Latest / Walk on el podcast / Halloween y día de muertos: ¿Tradición o peligro espiritual

Transcript

Halloween y día de muertos: ¿Tradición o peligro espiritual · Walk on el podcast

• 0:02
  Speaker 2: ¡Hola, hola!¿ Cómo están?¿ Cómo les va? Buenos días, buenas tardes,
• 0:06
  Speaker 2: buenas noches, dependiendo de dónde nos estén viendo. Hoy tenemos
• 0:10
  Speaker 2: un episodio especial porque tendríamos que hacerlo porque es hasta
• 0:16
  Speaker 2: un deber hacerlo, ¿verdad? Lo necesitamos. Lo necesitamos. Estamos haciendo
• 0:21
  Speaker 2: hoy el especial de Halloween y Día de Muertos. Vamos
• 0:26
  Speaker 2: a dejar en claro qué es el Halloween, sus orígenes.
• 0:32
  Speaker 2: Vamos a dejar en claro que es el Día de Muertos,
• 0:33
  Speaker 2: sus orígenes. Vamos a hablar de lo que significa la
• 0:38
  Speaker 2: calabaza con la vela. Vamos a hablar de lo que
• 0:40
  Speaker 2: significa los disfraces en Halloween. Lo que significa las ofrendas
• 0:47
  Speaker 2: que se le ponen afuera de las casas. Los dulces.
• 0:51
  Speaker 2: Los dulces, el truco o trato. Y bueno, para eso
• 0:57
  Speaker 2: también está mi carnala.¿ Cómo estás, carnala?
• 1:00
  Speaker 3: Muy bien,¿ cómo están a todos? Un saludo a todos
• 1:02
  Speaker 3: nuestros suscriptores. Gracias por sus buenos comentarios, gracias por animarnos.
• 1:07
  Speaker 3: Muy bienvenidos a este nuevo episodio sobre Halloween y Día
• 1:11
  Speaker 3: de Muertos en el especial que estamos transmitiendo para este 2026.
• 1:16
  Speaker 3: Esperamos que sea de bendición para sus vidas
• 1:18
  Speaker 2: Ahora, han estado diciendo mucho en los comentarios que mi
• 1:24
  Speaker 2: audio está... Del nabo
• 1:28
  Speaker 4: La gente siempre
• 1:29
  Speaker 2: habla. Sí, la gente siempre va a hablar. Estoy haciendo
• 1:33
  Speaker 2: todo lo posible para que yo me escuche bien. A ver,
• 1:35
  Speaker 2: ahora le estamos calando de otra manera. Hoy no estamos
• 1:38
  Speaker 2: en el set porque... Complicaciones técnicas. Complicaciones técnicas, ¿no? Así
• 1:44
  Speaker 2: que estamos en algún lugar del mundo transmitiendo. En un
• 1:50
  Speaker 2: remoto lugar. Como un gueto. Aquí estamos como en un gueto.
• 1:54
  Speaker 2: Pero bueno, mientras haya... Disposición. Luz y disposición. Bien, vamos
• 1:59
  Speaker 2: a empezar, si quieren, primero con Halloween, que es el
• 2:02
  Speaker 2: día 31 y el Día de Muertos es el 2. Sí.
• 2:05
  Speaker 2: Vamos a empezar a... Miren, no creemos... Nosotros no somos
• 2:11
  Speaker 2: de las personas, sobre todo porque somos profesores, ¿no? No
• 2:14
  Speaker 2: somos de las personas que te queremos imponer algo. Simplemente,
• 2:19
  Speaker 2: todo lo que usted haga, tiene que hacerlo. Porque ya
• 2:24
  Speaker 2: sabes de dónde viene, cuál es su origen y te
• 2:27
  Speaker 2: gusta hacerlo. Lamentablemente la ignorancia está cañona y más en
• 2:31
  Speaker 2: las tradiciones. Una tradición es muy común que las personas
• 2:37
  Speaker 2: la festejen y no sepan su significado, su origen. No
• 2:41
  Speaker 2: saben qué está detrás de todo esto. No saben ellos...
• 2:46
  Speaker 2: Todo es diversión, todo es un juego, todo es curiosidad,
• 2:52
  Speaker 2: todo es...
• 2:52
  Speaker 3: Son fiestas, incluso se espera todo el año para irte
• 2:55
  Speaker 3: a una fiesta.
• 2:56
  Speaker 2: Sí. Entonces, todo lo que se quiere hacer es el...
• 3:05
  Speaker 2: Todo lo que tengas tú que hacer, lo debes de hacer.
• 3:10
  Speaker 2: Ya con pleno uso de conocimiento. Con conciencia. Por eso
• 3:14
  Speaker 2: queremos hacer Halloween y Día de Muertos. Si después de
• 3:16
  Speaker 2: la información que te damos. Tú. Decides seguir festejando estos eventos.
• 3:23
  Speaker 2: Pues dale. Pero si nada más. Esto es como una
• 3:27
  Speaker 2: especie de información. Ya. Si después de escucharnos. Tú. Decides
• 3:34
  Speaker 2: no hacerlo. Porque no sabías. Y ya no te latió algo.
• 3:38
  Speaker 2: Pues ya no lo hagas. Ahora. Esta es solo nuestra información.
• 3:42
  Speaker 2: Así es. Lo que esperamos nosotros de una mente y
• 3:47
  Speaker 2: un pensamiento creativo, perdón, un pensamiento crítico como el tuyo es.
• 3:52
  Speaker 2: Una vez que escuches lo de nosotros, pues ya vete
• 3:54
  Speaker 2: a investigar otras cosas. No te quedes nomás con nuestra opinión.
• 3:57
  Speaker 2: Así que vamos a hablar de, repito, Halloween, Día de Muertos.
• 4:00
  Speaker 2: Y quiero empezar con una estadística bastante interesante. El festival
• 4:09
  Speaker 2: de día de Halloween en Estados Unidos genera 10 mil
• 4:14
  Speaker 2: millones de dólares al año. ¡Wow! O sea que...¡ 10 mil! Sí,
• 4:21
  Speaker 2: o sea que no, no es... No es cualquier cosa.
• 4:24
  Speaker 2: No es cualquier cosa, está industrializado el asunto y entonces
• 4:28
  Speaker 2: ya desde ahí empezamos, ¿no? Pero bueno,
• 4:31
  Speaker 6: voy a empezar a hablar yo,¿ qué les parece
• 4:34
  Speaker 2: del origen del Halloween
• 4:36
  Speaker 2: ¿Va? Mire, necesito su imaginación. Necesito que ustedes también estén
• 4:43
  Speaker 2: un poquito despejados y todo ese rollo. Esto viene el Halloween.
• 4:49
  Speaker 2: Fíjate bien, su origen es celta. Los celtas eran como
• 4:52
  Speaker 2: una especie de pueblo. Imagínate que es como un pueblo,
• 4:54
  Speaker 2: una tribu. Allá por Irlanda del Norte, por el Reino Unido.
• 4:59
  Speaker 2: Ellos celebraban algo que se llamaba el Samhain. Es S-A-M-H-A-I-N. Samhain.
• 5:11
  Speaker 2: Lo celebraban ellos el 31 de octubre. Para ellos era
• 5:16
  Speaker 2: el fin de año. Era el fin de año. Era el...
• 5:25
  Speaker 2: Y también ellos entregaban la cosecha. Era el fin de
• 5:27
  Speaker 2: las cosechas. Entonces para ellos era un día muy importante.
• 5:33
  Speaker 2: Y comenzaba el invierno. Para ellos el 31 de octubre
• 5:39
  Speaker 2: comenzaba el invierno. Solo que ellos consideraban que ese día,
• 5:45
  Speaker 2: ese precisamente 31 de octubre, se abrían unos portales allí
• 5:53
  Speaker 2: en esa región celta. Se abrían unos portales y dicen
• 5:59
  Speaker 2: que comenzaban a salir demonios. Empezaban a salir como demonios. Ajá.
• 6:06
  Speaker 2: Ellos pensaban que los demonios venían porque comenzaba el invierno.
• 6:11
  Speaker 2: El invierno era frío, el invierno traía oscuridad. Y ellos
• 6:16
  Speaker 2: decían que con la oscuridad y con el frío también
• 6:19
  Speaker 2: se dejaban venir los demonios. Bueno, más bien espíritus. Algunos
• 6:24
  Speaker 2: los llamaban muertos. Se abrían portales y llegaban. Ellos consideraban
• 6:30
  Speaker 2: que unos eran espíritus buenos y otros consideraban que eran
• 6:34
  Speaker 2: espíritus malos. Así que se abría la frontera entre los
• 6:39
  Speaker 2: vivos y los muertos Los celtas creían que esa noche,
• 6:44
  Speaker 2: repito El velo entre el mundo de los vivos y
• 6:47
  Speaker 2: el mundo de los muertos se levantaba Se corría el
• 6:51
  Speaker 2: telón Decían ellos que era porque los espíritus regresaban a
• 6:57
  Speaker 2: la tierra para convivir con los humanos Pero, vuelvo a repetir,
• 7:02
  Speaker 2: ellos decían que no todos los espíritus eran buenos Y
• 7:06
  Speaker 2: para apaciguarlos, los druidas, aquí está un protagonista muy interesante,
• 7:11
  Speaker 2: los druidas eran sacerdotes celtas, eran los encargados de toda
• 7:17
  Speaker 2: la espiritualidad celta, los druidas. Bueno, pues ellos, los sacerdotes celtas,
• 7:23
  Speaker 2: ofrecían a estos espíritus ofrendas rituales, ofrecían incluso sacrificios para
• 7:33
  Speaker 2: mantenerlos alejados. para mantenerlos tranquilos, eh, se cuenta, que hay
• 7:41
  Speaker 2: otro protagonista muy importante, que son las brujas, eh, las
• 7:44
  Speaker 2: famosas aquelarres, ¿no? Eh, recordemos que cualquier dios, requiere sacrificio,
• 7:50
  Speaker 2: sacrificio de sangre, pues muy probablemente, las, en estos aquelarres,¿
• 7:57
  Speaker 2: te acuerdas de los incubos?
• 7:59
  Speaker 3: Sí, sí, sí, los incubos y los sucubus.
• 8:03
  Speaker 2: Entonces, que era un incubo, eh,
• 8:06
  Speaker 3: Son demonios sexuales.
• 8:07
  Speaker 2: Demonios que se le meten al hombre para tener sexo
• 8:09
  Speaker 2: con las vírgenes, brujas, las vírgenes, las mujeres castas, ¿no? Entonces, pues,
• 8:17
  Speaker 2: en una Kelari, lo que pasaba en una Kelari es
• 8:20
  Speaker 2: simplemente orgía, un ritual de sexo hacia estos espíritus. En ofrenda.
• 8:29
  Speaker 2: En ofrenda, pero son demonios, ¿no? No es que les
• 8:31
  Speaker 2: hicimos espíritus malos, pero eran demonios. Así que, Eso era
• 8:36
  Speaker 2: para tranquilizarlos por parte de los druidas, que eran, repito,
• 8:41
  Speaker 2: los sacerdotes celestes. Por muchos años fue así, hasta que llegó,
• 8:48
  Speaker 2: ustedes saben perfectamente, el catolicismo arrasó en las famosas cruzadas,
• 8:54
  Speaker 2: el catolicismo se impuso en toda Europa,¿ y qué hizo
• 9:00
  Speaker 2: el catolicismo? Bueno, lo que hizo fue Tratar de cristianizar
• 9:05
  Speaker 2: toda Europa Lo interesante de aquí era Que cuando llegan
• 9:09
  Speaker 2: con este grupo Con estos famosísimos Celtas, la iglesia católica
• 9:14
  Speaker 2: Se da cuenta De que está bien arraigado El espiritismo
• 9:19
  Speaker 2: El día del Samhain Estaba bien arraigado Y entonces dijeron¿
• 9:25
  Speaker 2: Cómo lo hacemos? Entonces aplicaron El sincretismo Dijeron Vamos a
• 9:34
  Speaker 2: dejarlos en paz, no les vamos a quitar esas tradiciones
• 9:37
  Speaker 2: e imponerle la nuestra, mejor vamos a hacer el sincretismo.¿
• 9:40
  Speaker 2: Qué es el sincretismo? Es mezclar ideologías religiosas de una
• 9:44
  Speaker 2: religión más otra religión para crear una especie de híbrido nuevo,
• 9:50
  Speaker 2: digamos un nuevo concepto religioso, pero de dos o tres religiones.
• 9:54
  Speaker 2: Entonces ellos dijeron, a ver, nosotros en mayo, tenemos una,
• 9:58
  Speaker 2: los cristianos, el catolicismo dijo, nosotros en mayo tenemos una
• 10:04
  Speaker 2: celebración muy parecida, que era el día de todos los santos,
• 10:08
  Speaker 2: el famoso All Hallows Eve. Y entonces ellos dijeron, o
• 10:12
  Speaker 2: la víspera de todos los santos, prefirió la iglesia católica
• 10:16
  Speaker 2: a Recorrer de mayo a octubre. Más bien ya en
• 10:21
  Speaker 2: el primero de noviembre. Decidió recorrer de mayo a octubre.
• 10:26
  Speaker 2: La víspera de todos los santos. Y crearon, te repito,
• 10:30
  Speaker 2: hicieron sincretismo. Se combinan las ideas. Y así nació el
• 10:37
  Speaker 2: All Hallows Eve. Ahora, esto es en inglés. All Hallows Eve.
• 10:44
  Speaker 2: La contracción, si lo repites rápido, ya sabes cómo son
• 10:46
  Speaker 2: los navajos, le cortan y le ponen. All Hallows Eve
• 10:49
  Speaker 2: es Halloween. All Hallows Eve. Así que de ahí nació
• 10:52
  Speaker 2: el Halloween. Es de un sincretismo total. Como ustedes saben,
• 11:00
  Speaker 2: Inglaterra conquistó a Estados Unidos. Se lleva este tipo de
• 11:04
  Speaker 2: tradiciones a Estados Unidos. Y en Estados Unidos se hizo
• 11:08
  Speaker 2: muy popular. Cambiaron de continente, pero no cambió Así que, pues,
• 11:19
  Speaker 2: vamos a decirte algunas de las cosas más emblemáticas, lo
• 11:23
  Speaker 2: que significa y el origen de algunas cosas del Halloween
• 11:27
  Speaker 2: que ya vas a saber primero. Está el famosísimo la calabaza. Ah,
• 11:31
  Speaker 2: un simbolismo, así es. El simbolismo, ¿no? Sí. El famosísimo
• 11:36
  Speaker 2: Jack O' Lantern. Bueno. Esto viene del San Jaime. Repetimos,¿
• 11:44
  Speaker 2: qué era? Bueno, decían ellos que las familias para ahuyentar
• 11:50
  Speaker 2: a esos espíritus malignos que llegaban en los portales, que
• 11:55
  Speaker 2: se abrían aquí en la tierra, la gente colocaba luces
• 12:00
  Speaker 2: dentro de nabos, eran nabos. Colocaban una velita dentro de
• 12:05
  Speaker 2: un nabo o remolachas vaciadas y los colocaban afuera de
• 12:10
  Speaker 2: su puerta o en su ventana. Esto era Ellos decían
• 12:15
  Speaker 2: que eran linternas protectores, así de fácil. La vela simbolizaba
• 12:22
  Speaker 2: el espíritu de Jack el Tacaño. Bien,¿ quién era Jack
• 12:26
  Speaker 2: el Tacaño? Bueno, el famosísimo Jack O'Lantern. Cuenta la leyenda
• 12:31
  Speaker 2: irlandesa que Jack el Tacaño, perdón, le llamaban Stingy Jack.
