Latest / Baba ji Vijay Vats / 4 Sep 25 -कैसे पता चले कि हम, मन के करीब हैं या ईश्वर के? चिंता और मन से पार जाने का सीधा रास्ता! जपुजी साहिब पौड़ी 13.

Transcript

4 Sep 25 -कैसे पता चले कि हम, मन के करीब हैं या ईश्वर के? चिंता और मन से पार जाने का सीधा रास्ता! जपुजी साहिब पौड़ी 13. · Baba ji Vijay Vats

0:02
राजकुमार बाबा तुम ओशो बनने की कोशिश न करो अरे भाई गाली क्यों
0:23
निकाल रहे हो? दूसरा प्रश्न कैसे पता चलेगा कि
0:42
हम मन के करीब हैं या ईश्वर? मानस रक्षा ढूंढता है मन सहारा
0:53
ढूंढता है। और परमात्मा अकेला रहना चाहता है।
1:10
अगर परमात्मा के करीब हो तो उसके लक्षण बता दो।
1:21
तुम अकेले में होना पसंद करोगे, हल्की हल्की सी कुमारी तुम्हें
1:26
चढ़ी रहती वह मस्ती पीने के बाद फिर कुछ।
1:43
पानी का मन नहीं करता, ये परमात्मा के लक्षण हैं।
1:50
अगर परमात्मा के गरीब हो तो साहस आ जाएगा अगर मन के गरीब हो।
2:00
तो तुम भीरु हो जाओगे, मन के गृह भाव तो तुम कायर हो जाओगे, यही
2:13
लक्षण है इसी को मापदंड बना लो। और तय कर लो केतुम परमात्मा के
2:23
करीब हो या संसार के मान के करीब हो राजकुमार ओशो बनने की कोशिश मत
2:35
करो। देखिए मुझे कुछ भी कह लेकिन गाली
2:40
मत निकालें। हस्तिक है उस फिलॉसफी का क्या
2:54
फायदा? इसे इतना भी पता नहीं कि तुम लाख
3:00
उपकार कर दो और उसके बाद एक बदमाशी कर लो, तुम्हारे लाख उपकार
3:06
को में पड़ जाएंगे। इससे यही काम है।
3:17
कि तुमने अपना स्वप आ लिया और स्वप आने के बाद वे तुम इतनी ऊंची
3:27
बातों पे उतराये लिब्रल सेक्स मैं ज्यादा करलू तुम्हारी।
3:34
तुम क्या चाहते हो कि सड़कों के ऊपर नंगे जोड़ें उस अवस्था में
3:39
करें जीस अवस्था में तुम्हारे रजनीशपुर में फिर थे सर थोड़े
3:49
बोलने को भी ज्यादा समझे। वैसे भी तबियत नासाज हो जाती है,
4:03
मन का स्वभाव है, मन सुरक्षा ढूंढता है और तुम अपने आप को तो
4:11
पहचान ही सकते हो। क्या तुम सुरक्षा ढूंढ़ते हो?
4:20
क्या तुम धन कमाना चाहते हो? धन कमाना एक सुरक्षा ढूंढने का
4:25
उपाय क्या तुम किसी गद्दी के ऊपर बैठना चाहते हो?
4:31
अवश्य ही तुमने कोई अपराध किया हो?
4:38
जीस अपराध के दंड से बचने के लिए तुम गद्दी ढूंढ़ते हो अन्यथा
4:44
गद्दी की जरूरत क्या है? निरपराध व्यक्ति को सत्ता की
4:52
आवश्यकता क्या है शक्ति की आवश्यकता?
4:58
जो सत्ता ढूंढता है वो शक्ति ढूंढता है और बार बार ढूंढता है
5:06
समझ लेना कि उसमें अपराध गमी की मंडप का है।
5:16
अपराध उखड़ न जाए। उखड़ गए तो फिर हसर क्या होगा ये
5:25
हिटलर जानता है। हिटलर जानता था, मसोलिनी को कैसे
5:31
मारा गया। और मसोलनी हिटलर का गुर तो हिटलर
5:39
की रूह का तो गई। जब वो में आ गया तो हिटलर ने अपने
5:49
ही रिवॉल्वर से अपने कनपटी पर अपनी आत्महत्या कर।
5:56
पर इतना ही नहीं उसे पता है तो मर तो जाऊंगा, लेकिन मेरी लाश को
6:04
पूरा ही खराब करने के लिए तो उसने अपने अंगरक्षकों से कहा मेरे मरने
6:13
की बात है। और ईवा के मरने के बाद हमारे
6:19
दोनों को इस पेट्रोल के ड्रम में भगोले न और आग लगा देना ताकि
6:25
हमारी राख भी बच जाए। सड़कों पर घसीटने के लिए हमारा
6:31
शरीर न बचे। जहाँ तक डटते हैं डिगटेड जनता
6:40
जनता हम मन के करीब हैं, आत्मा के करीब हैं, कैसे पैसे आने बाबा?
6:53
मन सुरक्षा ढूंढता है मन बेईमान है मन काय ये सब सुरक्षा के उपाय
7:05
महल बना लो जहाज ले आओ दुनिया घूम लो।
7:12
अच्छे अच्छे पुरस्कार जमा कर लो, नाम कमा लो सबको पता है नाम कभी
7:24
किसी का रहा खरबों खरबों खरबों खरबों लोग आए।
7:32
किसका नाम रखा है? वक्त बुला देता है सब नामों को 1
7:38
दिन तुम भी भूल जाओ, तुम भी बुला दिए जाओगे, ये मन की पहचान है।
7:56
मन ढूँढता है सुरक्षण थोड़ी शिवा से आहत हो जाता है किसका?
8:12
प्रश्न मेरे मन में बीती हुई यादों की समृद्धियों से बातें
8:20
चलती रहती हैं? मैं इनसे बड़ा परेशान होगा।
8:25
क्या कहा ज़िन्दगी में बहुत सा घटा 34 वर्ष की आयु और 34 वर्ष की
8:37
आयु में इतना कुछ घट गया और वो स्मृतियां।
8:43
सदा ही सरदर्दी पैदा करते है। दिन भर रात सोनी नहीं दिन भर रात
9:02
अतीत की गुजरी हुई यादें। मुझे रोला रोला जाती मैं क्या
9:15
करूँगा? वो परेशान सो नहीं सकती।
9:27
ये परेशानी ऐसी दे जाते हैं ऐसी कि ना सोने देते हैं, ना जगने
9:34
देते हैं, ना रात देखते हैं ना दिन देखते हैं।
9:42
सुहाने चांदनी। राते हमें सोने नहीं देती, सुहाने
10:02
चांदनी। रातें हमें सोने नहीं देती,
10:15
तुम्हारी प्यार की बातें तुम्हारी।
10:25
प्यार के बातें हमें सोने नहीं देती सुहानी चांदनी रातें।
10:44
हम सोने नहीं दे, बढ़िया होने। दो बस एक चीज़ का ख्याल रखना।
10:58
इनके साथ ही चेपक मचन, हेस कैथर्स।
11:06
यह कैथल से रेचक हो रहा है। जो पल तुमने कभी जिए थे।
11:19
तो पल आज तुम्हारी आँखों के सामने चित्र बन जा रहा है और तुम्हें
11:25
पता भी न था कि ये चित्र तुम्हारे भीतर रिकॉर्ड है तुम भूल गए थे।
11:38
अक्सर प्रेमी भूल जाते हैं कि हमने उसे बुला लेते हैं।
11:53
ये रिकॉर्डर होती हैं भीतर तुम चेतन मन से भुला सकते हो।
11:59
लेकिन अचेतन बड़ा विशाल चेतन अचेतन का दसवां हिस्सा है।
12:08
देखिए चेतन ही इतना बुरा है अरबों, अरबों निरंजन इसमें तो
12:17
अचेतन। कितना बड़ा होगा?
