el primero
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Speaker 2: y que quieran sumarse?
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Speaker 3: Está disponible en video, ¿cierto? El archivo de todas las
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Speaker 3: sesiones que tuvimos y tendrían que acceder a esas sesiones,
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Speaker 3: verlas como prerequisito para sumarse al segundo. Eso es una... Eso,
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Speaker 3: muy recomendable, bonito. Y es bonito vernos con una cierta...
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Speaker 3: Ha sido muy bonito verte, Roxana, compartir con todos los
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Speaker 3: que están detrás de la cámara, ¿cierto? Así que la
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Speaker 3: gratitud es mía. Gracias por la invitación. Y espero que
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Speaker 3: nos veamos en el segundo grupo, en el segundo taller
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Speaker 3: de Enneagrama y Canalización.
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Speaker 2: Ahí estaré. Ignacio,¿ quieres cerrar con algo, algún mensaje con
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Speaker 2: respecto al tema de hoy? Que hemos hablado un poquito
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Speaker 2: de todo, pero el tema central, la meditación,¿ algún mensaje
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Speaker 2: para las personas que nos están escuchando sobre este tema?
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Speaker 3: Bueno, el título que tú pusiste a esta sesión es precioso,
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Speaker 3: el despertar empieza en silencio
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Speaker 3: Sí, de alguna manera la meditación es nos ayuda a
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Speaker 3: bajar el volumen, nos ayuda a la pausa, a la tranquilidad.
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Speaker 3: Es muy necesario entrar en nosotros mismos en este tiempo,
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Speaker 3: volver a ser soberanos de nuestra atención, a tener paciencia
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Speaker 3: con nosotros mismos, a aquietar nuestra mente y en la
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Speaker 3: medida que empezamos a aquietar nuestra mente, a entrar en
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Speaker 3: ese silencio, empezamos a escuchar. Y empezamos a escuchar, ¿cierto?
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Speaker 3: Una voz, una voz, una intuición profunda, que es la
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Speaker 3: voz de nuestro Dios interior, ¿cierto? Y empezamos a ver
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Speaker 3: nuestra luz profunda. Y empezamos a reconectar con aquello que
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Speaker 3: realmente somos. Y a partir de esa reconexión, eso lo
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Speaker 3: podemos derramar, ¿cierto? En la Tierra. a nuestros afectos, a
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Speaker 3: nuestros amores, a nuestros amigos, a la gente, a los
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Speaker 3: que sufren. Pero para dar, primero tenemos que reconectarnos. Y
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Speaker 3: una vez que nos reconectamos, somos vectores de la nueva humanidad,
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Speaker 3: vectores de la nueva era. Y ese es nuestro compromiso.
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Speaker 3: Así que les deseo profundamente que entren en ese silencio
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Speaker 3: interior y en la reconexión con quienes realmente son.
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Speaker 2: Muchas gracias. Gracias. Gracias, Ignacio. Gracias por mantenernos en este
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Speaker 2: espacio en presencia con todo lo que nos has compartido.
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Speaker 2: Y esperamos verte muy prontito. Eso
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Speaker 3: Roxana. Lo mismo digo yo. Un abrazo y muchas gracias. Gracias. Bye. Bye.
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Speaker 3: Gracias a ti. Gracias
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Speaker 2: por escuchar este podcast. Nos vemos pronto. Ya.