• 12:36
  Speaker 2: Es una vieja... leyenda popular irlandesa en la cual decía
• 12:41
  Speaker 2: que Jack era un hombre tacaño, era un hombre borracho,
• 12:44
  Speaker 2: engañaba a todo mundo y una vez engañó al diablo
• 12:48
  Speaker 2: para que no se llevara su alma. Cuando murió no
• 12:53
  Speaker 2: fue admitido ni en el cielo por sus pecados y
• 12:55
  Speaker 2: tampoco fue admitido en el infierno por haber engañado al diablo.
• 12:58
  Speaker 2: Así que su alma quedó vagando ahí por la eternidad
• 13:01
  Speaker 2: en la oscuridad total. Pero el diablo le dio un
• 13:05
  Speaker 2: carbón encendido Para alumbrar su camino. Como una lamparita. Jack
• 13:11
  Speaker 2: lo puso dentro de un agua. Agüecadito. Y desde entonces vaga.
• 13:16
  Speaker 2: Como el famosísimo Jack. Off the lantern. O Jack el
• 13:22
  Speaker 2: de la linterna. Con el tiempo. Esta. Historia se convirtió
• 13:27
  Speaker 2: en una advertencia espiritual. Y un símbolo de las almas errantes.
• 13:32
  Speaker 2: Así que. Cuando América. Adopta. gracias a los inmigrantes irlandeses,
• 13:38
  Speaker 2: en el siglo XIX, descubrieron las calabazas. Vieron que las calabazas,
• 13:44
  Speaker 2: las famosas pumpkins, eran más grandes y más fáciles de
• 13:47
  Speaker 2: tallar que los nabos. Entonces, dejan el nabo y toman
• 13:53
  Speaker 2: la calabaza, que hasta la fecha es como la conocemos.
• 13:56
  Speaker 2: Y así nació la moderna versión de Chaco Lantern, pero
• 14:02
  Speaker 2: ahora con una calabaza en vez del nabo. Repito, esto
• 14:05
  Speaker 2: es para colocar afuera de tu casa y ahuyentar los espíritus.
• 14:11
  Speaker 6: Y
• 14:13
  Speaker 2: simboliza un ritual de protección. Un ritual de protección a
• 14:19
  Speaker 2: tu familia. Eso es lo que simboliza un ritual de protección.
• 14:24
  Speaker 2: Luego tenemos el famosísimo trick or treat. El truco o trato. Bien.¿
• 14:33
  Speaker 2: En qué consiste el truco o trato? Bueno, pues ahí
• 14:35
  Speaker 2: te va. Viene del Sankheim, o otra vez viene del Sankheim.
• 14:41
  Speaker 2: Dicen que la gente ofrendaba, aparte de dejar así como
• 14:46
  Speaker 2: la linterna, el nabo ahí adentro, el jack lantern, también
• 14:51
  Speaker 2: dejaban comida afuera y dejaban dulces afuera de sus casas
• 14:55
  Speaker 2: para apaciguar a los espíritus errantes malignos que pues tenían
• 15:04
  Speaker 2: miedo que si se metiera a sus casas e hicieran
• 15:07
  Speaker 2: estragos en su familia. Sí, que hicieran maldad. Exactamente. Así
• 15:11
  Speaker 2: que ese temor de la gente, del temor popular, preferían
• 15:19
  Speaker 2: mejor sacar allí a la puerta de su casa comida,
• 15:25
  Speaker 2: porque ellos preferían ese trato. Llévate la comida y no
• 15:31
  Speaker 2: te metas a casa. Si no había comida, entonces ellos
• 15:35
  Speaker 2: venían y hacían el truco. Entonces el trato era, te
• 15:37
  Speaker 2: dejo comida para que no me hagas el truco de
• 15:40
  Speaker 2: venir a casa y pues... Hacer maldad. Hacer
• 15:44
  Speaker 3: maldad
• 15:44
  Speaker 2: Bueno, pero
• 15:44
  Speaker 3: cabe mencionar ahí que estás hablando que era un tiempo
• 15:47
  Speaker 3: de escasez, de una escasez tremenda, que realmente poner afuera dulces, bueno,
• 15:53
  Speaker 3: casi era imposible porque pues el azúcar no estaba tal.
• 15:57
  Speaker 3: No proliferaba tanto como ahorita. Y bueno, y la cuestión
• 16:01
  Speaker 3: de la comida. Pues sí, era muy complicado a las
• 16:05
  Speaker 3: familias tener que poner comida. Por lo que se desarrolló
• 16:09
  Speaker 3: en esos años, ¿no? La escasez de alimento que se desarrolló.
• 16:14
  Speaker 2: Sí, entonces el simbolismo ahorita, todos los niños que van
• 16:17
  Speaker 2: y dicen dulce, bueno, dicen dulce o travesura, ¿no? Lo
• 16:21
  Speaker 2: que realmente espiritualmente hablando lo que simboliza es te doy
• 16:27
  Speaker 2: algo y tú no me haces daño. ¿Ok? Simboliza la
• 16:33
  Speaker 2: idea de hacer un pacto o un intercambio con lo sobrenatural.
• 16:38
  Speaker 2: Simboliza eso, hacer un intercambio con lo sobrenatural. No me
• 16:46
  Speaker 2: crean mucho, esto lo leí en unos libritos de Jack, no,
• 16:51
  Speaker 2: de Chick. Ah, sí,
• 16:53
  Speaker 3: de Chick Publication.
• 16:55
  Speaker 2: No lo encontré, quise volver a investigar esa información, pero
• 16:59
  Speaker 2: no la encontré, le voy a dar a manera de mitote.
• 17:03
  Speaker 2: También se dice que esto del trato dulce era porque
• 17:07
  Speaker 2: llegaban los druidas a casas. Ah, es verdad. Y si
• 17:13
  Speaker 2: no estaba la calabaza afuera, entraban los druidas. Y se
• 17:18
  Speaker 2: llevaban a la doncella. Y se llevaban a la doncella
• 17:20
  Speaker 2: o le quemaban toda la casa. Sí. Si no le
• 17:27
  Speaker 2: dabas a sus doncellas, era ese el trato. Tu doncella
• 17:32
  Speaker 2: por no hacerte daño
• 17:36
  Speaker 2: Si tú decías, no, no, como te voy a decir,
• 17:37
  Speaker 2: si se iba a llevar a mi hija de 14,
• 17:39
  Speaker 2: 15 años, ah, bueno, no quiere el trato, entonces, pues dicen, ¿verdad?,
• 17:44
  Speaker 2: que mataban a toda la familia y además quemaban la casa. Entonces,
• 17:47
  Speaker 2: cuando ellos pasaban y veían tanto las ofrendas de comida
• 17:51
  Speaker 2: como dulces y toda esa onda, postres, y veían la calabaza,
• 17:55
  Speaker 2: los duridas se iban de paso. Esa es, este, la...
• 18:01
  Speaker 2: Como la otra parte que me acuerdo. La parte
• 18:04
  Speaker 3: oscura.
• 18:05
  Speaker 2: Exactamente. ¿Qué? Sería bueno investigarlo, chéquenle. Pero ahí están dos, dos, dos. Versiones.
• 18:11
  Speaker 2: Dos versiones, ¿no? Luego vamos con los disfraces. Eso es importante.
• 18:16
  Speaker 2: Los disfraces. Como venían espíritus chocarreros, ¿no? Venían espíritus malos.
• 18:25
  Speaker 2: Entonces la gente tenía mucho miedo esa noche. todo ese día,
• 18:29
  Speaker 2: toda esa noche, pues a caer la noche, seis de
• 18:31
  Speaker 2: la tarde en adelante. Entonces las personas lo que hacían
• 18:35
  Speaker 2: era disfrazarse de las maneras más grotescas posibles para pasar
• 18:40
  Speaker 2: desapercibidos como otro espíritu maligno más. Tenían demasiado miedo, no
• 18:46
  Speaker 2: vaya a ser que nos hicieran algo, que nos vieran
• 18:48
  Speaker 2: rasgos de humano. Entonces los disfraces era no por diversión,
• 18:53
  Speaker 2: era por supervivencia, era por sobrevivir. En sus creencias, ¿no?
• 18:58
  Speaker 3: Ah, y por eso usaban estas especies de confundirse con ramas. Sí.
• 19:03
  Speaker 3: Que usaban este tipo de sombreros, así como tipo cuernos, ramas.
• 19:07
  Speaker 3: Y siempre con el velo, ¿no? Para la oscuridad.
• 19:11
  Speaker 2: Sí, de hecho, esos son los disfraces. Pues se conciben
• 19:17
  Speaker 2: como lo más macabro posible. El tratar de parecerte a...
• 19:24
  Speaker 2: familiarizarte a lo más notado. A lo oscuro. A lo oscuro, ¿no? Entonces,
• 19:28
  Speaker 2: cuando usted se disfraza,¿ qué está pasando? Estás imitando un
• 19:33
  Speaker 2: ritual de protección. Otro. Otro ritual de protección. Otro ritual
• 19:37
  Speaker 2: de protección. Pero bueno, la gente dice que no pasa nada, ¿no?
• 19:41
  Speaker 2: La gente dice. Hasta los niños de la
• 19:43
  Speaker 3: iglesia no llevan vestidos, los niños de la iglesia.
• 19:45
  Speaker 2: Ahorita vamos para esos humos, ¿no? Entonces, ese era el
• 19:49
  Speaker 2: show con los disfraces. Ahora, el otro día estaba viendo
• 19:52
  Speaker 2: un documental de un ex satanista español que él practicaba
• 19:58
  Speaker 2: mucho la... el 31 de octubre, los ritos satánicos y eso,
• 20:04
  Speaker 2: y él dice que a él le pasó y le
• 20:07
  Speaker 2: ha pasado a muchas personas más que hay veces que
• 20:11
  Speaker 2: se ponen las máscaras en una fiesta Halloween normal, común
• 20:15
  Speaker 2: y corriente, sin droga, sin alcohol, de repente pierden la
• 20:19
  Speaker 2: noción y de repente se despiertan el otro día. O sea,
• 20:23
  Speaker 2: son hasta como una posesión. Él dice, yo me ponía
• 20:29
  Speaker 2: el disfraz, yo me ponía la máscara y ya no
• 20:31
  Speaker 2: sabía de mí hasta el siguiente día. Dice, no me
• 20:33
  Speaker 2: metía droga, no me metía nada. O sea que, y
• 20:37
  Speaker 2: eso es, se ha repetido constantemente, repito, ustedes vean, busquen
• 20:42
  Speaker 2: más información, pero eso era el rollo, ¿no? Ahora,¿ qué
• 20:48
  Speaker 2: otra nos queda así del Halloween? Ya hablamos de los disfraces,
• 20:51
  Speaker 2: ya hablamos de la calabacita, ya le hablamos del truco
• 20:55
  Speaker 2: o trato. Eso es más que nada lo que se quiere,
• 21:04
  Speaker 2: así como los grandes rasgos del Halloween, ¿no? Ese es
• 21:06
  Speaker 2: el origen. El origen de las cosas que más se hacen...
• 21:13
  Speaker 2: También hay... Es que... No sé si ustedes han platicado
• 21:17
  Speaker 2: con muchos satanistas... Nosotros sí hemos platicado con satanistas... Y
• 21:21
  Speaker 2: muchos dicen que el 31 de octubre... Pues es el
• 21:23
  Speaker 2: cumpleaños de Satanás... No sé si Satanás tenga cumpleaños... Pero
• 21:27
  Speaker 2: lo que sí sabemos es que el 31 de octubre... Llueve, truene,
• 21:30
  Speaker 2: o relampa... Las personas que son satanistas... Utilizan perfectamente ese
• 21:37
  Speaker 2: día para hacer rituales, para hacer las todavía aquelarres. Se sabe...
• 21:43
  Speaker 3: Invocaciones
• 21:44
  Speaker 2: Sí, se sabe que hay muchas desapariciones en estos tiempos
• 21:49
  Speaker 2: de octubre, ¿no? Se sabe que los que son muy espirituales,
• 21:54
  Speaker 2: el clima es muy denso.¿ Por qué? Porque prácticamente las
• 22:00
  Speaker 2: personas que participan en un festival de Halloween están... recreando
• 22:05
  Speaker 2: y están participando en rituales de invocación, en rituales de protección,
• 22:09
  Speaker 2: en rituales de sacrificios. En este caso, pues no regalamos
• 22:18
  Speaker 2: comida a los espíritus malos, pero sí regalas tu identidad,
• 22:22
  Speaker 2: le abres la casa de tu corazón, le dices pues
• 22:26
  Speaker 2: aquí está mi alma. Ahora, antes de que se me
• 22:30
  Speaker 2: haga más tarde, debemos entender algo. Según la perspectiva bíblica,
• 22:37
  Speaker 2: la Biblia es una de las mejores herramientas espirituales que
• 22:46
  Speaker 2: puedan existir, porque es la palabra de Dios, creemos que
• 22:48
  Speaker 2: es la palabra de Dios, y es un gran foco espiritual.
• 22:53
  Speaker 2: La Biblia condena estos rituales. La Biblia condena, para empezar,
• 22:59
  Speaker 2: en Hebreos 9.27, condena la invocación a los muertos y
• 23:07
  Speaker 2: también el deuteronomio. La Biblia dice en Hebreos 9.27 que
• 23:13
  Speaker 2: se ha establecido para los hombres que mueren una sola
• 23:16
  Speaker 2: vez y después de esto el juicio. Por más que
• 23:20
  Speaker 2: invoques a un muerto, según la Biblia, no puede regresar
• 23:25
  Speaker 2: de donde está. Ya sea que esté en el infierno,
• 23:27
  Speaker 2: ya sea que esté en el paraíso, no pueden regresar.
• 23:31
  Speaker 2: Si se te aparece a alguien, Si en Halloween se
• 23:35
  Speaker 2: te aparece alguien, ahorita en México más, vamos a hablar
• 23:37
  Speaker 2: con Mara, ¿no? En México es el Día de Muertos.
• 23:41
  Speaker 2: Si en el Día de Muertos alguien se te aparece
• 23:43
  Speaker 2: y dice que es tu mamá y que platicaste con
• 23:45
  Speaker 2: tu tía y que platicaste con tu abuela, bueno, te
• 23:50
  Speaker 2: voy a decir aquí algo. Si tú crees en Dios Padre,
• 23:55
  Speaker 2: no puedes practicar estas cosas porque sería muy incongruente. Sí.