12:20
उसमें क्या कुछ नहीं समझ सकता। ये भरा पड़ा रहता है और तुम इसी
12:29
अहंकार में भरते रहते हो। क्या हमने उसे बुला दिया?
12:38
तो कैथोरेसिस है ये, ये बाहर निकल रहा है कूड़ा जो पल तुमने कभी जीए
12:48
थे किसी के साथ हम वो बाहर निकल रहे हैं खुशी में ना?
12:57
तुम्हारा अचेतन खाली हो रहा है। बस एक बात का ध्यान रखना, इनके
13:02
संग चिपट मत जाना, इन्हें आने देना जाने देना, वो प्यार की
13:11
बातें हम जीने नहीं। सुहाने चाँद नी रातें हमें जीने
13:21
नहीं देते, बस गुमान हो जाता है प्रेमी प्रेम का, क्योंकि चेतन
13:28
में नहीं आता लेकिन भूल जाता है। एक बेहतर रिकॉर्डर रखा है।
13:34
प्रकृति ने उस रिकॉर्डर में सब कुछ तय है जब तक के तुम उसको
13:40
निकाल नहीं दोगे, नहीं कर दोगे, इवैपरेट नहीं कर दोगे।
13:44
वातावरण में वो बेहतर ही रहेंगी। ये ठीक चेतन बहुत छोटा है।
13:51
चेतन में सारी चीज़ आ नहीं सकती, और तो मगरूरी में संसार में घूमते
14:02
फिरते रहोगे, ये सोचो कि हमने उसे बोला।
14:09
बहुत। शादमा थे उन्हें हम भुला कर बहुत
14:22
शादमा थे उन्हें हम भुला कर। अचानक ये क्या हो गया?
14:38
जब अचेतन में से उछल के चेतन में ये यादें आती हैं।
14:44
कि चेहरे। वे उन्हीं के मलाला गया।
14:54
के चेहरे पे उनके। मला गया। ेशान
15:08
उनका ख्याल लग गया विश्राम उनका। ये तुम्हें मलाल रहता है क्या?
15:25
हम बोलते हैं लेकिन मलाल है सिर्फ चेतन को, अहंकार को बोले नहीं
15:36
बीते रिकॉर्ड है तो अगर बेटी। ये लक्षण प्रकट होने शुरू हो गए
15:43
तो शुरू में क्योंकि अपने आप प्रकृति इन्हें बाहर इवैपरेट कर
15:50
रही है। वास्तव बन के निकल जाएंगे।
15:53
चेतन मंत्र तुम इन्हें रोकना मत, तुम इनसे झगड़ा मत करना।
15:59
तुम इनसे चिपट भी मत जाना। तुम इन्हें देखकर रोना भी मत, तो
16:08
पुरानी यादों के सहारे इनसे चिपट के लिपट के रोना इन्हें आने देना।
16:19
और इन्हें जाने देना इट एस ए वेव ऑफ लिबरेशन यह मुक्ति का मार्ग
16:28
इन्हीं चीजों ने तुम्हें बंधित किया होगा और अगर यह निकलना चाहती
16:35
हैं, प्रकृति ने निकालना चाहती हैं तो तुम्हारे बाद्य उदय हो
16:38
जाते हैं। निकल जाने तो ही दें, निजात
16:44
मिलेंगे चित हल्का हो जाएगा। अचेतन मन में से कुछ भार कटेगा।
16:53
बस एक ही बात कर ख्याल रखना। इन्हें निकल जाने देना, इनसे
16:57
झगड़ा मत करना और इनसे चेपट भी मत जाना।
17:01
इनके पीछे भी मत लग जाना अन्यथा तुम घोर विपत्ति में पड़ोगे
17:08
प्रकृति जो काम कर रही है उसका सहयोग करना।
17:17
बातें मत डालना कथोर से कर रही है प्रकृति बहुत से प्रेमी मेरी बात
17:24
को सुन रहे हैं और बहुत से प्रेमों के साथ ही अक्सर ऐसा होता
17:30
है। तो मेरी बात को ध्यान में रखे जब
17:36
कभी तुम एकांत में बैठे हो या रात शाम ढलेगा सूरज छिपेगा और तुम
17:49
सोने की तैयारी कर रहे हो वे। अचानक तुम देखो उछड़कर कयामत की।
17:58
चला गया उछलकर कयामत। किचा लग गया वैशाख अंग का ख्याल आ
18:23
गया। जैसे ही साँझ चले गए।
18:29
हल्की हल्की काली माँ छायेगी पैसे उसकी याद आएगी तुम्हें पता भी न
18:36
था तुम्हारा चेतन इस अहंकार में चले जा रहे थे, बड़े शाहदमा थे
18:42
उन्हें हम भला कर। गरूर में फूले फूले सामान है कि
18:51
हमने उनको भुला दिया है, लेकिन यह क्या हुआ?
18:56
वह चलकर कयामत की चाल आ गया, क्योंकि तुम्हारे भीतर से
19:01
रिकार्डेड था ये और इस बात को ध्यान।
19:07
रखना कि जब तक तुम्हारा अचेतन किसी भी समृद्धि से विकार से विषय
19:16
से वासना से बराबर है, जब तक वह कृतर्ष से नहीं होता तब तक।
19:25
तुम बंधे ही रहोगे, इसे ही तुम बंधन कहते हो, यही तुम्हें सता
19:30
रहा है। इसी को कथक से करना होगा वातावरण
19:34
में एटमोस्फीयर बहुत विशाल है। बड़ा विराट वह कभी भरता नहीं है
19:40
हमारे इन क्षुद्र विचारों से। कैथोसिस से वह कभी नहीं भरता।
19:48
वह बड़ा विराट है, तुम इसको उस विराट में जाने देना इसकी सहायता
19:55
करना निकल जाने में के लिए निकल जाए।
19:59
इंतजार करना, प्रतीक्षा करना कि अब ये आय शुक्र है।
20:05
थोड़ा अचेतन खादी होगा, राहत की सांस आएगी।
20:13
इस तरह ज़िन्दगी जीना बैठी बरा पड़ा है तुम्हारा अचेतन इन्हीं
20:20
जातों से अच्छी या बुरी कुछ भी हो ये सब के साथ होता है।
20:30
न तुम अकेली हो, न तुम अकेली आखिरी हो, आगे भी होती रहेंगी।
20:39
गुजरा ज़माना भी इन बातों का साक्षी है।
20:42
ये होती ही रहेंगी सजा लेकिन इन्हें देखकर।
20:48
लिपट चिपट के रोने मत लग जाना इनको निकल जाने देना यही इसमें ही
20:54
तुम्हारी समझदारी है, समझा दी तुम, अहो भाग्य है?
21:10
के स्मृतियों का बोझ कम होना शुरू ये तुम्हारे सिर के ऊपर रखी हुई
21:16
एक पंड है एक गठरी इनमें से कोई थोड़ी सी ईंट गिरी बाहर तो ध्यान
21:25
रखो। वो ईंट का वार घट गया, तुम्हारे
21:28
सर के ऊपर एक लकड़ी का गट छड़ गिरा तो गबराना मत अच्छा हुआ वार
21:40
कम हो गया। कबीर के हाथ से तसबी छूट जाती है,
21:50
सुमरन कर रहे होते हैं, तसबी छूट जाती है, बड़े खुश होते हैं फलो
21:59
भयो, हरी भी सरो सर से टरी बला, कुछ तो घटा।
22:05
तुम तो दिन भर रात इस भार को बढ़ाने में लगे रहते हो, आज पांच
22:12
नाम कर लिए नहीं किए तो फिर करो ना काहे बेला गँवाए हुए हो
22:19
तुम्हें नहीं पता इस जाप करने में बेला गँवा रहे थे हो?
