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Programa Rádio Livre - 27 de junho de 2024 · Rádio Livre com Nonato Lima

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  A Universitária FM apresenta Rádio Livre conversando nas
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  ondas do rádio. 7 horas 31 minutos.
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  A gente está no ar pra se
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  divertir, pra falar e ouvir, pra dançar e para
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  ficar feliz, pra ser livre. Rádio
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  Livre, Rádio Livre. Rádio
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  Livre, Rádio Livre. Os destaques do Rádio Livre
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  desta quinta -feira, 27 de junho de 2024. A
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  Argentina registra 89 feminicídios desde janeiro
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  enquanto o governo milenio desmonta redes de proteção
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  a mulher. Supremo Tribunal Federal define 40
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  gramas ou 6 plantas de macônia para distinguir
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  usuário de traficante. Militares
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  tentam dar um golpe na Bolívia e invadem palácio
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  presidencial, mas o presidente resiste e derrota
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  os golpistas. A dufe se convoca a
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  Assembleia Geral para hoje e vai definir final da
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  greve e retomada das atividades docentes na
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  universidade. A entrevista de hoje é com o
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  sociólogo, radialista Pedro Vitor Mendes. Ele
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  vai falar sobre a relação entre colonização,
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  colonialidade e racismo na atualidade, sobretudo em
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  relação às diferenças que há entre os territórios. A
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  apresentação no Nato Lima Agradecer aos que nos
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  acompanham no podcast Rádio Livre com o Nato Lima.
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  Obrigado na tereza, bom dia.
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  O Supremo Tribunal Federal
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  definiu a quantidade de 40 gramas ou 6 plantas para
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  fazer a distinção entre porte de macônia para uso
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  ou tráfico de drogas. Essa decisão saiu finalmente
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  ontem. Na terça -feira, o STF já
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  havia formado maioria, tanto para declarar
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  inconstitucionalidade do artigo 28 da Lei de
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  Drogas, descriminalizando o uso pessoal como para
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  estipular os parâmetros de diferenciação. Durante
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  a sessão, o presidente da Corte, Luiz Roberto Barroso,
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  explicou como os magistrados chegaram à quantidade
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  fixada. Eles que haviam chegado a um
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  acordo interno que precisa ser ratificado em sessão
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  pública de ficar em um meio caminho em 40 gramas,
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  que é a quantidade adotada. No
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  Uruguai, que é a experiência conhecida pelo
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  Brasil e no caso específico da fala do ministro Luiz
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  Roberto Barroso, conhecida pelo judiciário, pela
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  instância máxima do judiciário brasileiro. A
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  Lei de Drogas é de 2006. A
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  ação que agora concluiu -se o julgamento é de 2015. Em
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  2024, o que o Supremo Tribunal Federal fez foi
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  julgar uma ação que questionava exatamente esse
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  artigo, que botava todo mundo no mesmo saco e
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  resultava em processos, condenações, prisões, etc.
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  de usuários, às vezes com 5
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  gramas de maconha. Bom, então o que o judiciário
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  fez na sua instância máxima foi a interpretação para
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  garantir segurança jurídica, inclusive aos atos do poder
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  público, onde a distinção entre traficante e usuário
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  não era necessariamente pela quantidade de drogas que
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  conduzia, mas por outros fatores, em geral, ligados
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  ao preconceito, discriminação e até racismo explícito, ou
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  racismo estrutural. A ministra Carmen Lúcia
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  comentou no julgamento as abordagens policiais e ela
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  deixou claro que havia uma diferenciação na abordagem
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  de acordo com o lugar, de acordo com as pessoas.
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  Carmen Lúcia não tratava de uma
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  hipótese, ela relatava o que muitos sentem, inclusive
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  na pele e por causa da pele, segundo as regras do
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  racismo estrutural. Não se trata, portanto, de
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  legalizar o uso da maconha, não, mas de deixar clara
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  uma lei que o Congresso fez em 2006, sem clareza,
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  deixando nas mãos de cada agente público, sobretudo de
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  segurança, mas também do judiciário, do Ministério
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  Público, deixando nas mãos dessas instâncias do Estado
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  a definição, a interpretação. Só
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  que a interpretação de lei tem limites, não pode ser
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  de A a Z, pode ser A e pode ser Z, não. Lei
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  tem que ter um limite, por mais que se force a
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  interpretação, por mais que questões do outro inário,
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  as comunidades possam levar a interpretações diferentes,
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  julgamentos diferentes, a limites. E
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  foi isso que o Supremo Tribunal fez, julgando uma
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  ação, um questionamento feito judicialmente ao
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  Supremo, pela Defensoria Pública de São Paulo em
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  2015, o julgamento foi nove anos depois. Bom,
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  aí saiu do resultado, o presidente Rodrigo Pacheco
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  do Senado fala, isso é competência do legislativo e
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  não do judiciário, mas parece que o legislativo
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  não sabia, não teve tempo ou não deu importância ao
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  tema, talvez porque os seus integrantes não sofram, não
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  conheçam as diversas situações em que pessoas
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  são levadas a julgamento, às vezes a abordagens
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  violentas por causa da condução de uma pequena
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  quantidade de marconha. O presidente Pacheco chama
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  isso de ativismo judicial. Não,
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  o Supremo Tribunal Federal não fez nenhuma lei, só
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  desatou o nó dado pelo Parlamento Brasileiro em
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  2006, mas é o mesmo Parlamento que não teve
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  tempo, não se lembrou, não pôde fazer por estar
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  soberbado com trabalhos, não teve tempo de regulamentar,
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  por exemplo, a licença paternidade, que acabou indo
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  para o Supremo, para o Supremo dizer, olha, está
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  aí o prazo para vocês fazerem, chamar isso de
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  ativismo judicial, é forçar um pouco a barra, né?