• 24:02
  Speaker 2: Si de repente le dices, Diosito, ayúdame, no, y luego
• 24:05
  Speaker 2: celebras Día de Muertos, Halloween, no está chido porque eres incongruente, ¿no?
• 24:09
  Speaker 2: Dios Padre te está diciendo que nadie puede volver de
• 24:13
  Speaker 2: la muerte. Ahora, si tú pones tu altarcito de muertos,
• 24:18
  Speaker 2: si tú participas en Halloween, en algunos de estos eventos
• 24:20
  Speaker 2: medio raros en Halloween, porque ahí se juega la ouija
• 24:24
  Speaker 2: y esas ondas, ¿no? Y si de repente un muertito tuyo,
• 24:29
  Speaker 2: Te repito, tu tía, tu abuela, tu papá, tu hermano mayor,
• 24:33
  Speaker 2: tu hermano menor, tu ex pareja. Se te aparecen y
• 24:37
  Speaker 2: empiezan a platicar contigo. Bueno, si tú eres congruente, debes
• 24:40
  Speaker 2: saber perfectamente que entonces ese no es tu pariente, porque
• 24:43
  Speaker 2: no regresan de la muerte. Entonces,¿ con quién estarás hablando?
• 24:46
  Speaker 2: Así es. ¿Quién?¿ Quién te estará? Contactando. Contactando, ¿no? Esto
• 24:54
  Speaker 2: es lo que yo tenía del Halloween. Búsquenlo, busquen en
• 24:59
  Speaker 2: otras cosas, no me hagan caso, pero la Biblia dice
• 25:03
  Speaker 2: que en Deuteronomio 18, del 10 al 12, condena totalmente
• 25:08
  Speaker 2: la adivinación y el espiritismo y la consulta a los muertos.
• 25:13
  Speaker 2: Tenemos prohibido, tajantemente por Dios Padre, consultar a los muertos
• 25:20
  Speaker 2: en cualquier tipo de sus versiones, desde sesiones espiritistas hasta involuntariamente,
• 25:26
  Speaker 2: según nosotros, En una fiesta de Halloween. En un día
• 25:32
  Speaker 2: de muertos. Está prohibido consultar a los muertos. Según la Biblia.
• 25:38
  Speaker 2: Y por recordar. En 1 Pedro 5.8. Que Satanás anda
• 25:41
  Speaker 2: como león. Como león. Buscando a quien devorar. Entonces ese
• 25:47
  Speaker 2: se repito. Esta era mi participación. Ya me voy. Origen
• 25:53
  Speaker 2: de Halloween. Hablamos del origen. De la calabaza. hablamos del
• 25:58
  Speaker 2: origen del truco o trato y hablamos del origen de
• 26:02
  Speaker 2: los disfraces. En todos ellos existen rituales de protección, rituales
• 26:07
  Speaker 2: de invocación, rituales de sacrificios, ofrendas. Sí, ofrendas. Entonces, adoración
• 26:16
  Speaker 2: a un muerto. Cuando tú le das una ofrenda o
• 26:17
  Speaker 2: un sacrificio a un muerto, lo estás adorando.¿ Qué consecuencias
• 26:22
  Speaker 2: pueden tener espiritualmente? Pues que se te metan chamucos, ¿no?
• 26:28
  Speaker 2: Cualquier tipo de chamocos Vean nuestro episodio de demonología Busquen
• 26:33
  Speaker 2: demonología En nuestros episodios Y ahí hablamos De todas las
• 26:38
  Speaker 2: categorizaciones El organigrama y las jerarquías de los demonios Hablaba
• 26:43
  Speaker 2: yo hace Un poquito con un grupo Y lo publicé
• 26:48
  Speaker 2: en mis redes sociales Bueno, nomás tengo una en Facebook
• 26:53
  Speaker 2: La violencia Que se está generando ahorita No es producto...
• 26:59
  Speaker 2: De psicología... No es de la mente... Es del espíritu...
• 27:05
  Speaker 2: Y hay un demonio encargado... De la violencia que se
• 27:08
  Speaker 2: llama Badón... Sí... Chequen nuestro episodio de la demonología... Que
• 27:13
  Speaker 2: esto podría ser hasta una segunda parte... El Halloween y
• 27:15
  Speaker 2: el Día de Muertos... Y quiero también decirles algo... Este
• 27:20
  Speaker 2: va a ser un ritmo... Yo he platicado con muchas personas...
• 27:24
  Speaker 2: que se han intentado suicidar, o desvivirse, han intentado quitarse
• 27:30
  Speaker 2: la vida. He platicado con ellos, y ellos, yo de
• 27:36
  Speaker 2: volada les pregunto, les digo, oye,¿ y escuchas voces que
• 27:40
  Speaker 2: te matan? Sí, yo también he
• 27:42
  Speaker 4: escuchado mucho eso, ¿eh
• 27:43
  Speaker 2: Y dicen, sí, son voces que me dicen que me adiente,
• 27:46
  Speaker 2: que me ahorque, que me mate, que no valgo nada,
• 27:48
  Speaker 2: que la vida no vale nada, que esto y aquello.
• 27:51
  Speaker 2: Yo les hago la siguiente pregunta, oye, y¿ Y reconoces
• 27:55
  Speaker 2: esas voces? Porque cuando uno habla internamente con uno mismo,
• 27:59
  Speaker 2: tú hablas y te reconoces tu voz porque estás hablando contigo. Sí.
• 28:03
  Speaker 2: Tú mismo te respondes mentalmente. Y ellos me dicen, no,
• 28:06
  Speaker 2: no es mi voz, no reconozco mi voz. Entonces, si
• 28:09
  Speaker 2: no es tu voz,¿ cuál voz será?¿ Quién es? El
• 28:14
  Speaker 2: problema es que también incluso aquí tenemos un episodio,¿ te
• 28:16
  Speaker 2: acuerdas cuando trajimos a un ex satanista? Ah, sí, sí, sí.
• 28:22
  Speaker 2: Ahí hablamos, Teyo lo habló, ¿no? Que a veces por
• 28:25
  Speaker 2: pura curiosidad, o más los jóvenes, ¿no? Nos metemos por
• 28:29
  Speaker 2: pura curiosidad a esto del ocultismo, de Halloween, del Día
• 28:36
  Speaker 2: de Muertos. Pero es muy peligroso, no sabemos qué demonios entran. Sí,
• 28:42
  Speaker 2: a quién se invoca. A quién se invoca. A ver,
• 28:47
  Speaker 2: al demonio... No le interesa si usted lo hizo jugando.
• 28:53
  Speaker 2: Al demonio no le interesa si lo invocaste por pura curiosidad,
• 28:57
  Speaker 2: por presión grupal o por presión social. Tú lo invocas
• 29:02
  Speaker 2: de manera consciente o inconsciente y él entra. La única
• 29:06
  Speaker 2: forma de que esto no entre es sellando el corazón.
• 29:10
  Speaker 2: Y el corazón se sella cuando ya hay alguien habitando
• 29:12
  Speaker 2: ahí que es Cristo. Entonces, si quieres, ahorita habla del
• 29:16
  Speaker 2: Día de Muertos. Y al final cerramos con algunas reflexiones
• 29:20
  Speaker 2: sobre lo peligroso que puede ser, no sin antes raspar
• 29:23
  Speaker 2: muebles a los cristianos, porque increíblemente hay cristianos que se
• 29:27
  Speaker 2: llevan Halloween. Pero bueno, a ver, dale con el Día
• 29:30
  Speaker 2: de Muertos.
• 29:32
  Speaker 3: Sí, bueno, ya como tú lo decías, cada cultura tiene
• 29:35
  Speaker 3: una forma y una tradición de celebrar a sus muertos o...
• 29:40
  Speaker 3: de tratar de minimizar el destino de las almas y
• 29:45
  Speaker 3: muchos de ellos pues tratan de minimizar esta etapa que
• 29:50
  Speaker 3: es parte de la vida misma que es la muerte
• 29:52
  Speaker 3: que ya está dado por el mismo pecado ante Dios
• 29:58
  Speaker 3: porque es la paga del pecado, entonces la paga del
• 30:02
  Speaker 3: pecado es la muerte, pero pues obviamente que el enemigo
• 30:06
  Speaker 3: siempre nos va a estar engañando diciendo que no es verdad,
• 30:09
  Speaker 3: que la gente muere y no muere, la gente trasciende
• 30:13
  Speaker 3: y bueno, toma formas, toma cuerpos y que tarde que
• 30:18
  Speaker 3: temprano van a regresar para querer tener contacto con los vivos,
• 30:23
  Speaker 3: cosa que como ya lo explicó Bueno, Natán, bíblicamente es
• 30:27
  Speaker 3: imposible porque es necesario que los hombres mueran una sola
• 30:30
  Speaker 3: vez y después es todo juicio. Y la Biblia es tajante.
• 30:34
  Speaker 3: Sin embargo, hay una festividad en México. para los que
• 30:40
  Speaker 3: no son de este país, que últimamente ha tomado mucho más,
• 30:45
  Speaker 3: se puede decir, mucho más auge, así es,
• 30:49
  Speaker 2: que incluso
• 30:49
  Speaker 3: más que el Halloween
• 30:51
  Speaker 2: ya lo desplazó como primera festividad. Sí, fíjate que sí
• 30:54
  Speaker 2: es cierto, yo me acuerdo, pues somos profes, hace 10
• 30:56
  Speaker 2: años el Día de Muertos no era una fiesta, no manches,
• 31:02
  Speaker 2: ahora de un tiempo de la fecha, sobre todo después
• 31:04
  Speaker 2: de la pandemia, un poquito antes de la pandemia, se
• 31:06
  Speaker 2: dejó venir... pero con todo, la tradición del Día de Muertos, ¿no?
• 31:11
  Speaker 3: Y más auge le dio Hollywood con su producción de
• 31:14
  Speaker 3: Disneyland de Coco. Entonces, eso fue como un boom a
• 31:22
  Speaker 3: nivel mundial para que todo ciudadano del planeta volteara a
• 31:27
  Speaker 3: ver a México y ahora México es sinónimo del Día
• 31:30
  Speaker 3: de Muertos. Antes nos identificaban con un opal, con un sombrerito,
• 31:35
  Speaker 3: con una botellita abajo en el desierto con un zarape
• 31:39
  Speaker 3: y con una tela de manta y no, ahora no,
• 31:42
  Speaker 3: ahora ya es México, ya es la cara de la
• 31:45
  Speaker 3: calaverita con muchos colores.
• 31:48
  Speaker 2: Incluso también la religión de la Santa Muerte tomó demasiado
• 31:53
  Speaker 3: Ah, sí, a partir del 2015, más o menos 2010,
• 31:55
  Speaker 3: empezó a tomar muchísima fuerza esta festividad, se puede decir. Sí,
• 32:05
  Speaker 3: es tradición. Es una tradición que se ha hecho.¿ De
• 32:08
  Speaker 3: cuándo nace? Bueno, nace desde la época prehispánica, al menos
• 32:12
  Speaker 3: en México, porque pues el enemigo es el enemigo, es
• 32:16
  Speaker 3: la serpiente antigua, dice la Biblia. Entonces... Ya desde, estamos
• 32:21
  Speaker 3: hablando desde la época prehispánica, algunas culturas como la Mexica,
• 32:27
  Speaker 3: la Maya, los zapotecas, los mixtecos, ya celebraban la trascendencia
• 32:34
  Speaker 3: del alma a otro plano espiritual. Entonces, curiosamente, hay una,
• 32:43
  Speaker 3: exclusivamente hay una comunidad prehispánica llamada porque realmente en la
• 32:52
  Speaker 3: Azteca sí se... Bueno, hay muchas discrepancias sobre si existieron
• 32:56
  Speaker 3: o no, tal cual. Pero lo que sí podemos entender
• 32:59
  Speaker 3: es que sí había mexicas y estos mexicas empezaron a
• 33:05
  Speaker 3: tener una festividad para honrar la memoria de los que
• 33:10
  Speaker 3: ya no están. Y siempre el ser humano dice en
• 33:13
  Speaker 3: la Biblia en Eclesiastes que Dios ha puesto eternidad en
• 33:17
  Speaker 3: el corazón del ser humano. Entonces, Dios sabe, perdón, los
• 33:22
  Speaker 3: seres humanos saben y tenemos esa necesidad de adoración porque
• 33:27
  Speaker 3: ya está dada por Dios. Somos seres espirituales y en
• 33:32
  Speaker 3: ese espiritual entendemos que hay algo más allá que no
• 33:35
  Speaker 3: podemos explicar, que es la muerte. Y la gente siempre
• 33:39
  Speaker 3: le ha tenido miedo a lo inexplicable, a lo que
• 33:42
  Speaker 3: no podemos controlar. Y no podemos controlar la muerte y
• 33:46
  Speaker 3: le tenemos miedo. Entonces, para tratar de explicar y no
• 33:51
  Speaker 3: portarnos bien en esta vida, sino explicar por qué la
• 33:54
  Speaker 3: gente trasciende de este mundo, de este plano espiritual a otro,
• 33:58
  Speaker 3: aparece una lectura de los mexicas sobre un dios sagrado
• 34:05
  Speaker 3: llamado Mictlán Tecutli y su esposa Mictecacihuatl. Ambos eran dioses
• 34:17
  Speaker 3: paganos encargados del infierno, o se puede decir del inframundo,
• 34:23
  Speaker 3: ellos no le llamaban infierno, le llamaban inframundo. Y ellos
• 34:28
  Speaker 3: eran guerreros, incluso ellos estaban caracterizados con una vestimenta de
• 34:41
  Speaker 3: guerra prehispánica, pero sus caras eran de una calavera. Así
• 34:46
  Speaker 3: estaba representado el dios del Mictlán. El Mictlán realmente era
• 34:52
  Speaker 3: un espacio espiritual donde iban las almas después de haber
• 34:57
  Speaker 3: trascendido nueve niveles. Y cada uno de los niveles representaban
• 35:02
  Speaker 3: una forma en la que el ser humano había fallecido.
• 35:06
  Speaker 3: De modo que si la gente moría por causas naturales,
• 35:10
  Speaker 3: entonces se iban trasladando Altonatihuachichan, que es la casa del sol,
• 35:21
  Speaker 3: mientras que las personas que estaban ahogadas iban a Tlalocan,
• 35:26
  Speaker 3: que es el paraíso del dios de la lluvia. Ciertamente
• 35:30
  Speaker 3: los mexicas tenían al menos dos meses enteros completitos según
• 35:34
  Speaker 3: su calendario, que era actualmente que cae entre los meses
• 35:38
  Speaker 3: curiosamente de agosto y septiembre que también son los meses
• 35:42
  Speaker 3: de la cosecha en México de nuestras estaciones y nuestra
• 35:46
  Speaker 3: ubicación geográfica y curiosamente que ellos caía esta festividad duraban
• 35:54
  Speaker 3: dos meses enteros honrando a sus muertos y practicando la
• 36:00
  Speaker 3: fiesta de los muertos llamada ahí va otra vez Mica
• 36:04
  Speaker 3: y Huillot la fiesta de los muertos, y el
• 36:13
  Speaker 2: la
• 36:13
  Speaker 3: fuerza de los muertos grandes.