22:24
काश तुम उन बेलों को जाप में न करके फुर्सत के लम्हों में गुजार
22:31
देते। तुम खाली हो कि सिर्फ बैठ जाते
22:36
बहुत बड़ी तपस्या है। इन्हीं फुर्सत के लम्हों में ये
22:41
समृतियां आती जो बेटी को हमने और ये समृतियां आती चेतन में प्रवेश
22:52
कर जाती हैं तुम इन्हें निकल जाने के।
22:59
कभी तुमने ही इन्हें जोड़ा जाप करने वालो मेरी बातों को ध्यान से
23:05
सुन ले, ये कूड़ा इकट्ठा कर रहे हो?
23:10
1 दिन निकलेगा फिर चलो अब तो तुम गुरुओं के सताए हुए हो।
23:18
लेकिन तब मेरी बात याद रखना जब अचेतन खाली होने को आए।
23:23
प्रकृति इतनी भर जाए जैसे तुम्हें वोमठ नहीं होती।
23:28
क्यों होती है वोमठ तुम इतना खा लेते या गृष्ठ खा लेते या तलब
23:36
होना खा लेते। प्रकृति सहन नहीं कर सकती।
23:40
वो तुम्हें वोमिटिंग कर देते तो वोमिटिंग तुम्हें करना पड़ता है
23:46
ऐसे ही कैथोडिस जब प्रकृति कर रही हो किसी दिन तुमने ये जाग खाया था
23:53
किसी दिन तुमने ये सुमरण खाया था। अब तुम्हारा चेतन इतना भर गया है
23:58
कि प्रकृति इसको बर्दाश्त नहीं कर सकते।
24:04
अभी भी वेला है, जाप जाप इसको खाली हो जाना था, रोकना मत और
24:12
किसी कहने वाले ने बड़े शुभ का अजपा जाप सो मैं हसूंगा।
24:18
बड़ा सर, अपने आप जॉब चल रहा है हाँ हाँ वोमिटिंग अजबजा
24:37
ये वोमिटिंग जो तुमने खाया था कभी।
24:40
भोजन खाया था या वो जाप खाया था, स्मरण खाया था।
24:45
आज वो इतना भारी हो गया है कि प्रकृति उसे सहन नहीं कर सकती।
24:50
प्रकृति विजाती या द्रव्य को सहन नहीं कर सकती।
24:55
प्रकृति फिस्कल मटेरियल को। सहन नहीं कर सकती।
25:02
बाहर फेंक देती है पसीना बाहर फेंक देती है मल मूत्र बाहर फेंक
25:07
देती है सहन नहीं कर सकती जभी जाती यह द्रव्य है बाहर निकाल
25:21
देती है। और बात से जन कहते हैं अजपा जासु
25:31
अब कोई तो तरकीब निकालोगे ना भाई अब पंगा तो तुमने ले लिया।
25:40
नहीं भगत कोई पूछेगा ये क्या हो रहा है?
25:43
अपने आप ही चल रहा है ये नाम अपने आप चल रहा है तो फिर देखो ये तो
25:52
सब कुछ जानते हैं, ये कोई तो दलील देंगे ना?
26:00
ये कहेंगे तुम बड़े भाग्यशाली हो। ये तो तुम्हारे अजपा जाप शुरू
26:07
होंगे जी अजपा जाप नहीं आए थे। सुबह मैडम प्रकृति से बर्दाश्त
26:14
नहीं कर सकती, इसलिए प्रकृति। तुम्हारी प्रेमियों की यादों को
26:18
भी भीतर नहीं समझ सकती। ये भी विजातीय द्रव्य हैं
26:30
हेटरोजीनियस सबस्टेंसेस होकर। फौरन मैटेरियल्स बाहरी लोग हैं,
26:45
बाहरी द्रव्य हैं, विजातीय द्रव्य हैं, ये तुम्हारे शरीर के काम के
26:54
और वह जो अजपा जाप जिसे तुम कहते हो, वो तुम्हारी आत्मा के काम का
26:58
नहीं होता है। मन जितना जितना कोमल होता जाता
27:02
है, बाहर सैनिक में असमर्थ हो जाता है।
27:08
मन जितना जितना सरल होता है, निर्मल होता है, बाहर सैनिक में
27:14
असमर्थ हो जाता है। फिर जब वो बाहर से आने में असमर्थ
27:19
हो जाता है तो तुम्हारे फौरन सबस्टेंसेस मटेरियल्स हेटरोजीनियस
27:26
मटेरियल्स को बाहर निकलता है, और ये हेटरोजीनियस मटेरियल
27:32
सबस्टेंसेस हैं। फौरन मटेरियल सबस्टेंसेस हैं।
27:36
जिनको मन बर्दाश्त नहीं कर सकता, इनका भार झेल नहीं सकता इसलिए
27:41
बाहर फेंक देता है और बगत का समते हैं।
27:46
बगत समते हैं अजवाज अफसोस कबीर कहते हैं भलो भयो, हरि भी सरो सर
27:57
से टली बला। बड़ी बहुत बड़ी बला थी उस बला को
28:04
तुम सिर से उतरने नहीं देते छिपकाई ही रहते हो और ध्यान रखना
28:19
अगर तुम्हारा चेतन अचेतन। अब चेतन खाली नहीं होगा तो
28:31
तुम्हारे बीच साहस नहीं पैदा होगा, संकल्प नहीं पैदा होगा।
28:40
मैं कहता हूँ चेतन को खाली सिर्फ चेतन को खाली मत करो।
28:47
अब चेतन और अचेतन को भी खाली कर दो सब कॉन्शस और अनकॉन्शस और
28:53
कॉन्शस, इन तीनों को खाली कर दो और फिर उसके बाद क्या आएगा?
28:58
उसके बाद आएगा कलेक्टिव अनकॉन्शस। येस, सामूहिक, कोलेक्टिव सामूहिक,
29:14
सबका इकट्ठा। मन वह तुम्हारे हिस्से का, तुम
29:23
उसे भी निकाल दो। वह कलेक्टिव अनकॉन्शियस भी खाली
29:31
करता हूँ, फिर आगे क्या आएगा आगे तुम खुद ही आ जाओ।
29:37
बड़ी भारी सरल तरीकों को मैंने प्रकट किया है, लेकिन तुम हो तुम
29:44
हो के अभी सिर के ऊपर मज़दूरों की तरह और ईंटें रखते चले जा रहे हो।
29:50
मजदूर होते न आपने देखा। एक ईंट रखती कर दूसरी रखती कर
29:56
बाहर चिन्हते ही चले जाते हैं। तुम्हें तुम्हें स्वाद आता है
30:00
सिमरन क्यों? क्योंकि मन को स्वाद आता है, मन
30:06
शब्दों से संतुष्ट होता है, मन शब्दों से तृप्त होता है।
30:15
आत्मशब्दों को शब्दों को बाहर ढकेलते हैं, आत्मशब्दा तीर और
30:26
तुम्हें वहाँ पहुंचना है शब्दों के पास।
30:32
शब्द मन का ही एक प्रारूप मन के पार हो जाना, मन को क्रॉस कर
30:40
जाना, मन की बाउंड्री को क्रॉस कर जाना, शब्दों को क्रॉस कर जाना
30:46
बहुत बार समझाता हूँ तुम्हें। क्यों समझता हूँ कि तुम बाद में
30:54
ये न कहो कि गंगू कहने वाली माँ मर गई?
31:03
राजा गंगा सिंह तो सभी के हैं लेकिन गंगू कहने वाली माँ मर गई।
31:12
इसलिए बार बार कहता हूँ बार बार कहता हूँ इस साहित्य को संभाल कर
31:21
फिर न जाने कभी कोई रोष न ही इस बगीचे में हो न हो।
31:32
लग जा, गले जा। गले के फिर ये हँसी।
31:42
रात हो न हो शायद। फिर सज़ा नम, मुलाकात हो न हो लग
32:06
जा। गले की फिर ये हँसी।
32:11
रात हो न हो, शायद फिर इस जन्म में मुलाकात हो न हो।
32:29
लगी जा गले मेरी बातों को समझ लो ये तीनो प्रश्न समाप्त हुए हैं।
32:47
अब चलें बाबा की बाड़नी की तरफ हमने कल 12 पूड़ियाँ पूर्ण कर दी
32:53
थीं, अब देर में पड़ी हूँ शुरू करते हैं।
32:57
मन में शरत हो गए। मन बुद्ध मन के पार होने से मन और
33:09
बुद्धि को समझाए जाती है बड़ा प्यारा स्वर लोग मुझे पूछते हैं
33:15
बाबा समझ में नहीं आया? आप फिर से समझाइए ना?