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  Então, os três poderes têm suas
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  competências, ao Congresso, legisla, se faz uma lei
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  que causa interpretações variadas, e que carece de
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  aperfeiçoamento, nós estamos pagando os deputados
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  senadores, é para isso. Se não fizeram 2006, 18 anos,
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  se não fizerem 18 anos, alguém tinha que dizer,
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  afinal de contas, que não tem cadeia para, ou por
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  outra, o próprio judicial fica barrotado de processo,
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  as delegacias com os inquéritos, o Ministério
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  Público tem que se pronunciar, os próprios, os
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  próprios oficiais de justiça têm que sair fazendo
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  intimações, para uma pessoa que foi flagrada com 5
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  gramas de maconha. Então, não se trata de defesa da
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  droga, aliás, o presidente do Supremo disse isso, não
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  é defesa da droga, nem legalização de droga, nada
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  disso, é que a lei tem que ser clara. Não
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  dá para fazer o que a gente, a gente noticiou
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  aqui, sujeito lá no Mato Grosso do Sul, em Dizna,
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  que não tem certidão de nascimento preso, processado
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  e condenado, como? Ninguém explicou ainda isso, são
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  essas coisas que o Estado não pode se dar o luxo de
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  fazer. Minimamente a atuação do Estado de
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  todas as suas instâncias deve se basear no
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  equilíbrio e no respeito a todas as pessoas. Quando
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  acor o lugar afeta a decisão, algo muito errado
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  está acontecendo. Aliás, esse é um aspecto da
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  entrevista que nós vamos ter daqui a pouquinho com
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  o Pedro Vitor Medes, estudioso dessa questão,
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  sobretudo do racismo e da colonialidade, daqui a pouco
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  ele vai falar aqui no programa Raio do Livre, e
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  de certo modo, ainda que, indiretamente, essa questão
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  entra, como as pessoas são tratadas, pelas instâncias
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  estatais e pelas políticas públicas. 7 ,43. Rádio
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  Livre, apresentação Nonato Lima. Olhem,
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  5 de maio, um sujeite chamado Justo Fernando
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  Barrientos lançou uma bomba incendiária no quarto de
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  hotel, onde dormiam quatro mulheres lésbicas no bairro
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  de Barracas, em Buenos Aires, capital da Argentina.
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  O ataque, que como o veio o
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  país, causou a morte de Pamiracobas horas depois e
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  de Roxana Figueroa, que faleceu na quarta -feira
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  seguinte. Andrea Marant deu entrada nos
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  cuidados intensivos, com 75 % do corpo queimado e
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  morreu quatro dias depois. Sofia
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  Castro Higlos, a única sobrevivente, recebeu alta,
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  pois quase um mês de internação, e hoje está
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  abrigada em um espaço conquistado por redes de
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  solidariedade feminista e LGBT que ia mais. Os
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  moradores da região relataram que o autor do
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  crime, antes de lançar o cocktail molotov, contra as
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  quatro mulheres, já havia ameaçado de morte e
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  insultado essas mulheres, no hotel onde elas estavam. O
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  chamado Massacre de Barracas é mais um dos 89 casos de
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  feminicídio que a Argentina registrou desde janeiro
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  deste ano, portanto em seis meses, 89 feminicídios.
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  Segundo o observatório Muma lá,
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  entre 1º de janeiro e 30 de maio, a cada 40 horas
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  uma mulher foi assassinada por violência de gênero na
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  Argentina. Além disso foram registradas 216
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  tentativas de feminicídio na Argentina no mesmo período.
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  Já o coletivo A Hora aponta
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  que entre junho de 2015 até este ano foram 2 .554
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  feminicídios na Argentina, sendo que entre 1º de
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  janeiro de 2020 e maio deste ano foram 31 casos
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  de transfeminicídios. Todos esses episódios de violência
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  ocorrem em meio ao desmonte promovido pelo governo do
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  presidente ultraliberal, Rave Hermione Ley, de Políticas
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  Públicas de Proteção. Ele está desmontando as
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  políticas públicas de proteção e promoção dos
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  direitos das mulheres. Esse Melei já disse acreditar
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  que a luta, ele chama luta ridícula, antinatural entre
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  homem e mulher. É como ele chama feminicídio,
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  é Melei, né? Resultou uma maior intervenção do
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  Estado para dificultar o processo econômico. Aí
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  o que é que ele faz? Constantes
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  cortes de verbas de órgãos públicos voltados para as
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  políticas de proteção à mulher na Argentina. Chegou
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  a desmontar o Ministério da Mulher Diversidade Gêneros,
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  uma conquista dos movimentos feministas após anos de
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  luta. É que o governo do tipo
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  Melei não vem só. Ele é a própria desgraça
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  institucionalizada. Esse desmonte que Melei faz na
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  Argentina, aproxima -se muito do desmonte que foi feito
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  no Brasil de 19 a 22. E o mundo precisa ficar
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  atento, porque essa linha política de chama
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  ultraliberal, mas é extrema direita, violenta,
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  autoritária, ele está lamentavelmente ainda com
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  muita força em alguns países, sobretudo da América
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  Latina. Então precisamos ficar atentos.