• 36:15
  Speaker 2: Qué bárbaro
• 36:16
  Speaker 3: Entonces, durante estos ritos se realizaban ofrendas, curiosamente,¿ de qué?
• 36:20
  Speaker 3: Muy parecida y ya en aquellos años al San Jair. Comida, flores,
• 36:26
  Speaker 3: y algo que era súper común, el copal. Bueno, pues
• 36:30
  Speaker 3: es que entendemos que las calabacitas y los nabos y
• 36:34
  Speaker 3: las remolachas que son los betabeles, pues sí se dan
• 36:38
  Speaker 3: en el norte de Escocia. Pero aquí en México, pues
• 36:41
  Speaker 3: se da mucho la flor de cempasúchil, porque pues Dios
• 36:43
  Speaker 3: hizo la flor, no es mala. Malo es porque pues
• 36:49
  Speaker 3: la gente la utiliza, porque era la flor representativa, es
• 36:53
  Speaker 3: la flor de temporada de agosto y septiembre. Es lo
• 36:57
  Speaker 3: que más representa a nosotros, como la flor de nochebuena,
• 37:01
  Speaker 3: como las rosas, como los claveles. Y cada uno tiene
• 37:04
  Speaker 3: su temporada. Y la cepa, su chip, tiene su temporada.
• 37:07
  Speaker 3: De hecho, es familia de las flores de los claveles. Entonces...
• 37:12
  Speaker 3: Y tiene varios colores también, ¿no? Y el copal, bueno,
• 37:15
  Speaker 3: también es un árbol muy tradicional en México al que
• 37:19
  Speaker 3: se le atribuye en cuestiones sagradas porque tú entiendes a
• 37:22
  Speaker 3: humear mucho. Entonces, se le atribuye también dotes sagrados porque
• 37:29
  Speaker 3: los dioses lo utilizaban mucho, supuestamente, ¿no? Entonces... De ahí
• 37:34
  Speaker 3: aparece la conquista, otra vez viene la iglesia católica, en
• 37:39
  Speaker 3: la conquista religiosa en nuestro territorio, que era el territorio
• 37:44
  Speaker 3: de la Mesoamérica, porque antes México no existía, y considera
• 37:49
  Speaker 3: que como no les puede quitar esa tradición, pues también
• 37:53
  Speaker 3: la incluye igual, muy parecida a la fiesta del San
• 37:56
  Speaker 3: Fe
• 37:56
  Speaker 2: Misma estrategia.
• 37:57
  Speaker 3: Misma estrategia del enemigo, diferentes culturas, diferentes épocas. pero la
• 38:03
  Speaker 3: misma mentira. La gente muere, pero puedes burlar la muerte.
• 38:09
  Speaker 3: Es la misma mentira.
• 38:11
  Speaker 2: La inmortalidad.
• 38:12
  Speaker 3: Y algún día puedes regresar a visitar a tus parientes
• 38:15
  Speaker 3: y resolver situaciones que no resolviste en vida. Cuando la
• 38:19
  Speaker 3: Biblia dice que tenemos que aprender a contar con sabiduría
• 38:23
  Speaker 3: nuestros días. Entonces dice que reubican el calendario y desplazan
• 38:32
  Speaker 3: otra vez. de las festividades de agosto y septiembre a
• 38:38
  Speaker 3: los primeros días de noviembre curiosamente se junta con el
• 38:43
  Speaker 3: San Jeín y coincide en el primero de noviembre y
• 38:50
  Speaker 3: curiosamente aquí estamos el Halloween y el Día de Muertos
• 38:53
  Speaker 3: en el Halloween el día 31 se abre en la
• 38:56
  Speaker 3: noche los portales y utilizan mucho un símbolo que se
• 39:01
  Speaker 3: llama la luna azul¿ Se acuerdan de los pitufos? Sí.
• 39:05
  Speaker 3: Parecido a eso. Y de hecho Gargamel era un celta.
• 39:07
  Speaker 3: Y los pitufos eran unos duendes y la caricatura era
• 39:12
  Speaker 3: una caricatura escocesa. Exactamente. Algo se parece. Pues sí, ellos
• 39:17
  Speaker 3: hacían mucho alarde de la luna.
• 39:18
  Speaker 2: Papá Pitufo tenía un pantalón rojo, no
• 39:22
  Speaker 3: blanco. Así es.
• 39:24
  Speaker 2: Él era el druida mayor.
• 39:25
  Speaker 3: Él era el druida mayor. Y la pequeña pitufina... siempre
• 39:30
  Speaker 3: representaba el sacrificio de la doncella joven y con su
• 39:35
  Speaker 3: vestidito blanco y sus zapatitos blancos entonces curiosamente siempre ella
• 39:44
  Speaker 3: era la aprendiz de papá Pitufo y vivía con papá
• 39:48
  Speaker 3: Pitufo en su honguito y utilizaban al gato de Gargamel
• 39:56
  Speaker 3: para hacer la trascendencia de este mundo al mundo de
• 40:02
  Speaker 3: los muertos como los rituales del Sanjain pero aquí ese
• 40:10
  Speaker 3: gato se llama Alegríje Y se utiliza también que es
• 40:17
  Speaker 3: quien traslada los espíritus, los alegríjes de gato. Y bueno.
• 40:24
  Speaker 2: Oye,¿ y el choloscuincle?
• 40:25
  Speaker 3: Ah, el choloscuincle también ayuda a traspasarlo. Ahorita vamos a
• 40:29
  Speaker 3: hablar del choloscuincle. Entonces,¿ qué es lo que hacen? Sincretismo
• 40:34
  Speaker 3: religioso y declaran a partir el papa, déjenles digo, que...
• 40:44
  Speaker 3: Papa es quien lo declara, ahorita en 1521, la conquista española,
• 40:52
  Speaker 3: se declara como tal, el primero y dos de noviembre,
• 40:56
  Speaker 3: el día de todos los santos y el día de
• 40:59
  Speaker 3: los cielos difundos. Y a partir del siglo XIX, con
• 41:07
  Speaker 3: la creación espiritual, de una ilustración llamada La Catrina creada
• 41:12
  Speaker 3: por José Guadalupe Posada en 1912 la populariza Diego Rivera
• 41:18
  Speaker 3: y le da un rostro a la muerte pero muy
• 41:23
  Speaker 3: moderno y nace La Llamada Catrina ha sido tan grande
• 41:29
  Speaker 3: esta festividad que en el 2008 la UNESCA la declaró
• 41:32
  Speaker 3: el Día de los Muertos como Patrimonio Intangible cultural de
• 41:38
  Speaker 3: la humanidad. Así es, patrimonio cultural intangible de la humanidad,
• 41:42
  Speaker 3: o sea que todos los humanos la pueden celebrar y
• 41:45
  Speaker 3: que ahora esa festividad es de quien se quiera sumar.
• 41:48
  Speaker 3: Incluso ya hay hasta viejes internacionales a sitios exclusivos hacer
• 41:54
  Speaker 3: esta festividad en México. ¿Va?¿ Y qué es lo que hacen?
• 42:01
  Speaker 3: El Xoloscuintle,¿ para qué sirve? Sirve para que sirva de, bueno,
• 42:05
  Speaker 3: sirve de guía.¿ Para qué? Para trasladar a los muertos,
• 42:10
  Speaker 3: así como los celtas utilizaban a sus gatos, los mexicanos
• 42:15
  Speaker 3: utilizamos a nuestro perro, al cholo escuitle.
• 42:19
  Speaker 4: El cholo.
• 42:20
  Speaker 3: Es el cholo, el perro cholo, así es.¿ Y de
• 42:24
  Speaker 3: qué manera los acompañan? Hay varios símbolos que ahorita vamos
• 42:28
  Speaker 3: a hablar de ellos, pero vamos a explicar
• 42:30
  Speaker 2: entonces.
• 42:31
  Speaker 3: Ayer estaba
• 42:31
  Speaker 2: leyendo una nota de un vato que es tatuador, y
• 42:37
  Speaker 2: que tiene un cholo escuincle y lo tatúa completito
• 42:40
  Speaker 3: ay pobrecito
• 42:42
  Speaker 2: ay no eso
• 42:43
  Speaker 3: ya es más trato animal Dios mío como puedes hablar
• 42:45
  Speaker 3: de un perro tatuado
• 42:48
  Speaker 2: en el día de
• 42:48
  Speaker 3: los muertos
• 42:50
  Speaker 2: no sé¿ Cómo que el perro? O sea, no sé
• 42:54
  Speaker 2: si se maltrata ni maya, ¿ves? Aquí maltrata ni maya
• 42:56
  Speaker 2: es todo.
• 42:57
  Speaker 6: Pero
• 42:57
  Speaker 2: sí estaba todo el perro tatuado. Pues ya
• 43:00
  Speaker 4: se ahorró la depilación del perro.
• 43:03
  Speaker 2: Y el vato también, obviamente, pues estaba todo, la mayor
• 43:06
  Speaker 2: parte de su cuerpo tatuado y agarró el cuervito.¿ Y
• 43:08
  Speaker 2: por qué el perro no
• 43:09
  Speaker 4: dice?¿ Y por qué el perro no?
• 43:10
  Speaker 2: A ver que el perro se deja? No, pues tiene
• 43:12
  Speaker 2: que dejarse, si no, no hay croquetas. Bueno, pues sí. Ah,
• 43:16
  Speaker 2: pero eran puros, puros, este, tatuajes de colores, nada de...
• 43:19
  Speaker 2: No era corriente. No, no, no. No, no, pues si
• 43:22
  Speaker 2: le fue bien al perro. Y me dio mucha risa porque,
• 43:25
  Speaker 2: no por el perro, sino por los comentarios, ¿no? No,
• 43:27
  Speaker 2: te maltratan ni mal, no sé.
• 43:31
  Speaker 6: Cómo puedes tatuar a los Beatles? A ver, pues ya,
• 43:34
  Speaker 6: mira
• 43:34
  Speaker 6: tatúa las paredes con el grafite. Y te tatúas el cuerpo.
• 43:38
  Speaker 6: Que no tatúes un perro.
• 43:39
  Speaker 4: Que
• 43:39
  Speaker 6: no tatúes tu mascota
• 43:41
  Speaker 4: ¿no?
• 43:42
  Speaker 6: Bueno...
• 43:43
  Speaker 4: Bueno, ya, con paréntesis. Algo que no tiene nada que hacer.
• 43:48
  Speaker 4: Voy a tatuar a mi perro.¿
• 43:49
  Speaker 2: Qué estás
• 43:50
  Speaker 4: haciendo? Lo estoy tatuando. Al gomito.
• 43:55
  Speaker 2: Perro tatuado por su dueño
• 43:58
  Speaker 4: Ay, bueno
• 43:59
  Speaker 3: siguiendo. Fíjense lo que dijo la Iglesia Católica. El Mictlán
• 44:05
  Speaker 3: no es un infierno, es un lugar de descanso eterno.
• 44:10
  Speaker 3: Así fue como aceptó el culto herético para aquellos años,
• 44:17
  Speaker 3: sobre la celebración de los muertos. Es que el sincretismo
• 44:20
  Speaker 3: es la onda. Pues acuérdate que también va a haber
• 44:23
  Speaker 3: un sincretismo muy, muy amplio, que es el ecumenismo. Y
• 44:28
  Speaker 3: ya lo estamos viendo, ¿no? La religión hebraica, con el
• 44:32
  Speaker 3: templo que hicieron acá en Arabia Saudí, sobre que todos
• 44:37
  Speaker 3: los cristianos, los católicos, Y los del Islam, los musulmanes,
• 44:41
  Speaker 3: somos hijos de Abraham.
• 44:43
  Speaker 2: Ya te estás yendo al monte, estamos hablando del Día
• 44:44
  Speaker 2: de Muertos.
• 44:45
  Speaker 3: Pues sí, o sea, es un convenido.
• 44:47
  Speaker 2: El del perro sí que da, porque pues es un cholo.
• 44:49
  Speaker 2: Es
• 44:49
  Speaker 3: como un perro tatuado hablando del Día de Muertos
• 44:51
  Speaker 3: Pues es el cholo. El perro sí. El caso es
• 44:55
  Speaker 3: que este reino es un lugar completamente oscuro, dicen estas personas,
• 45:00
  Speaker 3: es frío y es sobre todo, curiosamente en esto, si
• 45:04
  Speaker 3: tenemos razón, es subterráneo.
• 45:07
  Speaker 2: Ah, fíjate que... Dime. Te recomiendo que veas la película
• 45:14
  Speaker 2: VHS 85. Gente que nos está viendo, VHS 85, así
• 45:20
  Speaker 2: se llama. A lo mejor ustedes siguen la serie de VHS.
• 45:25
  Speaker 2: Son cortos de terror de mucha cámara fan footage. Sí.
• 45:34
  Speaker 2: La segunda historia está bien buena. Es el... Está una...
• 45:40
  Speaker 2: Aquí es en la Ciudad de México. El temblor del 85. Sí.
• 45:46
  Speaker 2: La historia se basa en que quedan unos vatos enterrados.
• 45:49
  Speaker 2: O sea, los mismos rescatistas quedan enterrados. Ahí hay como
• 45:52
  Speaker 2: una cueva. Y sale... El chido del Mictlán.¿ Cómo se llama?
• 46:00
  Speaker 3: No te vayas a reír.
• 46:02
  Speaker 2: No
• 46:02
  Speaker 3: A ver, déjate, lo digo otra vez. Ahí va, ¿eh?
• 46:05
  Speaker 3: Se llama Mictlanteca.
• 46:08
  Speaker 2: Mictlantecuitli. Mictlantecuitli. Mictlantecuitli sale y él se les aparece. Ahí
• 46:17
  Speaker 2: en el subterráneo se les aparece y les arranca el corazón. Mira,
• 46:22
  Speaker 2: hay muchas historias,
• 46:24
  Speaker 4: incluso
• 46:24
  Speaker 2: Está bien chido ese corto, es de la película VHS,
• 46:27
  Speaker 2: es el segundo corto de cinco.
• 46:29
  Speaker 3: Yo había escuchado que en el bosque de Chapultepec, en
• 46:31
  Speaker 3: la tercera sección, donde dicen que cuando sueltas un perro
• 46:34
  Speaker 3: ya no lo vuelves a ver, ya después de varios
• 46:36
  Speaker 3: tiempos ya lo ves un perro salvaje.
• 46:39
  Speaker 5: Claro, eso pasa con
• 46:40
  Speaker 3: cualquier perro. Sí, pero lo curioso es que dicen que
• 46:42
  Speaker 3: hay una jauría de perros tremenda que no puedes acabar
• 46:45
  Speaker 3: con ella. Bueno, en fin, el caso es que ahí
• 46:47
  Speaker 3: hay un espacio donde hay mucha gente que desaparece. O sea,
• 46:52
  Speaker 3: y realmente este ya se ha vuelto en Ciudad de México.