33:21
मैंने का पुत्र समझ नहीं आया। शब्दों से कभी समझ जाती है मन के
33:28
पार होने से समझ जाती है बाबा इस कौड़ी में शोक कर रहे हैं तेरे
33:34
में कौड़ी में। मने सुरत हो वे मनबुद्ध तुम्हें
33:49
तब तक समझ नहीं आएगी जब तक तुम मन के पार में।
33:58
और कसम का शीज यह है कि तुम मन से समझना चाहते हो बस यही दुविधा है
34:10
मन से ही तुम समझना चाहते हो उस विराट।
34:16
और मन के पार होने से समझ में आता है वह तो फिर किया क्या जा रहा
34:23
है? तुम्हारा प्रश्न भी जा तुम
34:29
वैज्ञानिक की तरह सभी नियमों को समझना चाहते हो, लेकिन परमात्मा
34:34
कोई नियम नहीं है। परमात्मा एक्सिस्टेंस परमात्मा इस
34:40
नॉट ए लॉ, हिज़ एक्सिस्टेंस। वह मौजूदगी है, वह नियम नहीं है।
35:02
और तुम नियमों की तरह जैसे साइंटिस्ट तुम्हें नियम समझा देते
35:08
हैं। ई इज़ इक्वल टू एम सी, वैसे ही
35:14
तुम परमात्मा को भी नियमों की तरह समझना चाहते हो, लेकिन।
35:21
ये सब बुद्धि से समझना चाहते हो? काश ये बुद्धि उसे समझा सकती या
35:28
समझ सकती। इसलिए मैं कहता हूँ जब ये सर लोग
35:34
परमात्मा के विषय में बोलना शुरू हो गए, ये बात करेंगे बुद्धि से।
35:40
और वो समझ में आता है बुद्धि से पार होने से बुद्धि से पार ये हो
35:44
नहीं पाएंगे। आचार्य लोग तो इन्हें खुद ही समझ
35:48
नहीं आएगा और जब खुद ही समझ नहीं आएगा तो तुम्हें समझा के
35:53
सिखाएंगे। यही बात मैं रोज़ कहता हूँ, आज
35:57
बाबा भूल गए। इसका अर्थ ठीक से समझ मने सुरत हो
36:07
गया। मन बुद्ध बुद्धि में उसकी समझ
36:15
सुझी तभी आएगी। जब तुम इस मन को ही त्याग दो, एक
36:22
छोटा सा सवाल ले लें तुम सब का स्वाद मेरा मन हर वक्त चीं चीं भी
36:31
भी करता रहता। अतीत की स्मृतियां होने वाली
36:35
कल्पनाएं, भविष्य के सपने। मैप्स कैसे?
36:40
ज़िन्दगी जीना कैसे चलना कैसे जियेंगे कैसे ऐश करेंगे, कैसे
36:50
निर्वहन करेंगे, कैसे अपनी घर कृति चलाएंगे, कैसे काम धाम
36:55
करेंगे, कैसे रोजगार करेंगे, कैसे पढ़ेंगे लिखेंगे।
36:58
ये तुम सारा मैप नक्शा तैयार कर लेते हो देखना इन सर लोगों का और
37:03
इन आचार्य लोगों का टाइम टेबल बना होता है इतने बजे उठना, उसके बाद
37:10
ये उसके बाद ये उसके बाद इतने बजे सो जाना।
37:16
सब टाइम टेबल फिक्स होते हैं और मैंने कल के प्रवचन में कहा था जो
37:23
टाइम बाउंडेड है वो कभी नहीं पहुँच सकेगा क्योंकि तुमने जाना
37:32
वहाँ है जहाँ टाइम लेस्स है। एंड यू अरे टाइम बाउंडेड तुम्हें
37:41
भक्त ने गिरफ्त में ले रखा है तो कैसे संभव है कि तुम मुक्त हो
37:50
जाओ, तुम ले भरे हो जाओ बस यही सवाल बाबा बताते हैं।
37:57
जस बुद्धि से तुम समझना चाहते हो उस बुद्धि से समझ नहीं आएगा, समझ
38:04
कैसे आएगा? मन में देखिए, मैंने बहुत बार कहा
38:07
आपसे कि इस शब्द को मैं बहुत बार बोलेंगे।
38:11
आप इस शब्द के अर्थ को अच्छे से हृदय में उतार लो।
38:15
मन के पार होने से समझ आएगा तुम्हें बाबक कहते हैं सूरत को
38:25
बुद्धि को मन को समझ तब आएगा जब तुम इनसे पार जाओ।
38:34
तो मैं इनसे कहता हूँ तुम्हारा मन झकझक करता है पक पक कहता है तुम
38:37
वहाँ खड़े क्यों हो? ये तो बिल्कुल ऐसा ही है जैसे तुम
38:43
कहो क्या मैं बड़ी दुर्गंध आती हूँ ध्यान से सुना तुम्हारे जीवन
38:49
का सवाल है। तुम आचार्यों के पास जीने का ढंग
38:55
सीखने जाते हो, तुम इस बात को गौर से समझ लो, सुन लो गटर के पास
39:06
खड़े हो और तुम कहते हो बाबा बड़े दुखी हैं दुर्गंधारी।
39:15
तुम्हारी मुसीबत भी सही है और मैं जानता हूँ कि तुम्हारी स्थिति जो
39:21
है, वो गटर के किनारे है और गटर के किनारे होती ही दुर्गन्ध है ये
39:29
सत्य है। और तुम रोते हो, चिल्लाते हो,
39:35
पीटते हो, छाती पीटते हो, बाबा जाकर बड़ी दुर्गन्ध आ रही है और
39:43
बाबा तुम्हारे पश्नों का हल करता है।
39:46
बाबा कहते हैं तुम यहाँ गटर के किनारे खड़े ही क्यों हो?
39:52
अरे बाग बगीचों में चले जाओ वहाँ की सुगंध का आनंद लो तुम क्यों
40:00
खड़े हो गटर के किनारे गटर के किनारे तो दुर्गंध ही आएगी।
40:07
तुम क्यों नहीं बगीचों में चले जाते?
40:10
जहाँ सुगंधित फूलों से लगा हुआ है ये गुलशन तुम वहाँ क्यों नहीं चली
40:21
जाती, वही जवाब मैं तुम्हें देता हूँ, तुम मन के किनारे खड़े क्यों
40:27
हो? हटोइस मन से पार यही बाबा कहते
40:35
मने क्रॉस दी लिमिटेशन ऑफ़ युअर माइंड क्रॉस ऑल दी बाउंडरीज़ ऑफ
40:45
युअर माइंड। सभी बाउंडरीज़ को क्रॉस कर लो,
40:53
उसके पार निकल जाओ, मन आती तो हो जाओ, मनुष्य हो जाओ।
41:05
मन के परमात्मा हो जाओ, बड़ा सुन्दर नाम दिया हमने मनीषी मन को
41:16
लांग जाओ, मन की सीमा रेखा के पार हो जाओ, तुम खड़े क्यों हो?