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  Mante a luta pelas conquistas
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  sociais já consolidadas. E junto disso, todos os
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  movimentos articulados em defesa da democracia. Isso
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  é preciso ser entendido pelos governos que ainda
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  são democráticos e pelas sociedades. Você
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  vale para nós aqui. Tanto vale e tanto essa análise
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  rápida que é abreviada. Tem a ver que nós estamos
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  dizendo agora o quê? Tentativa
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  de golpe na Bolívia. A Bolívia ontem teve uma
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  tentativa de golpe liderada pelo ex -comandante do
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  exército do país, que já está preso. É
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  porque lá é assim, comandante, comando golpe,
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  depois, golpe fracasou, cadê nele, já está preso. Tanks
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  do exército e militares armados, todos pagos pelo
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  povo boliviano, chegaram a invadir o palácio
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  presidencial em La Paz, que é a antiga sede do
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  governo, que ainda funciona para atos protocolares. A
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  tentativa de golpe, segundo governo, foi arquitetada
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  pelo general Juan José Suninga. Ele
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  foi afastado do comando do exército, após fazer ameaças
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  ao ex -presidente Evo Morales, e afirmou que
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  prenderia Morales caso ex -presidente volte ao poder.
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  Então, o general sozinho mobiliza
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  as tropas e as armas do povo boliviano para tentar
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  ele decidir o que é bom para o povo boliviano. Veja
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  o nível dessa criatura. Bom,
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  após cerca de quatro horas de tensões que incluíram um
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  cara a cara entre o presidente, Luiz Arce, e
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  este general, Suninga, o movimento foi desmobilizado
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  por ordem de Arce, e os militares que participaram
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  da tentativa de golpe deixaram o local cercados
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  por soldados que se mantiveram fiéis ao governo.
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  Em pronunciamento, o presidente
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  Luiz Arce destituiu o general e os comandantes da
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  Marinha e da Aeronáutica nomeou novos chefes para as
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  forças e ordenou a desmobilização das tropas. A
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  procuradoria geral da Bolívia anunciou que abriu
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  uma investigação penal contra o ex -comandante do
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  exército da Bolívia, o general Suninga, e os
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  militares que participaram da tentativa de golpe. Esse
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  general é considerado polêmico e já havia
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  protagonizado o embate com o governo nos últimos
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  meses. Na segunda -feira, esse general
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  subiu o tom de suas declarações ao afirmar que
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  prenderia Evo Morales, caso esse presidente que vai
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  concorrer às eleições no país, volte a se eleger.
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  Veja o nível de arrogância e
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  ignorância desse general. O novo comandante do exército,
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  nomeado pelo presidente Boliviano, desmobilizou as
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  tropas e os tanques começaram a se retirar do
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  palácio presidencial e da Praça Murilho, em frente ao
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  palácio do governo. O general Suninga foi à praça
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  e disse às TVs locais que o movimento era uma
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  tentativa de restaurar a democracia na Bolívia.
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  Merda, meu Deus do céu. A
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  Suprema Corte da Bolívia também condenou a tentativa
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  de golpe e pediu à comunidade internacional que
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  se mantenha vigilante e dê apoio à democracia na
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  Bolívia. O ex -presidente da Bolívia,
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  Evo Morales, que rompeu com arce politicamente no ano
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  passado, mas fez parte do mesmo movimento do atual
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  presidente afirmou o tratasse de um golpe. Isso
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  é que é uma visão mais ampla de democracia, não é
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  a divergência política que vai levar à destruição da
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  democracia ou do projeto de democracia. Então,
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  é mais um exemplo de um general, no caso aí da
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  Bolívia, que não sabe exatamente os limites da
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  sua competência. Força armada é força de Estado,
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  não é força de governo. Nem
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  tem poder de botar governo, nem de tirar governo. Na
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  Bolívia quando tenta dá nisso, né? Agora
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  é ex -comandante preso por tentativa de golpe. E
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  outros já estão sendo procurados e serão presos
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  imediatamente, porque é um flagrante, né? Tem
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  país que quando acontece coisa dessa, não tem
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  dúvida. Flagrante, prisão e flagrante. O
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  general Zuninga foi preso e flagrante, porque tentou
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  usar as forças do Estado, no exército boliviano, para
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  dar um golpe sem beneficiadeira, óbvio. Tem
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  projeto democrático nenhum, não tem democracia com
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  golpe. Golpista é golpista para instituir
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  ditadura. E golpista em alguns países
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  até que se dão mais ou menos bem. Ainda
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  que não conseguem o golpe. Tem
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  país que é um pouquinho mais flexível com golpistas,
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  um erro, porque eles continuam ameaçando a
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  democracia. Ah, vou falar em democracia,
• 20:55
  foi uma grande festa popular depois da
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  finalização da tentativa de golpe. O
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  povo boliviano foi às ruas para festejar a democracia
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  e se manifestar a favor da democracia. Há
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  uma notação do governo. Governo
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  é eleito, governo é destituído pelas urnas. Não
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  tem negócio de baioneta ali, de arma, não. Nem
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  aqui, nem lá fora. Há propósitos brasileiros, todos
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  que são pela democracia e que têm muito respeito por
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  todas as estruturas e instâncias do poder público,
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  estatal brasileiro, pelos três poderes, esperam que
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  de fato se conclua, ainda neste século, todas as
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  investigações e os golpistas, sobretudo os que
• 21:52
  comandaram a tentativa de golpe no Brasil, respondam
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  combado na Constituição e nas leis brasileiras. Ah,
• 22:02
  mas tem muitos presos, tem, mas tem gente aí em
• 22:07
  campanha política pelo país, todo enrolado com inquéritos
• 22:16
  na justiça, em processos da justiça brasileira e a
• 22:22
  tentativa de golpe foi em 8 de janeiro do ano
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  passado. Quem tem culpa, precisa, quem
• 22:30
  cometeu crime contra a democracia brasileira precisa
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  ser punido. É o que fez a Bolívia.