• 46:55
  Speaker 2: Los
• 46:55
  Speaker 3: trenes. Así es. Hace mucho tiempo ya se había vuelto
• 47:00
  Speaker 3: un problema de gente que desaparecía en el bosque de
• 47:04
  Speaker 3: Chapultepec y decían que eran, le llaman, hay un caso abierto,
• 47:08
  Speaker 3: incluso un expediente judicial que se llama las desapariciones del Ajusco.
• 47:12
  Speaker 3: Y es gente que no tenía nada que ver con
• 47:14
  Speaker 3: crimen organizado ni eso. Simplemente ibas y haces ejercicio con
• 47:18
  Speaker 3: tu perro¿ Tu perro de repente se hacía salvaje? Tatuado,
• 47:21
  Speaker 3: no tatuado. No, pues perro normal, no, pues perro bien,
• 47:24
  Speaker 3: gente bien. Iban, hacían su ejercicio y de repente el
• 47:28
  Speaker 3: perro desaparecía. Las personas desaparecían cuando la gente buscaba a
• 47:33
  Speaker 3: sus parientes. Incluso hasta el gobierno iba a buscar a
• 47:36
  Speaker 3: esas personas desaparecidas. Y
• 47:37
  Speaker 2: no las encontraban.
• 47:38
  Speaker 3: Y no las encontraban. Y hay un expediente, incluso hay
• 47:41
  Speaker 3: documentales sobre las personas desaparecidas de la Jusco por ahí
• 47:46
  Speaker 3: de los años noventas. más de 85 personas desaparecieron en
• 47:50
  Speaker 3: un año, ahí mismo y las últimas coordenadas que se
• 47:54
  Speaker 3: dieron eran justo en un lugar que es como una
• 47:59
  Speaker 3: poza y entras, pero es una cueva, entonces un vigilante
• 48:07
  Speaker 3: del bosque, bueno, mejor dicho un guardabosque, siempre ha llegado
• 48:11
  Speaker 3: a decir,¿ saben qué? No se acerquen a esa cueva
• 48:15
  Speaker 3: porque esa cueva es la entrada al Mictlán Y la
• 48:18
  Speaker 3: gente no cree. Entonces, esta gente dice que trató los
• 48:22
  Speaker 3: guardabosques y algunos chamanes fueron a cerrar esta abertura, esta cueva,
• 48:29
  Speaker 3: con muchas piedras enormes para que
• 48:33
  Speaker 2: la gente... Para fácil moverse
• 48:34
  Speaker 3: No, y para que la gente no los viera. Porque
• 48:36
  Speaker 3: pues nunca falta el curioso que vaya a hacer cosas
• 48:41
  Speaker 3: indebidas a... Con algo se alucinó que nos hay adentro. Entonces... Dice, no, pues,¿
• 48:49
  Speaker 3: sabes qué? El problema es que hay gente que viene
• 48:51
  Speaker 3: a hacer deporte y de repente su perrito se va
• 48:55
  Speaker 3: a ese lugar. Ellos van buscando a su mascota. Pues
• 48:58
  Speaker 3: imagínate cuánto te costó un perro tatuado para que se
• 49:00
  Speaker 3: pierda en el ajusco. Se pierda ahí. Pues como que no.
• 49:03
  Speaker 3: Iba y se iba a meter y de repente desaparecía.
• 49:07
  Speaker 3: Y es una parte de la sección del bosque de
• 49:09
  Speaker 3: Chapultepec y está más pegada al ajusco. Entonces hay muchísimas desapariciones.
• 49:15
  Speaker 3: que realmente la gente no cree, pero hay. muchos chamanes
• 49:21
  Speaker 3: que dicen que realmente esa es la entrada al Mictlán
• 49:24
  Speaker 3: y que la gente entra y que cuando entran escuchan
• 49:29
  Speaker 3: su nombre y dicen que es tan agradable el clima
• 49:34
  Speaker 3: tan agradable la ciudad tan bonito todo lo que están
• 49:37
  Speaker 3: viendo que ellos ya no quieren regresar y que ya
• 49:40
  Speaker 3: jamás los vuelven a ver y hay un expediente incluso
• 49:43
  Speaker 3: judicial abierto en la barranca del muerto por ejemplo en
• 49:47
  Speaker 3: el metro en la estación camarones en Ciudad de México
• 49:51
  Speaker 3: que realmente dicen que si la gente bueno en barranca
• 49:56
  Speaker 3: del muerto estás hablando que son nueve pisos hacia abajo
• 49:58
  Speaker 3: es una barbaridad es la más profunda estación de toda
• 50:04
  Speaker 3: la línea
• 50:04
  Speaker 2: ah bueno pues regresando al tema Sí, regresamos. Esa película
• 50:10
  Speaker 2: de VHS 85, sí, estuvo muy bueno ese corto porque
• 50:15
  Speaker 2: ahí se ve que ese dios también requiere sacrificio, ¿no?
• 50:19
  Speaker 2: Está interesante. Pero bueno, el primer corto también está chido,
• 50:24
  Speaker 2: por cierto. Están muy buenas las de VHS, menos la
• 50:27
  Speaker 2: del
• 50:27
  Speaker 3: 92. Sí, después de la Revolución Mexicana, el gobierno le
• 50:34
  Speaker 3: dio mucho auge a esta celebración religiosa y la instituyó
• 50:38
  Speaker 3: de manera nacional, como fiesta nacional. No se dice qué
• 50:43
  Speaker 3: presidente fue, simplemente se dice que después de la Revolución
• 50:47
  Speaker 3: Mexicana se empezó a instituir por parte del gobierno que
• 50:51
  Speaker 3: todos tenían que celebrar de manera oficial en las iglesias
• 50:55
  Speaker 3: el Día de Todos los Santos. y de los santos
• 50:58
  Speaker 3: inocentes que son los pequeños que partieron de este lugar. ¿No? Entonces,
• 51:03
  Speaker 3: la Catrina, bueno, ya sabemos de dónde viene, y aparece
• 51:08
  Speaker 3: en un mural llamado Sueño de una tarde dominical en
• 51:11
  Speaker 3: la Alameda Central. Así la bautizó Diego Rivera y la
• 51:16
  Speaker 3: convirtió en un ícono mundial. Y todo mundo se viste
• 51:21
  Speaker 3: de calaverita.¿ Y el Mictlán, entonces, qué es? Bueno, es
• 51:25
  Speaker 3: el lugar de los muertos, ¿va? Hay nueve niveles.¿ Se
• 51:29
  Speaker 3: los describo? Bueno, se los digo rápido. Disculpen mi maya.
• 51:38
  Speaker 3: O mi lengua mexica. Bien. Se supone que cuando el
• 51:45
  Speaker 3: difunto fallece, se supone que dura cuatro años vagando. Pues sí,
• 51:47
  Speaker 3: el difunto fallece. El alma del difunto se sale y
• 51:59
  Speaker 3: dura cuatro años viajando a través de nueve niveles. La
• 52:04
  Speaker 3: tradición judía dice que cuando la persona se muere, su
• 52:08
  Speaker 3: alma dura cuatro días viajando por la tierra. Que por
• 52:14
  Speaker 3: eso era imposible que Lázaro haya sido resucitado por Cristo.¿
• 52:18
  Speaker 3: Quién te dijo eso? Eso es parte de la cultura hebrea.
• 52:23
  Speaker 3: Por eso decían que ni Jesús Jamás resucitó a Lázaro...
• 52:27
  Speaker 2: Ah, ya...
• 52:28
  Speaker 3: ¿Qué? Porque su alma andaba ahí...¿ Qué le dijo? Por
• 52:31
  Speaker 3: eso le dijo... Lázaro, ven fuera...
• 52:33
  Speaker 2: Por ahí andaba el alma...
• 52:34
  Speaker 3: Ajá... Y su alma entendió... Que tenía que regresar... Pero
• 52:38
  Speaker 3: aquí está la doble tirada... De lo que... Pues entonces...¿
• 52:41
  Speaker 3: Quién es esta persona? Que es capaz de llamar a
• 52:44
  Speaker 3: un alma... Y metérsela a alguien... Que haya un cuerpo muerto...
• 52:47
  Speaker 3: A un cuerpo sin vida... ¿No? En fin... Eso no
• 52:50
  Speaker 3: lo entendió... En su tiempo
• 52:51
  Speaker 2: A ver, pues dale... El
• 52:51
  Speaker 3: caso es que también... Dura cuatro años... Ah, muy parecido
• 52:56
  Speaker 3: a este sincretismo religioso. Y tiene nueve niveles subterráneos llenos
• 53:01
  Speaker 3: de pruebas de resistencia física y espiritual. Es decir, el
• 53:05
  Speaker 3: que aguante más y sea más atlético es el que
• 53:08
  Speaker 3: llega a mi clan. Mientras vas a andar en el
• 53:11
  Speaker 3: primer nivel. Se llama Chicona Hualoyán. El río caudaloso. Ahí
• 53:19
  Speaker 3: empieza el alma. Así como cuando llegaba Cerbero en la barca,
• 53:23
  Speaker 3: Y le pagabas una moneda y se iba en la
• 53:26
  Speaker 3: mitología griega. Pasa lo mismo aquí. El perro, curiosamente, hay
• 53:32
  Speaker 3: un perro como en la mitología, que es el Cholos Quintle.
• 53:35
  Speaker 3: Y ese perro, sin tatuajes, se había sido malvado. El
• 53:42
  Speaker 3: perro junto con el dueño del perro, Dios mío, el
• 53:47
  Speaker 3: perro se iba a negar a ayudar a su dueño.
• 53:50
  Speaker 3: iba a quedar atrapado para siempre. Así que necesitaba la
• 53:53
  Speaker 3: ayuda obligatoria del suelo escuintle para atravesar el río caudaloso.
• 53:58
  Speaker 3: Una vez que lo atraviesa, llega al Tepetlí, Monamitlán, lugar
• 54:02
  Speaker 3: donde los cerros chocan entre sí y amenaza con aplastar
• 54:06
  Speaker 3: a los viajeros. Es como que empiezan a cerrarse poquito
• 54:09
  Speaker 3: y el viajero tiene que esquivar. Cuando logra esquivar a
• 54:13
  Speaker 3: estas montañas que se le pegan, llega al Tepetlí. que
• 54:17
  Speaker 3: es una montaña de obsidiana cubierta de pernales afilados que
• 54:21
  Speaker 3: desgarran los pies de la alma. O sea, es uno
• 54:25
  Speaker 3: que va a ser peor y mal, y mal y mal,
• 54:27
  Speaker 3: el peor, ¿no?
• 54:29
  Speaker 2: De haber sabido,
• 54:30
  Speaker 3: mejor no me muero.
• 54:31
  Speaker 2: No, no, no, pues es que hay que llegar. No,
• 54:32
  Speaker 2: pues hay que
• 54:33
  Speaker 3: llegar al final, al descanso eterno. Y cuando logras llegar
• 54:38
  Speaker 3: con todas las piernas y todos los pies desangrados, llegas
• 54:42
  Speaker 3: al Itzecayán. lugar del viento de obsidiana, un sitio de
• 54:47
  Speaker 3: hielo y nieve congelante. ¡Uh, ahora es frío! Sopla un
• 54:51
  Speaker 3: viento tan fuerte que corta como navajas. Cuando logras superar
• 54:55
  Speaker 3: la hipotermia, entonces llegas al Paniekatakayan, el lugar donde los
• 55:00
  Speaker 3: cuerpos flotan y pierden la gravedad, quedando a la merced
• 55:03
  Speaker 3: de los vientos. O sea, te haces menos pesado que
• 55:08
  Speaker 3: las moléculas de aire. Y corres cuando ya te puedes
• 55:12
  Speaker 3: agarrar como globo de algún lado, entonces ya llegas al
• 55:16
  Speaker 3: Timi Minaloayan, el lugar donde las flechas perdidas disparan, son
• 55:22
  Speaker 3: disparadas por manos invisibles y acribiendo a los caminantes. O sea,
• 55:28
  Speaker 3: llegas todo mojado, con las piernas abiertas, con aire, todo
• 55:38
  Speaker 3: bien helado.¿ Y el perro dónde quedó? No, pues el
• 55:41
  Speaker 3: perro ya no, el perro ya quedó. No, dice que
• 55:43
  Speaker 3: el perro te ayuda cuando eres buena persona. Pero si
• 55:46
  Speaker 3: eres mala persona, pues el perro no te va a ayudar.
• 55:48
  Speaker 3: Entonces el perro ya se quedó ahí en el río
• 55:51
  Speaker 3: y se regresa a nadar para la siguiente alma que brincó. Entonces,
• 55:56
  Speaker 3: pues si el perro te dice, viene una y ya.
• 55:58
  Speaker 3: El perro no habla. No, pues, pero pues me lo imagino. Bueno,
• 56:01
  Speaker 3: pues aquí se puede todo. Si eres capaz de perder
• 56:04
  Speaker 3: la gravedad desde que te agarra el viento. Que no,
• 56:06
  Speaker 3: un perro tatuado. Que no, un perro y que esté tatuado.
• 56:09
  Speaker 3: Digamos que es un alegría. Entonces, ya cuando llegas que
• 56:14
  Speaker 3: no te pega ni una lanza, llegas al Teocoyo o
• 56:19
  Speaker 3: a Loyán. que es la región donde los jaguares abren
• 56:23
  Speaker 3: el pecho de los dibutus para comerse su corazón. Válgame,
• 56:26
  Speaker 3: ya la habían librado con las flechas, con las obsidianas,
• 56:30
  Speaker 3: con la gravedad, con el hielo, con el agua. Ya
• 56:33
  Speaker 3: ahora tienes que enfrentarte a un jaguar. Ahora no entiendo
• 56:39
  Speaker 3: por qué tanto miedo a la muerte. Entonces, el Inictlán,
• 56:42
  Speaker 3: cuando logras que el jaguar no te coma, en el
• 56:45
  Speaker 3: Inictlán Aposcalocan, Ay, aparece un río de aguas negras donde
• 56:51
  Speaker 3: el alma termina de perder
• 56:53
  Speaker 2: sus
• 56:53
  Speaker 3: pertenencias como muy parecido a Guadalajara.
• 56:55
  Speaker 2: Ándale. O sea, llegan a Guadalajara. Como la
• 56:57
  Speaker 3: presa de las pintas y
• 56:59
  Speaker 2: empiezan a nadar
• 57:00
  Speaker 2: Con los de las pintas. Bueno, es la presa, ¿no?
• 57:03
  Speaker 2: O sea que las almas llegan a la presa de
• 57:05
  Speaker 2: las pintas o a cualquier colonia de Guadalajara.
• 57:08
  Speaker 3: Así es, o abres la llave como en Guadalajara
• 57:11
  Speaker 4: y empiezas a oler aguas
• 57:12
  Speaker 3: negras
• 57:12
  Speaker 2: Bueno, ese es un chiste local para lo que nos
• 57:14
  Speaker 2: están viendo de otros estados y países. Tenemos una crisis
• 57:17
  Speaker 2: del agua. Y viendo en Guadalajara, Guadalajara ahorita, es que
• 57:21
  Speaker 2: es la ciudad, segunda ciudad más importante de todo el
• 57:24
  Speaker 2: país de México, pero sale el agua negra, negra, negra,
• 57:30
  Speaker 2: no café, no. No, no, negra, literal
• 57:35
  Speaker 3: y huele a drenado.