41:23
तुम मन के किनारे खड़े हो के गाटर के किनारे खड़े हो के शिकायत करते
41:29
हो, मन बोलता है भाई इसका स्वागत। देखिए कुछ लोग कहेंगे कि ऐसा कर
41:41
लो, वैसा कर लो, मन को साफ कर लो, निर्मल कर लो, गंदगी है, साफ सफाई
41:46
कर लिया करो, झाड़ू कर लिया, मैं तुम्हें ये नहीं, मैं तुम्हें
41:53
सीधा और सरल रास्ता बताता हूँ और सही रास्ता भी है।
41:57
उनके रास्ते गलत हैं क्योंकि उन्होंने मन से पार उनकी कला नहीं
42:02
सीखी। मैं तुम्हें सीधी बात कहता हूँ ना
42:06
तो साफ सफाई करो, यह गटर कभी साफ हो गई?
42:10
यह है ही सारे शहर का कूड़ा करकट बाहर गंदगी बाहर फेंकने के लिए।
42:17
यह कभी बंद होने को है इस में से दुर्गन्ध आती ही रहेंगी, सदा सदा
42:22
आती रहेंगी क्योंकि ये बना ही इसलिए बसे के इलाज मन झक झक करता
42:32
है, मन किच किच करता है। तुम ही हट जाओ यहाँ से तुम दूर
42:41
चले जाओ, दुर्गंध हट जाए, मन के किनारे पे खड़े ना।
42:58
यहाँ से हट जाओ, इसे साफ करने की चेष्टाएँ मत करो, यह साफ कभी होगा
43:05
नहीं, तुम लाख कोशिश करो, पर तुम्हारी सद्गुरु तो यही कहे, मन
43:13
को साफ करो। और तुम मन को साफ करने में लग
43:20
जाती हो, ये मत करो, वो मत करो, शुद्ध आचरण करो।
43:32
शुद्ध विचरण करो, भगवान का नाम जपो, वह पवित्र है, वह सुगंधी
43:38
हैं। ये उलटे पुलटे रस्तित्व में
43:42
दिखाएंगे। ये कहेंगे गटर में इतर फेंक दो,
43:47
सुगंध गोबर के ऊपर इतर फेंको। ये कोई रास्ता न होगा जब कोई हल न
43:55
हो। इट्स नॉट ए सॉल्यूशन, यह तो एक
44:03
ढकना है और तुम करती ही हो अपने पापों को ढकने के लिए सुंदर
44:09
वस्त्र पहनते। मुझे कृष्ण ने बताया कि एक स्त्री
44:15
है, बहुत अमीर घराने को सात बार साड़ी बदलती है।
44:20
मैंने कहा भीतर से गंदी हो गई। अभी तो सात बार कपड़े बदलने की
44:29
जरूरत पड़ती है। गंदी होगी हम तो 7 दिन में एक बार
44:38
बदल ली अच्छा मैं इतना ही काफी है, अरे रोज़ बदल लो, इतना काफी
44:46
नहीं है इतना है करो बदल लो। लेकिन क्या करें ये गंदगी में
44:54
डुबकी मारते होंगे। अगर कहीं वो औरत मुझे सुन रही हो
45:01
तो सुन ले। जो सात बार साड़ी बदलती है, वो
45:06
गंदी है, सात बार वो खीक आती होगी।
45:11
तो गद्दी हो गई तो साड़ी बदलनी ही पड़ेगी।
45:17
अभी से ज्यादा मैं कुछ नहीं कर सकती।
45:22
मन्ने सागल बन की सुत। मने सुरत हो गए मनबुध मने सागल
45:32
भवन की सुध तुम सारे भवनों की सुध लेना चाहते हो?
45:39
कितने भवन हैं? तो बाबा तो कहते हैं आगा साँ आगा
45:46
शलख। पाताल ना पाताल आगासः आगास ओढ़क
45:53
ओढ़क बाल तक के वेद करने के बाद ये तो लाखों हैं, करोड़ों हैं,
45:59
अनंत हैं, असंख्य हैं। इनकी संख्या हो ही नहीं सकती,
46:03
इनको गणना असंभव है। इनको गिनना भी मत, इनको गिनने की
46:17
प्रक्रिया त्याग देना तो क्या करना मैंने सगल पवाने की सुध जैसे
46:27
मैंने कहा गडर से बाहर हो जाओ। तुम क्यों नहीं बगीचे में निकल
46:32
जाते बगीचे भी हैं राहतें और भी हैं वसल की राहत के सिवा तुम
46:44
सिर्फ वसल की राहत को ही राहत सुन?
46:47
ठीक है, राहतें और भी हैं बसल की राहत के सिवा बसल की राहत के सिवा
46:58
और भी राहतें मत खड़े रहो गट्टर के किनारों पर।
47:05
यहाँ दुर्गंध आएगी, मन दुर्गंध युक्त है।
47:13
निर्मल मन नाम की कोई चीज़ ही नहीं होती कि संतों ने समझाने का
47:18
यत्न किस इस ढंग से किया है। मन कभी निर्मल नहीं होता।
47:24
मन तो गंदा है, मन गंदा ही रहेगा इसको साफ करने की चेष्टा में मत
47:31
लग जा कभी साफ हो पाए जिदगियां गुजर जाएंगी, वृद्ध हो जाओगे, काट
47:42
की घोड़ी चढ़ जाओगे। फिर अगला जन्म आ जाएगा, तुम भूल
47:45
ही जाओगी हमने कहाँ तक साधा था? यम, नियम, आसन, प्रणायाम,
47:50
प्रत्याहार, धारणा, ध्यान, समाधि फिर इनके पांच पांच अंकल सत्य,
47:57
अहिंसा, अस्थ्य, ब्रह्मचर्य, अपरिग्रह, शोच, संतोष, तप,
48:02
स्वाध्याय, ईश्वर प्राणी, धान। इसको एक एक को साधो और कैसे साध
48:07
पाओगे तुम आज झूठ का ज़माना एक आदमी दुकान से घर जाने तक भी झूठ
48:15
बोलता है। तुम कैसे सत्य को साध पाओगे तो
48:21
तुम्हें एक और रास्ता बताता हूँ। निर्मल होने की चिष्टा मत करना ये
48:26
मन कभी निर्मल नहीं हो पाएगा तो फिर क्या करें तुम वहाँ चले जाना
48:37
जहाँ मल है ही नहीं, तुम वहाँ चले जाना।
48:43
जहाँ सुगंध ही सुगंध, सुगंध, पृष्ठिवर्धनम, पुरवारू, कवि,
48:52
वंधनान, मृत्यु और मोक्ष माँ मृदार्थ तुम वहाँ निकल जाना जहाँ
49:00
दुर्गंध है ही नहीं। जहाँ मल है ही नहीं, मल में से ही
49:05
तो दुर्गंध आती है। मैं तुम्हें बड़ा असन रस्ता दे
49:11
रहा हूँ मैं तुम्हें कहता हूँ कि मन को तुम जानबूझ कर मन को मलिन
49:20
भी मत कर लेना। ये भी ध्यान मेरे को मैं तुम्हें
49:24
कहता हूँ, मानो अगर मलिन हो गया है, तो मलिन हो गया है छोड़ो इसको
49:30
तुम इससे पार हो जाओ और उस स्थान पर पहुँच जाओ।
49:40
जीस स्थान पर दुर्गंध नहीं है सुगंध और कौन सा स्थल मन्या सगल
49:51
पवन के सूत्र अगर मन के पार हो गए तो तुम सुगंध ही सुगंध देखो।
50:03
ऐसा आनंद है, वहाँ अल्फाज़ नहीं है और जीवा भी बेचारी एक तोले के
50:15
मास। उसका वर्णन कैसे करेगी?