• 22:38
  Comandou golpe, prisão e flagrantes.
• 22:44
  Agora a sociedade tem que ficar
• 22:46
  vigilantes. Não tem autoritarismo que vença
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  povo mobilizado e forte na rua. Democracia
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  sem povo nem existe, né? É farsa, tão fascismo. 7 .54
• 23:06
  Rádio Livre Rádio Livre, apresentação no Nato Lima
• 23:15
  Os presidentes do Brasil, Lula, e Seu Maracastro de
• 23:19
  Honduras, debateram por telefone ontem a crise na
• 23:23
  Bolívia, que enfrentou um levante por parte de alguns
• 23:28
  militares contra o governo de Luís Arce. O
• 23:33
  Honduras ocupa hoje a presidência da CELAC, que é
• 23:37
  a comunidade de Estados Latinas e Caribeños, grupo
• 23:40
  que congrega os países da América Latina e do Caribe.
• 23:44
  Fontos do Planalto dizem que o
• 23:46
  presidente brasileiro vai convocar uma reunião
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  emergencial dos chefes de Estado que integra a
• 23:53
  comunidade para amanhã dia 27 por videoconferência. A
• 23:59
  auxiliar de Lula aguarda o contato direto com o
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  próprio presidente da Bolívia para definir como
• 24:06
  isso vai se dar. O presidente boliviano já se
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  pronunciou sobre essa situação, aponta para já um
• 24:18
  certo controle dentro do país, mudou os comandantes
• 24:22
  militares, prendeu o comandante militar do golpe,
• 24:25
  e agora é a solidariedade internacional, que vai ser
• 24:28
  muito importante neste momento.
• 24:44
  Corrigindo aqui, a CELAC me lembrou
• 24:46
  aqui que a reunião emergencial seria amanhã dia
• 24:50
  27, não, 27 é hoje. A previsão da reunião é para
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  ainda hoje, eu é que reedata, é hoje, a previsão
• 24:59
  para hoje. A reunião da CELAC dos países
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  da América Latina e do Caribe para discutir a
• 25:05
  situação da Bolívia. 7 horas e 57 minutos. A
• 25:42
  apresentação Nonato Lima. Rádio
• 25:47
  Livre, entrevista. Num programa Rádio Livre nós
• 25:51
  estamos discutindo toda quinta -feira, questões
• 25:53
  relacionadas com colonialismo, colonialidade e
• 25:59
  racismo. Esta semana e essa conversa tem
• 26:05
  sido com o radialista sociólogo, doutor em
• 26:08
  sociologia Pedro Vitor Mendez. Bom
• 26:10
  dia, Pedro Vitor. Bom dia professor, bom dia a
• 26:13
  todos ouvintes, é sempre um prazer estar aqui
• 26:15
  conversando com o senhor. Ou
• 26:16
  Pedro hoje eu queria saber de você o seguinte, como
• 26:19
  as relações de poder na sociedade são afetadas e
• 26:24
  também as políticas públicas são afetadas e as pessoas
• 26:28
  são afetadas por essa relação de colonialismo e
• 26:32
  colonialidade. É importante a gente lembrar,
• 26:35
  professor, que a colonialidade é uma
• 26:38
  permanência do colonialismo. A
• 26:42
  colonialidade é uma relação que se estabelece dentro de
• 26:51
  uma lógica colonial. E nessa lógica colonial você
• 26:55
  estabelece que um grupo, no caso, ele é inferior ao
• 27:00
  outro por conta de uma dominação que se estabelece,
• 27:05
  e a dominação do território, a dominação dos
• 27:08
  recursos naturais, a dominação daqueles corpos,
• 27:11
  no caso do grupo que foi, que não está no mesmo
• 27:15
  nível de poder que o grupo dominador. Então,
• 27:20
  vivemos no colonialismo? Não,
• 27:23
  mas permanecem colonialidades. Por
• 27:27
  exemplo, o nosso racismo brasileiro, e no caso o
• 27:31
  racismo mais evidente e mais reconhecido que é o
• 27:34
  racismo contra pessoas negras, é o racismo que
• 27:39
  vem dessa relação colonial. Então,
• 27:42
  você tem um empoderamento de uma população branca
• 27:47
  sobre uma população negra e indígena, e essas pessoas
• 27:52
  não têm o poder com uma população branca. Então,
• 27:58
  a população branca diz o que essas pessoas têm que
• 28:01
  ser, o que elas podem ser, até onde elas podem chegar.
• 28:06
  Isso é uma relação que
• 28:08
  estabeleceu no colonialismo e permanece, não vivemos no
• 28:13
  colonialismo, mas então a gente não pode dizer que
• 28:16
  estamos no colonialismo, isso seria uma
• 28:18
  irresponsabilidade científica, porque o colonialismo tem o
• 28:22
  seu conceito no Brasil e isso não existe mais. No
• 28:27
  entanto, permanece uma colonialidade. Então,
• 28:31
  se está nas práticas cotidianas, embora
• 28:34
  historicamente, são consideradas como superadas.