• 57:36
  Speaker 2: O sea, es el octavo.
• 57:38
  Speaker 3: Sí,
• 57:39
  Speaker 2: somos
• 57:39
  Speaker 3: viviendo en el octavo espacio del Mitlán, en el octavo nivel. Bueno,
• 57:44
  Speaker 3: pues después de que llega, tiene que aventarse al río
• 57:46
  Speaker 3: como si fuera el río de San Juan de Dios actualmente.
• 57:48
  Speaker 3: Ah
• 57:48
  Speaker 2: caray, así que en Guadalajara
• 57:50
  Speaker 3: Sí, sí, sí, en Guadalajara empiezas a nadar el alma
• 57:53
  Speaker 3: y de ahí se pasa jugando. Ya logras de sacarte
• 57:56
  Speaker 3: de esa peste, te agarras de lo que puedas y
• 57:59
  Speaker 3: brincas al Chilono o a Loyán. No, se llama Chico Nogualoyani.¿
• 58:04
  Speaker 3: Cuál es ese? El último nivel.¿ Hasta qué? El descanso.
• 58:07
  Speaker 3: Después de llegar herido, golpeado, amoratado por las flechas, apestoso,
• 58:14
  Speaker 3: aguas negras, entras al Mixtla Tenguitli. Oye. Donde alcanzas la liberación,
• 58:21
  Speaker 3: el descanso definitivo.¿ Pero qué crees que le pasa a
• 58:25
  Speaker 3: tu alma una vez que consigues la victoria?¿ Qué pasa?
• 58:28
  Speaker 3: Se diluye en la nada.
• 58:31
  Speaker 2: Ah, no es descanso eterno
• 58:34
  Speaker 3: sí, su descanso está en que ya no va a
• 58:35
  Speaker 3: sufrir como alma y se diluyó en la nada y
• 58:38
  Speaker 3: se hizo nada.
• 58:39
  Speaker 2: Y entonces,¿ por qué en el Día de Muertos los
• 58:41
  Speaker 2: tratamos de invocar si ya no son nada? Bueno,
• 58:45
  Speaker 3: es que esa era la historia del Mclan. Ahorita el
• 58:48
  Speaker 3: Día de Muertos es diferente porque es un secretismo. Ellos
• 58:51
  Speaker 3: no festejaban el Día de Muertos, así era como ellos
• 58:54
  Speaker 3: explicaban qué le pasaba a las almas. Ahora,¿ cómo lo
• 58:57
  Speaker 3: conectamos con el Día de Muertos? Bueno, para los mexicanos
• 59:00
  Speaker 3: el viaje al Mictlán requiere herramientas para que llegues hasta allá,
• 59:04
  Speaker 3: que es lo que nosotros hemos adoptado a través de
• 59:07
  Speaker 3: los entierros prehispánicos. Colocamos ofrendas de comida, agua, vasijas, mantas
• 59:14
  Speaker 3: y sobre todo armas.¿ Para qué? Para sacrificar a un
• 59:18
  Speaker 3: perro solo, para que pueda llegar al fallecido. Es decir,
• 59:23
  Speaker 3: cada que una persona en México fallecía, tenías que matar
• 59:26
  Speaker 3: a un perro. Bueno, es que todos tenían de mascota
• 59:29
  Speaker 3: a un perro que era un solo cuintle. Entonces matabas
• 59:32
  Speaker 3: a la persona y matabas a su perro. Porque consideraban
• 59:36
  Speaker 3: que el perro era la cosa más fiel que podía
• 59:37
  Speaker 3: tener un humano. Entonces el perro lo mataban y su
• 59:42
  Speaker 3: alma iba a emparejarse y los iban a seguir. Si
• 59:45
  Speaker 3: esta persona había sido mala con el perro y con
• 59:47
  Speaker 3: los demás, el perro no lo iba a seguir. Porque
• 59:50
  Speaker 3: también el perro tenía su orgullo. Entonces, esa idea de
• 59:53
  Speaker 3: proveer al difunto con todo lo necesario porque sí lo
• 59:57
  Speaker 3: iba a ocupar, ya vimos que sí lo iba a ocupar. Entonces,
• 1:00:02
  Speaker 3: es la raíz espiritual del altar de muertos. Sí. El
• 1:00:09
  Speaker 3: recordarle al alma que necesita llevar una serie de indumentarias
• 1:00:14
  Speaker 3: porque no va a poder con lo que se va
• 1:00:16
  Speaker 3: a encontrar después que ya no esté en este plano. Entonces,
• 1:00:21
  Speaker 3: es una cosmovisión en el que nosotros hablamos que existen
• 1:00:26
  Speaker 3: tres niveles del altar, que significa el nivel inferior o
• 1:00:32
  Speaker 3: la base, para que vean que esto no es cristiano,
• 1:00:37
  Speaker 3: es su origen no es cristiano, ni es católico, romano,
• 1:00:42
  Speaker 3: ni es musulmán, ni es judío, ni mucho menos es mesiánico,
• 1:00:47
  Speaker 3: su origen es absolutamente oscuro de procedencias de dioses ajenos
• 1:00:55
  Speaker 3: ritualistas¿ de acuerdo? así que si hay algún cristiano que
• 1:01:00
  Speaker 3: todavía le pone un altar a su abuelito pues hay
• 1:01:04
  Speaker 3: algo que está pasando ahí pues no creas porque yo
• 1:01:08
  Speaker 3: he visto muchas iglesias que festejan de Halloween y dicen
• 1:01:10
  Speaker 3: a los niños de Halloween y decoran las iglesias de
• 1:01:13
  Speaker 3: Halloween y hacen fiesta de Halloween de disfraces, el domingo
• 1:01:17
  Speaker 3: hacen cena de Halloween
• 1:01:21
  Speaker 2: yo no sé Sí, son mis años. Ya tengo algunos años.
• 1:01:26
  Speaker 2: Yo no sé si es porque estoy amargado, no sé,
• 1:01:31
  Speaker 2: pero
• 1:01:33
  Speaker 4: Algo así.
• 1:01:36
  Speaker 2: El público lo juzgue. Trabajo en una universidad. Hacen un
• 1:01:46
  Speaker 2: evento del altar de muertos muy fuerte. Eh... Afuera de
• 1:01:52
  Speaker 2: cada salón hay un altar. Yo no sé si es
• 1:01:56
  Speaker 2: mi edad. Algunos lo ven creativo y bonito. Yo lo
• 1:02:03
  Speaker 2: veo macabro. O sea, la escuela se convierte en un panteón.
• 1:02:07
  Speaker 2: Un absoluto panteón. Yo lo veo macabro. Yo no lo
• 1:02:11
  Speaker 2: veo chido. No me gusta. Se siente un ambiente raro.
• 1:02:16
  Speaker 2: Nosotros celebramos la vida, no la muerte. Eh... Para Panteón
• 1:02:21
  Speaker 2: es el que tenemos enfrente de la escuela, ¿no? Pero bueno,
• 1:02:23
  Speaker 2: es otra cosa. O sea, parece Panteón. Ahora, platica con
• 1:02:27
  Speaker 2: cualquier brujo y aprendiz, chamán. Agárrate cualquier libro pitero, esos
• 1:02:33
  Speaker 2: de magia. Y existen ciertos materiales que pueden abrir portales.
• 1:02:39
  Speaker 2: Yo los voy a decir.
• 1:02:40
  Speaker 3: A ver, dilos. El primero, otra vez. El perro hecho
• 1:02:45
  Speaker 3: los cuintles.
• 1:02:47
  Speaker 2: Otra vez el perro.
• 1:02:48
  Speaker 3: Otra vez el perro. La figura del perro. Yo creo
• 1:02:51
  Speaker 3: que sí vamos a poner una de las miniaturas del
• 1:02:54
  Speaker 3: perro
• 1:02:55
  Speaker 4: Un perro
• 1:02:55
  Speaker 3: tatuado con la calaverita de la Catrina. Entonces,¿ para qué sirve?
• 1:03:01
  Speaker 3: Significa que representa la primera prueba del Mictlán o por
• 1:03:05
  Speaker 3: el cruce del río Caudaloso. Entonces, todos los niveles del
• 1:03:09
  Speaker 3: altar de muertos, no es para que lo hagan, sino
• 1:03:11
  Speaker 3: para que conozcan el significado, ¿no
• 1:03:14
  Speaker 2: Baja el tren.
• 1:03:15
  Speaker 3: De tres a siete niveles. Bueno, que buscaron Cholescumio, pues
• 1:03:18
  Speaker 3: no
• 1:03:18
  Speaker 2: está muy fácil. No, y
• 1:03:19
  Speaker 3: aparte lo que cuesta un perro de esos anda arriba
• 1:03:21
  Speaker 3: de cincuenta mil pesos. Sí, es que es el perro nacional.
• 1:03:27
  Speaker 3: Y es muy escaso por lo que representa. Es decir,
• 1:03:31
  Speaker 3: la gente de élite que se dedica a trabajos oscuros
• 1:03:34
  Speaker 3: los tiene. Bueno, en fin, el caso es que de
• 1:03:39
  Speaker 3: ahí nos vamos a qué es, para qué significa la
• 1:03:42
  Speaker 3: sal y la ceniza. Curiosamente son dos figuras que la
• 1:03:48
  Speaker 3: Biblia utiliza. La sal es un pacto que se hace
• 1:03:52
  Speaker 3: con Dios y la ceniza significa duelo, significa arrepentimiento en
• 1:04:00
  Speaker 3: el mesianismo, en el evangelio según Cristo. Pero en los
• 1:04:06
  Speaker 3: altares significa que la sal es una parte de la
• 1:04:10
  Speaker 3: purificación y la ceniza significa arrepentimiento. que es el retorno
• 1:04:15
  Speaker 3: al polvo en el que regresamos. Se colocan ambas en
• 1:04:19
  Speaker 3: forma de cruz, representando un sincretismo religioso, pagano, egipcio. La
• 1:04:26
  Speaker 3: ceniza y la sal representan la tierra y además sirven
• 1:04:29
  Speaker 3: como un elemento de purificación para que el alma no
• 1:04:32
  Speaker 3: se corrompa y no se le olvide que ya no
• 1:04:33
  Speaker 3: está viva. La segunda,¿ qué son las velas y los sirios?¿
• 1:04:38
  Speaker 3: Se acuerdan que Dios dice, yo soy la luz del mundo?
• 1:04:42
  Speaker 3: que dice, ustedes son la sal de la tierra,¿ cómo
• 1:04:45
  Speaker 3: el enemigo tergiversa estos dos significados tan magníficos para Dios? Dice,
• 1:04:53
  Speaker 3: las velas y los sirios representan la luz sobre la oscuridad.
• 1:04:57
  Speaker 3: El Mictlán es descrito como un lugar de oscuridad absoluta
• 1:05:01
  Speaker 3: y las velas representan, curiosamente, la luz, la fe y
• 1:05:06
  Speaker 3: la esperanza. Son faros y antorchas espirituales que iluminan el
• 1:05:11
  Speaker 3: camino oscuro. Cuando dice en la Biblia, yo soy la
• 1:05:14
  Speaker 3: luz del mundo. ¿Verdad? En fin, hablando de la persona
• 1:05:18
  Speaker 3: de Jesucristo. Ahora vemos las flores de Cempasúchil. Los pétalos
• 1:05:23
  Speaker 3: amarillos y naranjas representan los rayos del sol. Un elemento
• 1:05:28
  Speaker 3: inexistente en el Mislán, pero... que cuando se van creando
• 1:05:33
  Speaker 3: los caminos de pétalos desde la entrada de la casa
• 1:05:36
  Speaker 3: hasta el altar, estamos representando que los vivos estamos iluminando
• 1:05:40
  Speaker 3: el camino de los muertos, porque como yo creo que
• 1:05:43
  Speaker 3: están ciegos y ya no ven, entonces los necesitas guiar
• 1:05:47
  Speaker 3: para que vean en dónde está el altar.¿ Y las
• 1:05:50
  Speaker 3: calaveritas qué representan? Pues hacen alusión literalmente al espíritu de
• 1:05:57
  Speaker 3: la muerte, más bien no es el espíritu, la muerte
• 1:06:00
  Speaker 3: es un ángel. al ángel de la muerte y de
• 1:06:04
  Speaker 3: todos los demonios que representan llamados dioses. Aunque son dulces decorados,
• 1:06:10
  Speaker 3: representan los cráneos reales de la gente sacrificada.¿ Y para
• 1:06:16
  Speaker 3: qué utilizan el copal? Bueno, para purificar las almas y
• 1:06:21
  Speaker 3: para que no lleguen espíritus chocarreros que quieran decir que
• 1:06:26
  Speaker 3: es tu familiar y que no sea. Entonces con el
• 1:06:29
  Speaker 3: copal lo ahuyentan. y el papel ya es un elemento
• 1:06:36
  Speaker 3: que se ha colocado ya muy moderno para representar los¿
• 1:06:43
  Speaker 3: cómo se llama esta? la vestimenta de los guerreros, por
• 1:06:46
  Speaker 3: eso la pican en forma de la vestimenta prehispánica que
• 1:06:51
  Speaker 3: tenían nuestros ancestros y utilizan las plumas y los papeles
• 1:06:56
  Speaker 3: picados porque representan la como vestían los...¿ Cómo se llaman estos?
• 1:07:04
  Speaker 3: Los guerreros en la antigüedad prehispánicos. Y ese es el significado.
• 1:07:08
  Speaker 3: Se les pone mantas y ropajes para que se protejan
• 1:07:12
  Speaker 3: del frío por el nivel donde estaban, que les platiqué
• 1:07:15
  Speaker 3: que había pura nieve. Y se les pone cuentas de
• 1:07:19
  Speaker 3: jade en la boca porque son como un tributo final
• 1:07:23
  Speaker 3: para los señores del inframundo porque no puedes llegar con
• 1:07:25
  Speaker 3: las manos vacías. Entonces tienes que poner siempre... piedrería de jade,
• 1:07:30
  Speaker 3: los altares, si no nos sirve, y bueno, nunca se
• 1:07:35
  Speaker 3: les olvide poner a un, Dios mío, cholos cuintle, estoy
• 1:07:39
  Speaker 3: viendo el cholos cuintle tatuado, búsquenlo, entonces, bueno, en fin, este,
• 1:07:45
  Speaker 3: y nunca se les olvide poner un cholos cuintle de barro,
• 1:07:48
  Speaker 3: que es quien siempre va, que no se les olvide, bueno,
• 1:07:52
  Speaker 3: pues la gente que practica eso, espero que los cristianos
• 1:07:54
  Speaker 3: no lo hagan, pero es algo que debe de llevar,
• 1:07:57
  Speaker 3: entonces ya sea que pongas siete niveles o que pongas
• 1:08:01
  Speaker 3: tres pero siempre tiene que estar rodeado de cierta oscurantismo
• 1:08:07
  Speaker 3: y lo más intrigante como decía mi hermano ya para
• 1:08:10
  Speaker 3: concluir es que portales estamos abriendo realmente cuando se hacía
• 1:08:16
  Speaker 3: la invocación celta en el antiguo Escocia antes de que
• 1:08:19
  Speaker 3: se llamara Escocia y antes que se llamara Irlanda porque
• 1:08:23
  Speaker 3: Irlanda es una isla bien pegadita a Escocia pero todo
• 1:08:27
  Speaker 3: en ese lugar aparece un grupo etnolingüístico llamado celtas y
• 1:08:34
  Speaker 3: curiosamente nadie puede datar su origen, así como el origen
• 1:08:39
  Speaker 3: de los mixtecos, zapotecos, mexicas, olmecas, no, es como la
• 1:08:45
  Speaker 3: familia Medici, no la puedes datar históricamente.¿ De dónde salieron?