50:19
भाषा भी तो असमर्थ है। कोई भाषा, कोई लैंगुएज उसकी
50:27
परिभाषा करने में समर्थ नहीं है, इसलिए तुम निर्मल होने की चेष्ठा
50:36
मत करना, तुम वहाँ चले जाना जहाँ मन है ही नहीं जहाँ सुगंधी ही
50:43
सुगंधी है और वो कौन सा स्थान मन नहीं मन के पास मन नहीं।
50:54
मन के इधर खड़े रहोगे तो गाड रहे हैं।
50:58
फिर गटरों की दुर्गंध तुम्हारे नशा पूठों को परेशान करती रहेंगी
51:06
तो मन के इधर आ जाओ, इस बाउंड्री को क्रोस करो।
51:12
इधर सुगंध ही सुगंध है। की तरफ बाग बगीचे हैं भांति भांति
51:20
के फूल लगे आनंद की खलावट है फिजाओं की लहरें हैं।
51:34
मदहोशी का आलम है ऐसी शान। ऐसी शीतल हवाएं बह रही हैं।
51:53
कि तुम शिकायत न कर पाओगे कि दुर्गंध है, बस मैं तुम्हें ये
52:00
कहता हूँ, अगर तुम्हें दुर्गंध आ रही है तो इस दुर्गंध को दूर करने
52:06
की चेष्टा मत करो। परिस्थितियों को मत बदलना, डॉन टी
52:18
चेंज दी सर्कमस्टैंसेस बदलना, मनोस्थितियों को बदलना चेंज यूर,
52:25
माइंड चेंज, द स्टेट ऑफ यूर माइंड।
52:32
मन की स्थितियों को बदलने की चेष्टा करना, परिस्थितियों को
52:36
बदलने की चेष्टा न करना। तुम ही वहाँ से कैसे जाना, जैसे
52:41
गटर से चलकर तुम बाग बगीचों में चले जाओ तो बदल गया ना सब कुछ
52:49
कहाँ दुर्गंध आ रही थी, तुम शिकायत कर रहे थे।
52:54
अब तुम सुगंधों से भरे हो, लबालब तुम्हारी नशा फूटें और श्वास
53:02
श्वास और रोम रोम झूम रहा है, सुगंधियों से।
53:10
मदहोशी के इस आलम में काली घटा है, मस्त फजा है, काली घटा है,
53:28
मस्त फजा है। जाम।
53:32
उठाकर झों झों झों झों बराबर झों शराबी झों बराबर झों बराबर झों
53:46
शराबी। जो?
53:48
बराबर धान काली घटा है, मस्त फजा है, काली घटा है, मस्त फजा है।
54:01
जाम उठाकर। झूम बराबरी झूम झूमने का आनंद उठा
54:17
इन सड़ी गरीब मान्यताओं के किनारे पे खड़ा होके।
54:26
अपने को मत दुखी कर ये सड़ी गली मान्यताएँ इनमें रस नहीं है,
54:36
इनमें दुर्गंधी है। तू तो बस फिर।
54:46
काली घटा है आह क्या बात मेघ काले हैं अमावस्या की रात मौसम भी
54:56
सुहाना है मस्त फजा है काली घटा है बस।
55:05
जाम भी भरा हुआ है। स्वरा ही तैयार जाम उठा ले और झूम
55:15
ले आया किस लिए? अरे थोड़ा सा आनंद तो उठा ले।
55:25
हाँ, इन डेरों में जाकर शराब नहीं पिओगे तो वहाँ जाकर क्या कहोगे?
55:33
जब वो पूछेगा शराब की तुम क्या कहोगे, क्या जवाब दोगे तुम?
55:46
क्यों नहीं अरे मैंने पी थी झुबने के लिए तुमने पी क्यों नहीं?
55:57
तुम रुखे, रुखे, रुखे, सूखे, सूखे, सूखे यहाँ भी रह जाते हो?
56:03
और यहाँ के मैं खाने की मत पियो कौन कहता है यहाँ की मैं खाने की
56:11
पियो वहाँ की मैं खाने की पी रहा हूँ।
56:21
मन ने सगलपवन की सुध मन से पार जो हो गया वो त्रिकाल दृश्य हो गया।
56:34
सब भवनों की सोंची हो जाती हो। त्रिकाल दर्शी हो गया कौन जो मन
56:42
की दुर्गंध से पार हो गया, जिसने बैग उठाया, काली घट्टा मस्त फंसा
56:50
है। उठा ले जाम ऑटो से लगा ले और गडक
57:04
जा सब तैयार है सीन बस तू गडक ले सिर्फ सुरा ही भरी पड़ी है यहाँ
57:18
कम नहीं होता। इन धर्मों ने नशे पर पाबंदी लगाकर
57:31
उस परम नशे का बहिष्कार कर दिया। जब तुम यहाँ का छोटा नशे नहीं
57:38
पीने दोगे तो बड़े के नशे की तरफ उन्मुख कैसे होगा बंदा?
57:47
तुम्हारी सोच है भाई और अवश्य मैं पक्का कह सकता हूँ कि इन लोगों ने
57:54
बड़ा नशा नहीं किया अन्यथा छोटे नशे को इंकार न कर दे।
57:58
शुरुआत तो देखो ये अनारसी होती है।
58:03
तुमने अनार ही नहीं करने दिया, बच्चे को थोड़ा खेल लेता, झूम
58:09
लेता। पी लेता मदहोश कोई नालियों में घर
58:12
जाता, कोई कुत्ते मूते जाते हैं। ये छोटे नसों से चूक गया, लेकिन
58:26
एक बात ध्यान में रखना, छोटे नशे से इशारे ले लेना, मेरे शब्दों को
58:32
पकड़ मत लेना, मेरे शब्दों से इशारे ले लेना, मैं बोलता कहाँ
58:38
हूँ? इशारे तो बड़े सीमित हैं, यहाँ तक
58:41
रह जाएंगे। लेकिन इशारों की स्ट्रीट लाइन में
58:44
देखो तुम्हें महकता हुआ चंद्रमा शरद पूर्णिमा की रात का चंद्रमा
58:51
दिख जायेगा। खुशबू बिखेरता हुआ मन्ने सागिल
59:01
पवन की सुध। मन में मुँह जोटा न खाय, मन में
59:06
जम के साथ न जाए, देखिए जो मन के पार हो जाता है, उससे हानि लाभ का
59:17
डर नहीं होता। क्योंकि जब मन के पार हो गया इतने
59:24
आनंद और सरूर में हो जाएगा वह हानि और अलाव की परवाह ही नहीं
59:28
करेगा। उसे इतना मिल गया, इतना मिल गया
59:33
कि वह तुम्हारे पीसीए का नुकसान हो गया।
59:36
इज्जत का नुकसान हो गया। हमारा वो चला गया हमारा वो चला
59:41
गया हमारा वो चला गया। इसीलिए राम जैसे लोग मर्यादा
59:46
परशोतम के किताब से सुशोभित होते हैं।
59:50
ज़रा भी तो फर्क नहीं पड़ता। एक क्षण पहले राय तिलक होना था और
59:58
एक अक्षणा वा। एक क्षण बाद वहीं खड़े खड़े मौसम
1:00:04
बदल जाता है। राज़ के बदले माता मुझको।
1:00:18
हो गया हुक्म फकीर का। हेमा मुझे राज़ तो नहीं मिला
1:00:32
फकीरी का हुक्म हुक्म बड़ा प्यारा शब्द है।
1:00:36
हुक्म में अंदर सब को बाहर हुक्म नक्म है।
1:00:42
खड़ा मंतेजर मैं माता तेरे हुक्म अखिर का देख क्या?
1:00:57
कितने संस्कार प्यारे हुक्म दे दिया लेकिन माता से पूछते देखे तू
1:01:07
जाना नहीं है, मेरी बस अंतिम हुक्म तेरा ही लेना है, पिताजी ने
1:01:13
तो हुक्म दे दिया। इन दोनों का ही हुक्म लेना था।
1:01:20
पिताजी ने मुझे हुक्म दे दिया तो ए माँ मैं तेरे द्वार पे खड़ा
1:01:26
हूँ, बस आखिरी हुक्म थी को सुनने के लिए फिर आ।
1:01:41
अच्छा हुक्म दे दे। अम्मा राय तो नहीं मिला?