• 28:38
  Sim, exatamente. Nós
• 28:39
  tivemos o Brasil Colônia, nós tivemos a escravização
• 28:43
  de indígenas, inclusive, além da escravização de
• 28:48
  africanos. Depois, nós tivemos, digamos assim,
• 28:51
  oficialmente o fim da escravização, e no entanto,
• 28:55
  o que você está dizendo é que as práticas atuais
• 28:58
  ainda trazem marcas fortes disso. Eu
• 29:00
  vou trazer aqui um elemento que me ocorreu, que eu
• 29:03
  acho que a estrutura agrária do Brasil, por
• 29:05
  exemplo, como é organizada a estrutura agrária. É
• 29:10
  uma estrutura que lembra muito a maneira como o
• 29:14
  Brasil Colônia foi estabelecido. Você
• 29:17
  vê a revolução burguesa na França, a primeira coisa
• 29:22
  que eles vão fazer é reforma agrária. A
• 29:24
  independência dos Estados Unidos, também inspirada
• 29:27
  pelos iluministas, a primeira coisa que vai
• 29:29
  fazer é reforma agrária. E no Brasil? E
• 29:33
  no Brasil, a reforma agrária virou uma bandeira
• 29:36
  de esquerda, sendo que deveria ser uma bandeira de
• 29:38
  direita, porque é uma bandeira burguesa, é uma
• 29:41
  bandeira liberal, é uma bandeira para conceber um
• 29:45
  mínimo de redução da desigualdade e de reproduzir
• 29:51
  uma estrutura de visão de terras, em que as pessoas
• 29:56
  possam ser concebidas como humanas, em que se dá a
• 30:01
  importância devida à agricultura familiar, a
• 30:05
  maneira como a agricultura familiar alimenta a
• 30:08
  população. Em vez disso, você ainda tem
• 30:11
  no Brasil grandes feudos entre aspas, porque eu não
• 30:17
  vou ser anacronista, não vou impor a uma época da
• 30:20
  história, uma situação totalmente diferente que é
• 30:24
  de hoje em dia. Mas a estrutura agrária
• 30:27
  brasileira é uma permanência de colonialidade, mas sem
• 30:30
  dúvida. Na toque, nesses grandes feudos
• 30:35
  entre aspas, você vai encontrar ainda hoje o que?
• 30:38
  Trabalho escravizado, pessoas em
• 30:41
  situação análoga à escravidão. Por
• 30:44
  que isso vai acontecer? Ora,
• 30:46
  a reprodução de uma relação colonial com essas pessoas,
• 30:50
  uma colonialidade que permanece. Você
• 30:53
  tem a monocultura, o esgotamento dos recursos
• 30:56
  naturais, grandes poços de terras, em uma dimensão que
• 31:02
  chega ao tamanho de países europeus. Então,
• 31:06
  você vai ter essa estrutura, essa colonialidade
• 31:11
  que permanece dentro da divisão fundiária do Brasil,
• 31:16
  da situação fundiária do Brasil, e também vai se
• 31:20
  expressar, por exemplo, nas cidades, na maneira como a
• 31:25
  polícia trata as periferias. Sim,
• 31:27
  como é que entra então essa questão da
• 31:29
  colonialidade, nessas relações das forças de
• 31:34
  segurança? Quer o braço armado do Estado?
• 31:36
  Sim, professor, acontece o
• 31:38
  seguinte, os panteras negras, eles já denunciavam
• 31:43
  nos Estados Unidos, para quem não sabe, os panteras
• 31:46
  negras é um movimento negro que aconteceu nos Estados
• 31:49
  Unidos, em que se promovia e divulgava, defendia,
• 31:56
  formava e militava na intenção de empoderamento da
• 32:00
  população negra dos Estados Unidos, frente ao racismo
• 32:04
  que até hoje é muito forte. E
• 32:08
  os panteras negras, eles perceberam que, olha, a
• 32:12
  maneira como nós somos tratados pela polícia dos
• 32:15
  Estados Unidos, é a mesma que a França tratava os
• 32:22
  argelinos, quando a argélia, no caso, era colônia
• 32:24
  francesa. Não tinha diferença nenhuma. A
• 32:28
  polícia colonial, quando iam nos gates franceses, porque
• 32:31
  na argélia não tinha só argelinos, tinha também os
• 32:34
  franceses, que são os colonizadores. Então,
• 32:37
  a maneira como a polícia colonial tratava os
• 32:40
  franceses, lá nos, nos gates, não, nos bairros
• 32:44
  franceses, era totalmente diferente de como a polícia
• 32:49
  colonial tratava os argelinos, os gates
• 32:51
  argelinos. Os panteras negras perceberam
• 32:55
  isso e, olha, nós negros nos Estados Unidos, somos
• 32:58
  tratados da mesma forma que os argelinos. Ou
• 33:02
  seja, nós estamos aqui numa relação de colonialidade,
• 33:06
  eles perceberam, que obviamente que eles não
• 33:09
  usavam esse termo ainda, mas eles viram essa
• 33:12
  analogia, olha, nós somos aqui como o povo colonizado
• 33:15
  dentro dos Estados Unidos, nós somos uma colônia
• 33:17
  interna, nós, o povo negro, somos uma colônia interna
• 33:21
  dentro do próprio Estados Unidos e somos tratados
• 33:24
  dessa forma, como o povo colonizado, porque é um
• 33:27
  povo desumanizado, um povo que é tratado sobre essa,
• 33:32
  essa situação de racismo derivado de uma relação