• 1:08:52
  Speaker 3: No así con los eslavos, con los galos, con los
• 1:08:58
  Speaker 3: de Castilla. Es una de las tribus que curiosa históricamente
• 1:09:03
  Speaker 3: no tienen fecha. No hay datación histórica que diga ellos
• 1:09:10
  Speaker 3: venían de tal lado y se implantaron ahí a vivir.
• 1:09:14
  Speaker 3: O son migrantes de tal lado o vienen de tal tribu. No,
• 1:09:19
  Speaker 3: no es algo bien curioso. Históricamente no hay en todo
• 1:09:23
  Speaker 3: el planeta quien te pueda decir en qué año y
• 1:09:26
  Speaker 3: de qué descendencia humana proviene el pueblo celta. No existe.
• 1:09:32
  Speaker 3: Es como si hubiera aparecido de la nada como la
• 1:09:34
  Speaker 3: familia Medici.
• 1:09:36
  Speaker 2: o como los
• 1:09:37
  Speaker 3: desaparecieron
• 1:09:38
  Speaker 2: como los estos como se llamaba la tribu mexicana como
• 1:09:44
  Speaker 2: los mayas como los mayas que que dejaron vestigios no
• 1:09:49
  Speaker 2: dejaron o sea de un de un día para otro
• 1:09:51
  Speaker 2: desaparecieron
• 1:09:53
  Speaker 3: pero si se pueden datar históricamente de donde provenían los
• 1:09:57
  Speaker 3: que no se pueden datar históricamente de donde provenían ni
• 1:10:00
  Speaker 3: que sangre llevaban ni de donde aparecieron ni de quien
• 1:10:04
  Speaker 3: hijos eran son los celtas es curioso y si nosotros
• 1:10:10
  Speaker 3: los vemos ahora y agarramos esa cultura ahorita bueno les
• 1:10:15
  Speaker 3: debemos un video sobre la realeza británica pero ellos son
• 1:10:19
  Speaker 3: descendientes de los celtas y si nos damos cuenta la
• 1:10:24
  Speaker 3: masonería no nació en Londres ni nació en Inglaterra la
• 1:10:29
  Speaker 3: masonería nació en Irlanda y en Escocia con un pueblo
• 1:10:35
  Speaker 3: llamado Celta. Increíble. Y qué bueno que después Reino Unido
• 1:10:42
  Speaker 3: se juntó con ellos y ya se hizo lo que
• 1:10:44
  Speaker 3: se hizo históricamente, fue diferente. Pero no siempre nacieron siendo
• 1:10:48
  Speaker 3: Reino Unido. Inglaterra realmente era una tribu muy pequeña y
• 1:10:52
  Speaker 3: muy escasa que se fortaleció cuando invadió Gales. Bueno, más
• 1:10:56
  Speaker 3: bien se anexaron estos pueblos a Inglaterra. Y curiosamente hasta
• 1:11:01
  Speaker 3: hoy se dice,¿ de dónde salieron los celtas? Y así
• 1:11:05
  Speaker 3: como aparecieron, desaparecieron. No es lo que son, sino lo
• 1:11:13
  Speaker 3: que dejaron atrás. Y muchísimas de las costumbres de las
• 1:11:17
  Speaker 3: que actualmente estamos trabajando, incluso en el continente americano, estamos
• 1:11:21
  Speaker 3: a miles de kilómetros de distancia, vienen de los celtas.
• 1:11:27
  Speaker 3: Muchas cosas vienen de los celtas. Las túnicas negras, la
• 1:11:32
  Speaker 3: representación de animales. Y curiosamente es cuando a veces dice uno,
• 1:11:39
  Speaker 3: pues entonces el mundo no estaba tan dividido como creímos
• 1:11:42
  Speaker 3: que iba a estar. Entonces a lo mejor siempre fuimos uno.
• 1:11:48
  Speaker 3: Lo que sí es que estos pueblos siempre vivían en
• 1:11:53
  Speaker 3: la oscuridad y vivían en cuevas y se creen por historias,
• 1:11:57
  Speaker 3: porque bueno, yo hace tiempo compré un libro sobre las
• 1:12:00
  Speaker 3: prácticas celtas. Y lo estaba leyendo y ya después dije, no,
• 1:12:03
  Speaker 3: esto no es de Dios y lo tiré.¿ Venía de
• 1:12:05
  Speaker 3: San Jaim? Venía de San Jaim y venían poesías de
• 1:12:11
  Speaker 3: los celtas, cómo explicaban ellos la vida, como teorías así
• 1:12:16
  Speaker 3: muy raras. Y luego,¿ qué más explicaba? Bueno, explicaba muchas
• 1:12:21
  Speaker 3: tradiciones celtas, cómo curaban a sus enfermos, cómo preparaban a
• 1:12:26
  Speaker 3: sus muertos. Y una de las cosas que recuerdo que leí,
• 1:12:30
  Speaker 3: que dije yo no mete esta gente, era bien rara,
• 1:12:33
  Speaker 3: ellos no podían, eran fotosensibles, tenían el problema de la
• 1:12:40
  Speaker 3: falta de coagulación sanguínea y eran fotosensibles, como si fueran vampiros.
• 1:12:48
  Speaker 3: Qué cuetazo se aventaron. Bueno, el caso ya para finalizar
• 1:12:52
  Speaker 3: con los cuetes y todo.
• 1:12:54
  Speaker 2: La basura, los cuetes, los perros.
• 1:12:56
  Speaker 3: El desvirote.
• 1:12:57
  Speaker 2: El desvirote
• 1:13:00
  Speaker 3: No sé, o sea, son cosas bien raras que a
• 1:13:04
  Speaker 3: mí se me hizo muy raro cuando dijeron que estas
• 1:13:06
  Speaker 3: personas son fotosensibles. y que tienen un mal genético, que
• 1:13:11
  Speaker 3: no se les coagulaba la sangre, y si ustedes se
• 1:13:16
  Speaker 3: dan cuenta, que así como una introducción al video de
• 1:13:19
  Speaker 3: la realeza británica, la reina Victoria heredó ese gen malvado
• 1:13:25
  Speaker 3: de no coagular la sangre y que los mataba, y
• 1:13:28
  Speaker 3: esa fue la caída del imperio de Nicolás III el Stark, cuando, bueno,
• 1:13:34
  Speaker 3: pues con la revolución de 1917 de Bolsevich, era de
• 1:13:38
  Speaker 3: 1905 y de 1917 con los bolcheviques, porque pues este
• 1:13:42
  Speaker 3: tipo heredó esa forma de que se coagulaba la sangre
• 1:13:46
  Speaker 3: y no se coagula, más bien, ¿no? O sea, te
• 1:13:48
  Speaker 3: cortas y te mueres con hemorragias terribles. La pregunta es, entonces,¿
• 1:13:53
  Speaker 3: esa gente venía descendientes de estas personas por esa cosa
• 1:13:57
  Speaker 3: extraña genética y es por eso que ellos tanto cuidan
• 1:14:00
  Speaker 3: el linaje? como lo decía Franex Springmeyer en su libro Bloodlines,
• 1:14:07
  Speaker 3: que cuando ellos se casan, pues por eso ponen la
• 1:14:09
  Speaker 3: alfombra roja, porque la alfombra roja significa que estás respetando
• 1:14:14
  Speaker 3: la línea de sangre para no perder la sangre. Y
• 1:14:18
  Speaker 3: por eso a esta gente se les decía que eran
• 1:14:21
  Speaker 3: tipos de sangre azul. Muchos decían que porque eran tan blancos,
• 1:14:24
  Speaker 3: tan blancos, que las venas azules se les notaban. Pero
• 1:14:28
  Speaker 3: procuraban mucho en sus ropajes usar el azul, así como
• 1:14:34
  Speaker 3: los druidas, y que sus vestimentas eran muy parecidas a
• 1:14:39
  Speaker 3: las de ellos, y sobre todo el poder espiritual que tienen, ¿no?
• 1:14:44
  Speaker 3: Vivían en castillos de piedra, bueno, muchas cosas raras
• 1:14:48
  Speaker 2: Ya
• 1:14:49
  Speaker 3: muchas cosas raras, lo que sí, que estos pueblos, lo
• 1:14:53
  Speaker 3: que yo quería aclarar era que este pueblo celta se
• 1:14:56
  Speaker 3: espació por todo el mundo con todas sus prácticas y
• 1:14:59
  Speaker 3: contaminó A todas las tribus del mundo.
• 1:15:04
  Speaker 2: Raspando muebles. Vamos a dirigirnos un poquito a nuestro público evangélico.
• 1:15:13
  Speaker 2: La Biblia rechaza categóricamente. El culto a los muertos. El
• 1:15:18
  Speaker 2: culto a los muertos. Simplemente participar en festividades como Halloween.
• 1:15:23
  Speaker 2: O adornar las casas con calabacitas. Sí, sí, o sea, participar, participar.
• 1:15:29
  Speaker 2: La
• 1:15:30
  Speaker 6: música de fondo.
• 1:15:33
  Speaker 2: Simplemente el participar ya es pecado. Es invocación a los muertos,
• 1:15:40
  Speaker 2: son rituales de protección, son rituales de esto, son rituales
• 1:15:44
  Speaker 2: de aquello. Un evangélico, un cristiano evangélico realmente transformado no
• 1:15:51
  Speaker 2: puede celebrar estas fechas.
• 1:15:53
  Speaker 3: Ni siquiera traerte, o sea, porque es lo que tú dijiste.
• 1:15:56
  Speaker 2: Ni participar.
• 1:15:57
  Speaker 3: Realmente se abren portales demoníacos muy fuertes por la intencionalidad
• 1:16:03
  Speaker 3: de la gente, por la oración al enemigo a través
• 1:16:07
  Speaker 3: de rituales que parecen ser fantásticos o que parecen ser
• 1:16:12
  Speaker 3: de risa o que parecen ser una celebración muy bonita,
• 1:16:16
  Speaker 3: pero no tenemos idea de la cantidad de portales que
• 1:16:20
  Speaker 3: se están abriendo hoy Y de almas que sí es verdad.
• 1:16:24
  Speaker 3: Sí hay espíritus malignos que están descendiendo del abismo. Y
• 1:16:29
  Speaker 3: están brincando nuestro
• 1:16:30
  Speaker 2: plano
• 1:16:31
  Speaker 3: espiritual porque los
• 1:16:32
  Speaker 2: estamos invocando. Porque tu niño cuando pide dulce o travesura
• 1:16:35
  Speaker 2: está invocando ritos. Así es. Está invocando demonios. Cuando ustedes
• 1:16:39
  Speaker 2: ponen la calabaza estás invocando. Cuando ustedes. Cuando se visten.
• 1:16:44
  Speaker 2: Cuando participas simple y sencillamente en un. O nos pintamos, ¿no?
• 1:16:50
  Speaker 2: En los desfiles. Cuando te pintas de calaverita, todo eso,
• 1:16:54
  Speaker 2: ya participar. Eso es estarse ensuciando, estarse manchando las vestiduras.
• 1:16:59
  Speaker 2: Es estar
• 1:17:00
  Speaker 3: jugando con algo
• 1:17:01
  Speaker 2: que no es correcto. Nosotros profesamos un dios de la vida.
• 1:17:07
  Speaker 5: Nosotros
• 1:17:09
  Speaker 2: no celebramos la muerte. Bueno, más bien no la adoramos.
• 1:17:13
  Speaker 2: La muerte para el cristiano es algo valioso porque es
• 1:17:18
  Speaker 2: la antesala. Bueno, es el boleto. Para la eternidad. Es
• 1:17:22
  Speaker 2: la transición a la eternidad. Pero muchos no le tenemos
• 1:17:28
  Speaker 2: miedo porque es el boleto a lo más chido que
• 1:17:31
  Speaker 2: pueda existir. No la veneramos, no la adoramos. Cristo la venció.
• 1:17:38
  Speaker 2: Jesucristo venció la muerte. La muerte más gacha que es
• 1:17:42
  Speaker 2: la muerte del alma. Jesucristo venció la muerte. Creemos en
• 1:17:47
  Speaker 2: un Dios que es vida, verdad. Y es el camino correcto.
• 1:17:53
  Speaker 2: Así que... Él es la
• 1:17:55
  Speaker 3: verdadera luz y la verdadera
• 1:17:57
  Speaker 2: sal. Cristiano evangélico que nos estás viendo y has participado, practicas,
• 1:18:02
  Speaker 2: le das dulces a los niños que tocan a la puerta.
• 1:18:05
  Speaker 2: No participes de eso. No prendan
• 1:18:09
  Speaker 3: veladoras
• 1:18:10
  Speaker 2: en su casa. Y a todos aquellos que no son
• 1:18:12
  Speaker 2: cristianos evangélicos, ya les dimos nosotros nuestra información que traíamos
• 1:18:16
  Speaker 2: en este momento. verifiquen en otras fuentes, por favor, se
• 1:18:21
  Speaker 2: los rogamos, nosotros no somos nadie, simplemente somos un poquito,
• 1:18:26
  Speaker 2: un granito más de información para tu pensamiento crítico. Si
• 1:18:30
  Speaker 2: después de lo que escuchaste aquí y lo que has
• 1:18:33
  Speaker 2: escuchado en otros lugares o leído,¿ te late seguir haciendo esto? Dale, dale,
• 1:18:40
  Speaker 2: pero ya lo haces con conciencia. Si no te late esto,
• 1:18:44
  Speaker 2: déjalo de hacer y te recomendamos que Camines a la
• 1:18:48
  Speaker 2: luz y la luz es Cristo. No necesitas este tipo
• 1:18:52
  Speaker 2: de festividades para sentirte lleno cuando estás en el evangelio,
• 1:18:56
  Speaker 2: cuando estás con Dios. No se necesita este tipo de
• 1:18:59
  Speaker 2: cosas para sentirte satisfecho. Hay festividades muy importantes en el evangelio.