1:01:44
फकीरी का हुक्म हो गया और ज़रा भी चेहरे पर शिकन नहीं आती।
1:01:50
ज़रा भी चेहरे पर शिकन नहीं आती बल्कि सुकून आता है।
1:01:56
अब ये शब्द सुनने में तो बराबर लगेंगे।
1:01:59
कहाँ शिकन और कहाँ सुकून तुम्हारे तो थोड़ी सी बात पर शिकन आ जाता
1:02:07
है। सुकून गायब हो जाता है, लेकिन राम
1:02:11
ऐसे हैं इसलिए तो मर्यादा पुरुषों का खिताब मिला है।
1:02:19
तो माँ से पूछते हैं माँ अब तुम मुझे हुक्म देते, मैं तेरे हुक्म
1:02:28
के इंतजार में खड़ा खड़ा इंतजार। मैं।
1:02:35
ए माता तेरे हुक्म अखिरिका। देखिए यह मर्यादा पुरुष होती है,
1:02:58
ऐसे ही किताब में मया करत है चरण चुम्बक बनकर वीरों के किताब मिलना
1:03:05
नकली। एक क्षण पहले राजतिलक के लिए
1:03:11
बुलाया गया था और एक क्षण बाद में माहौल बदल गया।
1:03:17
फकीरी का हुक्म हो गया और 14 साल के लिए हो गया और माँ के हाथ से
1:03:23
थाली घर जाती। जीसको 14 वर्ष का वनवास मिला उसके
1:03:33
शिकन नहीं आता, सुकून आ जाता आह हाँ क्या बात है, सोचना ही की तो
1:03:40
बात है। ऋषियों से मिलेंगे, मुनियों से
1:03:44
मिलेंगे, दर्शन करेंगे हाँ मुनियों के पास जाएंगे, पराशर के
1:03:52
पास जाएंगे वि स्वामित्र के पास जाएंगे कितने कितने ऋषि बैठे हैं।
1:04:04
उनके दर्शन करेंगे। जो दिन रात परमात्मा के साथ लिब
1:04:07
लगाए, बैठ जो पिए जा रहे जाम पे जाम उसका, अहो भाग्य हैं मेरे।
1:04:20
भरो भयो, भारी भी सरो सर से टली भला यह राज़ उनके लिए भला होती है
1:04:26
सर राम के लिए भला था राज़ हुक्म होते ही फकीरी का?
1:04:40
शिकन नहीं आई। सुकून आया उन शुद्ध हृदयों का संघ
1:04:54
करेंगे उनके चरणों में से रखेंगे। उनके आगे अंजलि बांधकर सिर के ऊपर
1:05:05
आँखों में अश्क और उनका दर्शन करेंगे।
1:05:10
कदा निलम्ब निर जरी निकुंज कोटरे वसन विमुक्त दुर्मती सदा शिरय
1:05:16
तमंजलि वाहन। वेलो ललो ललो चन्नू ललाम बाल लगन
1:05:21
का श्वेत मंत्रमउच्चरण कदा सुखी। वहाँ में हम इसको शुभ कहते हैं।
1:05:39
मने मुँह चोटा न खाये। क्या लाभ?
1:05:45
क्या हानि? पूरा का पूरा राज़ छिन गया।
1:05:54
अगर तुम होते तो तुम पीटते, रोते छाती पीटते।
1:06:03
और शायद उसी वक्त सरयू में स्नान कर ले क्या?
1:06:09
लेकिन वो राम थे ज़रा भी शिकन नहीं आया कहते ठीक मैं थोड़ा सा
1:06:19
माँ से इजाज़त ले लूँ। फिर तो 14 वर्ष बाद ही मुलाकात
1:06:23
होगी। मन ने मुँह चोटा न खाया, जो मन से
1:06:35
पार हो गया, देखिये मैं एक शब्द बार बार बोल रहा हूँ, यह उनकी
1:06:42
बातें हैं। जो मन से पार मन तो जा के चेक
1:06:46
करेगा और उस पुत्री का जवाब है जो कहती है के मन झक झक करता है हर
1:06:53
वक्त ये सुन ले, अच्छी तरह से इन बातों को बार बार सुन लेना मन में
1:07:01
मुँह चोटा न खाये। मन में जम्प के साथ ना जाए।
1:07:07
जो मन से पार हो गया उसके लिए मृत्यु नाम का शव ही खत्म हो गया।
1:07:12
मृत्यु होती नहीं वो कहेगा मृत्यु नहीं होती, मृत्यु से बड़ा झूठ इस
1:07:18
संसार में आई नहीं। तुम मृत्यु को सत्य कहते हो, तुम
1:07:23
देखो जब मुर्दे को उठाते हो न तुम यही कहते हो कि मृत्यु सत्य है
1:07:31
सत्य बोले गत है राम राम सत्य है, राम राम हो गई आखिर में तुम्हारी
1:07:38
राधे राधे हो जाएगी कोई खास बात नहीं।
1:07:42
शब्दों का फर्क है मन में मुँह चोटा न खाये, मन में जम के साथ न
1:07:49
जाए। जो मन के पार हो गया उसके लिए
1:07:55
हानि, लाभ, जीवन, मरण, यश, अपयश, विद्या जो उसकी निशानी है, जो मन
1:08:03
से पार हो गया, जब मन की बाउंडरीज को क्रॉस कर गया, उसकी बात कर रहा
1:08:10
हूँ। मैं मन के अंदर बैठे बैठे।
1:08:14
इसका तुम विश्लेषण न कर पाओगे। मैं तुम्हारे सर के ऊपर से गुजर
1:08:21
जाने वाली बात हूँ ऐसा नाम रंजन होय उसका नाम?
1:08:31
उसका पसारा, उसका होना, उसका एक्सिस्टेंस इतना मलिनता से रहित
1:08:41
है, उसमें कोई अशुद्धि नहीं है, निर्मल है वो बहुत से मतलब निकाले
1:08:50
ऋषियों ने। निरंजन निरंजन अंजन आंख में डालने
1:08:58
वाला सुरमा आंख में अंजन दांत में मंजन, अंजन का मतलब होता है काली।
1:09:10
जब हम शर्मा लगाते हैं आँखों में वो काली माँ होती है, सुंदर लगती
1:09:15
है निरंजन जिसमें मलिनता नहीं, जिसमें कालिख नहीं, जिसमें काली
1:09:24
माँ नहीं और काली माँ छलकी प्रपंच की।
1:09:30
द्योतक है। जीस समय ये छल कपट परपंच नहीं
1:09:36
होता, उसे ही भगवान राम कहते हैं। निर्मल मान, जन सोई मोही।
1:09:51
निर्मल मान जन सोई मोई निर्मल मान जान।
1:10:04
वो ही मुझे पा सकता है। मोहे कपट छल छीद्र न मुझे कपट छल
1:10:14
छिद्र सुराग रखकर बात करना मोहे कपट छल छिद्र न।
1:10:22
बा, मुझे अच्छा नहीं लगता। मैं उस तत्व की बात कर रहा हूँ जो
1:10:31
तुम भीतर तुम ही हो। उसे कपट अच्छा नहीं लगता, उसे
1:10:37
निर्मलता अच्छा लगती है। निरबलम मान जन सोई मोहि बाबा वो
1:10:44
ही मेरे तक पहुँच सकता है। तुम कह तो देते हो इतना तो करना
1:10:54
सोना जब प्राण तन से निकले गोविंद नाम लेकर फिर जान तन से निकले।
1:11:08
इतना तो करना स्वामी जब प्राण तम से निकले गोविन्द नाम लेकर।
1:11:27
फिर प्राण तन से। निकला लेकिन प्राण तन से निकले
1:11:36
नर्मलता के उस अभाव दिशा में प्राण तन से निकले अंत मती सो
1:11:43
गति। अगर निर्मल मन होगा, उस वक्त
1:11:46
आखिरी वक्त और होगा। क्या तुमने सारी उम्र, निर्मलता
1:11:50
सादी होगी तो मरते वक्त वह कुंडीन सो जाएगी?