• 33:35
  colonial. E não é à toa, professor,
• 33:38
  que a polícia brasileira tem esse mesmo tratamento,
• 33:44
  porque é uma relação de colonialidade, a polícia,
• 33:49
  quando vai aqui na Aldeota, tem um jeito de lidar, né,
• 33:54
  eu estou falando isso de maneira geral, né, não
• 33:57
  estou aqui apontando ele para nenhum policial, estou
• 33:59
  falando da polícia como organização social, você tem
• 34:03
  uma maneira de lidar com os cidadãos da Aldeota,
• 34:07
  totalmente diferente da maneira como a polícia atua
• 34:09
  no Bonjardim, por exemplo. Há
• 34:13
  um tratamento diferenciado e especial em relação a um
• 34:16
  desses grupos? Sim, porque você tem ali a
• 34:19
  maneira como a polícia atua, e isso, não estou
• 34:24
  apontando o dedo da... a polícia é um braço do
• 34:26
  Estado e é uma manifestação da sociedade, se a
• 34:31
  sociedade ela promove e reproduz relações de
• 34:34
  colonialidade, a polícia não vai estar isenta a isso, e
• 34:38
  ela vai se manifestar dessa forma, e a polícia atua no
• 34:41
  Bonjardim e em outros bairros de periferia da
• 34:44
  cidade, no sentido de reprimir a população que
• 34:48
  está ali, a população que está sendo explorada, a
• 34:50
  população que não detém o poder, né, ah, mas essa
• 34:54
  população, Pedro, ela é pobre, ela não é negra,
• 34:56
  meu amigo, você vai ter uma coincidência, e isso
• 35:02
  não é atoa, porque que a maior parte da população da
• 35:06
  Aldeota é branca e a maior parte da população dos
• 35:09
  bairros periféricos a negra? Porque
• 35:11
  há... há estabelecimento e uma
• 35:13
  reprodução de relações coloniais, a pessoa que é
• 35:17
  negra tem menos possibilidade de acender
• 35:21
  socialmente, ela é reprimida, ela sofre
• 35:23
  racismo, ela tem menos oportunidades, a mesma
• 35:27
  pessoa branca pobre, ela consegue acender mais fácil
• 35:30
  e chegar a classe média do que uma pessoa negra, isso
• 35:33
  não é uma incapacidade, não é ainda a população negra,
• 35:36
  isso não faz sentido, né, a população negra não
• 35:39
  acessa o mesmo espaço, a população negra pobre,
• 35:43
  acessar o mesmo espaço que uma população branca pobre,
• 35:46
  porque que isso acontece? Racismo,
• 35:49
  e isso passa também pela política pública e pela
• 35:53
  maneira como a polícia trata essas pessoas, porque
• 35:56
  é muito diferente, até mesmo no LASER, um jovem,
• 36:01
  por exemplo, branco, e ali para o Dragão do Mar, o
• 36:06
  Praia de Iracema, e um jovem negro, como a polícia
• 36:09
  vai tratar esses jovens, esses corpos, né, todo o
• 36:13
  processo de intimidação e de humilhação que o jovem
• 36:17
  negro, ele está vulnerável quando vai, por exemplo,
• 36:19
  para Beremar, só apenas por estar, desfrutando do LASER.
• 36:24
  Pedro Vito, agora pelo que você
• 36:25
  descreve aí, com muita contundência, nós estamos
• 36:29
  longe da superação dessa situação, o que está sendo
• 36:34
  feito hoje para superar isso? Por
• 36:37
  exemplo, na realidade brasileira, é perceptiva um
• 36:41
  conjunto de políticas públicas que de fato
• 36:44
  aprontem para a superação, ou há muito mais um
• 36:47
  processo de reafirmação? Infelizmente,
• 36:51
  eu entendo que essa estrutura de colonialidade,
• 36:55
  você tem diferentes agentes na sociedade. O
• 37:01
  que eu percebo é que é um empoderamento dos grupos que
• 37:05
  quer a manutenção dessas relações. Não
• 37:09
  é à toa que a gente sente um certo deja vu,
• 37:11
  professor, quando a gente vê o que Israel está
• 37:15
  fazendo na Palestina, quando você vê aquelas mães
• 37:18
  segurando aquelas crianças, o corpo morto daquelas
• 37:22
  crianças nos braços, né, quando isso acontece. É
• 37:26
  um deja vu, a gente olha e pensa, eu já vi aqui em
• 37:29
  algum lugar. Aí a gente liga o jornal e
• 37:32
  às vezes não estabelece a relação de uma coisa com a
• 37:35
  outra. Aí a gente liga o jornal e
• 37:36
  vê, por exemplo, uma incursão da polícia dentro
• 37:40
  de uma favela e a gente vê uma mesma mãe com o
• 37:44
  corpo de outra criança, no caso, uma mesma mãe assim,
• 37:48
  na sua natureza de mãe, chorando o sangue derramado
• 37:52
  do seu filho. Por quê? Porque
• 37:55
  nos dois espaços você tem uma política de
• 38:01
  colonialização, de colonialidade realizada
• 38:04
  contra um povo. O jeito que o militar
• 38:09
  israelense atua dentro de Israel não é o jeito como
• 38:13
  ele atua dentro da Palestina, sempre que a
• 38:15
  Palestina está sob domínio de Israel. Você
• 38:18
  não consegue entrar na Palestina sem autorização de
• 38:20
  Israel e não consegue sair da Palestina sem autorização