• 1:19:08
  Speaker 2: en el cristianismo evangélico como por ejemplo amanecer cada día
• 1:19:15
  Speaker 2: deberíamos de hacer fiesta por amanecer todos los días por
• 1:19:17
  Speaker 2: tener un plato que comer, que desayunar o que cenar
• 1:19:22
  Speaker 2: eso es una fiesta por
• 1:19:23
  Speaker 3: tener salvación
• 1:19:25
  Speaker 2: las fiestas de los cristianos no son bueno en conjunto
• 1:19:29
  Speaker 2: son cada domingo que se reúnen en la iglesia pero
• 1:19:33
  Speaker 2: pues las fiestas pueden ser todos los días en tu
• 1:19:35
  Speaker 2: casa si oras y lees la biblia Así que, si
• 1:19:39
  Speaker 2: usted ya está harto y cansado también, porque hay mucha
• 1:19:41
  Speaker 2: gente que ya está bien metida en esta cosa y
• 1:19:43
  Speaker 2: no sabe cómo estar.
• 1:19:43
  Speaker 3: Es que fíjate que curiosamente, voy a dar un dato
• 1:19:46
  Speaker 3: bien curioso, que vamos a citar al Vaticano. Realmente el
• 1:19:50
  Speaker 3: Vaticano sí está bastante asustado por la cuestión mexicana. Estaba
• 1:19:55
  Speaker 3: escuchando el otro día que uno de los cardenales, quien
• 1:20:00
  Speaker 3: no quiso dar su nombre, por obvias razones, lo iban
• 1:20:03
  Speaker 3: a funar en redes. Porque también ya usan reyes los cardenales. Ah,
• 1:20:07
  Speaker 3: ya traes esa palabra. Ah, sí, ya los iban a afunar,
• 1:20:09
  Speaker 3: entonces él prefirió no decir nada, pero él está consciente
• 1:20:13
  Speaker 3: que los exorcismos en México están incrementando cada día más
• 1:20:18
  Speaker 3: y que incluso ha dado fechas que de dos años
• 1:20:23
  Speaker 3: para acá se ha incrementado muchísimo la actividad demoníaca en
• 1:20:28
  Speaker 3: el país. Para el Vaticano, a lo mejor mucha gente
• 1:20:31
  Speaker 3: lo critica y todo, pero en algo sí tenemos razón. Bueno,
• 1:20:34
  Speaker 3: yo sí le doy la razón en eso, en que
• 1:20:36
  Speaker 3: dice que México está entrando en una era de oscurantismo
• 1:20:41
  Speaker 3: y que justo lo que tú decías al principio, que
• 1:20:46
  Speaker 3: ellos consideran que también la raíz de tantos delitos dolosos
• 1:20:52
  Speaker 3: es el carácter espiritual de ellos.
• 1:20:56
  Speaker 2: Es que es tan fácil ahorita hacer pactos Jugando, por ejemplo,
• 1:21:01
  Speaker 2: en TikTok hay muchos... Muchos retos. Bueno, brujos que te
• 1:21:07
  Speaker 2: leen ahí. De hecho, hay
• 1:21:08
  Speaker 3: una que se llama...¿ Cómo se llama? Que hace magia rápida. Sí,
• 1:21:12
  Speaker 2: o sea... En
• 1:21:13
  Speaker 3: TikTok
• 1:21:13
  Speaker 2: hay una página. Hay aplicaciones que puedes invocar. Pero tú
• 1:21:16
  Speaker 2: no te das cuenta que es una invocación, ¿no?
• 1:21:18
  Speaker 3: Y que son cosas bien pequeñas
• 1:21:20
  Speaker 2: No es ir a invasión y sacar un muerto. No,
• 1:21:23
  Speaker 2: es una oración. El hecho de que tú... Digas, ah,
• 1:21:26
  Speaker 2: vamos a las tiendas de Caterina nomás para el puro cotorreo. Bueno,
• 1:21:29
  Speaker 2: para ti es cotorreo, pero el mundo espiritual no entiende cotorreos.
• 1:21:33
  Speaker 2: Tú lo estás invocando, él llega. Y lo estás llamando.
• 1:21:35
  Speaker 2: Tú le dijiste, entra aquí con nosotros en nuestra vida,
• 1:21:38
  Speaker 2: va y viene y entra, ¿no? Es que son, pues,
• 1:21:43
  Speaker 2: somos jóvenes, todo es juego. Ay, es un día más. Ay,
• 1:21:48
  Speaker 2: qué azotados. Ay, esto y aquello. Y después, una de
• 1:21:51
  Speaker 2: las cosas, ese dato es bueno, yo no lo sabía.
• 1:21:55
  Speaker 2: Pero yo tengo otro dato. La violencia. Voy a empezar.
• 1:21:58
  Speaker 2: Voy a terminar con lo que empecé. La violencia que
• 1:22:01
  Speaker 2: se está viviendo es espiritual.¿ Por qué? Porque nuestra gente
• 1:22:04
  Speaker 2: ha dado cabida a demonios en su cuerpo. Ha dado
• 1:22:10
  Speaker 2: cabida a demonios en su familia. Ha dejado que los
• 1:22:14
  Speaker 2: demonios vengan y hagan estragos en la familia. Si Dios
• 1:22:19
  Speaker 2: no está en una familia, entonces¿ quién está? Alguien tiene
• 1:22:23
  Speaker 2: que estar. Y si no está Dios, ese alguien puede
• 1:22:25
  Speaker 2: ser cualquiera.
• 1:22:27
  Speaker 3: Y es lo que precisamente yo, yo escuchaba de este
• 1:22:31
  Speaker 3: cardenal que no quiso dar su nombre, que lo prefirió
• 1:22:33
  Speaker 3: el animato, pero incluso esta persona en el artículo que
• 1:22:37
  Speaker 3: yo estaba leyendo, el hombre lo estaba platicando en latín
• 1:22:40
  Speaker 3: para evitar pues ahora sí que, pues que lo descubrieran
• 1:22:43
  Speaker 3: y todo, pero él dice que México abrió un portal
• 1:22:47
  Speaker 3: enorme al chamanismo y que por ese portal se están
• 1:22:53
  Speaker 3: colando demonios Muy poderosos de muerte.
• 1:22:57
  Speaker 2: Muy poderosos. Pues el ritual. Yo tengo un alumno que. Sus.
• 1:23:03
  Speaker 2: Tiene parientes chamanes y todos pesados. Y él me dice.
• 1:23:07
  Speaker 2: Que el ritual que hizo Claudia Sheinbaum. En pleno Zócalo.
• 1:23:11
  Speaker 2: Es un ritual de los más pesados. Y entregó a México.
• 1:23:16
  Speaker 2: Al satanismo. Y también el que
• 1:23:18
  Speaker 3: hizo. El de la Suprema Corte de Justicia. que también
• 1:23:23
  Speaker 3: hizo un ritual chamánico catastrófico en el Congreso de la
• 1:23:30
  Speaker 3: Unión cuando él tomó protesta en el Pleno de la Cámara,
• 1:23:35
  Speaker 3: con sus limpiezas espirituales y todo eso. Yo creo que
• 1:23:38
  Speaker 3: deberíamos de hacer un video de la brujería y la política,
• 1:23:42
  Speaker 3: hermano
• 1:23:43
  Speaker 2: De hecho, sí, ya tenía planeado ahí, basándose en los
• 1:23:46
  Speaker 2: libros estos de los grupos del poder.
• 1:23:48
  Speaker 3: Sí, y también de algunas experiencias chamánicas, Y sobre todo eso,
• 1:23:53
  Speaker 3: o sea, y realmente yo pienso que ya para concluir,
• 1:23:56
  Speaker 3: todo esto pasó porque la iglesia dejó de orar. Exacto.
• 1:23:59
  Speaker 3: Y como iglesia nosotros no estamos cumpliendo nuestra misión. Sí
• 1:24:04
  Speaker 3: nos quejamos de la crisis de desaparecidos, pero cuando hemos
• 1:24:07
  Speaker 3: orado por nuestro país y la... Bueno, voy a raspar muebles,
• 1:24:12
  Speaker 3: pero se hace una marcha muy grande aquí, curiosamente en noviembre,
• 1:24:15
  Speaker 3: que es financiada por los partidos políticos. Y los líderes
• 1:24:19
  Speaker 3: evangélicos más pesados de Jalisco están recibiendo dinero del erario público,
• 1:24:25
  Speaker 3: Dios mío
• 1:24:27
  Speaker 2: para
• 1:24:27
  Speaker 3: hacer su marcha. Entonces,¿ a quién proclamas?¿ A Dios?¿ O
• 1:24:32
  Speaker 3: es que estos políticos le tiran al Dios
• 1:24:34
  Speaker 2: que pueda para que les ayude? De hecho, hace dos años,
• 1:24:36
  Speaker 2: no fue marcha para Jesús, fue marcha para Lemus, nuestro
• 1:24:41
  Speaker 2: gobernador de aquí. También tenemos ahí en el tintero Dios
• 1:24:46
  Speaker 2: y la política es un
• 1:24:47
  Speaker 3: tema. No tiene
• 1:24:51
  Speaker 2: nada que ver Jesucristo con la política y está en Dalí.
• 1:24:56
  Speaker 2: Otro sincretismo.
• 1:24:57
  Speaker 3: Y ese es un gran problema. eso abrió las puertas
• 1:25:01
  Speaker 3: del mal a México. Y yo creo que como cristianos,
• 1:25:04
  Speaker 3: si nos están escuchando, tenemos que ver nuestro país y
• 1:25:07
  Speaker 3: no estar orando así en esas manchas mega multimillonarias que
• 1:25:11
  Speaker 3: se hacen para justificar muchísimo dinero del agrario público a
• 1:25:15
  Speaker 3: fundaciones que ayudan a la rehabilitación de las personas y
• 1:25:21
  Speaker 3: bajo ese anexo en el reglamento dicen que por eso
• 1:25:26
  Speaker 3: pueden soltar miles de millones de pesos. porque los cristianos
• 1:25:31
  Speaker 3: están rehabilitando personas como si fuéramos anexos de drogadicción, cuando
• 1:25:36
  Speaker 3: realmente la salvación no es un anexo, ¿no? Y no
• 1:25:40
  Speaker 3: rehabilitamos personas, simplemente Dios cambia vidas, no rehabilita, Dios cambia. Sí,
• 1:25:49
  Speaker 3: ando filosa, ese cuete me puso filosa, hermano. Y bueno,
• 1:25:52
  Speaker 3: es todo, nos vamos. cuídense, como consejo, si eres cristiano,
• 1:25:59
  Speaker 3: vas a una iglesia de estas que se le da Halloween,
• 1:26:01
  Speaker 3: pues sí considera volver a asistir ahí, porque creo que
• 1:26:06
  Speaker 3: no vas a encontrar mucho a Dios, entonces no creo
• 1:26:09
  Speaker 3: que sea bueno que estés ahí, ni tampoco es de
• 1:26:12
  Speaker 3: que Dios me trajo aquí, pues no, y si tú
• 1:26:14
  Speaker 3: eres de los que se pintan de calaverita, pues está bien,
• 1:26:18
  Speaker 3: si no eres cristiano no hay problema, no nomás, ¿no?
• 1:26:22
  Speaker 3: Pero si eres cristiano y te pintas de caladrita, pues
• 1:26:24
  Speaker 3: entonces es momento de que te pongas a pensar que
• 1:26:27
  Speaker 3: estoy haciendo mal a la luz de la Biblia y
• 1:26:29
  Speaker 3: no salgas con que hay la Biblia anticuada, no, pues, ay,
• 1:26:32
  Speaker 3: está bien aburrido eso de abuelos. No, o sea, simplemente decir,
• 1:26:36
  Speaker 3: a ver, Dios es santo y quiere que seamos santos
• 1:26:38
  Speaker 3: como él es santo. Entonces, no tenemos que seguir las costumbres,
• 1:26:41
  Speaker 3: dice Jeremías 10, todo el capítulo de Jeremías 10 habla
• 1:26:44
  Speaker 3: de que no sigamos las costumbres de los pueblos. Dicen,
• 1:26:50
  Speaker 3: conviértase ellos a ti y no tú a ellos. ¿Va? Entonces,
• 1:26:55
  Speaker 3: punto número uno, si vas a una iglesia de calaveritas, pues,
• 1:26:59
  Speaker 3: hasta que llevas tu bolsa de sal
• 1:27:02
  Speaker 3: Llevas tu perro hecho en los cuicles, tatuado, con el
• 1:27:06
  Speaker 3: dios de amarte.
• 1:27:08
  Speaker 2: celebran Halloween, imagínate las doctrinas que abren las iglesias
• 1:27:11
  Speaker 3: cuando apunaron al cantante este que decía que por qué
• 1:27:16
  Speaker 3: rechazar a los que Halloween a este tipo de los lentes,¿
• 1:27:19
  Speaker 3: cómo se llama Jesús Adrián Romero? Jesús Adrián
• 1:27:22
  Speaker 6: Palero
• 1:27:24
  Speaker 3: decía que qué tenía de malo festejar Halloween, que eso
• 1:27:27
  Speaker 3: era excluir a la gente, a ese
• 1:27:29
  Speaker 2: tipo cómo lo ponían a sudar cuando tenía que responder
• 1:27:32
  Speaker 2: que Cristo es la solución, cómo sudaba y le daba
• 1:27:34
  Speaker 2: vueltas a todos
• 1:27:36
  Speaker 3: Pues es que ese hombre es lo único que quiso
• 1:27:37
  Speaker 3: deshacerse rico con la fe, pues es un artista. Pues claro.
• 1:27:40
  Speaker 3: Y lo que él dijo es que son muy como...
• 1:27:43
  Speaker 3: Ya
• 1:27:44
  Speaker 2: ya, vámonos. Porque son muy
• 1:27:45
  Speaker 3: excluyentes. No, quiero echarle
• 1:27:47
  Speaker 2: malo a él. No, déjalo para otro episodio. No, quiero
• 1:27:50
  Speaker 2: echarle malo. Nos estamos viendo. Suscríbanse. Si les gusta este contenido,
• 1:27:55
  Speaker 2: hay más episodios. Estamos en Spotify, YouTube, Facebook. Creo que
• 1:28:03
  Speaker 2: en Instagram. Este... ¿Cómo? ¿Cuál? Con el podcast. Todas las plataformas.
• 1:28:09
  Speaker 2: Denos un
• 1:28:10
  Speaker 3: like, compártanlo, coméntenlo para
• 1:28:12
  Speaker 2: que sigamos
• 1:28:15
  Speaker 3: en el algoritmo presente. Ok.¿
• 1:28:18
  Speaker 2: Quién sabe? Porque pues estas cosas no le gustan mucho
• 1:28:21
  Speaker 2: a YouTube. Hablar de este tipo de cosas porque son
• 1:28:23
  Speaker 2: altamente satanistas también los dueños, ¿no? Ay, vámonos.
• 1:28:27
  Speaker 3: Sí, vámonos. Bye.
• 1:28:28
  Speaker 2: Saludos. Dios les guarde.
• 1:28:31
  Speaker 3: Falta el cohete de despedida.
• 1:28:33
  Speaker 2: Los cohetes. Adiós.