1:11:55
सारी उम्र साधु की निर्मलता को तो मरते वक्त वह घनिभूत होकर संस्कार
1:12:01
बन जाएगी। और अगले जन्म में यह निर्मलता
1:12:06
तुम्हें मुक्ति दे देती, बस निर्मलता ही तुम्हें मुक्ति दे
1:12:10
सकती है। तो यही राम कहते हैं यही तुम्हारा
1:12:16
भीतर कहता है निर्मल मन जन सोई मोहि भावा।
1:12:22
नहीं, मुझे अच्छा लगता है और उसको ही मैं अपने पास बुला लेता हूँ।
1:12:26
मोहे कपट छल छिद्र न पावा, मने मुँह छोटा न खाये, मने जम के साथ
1:12:33
न जाए ऐसा नाम में निरंजन होय। वह मलिनता से रहित, वह कलिका से
1:12:40
रहित, वह काली माँ से रहित, वह छल कपट, दृढ़ता से रहित मुझे अच्छा
1:12:50
लगता है। ऐसा नाम निरंजन होय।
1:12:59
जे को मन जाना मन को है, कौन जान सकता है जो खुद मन से पार होगा।
1:13:08
देखिए अफसोस की बात है। जो खुद उस तल में गए नहीं गीता की
1:13:19
व्याख्या कर जो खुद उस तल पर गए नहीं मलिन बुद्धि से बुद्धि मलिन,
1:13:30
सब कचरा भरा पड़ा। अच्छा भी होगा कुछ।
1:13:34
कुछ मलिन भी होगा। अन्नकूट है, बुद्धि बुद्धि
1:13:41
अन्नकूट है, हृदय भी अन्नकूट है। कुछ भावनाएँ प्रेम की हैं, कुछ एक
1:13:47
शा द्वीप की हैं, कुछ नफरत की हैं, लेकिन एक तत्व तुम्हारे भीतर
1:13:53
है। जो मरीन नहीं है, जो निर्मल है और
1:13:59
उसको निर्मलता ही अच्छी लगती है जैसे समुद्र को बूंद ही अच्छी
1:14:03
लगती है और बूंद ही समुद्र में ही समय जाती है क्योंकि समुद्र एच टू
1:14:11
वो है फॉर्मूला। तो तुम्हारे अंतुष का फॉर्मूला है
1:14:17
निर्मल पा ठंडक, शीतलता, आनंद, खुमारी यह तुम्हारे भीतर का
1:14:27
अस्तित्व का गुण है, लक्षण है, फुंद है।
1:14:33
वो किसको समा पाएगी? वह मल युद्ध व्यक्ति को नहीं समा
1:14:40
पाएगी जैसे एच टू ओह एच टू ओह को ही संभा सकता है जैसे सागर में
1:14:48
बूंद ही तो उतर सकती है। वैसे तुम्हारे अस्तित्व में वह
1:14:54
निर्मल है तो तुम निर्मल होकर ही जा सकते हो, क्योंकि सामान में
1:15:01
समान ही प्रवेश कर सकता है। अगर तुम असमान होगे, उसके समान
1:15:07
नहीं होगे, उसके विपरीत होगे। तो तुम उसमें समाहित नहीं हो
1:15:12
सकोगे इसलिए भगवान राम कहते हैं कि निर्मल मन जन सोई मोह ही बाबा
1:15:19
क्योंकि भगवान राम निर्मल हैं मोहे कपट छल छिद्र ना बाबा।
1:15:26
ऐसा नाम निरंजन हुए वह। मलिनता से रहित ऐसा नाम है जे को
1:15:36
मन जाने मन कोय, जो मन से पार हो गया वह ही जान सकता है, जो मन की
1:15:44
बाउंड्री से इधर रह गया। इतर रह गया उत्तर नहीं गया इतर रह
1:15:56
गया उत्तर नहीं गया तुम क्या से हो तुम्हें क्या मिल गया वहाँ
1:16:07
उत्तर मिलता है क्या? जहाँ उतर जाते हो तुम ऐसा ना
1:16:15
धरंजन होय जी को मन जाने मन कोय जो मन के पार हुआ खुद जो इस झिक
1:16:24
झिक से परे हो गया अरे तुम ही को नहीं उठ के पार हो जाते हो भाई
1:16:28
तुम जा सकते हो। लूले नहीं लगड़े नहीं, अंधे नहीं
1:16:32
काणे नहीं, कोने दो आंख वाले नहीं, आशा मत करो, थोड़ा थोड़ा
1:16:39
बोर हो जाते है ना लंबे प्रवचन सुन के फिर थोड़े थोड़े शब्द में
1:16:44
तुम्हारे मन की खुशी के लिए इस्तेमाल कर लेता हूँ।
1:16:51
वही जान सकता है जो समान हो गया, जो असमान हो गया।
1:16:59
मैं नहीं जान सकती तो उसमें कौन समा पाएगा निर्मल में?
1:17:08
निर्मल मानस जन सोई मोज़िफर वो ही मेरे में प्रवेश कर पाए ओनली दे
1:17:17
विल एंटर माइ गॉड्स किंगडम हो वी विल प्लीज़ इनोसेंट जस्ट लाइक ए
1:17:22
चाइल्ड। क्योंकि वह मासूम है।
1:17:26
बच्चों की तरह इसलिए ईशा कहते हैं कि ओनली दे विल एंटर इन मैं गॉड्स
1:17:32
इनकम मेरे परमात्मा के राज्य में वही व्यक्ति प्रवेश कर पाएंगे।
1:17:38
फिर भी नो सेंट जस्ट लाइक ए चार्ज जो बच्चों के समान मासूम।
1:17:45
क्योंकि वह मासूम है पर मासूमियत ही मांगता है तुम तो गीध हो तुम
1:17:59
तो लोभी हो लालची हो पाखंडी हो। निहित स्वार्थ से गुमा फिरा के
1:18:05
बातें करते मन लोभी मन लालची मन चंचल मन चोर मन के मते न चा दिए
1:18:17
परक पलक मन हो। ऐसा नाम निरंजन होय जे को मन जो
1:18:27
मन के पार चला गया, मन के इतर न रहा मन के उत्तर चढ़ा दे।
1:18:38
ऐसा नाम निरंजन होय। जे को मन जाने मन कोय, वही जान
1:18:45
सकता है जो मन के पार हो गया, जो मन के पार नहीं हुआ वह नहीं जान
1:18:51
सकता। देखिये आय पैर में बॉडी समाप्त
1:18:55
हुई कल जो है। कब के बिछड़े हो मिलने की कवायद
1:19:05
करो बहुत ही जन्म बीत गए। बरसा।
1:19:16
भी कर। गए, बरसा भी कर गए।
1:19:32
हमको मिले बिछुड़े बरसों भी से गए हमको मिले बिछुड़े बिजुरी।
1:19:53
बनके गगनपिचा की बीते समय। की।
1:20:12
मैंने तुमको देखा छाँबी से गए हमको मिले हैं बिछुड़े भेजूरी
1:20:34
बनकर गगनपिचम की बीते समय की रेखा।
1:20:48
मैंने तुमको देखा हूँ तड़प तड़प के इस बिरहन को।
1:21:06
तड़प तड़प के इस विरहन को आया चें ज़रा सा।
1:21:25
फिर भी मेरा मन प्यासा तड़प तड़प क इस बिरहाण को।
1:21:44
आया चेन ज़रा सा फिर भी मेरा मन प्यासा।
1:22:01
मेरे नैना सावन बादलों फिर भी मेरा मन प्यासा।
1:22:18
फिर भी मेरा मन प्यार सा फिर भी मेरा हाँ मन प्यार।
1:22:38
तड़प, तड़प तड़प के इस विराह को आया चैन जरास फिर भी मेरा मन वह।
1:23:02
धन्यवाद।