• 38:23
  de Israel. O que que é isso? Não
• 38:25
  é uma relação de colonialidade, colonialismo
• 38:28
  puro e declarado. E já no Brasil você tem, não
• 38:33
  o colonialismo, mas é uma colonialidade que está aqui
• 38:36
  estabelecida e você tem a promoção e todo um grupo
• 38:42
  que tem se empoderado na sociedade brasileira e
• 38:46
  celebrado essa relação de colonialidade. Não,
• 38:50
  na favela tem que entrar tirando o mesmo, é cheio
• 38:52
  de traficante, não sei o quê, bandido tem que é
• 38:55
  morrer. Meu amigo, pense um pouco, você
• 39:00
  acha que o fato de existirem bandidos na favela
• 39:04
  justifica a maneira como vemos a polícia entrar
• 39:10
  atirando de maneira desordenada, sem se
• 39:14
  preocupar com as balas perdidas, isso seria
• 39:17
  aceitável na aldeota? Isso seria aceitável dentro de
• 39:20
  um shopping da aldeota? Polícia
• 39:21
  entrar daquele jeito? Se você entende que não está
• 39:26
  na hora da gente entender que não podemos mais
• 39:29
  aceitar esses dois pés dos medidas para populações que
• 39:34
  são a mesma coisa, são seres humanos, nós não
• 39:36
  podemos aceitar e naturalizar que na
• 39:39
  comunidade negra a polícia atua de um jeito e tem
• 39:42
  uma comunidade branca atua de outro. Então
• 39:45
  é importante responder, esse giro todo para responder a
• 39:49
  pergunta do senhor, dizendo que, infelizmente, nós temos
• 39:55
  o empoderamento dessas pessoas que celebra essa
• 39:57
  relação colonial hoje no Brasil de colonialidade, mas
• 40:02
  também temos muita luta, muita organização, se dá
• 40:06
  conta de como essa colonialidade atua, eu acho
• 40:11
  que é um primeiro passo. E no outro sentido, você tem
• 40:16
  um outro passo derivado disso, é você celebrar os
• 40:23
  movimentos sociais que têm se levantado contra isso e
• 40:26
  os defensores dos direitos humanos que parte justamente
• 40:30
  dessa premissa de que comunidades negras e
• 40:33
  comunidades brancas são seres humanos e devem ser
• 40:36
  tratados da mesma forma. Então
• 40:38
  os defensores dos direitos humanos estão aí justamente,
• 40:41
  junto com os movimentos sociais, lutando e se
• 40:45
  estabelecendo nessa disputa dentro da sociedade sobre
• 40:49
  que futuro nós queremos para o Brasil, que futuro
• 40:52
  nós queremos para essas comunidades e para as
• 40:55
  políticas públicas. Vamos continuar reproduzindo a
• 40:57
  colonialidade ou vamos questioná -la, lutar contra
• 41:02
  ela e defender de fato que um país que não esteja
• 41:09
  mais submetido a essa relação colonial, que
• 41:11
  possamos deixar o colonialismo, a colonialidade
• 41:14
  no seu lugar que é no passado. Obrigado
• 41:18
  ao social e radialista Pedro Vitor Menz, obrigado
• 41:20
  Pedro. Quinta -feira estaremos de volta
• 41:23
  aqui novamente, né? Com certeza, eu que agradeço,
• 41:26
  eu que agradeço no Nato e agradeço ao Alzo Vintes
• 41:29
  pela oportunidade, até a próxima. O
• 41:35
  ministro da Fazenda da Dada confirmou ontem que a meta
• 41:38
  da inflação será de 3 % em 2025 e 2026. Ele
• 41:44
  falou aos jornalistas depois de uma reunião do Conselho
• 41:47
  Monetário Nacional. Atualmente
• 41:50
  o objetivo já era mesmo a meta de 3 % de inflação
• 41:55
  para esse período, com intervalo previsto de 1 .5
• 41:59
  para cima ou para baixo. Ou
• 42:01
  seja, a inflação pode ficar em 1 ,5, mas também pode
• 42:04
  chegar a 4 ,5 e a meta será considerada cumprida.
• 42:10
  Lembremos que o Conselho Monetário
• 42:11
  Nacional é composto pelo Ministro da Fazenda, da
• 42:14
  Fedora da Dada, pela ministra Dupladejamento Simón
• 42:16
  Tébete e pelo presidente do Banco Central, Roberto
• 42:18
  Campos Neto. O governo federal publicou a
• 42:23
  edição extra do Diário Ocial da União, em que
• 42:25
  decreta essa alteração do sistema de metas de
• 42:28
  inflação para criar uma meta contínua. Por
• 42:30
  enquanto a meta é fixa e depois vai ser adotada a
• 42:34
  meta continua. Durante o certo período, a inflação
• 42:38
  vai ser observada e vai se considerar como meta
• 42:41
  cumprida, se não ver alterações significativas.
• 42:44
  Depois podemos entrar em mais
• 42:45
  detalhes em relação a essa informação, até porque não
• 42:47
  tem ainda, não houve ainda a decisão final. Isso
• 42:52
  vai se estabelecer. O que está publicado e
• 42:55
  caracterizado é a inflação de 25 e 26, que a meta é
• 43:00
  3 % com 1 ,5 para cima ou 1 ,5 para baixo. A
• 43:12
  escritora Adélia Prado é a vencedora do prêmio Camões,
• 43:16
  o mais importante prêmio da língua portuguesa em
• 43:18
  literatura. A decisão foi anunciada ontem.
• 43:22
  A reunião do Julho aconteceu
• 43:23
  pela manhã e de forma virtual. O
• 43:31
  valor da premiação que a Adélia Prado vai receber de
• 43:33
  100 mil euros, um dos maiores valores do mundo
• 43:36
  entre os prêmios literários. A
• 43:39
  premiação é concedida através de subsídio da
• 43:42
  Fundação Biblioteca Nacional vinculada ao Ministério da
• 43:45
  Cultura e Governo de Portugal. É
• 43:49
  o segundo prêmio que a Adélia Prado conquista em
• 43:51
  menos de uma semana. No último dia 20, a Academia
• 43:54
  Brasileira de Letras anunciou que a escritora
• 43:57
  mineira foi a vencedora do prêmio Machado de Assis de
• 44:01
  2024. O presidente Lula anunciou, na
• 44:14
  verdade assinou, e depois é que anunciou, assinou
• 44:18
  projeto de lei do novo plano nacional de educação,
• 44:21
  PNE, que vai ser analisado pelo Congresso Nacional. O
• 44:26
  governo federal precisa renovar o plano nacional de
• 44:29
  educação a cada 10 anos. A lei atual composta por 20
• 44:35
  metros foi aprovada em junho de 2014 e venceu
• 44:39
  esta semana. O Brasil não cumpriu
• 44:42
  totalmente nenhuma meta. Alguma
• 44:45
  novidade nisso? Não, né? Até
• 44:48
  porque nós tivemos de 16 a 22 uma espécie de visão
• 44:53
  anti -educação. A nova proposta do governo
• 44:57
  federal para o plano nacional de educação
• 44:59
  estabelece metas a serem cumpridas nos próximos 10
• 45:02
  anos, claro. E entre essas metas está o
• 45:05
  objetivo de investimento público na área. A
• 45:09
  meta prevê, por exemplo, a atingir. O
• 45:11
  equivalente a 7 % do produto interno bruto até o
• 45:14
  sexto ano de vigência do plano e 10 % do produto
• 45:19
  interno bruto até o fim dos 10 anos. Conteto
• 45:24
  de gastos. Arcabols fiscal e arcabols político.
• 45:30
  Será que a educação consegue
• 45:33
  atingir esses novos objetivos? Agora
• 45:36
  mesmo, em paralelo a essa decisão de proposta de
• 45:41
  plano nacional de educação, o debate é como modificar
• 45:44
  a previsão constitucional de verbas para educação e
• 45:49
  saúde. E claro que não é para
• 45:52
  aumentar as verbas, né? Não sejamos engenos. Não
• 45:56
  se mudaria o modelo se não fosse para... Para
• 46:00
  quê? Para comprimir os orçamentos,
• 46:04
  para reduzir orçamento. Aumento
• 46:06
  de verbas se discute mesmo para valer, por exemplo,
• 46:11
  para emendas parlamentares. Algumas
• 46:14
  bem duvidosas em sua destinação pública por falta
• 46:19
  de transparência. A Duque Silicato convocou os
• 46:25
  professores e professores das três universidades
• 46:27
  federais em greve para Assembleia Geral logo mais.
• 46:31
  No Pátio da Reituria em
• 46:32
  Fortaleza e nos Campes das Universidades, em todo o
• 46:35
  interior do Estado. Essa Assembleia convocada para
• 46:39
  hoje às 8h30, em primeira convocação, e às 9h30, em
• 46:43
  segunda convocação, ela vai ter três itens, um informe,
• 46:47
  um esclarecimento, etc. O encerramento da greve com a
• 46:50
  definição da data de retomada das atividades
• 46:53
  letivas e a escolha de delegados e delegadas e
• 46:57
  observadores e observadoras para o Congresso Nacional
• 47:02
  do Ocente, Conadi, que vai ser de 26 a 28 de julho
• 47:08
  de 2024, na cidade Belo Horizonte, que é condiência
• 47:14
  adiado Cíncia e Feta de Minas Gerais. Então,
• 47:17
  9h30, estamos convocados os professores e professores
• 47:21
  das três universidades para Assembleia Geral, 9h30,
• 47:24
  8h30, em primeira convocação, mas em geral, a
• 47:27
  partir da segunda convocação, para essas
• 47:31
  decisões importantes, final da greve, definição de
• 47:36
  retomada das aulas e eleição de delegadas e
• 47:40
  delegadas para o Conadi, que vai ser em julho, em
• 47:46
  Belo Horizonte. O Arlene Barretti me avisa
• 47:54
  aqui que Ivanil do Vila Nova e Jairos Silva vão
• 47:58
  estar hoje, Ã s 7h30 da noite, no quinta conversa e
• 48:03
  viola, na CDL Fortaleza, que fica na rua 25 de
• 48:08
  março, 8 .82, no centro. A Cantoria, com Ivanil do
• 48:12
  Vila Nova e Jairos Silva, começa às 7h30 e a entrada
• 48:17
  é gratuita. Chegamos ao final do Rádio Livre,
• 48:22
  que tem apoio do Cinti Sérgio Ceral, Cricato
• 48:24
  Sabaredores no Serviço Público Federal. Obrigado,
• 48:26
  bom dia, até amanhã às 7h30, com mais um Rádio
• 48:30
  Livre. E vem aí, São João do
• 48:33
  Nordeste, 8h20. A Universitaria FM apresentou
• 48:42
  Rádio Livre.